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張三豐，當代金庸筆下武俠小(xiao)(xiao)說(shuo)射雕(diao)三部(bu)曲中(zhong)《神雕(diao)俠侶(lv)》和(he)《倚天屠龍記》中(zhong)的人物，后又被(bei)其他小(xiao)(xiao)說(shuo)家所引用，其小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)事跡與(yu)歷史上張三豐事跡有所不(bu)同，請以正史為準，不(bu)要相互混淆。

小說中，「武(wu)當七俠」之師，其被推為「天下第一(yi)高(gao)手」，乃名揚天下的一(yi)代武(wu)學大師。

除七個入(ru)室弟子外，門(men)人(ren)可謂桃李(li)天(tian)下，以(yi)天(tian)賦卓絕(jue)，悟(wu)性超然(ran)自創武當派(pai)，同武林門(men)戶(hu)「少林派(pai)」分庭抗禮。其為人(ren)正(zheng)氣凜然(ran)，寬和從(cong)容，頗有仙(xian)風道骨(gu)之(zhi)姿，其是(shi)當世無出其右的武學奇(qi)才。

百歲之時自創「太(tai)極拳(quan)」、「太(tai)極劍」，將(jiang)「武當派」發揚光(guang)大，威名遠揚武林豪杰無不拜服。

人物形象

在不(bu)同(tong)武俠小說中，張三豐又被(bei)寫成了不(bu)同(tong)武學奇才(cai)，技擊之術冠絕天(tian)下（《英雄志》）。

當(dang)其最高(gao)境界(jie)「純陽無極功」、「太極拳」和(he)「太極劍」練成後，更加所向無敵武功之(zhi)深，已到了(le)「無招勝有招」的最高(gao)境界(jie)，實為(wei)當(dang)世最高(gao)峰（《倚天屠龍記》）。

傳(chuan)聞能(neng)發掌心(xin)雷，毀物十(shi)丈之外（《俠骨關》）。

張真人身材魁偉，體質異(yi)常(chang)，不論寒暑，皆只(zhi)穿一衲(na)一蓑。相傳其內家武(wu)功，乃參悟(wu)道家的(de)內丹養生功法，轉化成強身技(ji)擊之術，據記(ji)載曾有(you)「單丁殺(sha)賊百馀」的(de)勇武(wu)事跡（《武(wu)道狂之詩》）。張君(jun)寶最先出現(xian)於小說《神雕俠侶》結尾。

張(zhang)三豐也是當代小說《倚天屠龍(long)記》男(nan)主角張(zhang)無忌的(de)太師父，曾經逢「西狂」神雕俠(xia)，楊過指導(dao)四(si)招武(wu)功，其(qi)中三招為(wei)「推心置腹(fu)」、「四(si)通八達」、「鹿死誰手」。

在當代小(xiao)說(shuo)緊接(jie)著《神(shen)雕俠侶》之(zhi)後的作品《倚天屠龍記》內，虛構小(xiao)說(shuo)中，君寶因緣際會在覺遠大師臨終前，聽到他背誦(song)小(xiao)說(shuo)《九陽(yang)真(zhen)經(jing)》的其(qi)中一部份，外加平時小(xiao)說(shuo)人物(wu)覺遠的傳授(shou)，以《九陽(yang)真(zhen)經(jing)》得其(qi)純(chun)。

現(xian)代(dai)小說(shuo)中給(gei)張三豐添加了七名弟子：宋遠橋、俞蓮舟、俞岱(dai)巖(yan)、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷，合稱「武當七俠」。

在(zai)當代小說家金(jin)庸筆下小說，張三(san)豐是南(nan)宋末年(nian)的(de)人(ren)（生於淳祐七年(nian)四(si)月(yue)初九，公元1247年(nian)5月(yue)15日(ri)），在(zai)元亡時他已一(yi)百多(duo)歲。

金(jin)庸(yong)筆下(xia)在《神(shen)雕(diao)俠侶》和《倚(yi)天屠龍(long)記》中均有出現(xian)，未(wei)作(zuo)為(wei)主角(jiao)，至(zhi)倚(yi)天故事，已成為(wei)天下(xia)大宗師，公(gong)認為(wei)白(bai)道(dao)武林(lin)領袖(xiu)，除(chu)武功修為(wei)天下(xia)第一，威望亦無人能及，其年(nian)輕(qing)階段金(jin)庸(yong)卻未(wei)加詳(xiang)細筆墨，不能不說是「金(jin)迷」一大遺憾。

相關軼事

都說一(yi)見楊過誤(wu)終身，豈知一(yi)見郭襄竟能誤(wu)百年？

郭(guo)襄  

如果當年沒(mei)有(you)(you)(you)(you)遇(yu)到楊過(guo)，也(ye)許(xu)就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)峨眉。若沒(mei)有(you)(you)(you)(you)那次(ci)風陵夜話，也(ye)就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)萬獸山初見，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)萬獸山的(de)(de)(de)(de)初見，也(ye)就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)雪(xue)夜捉靈狐(hu);沒(mei)有(you)(you)(you)(you)雪(xue)夜靈狐(hu)，也(ye)就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)英雄(xiong)大(da)會的(de)(de)(de)(de)那一(yi)夜煙(yan)花(hua)(hua)(hua)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)那一(yi)夜煙(yan)花(hua)(hua)(hua)，也(ye)就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)(hou)來(lai)絕(jue)情(qing)谷一(yi)躍，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)絕(jue)情(qing)谷的(de)(de)(de)(de)一(yi)躍，也(ye)就(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)華山之(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)訣別，誠然也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)天(tian)涯(ya)思(si)(si)君終(zhong)身(shen)不忘。郭襄(xiang)騎(qi)著青驢只身(shen)漫游(you)于(yu)名(ming)山大(da)川，本是想(xiang)排遣(qian)憂思(si)(si)，卻發現漂泊(bo)的(de)(de)(de)(de)心仍舊無處(chu)可依。刻(ke)鑿在終(zhong)南(nan)山石碑(bei)上(shang)的(de)(de)(de)(de)字，年深(shen)月(yue)久(jiu)之(zhi)后(hou)(hou)痕(hen)跡愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)淡(dan)，但刻(ke)在郭襄(xiang)心上(shang)的(de)(de)(de)(de)，卻是時日越(yue)久(jiu)反(fan)而(er)越(yue)加清(qing)晰。酒入愁(chou)(chou)(chou)腸固然愁(chou)(chou)(chou)上(shang)加愁(chou)(chou)(chou)，而(er)名(ming)山獨游(you)，也(ye)是愁(chou)(chou)(chou)悶(men)徒增。“這(zhe)三年來(lai)到處(chu)尋(xun)尋(xun)覓(mi)覓(mi)，始(shi)終(zhong)落得個冷(leng)冷(leng)清(qing)清(qing)。終(zhong)南(nan)山古(gu)墓長(chang)閉(bi)，萬花(hua)(hua)(hua)坳花(hua)(hua)(hua)落無聲，絕(jue)情(qing)谷空(kong)山寂(ji)寂(ji)，風陵渡(du)凝月(yue)冥(ming)冥(ming)。其實便(bian)是找(zhao)到了他還不是重添(tian)相思(si)(si)，徒增煩惱?但明知(zhi)(zhi)那是鏡花(hua)(hua)(hua)水月(yue)一(yi)場(chang)空(kong)，卻又(you)不能(neng)不想(xiang)，不能(neng)不找(zhao)。”這(zhe)是金書中最(zui)讓我(wo)看著心酸的(de)(de)(de)(de)片段(duan)之(zhi)一(yi)，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)蕭峰自盡的(de)(de)(de)(de)悲痛萬分，也(ye)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)靈素(su)早(zao)殤的(de)(de)(de)(de)肝腸寸斷(duan)，只是一(yi)種深(shen)切(qie)的(de)(de)(de)(de)傷感，卻又(you)讓人(ren)哭不出來(lai)。我(wo)不知(zhi)(zhi)道郭襄(xiang)是抱著怎樣的(de)(de)(de)(de)心態(tai)才開始(shi)一(yi)生徒勞又(you)清(qing)苦的(de)(de)(de)(de)追(zhui)尋(xun)。或許(xu)到后(hou)(hou)來(lai)她(ta)(ta)尋(xun)的(de)(de)(de)(de)已不是人(ren)，而(er)是一(yi)種情(qing)懷(huai)，一(yi)種畢生難以(yi)企及的(de)(de)(de)(de)夢。楊過(guo)摘除面具(ju)之(zhi)前郭襄(xiang)并不知(zhi)(zhi)道他長(chang)得如何，她(ta)(ta)之(zhi)所以(yi)戀上(shang)楊過(guo)，不是因為外貌清(qing)俊這(zhe)些淺(qian)薄的(de)(de)(de)(de)東西(xi)——她(ta)(ta)仰(yang)慕(mu)的(de)(de)(de)(de)是楊過(guo)行俠仗義、濟世(shi)為懷(huai)的(de)(de)(de)(de)仁(ren)者風范(fan)，讀者對(dui)此多有(you)(you)(you)(you)誤解。由此可見雖然人(ren)人(ren)憐惜襄(xiang)兒，卻甚少(shao)有(you)(you)(you)(you)人(ren)看透她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)精神境(jing)界(jie)，想(xiang)必她(ta)(ta)心里(li)也(ye)抱著知(zhi)(zhi)音難覓(mi)的(de)(de)(de)(de)遺憾。琴瑟(se)和鳴是一(yi)種愛(ai)情(qing)理(li)想(xiang)，古(gu)來(lai)像司(si)馬相如卓文君的(de)(de)(de)(de)故事(shi)聽(ting)了一(yi)車，像郭襄(xiang)一(yi)樣閨(gui)中少(shao)女應均有(you)(you)(you)(you)所感。在經由少(shao)室山時，郭襄(xiang)似(si)乎遇(yu)到了這(zhe)種境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，這(zhe)又(you)好像是上(shang)天(tian)對(dui)于(yu)她(ta)(ta)孑然一(yi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)同情(qing)，卻糊里(li)糊涂(tu)地錯過(guo)了。

蒼巒滴翠，云煙(yan)茫(mang)茫(mang)；紅日溢血，奇(qi)石(shi)兀立；鐘罄琴(qin)音，空谷(gu)傳(chuan)響——那是(shi)昆侖三勝(sheng)何(he)足(zu)道正高(gao)山(shan)撫琴(qin)。這(zhe)(zhe)位(wei)何(he)足(zu)道之風趣自(zi)謙(qian)在此(ci)(ci)綽號中(zhong)展露無(wu)疑，可(ke)能(neng)還有幾(ji)分興味闌(lan)珊(shan)的(de)(de)(de)自(zi)嘲之意。他(ta)身著白衣，樣貌清雅，滿腹才華卻(que)曲高(gao)和寡(gua)，以至于(yu)劃地為(wei)(wei)(wei)(wei)局(ju)，獨(du)自(zi)對弈。郭(guo)襄(xiang)生(sheng)于(yu)戰火(huo)紛飛(fei)之中(zhong)，平(ping)生(sheng)際遇堪稱一(yi)(yi)(yi)絕，奔忙俗(su)務的(de)(de)(de)時候多，于(yu)詩(shi)詞(ci)琴(qin)曲恐(kong)怕見解不深。而這(zhe)(zhe)位(wei)頗(po)為(wei)(wei)(wei)(wei)清高(gao)琴(qin)中(zhong)高(gao)手(shou)何(he)足(zu)道居(ju)然(ran)樂(le)意與郭(guo)襄(xiang)切磋琴(qin)藝，暢談曲詞(ci)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)頗(po)值(zhi)得玩味。郭(guo)襄(xiang)的(de)(de)(de)豪爽大氣，為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)和善恐(kong)怕才是(shi)吸引這(zhe)(zhe)位(wei)異人(ren)(ren)的(de)(de)(de)原(yuan)因，從此(ci)(ci)如郭(guo)襄(xiang)之遇楊(yang)過一(yi)(yi)(yi)般眷戀難(nan)舍，為(wei)(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)個少女譜了一(yi)(yi)(yi)首新曲以表(biao)心意。可(ke)惜郭(guo)襄(xiang)癡戀楊(yang)過志不在此(ci)(ci)，何(he)足(zu)道也只(zhi)好(hao)帶著朦朧的(de)(de)(de)情愫回(hui)到昆侖，幸而贈曲之事已成，否則更要引以為(wei)(wei)(wei)(wei)恨(hen)了吧。張君寶(bao)(bao)原(yuan)是(shi)覺遠身邊的(de)(de)(de)小(xiao)和尚，無(wu)意間練成功(gong)夫(fu)卻(que)又被(bei)(bei)誣陷偷學而被(bei)(bei)逐出(chu)師門。郭(guo)襄(xiang)是(shi)傷心人(ren)(ren)無(wu)疑，但見到張君寶(bao)(bao)罹此(ci)(ci)大難(nan)，暫時擱(ge)置下了天涯思(si)君的(de)(de)(de)追尋，傾全力(li)幫扶他(ta)。她(ta)把金絲鐲送給張君寶(bao)(bao)要他(ta)去襄(xiang)陽找靖蓉夫(fu)婦，教導(dao)他(ta)要有獨(du)立的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格，尚不忘提醒他(ta)自(zi)己有個蠻橫難(nan)相(xiang)處的(de)(de)(de)姐姐，郭(guo)襄(xiang)的(de)(de)(de)熱忱和善心真正秉承了郭(guo)家一(yi)(yi)(yi)脈相(xiang)承的(de)(de)(de)俠義(yi)情懷。這(zhe)(zhe)個大他(ta)幾(ji)歲的(de)(de)(de)姐姐在小(xiao)和尚的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)起到了不可(ke)或缺(que)的(de)(de)(de)作用，鞭策(ce)著他(ta)開創(chuang)與興盛了武當派，從此(ci)(ci)成為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)代(dai)宗(zong)師。

小說(shuo)中(zhong)郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)因(yin)為情(qing)傷(shang)遁(dun)入空(kong)門，看似不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸，卻又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能片面看待?正是(shi)(shi)(shi)因(yin)為楊過(guo)，郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)性格里潛(qian)伏的(de)(de)(de)(de)叛逆和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)羈才(cai)得以(yi)表現出來;正是(shi)(shi)(shi)因(yin)為楊過(guo)，郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)開(kai)(kai)始(shi)了(le)(le)(le)她天涯(ya)思君(jun)(jun)的(de)(de)(de)(de)追尋。十數年(nian)的(de)(de)(de)(de)翻山越嶺和(he)(he)世事見聞也(ye)成(cheng)為了(le)(le)(le)郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)開(kai)(kai)門立派的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗基礎。每一(yi)次的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷其實都在磨礪和(he)(he)完善一(yi)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)性格，相信郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)在開(kai)(kai)創峨嵋后的(de)(de)(de)(de)心境開(kai)(kai)闊通(tong)達，又與(yu)(yu)少女(nv)(nv)情(qing)懷有了(le)(le)(le)云泥(ni)之(zhi)別。郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)心灰意(yi)(yi)冷(leng)流浪四方，張君(jun)(jun)寶也(ye)因(yin)為對郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)如(ru)同郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)追逐(zhu)楊過(guo)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再眷戀(lian)俗(su)世。其實，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)真正意(yi)(yi)義上的(de)(de)(de)(de)誤百年(nian)，當道(dao)士反而成(cheng)就(jiu)(jiu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生。所以(yi)誤百年(nian)并非貶(bian)義，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)情(qing)從牽(qian)(qian)戀(lian)到釋然(ran)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種表達方式。誰(shui)誤了(le)(le)(le)誰(shui)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生還是(shi)(shi)(shi)成(cheng)就(jiu)(jiu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生，本(ben)來就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)辯(bian)證(zheng)看待的(de)(de)(de)(de)。如(ru)果說(shuo)古人是(shi)(shi)(shi)“國家不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸詩家幸”，那(nei)么張老道(dao)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)“愛情(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸武當幸”了(le)(le)(le)。這(zhe)一(yi)切錯(cuo)雜在一(yi)起，好像互(hu)相影響(xiang)互(hu)相牽(qian)(qian)制，說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)清道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)。更何況，張三豐后來既然(ran)創出了(le)(le)(le)太極(ji)，多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)修習想必(bi)使他(ta)(ta)更加(jia)超然(ran)脫(tuo)俗(su)，早已想明(ming)白自己與(yu)(yu)小東邪只(zhi)是(shi)(shi)(shi)舊時兒女(nv)(nv)罷了(le)(le)(le)。那(nei)淡淡的(de)(de)(de)(de)情(qing)愫(su)就(jiu)(jiu)像與(yu)(yu)人比武，對手的(de)(de)(de)(de)招(zhao)數被他(ta)(ta)融化在太極(ji)的(de)(de)(de)(de)玄妙中(zhong)，雖(sui)有感(gan)(gan)觸(chu)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會因(yin)此悲痛。郭(guo)(guo)襄(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)際遇居然(ran)可以(yi)有這(zhe)么多(duo)種理解，故(gu)說(shuo)金(jin)老筆法獨(du)到，把(ba)傷(shang)感(gan)(gan)和(he)(he)美感(gan)(gan)發揮到了(le)(le)(le)極(ji)致，如(ru)同舒婷的(de)(de)(de)(de)朦(meng)朧詩，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能說(shuo)開(kai)(kai)，要(yao)朦(meng)朦(meng)朧朧才(cai)有韻味呢。我雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)襄(xiang)(xiang)派的(de)(de)(de)(de)，當看到他(ta)(ta)珍藏鐵羅漢百年(nian)之(zhi)久(jiu)，還是(shi)(shi)(shi)感(gan)(gan)動到不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行。說(shuo)到底，襄(xiang)(xiang)兒和(he)(he)君(jun)(jun)寶都是(shi)(shi)(shi)癡情(qing)人啊。總(zong)有人說(shuo)單戀(lian)即苦，其實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡然(ran)，或許(xu)在人物內心深處也(ye)有別樣的(de)(de)(de)(de)滋味吧(ba)。

人物關系

古代歷史

師父：火龍真(zhen)人。

張(zhang)三豐只有如下幾個弟(di)子分(fen)別：李(li)玄(xuan)宗(zong)（道號(hao)“鐵蟾子”）、王道宗(zong)（道號(hao)“金蟾子”）、張(zhang)清修、李(li)靜修、邱元(yuan)靖等人(ren)，除此之外，武當七(qi)俠亦(yi)在(zai)之列。

現代小說

師父：覺遠（虛構）

徒孫(sun)：張無忌、宋青(qing)書(shu)（虛構）

相關武學

武器

●「真武(wu)劍(jian)(jian)」（寶(bao)劍(jian)(jian)）

張三豐的佩劍，形(xing)式奇古(gu)，鋒銳無比。

張(zhang)三豐中年(nian)時用它掃(sao)蕩群邪，威震(zhen)江湖，晚(wan)年(nian)則使用尋常木(mu)劍。

此劍向來是武(wu)當派鎮山之寶，曾被魔(mo)教(jiao)(jiao)日月神教(jiao)(jiao)盜去(qu)，任盈(ying)盈(ying)出(chu)任魔(mo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主后歸(gui)還給(gei)武(wu)當派掌門沖虛道長。（見(jian)金庸《笑傲江(jiang)湖》）

內功

●「武(wu)當九陽功」：

張三豐獲覺遠大(da)師傳授的部(bu)分「九陽神功」心法，殘缺不(bu)全僅有三、四成的內容。（金庸《倚天屠龍(long)記》）

●「純陽無極功(gong)」：

道家(jia)功(gong)法(fa)之精華，由張三豐所創，此功(gong)法(fa)是武當派(pai)最高內功(gong)心法(fa)，也是護體防(fang)身(shen)必須(xu)修(xiu)煉的功(gong)法(fa)。以威力(li)而論，可算得(de)上各(ge)派(pai)第一。（金庸(yong)《倚天屠龍記(ji)》）

●「九霄真經」

九(jiu)(jiu)(jiu)霄真(zhen)經出自龍虎門，分為九(jiu)(jiu)(jiu)竅九(jiu)(jiu)(jiu)章(zhang)(zhang)，一(yi)竅自成(cheng)一(yi)區，練成(cheng)七竅七章(zhang)(zhang)，便(bian)能(neng)開發(fa)人體九(jiu)(jiu)(jiu)成(cheng)竅穴，潛力(li)極限發(fa)揮，堪稱絕世高手。張君寶學(xue)究天人，練成(cheng)道(dao)家【九(jiu)(jiu)(jiu)】乃無窮無盡(jin)之(zhi)極數，九(jiu)(jiu)(jiu)章(zhang)(zhang)九(jiu)(jiu)(jiu)竅，陰陽同匯，兩極相(xiang)生，取【宇(yu)宙之(zhi)力(li)】為己用，達至武學(xue)至高【天人合一(yi)】之(zhi)境！

九章(zhang)圓滿之(zhi)后，仍有【兩極(ji)(ji)歸(gui)元】【太(tai)極(ji)(ji)歸(gui)宗】【終極(ji)(ji)歸(gui)一】【無(wu)極(ji)(ji)歸(gui)真】四大巔峰境界！傳說張三豐活過(guo)百(bai)歲，終成就【終極(ji)(ji)歸(gui)一】之(zhi)境，【修(xiu)為】已無(wu)人能敵！

●「太極玄功」

【太(tai)(tai)極(ji)玄功】是武學宗師(shi)張三豐(feng)自創的(de)武功與【九霄真經】并列，張三豐(feng)一生都在研究【太(tai)(tai)極(ji)之(zhi)道】，【九霄真經】與【太(tai)(tai)極(ji)玄功】【太(tai)(tai)極(ji)拳(quan)】【太(tai)(tai)極(ji)劍】乃張三豐(feng)一生研究【太(tai)(tai)極(ji)之(zhi)道】的(de)精華所(suo)在。

●「束(shu)濕(shi)成(cheng)棍(gun)」：

這(zhe)是武(wu)當(dang)的內家(jia)功(gong)夫，這(zhe)種功(gong)夫練到家(jia)的人(ren)，什么東西到了手(shou)里，都可以當(dang)作(zuo)武(wu)器。（古龍《邊(bian)城浪子》）

●「四兩撥千斤」：

玉(yu)虛道(dao)人微微一(yi)笑，取下拂(fu)(fu)塵，說道(dao)：「這(zhe)就是(shi)貧道(dao)的兵(bing)器(qi)，大(da)和尚請進招(zhao)吧(ba)！」龍象(xiang)法王乃是(shi)內外兼修的高手(shou)，見對方竟敢(gan)用一(yi)支拂(fu)(fu)塵抵擋他的重兵(bing)器(qi)，倒也不敢(gan)輕敵，當下暗運龍象(xiang)般若功，力貫(guan)杖尖(jian)，喝道(dao)：「好，那就請道(dao)長接招(zhao)吧(ba)！」一(yi)招(zhao)蒼(cang)龍出海，橫掃玉(yu)虛道(dao)人雙足，杖尖(jian)一(yi)翹，又點(dian)向他胸膛的「玉(yu)府穴(xue)」，「玉(yu)府穴(xue)」乃是(shi)人身二十四個死穴(xue)之一(yi)。

玉(yu)虛道人喝聲：「來得(de)好！」不(bu)慌不(bu)忙，揮動拂(fu)塵，輕輕一(yi)拂(fu)，就把他的(de)禪(chan)杖撥過一(yi)邊！武學中有(you)「四兩撥千斤(jin)」的(de)妙訣，但真正能夠(gou)達到(dao)這(zhe)樣的(de)造詣，當世也(ye)沒有(you)幾(ji)人。龍象法王這(zhe)才大(da)吃一(yi)驚，心道：「想不(bu)到(dao)這(zhe)個道士的(de)內功(gong)，竟然(ran)運用得(de)如此(ci)神妙！」（梁羽(yu)生《瀚海雄風》）

●「天蠶功」

乃「武當(dang)七絕(jue)」中的第(di)七絕(jue)「天(tian)蠶(can)訣」上的武功(gong)；武當(dang)派的規矩(ju)，是必須掌(zhang)門人才(cai)能夠學「天(tian)蠶(can)訣」；練成以(yi)后，功(gong)力大(da)增，還(huan)可(ke)以(yi)像(xiang)蠶(can)一樣(yang)吐(tu)絲；被(bei)人打敗了也可(ke)以(yi)把自己(ji)纏起來，修(xiu)復身體。這種由內而(er)外功(gong)夫，由使用(yong)者的內心決定了展示方式(shi)。（黃(huang)鷹《天(tian)蠶(can)變》）

●「九轉玄功」：

武當的(de)一種內功，能夠(gou)練到(dao)了(le)全身各個(ge)部位，柔軟(ruan)自如，而且能借別人之力生力，反擊對方。（溫瑞(rui)安《神州奇(qi)俠》）

●「九(jiu)天(tian)混(hun)元正(zheng)氣」：

武當派(pai)的內功心法，被喻為武林(lin)中(zhong)的一絕。（溫瑞(rui)安《神(shen)州奇(qi)俠》）

●「先(xian)天(tian)無上(shang)罡氣」：

是(shi)武當正(zheng)宗內功，據說(shuo)三(san)百年來，武當已(yi)失傳(chuan)，能渾身生出一股柔(rou)而無匹的狂飆罡(gang)氣，既純(chun)且柔(rou)。（溫瑞安《神州奇俠》）

●「弱(ruo)水柔易(yi)九(jiu)轉功」：

武當派一種登峰造極的內功，把對方的掌力吸住，宛若掉入(ru)泥淖之中(zhong)，不能(neng)自拔。

這(zhe)種功力(li)源自《道德經(jing)》中的(de)一段話：「天下莫(mo)柔弱(ruo)(ruo)于水，而攻堅(jian)強(qiang)者莫(mo)之(zhi)能勝，其無以易(yi)之(zhi)。弱(ruo)(ruo)之(zhi)勝強(qiang)，柔之(zhi)勝剛，天下無不知，莫(mo)能行。」。（溫(wen)瑞(rui)安《神(shen)州奇俠》）

●「太和功」：

武(wu)當(dang)派的(de)內功心(xin)法。（孫曉《英雄志》）

●「松鶴心經」：

武(wu)當(dang)派的內功心法。（孫曉《英雄(xiong)志》）

●「純陽功」：

武當一(yi)派最為精(jing)深(shen)的內(nei)功(gong)心法，也是道家(jia)隱仙宗第(di)一(yi)內(nei)功(gong)，全篇分作(zuo)筑基、胎息、泥丸(wan)等十二關(guan)練法艱(jian)澀異(yi)常章。

此功并非張三豐(feng)手創，而(er)是道家北祖(zu)純陽(yang)子呂(lv)洞賓所(suo)傳經(jing)歷代易(yi)主而(er)後歸於武當。

自(zi)武當祖師張三豐後(hou)，唯有秦霸先一人練(lian)成，後(hou)來郁丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記(ji)，同樣練(lian)成此功(gong)。（孫曉《英雄志》）

●「三花(hua)聚頂」神(shen)功：

除武當(dang)派開山祖師張三(san)豐(feng)外再無一(yi)人能夠(gou)練成的神(shen)功。

傳說此神(shen)功修成之后，萬毒不(bu)(bu)侵，萬刃不(bu)(bu)加，萬劫不(bu)(bu)壞(huai)，乃是天(tian)下最強(qiang)的內功。

在嵩山武林大(da)會(hui)上，武林盟主(zhu)楊(yang)逸(yi)之、華音閣(ge)主(zhu)卓(zhuo)王孫、吳越王三位超凡(fan)脫俗的高(gao)手聯合(he)，也不過(guo)在因(yin)緣巧合(he)之下(xia)，險勝了(le)他(ta)們半(ban)式。

江湖耆老評論，若「三花聚(ju)頂」出手，卓楊等人當無(wu)勝(sheng)算。

他們便是敷非(fei)三老(lao)。（步非(fei)煙《華音(yin)流韶》）

●「九龍獅子功」

九(jiu)龍(long)獅子(zi)功(gong)又叫(jiao)“九(jiu)頭獅子(zi)功(gong)”、“勁(jing)氣鐵布衫”，是武當(dang)大字門(men)的(de)一套(tao)硬功(gong)，被稱(cheng)為“武當(dang)大字門(men)第一功(gong)”，威名頗盛(sheng)。九(jiu)龍(long)獅于功(gong)僅六式，兩月便可練成(cheng)金剛之(zhi)驅，如著龍(long)鱗護體，并可大增氣力(li)。據說此(ci)功(gong)練至大成(cheng)，每出(chu)一拳一腳均有九(jiu)龍(long)九(jiu)獅之(zhi)力(li)，此(ci)功(gong)之(zhi)名由此(ci)而來

輕功

●「梯云縱」：

堪稱輕(qing)(qing)功中(zhong)的輕(qing)(qing)功，其注重身(shen)法的輕(qing)(qing)靈，不以步法多變來迷惑對(dui)手(shou)，要旨(zhi)是身(shen)形(xing)輕(qing)(qing)巧，高(gao)低(di)進退(tui)自如。（金庸《倚天(tian)屠龍記》）

●「千里不留痕(hen)」：

一旦使出(chu)來，快如(ru)急煙，嗖地直溜了過去，左穿(chuan)右插，未撞上一物。（溫瑞安《神州奇俠》）

拳掌

●三(san)十(shi)二勢「武當(dang)長拳(quan)」：

屬武當入門功夫。

共(gong)分二路(lu)，可以單路(lu)練習(xi)，也可以二路(lu)一氣呵成。架勢較大(da)，動作多(duo)橫擊直(zhi)劈，對健(jian)身(shen)壯(zhuang)體效果(guo)較好(hao)。

攔截架格，騰挪閃(shan)讓均要求出手有(you)力，發腳(jiao)迅速，手足(zu)齊(qi)到，動作分明(ming)。（金庸《倚天屠(tu)龍記》）

●「太極拳(quan)法」：

集道(dao)家(jia)武(wu)學之大成的拳法，講究(jiu)太極圓轉(zhuan)，永無止境，用意而不(bu)用力。

武當「內(nei)家拳(quan)」，是一種集武術養身為一體的精(jing)妙拳(quan)法(fa)，有以(yi)靜制(zhi)動，以(yi)柔克剛，以(yi)四(si)兩撥千斤，后發先制(zhi)的武術特點(dian)；亦有動如(ru)行云流水，綿(mian)綿(mian)不(bu)斷，剛柔相含，含而不(bu)露的武術風格。（金庸《倚天屠龍記》）

●「八卦拳」

合(he)于(yu)八(ba)卦之數；在行拳時，要求以(yi)擺扣步走(zou)圓形，將八(ba)個方位全都走(zou)到，而不像(xiang)一般(ban)拳術那樣(yang)，或(huo)來(lai)去一條線，或(huo)走(zou)四(si)角，所以(yi)稱為「八(ba)卦掌(zhang)」。

●「形意拳」

形意拳的基本拳法都以三體式(shi)、五(wu)行拳（劈、崩、鉆(zhan)、炮、橫(heng)）、十二形（龍、虎、猴(hou)、馬、鼉、雞、鷂(yao)、燕、蛇、駘(tai)、鷹、熊）為(wei)主。其(qi)練習要(yao)領：一要(yao)塌(ta)腰，二要(yao)縮(suo)肩(jian)，三要(yao)扣胸(xiong)，四要(yao)頂(ding)(ding)(ding)(ding)，五(wu)要(yao)提(ti)，六要(yao)橫(heng)順，七要(yao)鉆(zhan)落翻分(fen)明(ming)。塌(ta)腰，即(ji)(ji)尾(wei)閶上提(ti)；縮(suo)肩(jian)，即(ji)(ji)兩肩(jian)向回抽勁(jing)；扣胸(xiong)，即(ji)(ji)開胸(xiong)順氣；頂(ding)(ding)(ding)(ding)，即(ji)(ji)頭(tou)頂(ding)(ding)(ding)(ding)、舌(she)頂(ding)(ding)(ding)(ding)、手頂(ding)(ding)(ding)(ding)；提(ti)者，即(ji)(ji)頸道內提(ti)，橫(heng)，即(ji)(ji)起也(ye)，順，即(ji)(ji)落；起，即(ji)(ji)鉆(zhan)也(ye)；落者，即(ji)(ji)翻。起亦(yi)為(wei)橫(heng)，落亦(yi)為(wei)順。

●「無極(ji)玄功拳」

乃玄門(men)正宗以氣御勁的(de)上(shang)乘拳術，是完全以修煉(lian)者自身雄厚的(de)內勁傷敵于無形。

●「武當(dang)純陽拳(quan)」

武當純(chun)陽拳以三十(shi)二字(zi)拳歌全面的(de)敘(xu)述(shu)了(le)它(ta)的(de)風格特(te)點及其(qi)運(yun)用(yong)(yong)所在(zai)(zai)，拳法的(de)基本理論(lun)“三圓六(liu)部(bu)九字(zi)歸一法”，是純(chun)陽拳法在(zai)(zai)運(yun)用(yong)(yong)中的(de)風格特(te)點，從而達到修心養性防(fang)身自(zi)衛的(de)目(mu)的(de)。

●「綿掌」：

手法(fa)以掌(zhang)為主，運轉舒展如綿，動作(zuo)連(lian)而不斷，掌(zhang)法(fa)運行成(cheng)環(huan)，勁(jing)力(li)要求內(nei)蓄剛勁(jing)，外現綿柔，爆(bao)發時迅速、快捷。（金庸(yong)《倚天屠龍記》）

●「震山掌」：

勁貫(guan)雙臂，大喝一聲，雙掌推(tui)出。（金庸《倚天屠(tu)龍記(ji)》）

●「震天鐵掌」：

武當絕技之一，宋(song)青書(shu)在被七(qi)師叔莫聲谷發現偷窺峨嵋(mei)女弟子房間后(hou)，將他(ta)擊殺的招式。（金(jin)庸《倚天屠龍記(ji)》）

●「回風掌」：

武(wu)當(dang)掌(zhang)法(fa)，雙掌(zhang)擊出，如清風拂面。（金庸(yong)《倚天屠龍記》）

●「八卦游龍掌」

其技(ji)法講(jiang)究(jiu)縱橫交錯，隨走隨變，其技(ji)法講(jiang)究(jiu)隨機應變，以(yi)變應變，八卦游龍掌以(yi)掌法變化(hua)為(wei)主，以(yi)行(xing)步和(he)提、踩、擺、扣為(wei)主要(yao)步法，以(yi)腰胯(kua)轉動(dong)，轉圈為(wei)主要(yao)形式動(dong)作。

●「武(wu)當掌(zhang)法」：

武當(dang)掌(zhang)法是當(dang)時武林中最流行的(de)掌(zhang)法，招式(shi)清妙(miao)靈動，江玉郎曾用來跟(gen)魏無牙(ya)的(de)門下(xia)弟子交手。（古龍《絕(jue)代雙驕》）

●「五雷天(tian)心掌法」：

乃是最(zui)剛猛的掌法，端的有雷霆萬鈞之勢，獨(du)具風雷之聲。（梁羽生(sheng)《還劍奇情錄》）

●「九宮神行掌」：

武當派鎮山的掌(zhang)(zhang)法(fa)，拳(quan)法(fa)展開，身似飛(fei)魚(yu)，步如流水，繞著對(dui)手(shou)(shou)身子滴溜(liu)溜(liu)亂(luan)轉，兩手(shou)(shou)忽拳(quan)忽掌(zhang)(zhang)，疾逾風(feng)輪，身法(fa)手(shou)(shou)法(fa)越來(lai)越訣，腳下走的卻是九(jiu)宮八卦方位，絲毫不亂(luan)；這種掌(zhang)(zhang)法(fa)，暗藏(zang)八九(jiu)七十(shi)二手(shou)(shou)「點卸(xie)法(fa)」，「點」是點穴(xue)，「卸(xie)」是卸(xie)骨(gu)。切斫點拿，裔正(zheng)相(xiang)生(sheng)。正(zheng)是同時對(dui)付內外兩家的上乘掌(zhang)(zhang)法(fa)。（見梁羽生(sheng)）

●「火焰掌」：

傳說於(wu)武(wu)林中(zhong)的武(wu)功，這「火(huo)焰掌」力，掌心一片火(huo)紅(hong)，專以傷(shang)人的內部，初中(zhong)掌力時只不過略有不適之感，十(shi)二(er)個時辰後火(huo)毒齊(qi)集內腑，才會傷(shang)發而死。（臥龍生《天(tian)馬霜衣(yi)》）

●「兩儀掌」：

武(wu)當派鎮山之藝，是以柔克剛(gang)，以意(yi)克敵的內家上(shang)乘功(gong)夫(fu)。（東(dong)方玉《北山驚龍》）

●「大羅神掌」：

武(wu)當派稱(cheng)雄於武(wu)林的(de)掌法，大羅(luo)(luo)深(shen)藏紫府金闕間，俗人(ren)不可(ke)與道短長，唯其高深(shen)，難求精達。一(yi)(yi)招可(ke)學(xue)三年，一(yi)(yi)年不一(yi)(yi)定能精一(yi)(yi)招，如能參透大羅(luo)(luo)心法，修得大成，大羅(luo)(luo)掌乃正中之王。

當今武林六大名派的武功(gong)就(jiu)以北(bei)邙的「天龍三式」和(he)武當「大羅(luo)(luo)神(shen)掌(zhang)」最(zui)為特殊，「大羅(luo)(luo)神(shen)掌(zhang)」雖然全(quan)套(tao)有八(ba)八(ba)六十(shi)四(si)招，但卻以「大羅(luo)(luo)三絕掌(zhang)」為神(shen)髓(sui)，和(he)少林派的「少林羅(luo)(luo)漢拳(quan)」只在伯仲之間；如果習得「三絕掌(zhang)」，無(wu)異得到了武當絕學的一半！（慕容美《黑白道》）

●「乾天神(shen)掌」：

乃是當世第一(yi)神功，施展出后(hou)，手掌盡(jin)皆呈玉白色(se)，所夾的威力至強至猛，仿佛能改(gai)天換(huan)地！（步非煙《武林客棧》）

●「倚(yi)天屠龍功」：

反復書寫「武林(lin)至尊(zun)，寶刀屠(tu)龍(long)，號令(ling)天下，莫(mo)敢(gan)不(bu)從，倚天不(bu)出(chu)(chu)，誰(shui)與爭鋒」這二十四個大字(zi)，演化(hua)出(chu)(chu)一套極(ji)高明的(de)武功(gong)，每(mei)一字(zi)包含數(shu)招變化(hua)。（金庸《倚天屠(tu)龍(long)記》）

●「虎爪手」：

武當虎爪手是天(tian)下(xia)聞(wen)名的絕技，故武當歷代將此功視為鎮山法寶，非嫡(di)傳弟子而不傳。（金(jin)庸《倚(yi)天(tian)屠(tu)龍記》）

●「太極推手」

與敵較勁自己絕不搶先用力(li)必定等對方(fang)出(chu)氣力(li)後(hou)這(zhe)才因勢(shi)利(li)導(dao)順勢(shi)借力(li)往往一招內便能(neng)讓對方(fang)摔個(ge)大(da)筋斗，乃(nai)是「後(hou)發制人」的內家精華。不是擒拿也非(fei)摔角而是一種陰陽(yang)動(dong)靜之術，故稱「太極」。

袖功

●「流云(yun)飛袖(xiu)」：

武當派的袖功(gong)，飄飄然(ran)如(ru)神仙，如(ru)天女散花，曼妙之極(ji)，可謂翩(pian)若驚(jing)鴻，矯若游(you)龍。（見古龍）

●「千山重(zhong)疊(die)」：

從(cong)武當山(shan)(shan)(shan)南(nan)巖宮(gong)上跳望，可(ke)謂千(qian)山(shan)(shan)(shan)重疊，而(er)武當派張三豐真(zhen)人(ren)將一(yi)般內(nei)息，隨(sui)著(zhu)峰勢(shi)運轉，大可(ke)以(yi)陣勢(shi)壓敵，小亦可(ke)以(yi)一(yi)擊一(yi)拂之力應用之，手腋的(de)袖(xiu)袍，忽(hu)然卷揚起來，這(zhe)袖(xiu)裾激揚，如波浪(lang)一(yi)般，以(yi)袖(xiu)風將「千(qian)山(shan)(shan)(shan)重疊」使得綿延無(wu)盡，便是這(zhe)種絕學之上乘。（溫瑞安《神(shen)州奇俠》）

指法

●「一元指」：

「六(liu)指(zhi)神翁」修宗望練到了(le)出(chu)神入(ru)化之境，還在十五年前(qian)，九大(da)門派(pai)集(ji)會泰山，他(ta)當眾現了(le)一手(shou)，那(nei)是命六(liu)個武當門人，分立四周，他(ta)隨(sui)手(shou)一彈，六(liu)人胸前(qian)長衣上，都被指(zhi)風洞穿了(le)一個綠(lv)豆大(da)小的小孔，但(dan)里面的衣衫卻完好如故(gu)。（東方玉《雙鳳傳》）

點穴

●「三十九(jiu)橋齊點頭」：

武(wu)當派一(yi)種點穴(xue)法，一(yi)擊(ji)即中，一(yi)中便收。（溫(wen)瑞(rui)安《神(shen)州奇俠(xia)》）

刀法

●「玄虛刀(dao)法」：

乃由《道德經(jing)》中玄(xuan)之(zhi)又玄(xuan)之(zhi)意(yi)化出(chu)，出(chu)招(zhao)變化莫測，暗合(he)道家生生不(bu)息(xi)之(zhi)意(yi)。（金(jin)庸《倚天屠龍記》）

●「武當(dang)夜行刀」：

在夜間便依著「綿掌」路(lu)數(shu)創出(chu)了七十二路(lu)「夜行刀」。

因出招時用勁柔韌縱使劈砍(kan)如電卻(que)也聽不到(dao)一(yi)點風聲夜(ye)戰(zhan)中自是大占便宜。（孫曉《英雄志》）

劍法

●七十(shi)二路「繞指柔劍」：

使用時(shi)以(yi)渾厚內力逼彎(wan)劍刃，長劍竟似變成了(le)一條軟(ruan)帶，輕柔曲(qu)折(zhe)，飄忽不定，劍招(zhao)閃爍無常，敵人難以(yi)招(zhao)架。（金庸(yong)《倚(yi)天(tian)屠龍記》）

●「神(shen)門(men)十三劍」：

共有(you)一十三記招數，每記招式各不(bu)相同，但所刺(ci)之處，全是(shi)敵(di)人手腕的神門穴。

神門穴在(zai)手掌后瑞骨之端，敵人中劍(jian)后，手掌便再(zai)也使不出半點力道。（金庸(yong)《倚天屠(tu)龍記》）

●「太極劍(jian)法(fa)」：

集道家武學之(zhi)大成的劍法(fa)，講究神(shen)在劍先(xian)，綿綿不絕，以(yi)不變應(ying)萬變。

太極劍法的(de)精奧(ao)是以己之鈍，擋敵之無(wu)鋒。如撒出(chu)了(le)一張大網，逐步向中央(yang)收緊。

這路劍(jian)法只(zhi)是大(da)大(da)小小、正反斜直各(ge)種各(ge)樣(yang)的圓(yuan)圈，要說(shuo)招(zhao)數(shu)。可說(shuo)只(zhi)有一招(zhao)，然而這一招(zhao)卻永是應付不窮。（金庸《倚天屠龍記》）

●「兩儀劍法」：

武當派(pai)絕(jue)學，乃(nai)武當派(pai)兩位(wei)前輩高手積數十年(nian)之(zhi)力所創(chuang)，劍法(fa)中(zhong)有陰有陽，亦(yi)剛(gang)亦(yi)柔。

是妙參陰陽的武當鎮山(shan)劍法(fa)。

出(chu)招時，一人(ren)遲緩，一人(ren)迅捷，姿(zi)勢(shi)雖不雅觀(guan)，但劍招古樸渾厚，破綻之少實所罕見(jian)。

斗到緊(jin)要處，一(yi)人長劍大(da)開(kai)大(da)闔(he)、勢道雄(xiong)渾；一(yi)人疾趨疾退、劍尖(jian)上(shang)幻出點(dian)點(dian)寒(han)星。

清虛、成高(gao)兩位道長曾以此(ci)劍法(fa)刁難令狐(hu)沖，但(dan)因二人劍法(fa)造詣不高(gao)，不能陰陽混而為一，最終還是敗(bai)在令狐(hu)沖的「獨孤九劍」之下。（金庸《笑(xiao)傲江湖》）

●九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)八十(shi)一手「九(jiu)(jiu)宮(gong)連(lian)環劍」：

劍劍連環，如長(chang)江大河之水(shui)，滔滔不絕(jue)。（古(gu)龍(long)《湘妃(fei)劍》）

●「柔(rou)云(yun)劍法(fa)」：

此劍術(shu)一經發動就(jiu)連綿(mian)不(bu)斷，在一招之後，不(bu)論對方如(ru)何(he)招架退(tui)避(bi)，第(di)二(er)招順勢跟著就(jiu)來，如(ru)柔絲不(bu)斷，春云綿(mian)綿(mian)。（見梁羽生）

●七十二手「連環奪(duo)命劍法」：

一招(zhao)接一招(zhao)連續不斷(duan)如長江浪(lang)涌大海(hai)潮生(sheng)，回環運用奇正相生(sheng)變化，十分復雜以迅捷凌厲招(zhao)數取勝。（見梁羽生(sheng)）

●「達(da)摩劍法」：

始于少林派始祖達摩尊者，宋(song)朝，少林派、武(wu)當派分(fen)家(jia)，《達摩秘笈(ji)》成為武(wu)當派鎮派絕學。

古老(lao)相傳，里(li)面有掌法與刀劍等用(yong)示(shi)，其中的劍法尤其精妙，只有三十三個(ge)招(zhao)式(shi)，但卻(que)可(ke)回環運用(yong)，變化奇絕(jue)，往(wang)往(wang)一個(ge)招(zhao)式(shi)就可(ke)變出許(xu)多(duo)招(zhao)式(shi)來，還載有精深博大的武學綱要。（見梁羽生(sheng)）

●「淡然一劍」：

這一(yi)劍刺(ci)來，看似(si)平凡，實無瑕可(ke)襲。（溫瑞安《神州(zhou)奇俠》）

●「游(you)龍劍法」：

是一種馭劍(jian)之(zhi)術，人說「馭劍(jian)術」乃(nai)劍(jian)術巔峰，能(neng)人劍(jian)合一，殺人于千里。

當使出「游(you)龍(long)(long)(long)(long)劍法(fa)」時，也真個(ge)似龍(long)(long)(long)(long)游(you)于(yu)天、迅(xun)若(ruo)游(you)龍(long)(long)(long)(long)，煞(sha)是好看，神(shen)龍(long)(long)(long)(long)邀游(you)于(yu)天，更(geng)如天龍(long)(long)(long)(long)皓首一(yi)般。（溫(wen)瑞安《神(shen)州奇俠》）

●「太極慧劍」：

武當派鎮山絕藝，論這套(tao)劍法(fa)的奇異之處，就是他將施劍人的功(gong)力火候完全發揮出(chu)來。常習這套(tao)劍法(fa)，內功(gong)亦(yi)(yi)將隨著增進，但功(gong)力愈深(shen)之人，每施用一次，耗去的真力亦(yi)(yi)愈大。（臥(wo)龍生(sheng)《金劍雕翎》）

●「九宮劍法(fa)」：

武當的(de)鎮(zhen)山(shan)劍法(fa)，腳下按著(zhu)九宮部位，行云流水般(ban)跨步踏位。（司馬(ma)翎《劍氣千幻錄》）

●「八卦劍」：

武當獨門劍法。

●七(qi)十(shi)二路「九宮神行劍法」：

暗踏(ta)八卦方(fang)位，專(zhuan)門消長對方(fang)攻勢。（上官鼎《烽原豪俠傳》）

●「武(wu)當三神(shen)劍」：

武(wu)當歷代(dai)傳(chuan)下來的無敵神劍(jian)。（上官鼎《七(qi)步干戈》）

陣法

●「真武七截陣(zhen)」：

張三豐(feng)從(cong)真武神(shen)像座前(qian)的(de)蛇山(shan)、龜山(shan)，心想這(zhe)一(yi)龜一(yi)蛇正是兼收至(zhi)重至(zhi)靈的(de)兩件物性，竟從(cong)中創制出一(yi)套精妙無方的(de)武功出來。

然而(er)，從(cong)大氣磅礴的(de)(de)龜、蛇二山山勢演(yan)化而(er)來的(de)(de)武功決非(fei)一人之力能同時施為(wei)。

于是他傳(chuan)了七位弟(di)子每人一套武功，各有精微奧妙之處(chu)，若二人合力，則攻守妝備，威力大增。

若三人同使，比二(er)人同使的威力又強一倍。

四人(ren)相當(dang)(dang)于(yu)八(ba)位(wei)高手(shou)，五(wu)人(ren)相當(dang)(dang)于(yu)十六(liu)(liu)位(wei)，六(liu)(liu)人(ren)相當(dang)(dang)于(yu)三十二位(wei)，七(qi)人(ren)相當(dang)(dang)于(yu)六(liu)(liu)十四位(wei)當(dang)(dang)世一流高手(shou)同時出手(shou)。（見(jian)金庸《倚(yi)天屠龍記》）

●「九宮八卦劍陣(zhen)」：

是(shi)以(yi)九個精(jing)通(tong)(tong)「連(lian)(lian)環(huan)奪命(ming)劍(jian)法(fa)」的人(ren)，按著九宮八卦方位布成的，武當派的「連(lian)(lian)環(huan)劍(jian)法(fa)」本以(yi)迅捷綿密(mi)見長(chang)，若是(shi)九個精(jing)通(tong)(tong)「連(lian)(lian)環(huan)奪命(ming)劍(jian)法(fa)」的人(ren)同使，那就簡(jian)直沒有(you)半(ban)點(dian)空隙(xi)，連(lian)(lian)蒼(cang)蠅(ying)也飛不過的。（見梁羽生《云海(hai)玉弓緣》）

●「北斗七星劍陣」：

「北斗七(qi)星(xing)陣(zhen)」又叫(jiao)「天罡劍陣(zhen)」，乃是以天上北斗七(qi)星(xing)方位排列，再配合(he)陰陽(yang)變化(hua)而成。

這(zhe)七星都(dou)有名字，由左(zuo)邊起數，是(shi)天(tian)(tian)樞、天(tian)(tian)璇(xuan)、天(tian)(tian)璣(ji)、天(tian)(tian)權、玉(yu)衡、開陽、瑤光，一至四是(shi)斗(dou)魁(kui)，又(you)叫(jiao)璇(xuan)璣(ji)，五至七是(shi)斗(dou)柄，或者叫(jiao)做(zuo)玉(yu)衡。

樞為天璇(xuan)為地，璣(ji)為人，權為時，玉衡為音，開陽為律(lv)，瑤光為星成(cheng)斗狀排列，居陰(yin)布(bu)陽，變成(cheng)陣，就(jiu)猶(you)如常山(shan)之蛇，擊首尾應，擊尾首應，擊其中則夔(kui)尾呼(hu)應，到最后一(yi)個變化，樞璇(xuan)相合，天地交往，就(jiu)是玉石(shi)俱焚，萬劫不復之勢。（黃鷹(ying)《天蠶變》）

●「大五(wu)行(xing)劍陣」：

武當派聞名江湖的劍(jian)(jian)陣(zhen)。二十五位道人，五個一組(zu)，像一朵梅花似的列成(cheng)陣(zhen)式，把敵人圍在中間，劍(jian)(jian)陣(zhen)流動，二十五支(zhi)長劍(jian)(jian)，匯成(cheng)一片精芒(mang)，同時出手，密不透風，威力(li)無窮。「大(da)五行劍(jian)(jian)陣(zhen)」下少有(you)人余生。（見東方玉《北山驚龍》）

●「五行百步(bu)劍陣」：

七十二位劍士，圍著圈子游走不停，每個人沉勢哈(ha)腹，長劍內指。像一團氣流(liu)，旋風般的狂卷。（見蕭瑟《追云搏電錄》）

●「九宮仙陣」：

乃是武(wu)當(dang)派(pai)的鎮山之(zhi)寶，與「羅漢大陣」齊名(ming)。

九人(ren)站立的方位盡皆不同，隱然組成了一(yi)種極為奇妙的陣法(fa)。

少林(lin)派(pai)的羅漢陣乃是聚合陣中(zhong)十八(ba)人(ren)的力量為(wei)一體，從而產生出人(ren)力所(suo)不可達到的大威能，從而克敵制勝。

這九人(ren)合成的陣(zhen)法，陣(zhen)中每個(ge)人(ren)的真氣卻(que)散布得清清楚楚的，有(you)高有(you)低(di)，相(xiang)互夾雜，并不混合勾(gou)結。

但九(jiu)人之(zhi)間(jian)卻(que)形成(cheng)了種極(ji)為和諧的關系，猶如音律(lv)一般(ban)，絲絲入扣，窮極(ji)天工，雖(sui)彼此(ci)獨立，卻(que)又連橫制約，成(cheng)一整體。（見步(bu)非(fei)煙《武林客(ke)棧(zhan)》）

影視形象

電視劇

01.《倚天屠龍記》（TVB1978版）關海山飾

02.《倚天(tian)屠龍(long)記(ji)》（臺視1984年(nian)）古琤飾

03.《倚天屠龍記(ji)》（TVB1986版）鮑方飾(shi)

04.《倚天屠龍記》（臺視1994版）常(chang)楓飾(shi)

05.《倚天(tian)屠龍記》（TVB2001版(ban)）周聰(cong)飾(shi)

06.《倚(yi)天屠龍記》（大陸2003版）于文(wen)仲飾

07.《倚天屠龍記(ji)》（大陸2009版）于承惠飾 (少年張三(san)豐王(wang)小(xiao)龍飾）

08.《游俠張三豐(feng)》（1980）萬梓良飾(shi)

09.《太極張(zhang)三豐(feng)》（1980）萬梓良(liang)飾

10.《倚天屠龍記》（1986）王書麒飾（張君寶）

11.《少年(nian)張(zhang)三豐(feng)》（1989）葉靜飾（童年(nian)張(zhang)三豐(feng)）

12.《少(shao)年(nian)張三豐》（1991臺灣華視）何家勁飾

13.《武當張三豐》（1996）關(guan)禮杰飾(shi)

14.《少年張(zhang)三豐》（2002）張(zhang)衛健飾（張(zhang)君寶）

15.《三少爺的劍(jian)》（2000）劉(liu)長生飾(shi)

16.《武當1》（2004）焦恩俊飾(shi)

17.《武當II》（2007）焦(jiao)恩俊(jun)飾

18.《倚天(tian)屠龍記》（2010）于承惠飾

電影

01.《倚天屠龍記》（1978年邵氏電影(ying)版）張瑛飾(shi)

02.《太極張三豐》（1993）李連杰飾（張君寶）

03、《倚天(tian)屠龍記之魔(mo)教教主(zhu)》（1993）洪金寶飾(shi)