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人物簡介

袁(yuan)崇煥枉死后被父(fu)親的舊部救出，這時他還只(zhi)是一個七(qi)歲的小(xiao)孩子。

后來朱安國等袁(yuan)崇煥(huan)舊部成員教(jiao)他讀(du)書寫字(zi)，并打好武功根基，好讓他為父親袁(yuan) 崇煥(huan)報仇(chou)。

多年后(hou)他從李(li)自成部下的崔(cui)秋(qiu)山學(xue)到「伏虎掌(zhang)」。

及后機緣巧合下更拜了「華山派」的(de)掌門「神劍(jian)仙猿」穆人(ren)清為師，并在(zai)華山上從「鐵劍(jian)門」的(de)「千變萬劫」木桑(sang)道長和「金(jin)蛇郎君」夏(xia)雪宜的(de)金(jin)蛇秘笈中學得一身(shen)驚人(ren)的(de)武(wu)功。

多(duo)年(nian)(nian)后(hou)，袁承志已成了一個(ge)武功(gong)高強的(de)(de)青年(nian)(nian)人，下山后(hou)，他行(xing)俠(xia)仗義(yi)，結(jie)識紅顏(yan)知(zhi)己夏(xia)青青，并在七省豪杰的(de)(de)支持下成為(wei)武林盟(meng)主(zhu)，協助闖(chuang)(chuang)王起義(yi)并幫助闖(chuang)(chuang)軍(jun)攻破明(ming)王朝(chao)首都(dou)北京(jing)。

后來李(li)自成入京，眼見(jian)闖軍腐化(hua)，義兄李(li)巖慘死，因而(er)與青青、何惕守和其他(ta)朋友們收復一座(zuo)位于渤泥國（今文萊）附近、荷蘭所(suo)殖(zhi)民(min)的(de)大島(dao)嶼(yu)，從此隱居(ju)海外。

人物經歷

童(tong)年的袁承志(zhi)義勇聰(cong)明，十分可愛，但(dan)是長大了的袁承志(zhi)卻相(xiang)當乏味，一副正人君(jun)子(zi)的模樣，動不動教訓(xun)人，但(dan)有時又過于(yu)自(zi)負，近乎(hu)浮滑，例如(ru)挾著雞(ji)腿表演“兩儀劍法”就是。這個人物被金(jin)庸(yong)更好(hao)地詮釋出了人的成長變(bian)化(hua)，心理上的變(bian)化(hua)。

《碧血劍》故事開始便是(shi)袁承志的(de)苦兒歷險記(ji)。袁承志找不(bu)到崔(cui)秋山和(he)啞巴的(de)蹤影后，便茫然無(wu)主地(di)放聲大(da)哭。他(ta)還(huan)是(shi)個(ge)孩子，就太早品嘗(chang)到了(le)人生(sheng)(sheng)中(zhong)生(sheng)(sheng)離(li)死(si)別的(de)痛苦，太早就彷徨無(wu)依。這是(shi)他(ta)命運和(he)人生(sheng)(sheng)的(de)悲劇(ju)，這造成他(ta)日后并(bing)沒有做出大(da)的(de)成績來的(de)原因。

袁承志少(shao)年失(shi)(shi)持，長大后反(fan)而(er)消(xiao)失(shi)(shi)了許多鋒芒。郭靖還有母親和江南七(qi)怪(guai)的看護，楊(yang)過自己干脆(cui)自生自滅，在社會上討生活，反(fan)練(lian)出一(yi)種狠勁，這與袁承志不相同。

苦(ku)難有(you)時候反(fan)而會使孩(hai)子過早(zao)地表現出成人堅強的一面，但(dan)那并(bing)不(bu)是他真(zhen)的提前成熟，那更多的是一種速(su)成的缺乏根基的假象(xiang)，更能表現出孩(hai)子的驚(jing)怯和(he)困(kun)惑。

倪匡先(xian)生說袁承志童年義勇精明，十分可愛(ai)，長(chang)大了反(fan)而變(bian)得(de)乏味(wei)。如(ru)果仔細分析，即是以上的道理。

袁承志(zhi)拼著(zhu)命發蠻發狠與胡老三纏斗一段(duan)，為的是(shi)要救安(an)小慧(hui)，安(an)大娘心里稱贊(zan)他“小小年紀(ji)，居(ju)然(ran)如此俠(xia)義心腸”。這正是(shi)少(shao)年英雄袁承志(zhi)的傳神(shen)寫(xie)照，不過在他少(shao)年的俠(xia)義中，我們(men)不要忘(wang)了其背后的辛(xin)酸(suan)血淚。

少(shao)年的(de)袁(yuan)承志確(que)是(shi)資質不(bu)(bu)(bu)錯，聰明伶俐，他(ta)一(yi)見到穆人清便知道恭(gong)恭(gong)敬敬地磕頭叫師父，讓這(zhe)個(ge)安大娘所(suo)言(yan)的(de)“脾氣很古怪(guai)，你不(bu)(bu)(bu)聽話，他(ta)固然不(bu)(bu)(bu)喜歡，太聽話了(le)，他(ta)又嫌(xian)你太笨(ben)，沒骨氣”的(de)捉摸(mo)不(bu)(bu)(bu)透的(de)老頭，對他(ta)一(yi)見即喜，幾乎是(shi)毫不(bu)(bu)(bu)猶(you)豫地收了(le)袁(yuan)承志為徒(tu)。

袁(yuan)承志(zhi)到處討人(ren)歡(huan)(huan)喜(xi)(xi)，安大娘喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)他(ta)(ta)不說，崔秋(qiu)山(shan)夸(kua)他(ta)(ta)聰明，連(lian)那個啞巴(ba)也極(ji)喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)他(ta)(ta)。看啞巴(ba)知(zhi)道穆(mu)人(ren)清同意收袁(yuan)承志(zhi)為徒，喜(xi)(xi)得(de)把(ba)他(ta)(ta)拋在空中再接住，接連(lian)四五次，其內心的真(zhen)摯情感(gan)流露無遺。 在華山(shan)學藝，袁(yuan)承志(zhi)所到之處盡是一片(pian)掌聲和歡(huan)(huan)笑(xiao)聲。這(zhe)個聰明活潑的孩(hai)童，給(gei)大家都帶來(lai)了歡(huan)(huan)樂，而他(ta)(ta)自己也終于(yu)有了歸宿，也找到了人(ren)生的幸(xing)福。袁(yuan)承志(zhi)學得(de)聰明，又(you)用功勤(qin)奮(fen)，武功進境極(ji)快。接下來(lai)他(ta)(ta)又(you)遇上木(mu)桑道長，又(you)是一個造化良機，他(ta)(ta)得(de)到了許多的收益。

袁承志(zhi)如(ru)何討(tao)人歡喜(xi)，僅從木(mu)(mu)桑(sang)(sang)道長一見面便送了他極為貴重的護(hu)體寶衣(yi)一件(jian)事便可知，而木(mu)(mu)桑(sang)(sang)道長也沒(mei)有看錯人，此(ci)后袁承志(zhi)陪木(mu)(mu)桑(sang)(sang)道長學(xue)棋下棋，讓木(mu)(mu)桑(sang)(sang)道長過足了棋癮(yin)。

金蛇(she)郎君行事處(chu)處(chu)透(tou)著三分邪(xie)氣，死后還想(xiang)著算計(ji)人，若發現他藏身(shen)洞穴之(zhi)人稍有貪心(xin)，未能依照他留簡的(de)指(zhi)示(shi)先葬(zang)其骸骨再開啟寶(bao)盒，即(ji)難逃大難。袁(yuan)承志的(de)性格和郭靖一路，都是至誠君子(zi)，厚道老實，所(suo)以能遵金蛇(she)郎君留簡的(de)指(zhi)示(shi)所(suo)囑而(er)行動，避過了危險。

少年聰明(ming)伶俐的(de)(de)袁承志在(zai)成(cheng)熟，但(dan)這種成(cheng)熟中卻有(you)(you)了一(yi)種青澀的(de)(de)不太協調的(de)(de)意味(wei)。武(wu)功只(zhi)是外(wai)在(zai)的(de)(de)，他幸運地在(zai)學(xue)到穆(mu)人(ren)清(qing)、木桑道人(ren)的(de)(de)高(gao)妙(miao)武(wu)功之后，又通貫了金蛇秘(mi)笈(ji)的(de)(de)奇異武(wu)學(xue)，他甚至在(zai)三種不同(tong)的(de)(de)武(wu)功之中，更有(you)(you)領悟(wu)和超越(yue)。但(dan)他內在(zai)的(de)(de)轉變卻沒(mei)有(you)(you)相(xiang)應的(de)(de)提高(gao)。

這種由蠶蛹到化蝶的(de)(de)過程(cheng)(cheng)，最是艱難和不易，看袁承(cheng)志與李巖紅(hong)娘子(zi)相(xiang)識之后，傾(qing)慕(mu)李巖的(de)(de)書生謀士的(de)(de)儒(ru)雅(ya)風度，自(zi)己也買了一套(tao)書生衣(yi)巾，學作書生打扮，此處最能剖明(ming)袁承(cheng)志變化的(de)(de)心路(lu)歷程(cheng)(cheng)。如果(guo)說(shuo)袁承(cheng)志是陳家洛到郭靖之間的(de)(de)過渡，此時的(de)(de)他更與陳家洛相(xiang)近。

人物感情

袁(yuan)承志和溫(wen)青(qing)青(qing)認識之(zhi)(zhi)初彼此(ci)之(zhi)(zhi)間(jian)是一種輕喜(xi)劇(ju)的(de)誤(wu)會。當溫(wen)青(qing)青(qing)的(de)女(nv)兒(er)身份未揭露(lu)之(zhi)(zhi)前，兩人之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)關系讓人看著尷尬，袁(yuan)承志對溫(wen)青(qing)青(qing)處處容讓，寫得有(you)些生(sheng)硬和牽(qian)強，甚至有(you)一點(dian)同性戀(lian)的(de)曖昧氣氛(fen)。長大后的(de)袁(yuan)承志，似乎確(que)是遲鈍迂腐得多了，缺乏(fa)了少年(nian)時(shi)的(de)靈氣。

溫青(qing)青(qing)終(zhong)于恢復(fu)了(le)俏(qiao)麗(li)女(nv)兒的本色，袁(yuan)承志(zhi)是大跌(die)眼鏡(jing)，書中說(shuo)他(ta)“以前(qian)許多疑慮之處，豁然(ran)頓(dun)解”，其實也未(wei)必，女(nv)兒家忽嗔(chen)忽喜一悲一笑的心(xin)事，他(ta)還需有些(xie)日子慢慢去(qu)琢(zhuo)磨呢(ni)。

袁(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)大破溫家五老五行(xing)陣(zhen)(zhen)(zhen)，表現了袁(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)的(de)(de)藝高人膽大。袁(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)僅(jin)用了安小慧頭發(fa)上戴的(de)(de)一枚普普通(tong)通(tong)的(de)(de)玉簪，便不(bu)費多(duo)少力(li)氣，破解(jie)溫家五老的(de)(de)五行(xing)陣(zhen)(zhen)(zhen)外加一個(ge)鋪(pu)佐的(de)(de)八(ba)卦陣(zhen)(zhen)(zhen)。此一戰有驚有險，極具(ju)戲(xi)劇效果和(he)幻想發(fa)揮的(de)(de)是，五行(xing)陣(zhen)(zhen)(zhen)八(ba)卦陣(zhen)(zhen)(zhen)雖厲害無(wu)比，袁(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)卻優(you)哉游哉，躺在陣(zhen)(zhen)(zhen)中悶睡(shui)大覺。表面上是袁(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)托大，全不(bu)把眾人放在眼(yan)里，實(shi)際上卻是袁(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)看出(chu)了陣(zhen)(zhen)(zhen)勢的(de)(de)關鍵和(he)弱(ruo)點所在。以不(bu)變(bian)應萬(wan)變(bian)，金大俠寫出(chu)高明(ming)的(de)(de)武學(xue)境(jing)界。

與小(xiao)時候的(de)聰明(ming)機靈(ling)相反(fan)，正所(suo)謂小(xiao)時了(le)了(le)，大未必佳，袁承志對(dui)于溫青(qing)(qing)青(qing)(qing)反(fan)復(fu)多次(ci)、明(ming)白得不(bu)(bu)能(neng)再明(ming)白的(de)示(shi)愛，還是(shi)不(bu)(bu)可思議地木訥(ne)和無動于衷，不(bu)(bu)無呆氣(qi)地愕然(ran)不(bu)(bu)解。郭靖雖也是(shi)老(lao)實(shi)愚魯(lu)，但(dan)對(dui)黃蓉的(de)反(fan)應卻是(shi)心有靈(ling)犀，一點(dian)即通(tong)，執(zhi)著(zhu)而熱烈。袁承志相比(bi)之下確是(shi)遜(xun)色不(bu)(bu)少，他(ta)的(de)老(lao)實(shi)模樣多了(le)幾分(fen)道學(xue)氣(qi)，總覺(jue)不(bu)(bu)夠本(ben)色。正如溫青(qing)(qing)青(qing)(qing)心中對(dui)袁承志的(de)不(bu)(bu)滿：“他(ta)確是(shi)個至誠君子，只是(shi)也未免太(tai)古板了(le)些。”

所以溫(wen)青青帶著袁(yuan)承志(zhi)(zhi)在(zai)秦淮河的(de)槳(jiang)聲燈影里虛凰假鳳地吟風(feng)弄月一(yi)(yi)(yi)番，袁(yuan)承志(zhi)(zhi)最是尷尬，在(zai)這一(yi)(yi)(yi)場(chang)游戲一(yi)(yi)(yi)場(chang)夢中(zhong)(zhong)，溫(wen)青青反倒成(cheng)了(le)袁(yuan)承志(zhi)(zhi)情欲(yu)的(de)啟蒙教(jiao)師，扮演(yan)誘惑者的(de)身份，袁(yuan)承志(zhi)(zhi)終(zhong)于在(zai)朦朧中(zhong)(zhong)體味到了(le)男(nan)女之情中(zhong)(zhong)的(de)纏綿(mian)，悄然心動。

溫青(qing)青(qing)怒殺馬公子，是其“妖女(nv)”的(de)(de)任(ren)性和(he)不受(shou)世俗禮法所(suo)拘之處，她的(de)(de)行事只聽從內心的(de)(de)良心原則，這在袁承志是難以接受(shou)的(de)(de)，此(ci)一段，讓(rang)人(ren)想起《倚天屠龍(long)記》中殷(yin)素素和(he)張翠(cui)山的(de)(de)故事。這兩對性情相仿的(de)(de)戀人(ren)，都(dou)(dou)是女(nv)方(fang)更(geng)為尖銳和(he)個性鮮明(ming)奇異，都(dou)(dou)對生命(ming)和(he)社會有一種(zhong)更(geng)深刻的(de)(de)奇異把握，而(er)溫文儒(ru)雅的(de)(de)男(nan)方(fang)，都(dou)(dou)顯出迂腐(fu)的(de)(de)一面，被動地提升境界。

個性特點

袁承(cheng)志本領高人(ren)一籌，行(xing)棋先(xian)人(ren)一著，打抱(bao)不平，排擾(rao)解(jie)難，扮演著救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難，打抱(bao)不平的(de)(de)角(jiao)色，出道(dao)不久，已(yi)能獨(du)當一面，有所(suo)為而來。但(dan)袁承(cheng)志的(de)(de)光彩，卻總是被從未正面出場的(de)(de)金(jin)蛇(she)郎君的(de)(de)獨(du)特神秘(mi)魅力所(suo)遮(zhe)過，給我們留(liu)下最深刻的(de)(de)印象(xiang)的(de)(de)，依然不是袁承(cheng)志的(de)(de)高妙武功，而是金(jin)蛇(she)郎君的(de)(de)傳(chuan)奇的(de)(de)人(ren)生。

因為金(jin)蛇(she)郎(lang)君的(de)(de)出(chu)色，袁承(cheng)志(zhi)的(de)(de)性格(ge)總(zong)是(shi)(shi)內抑和收(shou)斂，不(bu)(bu)能(neng)有(you)(you)充分的(de)(de)發揮(hui)，他似(si)乎(hu)沒有(you)(you)找(zhao)到自己準確的(de)(de)安身立命的(de)(de)切入點，表(biao)現(xian)的(de)(de)行(xing)為舉止(zhi)缺(que)乏震撼人心的(de)(de)深度(du)。看(kan)已是(shi)(shi)少年老成的(de)(de)袁承(cheng)志(zhi)，竭力在模(mo)(mo)仿前輩高(gao)人的(de)(de)瀟灑(sa)(sa)風范(fan)，他甚至學起大師兄黃真(zhen)的(de)(de)滑稽行(xing)止(zhi)來(lai)，表(biao)面化(hua)地想揮(hui)灑(sa)(sa)自如，一手舉酒杯(bei)，一手拿(na)筷子夾(jia)雞腿，模(mo)(mo)樣實在有(you)(you)些不(bu)(bu)倫不(bu)(bu)類，怪模(mo)(mo)怪樣。從內在的(de)(de)氣質上(shang)看(kan)，他實在與金(jin)蛇(she)郎(lang)君或是(shi)(shi)黃真(zhen)有(you)(you)本質的(de)(de)差別，他不(bu)(bu)能(neng)像(xiang)郭靖那樣樸素。

袁承志雖然拜穆人清為師，師出(chu)名門正派(pai)，但他武功中正派(pai)的(de)一路卻遠(yuan)不如從金蛇郎(lang)君那里偷學(xue)的(de)邪派(pai)的(de)一路好(hao)看、實用(yong)和有效。

江湖生涯

袁(yuan)承志和歸辛樹夫(fu)婦的(de)較量，用(yong)師(shi)門的(de)武功往往捉襟見肘(zhou)，實(shi)在看不出華山派的(de)名門正派武功的(de)風光(guang)之(zhi)處。而袁(yuan)承志一旦用(yong)起金(jin)(jin)蛇(she)郎(lang)君(jun)奇妙(miao)詭(gui)異的(de)武功來，情況就立(li)即能夠改觀，將劣勢變為優勢。如此看來，金(jin)(jin)蛇(she)郎(lang)君(jun)確實(shi)是一個讓人嘆服不已的(de)絕異天才(cai)。金(jin)(jin)大(da)俠暗(an)地里對金(jin)(jin)蛇(she)郎(lang)君(jun)的(de)推崇實(shi)在是青眼有加。

袁(yuan)(yuan)承志和(he)溫青青，按照金蛇(she)郎君留下的(de)(de)(de)藏(zang)寶秘圖找到了(le)寶藏(zang)，由此引(yin)出一段群盜(dao)攔路截寶的(de)(de)(de)鬧劇。袁(yuan)(yuan)承志與群盜(dao)斗(dou)智(zhi)斗(dou)勇，意氣風發，風光十足，其(qi)實并沒有襯(chen)托出袁(yuan)(yuan)承志的(de)(de)(de)真本事來，因為袁(yuan)(yuan)承志與群盜(dao)力量(liang)的(de)(de)(de)對比實在(zai)(zai)是太懸殊了(le)，甚至(zhi)可以說是勝之(zhi)不武，不足為奇。袁(yuan)(yuan)承志的(de)(de)(de)造反，以及與李自成農(nong)民起義軍(jun)的(de)(de)(de)聯盟，其(qi)最(zui)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)基礎，更多(duo)的(de)(de)(de)在(zai)(zai)于家恨，而不是在(zai)(zai)于國仇。這就決定(ding)了(le)袁(yuan)(yuan)承志在(zai)(zai)政治上缺乏遠大志向，對政治問題(ti)不夠敏感。

袁(yuan)承志是個(ge)(ge)英雄(xiong)，但(dan)更多的(de)是個(ge)(ge)個(ge)(ge)人主義的(de)英雄(xiong)，在那個(ge)(ge)風云聚會(hui)的(de)大變(bian)遷大動亂的(de)時代(dai)，他的(de)作為不可(ke)能太大，他的(de)局限性非常明(ming)顯。

袁承志(zhi)被眾(zhong)人推舉為(wei)盟主(zhu)，是(shi)被動的，這一(yi)(yi)點上他(ta)更像《倚天屠龍記》里的張無忌，沒有野心，不(bu)是(shi)一(yi)(yi)個政治(zhi)人物(wu)，他(ta)身不(bu)由己地被歷史的潮流挾裹(guo)著向前隨波逐(zhu)流，他(ta)建功立業(ye)，沒有明確的目標，只是(shi)即興的，時事(shi)造(zao)就的。與(yu)《射雕英(ying)雄傳(chuan)》中的郭靖相(xiang)比，袁承志(zhi)缺乏更為(wei)深入的道(dao)德和正義的力量。

在這(zhe)一點上，袁(yuan)承志(zhi)也(ye)有(you)自知之明，他(ta)感(gan)嘆自己(ji)是除了武功之處(chu)，什么都不如自己(ji)的父親(qin)(qin)。袁(yuan)承志(zhi)缺乏的實際(ji)上也(ye)就(jiu)是他(ta)父親(qin)(qin)那(nei)種文化底(di)蘊(yun)和巨大的人格力量。

袁承(cheng)志(zhi)雖(sui)然(ran)被推(tui)舉為群豪的(de)領袖，但(dan)他(ta)(ta)們的(de)才情和見識，并(bing)不足以在復雜的(de)江湖關系和權(quan)力斗爭中(zhong)左右逢源(yuan)。但(dan)好(hao)人(ren)有(you)好(hao)報，好(hao)人(ren)有(you)好(hao)的(de)運氣，種種機緣湊巧，使袁承(cheng)志(zhi)并(bing)沒有(you)費太大的(de)力氣，就輕(qing)易(yi)地接二(er)連三地收服了人(ren)心，他(ta)(ta)的(de)局面也越(yue)來越(yue)大。

僅僅是(shi)仗著(zhu)自(zi)己的武(wu)功高明，出手化解了鐵羅(luo)漢和圣手神偷胡桂南兩人(ren)的拼斗，袁(yuan)(yuan)承志便(bian)得到(dao)了有(you)(you)神奇藥效的“朱睛(jing)冰(bing)蟾”，而(er)且(qie)正是(shi)有(you)(you)此“朱睛(jing)冰(bing)蟾”，后面袁(yuan)(yuan)承志又(you)進一步(bu)有(you)(you)機會(hui)大作好人(ren)，救(jiu)死扶傷。

袁(yuan)承(cheng)(cheng)志(zhi)的(de)(de)(de)身(shen)世(shi)(shi)決定了(le)他的(de)(de)(de)情感取向(xiang)，決定了(le)在(zai)亂世(shi)(shi)危邦中，他與李自(zi)成的(de)(de)(de)農民(min)起(qi)(qi)(qi)義(yi)軍(jun)站到(dao)了(le)同一(yi)陣線(xian)上。明朝(chao)(chao)崇禎皇(huang)帝這一(yi)方(fang)，是與袁(yuan)承(cheng)(cheng)志(zhi)有殺父之恨(hen)，而滿(man)清皇(huang)太極那一(yi)方(fang)，則(ze)是袁(yuan)承(cheng)(cheng)志(zhi)之父袁(yuan)崇煥的(de)(de)(de)死敵。而李自(zi)成農民(min)起(qi)(qi)(qi)義(yi)軍(jun)揭竿(gan)而起(qi)(qi)(qi)，一(yi)方(fang)面(mian)要推翻昏庸腐朽的(de)(de)(de)明朝(chao)(chao)，另一(yi)方(fang)面(mian)又要抗虎(hu)視中原(yuan)的(de)(de)(de)滿(man)州韃虜，袁(yuan)承(cheng)(cheng)志(zhi)很自(zi)然(ran)地要成為李自(zi)成農民(min)起(qi)(qi)(qi)義(yi)軍(jun)的(de)(de)(de)同道(dao)，很自(zi)然(ran)地對(dui)其抱(bao)以極高的(de)(de)(de)期望值(zhi)。

此書最后(hou)，袁(yuan)(yuan)承志(zhi)打(da)敗武(wu)功高(gao)強的(de)(de)玉真子(zi)，為木桑道長的(de)(de)鐵劍門(men)清理門(men)戶，雖然勝利并不(bu)(bu)(bu)容易，但(dan)也(ye)沒有多少值得夸耀和讓人(ren)興奮的(de)(de)，江湖中善(shan)惡(e)難(nan)明，正邪(xie)難(nan)辨，看得只是讓人(ren)灰心喪氣，就算是穆人(ren)清所主持的(de)(de)名(ming)門(men)正派(pai)的(de)(de)華山派(pai)，也(ye)良莠不(bu)(bu)(bu)齊，不(bu)(bu)(bu)明道理，不(bu)(bu)(bu)分輕(qing)重緩(huan)急，不(bu)(bu)(bu)識(shi)大局。清者(zhe)自清，濁者(zhe)自濁，憑(ping)袁(yuan)(yuan)承志(zhi)一己之獨善(shan)，也(ye)難(nan)有作(zuo)為。

傷心之地，難以久留，袁(yuan)承志最后帶(dai)著溫青青及門下眾人離(li)開大陸，到海外去做化外之民，尋(xun)找自己理想的樂(le)園。“萬里霜煙回綠鬢，十年兵甲誤蒼生”，一個誤字，為全書(shu)的主題劃出了一個休止(zhi)音。

人物形象

在舊版之中，似乎(hu)還愛賣弄文才，一(yi)面寫(xie)《兵車行(xing)(xing)》，一(yi)面接招，將他(ta)本身既有浩然正氣又(you)不(bu)(bu)呆板的(de)性格發揮的(de)淋(lin)漓盡(jin)致(zhi)。新版把他(ta)的(de)文學味道減等，《兵車行(xing)(xing)》變成了他(ta)自幼背熟的(de)父親給皇帝上的(de)奏章(zhang)，他(ta)又(you)謙虛了幾句，說字寫(xie)得不(bu)(bu)好(hao)之類，但形象并未受到影響。袁承志最大的(de)好(hao)處是(shi)對溫青(qing)(qing)青(qing)(qing)（即夏青(qing)(qing)青(qing)(qing)，夏雪宜之女）十分溫柔諒解，小(xiao)心呵(he)護。她(ta)怎(zen)樣刁(diao)蠻，他(ta)都(dou)不(bu)(bu)介意，只是(shi)憐惜呵(he)護。

袁(yuan)承志這人(ren)物不大出(chu)色、名(ming)氣不大響亮，有兩個(ge)(ge)主要原因：一是《碧血(xue)劍(jian)》的(de)故事(shi)比較弱(ruo)，難令人(ren)留下(xia)深刻印象；其(qi)次是他(ta)的(de)光芒，輕易(yi)被兩個(ge)(ge)沒出(chu)過場的(de)真(zhen)正主角(jiao)(jiao)蓋(gai)過，在(zai)舊版里，真(zhen)正的(de)主角(jiao)(jiao)是金蛇(she)郎君，在(zai)新版里，主角(jiao)(jiao)是袁(yuan)崇煥。金蛇(she)郎君是虛構的(de)武(wu)俠奇(qi)才，袁(yuan)崇煥是歷史有名(ming)的(de)大人(ren)物，相形之下(xia)，袁(yuan)承志不過是個(ge)(ge)平庸(yong)的(de)閑角(jiao)(jiao)。但(dan)以(yi)事(shi)跡來說，袁(yuan)承志空有武(wu)林盟主、金蛇(she)營(ying)主帥的(de)身(shen)份，在(zai)當時所做(zuo)的(de)看來轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)大事(shi)，似乎(hu)在(zai)當今民族融合團結的(de)大背景下(xia)被弱(ruo)化。使人(ren)覺(jue)得(de)卻像(xiang)沒有做(zuo)過什么轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)大事(shi)，似乎(hu)比陳家洛還差一點。他(ta)一開始就(jiu)是支持(chi)闖王李自(zi)成（最早是高迎祥），打擊后金軍(jun)（即滿(man)清(qing)軍(jun)），等到(dao)發現闖王丑惡的(de)一面(mian)，從而(er)發覺(jue)自(zi)己力挽(wan)狂瀾(lan)而(er)不得(de)，無力兼濟天(tian)下(xia)，他(ta)就(jiu)意興闌珊，于是退而(er)齊(qi)家，獨善(shan)其(qi)身(shen)，帶著青青及(ji)群雄移居海外去了。

舊版時《碧血劍》的人物(wu)多(duo)花樣，橋(qiao)段頗(po)弱，袁(yuan)承(cheng)(cheng)志(zhi)的故事像“少(shao)年歷(li)險記(ji)”多(duo)過英(ying)雄揭竿起義，袁(yuan)承(cheng)(cheng)志(zhi)本人也就分量有(you)限(xian)，到了新版，金庸大幅改寫，大大加深了歷(li)史意味，袁(yuan)承(cheng)(cheng)志(zhi)更加無(wu)足輕重(zhong)。

長大(da)了的袁(yuan)承志越發沉穩，他以(yi)國家(jia)大(da)義(yi)為(wei)己任，出(chu)生入死；他以(yi)其父為(wei)標榜，當仁不讓。

但具備俠義之士的正義凜然之外，還不乏機(ji)智，敏(min)銳。

既做(zuo)到(dao)了英雄千(qian)古，治(zhi)國(guo)安邦，又兼顧了生活真情，修身齊家。

人物評價

《碧血(xue)劍(jian)》小(xiao)說最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)回，已成為(wei)民間抗清(qing)領袖的(de)(de)(de)(de)袁(yuan)承(cheng)志(zhi)看到反(fan)清(qing)復明的(de)(de)(de)(de)大勢已去，覺得(de)自己空有一(yi)(yi)(yi)身驚世駭俗的(de)(de)(de)(de)武功(gong)，卻無安邦救國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)權謀韜略，自己又不愿(yuan)落草為(wei)寇，不禁(jin)有些(xie)心灰意懶。這時(shi)，他(ta)回想起張朝(chao)唐說過浡(bo)泥(ni)國(guo)(guo)民風淳樸、人民安居樂業的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，便(bian)產(chan)生了(le)避難(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)想法(fa)。隨后(hou)，他(ta)召集(ji)一(yi)(yi)(yi)幫同(tong)道(dao)中人從(cong)山東(dong)乘船(chuan)前往東(dong)南(nan)亞(ya)，到達(da)“浡(bo)泥(ni)國(guo)(guo)左近大海(hai)(hai)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)座島嶼(yu)”。他(ta)們(men)趕走(zou)了(le)盤踞在(zai)那里(li)的(de)(de)(de)(de)紅毛海(hai)(hai)盜，終于在(zai)海(hai)(hai)外(wai)(wai)開辟(pi)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新(xin)天地(di)(di)。其實，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)避難(nan)(nan)(nan)海(hai)(hai)外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)例子并非金庸(yong)獨(du)創。明末清(qing)初小(xiao)說家陳忱曾寫過一(yi)(yi)(yi)部《水滸后(hou)傳》，描述了(le)以阮小(xiao)七(qi)、李俊(jun)為(wei)首的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)批原梁山好(hao)漢，因不堪奸臣惡(e)霸(ba)的(de)(de)(de)(de)欺壓，紛紛再(zai)次造(zao)反(fan)，但迫(po)于形勢不得(de)不出(chu)逃海(hai)(hai)外(wai)(wai)。后(hou)來，他(ta)們(men)在(zai)暹(xian)羅（即泰國(guo)(guo)）成就了(le)一(yi)(yi)(yi)番大業，李俊(jun)最(zui)終成為(wei)暹(xian)羅國(guo)(guo)主。這些(xie)情(qing)節雖屬(shu)虛構(gou)，卻同(tong)《碧血(xue)劍(jian)》一(yi)(yi)(yi)樣反(fan)映(ying)了(le)當時(shi)不少中國(guo)(guo)人避難(nan)(nan)(nan)東(dong)南(nan)亞(ya)的(de)(de)(de)(de)現實。這些(xie)中國(guo)(guo)移民用自己的(de)(de)(de)(de)聰明才智(zhi)，為(wei)當地(di)(di)社會發展(zhan)作(zuo)出(chu)了(le)巨大的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)。

《碧血劍》是《書劍恩仇(chou)錄(lu)》到《射雕(diao)英(ying)(ying)雄(xiong)傳(chuan)》中的過渡，袁(yuan)承志這個人物也是陳家(jia)洛到郭靖中間的一個過渡。袁(yuan)承志制伏(fu)兩頭猩(xing)猩(xing)，為(wei)之取名(ming)“大(da)威”、“小乖”，已(yi)有了《射雕(diao)英(ying)(ying)雄(xiong)傳(chuan)》中一對白(bai)雕(diao)妙用的影子(zi)。

武功絕學

拳掌

●「伏虎掌(zhang)法」：

華山派掌(zhang)法。這路掌(zhang)法共一百(bai)(bai)單八(ba)式(shi)，每式(shi)各有(you)(you)變化，奇正相(xiang)生相(xiang)克，共三百(bai)(bai)三十四變。八(ba)大要(yao)訣(jue)有(you)(you)勾(gou)、撇、捺，劈、 撕、打、崩、吐。掌(zhang)法變化多端(duan)，運用時愈(yu)出愈(yu)奇。

●「破玉拳」：

華山(shan)派拳法，這路拳法招(zhao)招(zhao)力(li)大勢(shi)勁，一(yi)拳打(da)來猶如鐵錘(chui)擊巖(yan)、巨斧開山(shan)一(yi)般。

●「鐵指訣」：

華山派指法。

●「混元掌」：

華山派掌(zhang)法，乃(nai)是(shi)自外而內修練「混元功」之(zhi)用(yong)的掌(zhang)式，借由練掌(zhang)修習內勁， 待「混元功」大成，兩相配(pei)合(he)威力更增(zeng)。

●「金蛇擒(qin)鶴拳」：

袁承(cheng)志由《金蛇(she)秘(mi)笈》上(shang)學得之拳法，招式頗為(wei)怪(guai)異。

●「金蛇游身(shen)掌(zhang)」

夏雪宜寫入《金蛇秘(mi)笈》的(de)一套掌法(fa)，身形便(bian)如水(shui)(shui)蛇般游走不定，系從水(shui)(shui)蛇在水(shui)(shui)中(zhong)游動的(de)身法(fa)中(zhong)所(suo)悟出，掌 法(fa)中(zhong)招式凌厲(li)怪異，招招險辣。

●「意假情真(zhen)」拳(quan)法：

袁承志由(you)《金蛇秘笈》上學得(de)之(zhi)拳(quan)(quan)法，照金蛇郎(lang)君當年(nian)創這招時(shi)，正自苦念溫儀，這一招中蘊含了男女(nv)間相思(si)繾綣之(zhi)時(shi)兩情真真假(jia)假(jia)、變幻百端(duan)、患(huan)得(de)患(huan)失、纏綿(mian)斷腸的諸般心意(yi)，其(qi)中忽真忽假(jia)，似(si)虛似(si)實，到底拳(quan)(quan)勢擊向何處，連自己也是(shi)(shi)瞬息生變，心意(yi)不定，旁人又是(shi)(shi)如(ru)何得(de)知(zhi)？

袁承志得到(dao)金蛇秘籍之(zhi)(zhi)后(hou)在(zai)洞中研習(xi)的過程(cheng)，這(zhe)位十三歲的少(shao)年絲毫(hao)悟不出(chu)其(qi)中奧(ao)妙，這(zhe)一(yi)(yi)節(jie)十分(fen)重(zhong)要，直到(dao)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)章與玉真子(zi)大戰之(zhi)(zhi)時，情勢危急之(zhi)(zhi)際(ji)，兩位所(suo)愛(ai)的女子(zi)之(zhi)(zhi)生命懸于(yu)一(yi)(yi)線之(zhi)(zhi)下，才悟到(dao)其(qi)中的奧(ao)秘，武(wu)功之(zhi)(zhi)境界(jie)趨于(yu)圓滿(man)。這(zhe)究竟是怎(zen)樣的一(yi)(yi)招：

見秘(mi)籍中(zhong)以墨(mo)筆(bi)詳述這(zhe)(zhe)一招(zhao)(zhao)如何(he)(he)似(si)真(zhen)似(si)幻，說(shuo)道「人(ren)間假意(yi)多而真(zhen)情罕見。種種試探，欲(yu)明(ming)對方真(zhen)意(yi)所在，而真(zhen)意(yi)殊不(bu)易知(zhi)，此(ci)所以惆悵(chang)長夜(ye)而柔腸百轉(zhuan)欲(yu)斷也。」這(zhe)(zhe)一招(zhao)(zhao)中(zhong)包(bao)含了無數(shu)虛招(zhao)(zhao)，最(zui)后說(shuo)道：「別道人(ren)家(jia)有無真(zhen)情，即令自(zi)己，此(ci)招(zhao)(zhao)終(zhong)歸何(he)(he)處，自(zi)家(jia)總亦不(bu)知(zhi)。」最(zui)后一擊(ji)，似(si)虛似(si)實，心意(yi)不(bu)定(ding)，出招(zhao)(zhao)者(zhe)自(zi)己既不(bu)知(zhi)此(ci)招(zhao)(zhao)擊(ji)向(xiang)何(he)(he)處，對手自(zi)然(ran)更加不(bu)知(zhi)，只因不(bu)知(zhi)其何(he)(he)來何(he)(he)去，自(zi)是難以閃避拆(chai)格。這(zhe)(zhe)是一招(zhao)(zhao)根本不(bu)能抵擋的武學招(zhao)(zhao)數(shu)……

劍法

●「金蛇劍法」：

袁(yuan)承志由《金蛇(she)秘(mi)笈(ji)》上學得之(zhi)劍(jian)法，照(zhao)式練(lian)去，初時還不(bu)覺甚么，到后來轉折起伏，刺(ci)打劈削(xue)之(zhi)間，甚是不(bu)顧，有些(xie)招式更(geng)是絕無用(yong)處，但只要持「金蛇(she)劍(jian)」微(wei)一舞動，登時明白了「金蛇(she)劍(jian)法」的怪異(yi)之(zhi)處，原來劍(jian)尖兩叉既可攢刺(ci)，亦可勾鎖敵人(ren)兵刃，倒拖斜戳，皆(jie)可傷敵，比之(zhi)尋常長劍(jian)增添了不(bu)少用(yong)法，先前「金蛇(she)劍(jian)法」 中頗多招式甚不(bu)可解(jie)，用(yong)在這(zhe)柄特異(yi)的「金蛇(she)劍(jian)」上，盡成厲害(hai)招術。

內功

◆「混元功」：

華山派內(nei)(nei)功(gong)(gong)，和(he)天下其他(ta)內(nei)(nei)功(gong)(gong)的(de)修煉方式完全(quan)相反，是(shi)由(you)外(wai)而內(nei)(nei)。這門功(gong)(gong)夫雖然費時(shi)甚久，見(jian)效極慢，但修習時(shi)既無走(zou)火入魔之虞(yu)，練成後又(you)是(shi)威(wei)力奇大。蓋內(nei)(nei)外(wai)齊修，臨敵(di)時(shi)一招一式之中(zhong)，皆自然而有內(nei)(nei)勁相附，能於不(bu)著(zhu)意間制勝克敵(di)。待(dai)得「混元功(gong)(gong)」大成，那(nei)更是(shi)無往不(bu)利、無堅不(bu)摧。

輕功

●「攀云乘龍」：

鐵(tie)劍門輕功。不彎腿作(zuo)勢，忽然全身(shen)拔起，能竄到(dao)了(le)大樹之巔(dian)，一個倒翻筋(jin)斗，又(you)回到(dao)原處。雖說只(zhi)是一招，可見腰腿之勁，步法眼神身(shen)子(zi)，都(dou)有(you)無數奧妙。

●「岳王神箭」：

鐵劍門輕(qing)功(gong)。當真如箭離(li)弦，急射(she)而出，身法之快，任何各派武(wu)功(gong)均所不及(ji)。

●「神行百(bai)變」：

鐵(tie)劍門輕功。變化奧妙，須以更深內功作(zuo)為根底，基本道理卻也(ye)與(yu)以前所學的輕功無別。這套(tao)輕功轉折(zhe)滑溜，直似(si)游魚一般，與(yu)人動手之際(ji)，若(ruo)是但(dan)求趨避自保，敵人兵刃拳腳(jiao)萬難(nan)及身。輕靈已極，但(dan)似(si)嫌不(bu)夠沉厚，始終躲閃(shan)而不(bu)含反擊伏著，對方(fang)不(bu)免無所顧忌。

影視形象

扮演者 出處 備(bei)注

曹達華 1958年(nian)香港(gang)粵語電影《碧血劍》

石修（童年）

陳(chen)強 1977年香港(gang)佳視(shi)電(dian)視(shi)劇《碧血(xue)劍(jian)》

汪禹 1980年香港(gang)邵氏電影(ying)《情俠追風(feng)劍》 改編自原著，角色(se)名(ming)改為(wei)夏(xia)侯曉桐(tong)

郭追 1981年(nian)香港邵氏電(dian)影《碧血劍》

黃日華(hua) 1985年香港(gang)無(wu)線電視劇《碧(bi)血劍》

馮志豐（童年）

元彪 1993年香港永(yong)盛電影《新碧血(xue)劍》

林家棟 2000年香(xiang)港無線電視劇《碧血劍》

竇智孔(kong) 2007年內地電視劇《碧血劍(jian)》