袁崇煥枉(wang)死后(hou)被父親的(de)舊部(bu)救出，這時(shi)他還(huan)只(zhi)是一個七(qi)歲的(de)小孩子。
后來朱安國等袁崇煥舊(jiu)部成員教他讀書寫字，并打(da)好(hao)武功根基，好(hao)讓他為(wei)父親袁 崇煥報仇。
多年(nian)后(hou)他從李自成部(bu)下的崔(cui)秋山學(xue)到「伏虎掌」。
及后機緣巧(qiao)合下更(geng)拜了(le)「華(hua)山(shan)派」的掌(zhang)門「神(shen)劍仙猿」穆人清為師，并在華(hua)山(shan)上從「鐵劍門」的「千(qian)變萬劫(jie)」木桑道長和「金蛇郎君」夏雪宜的金蛇秘笈中學得一身驚人的武功。
多年(nian)后，袁承志已成了(le)一個武功高強的(de)青(qing)年(nian)人，下山(shan)后，他行俠仗義，結識紅顏知己(ji)夏(xia)青(qing)青(qing)，并在七省豪杰的(de)支持下成為武林盟主，協助(zhu)闖王起義并幫助(zhu)闖軍攻破(po)明王朝首都(dou)北京。
后來(lai)李自(zi)成入京(jing)，眼見闖軍腐(fu)化，義兄(xiong)李巖慘死(si)，因而與青青、何(he)惕守和(he)其(qi)他(ta)朋友(you)們收復(fu)一座位于渤泥國（今(jin)文萊）附近、荷蘭所殖(zhi)民(min)的(de)大島嶼(yu)，從此隱(yin)居海外(wai)。
童年的(de)(de)袁承(cheng)志(zhi)義(yi)勇聰明，十分可(ke)愛，但(dan)是(shi)長大(da)了的(de)(de)袁承(cheng)志(zhi)卻相(xiang)當乏味(wei)，一副正人(ren)君子的(de)(de)模樣，動(dong)不動(dong)教訓人(ren)，但(dan)有時又(you)過于自負，近乎浮滑，例(li)如挾著雞腿(tui)表演“兩(liang)儀劍法”就是(shi)。這個人(ren)物被金庸更好地詮釋出了人(ren)的(de)(de)成長變(bian)(bian)化(hua)(hua)，心理上的(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)。
《碧血劍》故事開始便(bian)是(shi)袁承(cheng)志(zhi)的(de)苦兒歷險記(ji)。袁承(cheng)志(zhi)找不到(dao)崔秋山和(he)啞巴的(de)蹤影后(hou)，便(bian)茫然無主地(di)放(fang)聲大哭。他還是(shi)個孩子，就太(tai)早(zao)品(pin)嘗到(dao)了人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中生(sheng)(sheng)離死別的(de)痛苦，太(tai)早(zao)就彷徨(huang)無依。這是(shi)他命(ming)運(yun)和(he)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)悲(bei)劇，這造成(cheng)(cheng)他日后(hou)并沒有(you)做出大的(de)成(cheng)(cheng)績來的(de)原因(yin)。
袁(yuan)承志(zhi)少年失(shi)持，長(chang)大(da)后(hou)反(fan)而消失(shi)了許(xu)多鋒(feng)芒。郭靖還有母親和江南七怪的看護，楊過自己干脆自生自滅，在社會(hui)上討生活，反(fan)練出(chu)一種狠勁，這與袁(yuan)承志(zhi)不(bu)相同。
苦難有時候反而會使(shi)孩子過早地表現出成(cheng)人(ren)堅強的(de)一面，但那并不是他真的(de)提(ti)前成(cheng)熟，那更多的(de)是一種速成(cheng)的(de)缺乏根基的(de)假象(xiang)，更能(neng)表現出孩子的(de)驚(jing)怯(qie)和困惑。
倪匡先生說(shuo)袁(yuan)承志童(tong)年義勇(yong)精(jing)明，十(shi)分可(ke)愛，長大了反而變得乏味(wei)。如果仔細分析(xi)，即是以上的道理。
袁承志拼著命發蠻發狠與胡老三纏斗一段，為(wei)的是(shi)要(yao)救安小(xiao)慧，安大娘(niang)心里(li)稱贊他“小(xiao)小(xiao)年紀(ji)，居(ju)然如此俠(xia)義心腸”。這(zhe)正是(shi)少(shao)年英雄袁承志的傳(chuan)神(shen)寫照，不(bu)過在他少(shao)年的俠(xia)義中(zhong)，我們不(bu)要(yao)忘了其(qi)背后(hou)的辛酸血(xue)淚。
少年的袁(yuan)(yuan)承志(zhi)確是(shi)資質(zhi)不(bu)(bu)錯，聰明伶(ling)俐，他(ta)(ta)一(yi)見到穆人(ren)清(qing)便知道恭恭敬(jing)敬(jing)地磕頭叫(jiao)師父(fu)，讓這個(ge)安大娘所言的“脾氣很古怪，你(ni)不(bu)(bu)聽(ting)話(hua)(hua)，他(ta)(ta)固然不(bu)(bu)喜歡(huan)，太聽(ting)話(hua)(hua)了(le)，他(ta)(ta)又嫌你(ni)太笨(ben)，沒(mei)骨(gu)氣”的捉摸不(bu)(bu)透的老頭，對他(ta)(ta)一(yi)見即喜，幾乎(hu)是(shi)毫不(bu)(bu)猶豫(yu)地收了(le)袁(yuan)(yuan)承志(zhi)為徒。
袁(yuan)(yuan)承志(zhi)到(dao)處(chu)討人歡(huan)喜(xi)，安大娘喜(xi)歡(huan)他(ta)(ta)不說(shuo)，崔秋山(shan)夸(kua)他(ta)(ta)聰(cong)明(ming)，連(lian)那(nei)個啞(ya)(ya)巴(ba)也極(ji)喜(xi)歡(huan)他(ta)(ta)。看(kan)啞(ya)(ya)巴(ba)知道穆人清同意收袁(yuan)(yuan)承志(zhi)為徒，喜(xi)得(de)把他(ta)(ta)拋(pao)在(zai)空(kong)中再接住(zhu)，接連(lian)四五次，其(qi)內心的(de)真摯情(qing)感流露無遺。 在(zai)華(hua)山(shan)學藝，袁(yuan)(yuan)承志(zhi)所到(dao)之(zhi)處(chu)盡是一片掌聲和歡(huan)笑(xiao)聲。這個聰(cong)明(ming)活潑的(de)孩童，給大家都帶來(lai)了歡(huan)樂，而他(ta)(ta)自己也終于有了歸宿(su)，也找到(dao)了人生(sheng)的(de)幸福。袁(yuan)(yuan)承志(zhi)學得(de)聰(cong)明(ming)，又用(yong)功(gong)勤奮，武功(gong)進境(jing)極(ji)快。接下(xia)來(lai)他(ta)(ta)又遇上木(mu)桑(sang)道長，又是一個造(zao)化良機(ji)，他(ta)(ta)得(de)到(dao)了許(xu)多的(de)收益。
袁承志(zhi)如何討人歡(huan)喜，僅從木(mu)桑道(dao)長一(yi)(yi)見面便送(song)了(le)他極為貴重(zhong)的護(hu)體寶衣一(yi)(yi)件事便可(ke)知，而木(mu)桑道(dao)長也沒有看錯(cuo)人，此(ci)后袁承志(zhi)陪木(mu)桑道(dao)長學棋(qi)下棋(qi)，讓木(mu)桑道(dao)長過足了(le)棋(qi)癮。
金(jin)蛇郎君(jun)(jun)行事處處透著三(san)分邪氣，死(si)后還想著算(suan)計人，若發(fa)現他藏身洞穴之人稍有貪心，未能(neng)依照他留簡的(de)指(zhi)示(shi)(shi)先葬其(qi)骸骨再開啟寶盒，即難逃大難。袁承志的(de)性(xing)格和(he)郭(guo)靖一路(lu)，都(dou)是至(zhi)誠君(jun)(jun)子(zi)，厚道老(lao)實，所(suo)以能(neng)遵金(jin)蛇郎君(jun)(jun)留簡的(de)指(zhi)示(shi)(shi)所(suo)囑而(er)行動(dong)，避過了危(wei)險。
少年聰明伶俐的(de)(de)袁承志在(zai)成熟(shu)，但這種成熟(shu)中(zhong)卻(que)有(you)了(le)一種青澀(se)的(de)(de)不太協調的(de)(de)意(yi)味(wei)。武(wu)功(gong)(gong)只是外在(zai)的(de)(de)，他(ta)幸運地在(zai)學到穆人(ren)清、木桑道人(ren)的(de)(de)高妙武(wu)功(gong)(gong)之(zhi)后(hou)，又通貫(guan)了(le)金蛇秘笈的(de)(de)奇異武(wu)學，他(ta)甚至在(zai)三種不同的(de)(de)武(wu)功(gong)(gong)之(zhi)中(zhong)，更(geng)有(you)領悟和超越(yue)。但他(ta)內在(zai)的(de)(de)轉變卻(que)沒有(you)相應的(de)(de)提高。
這種(zhong)由(you)蠶蛹到化蝶(die)的(de)(de)過(guo)程，最(zui)是艱難和(he)不易，看袁(yuan)承(cheng)志(zhi)與李(li)巖(yan)紅娘(niang)子(zi)相(xiang)識之(zhi)后，傾慕李(li)巖(yan)的(de)(de)書生(sheng)謀士的(de)(de)儒雅風度(du)，自己也買(mai)了一(yi)套書生(sheng)衣(yi)巾，學作(zuo)書生(sheng)打(da)扮，此處(chu)最(zui)能剖(pou)明(ming)袁(yuan)承(cheng)志(zhi)變化的(de)(de)心(xin)路(lu)歷程。如(ru)果說袁(yuan)承(cheng)志(zhi)是陳家洛到郭靖之(zhi)間的(de)(de)過(guo)渡，此時的(de)(de)他更與陳家洛相(xiang)近。
袁承志(zhi)和溫青(qing)(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)(qing)認識之(zhi)初彼(bi)此之(zhi)間是一種輕喜(xi)劇的(de)誤會。當溫青(qing)(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)女兒身份未揭(jie)露之(zhi)前，兩人之(zhi)間的(de)關(guan)系讓(rang)人看著尷尬，袁承志(zhi)對溫青(qing)(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)(qing)處處容讓(rang)，寫得有些(xie)生硬和牽強，甚至有一點(dian)同(tong)性戀的(de)曖昧氣氛。長大后的(de)袁承志(zhi)，似乎確是遲(chi)鈍迂腐得多了，缺乏了少年時的(de)靈氣。
溫青(qing)青(qing)終于恢復了俏(qiao)麗女兒的本色，袁承志是(shi)大跌(die)眼(yan)鏡(jing)，書中說他“以(yi)前許多疑慮(lv)之(zhi)處，豁然頓解”，其實(shi)也未必，女兒家(jia)忽(hu)嗔(chen)忽(hu)喜一(yi)(yi)悲一(yi)(yi)笑的心事，他還需有(you)些日子慢慢去琢(zhuo)磨呢。
袁(yuan)(yuan)承志(zhi)大(da)(da)破溫(wen)家五(wu)(wu)老(lao)五(wu)(wu)行陣(zhen)(zhen)，表現了袁(yuan)(yuan)承志(zhi)的(de)(de)(de)(de)藝高人膽大(da)(da)。袁(yuan)(yuan)承志(zhi)僅用了安小慧頭發上(shang)戴(dai)的(de)(de)(de)(de)一枚普(pu)(pu)普(pu)(pu)通通的(de)(de)(de)(de)玉(yu)簪(zan)，便(bian)不費多少力氣，破解溫(wen)家五(wu)(wu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)行陣(zhen)(zhen)外加一個鋪佐的(de)(de)(de)(de)八(ba)卦(gua)陣(zhen)(zhen)。此一戰(zhan)有驚有險，極具戲劇效果和幻想發揮的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，五(wu)(wu)行陣(zhen)(zhen)八(ba)卦(gua)陣(zhen)(zhen)雖厲(li)害無比，袁(yuan)(yuan)承志(zhi)卻(que)優哉游哉，躺在陣(zhen)(zhen)中悶睡大(da)(da)覺。表面上(shang)是(shi)(shi)袁(yuan)(yuan)承志(zhi)托(tuo)大(da)(da)，全不把眾人放在眼(yan)里，實際上(shang)卻(que)是(shi)(shi)袁(yuan)(yuan)承志(zhi)看出了陣(zhen)(zhen)勢的(de)(de)(de)(de)關鍵和弱點所在。以(yi)不變(bian)應(ying)萬(wan)變(bian)，金大(da)(da)俠寫(xie)出高明的(de)(de)(de)(de)武學境界。
與小時候(hou)的(de)聰明(ming)機靈相反(fan)(fan)，正所謂小時了了，大(da)未必(bi)佳(jia)，袁承志(zhi)對(dui)于(yu)溫青(qing)青(qing)反(fan)(fan)復多次、明(ming)白得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能再明(ming)白的(de)示愛，還是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)思議(yi)地木訥和(he)無動于(yu)衷(zhong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)無呆氣地愕(e)然不(bu)(bu)(bu)(bu)解。郭靖雖也是(shi)老實愚魯(lu)，但對(dui)黃蓉的(de)反(fan)(fan)應卻是(shi)心(xin)有靈犀(xi)，一點(dian)即(ji)通，執著(zhu)而熱烈。袁承志(zhi)相比之下確(que)是(shi)遜色不(bu)(bu)(bu)(bu)少，他的(de)老實模樣(yang)多了幾分道學氣，總覺不(bu)(bu)(bu)(bu)夠本色。正如溫青(qing)青(qing)心(xin)中對(dui)袁承志(zhi)的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)：“他確(que)是(shi)個(ge)至誠君子，只是(shi)也未免(mian)太古板了些。”
所(suo)以(yi)溫青青帶(dai)著袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)在(zai)秦淮河的槳聲燈影里虛凰假鳳地吟風弄月(yue)一(yi)番(fan)，袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)最是(shi)尷尬(ga)，在(zai)這一(yi)場(chang)游(you)戲一(yi)場(chang)夢(meng)中(zhong)，溫青青反倒(dao)成(cheng)了袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)情欲的啟蒙(meng)教師，扮(ban)演誘惑者的身(shen)份，袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)終于(yu)在(zai)朦朧中(zhong)體味到(dao)了男(nan)女之情中(zhong)的纏綿，悄然心動。
溫青(qing)青(qing)怒殺馬(ma)公子，是(shi)(shi)其“妖女”的(de)任(ren)性(xing)(xing)和(he)不受世俗禮法所(suo)拘之(zhi)處(chu)，她的(de)行事(shi)只聽(ting)從內心的(de)良心原則，這(zhe)在袁承(cheng)志(zhi)是(shi)(shi)難以接受的(de)，此一段(duan)，讓人(ren)想起《倚天(tian)屠龍記》中殷素素和(he)張翠(cui)山的(de)故(gu)事(shi)。這(zhe)兩(liang)對(dui)性(xing)(xing)情相仿的(de)戀人(ren)，都是(shi)(shi)女方更為尖(jian)銳和(he)個性(xing)(xing)鮮明奇異，都對(dui)生命和(he)社會有一種更深刻的(de)奇異把(ba)握，而溫文儒(ru)雅的(de)男方，都顯出迂(yu)腐的(de)一面，被動地提升境界(jie)。
袁承(cheng)志(zhi)本領(ling)高(gao)人(ren)一(yi)籌，行棋先人(ren)一(yi)著，打抱(bao)(bao)不(bu)平，排擾解難(nan)，扮演著救苦(ku)救難(nan)，打抱(bao)(bao)不(bu)平的(de)(de)角色，出(chu)道不(bu)久，已能獨(du)當一(yi)面，有所為(wei)而來。但(dan)袁承(cheng)志(zhi)的(de)(de)光彩，卻總是被從未正面出(chu)場的(de)(de)金蛇郎(lang)君的(de)(de)獨(du)特神秘魅力(li)所遮(zhe)過，給我們留下最深(shen)刻的(de)(de)印象的(de)(de)，依然不(bu)是袁承(cheng)志(zhi)的(de)(de)高(gao)妙武功，而是金蛇郎(lang)君的(de)(de)傳奇的(de)(de)人(ren)生。
因為金蛇郎(lang)君的(de)(de)出色，袁(yuan)承志的(de)(de)性格總是(shi)(shi)內抑和收斂，不(bu)能有(you)充(chong)分的(de)(de)發揮(hui)，他似乎沒有(you)找到自己準確的(de)(de)安身(shen)立命的(de)(de)切入點，表(biao)(biao)現的(de)(de)行為舉止缺(que)乏震撼人心的(de)(de)深度。看(kan)已是(shi)(shi)少(shao)年老成的(de)(de)袁(yuan)承志，竭力在(zai)模(mo)仿(fang)前輩高人的(de)(de)瀟灑(sa)風范，他甚至學起大師兄黃(huang)真的(de)(de)滑稽行止來，表(biao)(biao)面化地(di)想揮(hui)灑(sa)自如(ru)，一手(shou)舉酒杯(bei)，一手(shou)拿筷子夾(jia)雞(ji)腿，模(mo)樣(yang)(yang)實在(zai)有(you)些不(bu)倫不(bu)類，怪模(mo)怪樣(yang)(yang)。從內在(zai)的(de)(de)氣質(zhi)上看(kan)，他實在(zai)與(yu)金蛇郎(lang)君或是(shi)(shi)黃(huang)真有(you)本質(zhi)的(de)(de)差別，他不(bu)能像郭(guo)靖那樣(yang)(yang)樸素。
袁(yuan)承志雖然拜穆人清(qing)為(wei)師，師出名門正派(pai)，但他武功(gong)中正派(pai)的一路(lu)卻遠不(bu)如從金蛇(she)郎君那里偷(tou)學的邪派(pai)的一路(lu)好看(kan)、實用和有效(xiao)。
袁(yuan)承志和(he)歸辛樹夫婦的(de)(de)較量，用師(shi)門的(de)(de)武功往(wang)往(wang)捉襟見肘，實(shi)在看不出華山(shan)派的(de)(de)名門正派武功的(de)(de)風光(guang)之處。而袁(yuan)承志一旦用起金蛇郎(lang)(lang)君(jun)奇妙(miao)詭異的(de)(de)武功來，情況就立即能夠改(gai)觀(guan)，將劣勢變(bian)為優勢。如此看來，金蛇郎(lang)(lang)君(jun)確(que)實(shi)是(shi)一個(ge)讓人嘆(tan)服不已(yi)的(de)(de)絕(jue)異天才。金大俠(xia)暗地里對(dui)金蛇郎(lang)(lang)君(jun)的(de)(de)推(tui)崇實(shi)在是(shi)青(qing)眼(yan)有加。
袁(yuan)承(cheng)志(zhi)和溫青(qing)青(qing)，按照金蛇郎君留下的(de)(de)(de)(de)(de)藏(zang)寶(bao)秘圖找到(dao)了(le)寶(bao)藏(zang)，由(you)此引(yin)出(chu)一段群(qun)盜(dao)攔路截寶(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)鬧劇(ju)。袁(yuan)承(cheng)志(zhi)與群(qun)盜(dao)斗(dou)智斗(dou)勇(yong)，意氣(qi)風發，風光十足，其(qi)實并沒(mei)有襯托出(chu)袁(yuan)承(cheng)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)本(ben)事來，因為袁(yuan)承(cheng)志(zhi)與群(qun)盜(dao)力量的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比實在是太懸殊了(le)，甚至可以說是勝之不(bu)武，不(bu)足為奇。袁(yuan)承(cheng)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)反，以及與李自成農(nong)民起(qi)義軍的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)盟，其(qi)最(zui)內在的(de)(de)(de)(de)(de)基礎，更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)在于家(jia)恨，而(er)不(bu)是在于國仇。這就決定了(le)袁(yuan)承(cheng)志(zhi)在政治(zhi)上缺乏遠大志(zhi)向，對(dui)政治(zhi)問題不(bu)夠敏感。
袁承志(zhi)是個英雄(xiong)(xiong)，但更多(duo)的(de)是個個人主(zhu)義的(de)英雄(xiong)(xiong)，在(zai)那個風云聚會的(de)大變遷大動亂(luan)的(de)時(shi)代，他的(de)作為不可能太大，他的(de)局限性非常明顯。
袁(yuan)承志(zhi)被(bei)眾人推(tui)舉為盟主，是(shi)被(bei)動的(de)(de)，這(zhe)一(yi)點(dian)上他(ta)更(geng)像(xiang)《倚天屠龍記(ji)》里(li)的(de)(de)張無忌，沒有野(ye)心，不是(shi)一(yi)個政治(zhi)人物，他(ta)身不由(you)己地被(bei)歷史的(de)(de)潮(chao)流(liu)(liu)挾裹著(zhu)向前(qian)隨波(bo)逐(zhu)流(liu)(liu)，他(ta)建(jian)功立(li)業，沒有明確的(de)(de)目(mu)標(biao)，只(zhi)是(shi)即(ji)興的(de)(de)，時事造就的(de)(de)。與(yu)《射雕英(ying)雄傳(chuan)》中的(de)(de)郭靖相比，袁(yuan)承志(zhi)缺乏(fa)更(geng)為深入的(de)(de)道德(de)和(he)正(zheng)義的(de)(de)力(li)量(liang)。
在(zai)這一點上(shang)，袁承志(zhi)也有自知之明(ming)，他(ta)感嘆自己是除了武功之處(chu)，什么都(dou)不如自己的父(fu)親。袁承志(zhi)缺乏的實際(ji)上(shang)也就是他(ta)父(fu)親那種文化底蘊(yun)和巨大(da)的人格力量。
袁承志雖然被推舉為群豪的領袖，但他們(men)的才情和(he)見識，并不足以在(zai)復雜的江(jiang)湖(hu)關系和(he)權力斗(dou)爭中左右(you)逢(feng)源。但好人(ren)有好報，好人(ren)有好的運(yun)氣(qi)，種種機緣湊巧(qiao)，使袁承志并沒有費太大(da)的力氣(qi)，就輕(qing)易地接二連(lian)三(san)地收(shou)服了人(ren)心，他的局面也越(yue)來越(yue)大(da)。
僅僅是(shi)仗著(zhu)自己的武功高明，出手化解了(le)鐵羅(luo)漢和圣手神(shen)偷胡桂(gui)南(nan)兩人的拼斗，袁承(cheng)志(zhi)便得到了(le)有(you)(you)神(shen)奇藥效的“朱(zhu)睛冰蟾”，而且正是(shi)有(you)(you)此“朱(zhu)睛冰蟾”，后面袁承(cheng)志(zhi)又進一步(bu)有(you)(you)機會大作好人，救(jiu)死(si)扶傷(shang)。
袁(yuan)承(cheng)志的(de)(de)(de)(de)身(shen)世決定了(le)他的(de)(de)(de)(de)情(qing)感取向(xiang)，決定了(le)在亂世危邦中，他與李自(zi)(zi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)農民起(qi)(qi)義(yi)軍(jun)站到了(le)同一陣線上。明朝(chao)崇(chong)(chong)禎皇(huang)帝這一方(fang)，是(shi)與袁(yuan)承(cheng)志有殺父(fu)之(zhi)恨(hen)，而滿(man)(man)清皇(huang)太極那(nei)一方(fang)，則是(shi)袁(yuan)承(cheng)志之(zhi)父(fu)袁(yuan)崇(chong)(chong)煥(huan)的(de)(de)(de)(de)死敵。而李自(zi)(zi)成(cheng)農民起(qi)(qi)義(yi)軍(jun)揭(jie)竿而起(qi)(qi)，一方(fang)面要(yao)(yao)推翻(fan)昏庸腐朽的(de)(de)(de)(de)明朝(chao)，另一方(fang)面又(you)要(yao)(yao)抗(kang)虎(hu)視(shi)中原的(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)州韃虜，袁(yuan)承(cheng)志很自(zi)(zi)然(ran)地要(yao)(yao)成(cheng)為李自(zi)(zi)成(cheng)農民起(qi)(qi)義(yi)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)同道，很自(zi)(zi)然(ran)地對其抱以極高的(de)(de)(de)(de)期(qi)望值。
此書(shu)最后，袁承志打敗武(wu)功(gong)高強的(de)玉真子，為木桑道(dao)長的(de)鐵劍門清理門戶(hu)，雖(sui)然勝利并不容(rong)易，但也(ye)沒有多少值(zhi)得夸耀和讓人(ren)興奮的(de)，江湖(hu)中善惡(e)難明，正(zheng)邪難辨，看得只是讓人(ren)灰心喪氣，就(jiu)算是穆人(ren)清所(suo)主持的(de)名門正(zheng)派的(de)華山派，也(ye)良莠不齊(qi)，不明道(dao)理，不分(fen)輕重(zhong)緩(huan)急，不識大局(ju)。清者(zhe)自清，濁(zhuo)者(zhe)自濁(zhuo)，憑袁承志一己之獨善，也(ye)難有作(zuo)為。
傷心之(zhi)地，難以久留，袁承志最后帶(dai)著溫青(qing)青(qing)及門下眾人(ren)離開大(da)陸，到海(hai)外去(qu)做化外之(zhi)民(min)，尋(xun)找自己理想的樂(le)園。“萬里霜煙回綠(lv)鬢，十年兵(bing)甲誤蒼生”，一個(ge)誤字，為全書的主題(ti)劃(hua)出了一個(ge)休(xiu)止音。
在舊(jiu)版(ban)(ban)之中(zhong)，似乎還愛賣弄文(wen)才，一面(mian)寫(xie)《兵車行》，一面(mian)接招，將(jiang)他(ta)(ta)本身既有浩(hao)然正氣又不呆板的(de)性格(ge)發揮的(de)淋(lin)漓盡致。新版(ban)(ban)把他(ta)(ta)的(de)文(wen)學(xue)味道減等，《兵車行》變成了(le)他(ta)(ta)自(zi)幼背熟(shu)的(de)父親給(gei)皇(huang)帝上的(de)奏(zou)章，他(ta)(ta)又謙虛了(le)幾(ji)句，說(shuo)字寫(xie)得不好之類，但(dan)形象并(bing)未(wei)受到影響。袁承(cheng)志最大的(de)好處是對溫(wen)青(qing)(qing)青(qing)(qing)（即夏(xia)青(qing)(qing)青(qing)(qing)，夏(xia)雪宜之女）十分(fen)溫(wen)柔諒解(jie)，小心呵護。她怎(zen)樣刁蠻，他(ta)(ta)都不介意，只是憐惜呵護。
袁承(cheng)志這人(ren)物(wu)不(bu)大(da)(da)出色、名氣不(bu)大(da)(da)響亮，有兩個主(zhu)(zhu)要原因：一是(shi)《碧(bi)血劍》的(de)(de)(de)故(gu)事比較弱(ruo)，難令人(ren)留下深刻印象；其次(ci)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)光(guang)芒，輕易被(bei)兩個沒出過場的(de)(de)(de)真正(zheng)主(zhu)(zhu)角蓋過，在舊版里(li)(li)，真正(zheng)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角是(shi)金(jin)蛇(she)郎君，在新版里(li)(li)，主(zhu)(zhu)角是(shi)袁崇煥(huan)。金(jin)蛇(she)郎君是(shi)虛構的(de)(de)(de)武俠奇才，袁崇煥(huan)是(shi)歷(li)史(shi)有名的(de)(de)(de)大(da)(da)人(ren)物(wu)，相形之(zhi)下，袁承(cheng)志不(bu)過是(shi)個平(ping)庸的(de)(de)(de)閑角。但以事跡(ji)來說(shuo)，袁承(cheng)志空有武林(lin)盟主(zhu)(zhu)、金(jin)蛇(she)營主(zhu)(zhu)帥的(de)(de)(de)身(shen)份，在當(dang)時所做的(de)(de)(de)看(kan)來轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)大(da)(da)事，似(si)乎在當(dang)今(jin)民族融(rong)合團(tuan)結的(de)(de)(de)大(da)(da)背景下被(bei)弱(ruo)化。使(shi)人(ren)覺(jue)(jue)得卻像(xiang)沒有做過什么(me)轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)大(da)(da)事，似(si)乎比陳家(jia)洛還差一點。他(ta)一開始就是(shi)支持(chi)闖王李自成（最早是(shi)高迎祥），打擊后金(jin)軍(jun)(jun)（即滿清軍(jun)(jun)），等到(dao)發(fa)(fa)現闖王丑惡的(de)(de)(de)一面，從而(er)發(fa)(fa)覺(jue)(jue)自己(ji)力(li)(li)挽狂瀾而(er)不(bu)得，無力(li)(li)兼濟(ji)天下，他(ta)就意興闌(lan)珊，于是(shi)退而(er)齊家(jia)，獨善其身(shen)，帶著青青及(ji)群雄移居海外去(qu)了。
舊版時《碧血劍》的人物多花樣，橋(qiao)段頗弱，袁承志的故事(shi)像“少年歷險記”多過英雄(xiong)揭竿(gan)起義，袁承志本人也(ye)就(jiu)分量有限(xian)，到(dao)了(le)新版，金(jin)庸大幅(fu)改寫(xie)，大大加(jia)深了(le)歷史(shi)意味，袁承志更加(jia)無足(zu)輕重。
長大(da)了的袁承志越(yue)發沉穩(wen)，他以國家(jia)大(da)義為己任，出生入(ru)死；他以其(qi)父(fu)為標榜，當仁不讓。
但具備俠(xia)義之士的正義凜然之外，還不乏(fa)機智，敏銳。
既做(zuo)到了(le)英雄千古，治國(guo)安(an)邦，又兼顧了(le)生(sheng)活真情，修身齊家。
《碧血(xue)劍》小說最后一(yi)(yi)回，已成(cheng)為(wei)(wei)民(min)間(jian)抗清領袖的(de)(de)(de)(de)袁承志看到反(fan)清復明(ming)的(de)(de)(de)(de)大(da)勢已去，覺得(de)自(zi)己(ji)空有一(yi)(yi)身驚(jing)世駭俗的(de)(de)(de)(de)武功(gong)，卻無安邦救國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)權(quan)謀韜略，自(zi)己(ji)又不(bu)愿落(luo)草(cao)為(wei)(wei)寇，不(bu)禁有些(xie)心灰意懶。這(zhe)時，他回想起張朝唐說過浡泥國(guo)(guo)(guo)民(min)風淳樸、人(ren)(ren)民(min)安居(ju)樂業的(de)(de)(de)(de)情景，便(bian)產生了(le)避(bi)難海(hai)外的(de)(de)(de)(de)想法。隨后，他召集一(yi)(yi)幫同(tong)道(dao)中(zhong)人(ren)(ren)從(cong)山(shan)東(dong)乘(cheng)船前往東(dong)南(nan)亞，到達“浡泥國(guo)(guo)(guo)左近大(da)海(hai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座島嶼”。他們趕走了(le)盤踞在(zai)那里的(de)(de)(de)(de)紅毛海(hai)盜，終于在(zai)海(hai)外開辟了(le)一(yi)(yi)個新天地(di)。其實(shi)，袁承志避(bi)難海(hai)外的(de)(de)(de)(de)例(li)子(zi)并(bing)非(fei)金庸獨創。明(ming)末清初小說家(jia)陳忱(chen)曾(ceng)寫過一(yi)(yi)部《水滸后傳》，描述了(le)以阮小七、李俊為(wei)(wei)首的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)批原梁山(shan)好漢，因不(bu)堪奸臣惡霸的(de)(de)(de)(de)欺(qi)壓(ya)，紛紛再次造(zao)反(fan)，但迫于形(xing)勢不(bu)得(de)不(bu)出逃(tao)海(hai)外。后來，他們在(zai)暹(xian)羅(luo)（即泰國(guo)(guo)(guo)）成(cheng)就了(le)一(yi)(yi)番大(da)業，李俊最終成(cheng)為(wei)(wei)暹(xian)羅(luo)國(guo)(guo)(guo)主。這(zhe)些(xie)情節雖屬虛(xu)構，卻同(tong)《碧血(xue)劍》一(yi)(yi)樣反(fan)映了(le)當時不(bu)少中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)避(bi)難東(dong)南(nan)亞的(de)(de)(de)(de)現實(shi)。這(zhe)些(xie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)移民(min)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)聰明(ming)才智(zhi)，為(wei)(wei)當地(di)社(she)會發展(zhan)作(zuo)出了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)貢獻。
《碧(bi)血劍》是《書劍恩仇錄(lu)》到(dao)(dao)《射(she)(she)雕(diao)英雄傳》中(zhong)的(de)過渡(du)，袁承志(zhi)這個(ge)人物也是陳家(jia)洛(luo)到(dao)(dao)郭靖中(zhong)間(jian)的(de)一個(ge)過渡(du)。袁承志(zhi)制伏兩(liang)頭猩猩，為之取(qu)名“大威”、“小乖”，已有了《射(she)(she)雕(diao)英雄傳》中(zhong)一對白雕(diao)妙(miao)用的(de)影(ying)子。
●「伏虎掌法(fa)」：
華山(shan)派(pai)掌法(fa)。這路(lu)掌法(fa)共一百單八(ba)式，每式各(ge)有(you)變化，奇正(zheng)相生相克，共三百三十四變。八(ba)大要(yao)訣有(you)勾、撇、捺，劈、 撕、打、崩、吐。掌法(fa)變化多端，運用(yong)時愈出(chu)愈奇。
●「破玉拳」：
華山派拳法，這路(lu)拳法招招力(li)大勢勁，一拳打來猶(you)如鐵錘擊(ji)巖、巨斧開山一般。
●「鐵指訣」：
華山派指法。
●「混元掌」：
華(hua)山派掌法，乃是自外(wai)而內修練「混元(yuan)功(gong)」之(zhi)用的掌式，借由練掌修習內勁， 待(dai)「混元(yuan)功(gong)」大成(cheng)，兩相配合威力更增(zeng)。
●「金蛇擒鶴(he)拳」：
袁(yuan)承志由《金蛇秘笈》上學得之拳法，招(zhao)式(shi)頗為(wei)怪異(yi)。
●「金蛇游身掌」
夏雪宜寫入《金蛇(she)(she)秘笈(ji)》的(de)(de)一套掌法(fa)(fa)，身(shen)形便如水(shui)蛇(she)(she)般游(you)走不定(ding)，系從水(shui)蛇(she)(she)在水(shui)中游(you)動的(de)(de)身(shen)法(fa)(fa)中所悟出(chu)，掌 法(fa)(fa)中招(zhao)式凌厲怪異，招(zhao)招(zhao)險辣。
●「意(yi)假情(qing)真」拳法：
袁承志由《金(jin)蛇秘笈》上(shang)學得(de)之(zhi)拳(quan)法，照金(jin)蛇郎君當年創這招(zhao)時，正自苦念溫儀，這一(yi)招(zhao)中(zhong)蘊含(han)了(le)男女間相思繾綣之(zhi)時兩情真真假假、變(bian)幻百端、患得(de)患失(shi)、纏(chan)綿斷腸的諸(zhu)般心意，其(qi)中(zhong)忽真忽假，似虛似實，到底拳(quan)勢擊(ji)向(xiang)何處，連自己也(ye)是瞬息生變(bian)，心意不定，旁人又是如(ru)何得(de)知？
袁(yuan)承志得(de)到(dao)金(jin)蛇秘籍(ji)之后(hou)在(zai)洞(dong)中(zhong)研習的(de)(de)過程，這(zhe)(zhe)(zhe)位十(shi)(shi)三歲的(de)(de)少年絲(si)毫(hao)悟不出其(qi)中(zhong)奧妙，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)節十(shi)(shi)分重要，直到(dao)最后(hou)一(yi)章與(yu)玉真子(zi)(zi)大戰之時，情勢(shi)危急之際，兩位所愛的(de)(de)女子(zi)(zi)之生命懸(xuan)于一(yi)線之下，才悟到(dao)其(qi)中(zhong)的(de)(de)奧秘，武功之境界(jie)趨(qu)于圓滿(man)。這(zhe)(zhe)(zhe)究(jiu)竟是怎樣的(de)(de)一(yi)招：
見(jian)秘(mi)籍中以墨筆詳(xiang)述這(zhe)一招(zhao)(zhao)(zhao)如何似(si)(si)真(zhen)似(si)(si)幻，說道「人間假意(yi)(yi)多而(er)真(zhen)情罕(han)見(jian)。種(zhong)種(zhong)試探，欲(yu)明對方真(zhen)意(yi)(yi)所在(zai)，而(er)真(zhen)意(yi)(yi)殊不(bu)易知(zhi)，此所以惆悵長夜而(er)柔(rou)腸百轉欲(yu)斷(duan)也。」這(zhe)一招(zhao)(zhao)(zhao)中包含了(le)無數虛(xu)招(zhao)(zhao)(zhao)，最后說道：「別道人家有(you)無真(zhen)情，即令自己，此招(zhao)(zhao)(zhao)終歸何處(chu)(chu)，自家總亦不(bu)知(zhi)。」最后一擊，似(si)(si)虛(xu)似(si)(si)實，心意(yi)(yi)不(bu)定(ding)，出招(zhao)(zhao)(zhao)者(zhe)自己既不(bu)知(zhi)此招(zhao)(zhao)(zhao)擊向何處(chu)(chu)，對手自然(ran)更加不(bu)知(zhi)，只因(yin)不(bu)知(zhi)其何來(lai)何去，自是難(nan)以閃避(bi)拆格。這(zhe)是一招(zhao)(zhao)(zhao)根本不(bu)能抵(di)擋的武(wu)學招(zhao)(zhao)(zhao)數……
●「金(jin)蛇(she)劍法」：
袁承志由(you)《金蛇(she)秘(mi)笈》上學得(de)之劍(jian)法(fa)(fa)，照式練去(qu)，初(chu)時(shi)還不覺甚(shen)么，到后來轉折起伏，刺(ci)打(da)劈削之間，甚(shen)是不顧，有(you)些招(zhao)(zhao)式更是絕無用處(chu)，但只要持「金蛇(she)劍(jian)」微(wei)一舞動，登時(shi)明(ming)白了「金蛇(she)劍(jian)法(fa)(fa)」的怪異之處(chu)，原來劍(jian)尖兩(liang)叉既可(ke)攢刺(ci)，亦可(ke)勾鎖敵人兵(bing)刃(ren)，倒拖(tuo)斜戳，皆可(ke)傷敵，比(bi)之尋常長劍(jian)增(zeng)添了不少用法(fa)(fa)，先前(qian)「金蛇(she)劍(jian)法(fa)(fa)」 中頗多招(zhao)(zhao)式甚(shen)不可(ke)解，用在這柄特(te)異的「金蛇(she)劍(jian)」上，盡成厲(li)害招(zhao)(zhao)術。
◆「混元功」：
華山派內功，和天下(xia)其(qi)他(ta)內功的修煉方式完全相反，是由(you)外而內。這(zhe)門功夫雖然費時甚久，見效極(ji)慢(man)，但修習(xi)時既(ji)無走火(huo)入(ru)魔(mo)之虞，練(lian)成後又是威力(li)奇大。蓋內外齊修，臨敵時一(yi)招一(yi)式之中，皆自然而有內勁相附，能於不著意間制勝克敵。待(dai)得「混元功」大成，那(nei)更是無往不利、無堅不摧。
●「攀云乘(cheng)龍」：
鐵劍門輕功。不彎腿(tui)作(zuo)勢(shi)，忽然全身拔起，能竄(cuan)到了大樹之巔(dian)，一(yi)(yi)個倒翻筋斗，又回到原(yuan)處。雖說只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)招，可(ke)見腰腿(tui)之勁，步法眼神(shen)身子，都有無數奧妙。
●「岳王神箭」：
鐵(tie)劍門輕(qing)功。當真如箭離弦，急射而出，身(shen)法(fa)之快，任何各派武功均所(suo)不(bu)及。
●「神行(xing)百變」：
鐵劍門輕功(gong)。變化奧妙，須以更深內功(gong)作為根(gen)底(di)，基本道理(li)卻也與以前所學的輕功(gong)無(wu)別。這套輕功(gong)轉折滑溜，直似游魚一般，與人動手之(zhi)際，若是(shi)但(dan)求趨(qu)避自(zi)保，敵人兵刃拳腳萬(wan)難及(ji)身。輕靈已極(ji)，但(dan)似嫌(xian)不(bu)夠沉厚，始(shi)終(zhong)躲(duo)閃而不(bu)含反擊(ji)伏著，對方不(bu)免無(wu)所顧忌。
扮演(yan)者 出處 備注
曹達華 1958年(nian)香港(gang)粵語電影《碧血劍》
石修（童年）
陳強 1977年香(xiang)港佳視(shi)(shi)電視(shi)(shi)劇《碧血劍》
汪禹 1980年香港邵氏電影《情(qing)俠追風劍》 改編自原著(zhu)，角(jiao)色名(ming)改為夏侯曉桐
郭追 1981年香港邵氏電影《碧血劍(jian)》
黃日華 1985年香港(gang)無線(xian)電(dian)視劇《碧(bi)血劍(jian)》
馮志豐（童年）
元彪 1993年(nian)香港永盛(sheng)電影《新(xin)碧血劍》
林(lin)家棟 2000年(nian)香港(gang)無(wu)線電視劇(ju)《碧血(xue)劍》
竇智(zhi)孔 2007年內地電視(shi)劇《碧血劍》
歲月(yue)靜(jing)好
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