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張(zhang)三豐，當(dang)代金庸筆下武俠小說(shuo)射雕(diao)(diao)三部曲(qu)中《神(shen)雕(diao)(diao)俠侶》和(he)《倚天屠龍記(ji)》中的(de)人物，后又被其他小說(shuo)家(jia)所(suo)(suo)引用(yong)，其小說(shuo)中事(shi)跡與歷史(shi)上(shang)張(zhang)三豐事(shi)跡有(you)所(suo)(suo)不(bu)同，請(qing)以正史(shi)為準，不(bu)要(yao)相互混淆。

小(xiao)說(shuo)中，「武當(dang)七(qi)俠」之師(shi)，其(qi)被推(tui)為「天(tian)下第一高手」，乃名揚天(tian)下的(de)一代武學大師(shi)。

除七個入室弟(di)子外，門(men)人可謂桃李天(tian)下，以天(tian)賦卓絕，悟性超然自創武當(dang)派(pai)，同武林(lin)門(men)戶「少林(lin)派(pai)」分(fen)庭(ting)抗禮(li)。其(qi)(qi)為人正氣凜(lin)然，寬和從容，頗(po)有仙風道骨之姿，其(qi)(qi)是當(dang)世無出其(qi)(qi)右(you)的武學(xue)奇才。

百歲(sui)之時(shi)自(zi)創(chuang)「太(tai)極拳」、「太(tai)極劍」，將(jiang)「武當(dang)派」發揚(yang)光大，威名(ming)遠(yuan)揚(yang)武林豪杰無不拜服。

人物形象

在不(bu)同武俠小說中(zhong)，張三豐(feng)又被寫成了(le)不(bu)同武學奇(qi)才，技(ji)擊之(zhi)術冠(guan)絕天下（《英雄志》）。

當其最(zui)高(gao)(gao)(gao)境界「純(chun)陽無極(ji)功(gong)」、「太(tai)極(ji)拳」和(he)「太(tai)極(ji)劍」練成(cheng)後(hou)，更加所(suo)向無敵武功(gong)之深，已(yi)到了「無招勝(sheng)有(you)招」的最(zui)高(gao)(gao)(gao)境界，實為當世最(zui)高(gao)(gao)(gao)峰（《倚(yi)天(tian)屠龍(long)記》）。

傳聞能發掌心雷，毀物十丈之外（《俠骨關》）。

張(zhang)(zhang)真人身材(cai)魁偉，體(ti)質異常，不論寒暑(shu)，皆(jie)只穿(chuan)一(yi)衲一(yi)蓑。相傳其內(nei)家武(wu)功(gong)，乃(nai)參(can)悟道家的(de)(de)內(nei)丹(dan)養生功(gong)法(fa)，轉(zhuan)化成強身技擊之術，據記載曾(ceng)有「單丁殺(sha)賊百馀(yu)」的(de)(de)勇(yong)武(wu)事跡（《武(wu)道狂之詩(shi)》）。張(zhang)(zhang)君寶最先出(chu)現於小說《神雕(diao)俠侶》結尾。

張(zhang)三豐也是(shi)當代(dai)小說《倚(yi)天屠龍(long)記》男主角張(zhang)無忌的(de)太師(shi)父，曾經逢(feng)「西狂(kuang)」神(shen)雕(diao)俠，楊過指導四招武(wu)功，其中三招為「推心置腹」、「四通八達」、「鹿死(si)誰(shui)手(shou)」。

在當代小(xiao)說緊接著(zhu)《神雕俠侶》之後的作品《倚天屠(tu)龍記(ji)》內，虛構小(xiao)說中，君(jun)寶因(yin)緣際(ji)會(hui)在覺遠大師(shi)臨終前，聽到他背誦小(xiao)說《九陽真經》的其中一部份(fen)，外(wai)加平(ping)時小(xiao)說人物覺遠的傳(chuan)授，以《九陽真經》得其純。

現代(dai)小說(shuo)中給張(zhang)三豐添加了七(qi)名(ming)弟(di)子：宋遠橋(qiao)、俞蓮舟(zhou)、俞岱巖、張(zhang)松溪(xi)、張(zhang)翠山、殷梨(li)亭、莫聲谷，合稱(cheng)「武當七(qi)俠(xia)」。

在(zai)當代(dai)小說(shuo)(shuo)家(jia)金庸筆下小說(shuo)(shuo)，張三(san)豐(feng)是南宋末(mo)年的人(ren)（生於淳祐七年四(si)月初(chu)九，公元(yuan)1247年5月15日），在(zai)元(yuan)亡(wang)時他已一(yi)百多歲(sui)。

金庸筆(bi)下在(zai)《神雕俠(xia)侶》和《倚(yi)天(tian)屠龍記》中均(jun)有出現，未作為(wei)主角，至(zhi)倚(yi)天(tian)故事，已成為(wei)天(tian)下大(da)宗師，公(gong)認為(wei)白(bai)道武(wu)林領(ling)袖，除武(wu)功(gong)修為(wei)天(tian)下第一，威望(wang)亦無人能及，其年輕階段金庸卻未加詳細筆(bi)墨(mo)，不能不說是「金迷」一大(da)遺憾。

相關軼事

都說(shuo)一見楊過(guo)誤(wu)終(zhong)身，豈知(zhi)一見郭襄竟能誤(wu)百年？

郭襄  

如果當年沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)遇(yu)到楊(yang)過，也(ye)(ye)(ye)(ye)許就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)峨眉。若沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)那(nei)(nei)次風(feng)陵夜(ye)話(hua)，也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)獸山(shan)(shan)初見(jian)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)萬(wan)獸山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初見(jian)，也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪夜(ye)捉靈狐(hu);沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)雪夜(ye)靈狐(hu)，也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)英(ying)雄大會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)夜(ye)煙(yan)花(hua)(hua)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)那(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)夜(ye)煙(yan)花(hua)(hua)，也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)后(hou)來(lai)絕(jue)情谷一(yi)(yi)(yi)(yi)躍，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)絕(jue)情谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)躍，也(ye)(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)華山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)巔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訣(jue)別，誠然也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)天涯思君終(zhong)(zhong)身不(bu)(bu)(bu)忘。郭(guo)(guo)襄(xiang)騎著(zhu)青驢只身漫游于名山(shan)(shan)大川，本是想(xiang)排遣(qian)憂思，卻(que)(que)發現(xian)漂(piao)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)仍舊無處(chu)可依。刻(ke)(ke)鑿在(zai)終(zhong)(zhong)南山(shan)(shan)石碑上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字，年深月久之(zhi)(zhi)后(hou)痕跡愈來(lai)愈淡，但刻(ke)(ke)在(zai)郭(guo)(guo)襄(xiang)心(xin)(xin)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)(que)是時日越久反而越加清晰。酒(jiu)入愁(chou)(chou)腸固(gu)然愁(chou)(chou)上加愁(chou)(chou)，而名山(shan)(shan)獨游，也(ye)(ye)(ye)(ye)是愁(chou)(chou)悶徒增(zeng)。“這三年來(lai)到處(chu)尋尋覓覓，始(shi)終(zhong)(zhong)落(luo)(luo)得個(ge)冷(leng)冷(leng)清清。終(zhong)(zhong)南山(shan)(shan)古(gu)墓長閉，萬(wan)花(hua)(hua)坳花(hua)(hua)落(luo)(luo)無聲，絕(jue)情谷空山(shan)(shan)寂寂，風(feng)陵渡凝月冥冥。其(qi)實便是找到了(le)他還不(bu)(bu)(bu)是重(zhong)添相思，徒增(zeng)煩惱?但明知(zhi)那(nei)(nei)是鏡花(hua)(hua)水月一(yi)(yi)(yi)(yi)場空，卻(que)(que)又(you)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)想(xiang)，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)找。”這是金書(shu)中最讓(rang)我看著(zhu)心(xin)(xin)酸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片段之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)蕭峰自盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛萬(wan)分，也(ye)(ye)(ye)(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)靈素早殤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肝腸寸斷，只是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)深切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)(gan)，卻(que)(que)又(you)讓(rang)人(ren)(ren)哭不(bu)(bu)(bu)出來(lai)。我不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)郭(guo)(guo)襄(xiang)是抱著(zhu)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態才開始(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)徒勞又(you)清苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋。或許到后(hou)來(lai)她(ta)尋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)已不(bu)(bu)(bu)是人(ren)(ren)，而是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)情懷(huai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)畢生(sheng)難以企及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢。楊(yang)過摘除面具(ju)之(zhi)(zhi)前(qian)郭(guo)(guo)襄(xiang)并(bing)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)他長得如何，她(ta)之(zhi)(zhi)所以戀(lian)上楊(yang)過，不(bu)(bu)(bu)是因為外貌清俊(jun)這些淺薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西——她(ta)仰慕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是楊(yang)過行(xing)俠仗義、濟世為懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁者風(feng)范，讀者對此多有(you)(you)(you)(you)誤解。由此可見(jian)雖然人(ren)(ren)人(ren)(ren)憐惜(xi)襄(xiang)兒，卻(que)(que)甚少有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)看透她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神境界，想(xiang)必她(ta)心(xin)(xin)里也(ye)(ye)(ye)(ye)抱著(zhu)知(zhi)音(yin)難覓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)憾。琴瑟和鳴是一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)愛情理(li)想(xiang)，古(gu)來(lai)像(xiang)司馬相如卓(zhuo)文君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事聽了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)車，像(xiang)郭(guo)(guo)襄(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣閨中少女應均(jun)有(you)(you)(you)(you)所感(gan)(gan)。在(zai)經(jing)由少室山(shan)(shan)時，郭(guo)(guo)襄(xiang)似乎遇(yu)到了(le)這種(zhong)境界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情，這又(you)好像(xiang)是上天對于她(ta)孑然一(yi)(yi)(yi)(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情，卻(que)(que)糊(hu)(hu)里糊(hu)(hu)涂地錯過了(le)。

蒼巒滴翠，云煙茫茫；紅日溢血，奇石兀(wu)立(li)；鐘罄琴(qin)音，空谷傳響——那(nei)是(shi)昆(kun)(kun)侖三勝何(he)(he)足道(dao)(dao)正高(gao)山(shan)撫琴(qin)。這位何(he)(he)足道(dao)(dao)之風趣自(zi)謙在(zai)此(ci)綽(chuo)號中(zhong)展露(lu)無疑(yi)，可能(neng)還有幾(ji)分興(xing)味(wei)闌珊的(de)(de)(de)(de)自(zi)嘲(chao)之意(yi)。他(ta)(ta)身(shen)著白衣，樣貌清(qing)雅(ya)，滿(man)腹才華(hua)卻曲(qu)高(gao)和(he)(he)(he)寡，以至(zhi)于劃地(di)為局(ju)，獨自(zi)對弈(yi)。郭(guo)襄(xiang)生(sheng)(sheng)于戰火紛飛(fei)之中(zhong)，平生(sheng)(sheng)際遇堪稱一(yi)絕(jue)，奔(ben)忙俗務的(de)(de)(de)(de)時(shi)候多，于詩詞琴(qin)曲(qu)恐怕見解不深。而(er)這位頗為清(qing)高(gao)琴(qin)中(zhong)高(gao)手何(he)(he)足道(dao)(dao)居然樂意(yi)與郭(guo)襄(xiang)切磋琴(qin)藝，暢談曲(qu)詞，這一(yi)點頗值得(de)玩味(wei)。郭(guo)襄(xiang)的(de)(de)(de)(de)豪爽大(da)氣，為人(ren)和(he)(he)(he)善恐怕才是(shi)吸引(yin)這位異人(ren)的(de)(de)(de)(de)原因，從(cong)此(ci)如郭(guo)襄(xiang)之遇楊(yang)過(guo)一(yi)般眷戀難舍(she)，為這個少(shao)女譜(pu)了(le)一(yi)首(shou)新曲(qu)以表心意(yi)。可惜郭(guo)襄(xiang)癡戀楊(yang)過(guo)志不在(zai)此(ci)，何(he)(he)足道(dao)(dao)也只(zhi)好帶著朦朧的(de)(de)(de)(de)情(qing)愫回到昆(kun)(kun)侖，幸(xing)而(er)贈曲(qu)之事已(yi)成，否則更要引(yin)以為恨了(le)吧(ba)。張君(jun)寶原是(shi)覺遠身(shen)邊的(de)(de)(de)(de)小和(he)(he)(he)尚，無意(yi)間練(lian)成功夫卻又被(bei)誣陷偷(tou)學(xue)而(er)被(bei)逐出師門(men)。郭(guo)襄(xiang)是(shi)傷心人(ren)無疑(yi)，但見到張君(jun)寶罹此(ci)大(da)難，暫時(shi)擱置下了(le)天涯思(si)君(jun)的(de)(de)(de)(de)追尋，傾全力幫(bang)扶他(ta)(ta)。她把金絲鐲送給張君(jun)寶要他(ta)(ta)去襄(xiang)陽找(zhao)靖蓉夫婦，教導他(ta)(ta)要有獨立(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格，尚不忘提(ti)醒他(ta)(ta)自(zi)己(ji)有個蠻(man)橫難相處的(de)(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)，郭(guo)襄(xiang)的(de)(de)(de)(de)熱(re)忱和(he)(he)(he)善心真正秉承了(le)郭(guo)家一(yi)脈相承的(de)(de)(de)(de)俠義情(qing)懷。這個大(da)他(ta)(ta)幾(ji)歲的(de)(de)(de)(de)姐(jie)姐(jie)在(zai)小和(he)(he)(he)尚的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)起到了(le)不可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，鞭(bian)策(ce)著他(ta)(ta)開(kai)創(chuang)與興(xing)盛了(le)武(wu)當派，從(cong)此(ci)成為一(yi)代宗(zong)師。

小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)郭襄(xiang)(xiang)因為情傷(shang)(shang)遁入空(kong)門，看(kan)似不(bu)幸(xing)(xing)，卻又不(bu)能片面看(kan)待(dai)?正(zheng)是(shi)(shi)因為楊(yang)(yang)過(guo)，郭襄(xiang)(xiang)性格里潛伏(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛逆和(he)(he)(he)不(bu)羈才(cai)得以表現(xian)出來(lai);正(zheng)是(shi)(shi)因為楊(yang)(yang)過(guo)，郭襄(xiang)(xiang)開始了(le)(le)她天(tian)涯思君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋。十數(shu)(shu)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)山越嶺和(he)(he)(he)世事見聞也(ye)(ye)成為了(le)(le)郭襄(xiang)(xiang)開門立派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗基(ji)礎(chu)。每一(yi)(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷其(qi)實都在(zai)(zai)磨礪和(he)(he)(he)完善(shan)一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格，相信郭襄(xiang)(xiang)在(zai)(zai)開創(chuang)峨嵋后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境開闊通(tong)達，又與(yu)少女情懷有(you)了(le)(le)云泥之(zhi)(zhi)別(bie)。郭襄(xiang)(xiang)心(xin)灰意(yi)冷流浪四方(fang)，張(zhang)君(jun)寶也(ye)(ye)因為對(dui)郭襄(xiang)(xiang)如同(tong)郭襄(xiang)(xiang)追逐楊(yang)(yang)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，不(bu)再眷戀(lian)俗世。其(qi)實，也(ye)(ye)不(bu)是(shi)(shi)真正(zheng)意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤百年，當(dang)(dang)道士(shi)反而成就(jiu)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生。所以誤百年并非貶義，只(zhi)是(shi)(shi)感(gan)情從牽(qian)戀(lian)到(dao)釋然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種表達方(fang)式。誰(shui)誤了(le)(le)誰(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生還是(shi)(shi)成就(jiu)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生，本來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)辯(bian)證看(kan)待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)古人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)“國(guo)家(jia)不(bu)幸(xing)(xing)詩(shi)家(jia)幸(xing)(xing)”，那么(me)張(zhang)老(lao)道就(jiu)是(shi)(shi)“愛情不(bu)幸(xing)(xing)武當(dang)(dang)幸(xing)(xing)”了(le)(le)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)切錯雜在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，好像互相影響(xiang)互相牽(qian)制，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)清(qing)道不(bu)明。更(geng)何況，張(zhang)三豐后來(lai)既然(ran)(ran)創(chuang)出了(le)(le)太極(ji)(ji)，多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)習想必使(shi)他(ta)更(geng)加超然(ran)(ran)脫俗，早已想明白自己與(yu)小東邪只(zhi)是(shi)(shi)舊(jiu)時(shi)兒女罷了(le)(le)。那淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情愫就(jiu)像與(yu)人(ren)(ren)(ren)比武，對(dui)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)招數(shu)(shu)被他(ta)融化在(zai)(zai)太極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄妙中(zhong)，雖(sui)(sui)有(you)感(gan)觸，卻不(bu)會因此(ci)悲痛。郭襄(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)際遇居(ju)然(ran)(ran)可以有(you)這(zhe)么(me)多種理解，故說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)金老(lao)筆法獨到(dao)，把傷(shang)(shang)感(gan)和(he)(he)(he)美感(gan)發揮到(dao)了(le)(le)極(ji)(ji)致，如同(tong)舒婷(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦(meng)朧詩(shi)，不(bu)能說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)開，要朦(meng)朦(meng)朧朧才(cai)有(you)韻味(wei)(wei)呢。我雖(sui)(sui)然(ran)(ran)不(bu)是(shi)(shi)君(jun)襄(xiang)(xiang)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，當(dang)(dang)看(kan)到(dao)他(ta)珍藏鐵羅(luo)漢百年之(zhi)(zhi)久，還是(shi)(shi)感(gan)動到(dao)不(bu)行(xing)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)底，襄(xiang)(xiang)兒和(he)(he)(he)君(jun)寶都是(shi)(shi)癡情人(ren)(ren)(ren)啊。總有(you)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)單戀(lian)即苦(ku)，其(qi)實不(bu)盡然(ran)(ran)，或許在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)物內心(xin)深處也(ye)(ye)有(you)別(bie)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋味(wei)(wei)吧(ba)。

人物關系

古代歷史

師(shi)父：火(huo)龍真人。

張(zhang)三豐(feng)只有如下幾(ji)個弟子分別(bie)：李(li)玄宗（道(dao)(dao)號“鐵蟾子”）、王道(dao)(dao)宗（道(dao)(dao)號“金(jin)蟾子”）、張(zhang)清修、李(li)靜修、邱元靖等人，除此之(zhi)外，武當七俠亦在之(zhi)列(lie)。

現代小說

師(shi)父：覺遠（虛構）

徒(tu)孫：張無忌、宋青書（虛構(gou)）

相關武學

武器

●「真武劍(jian)」（寶劍(jian)）

張三豐的佩劍，形式奇(qi)古，鋒銳無比。

張(zhang)三豐中年時用(yong)它(ta)掃(sao)蕩群邪(xie)，威震江湖，晚年則使用(yong)尋常木劍。

此劍向(xiang)來是武(wu)當(dang)派鎮山之寶，曾被魔(mo)教日月(yue)神(shen)教盜去，任盈盈出任魔(mo)教教主后(hou)歸還給武(wu)當(dang)派掌門沖(chong)虛道長(chang)。（見(jian)金(jin)庸(yong)《笑傲江(jiang)湖(hu)》）

內功

●「武當九陽功」：

張(zhang)三(san)豐獲覺遠大師傳授的(de)部分「九陽神功」心法，殘缺(que)不全僅有三(san)、四成的(de)內容。（金(jin)庸《倚天屠龍記》）

●「純(chun)陽無(wu)極功(gong)」：

道家功(gong)(gong)法(fa)之精(jing)華，由張三豐(feng)所創，此功(gong)(gong)法(fa)是(shi)武當派最高內功(gong)(gong)心法(fa)，也是(shi)護體防(fang)身必須修(xiu)煉的功(gong)(gong)法(fa)。以威(wei)力而論，可算得(de)上各派第一。（金庸《倚天屠龍(long)記》）

●「九霄真經」

九霄真經出自(zi)龍虎門，分為九竅(qiao)九章(zhang)，一竅(qiao)自(zi)成一區，練成七竅(qiao)七章(zhang)，便能開發人體九成竅(qiao)穴，潛力極限(xian)發揮，堪(kan)稱絕世(shi)高手。張君寶(bao)學究天人，練成道家【九】乃無窮無盡之極數，九章(zhang)九竅(qiao)，陰陽同匯，兩極相生，取【宇宙之力】為己(ji)用，達(da)至武學至高【天人合一】之境！

九章圓(yuan)滿(man)之后，仍有【兩極歸(gui)元】【太極歸(gui)宗】【終極歸(gui)一】【無(wu)極歸(gui)真】四大巔(dian)峰境界！傳(chuan)說張三豐(feng)活過(guo)百歲，終成(cheng)就【終極歸(gui)一】之境，【修(xiu)為(wei)】已無(wu)人能敵！

●「太極玄功」

【太(tai)極(ji)玄(xuan)(xuan)功】是(shi)武學宗師張三(san)豐(feng)自創的(de)武功與(yu)【九霄(xiao)真(zhen)經】并列，張三(san)豐(feng)一生(sheng)都(dou)在研究(jiu)【太(tai)極(ji)之(zhi)道】，【九霄(xiao)真(zhen)經】與(yu)【太(tai)極(ji)玄(xuan)(xuan)功】【太(tai)極(ji)拳(quan)】【太(tai)極(ji)劍(jian)】乃張三(san)豐(feng)一生(sheng)研究(jiu)【太(tai)極(ji)之(zhi)道】的(de)精(jing)華所(suo)在。

●「束濕成棍」：

這是武當的(de)內(nei)家功(gong)夫(fu)，這種功(gong)夫(fu)練(lian)到家的(de)人(ren)，什(shen)么東西到了手(shou)里，都可以當作武器。（古龍《邊城浪子》）

●「四兩撥千斤」：

玉(yu)虛道(dao)(dao)(dao)人(ren)微微一(yi)(yi)(yi)笑，取下拂塵，說道(dao)(dao)(dao)：「這就是(shi)貧道(dao)(dao)(dao)的兵(bing)器(qi)，大(da)和(he)尚請進招吧(ba)！」龍象法王乃是(shi)內外兼修的高手(shou)，見(jian)對方竟(jing)敢用(yong)一(yi)(yi)(yi)支(zhi)拂塵抵擋他的重(zhong)兵(bing)器(qi)，倒也不敢輕(qing)敵，當下暗運(yun)龍象般若功，力(li)貫杖(zhang)(zhang)尖，喝道(dao)(dao)(dao)：「好，那就請道(dao)(dao)(dao)長(chang)接(jie)招吧(ba)！」一(yi)(yi)(yi)招蒼龍出(chu)海，橫(heng)掃玉(yu)虛道(dao)(dao)(dao)人(ren)雙足，杖(zhang)(zhang)尖一(yi)(yi)(yi)翹，又(you)點向他胸膛的「玉(yu)府穴(xue)」，「玉(yu)府穴(xue)」乃是(shi)人(ren)身二十四個死(si)穴(xue)之一(yi)(yi)(yi)。

玉虛(xu)道人(ren)喝聲：「來得好！」不慌不忙(mang)，揮動(dong)拂(fu)塵，輕(qing)輕(qing)一(yi)拂(fu)，就把他的(de)(de)禪杖(zhang)撥過一(yi)邊(bian)！武學(xue)中有「四兩撥千(qian)斤」的(de)(de)妙訣(jue)，但真正能夠(gou)達到這樣的(de)(de)造詣，當世也沒(mei)有幾(ji)人(ren)。龍(long)象(xiang)法王這才大吃一(yi)驚，心道：「想不到這個道士的(de)(de)內(nei)功(gong)，竟然運用得如此(ci)神妙！」（梁羽生《瀚海雄風》）

●「天蠶功」

乃(nai)「武(wu)(wu)當七(qi)絕」中的第七(qi)絕「天(tian)蠶(can)訣」上的武(wu)(wu)功；武(wu)(wu)當派的規矩(ju)，是(shi)必須掌門人才能夠(gou)學「天(tian)蠶(can)訣」；練成以后，功力大增，還(huan)可(ke)以像蠶(can)一樣(yang)吐絲；被人打敗了也可(ke)以把自己纏(chan)起(qi)來，修復身體。這種由內而外功夫(fu)，由使(shi)用(yong)者的內心決(jue)定了展示方(fang)式。（黃鷹《天(tian)蠶(can)變(bian)》）

●「九轉玄功」：

武當(dang)的一種內功，能夠練到了全身各個部位，柔(rou)軟自(zi)如，而(er)且能借別人之力生力，反擊對方。（溫(wen)瑞安《神州奇俠》）

●「九天混(hun)元正(zheng)氣」：

武當派的內功心法，被喻為武林中的一(yi)絕。（溫瑞安《神(shen)州奇俠》）

●「先天無上罡氣」：

是武當正宗(zong)內功，據說三(san)百年來，武當已失傳，能渾身生出一股柔而無匹(pi)的狂(kuang)飆罡(gang)氣，既(ji)純且(qie)柔。（溫(wen)瑞安《神州奇(qi)俠》）

●「弱水柔易九轉功」：

武當派一(yi)種登峰造極的內功(gong)，把(ba)對方的掌力吸住(zhu)，宛若掉入泥淖(nao)之中(zhong)，不能(neng)自拔(ba)。

這(zhe)種功(gong)力源自《道德經》中的一段話：「天(tian)下莫(mo)柔弱(ruo)于水，而攻(gong)堅強者(zhe)莫(mo)之能(neng)(neng)勝，其(qi)無(wu)以易之。弱(ruo)之勝強，柔之勝剛(gang)，天(tian)下無(wu)不知(zhi)，莫(mo)能(neng)(neng)行。」。（溫瑞安《神州奇俠》）

●「太和功」：

武當派的內功(gong)心法。（孫曉《英雄志》）

●「松鶴心經」：

武當(dang)派的(de)內功心(xin)法。（孫(sun)曉《英雄志》）

●「純陽功」：

武當(dang)一(yi)(yi)派最為(wei)精(jing)深的內(nei)功心法，也是道家隱仙宗第一(yi)(yi)內(nei)功，全篇分作筑基、胎(tai)息、泥丸等十二關練法艱澀異常(chang)章。

此功并非張三豐手創，而(er)(er)是道家北(bei)祖純(chun)陽子呂洞賓所傳經歷(li)代易主而(er)(er)後(hou)歸於武當(dang)。

自武(wu)當祖師張三豐後，唯有秦(qin)霸先(xian)一(yi)人(ren)練成，後來(lai)郁丹楓機緣巧(qiao)合下獲得秦(qin)霸先(xian)出(chu)家時的手記，同(tong)樣練成此功。（孫(sun)曉(xiao)《英(ying)雄志》）

●「三(san)花(hua)聚頂」神功：

除武當派開山祖師張(zhang)三豐外再無一(yi)人能(neng)夠練成的神功。

傳說此神(shen)功修成之(zhi)后，萬(wan)毒(du)不(bu)侵，萬(wan)刃不(bu)加，萬(wan)劫不(bu)壞，乃(nai)是天下最強的內功。

在(zai)嵩山武(wu)林大會上，武(wu)林盟(meng)主楊逸之(zhi)、華音閣主卓(zhuo)王孫、吳越王三位(wei)超(chao)凡脫俗的高手聯(lian)合，也不過(guo)在(zai)因(yin)緣巧合之(zhi)下，險勝了他們半式(shi)。

江湖(hu)耆老評論，若「三花聚(ju)頂(ding)」出手(shou)，卓楊等人當無(wu)勝算。

他們(men)便(bian)是敷非三老(lao)。（步非煙(yan)《華音流韶》）

●「九龍獅(shi)子(zi)功」

九(jiu)龍(long)獅(shi)子功(gong)(gong)又叫“九(jiu)頭(tou)獅(shi)子功(gong)(gong)”、“勁(jing)氣鐵布衫”，是武當(dang)(dang)大(da)字門(men)的(de)一(yi)套硬功(gong)(gong)，被稱為(wei)“武當(dang)(dang)大(da)字門(men)第一(yi)功(gong)(gong)”，威名頗盛(sheng)。九(jiu)龍(long)獅(shi)于功(gong)(gong)僅六式(shi)，兩月便可練成金剛之驅(qu)，如著龍(long)鱗護體，并可大(da)增(zeng)氣力(li)。據說此功(gong)(gong)練至(zhi)大(da)成，每出一(yi)拳(quan)一(yi)腳(jiao)均(jun)有(you)九(jiu)龍(long)九(jiu)獅(shi)之力(li)，此功(gong)(gong)之名由此而(er)來

輕功

●「梯云縱」：

堪稱輕(qing)功(gong)中(zhong)的輕(qing)功(gong)，其注重(zhong)身法(fa)的輕(qing)靈，不以步法(fa)多變來迷惑對手，要旨(zhi)是(shi)身形輕(qing)巧，高(gao)低進退自(zi)如。（金庸《倚天(tian)屠龍記》）

●「千里不留痕」：

一(yi)旦使出(chu)來(lai)，快如(ru)急煙，嗖地直溜(liu)了(le)過(guo)去，左穿右插，未(wei)撞上一(yi)物。（溫瑞安《神州奇(qi)俠》）

拳掌

●三十二勢「武當長拳」：

屬武當入門功夫(fu)。

共分二路，可(ke)(ke)以單路練習(xi)，也(ye)可(ke)(ke)以二路一(yi)氣(qi)呵成。架(jia)勢較大(da)，動作多橫擊直劈，對健身(shen)壯體(ti)效果較好。

攔(lan)截架格，騰挪閃讓均要求出手有(you)力，發腳迅(xun)速，手足齊(qi)到，動(dong)作分(fen)明。（金(jin)庸《倚天屠龍記》）

●「太極拳法」：

集(ji)道家武學之大成(cheng)的拳法，講究太極圓(yuan)轉，永無止境，用意而不用力。

武(wu)當(dang)「內家拳」，是(shi)一種(zhong)集武(wu)術養身為一體的精妙拳法，有(you)以(yi)靜(jing)制動(dong)，以(yi)柔克(ke)剛，以(yi)四兩(liang)撥(bo)千斤，后發先(xian)制的武(wu)術特點；亦有(you)動(dong)如(ru)行云流水，綿綿不(bu)斷，剛柔相含，含而不(bu)露的武(wu)術風格。（金庸《倚天屠龍記(ji)》）

●「八卦拳」

合于八卦之數；在行(xing)拳時，要求(qiu)以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而(er)不(bu)像一般拳術那樣，或(huo)來去(qu)一條(tiao)線，或(huo)走四角(jiao)，所以稱為(wei)「八卦掌(zhang)」。

●「形意拳」

形意拳的(de)基本拳法(fa)都(dou)以三(san)體(ti)式、五(wu)行拳（劈、崩、鉆、炮、橫）、十二形（龍、虎(hu)、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊）為(wei)主。其練習要(yao)領：一(yi)要(yao)塌腰，二要(yao)縮肩(jian)，三(san)要(yao)扣胸(xiong)，四要(yao)頂(ding)，五(wu)要(yao)提(ti)，六(liu)要(yao)橫順，七(qi)要(yao)鉆落(luo)(luo)翻(fan)分明。塌腰，即(ji)尾閶上提(ti)；縮肩(jian)，即(ji)兩肩(jian)向回抽勁；扣胸(xiong)，即(ji)開胸(xiong)順氣(qi)；頂(ding)，即(ji)頭頂(ding)、舌頂(ding)、手頂(ding)；提(ti)者(zhe)，即(ji)頸(jing)道內提(ti)，橫，即(ji)起(qi)也(ye)，順，即(ji)落(luo)(luo)；起(qi)，即(ji)鉆也(ye)；落(luo)(luo)者(zhe)，即(ji)翻(fan)。起(qi)亦(yi)(yi)為(wei)橫，落(luo)(luo)亦(yi)(yi)為(wei)順。

●「無極(ji)玄功(gong)拳」

乃玄(xuan)門正宗(zong)以(yi)(yi)氣御勁(jing)的上乘拳術(shu)，是完全以(yi)(yi)修煉者自(zi)身雄厚(hou)的內(nei)勁(jing)傷敵(di)于無形。

●「武當純陽(yang)拳」

武當(dang)純陽拳(quan)(quan)以三十(shi)二(er)字(zi)(zi)拳(quan)(quan)歌全面(mian)的(de)敘述了它的(de)風(feng)格(ge)特點(dian)(dian)及其運用所在，拳(quan)(quan)法的(de)基(ji)本理論“三圓六部九(jiu)字(zi)(zi)歸(gui)一(yi)法”，是純陽拳(quan)(quan)法在運用中的(de)風(feng)格(ge)特點(dian)(dian)，從而達到修心養性防身自衛的(de)目的(de)。

●「綿掌」：

手法(fa)以掌(zhang)為主(zhu)，運轉舒展如綿，動作連而不斷(duan)，掌(zhang)法(fa)運行成環(huan)，勁力要求內蓄剛勁，外(wai)現綿柔(rou)，爆發(fa)時迅(xun)速(su)、快捷。（金庸《倚天屠龍記》）

●「震山掌」：

勁(jing)貫雙臂，大(da)喝一聲，雙掌(zhang)推出。（金庸(yong)《倚天屠龍記》）

●「震天鐵掌(zhang)」：

武當絕技之一，宋青書在被七師叔莫(mo)聲谷發(fa)現偷(tou)窺峨嵋女弟子房間后，將他擊殺(sha)的招式(shi)。（金(jin)庸《倚天屠龍記》）

●「回風掌」：

武當掌法，雙掌擊(ji)出，如清風拂面(mian)。（金庸《倚天屠龍記》）

●「八卦(gua)游龍掌」

其(qi)技(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)講(jiang)究(jiu)縱橫交(jiao)錯，隨(sui)走(zou)隨(sui)變，其(qi)技(ji)(ji)法(fa)(fa)(fa)講(jiang)究(jiu)隨(sui)機應變，以(yi)(yi)(yi)變應變，八卦游龍掌(zhang)以(yi)(yi)(yi)掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)變化為(wei)主，以(yi)(yi)(yi)行步和提、踩、擺(bai)、扣為(wei)主要步法(fa)(fa)(fa)，以(yi)(yi)(yi)腰(yao)胯轉(zhuan)動，轉(zhuan)圈為(wei)主要形式(shi)動作。

●「武(wu)當(dang)掌法」：

武當掌法是當時(shi)武林中最流行的掌法，招(zhao)式清(qing)妙靈動，江玉郎(lang)曾用(yong)來(lai)跟魏(wei)無(wu)牙的門(men)下(xia)弟子交手(shou)。（古龍《絕(jue)代雙驕》）

●「五雷天心掌法」：

乃是最剛猛的(de)掌(zhang)法，端的(de)有雷(lei)霆萬鈞之勢，獨具風雷(lei)之聲。（梁羽生《還(huan)劍奇情(qing)錄》）

●「九宮神行掌」：

武當派鎮山的掌法(fa)，拳(quan)法(fa)展開，身似(si)飛魚，步如流水，繞著對手身子滴(di)溜溜亂轉(zhuan)，兩手忽拳(quan)忽掌，疾逾(yu)風(feng)輪，身法(fa)手法(fa)越來越訣，腳(jiao)下走的卻(que)是(shi)九(jiu)宮(gong)八(ba)卦方位，絲毫不(bu)亂；這種掌法(fa)，暗藏八(ba)九(jiu)七十二手「點(dian)卸(xie)法(fa)」，「點(dian)」是(shi)點(dian)穴，「卸(xie)」是(shi)卸(xie)骨。切斫點(dian)拿，裔正相生。正是(shi)同時(shi)對付(fu)內外兩家的上(shang)乘掌法(fa)。（見梁羽(yu)生）

●「火焰掌」：

傳說(shuo)於武林(lin)中(zhong)的武功(gong)，這(zhe)「火(huo)(huo)焰(yan)掌」力(li)，掌心一片火(huo)(huo)紅，專以傷人的內(nei)部，初中(zhong)掌力(li)時只不過略有不適之(zhi)感，十二個時辰後火(huo)(huo)毒齊集內(nei)腑，才會(hui)傷發而死(si)。（臥(wo)龍生《天(tian)馬霜(shuang)衣》）

●「兩儀掌」：

武當(dang)派鎮山之(zhi)藝(yi)，是(shi)以柔克剛，以意(yi)克敵的內家上乘功夫。（東方玉《北(bei)山驚龍》）

●「大羅神掌(zhang)」：

武當派稱雄於(wu)武林的掌法(fa)，大(da)羅深(shen)(shen)藏紫府金闕間，俗人不可與道短(duan)長，唯其高(gao)深(shen)(shen)，難求精達。一(yi)(yi)招可學三(san)年，一(yi)(yi)年不一(yi)(yi)定能(neng)精一(yi)(yi)招，如能(neng)參透大(da)羅心法(fa)，修得(de)大(da)成，大(da)羅掌乃正中之王。

當(dang)今(jin)武林六大(da)名派的武功就以北邙的「天龍三(san)式」和(he)武當(dang)「大(da)羅神掌(zhang)」最為特殊，「大(da)羅神掌(zhang)」雖然(ran)全套有(you)八八六十四招，但卻以「大(da)羅三(san)絕(jue)(jue)掌(zhang)」為神髓，和(he)少林派的「少林羅漢(han)拳」只在伯仲之間；如(ru)果習得(de)「三(san)絕(jue)(jue)掌(zhang)」，無異得(de)到(dao)了武當(dang)絕(jue)(jue)學的一(yi)半！（慕容(rong)美《黑(hei)白道》）

●「乾天(tian)神掌」：

乃是當世第一神功，施展出后，手掌盡皆呈(cheng)玉白色，所夾的威力至強至猛(meng)，仿(fang)佛(fo)能改天換地！（步非煙《武林客棧(zhan)》）

●「倚天屠龍功」：

反復(fu)書寫「武林至尊，寶刀屠(tu)龍，號(hao)令天(tian)下，莫(mo)敢不從，倚天(tian)不出(chu)，誰與爭鋒(feng)」這二十四個大字(zi)，演化(hua)出(chu)一(yi)(yi)套極高明(ming)的武功，每一(yi)(yi)字(zi)包含數(shu)招(zhao)變化(hua)。（金庸《倚天(tian)屠(tu)龍記》）

●「虎爪手」：

武當虎(hu)爪手是天下(xia)聞(wen)名(ming)的絕(jue)技，故武當歷(li)代將(jiang)此功視(shi)為(wei)鎮山法寶，非嫡傳(chuan)弟子(zi)而不傳(chuan)。（金庸《倚天屠龍記》）

●「太極推手」

與敵較勁(jing)自己絕(jue)不搶先用力(li)必定等對方出(chu)氣力(li)後(hou)這才(cai)因(yin)勢(shi)(shi)利導(dao)順勢(shi)(shi)借(jie)力(li)往往一(yi)招內便能讓對方摔(shuai)個大(da)筋斗(dou)，乃(nai)是(shi)「後(hou)發制人」的內家精華。不是(shi)擒拿(na)也非摔(shuai)角(jiao)而是(shi)一(yi)種陰(yin)陽(yang)動(dong)靜(jing)之術，故稱(cheng)「太極」。

袖功

●「流(liu)云(yun)飛(fei)袖」：

武當派的(de)袖(xiu)功，飄飄然(ran)如(ru)神仙，如(ru)天女散(san)花，曼妙之(zhi)極，可謂(wei)翩若驚鴻，矯若游龍。（見古(gu)龍）

●「千山重疊」：

從武當山南(nan)巖宮上跳望(wang)，可(ke)謂千(qian)山重(zhong)疊，而武當派張三豐(feng)真人(ren)將一般(ban)內息，隨(sui)著峰勢運轉，大可(ke)以陣勢壓敵，小亦可(ke)以一擊(ji)一拂之力應用之，手腋的(de)袖(xiu)袍，忽然卷揚(yang)起來，這袖(xiu)裾激揚(yang)，如波(bo)浪一般(ban)，以袖(xiu)風(feng)將「千(qian)山重(zhong)疊」使得綿延無(wu)盡，便是這種絕學之上乘(cheng)。（溫瑞(rui)安《神州奇俠》）

指法

●「一元指」：

「六指神翁」修宗望(wang)練到了出神入化(hua)之境，還(huan)在十五年前(qian)，九大(da)門派集會泰山(shan)，他(ta)當眾現(xian)了一(yi)手(shou)，那是命六個(ge)武當門人，分(fen)立四周，他(ta)隨(sui)手(shou)一(yi)彈，六人胸前(qian)長(chang)衣(yi)上，都被指風洞穿了一(yi)個(ge)綠豆大(da)小的小孔，但里(li)面的衣(yi)衫卻完(wan)好如故。（東(dong)方玉(yu)《雙(shuang)鳳傳》）

點穴

●「三十九橋齊點頭」：

武當派一種點(dian)穴法(fa)，一擊即中，一中便收(shou)。（溫瑞安《神州(zhou)奇俠》）

刀法

●「玄虛刀法」：

乃由《道德(de)經》中玄(xuan)之(zhi)又(you)玄(xuan)之(zhi)意(yi)化(hua)出(chu)，出(chu)招變化(hua)莫測(ce)，暗合道家生生不息之(zhi)意(yi)。（金庸《倚天屠龍記》）

●「武當夜行(xing)刀」：

在夜(ye)間便依(yi)著「綿(mian)掌」路(lu)(lu)數創出了七十(shi)二路(lu)(lu)「夜(ye)行(xing)刀」。

因出招時用勁柔韌縱使劈砍(kan)如(ru)電卻也聽不(bu)到一點風聲(sheng)夜(ye)戰中自是大占便(bian)宜。（孫曉《英雄志》）

劍法

●七十二路「繞指(zhi)柔劍」：

使用時以(yi)渾厚內(nei)力逼(bi)彎劍(jian)刃，長劍(jian)竟(jing)似(si)變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍(jian)招閃爍無常，敵人(ren)難以(yi)招架。（金(jin)庸《倚(yi)天屠(tu)龍記》）

●「神門十三(san)劍」：

共有一十三記(ji)招數(shu)，每記(ji)招式各不相同，但所刺之處(chu)，全(quan)是(shi)敵人手(shou)腕的神(shen)門穴。

神門穴在手(shou)掌(zhang)后(hou)瑞骨之端，敵(di)人中劍后(hou)，手(shou)掌(zhang)便(bian)再也使(shi)不出半點(dian)力(li)道。（金庸《倚天(tian)屠龍記》）

●「太極(ji)劍法」：

集道家武(wu)學之大(da)成的劍法，講究神在劍先，綿(mian)綿(mian)不(bu)絕，以不(bu)變(bian)應萬變(bian)。

太極(ji)劍(jian)法的精奧是以己之(zhi)鈍(dun)，擋敵(di)之(zhi)無鋒。如撒出了(le)一張大網，逐(zhu)步向中央收緊。

這路劍法(fa)只(zhi)是(shi)大大小(xiao)小(xiao)、正反(fan)斜直各種各樣的圓(yuan)圈，要(yao)說招(zhao)數。可說只(zhi)有一(yi)(yi)招(zhao)，然而這一(yi)(yi)招(zhao)卻永是(shi)應付不(bu)窮。（金庸《倚天屠龍記》）

●「兩儀劍法」：

武當(dang)派絕學，乃武當(dang)派兩(liang)位前(qian)輩(bei)高手積數十年之力所創，劍法(fa)中有(you)陰有(you)陽，亦剛亦柔。

是妙參(can)陰陽的(de)武當鎮山劍法。

出(chu)招時(shi)，一(yi)人(ren)遲緩(huan)，一(yi)人(ren)迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾(hun)厚，破綻(zhan)之少(shao)實所罕見。

斗(dou)到緊要處，一人(ren)長劍(jian)大開大闔(he)、勢道雄渾；一人(ren)疾趨疾退、劍(jian)尖上幻出點(dian)點(dian)寒星(xing)。

清虛、成高(gao)兩位道長曾(ceng)以此(ci)劍(jian)法刁難令狐沖，但因二人劍(jian)法造(zao)詣不高(gao)，不能陰陽混(hun)而(er)為一，最(zui)終還是敗在令狐沖的(de)「獨孤九劍(jian)」之下。（金庸《笑傲江(jiang)湖》）

●九九八(ba)十一手「九宮連(lian)環劍」：

劍劍連(lian)環，如長江大河之(zhi)水(shui)，滔(tao)滔(tao)不絕(jue)。（古龍《湘妃劍》）

●「柔云劍法(fa)」：

此劍術一經發(fa)動(dong)就連綿不斷(duan)(duan)，在(zai)一招之後，不論對方(fang)如何招架退(tui)避(bi)，第二招順(shun)勢(shi)跟著(zhu)就來，如柔絲不斷(duan)(duan)，春云(yun)綿綿。（見(jian)梁羽生）

●七十(shi)二(er)手(shou)「連環奪命劍法」：

一招接一招連續不斷如長(chang)江浪涌大海潮生，回環(huan)運用奇正相生變化，十分(fen)復雜以迅(xun)捷(jie)凌厲招數取勝(sheng)。（見梁羽生）

●「達(da)摩(mo)劍法」：

始(shi)于少林派(pai)(pai)始(shi)祖達(da)摩(mo)尊者，宋朝，少林派(pai)(pai)、武(wu)當(dang)派(pai)(pai)分家(jia)，《達(da)摩(mo)秘笈》成為武(wu)當(dang)派(pai)(pai)鎮派(pai)(pai)絕學。

古老相傳，里面(mian)有(you)掌法與刀(dao)劍等(deng)用(yong)示，其中(zhong)的劍法尤其精(jing)妙，只有(you)三(san)十三(san)個(ge)招(zhao)(zhao)式(shi)(shi)，但卻可(ke)(ke)回環運用(yong)，變化奇絕，往(wang)往(wang)一個(ge)招(zhao)(zhao)式(shi)(shi)就可(ke)(ke)變出(chu)許多招(zhao)(zhao)式(shi)(shi)來，還(huan)載有(you)精(jing)深博大的武學綱要。（見(jian)梁(liang)羽生）

●「淡然一劍」：

這一劍刺來，看似平凡(fan)，實無(wu)瑕(xia)可襲。（溫瑞(rui)安《神州奇俠》）

●「游龍劍(jian)法」：

是(shi)一種(zhong)馭劍之術(shu)，人(ren)(ren)說(shuo)「馭劍術(shu)」乃劍術(shu)巔峰，能人(ren)(ren)劍合一，殺人(ren)(ren)于千(qian)里。

當使出(chu)「游(you)龍(long)(long)劍法」時，也真個似龍(long)(long)游(you)于天、迅若游(you)龍(long)(long)，煞是好(hao)看，神(shen)龍(long)(long)邀游(you)于天，更如天龍(long)(long)皓(hao)首一(yi)般。（溫瑞安(an)《神(shen)州奇俠》）

●「太極慧(hui)劍」：

武當(dang)派鎮山絕藝(yi)，論這(zhe)套劍(jian)法(fa)的奇異之(zhi)(zhi)處，就是他將施劍(jian)人(ren)的功(gong)力火候完全發揮出來。常習這(zhe)套劍(jian)法(fa)，內功(gong)亦將隨著增進(jin)，但功(gong)力愈(yu)深之(zhi)(zhi)人(ren)，每施用一次，耗去的真力亦愈(yu)大。（臥龍(long)生《金劍(jian)雕翎》）

●「九宮劍(jian)法」：

武當(dang)的鎮山(shan)劍(jian)法，腳下(xia)按著九宮部位，行云流水般跨步踏(ta)位。（司馬(ma)翎《劍(jian)氣(qi)千(qian)幻(huan)錄》）

●「八卦劍」：

武當獨門劍法。

●七(qi)十二路(lu)「九宮(gong)神(shen)行劍法」：

暗踏八卦方(fang)(fang)位，專門消長(chang)對方(fang)(fang)攻勢。（上官鼎《烽原豪(hao)俠傳(chuan)》）

●「武當三神劍」：

武當歷代傳下(xia)來的(de)無敵(di)神劍(jian)。（上官鼎(ding)《七步(bu)干戈》）

陣法

●「真武七(qi)截陣」：

張三豐從(cong)真武神像座前的(de)蛇(she)山、龜山，心(xin)想這一(yi)龜一(yi)蛇(she)正是(shi)兼收至重至靈的(de)兩件物性，竟從(cong)中創制出(chu)一(yi)套精妙無(wu)方的(de)武功出(chu)來。

然而(er)，從大氣磅礴的龜、蛇(she)二山山勢演(yan)化而(er)來(lai)的武功決非一(yi)人之(zhi)力能同時施為。

于是他(ta)傳了(le)七位(wei)弟子每人(ren)一(yi)套武功，各有精微奧妙之處，若(ruo)二人(ren)合力(li)，則攻守妝備，威(wei)力(li)大增。

若三人(ren)同使，比二(er)人(ren)同使的威力又強一倍。

四人相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)八位高(gao)(gao)手(shou)，五人相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)十六位，六人相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)三十二位，七人相(xiang)當(dang)于(yu)(yu)六十四位當(dang)世(shi)一流高(gao)(gao)手(shou)同時(shi)出手(shou)。（見金庸《倚天屠龍(long)記(ji)》）

●「九(jiu)宮八卦(gua)劍(jian)陣(zhen)」：

是以九(jiu)個(ge)精(jing)通「連(lian)(lian)環奪命劍(jian)法(fa)」的(de)(de)人(ren)，按著九(jiu)宮八卦(gua)方位(wei)布成的(de)(de)，武當派的(de)(de)「連(lian)(lian)環劍(jian)法(fa)」本(ben)以迅捷綿密(mi)見長(chang)，若(ruo)是九(jiu)個(ge)精(jing)通「連(lian)(lian)環奪命劍(jian)法(fa)」的(de)(de)人(ren)同(tong)使，那就簡直沒有半點空隙，連(lian)(lian)蒼蠅也(ye)飛不過的(de)(de)。（見梁羽生《云(yun)海(hai)玉弓緣》）

●「北斗七星(xing)劍陣」：

「北斗(dou)七(qi)星陣」又叫「天罡(gang)劍(jian)陣」，乃是以天上(shang)北斗(dou)七(qi)星方位排列，再配合陰陽變化而成。

這七星都有(you)名字，由左邊起數，是天(tian)(tian)樞、天(tian)(tian)璇(xuan)(xuan)、天(tian)(tian)璣、天(tian)(tian)權、玉(yu)衡(heng)、開陽、瑤(yao)光，一至(zhi)四是斗魁，又叫(jiao)璇(xuan)(xuan)璣，五至(zhi)七是斗柄，或者(zhe)叫(jiao)做(zuo)玉(yu)衡(heng)。

樞為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)璇(xuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)地，璣為(wei)(wei)(wei)(wei)人，權為(wei)(wei)(wei)(wei)時，玉衡為(wei)(wei)(wei)(wei)音，開陽為(wei)(wei)(wei)(wei)律，瑤光為(wei)(wei)(wei)(wei)星成斗狀排列，居陰布(bu)陽，變成陣，就(jiu)猶如常山之(zhi)(zhi)蛇，擊首尾應，擊尾首應，擊其中則夔(kui)尾呼應，到最后一個變化(hua)，樞璇(xuan)相合，天(tian)地交(jiao)往，就(jiu)是玉石(shi)俱焚，萬劫不(bu)復之(zhi)(zhi)勢。（黃(huang)鷹(ying)《天(tian)蠶變》）

●「大五(wu)行劍陣(zhen)」：

武(wu)當(dang)派(pai)聞(wen)名江湖的(de)劍(jian)陣(zhen)。二十五(wu)位道人，五(wu)個(ge)一(yi)(yi)組，像一(yi)(yi)朵梅花(hua)似的(de)列成(cheng)陣(zhen)式，把敵(di)人圍(wei)在中(zhong)間(jian)，劍(jian)陣(zhen)流動(dong)，二十五(wu)支長劍(jian)，匯(hui)成(cheng)一(yi)(yi)片精芒，同時(shi)出手，密(mi)不(bu)透風，威力無窮。「大(da)五(wu)行劍(jian)陣(zhen)」下少有人余生。（見東(dong)方玉《北山驚龍》）

●「五行百步劍(jian)陣」：

七十(shi)二位劍士，圍(wei)著(zhu)圈子游走不停，每個人沉勢(shi)哈腹，長劍內指。像一團氣(qi)流，旋風般(ban)的狂卷。（見蕭瑟《追(zhui)云搏電錄》）

●「九(jiu)宮仙(xian)陣」：

乃是武當派的鎮山之寶，與(yu)「羅漢大陣(zhen)」齊名。

九人站立的方位盡皆不(bu)同，隱然組成(cheng)了一種極為奇妙的陣法。

少林派的羅(luo)漢(han)陣乃是聚合陣中十八人的力量為一體，從而產生(sheng)出人力所不(bu)可達到的大威能，從而克敵(di)制勝(sheng)。

這九人(ren)合成(cheng)的陣法，陣中(zhong)每(mei)個(ge)人(ren)的真(zhen)氣(qi)卻散布(bu)得(de)清(qing)清(qing)楚楚的，有高(gao)有低，相互夾雜，并不混合勾結。

但九人之間卻(que)形成了(le)種極為和諧的關系，猶如音律一(yi)般，絲絲入扣，窮極天(tian)工，雖彼(bi)此(ci)獨立，卻(que)又連橫制約(yue)，成一(yi)整體(ti)。（見步非煙《武林客棧》）

影視形象

電視劇

01.《倚天(tian)屠龍記》（TVB1978版）關海山(shan)飾(shi)

02.《倚天屠龍記》（臺視1984年）古(gu)琤飾(shi)

03.《倚天屠龍(long)記》（TVB1986版(ban)）鮑方飾

04.《倚天屠龍記》（臺(tai)視1994版）常(chang)楓(feng)飾

05.《倚天(tian)屠龍(long)記》（TVB2001版）周(zhou)聰飾(shi)

06.《倚天屠龍(long)記》（大陸2003版）于文仲飾

07.《倚(yi)天屠龍(long)(long)記》（大(da)陸2009版）于承惠飾(shi) (少年張三豐王小龍(long)(long)飾(shi)）

08.《游俠張三豐》（1980）萬梓(zi)良飾(shi)

09.《太極張三豐》（1980）萬梓良(liang)飾

10.《倚天屠(tu)龍(long)記》（1986）王書麒飾(shi)（張君寶(bao)）

11.《少年張三(san)豐》（1989）葉(xie)靜(jing)飾（童年張三(san)豐）

12.《少年張三豐(feng)》（1991臺灣華視）何家勁飾

13.《武(wu)當張(zhang)三(san)豐》（1996）關禮(li)杰(jie)飾

14.《少年(nian)張(zhang)三豐》（2002）張(zhang)衛健(jian)飾(shi)（張(zhang)君寶）

15.《三少爺的(de)劍》（2000）劉長生飾

16.《武(wu)當1》（2004）焦恩俊(jun)飾

17.《武當II》（2007）焦(jiao)恩俊飾

18.《倚天(tian)屠龍記》（2010）于承惠飾

電影

01.《倚天屠龍記(ji)》（1978年(nian)邵(shao)氏電影版）張瑛飾

02.《太極張(zhang)(zhang)三豐》（1993）李連杰(jie)飾(shi)（張(zhang)(zhang)君寶(bao)）

03、《倚(yi)天屠龍記之魔教教主》（1993）洪金寶(bao)飾