芒果视频下载

人物經歷

洪七公年輕時加入(ru)丐幫之前，在北宋淪陷(xian)期間，他和(he)家人曾被(bei)女真(zhen)人抓獲成了他們的奴隸。

他生(sheng)性(xing)貪吃(chi)，曾經因為貪吃(chi)誤事，自斷其右手食(shi)指，故也稱“九(jiu)指神丐”。但始終(zhong)改(gai)不(bu)了其貪吃(chi)的本(ben)性(xing)。

洪(hong)七公雖為乞丐，只能吃(chi)冷(leng)飯(fan)殘羹，但卻舍不得放(fang)棄美(mei)食(shi)。

他繼(ji)承丐幫(bang)，使其(qi)繼(ji)續成(cheng)為武(wu)林第一(yi)大幫(bang)。無論黑白兩道(dao)都十分敬(jing)重他。丐幫(bang)在他任內(nei)分成(cheng)“凈衣派”及“污衣派”，彼(bi)此爭吵(chao)不休。為平(ping)息(xi)兩派紛(fen)爭，故(gu)決定一(yi)年(nian)穿(chuan)污衣、一(yi)年(nian)穿(chuan)凈衣。每年(nian)輪流(liu)替換，由始至(zhi)終都未能(neng)徹(che)底解(jie)決問(wen)題。

“華(hua)山論劍”時，洪七公(gong)憑藉高超武(wu)藝獲(huo)得“北丐”稱(cheng)號。洪七公(gong)一(yi)直率領丐幫抗擊金兵(bing)。曾花三(san)天時間傳(chuan)與穆念慈(ci)“逍遙(yao)游”武(wu)功。

因(yin)(yin)為(wei)貪吃(chi)，邂逅郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)黃(huang)(huang)(huang)蓉，黃(huang)(huang)(huang)蓉為(wei)了使七(qi)公收(shou)她與郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)為(wei)徒(tu)，以精湛的廚藝，制作(zuo)了許多(duo)名菜(cai)美食(shi)，博(bo)取七(qi)公的歡心，洪七(qi)公喜(xi)歡郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)樸實忠厚更(geng)喜(xi)黃(huang)(huang)(huang)蓉伶俐聰(cong)敏，并因(yin)(yin)多(duo)次食(shi)用(yong)黃(huang)(huang)(huang)蓉烹調之(zhi)美味(wei)而把平生杰作(zuo)剛猛絕倫的降龍(long)十八掌(zhang)之(zhi)十五招授(shou)與郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)，黃(huang)(huang)(huang)蓉亦得(de)逍(xiao)遙游掌(zhang)法。

后來在陸家莊見郭靖被歐陽克(ke)用靈(ling)蛇拳打(da)敗，在黃蓉(rong)的激將下將郭靖的降龍(long)十八掌補齊，并收正式郭靖黃蓉(rong)為門下弟子。

洪七公亦來到桃花(hua)島，幫助郭靖(jing)(jing)向黃藥(yao)師提親。但歐陽鋒也想(xiang)替歐陽克提親。因此(ci)兩(liang)人便打斗(dou)起來。后來黃藥(yao)師提出(chu)三道(dao)比(bi)試，郭靖(jing)(jing)最(zui)終贏得比(bi)試娶到黃蓉(rong)。

離開桃花島的(de)時候(hou)，洪七(qi)公(gong)被一生最大(da)的(de)敵(di)人(ren)“西毒”歐(ou)陽(yang)鋒用(yong)詭計打(da)傷，武功盡失，幾乎喪命，因而(er)把幫(bang)主之位傳(chuan)給黃蓉(rong)。

后(hou)來郭靖將一(yi)燈大師和其師弟譯完的九陰真經(jing)給了洪七(qi)公，使(shi)得洪七(qi)公借助其短時間內恢復(fu)了功力。

后來在第(di)二次華山(shan)論劍上，他(ta)正(zheng)氣(qi)凜然地告訴鐵(tie)掌幫(bang)幫(bang)主裘千(qian)仞，他(ta)手下殺(sha)過二百(bai)三十(shi)一人，人人其罪當誅，生平未(wei)曾錯殺(sha)一人。最(zui)后“武(wu)功天下第(di)一”被逆練九陰真經已(yi)經瘋癲(dian)的歐陽鋒(feng)奪得。

洪(hong)(hong)七將丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)的位子傳給(gei)了黃蓉(rong)后，獨個兒東飄西游(you)，尋訪(fang)天(tian)下的異(yi)味美(mei)食(shi)。廣東地氣和暖，珍奇食(shi)譜最多(duo)。他(ta)到了嶺南之(zhi)后，得(de)其所哉，十余年不再北返中(zhong)原，洪(hong)(hong)七公如登(deng)天(tian)界，其樂無窮。偶(ou)爾(er)見(jian)到不平之(zhi)事(shi)，便暗中(zhong)扶危濟困，殺(sha)惡(e)誅奸，以他(ta)此時(shi)本領，自(zi)是無人得(de)知他(ta)來蹤去跡。有(you)時(shi)偷聽丐幫(bang)(bang)弟子談(tan)話，得(de)知丐幫(bang)(bang)在黃蓉(rong)、魯(lu)有(you)腳主(zhu)持下太(tai)平無事(shi)，內(nei)消(xiao)污衣、凈衣兩派之(zhi)爭(zheng)，外(wai)除金(jin)人與鐵掌幫(bang)(bang)之(zhi)逼，他(ta)老人家無牽無掛，每日只是張(zhang)口大嚼、開喉狂吞。

楊過(guo)在華山(shan)上(shang)守護雪中沉睡的(de)洪(hong)七公三天(tian)三夜，兩人因(yin)而成為莫逆之交。但此時的(de)華山(shan)，又上(shang)來了(le)“天(tian)下(xia)五(wu)絕”的(de)另(ling)一人“西毒”歐(ou)陽鋒，洪(hong)七公、歐(ou)陽鋒兩人是(shi)宿世敵手，雖然歐(ou)陽鋒神智錯亂，但一言不合，兩人還是(shi)各拿(na)樹枝當棍(gun)棒，互相較勁了(le)起來。

兩(liang)人打(da)了四(si)日，總之是打(da)得神困力倦，幾欲虛脫(tuo)，斗過棍棒(bang)，休息了一(yi)下(xia)，兩(liang)人接著又(you)比拼內力，結果竟戰到(dao)天下(xia)兩(liang)個(ge)“絕(jue)”均已(yi)奄奄一(yi)息。兩(liang)人隔天又(you)開始比起了“紙上談兵”，比法是洪七(qi)公按招式(shi)逐一(yi)告訴楊(yang)(yang)過“打(da)狗(gou)棒(bang)法”，楊(yang)(yang)過演給歐(ou)陽鋒看，歐(ou)陽鋒再思考足滋破(po)解的杖法，兩(liang)人拆解了三(san)天，到(dao)第三(san)日歐(ou)陽鋒已(yi)破(po)解“打(da)狗(gou)棒(bang)法”的前三(san)十五(wu)路，而“打(da)狗(gou)棒(bang)法”的第三(san)十六路“天下(xia)無狗(gou)”，這一(yi)式(shi)則讓(rang)歐(ou)陽鋒思考到(dao)一(yi)夜之間須眉盡白(bai)，似(si)乎(hu)老了十多(duo)歲(sui)，這才將之破(po)解。

兩人此刻又出掌比起(qi)了內力(li)，但(dan)這時(shi)(shi)發生了奇妙的(de)(de)狀況(kuang)，原來兩人各(ge)將(jiang)“九陰真經”的(de)(de)內功(gong)(gong)正(zheng)練(lian)、逆練(lian)到極點(dian)，而(er)按“易經”中“物極必反”的(de)(de)道理，老陰升(sheng)(sheng)至(zhi)盡頭(tou)即轉少(shao)陽，老陽升(sheng)(sheng)至(zhi)頂點(dian)便轉少(shao)陰，洪七公之(zhi)功(gong)(gong)由正(zheng)轉逆，歐陽鋒則反由逆轉正(zheng)，兩人內力(li)頓時(shi)(shi)合(he)而(er)為一，水乳交(jiao)融，一人是(shi)在(zai)寒冷澈骨時(shi)(shi)，因(yin)對(dui)方內力(li)傳來而(er)如沐春風，另一人是(shi)在(zai)全身炙(zhi)熱時(shi)(shi)，接受對(dui)方內力(li)而(er)頓感(gan)清涼，兩人當下融為一幅“太極之(zhi)圖”。就在(zai)時(shi)(shi)刻，洪七公一躍而(er)起(qi)，抱住歐陽鋒，說“咱倆殊途同(tong)歸，最后變成哥倆好”。歐陽鋒剎時(shi)(shi)回光返照，心(xin)中一片澄(cheng)明(ming)，與洪七公相(xiang)擁大(da)笑，兩人在(zai)笑聲中同(tong)時(shi)(shi)辭世。

人物設定

人物關系

徒弟：郭(guo)靖，黃蓉

手下：魯有腳

人物形象

洪(hong)七(qi)公(gong)一(yi)張長方臉(lian)，頦下微須，粗手大(da)(da)腳，身上(shang)衣服東一(yi)塊(kuai)西(xi)一(yi)塊(kuai)的打滿了(le)補釘(ding)，卻洗得干干凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)，手里拿著(zhu)一(yi)根綠竹杖，瑩碧如(ru)玉(yu)，背上(shang)負著(zhu)個(ge)朱(zhu)紅漆的大(da)(da)葫蘆。

人物性格

貪吃誤事

洪七公好(hao)吃，這(zhe)是(shi)毫無疑問的事(shi)，他可以為好(hao)吃而(er)誤(wu)了一(yi)件要事(shi)，事(shi)后砍(kan)下了自己的一(yi)只(zhi)手指－－那是(shi)表示懲罰，并不(bu)表示后悔，這(zhe)一(yi)點(dian)不(bu)可不(bu)知，因(yin)為在斷指之(zhi)后，他好(hao)吃如(ru)故(gu)。以后，在美(mei)食和重大事(shi)務之(zhi)間，叫他作選擇，只(zhi)怕他一(yi)樣(yang)會就(jiu)美(mei)食而(er)舍(she)要事(shi)，至多事(shi)后再砍(kan)一(yi)只(zhi)手指，有什(shen)么大不(bu)了！

率性而為

洪(hong)七(qi)公肯隨(sui)便把自(zi)己的(de)(de)生(sheng)平絕(jue)學(xue)來(lai)換美食，真(zhen)正是(shi)率性而為，這種自(zi)然而然的(de)(de)瀟灑，比起黃藥(yao)師(shi)的(de)(de)處處做作來(lai)，一(yi)個(ge)高，一(yi)個(ge)低，再明顯也(ye)沒有。洪(hong)七(qi)公的(de)(de)可愛之處，也(ye)在這里。不(bu)過洪(hong)七(qi)公的(de)(de)灑脫，還未曾(ceng)到極點，他對于當年未曾(ceng)得到武功(gong)天下第一(yi)的(de)(de)稱(cheng)號，就“后來(lai)他常常嘆息”。還是(shi)未能(neng)完(wan)全(quan)放(fang)得開。

洪七(qi)公一生為人，就是得(de)(de)到痛(tong)(tong)快(kuai)兩(liang)字的真(zhen)(zhen)髓(sui)，吃要吃得(de)(de)痛(tong)(tong)快(kuai)，喝要喝得(de)(de)痛(tong)(tong)快(kuai)，罵(ma)(ma)要罵(ma)(ma)得(de)(de)痛(tong)(tong)快(kuai)，打要打得(de)(de)痛(tong)(tong)快(kuai)，天(tian)地之間，自在游(you)戲，真(zhen)(zhen)神人也！

精明豁達

逍遙(yao)游(you)和(he)降龍十(shi)八掌(zhang)，兩樣(yang)不(bu)同的武功，竟然完美地融(rong)合(he)在同一個人(ren)身(shen)(shen)上。他(ta)精明豁(huo)達，閑(xian)散(san)世間，卻又為人(ren)俠(xia)義，行(xing)事正直，如大雁般(ban)翩然逍遙(yao)，如神龍般(ban)雄渾大氣。作為長輩，他(ta)嬉(xi)皮笑臉(lian)，不(bu)怒自威，讓靖蓉(rong)敬愛親(qin)近，而(er)西毒陰沉，東(dong)邪癡(chi)狂，南帝(di)祥和(he)，頑童胡鬧(nao)，他(ta)都能與(yu)之相交無誤(wu)。洪(hong)七公(gong)一生未娶妻，獨(du)身(shen)(shen)一人(ren)，對于世事，時而(er)靠(kao)近溫(wen)暖，承擔責(ze)任，時而(er)又瀟灑離去，享受(shou)清靜，也只(zhi)有他(ta)，才能同時做(zuo)靖蓉(rong)二人(ren)的師父。

不拘小節

洪七公(gong)若非貪吃(chi)，必(bi)然是個(ge)偉大而無趣的人。他(ta)(ta)正義凜(lin)然地(di)告訴(su)裘千仞，他(ta)(ta)手下殺(sha)過231人，但個(ge)個(ge)都(dou)是惡徒(tu)，死有(you)余辜，他(ta)(ta)平生(sheng)沒有(you)殺(sha)過一個(ge)好人；就算這是事實，這等(deng)自(zi)信(xin)道德(de)上(shang)從(cong)來沒有(you)錯，而進一步結論因(yin)此(ci)他(ta)(ta)有(you)資格殺(sha)裘千仞，真是使人不(bu)寒而栗。世(shi)上(shang)最專橫的獨裁者，總是以為自(zi)己是對的。

但洪七(qi)公(gong)毫不(bu)(bu)(bu)專橫，也絕(jue)非獨裁者(zhe)，他(ta)是一個典(dian)型的(de)(de)大(da)(da)節一絲不(bu)(bu)(bu)茍，其(qi)余便(bian)不(bu)(bu)(bu)拘小(xiao)節的(de)(de)人(ren)物，不(bu)(bu)(bu)犯大(da)(da)錯，不(bu)(bu)(bu)給他(ta)作(zuo)大(da)(da)義凜然指責的(de)(de)理由(you)，洪七(qi)公(gong)是個可愛的(de)(de)長者(zhe)。他(ta)的(de)(de)貪吃(chi)及(ji)美(mei)食當前的(de)(de)猴急姿態，令(ling)人(ren)感到好笑，洪七(qi)公(gong)有此弱點，便(bian)不(bu)(bu)(bu)會變得不(bu)(bu)(bu)近人(ren)情。

有人情味

事實上，他(ta)很有(you)人(ren)情味，他(ta)明知黃(huang)蓉故(gu)意討好(hao)(hao)他(ta)，使他(ta)答應教郭靖武功，但(dan)也不在(zai)意，照教如儀(yi)，讓這(zhe)(zhe)對小(xiao)兒女遂了心(xin)愿。他(ta)并不是(shi)一(yi)(yi)味出(chu)自好(hao)(hao)心(xin)，教穆念慈是(shi)出(chu)自好(hao)(hao)心(xin)，報答她 好(hao)(hao)心(xin)救了一(yi)(yi)名丐幫弟子，但(dan)只教了她兩(liang)三招，黃(huang)蓉郭靖學了這(zhe)(zhe)么(me)多功夫去(qu)，一(yi)(yi)來因為(wei)他(ta)貪吃黃(huang)蓉的小(xiao)菜(cai)，二來因為(wei)他(ta)著實喜愛(ai)他(ta)二人(ren)，而兩(liang)人(ren)之中，對于黃(huang)蓉是(shi)真(zhen)心(xin)喜歡疼愛(ai)，因為(wei)她聰明伶俐，這(zhe)(zhe)樣的徒弟，往(wang)往(wang)吸引(yin)師父一(yi)(yi)套(tao)一(yi)(yi)套(tao)功夫的教下去(qu)，欲罷(ba)不能，他(ta)喜愛(ai)黃(huang)蓉，黃(huang)蓉也是(shi)真(zhen)心(xin)喜愛(ai)他(ta)，他(ta)被老(lao)毒物(wu)暗襲，身受重傷(shang)，明霞島上，黃(huang)蓉悉心(xin)照料維護，猶如小(xiao)孫女照料老(lao)祖父，親情深(shen)厚(hou)，令人(ren)感動。

俠義正直

而對(dui)于郭靖，他(ta)則是(shi)欣(xin)賞，從郭靖一(yi)(yi)句“我們(men)當你是(shi)朋(peng)友，請(qing)朋(peng)友吃東西，不(bu)能(neng)收(shou)禮”，他(ta)就把他(ta)當做男子漢一(yi)(yi)般看待，而不(bu)是(shi)如黃蓉一(yi)(yi)樣是(shi)一(yi)(yi)個(ge)可(ke)以嬉皮笑(xiao)臉的(de)娃娃。其實，正(zheng)是(shi)因為他(ta)是(shi)這么(me)可(ke)親可(ke)愛的(de)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)，他(ta)的(de)正(zheng)義凜然(ran)才(cai)(cai)分外使人(ren)肅然(ran)起敬，在(zai)(zai)他(ta)跟前，施以偷襲的(de)歐陽鋒，乘(cheng)人(ren)之(zhi)危(wei)的(de)歐陽克，才(cai)(cai)顯得(de)那(nei)么(me)卑鄙不(bu)堪。洪(hong)七(qi)公對(dui)裘千仞(ren)說的(de)那(nei)段(duan)話那(nei)么(me)有力，原因不(bu)在(zai)(zai)于洪(hong)七(qi)公是(shi)永遠不(bu)會錯(cuo)的(de)圣人(ren)，而是(shi)在(zai)(zai)于他(ta)極少(shao)板起臉孔教訓人(ren)，連(lian)洪(hong)七(qi)公這么(me)寬容的(de)人(ren)也提(ti)出(chu)指責，裘千仞(ren)就不(bu)能(neng)不(bu)感到(dao)慚愧了。

武功絕學

降龍十(shi)八掌：原名(ming)降龍廿(nian)八掌，講究剛柔并(bing)濟(ji)，當剛則剛，當柔則柔，動作(zuo)雖(sui)似簡單(dan)無(wu)奇，但掌掌現神龍，招招威(wei)力無(wu)窮。在《射雕英雄傳(chuan)》初版中(zhong)，洪七公曾說這些有一半是(shi)自創的，新修版后來(lai)才由(you)喬(qiao)峰及(ji)虛(xu)竹簡化為十(shi)八掌由(you)虛(xu)竹代傳(chuan)。

打狗棒(bang)法打狗棒(bang)法名字雖然陋(lou)俗(su)，但(dan)變化精(jing)微，招術(shu)奇妙，實是古往今 來武學中的一(yi)等功(gong)夫。

逍遙(yao)游：洪(hong)七公少年時練的(de)功夫(fu)，為了湊合女娃子原(yuan)來(lai)武功的(de)路子，才(cai) 抖(dou)出來(lai)教(jiao)黃(huang)蓉(rong)，其(qi)實跟洪(hong)七公眼下武學的(de)門道已經(jing)不(bu)合。

九陰(yin)真(zhen)經：洪七公受傷之后郭靖將九陰(yin)真(zhen)經給了(le)(le)他，借此在(zai)短(duan)時間內 恢復了(le)(le)功(gong)力，趕上了(le)(le)第二次華(hua)山論劍。

人物評價

倪匡：北丐(gai)(gai)洪七公(gong)是上上人(ren)物，九指(zhi)神丐(gai)(gai)為了貪(tan)吃誤事(shi)，自斷手指(zhi)，但貪(tan)吃的(de)習性仍然不改，耿直可愛，不做(zuo)作，不曲意，是真正的(de)豪俠。

黃(huang)萍：墨(mo)學(xue)、儒學(xue)、道學(xue)等共(gong)(gong)同(tong)構(gou)成(cheng)了中國傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)三大源頭，以墨(mo)學(xue)之(zhi)標準來(lai)塑造(zao)人(ren)物形象(xiang)，更能(neng)引起中華兒(er)女內心(xin)的(de)(de)(de)共(gong)(gong)鳴與思考。這就使得洪七(qi)(qi)公的(de)(de)(de)正義形象(xiang)更加飽滿、豐富(fu)，更具有人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)感召力。 但是， 倘若單(dan)純按照墨(mo)學(xue)標準來(lai)塑造(zao)人(ren)物形象(xiang)，顯然會使人(ren)物塑造(zao)簡單(dan)化、臉譜化，缺乏(fa)真實(shi)感，給(gei)人(ren)以刻板、說(shuo)教的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，從而(er)失去他存在的(de)(de)(de)根(gen)基(ji)----基(ji)于現實(shi)生活進(jin)行評(ping)判的(de)(de)(de)廣大讀者。然而(er)金庸(yong)的(de)(de)(de)高明之(zhi)處(chu)，是在洪七(qi)(qi)公的(de)(de)(de)身上(shang)明顯體現了反墨(mo)學(xue)的(de)(de)(de)一面(mian)。