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人物簡介

袁崇煥枉死后被父(fu)親的舊部救(jiu)出，這時(shi)他還只是一個七歲的小孩子。

后來朱安(an)國等(deng)袁(yuan)崇煥(huan)(huan)舊部成員教他讀書寫字(zi)，并打好(hao)武功根基，好(hao)讓他為父親袁(yuan) 崇煥(huan)(huan)報仇(chou)。

多(duo)年后(hou)他從李自成部下的崔秋山(shan)學(xue)到「伏虎掌」。

及后(hou)機緣巧合下更拜了「華山派」的(de)掌門「神劍(jian)仙(xian)猿」穆人清(qing)為師，并在(zai)華山上(shang)從「鐵劍(jian)門」的(de)「千(qian)變萬(wan)劫」木(mu)桑(sang)道長和「金蛇郎君(jun)」夏雪宜(yi)的(de)金蛇秘笈(ji)中學得一身(shen)驚人的(de)武功。

多(duo)年(nian)后，袁承志已成了一個武(wu)功(gong)高強的青年(nian)人(ren)，下(xia)(xia)山(shan)后，他行俠(xia)仗義，結識紅(hong)顏知己夏(xia)青青，并在七省豪杰的支持下(xia)(xia)成為武(wu)林盟主，協助闖(chuang)王起(qi)義并幫助闖(chuang)軍攻破明(ming)王朝首都北京(jing)。

后來李(li)自成入京，眼見(jian)闖軍腐化，義(yi)兄李(li)巖慘死，因(yin)而與青(qing)青(qing)、何惕守和其他朋友(you)們(men)收復一座(zuo)位于渤泥國（今文萊）附近、荷(he)蘭(lan)所殖民的大(da)島嶼，從此隱(yin)居(ju)海外。

人物經歷

童(tong)年的袁(yuan)承志義勇(yong)聰明(ming)，十分可愛，但(dan)是長(chang)大了的袁(yuan)承志卻相當乏(fa)味，一副正人(ren)君(jun)子的模樣，動(dong)不動(dong)教訓(xun)人(ren)，但(dan)有時又過于自負，近乎浮滑，例如挾著雞腿(tui)表演“兩儀劍法”就(jiu)是。這(zhe)個人(ren)物被金庸更好地(di)詮(quan)釋出了人(ren)的成長(chang)變化，心理上的變化。

《碧血劍》故事開始便(bian)是(shi)袁承志的(de)苦兒(er)歷險記。袁承志找不到崔秋(qiu)山和啞(ya)巴(ba)的(de)蹤影后，便(bian)茫然無主地(di)放(fang)聲大哭(ku)。他還(huan)是(shi)個孩子(zi)，就(jiu)太早(zao)品嘗到了人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中生(sheng)(sheng)離死(si)別的(de)痛苦，太早(zao)就(jiu)彷徨無依。這是(shi)他命運和人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)悲劇(ju)，這造(zao)成他日后并沒有(you)做出大的(de)成績來的(de)原因。

袁(yuan)承志少年失(shi)持，長(chang)大后反而消失(shi)了許多鋒芒。郭靖還有母親和江(jiang)南七怪的看(kan)護，楊過自(zi)己干脆自(zi)生自(zi)滅，在社會上討生活，反練(lian)出一種狠勁(jing)，這與袁(yuan)承志不(bu)相同。

苦難有時(shi)候反而會使孩子過早地表現(xian)出成人堅強的(de)一面(mian)，但那并不是他真的(de)提前成熟，那更多的(de)是一種(zhong)速成的(de)缺乏根(gen)基的(de)假象，更能(neng)表現(xian)出孩子的(de)驚怯(qie)和(he)困惑。

倪匡(kuang)先生說(shuo)袁(yuan)承(cheng)志(zhi)童年義勇精明，十分(fen)可愛(ai)，長大了反而變得乏味。如果仔細分(fen)析(xi)，即是以(yi)上的道理。

袁(yuan)承(cheng)志(zhi)拼著命發(fa)蠻(man)發(fa)狠與胡老(lao)三(san)纏斗一段，為的(de)是要(yao)救安(an)小(xiao)慧，安(an)大娘(niang)心(xin)(xin)里稱贊他(ta)“小(xiao)小(xiao)年(nian)紀，居(ju)然如(ru)此俠(xia)義心(xin)(xin)腸”。這正(zheng)是少(shao)年(nian)英雄袁(yuan)承(cheng)志(zhi)的(de)傳(chuan)神(shen)寫照(zhao)，不過在他(ta)少(shao)年(nian)的(de)俠(xia)義中(zhong)，我們不要(yao)忘了其背(bei)后的(de)辛酸血淚。

少年的袁承志確是資質不錯，聰明伶俐，他一見到穆(mu)人清便知道恭恭敬敬地磕頭叫(jiao)師(shi)父，讓(rang)這(zhe)個安(an)大娘所言的“脾氣很古(gu)怪(guai)，你不聽話，他固(gu)然不喜(xi)歡，太聽話了，他又(you)嫌你太笨，沒骨(gu)氣”的捉摸不透的老(lao)頭，對(dui)他一見即(ji)喜(xi)，幾乎是毫不猶豫地收了袁承志為徒。

袁(yuan)承志到(dao)(dao)處討(tao)人歡(huan)(huan)(huan)(huan)喜，安(an)大娘喜歡(huan)(huan)(huan)(huan)他不說(shuo)，崔秋山(shan)夸他聰明(ming)，連那個啞巴也極喜歡(huan)(huan)(huan)(huan)他。看啞巴知道(dao)穆(mu)人清同(tong)意收袁(yuan)承志為徒，喜得(de)把他拋在(zai)空中再(zai)接(jie)住，接(jie)連四五次，其內心的(de)(de)真摯情感流(liu)露無遺。 在(zai)華山(shan)學藝，袁(yuan)承志所到(dao)(dao)之(zhi)處盡是(shi)一(yi)片(pian)掌聲(sheng)和歡(huan)(huan)(huan)(huan)笑聲(sheng)。這個聰明(ming)活(huo)潑的(de)(de)孩童，給(gei)大家都帶來(lai)了(le)歡(huan)(huan)(huan)(huan)樂，而他自己也終(zhong)于有了(le)歸宿，也找到(dao)(dao)了(le)人生的(de)(de)幸福。袁(yuan)承志學得(de)聰明(ming)，又用功勤(qin)奮，武功進境(jing)極快。接(jie)下來(lai)他又遇(yu)上木桑道(dao)長，又是(shi)一(yi)個造化(hua)良機，他得(de)到(dao)(dao)了(le)許多的(de)(de)收益。

袁承(cheng)志如(ru)何討人(ren)歡喜，僅從木(mu)桑(sang)(sang)道(dao)(dao)長一見(jian)面便送(song)了(le)他極為貴重的護體寶(bao)衣一件事便可知，而木(mu)桑(sang)(sang)道(dao)(dao)長也沒有看錯人(ren)，此后袁承(cheng)志陪木(mu)桑(sang)(sang)道(dao)(dao)長學棋下(xia)棋，讓(rang)木(mu)桑(sang)(sang)道(dao)(dao)長過足了(le)棋癮。

金蛇郎君行(xing)(xing)事處(chu)處(chu)透著三(san)分邪(xie)氣，死后還想著算計人(ren)，若發現他藏(zang)身洞穴之人(ren)稍有貪心，未能(neng)依(yi)照他留(liu)簡(jian)的指示先葬其(qi)骸骨再開啟(qi)寶盒，即(ji)難(nan)逃大難(nan)。袁承志的性格和郭(guo)靖一(yi)路，都(dou)是至(zhi)誠(cheng)君子，厚道老實，所(suo)以能(neng)遵(zun)金蛇郎君留(liu)簡(jian)的指示所(suo)囑(zhu)而行(xing)(xing)動，避過(guo)了危險。

少年(nian)聰(cong)明(ming)伶俐的(de)(de)袁承志在(zai)成熟，但這種成熟中卻(que)有了一種青澀(se)的(de)(de)不太協調的(de)(de)意味。武功(gong)只是外在(zai)的(de)(de)，他(ta)(ta)幸運地在(zai)學到穆人(ren)清、木(mu)桑道人(ren)的(de)(de)高妙(miao)武功(gong)之(zhi)(zhi)后，又通(tong)貫了金蛇秘笈的(de)(de)奇(qi)異武學，他(ta)(ta)甚(shen)至在(zai)三種不同的(de)(de)武功(gong)之(zhi)(zhi)中，更(geng)有領悟和超越。但他(ta)(ta)內在(zai)的(de)(de)轉變卻(que)沒有相應的(de)(de)提高。

這種由蠶蛹到化蝶的(de)過程，最(zui)是艱難(nan)和不(bu)易，看袁(yuan)承(cheng)志(zhi)與李(li)巖(yan)紅娘子(zi)相識之后(hou)，傾慕李(li)巖(yan)的(de)書(shu)(shu)(shu)生謀士的(de)儒(ru)雅風度，自(zi)己(ji)也買了一(yi)套(tao)書(shu)(shu)(shu)生衣巾，學作書(shu)(shu)(shu)生打扮，此處最(zui)能剖明袁(yuan)承(cheng)志(zhi)變化的(de)心(xin)路歷程。如果說袁(yuan)承(cheng)志(zhi)是陳(chen)家洛到郭靖之間的(de)過渡，此時(shi)的(de)他更(geng)與陳(chen)家洛相近。

人物感情

袁(yuan)承(cheng)志和(he)溫青青認識(shi)之(zhi)初彼此之(zhi)間(jian)是一種輕喜劇(ju)的(de)誤會。當溫青青的(de)女兒身份未揭(jie)露之(zhi)前，兩人之(zhi)間(jian)的(de)關系(xi)讓人看著(zhu)尷尬，袁(yuan)承(cheng)志對溫青青處(chu)處(chu)容讓，寫得(de)有些生硬和(he)牽強，甚(shen)至有一點同性戀的(de)曖昧氣氛。長大后的(de)袁(yuan)承(cheng)志，似乎確是遲鈍(dun)迂腐得(de)多了，缺乏了少年時的(de)靈氣。

溫青青終于恢復(fu)了(le)俏麗女兒的本色，袁承(cheng)志是大跌眼鏡，書中說他“以前許多(duo)疑慮之處，豁然(ran)頓(dun)解”，其(qi)實也未必，女兒家忽嗔忽喜一(yi)悲一(yi)笑的心事，他還需有些日子慢慢去琢磨呢。

袁(yuan)承(cheng)志(zhi)大(da)(da)破(po)(po)溫家五老五行陣(zhen)，表現了(le)袁(yuan)承(cheng)志(zhi)的(de)(de)(de)藝高人膽大(da)(da)。袁(yuan)承(cheng)志(zhi)僅用了(le)安小慧頭發(fa)上戴的(de)(de)(de)一枚普(pu)普(pu)通通的(de)(de)(de)玉簪，便(bian)不費多少力氣，破(po)(po)解溫家五老的(de)(de)(de)五行陣(zhen)外(wai)加一個鋪佐的(de)(de)(de)八(ba)(ba)卦(gua)陣(zhen)。此一戰(zhan)有(you)驚有(you)險，極具(ju)戲劇效果和幻(huan)想發(fa)揮的(de)(de)(de)是，五行陣(zhen)八(ba)(ba)卦(gua)陣(zhen)雖厲害無比，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)卻優哉游哉，躺在(zai)(zai)陣(zhen)中悶睡大(da)(da)覺(jue)。表面上是袁(yuan)承(cheng)志(zhi)托大(da)(da)，全(quan)不把眾人放(fang)在(zai)(zai)眼(yan)里(li)，實際上卻是袁(yuan)承(cheng)志(zhi)看出(chu)了(le)陣(zhen)勢的(de)(de)(de)關鍵和弱點所在(zai)(zai)。以不變應萬變，金大(da)(da)俠(xia)寫出(chu)高明的(de)(de)(de)武學境界。

與小時(shi)候的聰(cong)明機靈相反(fan)，正所謂小時(shi)了了，大未(wei)必(bi)佳，袁承志對(dui)于(yu)(yu)溫青(qing)(qing)青(qing)(qing)反(fan)復多(duo)次、明白(bai)得不(bu)能(neng)再明白(bai)的示愛(ai)，還是不(bu)可思議(yi)地木訥和無(wu)動于(yu)(yu)衷，不(bu)無(wu)呆氣地愕然不(bu)解。郭靖雖也是老(lao)實愚魯，但對(dui)黃蓉的反(fan)應卻(que)是心(xin)有靈犀(xi)，一點即通，執著(zhu)而熱烈。袁承志相比之(zhi)下確(que)是遜(xun)色不(bu)少，他(ta)的老(lao)實模樣多(duo)了幾分(fen)道(dao)學氣，總覺不(bu)夠本色。正如溫青(qing)(qing)青(qing)(qing)心(xin)中對(dui)袁承志的不(bu)滿：“他(ta)確(que)是個至誠(cheng)君(jun)子，只是也未(wei)免太古板了些。”

所以溫青(qing)青(qing)帶著袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)在(zai)秦淮河的(de)(de)槳聲燈影里(li)虛凰(huang)假(jia)鳳地(di)吟風弄(nong)月一(yi)番，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)最是尷尬(ga)，在(zai)這一(yi)場游(you)戲(xi)一(yi)場夢中(zhong)，溫青(qing)青(qing)反倒成(cheng)了袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)情(qing)(qing)欲的(de)(de)啟蒙教(jiao)師，扮演誘惑者的(de)(de)身份，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)終(zhong)于在(zai)朦(meng)朧(long)中(zhong)體味(wei)到了男女之情(qing)(qing)中(zhong)的(de)(de)纏(chan)綿(mian)，悄(qiao)然(ran)心動(dong)。

溫(wen)青青怒殺馬公子，是(shi)其“妖女(nv)”的(de)任性(xing)和不受(shou)世(shi)俗禮法所(suo)拘之(zhi)處，她的(de)行事只(zhi)聽從內(nei)心的(de)良心原則，這(zhe)在袁承(cheng)志(zhi)是(shi)難以(yi)接(jie)受(shou)的(de)，此一段(duan)，讓人(ren)(ren)想起(qi)《倚天屠龍記》中(zhong)殷(yin)素素和張翠山的(de)故事。這(zhe)兩對(dui)性(xing)情相仿的(de)戀人(ren)(ren)，都(dou)是(shi)女(nv)方更為尖銳和個(ge)性(xing)鮮(xian)明(ming)奇異，都(dou)對(dui)生(sheng)命和社會(hui)有(you)一種(zhong)更深刻的(de)奇異把握，而溫(wen)文(wen)儒(ru)雅(ya)的(de)男(nan)方，都(dou)顯出迂腐的(de)一面，被動(dong)地提(ti)升境界。

個性特點

袁承志本領高人(ren)一(yi)籌，行棋先人(ren)一(yi)著，打(da)抱不(bu)平，排擾解難(nan)，扮(ban)演著救苦救難(nan)，打(da)抱不(bu)平的(de)(de)(de)角色，出道不(bu)久，已能獨當一(yi)面，有所(suo)為(wei)而(er)來。但袁承志的(de)(de)(de)光(guang)彩，卻(que)總是(shi)(shi)被從未正面出場的(de)(de)(de)金(jin)蛇郎君(jun)的(de)(de)(de)獨特(te)神(shen)秘魅力所(suo)遮(zhe)過，給我們留下最深刻的(de)(de)(de)印象(xiang)的(de)(de)(de)，依然不(bu)是(shi)(shi)袁承志的(de)(de)(de)高妙武功，而(er)是(shi)(shi)金(jin)蛇郎君(jun)的(de)(de)(de)傳奇的(de)(de)(de)人(ren)生。

因為金蛇(she)郎君的(de)(de)出(chu)色，袁(yuan)承(cheng)志的(de)(de)性格(ge)總是(shi)內抑和收(shou)斂，不能(neng)有充(chong)分的(de)(de)發揮(hui)，他似乎沒有找到自(zi)己準確的(de)(de)安身立命的(de)(de)切入(ru)點(dian)，表(biao)現(xian)的(de)(de)行為舉(ju)止缺乏震撼人心的(de)(de)深度。看已是(shi)少年老成的(de)(de)袁(yuan)承(cheng)志，竭力(li)在(zai)模仿(fang)前輩高人的(de)(de)瀟灑(sa)(sa)風范，他甚至學起(qi)大師(shi)兄黃(huang)真(zhen)(zhen)的(de)(de)滑稽行止來，表(biao)面化(hua)地想(xiang)揮(hui)灑(sa)(sa)自(zi)如，一手舉(ju)酒杯(bei)，一手拿筷(kuai)子夾雞(ji)腿，模樣實在(zai)有些不倫不類，怪模怪樣。從內在(zai)的(de)(de)氣(qi)質上看，他實在(zai)與(yu)金蛇(she)郎君或是(shi)黃(huang)真(zhen)(zhen)有本質的(de)(de)差別，他不能(neng)像郭(guo)靖那樣樸素。

袁承志雖然拜(bai)穆人清為師(shi)，師(shi)出名門正派，但他武功中正派的(de)一路卻遠不(bu)如從金蛇郎君那里偷學(xue)的(de)邪派的(de)一路好(hao)看、實用和有效。

江湖生涯

袁承志(zhi)和歸辛樹(shu)夫婦的(de)較量，用師門的(de)武(wu)功(gong)(gong)往往捉襟見(jian)肘(zhou)，實在看(kan)不出華山派(pai)(pai)的(de)名門正派(pai)(pai)武(wu)功(gong)(gong)的(de)風光之處。而袁承志(zhi)一旦用起金(jin)蛇(she)(she)郎君(jun)(jun)奇妙詭異的(de)武(wu)功(gong)(gong)來，情(qing)況就立即能夠改觀，將劣(lie)勢(shi)(shi)變為優勢(shi)(shi)。如此(ci)看(kan)來，金(jin)蛇(she)(she)郎君(jun)(jun)確實是一個(ge)讓人(ren)嘆服不已的(de)絕(jue)異天(tian)才。金(jin)大俠暗地(di)里對金(jin)蛇(she)(she)郎君(jun)(jun)的(de)推崇實在是青眼有(you)加(jia)。

袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)和溫青(qing)青(qing)，按照金蛇郎君留下的(de)藏寶秘圖找(zhao)到了(le)寶藏，由(you)此引出一段群盜(dao)攔路(lu)截(jie)寶的(de)鬧劇。袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)與(yu)群盜(dao)斗智斗勇，意氣風(feng)發，風(feng)光十足(zu)，其實并沒有襯托出袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)的(de)真本事來，因為(wei)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)與(yu)群盜(dao)力量的(de)對比實在是(shi)太懸殊(shu)了(le)，甚(shen)至可(ke)以(yi)(yi)說是(shi)勝之(zhi)不武，不足(zu)為(wei)奇(qi)。袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)的(de)造(zao)反，以(yi)(yi)及與(yu)李自(zi)成農(nong)民起義軍的(de)聯盟，其最內在的(de)基礎，更多的(de)在于(yu)家恨，而(er)不是(shi)在于(yu)國仇。這(zhe)就決定(ding)了(le)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)在政治(zhi)上缺乏遠(yuan)大志(zhi)向，對政治(zhi)問題(ti)不夠敏感。

袁承志(zhi)是個(ge)英雄(xiong)，但更多的(de)是個(ge)個(ge)人主義的(de)英雄(xiong)，在(zai)那個(ge)風云聚(ju)會的(de)大變遷大動亂的(de)時代，他的(de)作為不可能太(tai)大，他的(de)局(ju)限(xian)性非(fei)常明顯。

袁承(cheng)志被(bei)(bei)眾(zhong)人(ren)推(tui)舉為(wei)盟(meng)主，是(shi)被(bei)(bei)動的(de)(de)，這一點上(shang)他更像《倚天屠(tu)龍記》里的(de)(de)張無忌，沒有(you)野(ye)心，不是(shi)一個政治人(ren)物，他身不由己地被(bei)(bei)歷(li)史的(de)(de)潮(chao)流挾裹著向前隨波逐流，他建(jian)功立業，沒有(you)明(ming)確的(de)(de)目標，只是(shi)即(ji)興(xing)的(de)(de)，時事(shi)造就的(de)(de)。與《射雕英雄傳》中的(de)(de)郭靖相(xiang)比，袁承(cheng)志缺乏(fa)更為(wei)深(shen)入的(de)(de)道德和正義的(de)(de)力量。

在這一點上，袁承志也(ye)有自(zi)(zi)知之(zhi)(zhi)明(ming)，他感嘆自(zi)(zi)己是(shi)除了武功之(zhi)(zhi)處，什么都(dou)不如自(zi)(zi)己的父親(qin)。袁承志缺乏的實際上也(ye)就是(shi)他父親(qin)那種文(wen)化底蘊和(he)巨大(da)的人格力量。

袁承(cheng)志雖然被推舉為群豪(hao)的(de)領袖，但(dan)他(ta)們的(de)才(cai)情(qing)和(he)見識，并(bing)(bing)不(bu)足以在復(fu)雜的(de)江湖關系和(he)權力(li)斗爭中左右(you)逢源(yuan)。但(dan)好人有好報(bao)，好人有好的(de)運氣(qi)，種種機(ji)緣(yuan)湊巧，使袁承(cheng)志并(bing)(bing)沒有費太大的(de)力(li)氣(qi)，就輕易地接(jie)二連三地收(shou)服了(le)人心，他(ta)的(de)局面也越來越大。

僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)仗著自己的武功高明，出手化解了(le)鐵羅漢(han)和圣(sheng)手神偷胡桂南(nan)兩人的拼(pin)斗，袁承志便得(de)到了(le)有神奇(qi)藥效(xiao)的“朱睛冰蟾(chan)”，而且正(zheng)是(shi)有此“朱睛冰蟾(chan)”，后面袁承志又(you)進(jin)一(yi)步有機(ji)會(hui)大作(zuo)好人，救死扶傷。

袁(yuan)(yuan)承志(zhi)的(de)(de)身世決(jue)定了他的(de)(de)情感取向，決(jue)定了在亂世危邦(bang)中(zhong)(zhong)，他與李(li)自成(cheng)的(de)(de)農(nong)民起義(yi)軍(jun)站到了同一陣(zhen)線上。明朝(chao)崇(chong)禎皇(huang)帝這一方(fang)，是(shi)與袁(yuan)(yuan)承志(zhi)有(you)殺父(fu)之恨，而滿(man)(man)清皇(huang)太極(ji)那一方(fang)，則(ze)是(shi)袁(yuan)(yuan)承志(zhi)之父(fu)袁(yuan)(yuan)崇(chong)煥的(de)(de)死敵。而李(li)自成(cheng)農(nong)民起義(yi)軍(jun)揭竿而起，一方(fang)面要(yao)推翻昏庸(yong)腐朽(xiu)的(de)(de)明朝(chao)，另一方(fang)面又要(yao)抗虎視中(zhong)(zhong)原的(de)(de)滿(man)(man)州韃虜，袁(yuan)(yuan)承志(zhi)很(hen)(hen)自然地要(yao)成(cheng)為李(li)自成(cheng)農(nong)民起義(yi)軍(jun)的(de)(de)同道，很(hen)(hen)自然地對其(qi)抱(bao)以極(ji)高的(de)(de)期望值。

此書最后，袁承志打敗武(wu)功高強(qiang)的(de)玉真子，為木桑(sang)道長的(de)鐵劍門清(qing)(qing)理門戶，雖(sui)然(ran)勝(sheng)利并不(bu)容易，但也(ye)沒有多少值(zhi)得夸耀和(he)讓(rang)人興奮的(de)，江湖中善惡難明，正邪難辨，看得只是(shi)讓(rang)人灰心喪氣，就(jiu)算(suan)是(shi)穆人清(qing)(qing)所主持的(de)名門正派的(de)華山(shan)派，也(ye)良莠不(bu)齊，不(bu)明道理，不(bu)分輕重緩急，不(bu)識大局。清(qing)(qing)者(zhe)自(zi)清(qing)(qing)，濁(zhuo)者(zhe)自(zi)濁(zhuo)，憑(ping)袁承志一(yi)己(ji)之(zhi)獨善，也(ye)難有作(zuo)為。

傷心之(zhi)(zhi)地，難以久留，袁(yuan)承志最后(hou)帶(dai)著溫青(qing)青(qing)及門下眾人離開大陸，到海外去做化外之(zhi)(zhi)民，尋找自(zi)己理想的樂園(yuan)。“萬里(li)霜煙回綠鬢，十年兵甲誤蒼生”，一個誤字，為全書的主題劃(hua)出了一個休止音。

人物形象

在(zai)舊版之中(zhong)，似乎(hu)還愛賣(mai)弄文才，一面(mian)(mian)寫《兵(bing)車(che)行》，一面(mian)(mian)接招，將(jiang)他(ta)本(ben)身既(ji)有(you)浩然正氣又(you)不呆板的性格發揮的淋漓(li)盡(jin)致(zhi)。新版把他(ta)的文學味道減(jian)等，《兵(bing)車(che)行》變成了他(ta)自幼背熟的父親給皇帝上的奏章，他(ta)又(you)謙虛了幾句，說字寫得(de)不好(hao)之類，但(dan)形象并未受到影響。袁承志最大(da)的好(hao)處是對溫青(qing)(qing)青(qing)(qing)（即夏(xia)青(qing)(qing)青(qing)(qing)，夏(xia)雪(xue)宜(yi)之女）十分(fen)溫柔諒解，小心呵護。她怎樣刁蠻，他(ta)都不介意，只是憐惜呵護。

袁(yuan)(yuan)承(cheng)志這人(ren)物不大出(chu)色、名氣不大響亮，有兩個主(zhu)(zhu)要原(yuan)因：一是(shi)(shi)《碧血劍》的(de)(de)故事比較(jiao)弱(ruo)，難令人(ren)留下(xia)深刻印(yin)象；其次(ci)是(shi)(shi)他的(de)(de)光芒，輕易被兩個沒出(chu)過(guo)場的(de)(de)真正主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)蓋(gai)過(guo)，在(zai)舊版里，真正的(de)(de)主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)是(shi)(shi)金蛇(she)郎君，在(zai)新(xin)版里，主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)是(shi)(shi)袁(yuan)(yuan)崇(chong)煥。金蛇(she)郎君是(shi)(shi)虛(xu)構的(de)(de)武俠奇才，袁(yuan)(yuan)崇(chong)煥是(shi)(shi)歷史有名的(de)(de)大人(ren)物，相形之下(xia)，袁(yuan)(yuan)承(cheng)志不過(guo)是(shi)(shi)個平庸的(de)(de)閑角(jiao)(jiao)。但以事跡來(lai)(lai)說，袁(yuan)(yuan)承(cheng)志空有武林盟主(zhu)(zhu)、金蛇(she)營主(zhu)(zhu)帥的(de)(de)身份，在(zai)當時所做的(de)(de)看來(lai)(lai)轟(hong)(hong)(hong)轟(hong)(hong)(hong)烈烈的(de)(de)大事，似乎在(zai)當今民族融合團結的(de)(de)大背(bei)景下(xia)被弱(ruo)化。使人(ren)覺得(de)卻(que)像沒有做過(guo)什么轟(hong)(hong)(hong)轟(hong)(hong)(hong)烈烈的(de)(de)大事，似乎比陳家洛還差(cha)一點(dian)。他一開始就(jiu)是(shi)(shi)支持闖王李自成（最早是(shi)(shi)高(gao)迎祥），打擊后(hou)金軍（即(ji)滿清軍），等到發現闖王丑惡的(de)(de)一面，從而(er)發覺自己力(li)挽狂瀾(lan)而(er)不得(de)，無力(li)兼濟天(tian)下(xia)，他就(jiu)意(yi)興闌珊，于是(shi)(shi)退(tui)而(er)齊家，獨善(shan)其身，帶著(zhu)青(qing)青(qing)及群(qun)雄移(yi)居海(hai)外去(qu)了。

舊版時(shi)《碧血劍》的人(ren)物多(duo)花樣，橋段頗弱，袁承(cheng)志(zhi)的故事像(xiang)“少年歷險記”多(duo)過英雄揭竿起義，袁承(cheng)志(zhi)本人(ren)也(ye)就分量有限，到(dao)了(le)新版，金庸大(da)幅改寫，大(da)大(da)加深(shen)了(le)歷史意味，袁承(cheng)志(zhi)更加無足輕重。

長(chang)大了的袁承志越發沉穩，他(ta)以國家大義為己任，出生入死(si)；他(ta)以其父為標榜(bang)，當仁不讓。

但(dan)具備俠義(yi)之士的正義(yi)凜然之外，還不乏機(ji)智，敏銳。

既(ji)做(zuo)到(dao)了英雄千古，治國安(an)邦，又兼顧了生(sheng)活真情，修(xiu)身齊家(jia)。

人物評價

《碧(bi)血(xue)劍》小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)最后一(yi)(yi)回，已(yi)成為民(min)間抗清(qing)領袖的(de)(de)(de)袁(yuan)承志看(kan)到(dao)反(fan)清(qing)復明的(de)(de)(de)大(da)勢已(yi)去(qu)，覺得自己空有(you)一(yi)(yi)身驚世(shi)駭俗的(de)(de)(de)武功(gong)，卻無安邦救國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)權(quan)謀(mou)韜略，自己又(you)不(bu)愿落草為寇，不(bu)禁有(you)些心灰意(yi)懶。這時，他(ta)(ta)回想(xiang)起(qi)張朝唐說(shuo)(shuo)過浡(bo)泥(ni)國(guo)(guo)(guo)民(min)風淳樸、人(ren)民(min)安居樂業的(de)(de)(de)情(qing)景，便產(chan)生(sheng)了(le)避難(nan)(nan)海外(wai)的(de)(de)(de)想(xiang)法。隨(sui)后，他(ta)(ta)召集一(yi)(yi)幫同道(dao)中(zhong)人(ren)從山東(dong)乘船前(qian)往東(dong)南亞，到(dao)達“浡(bo)泥(ni)國(guo)(guo)(guo)左近大(da)海中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)座島嶼”。他(ta)(ta)們趕(gan)走了(le)盤踞(ju)在(zai)那里的(de)(de)(de)紅毛海盜，終(zhong)于在(zai)海外(wai)開辟了(le)一(yi)(yi)個(ge)新天地。其實，袁(yuan)承志避難(nan)(nan)海外(wai)的(de)(de)(de)例子(zi)并非金庸獨創。明末清(qing)初小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)陳忱曾(ceng)寫(xie)過一(yi)(yi)部《水滸后傳》，描述(shu)了(le)以阮小(xiao)(xiao)七(qi)、李俊為首(shou)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)批(pi)原梁山好漢，因(yin)不(bu)堪(kan)奸臣惡霸的(de)(de)(de)欺壓(ya)，紛紛再次(ci)造(zao)反(fan)，但迫(po)于形勢不(bu)得不(bu)出逃海外(wai)。后來(lai)，他(ta)(ta)們在(zai)暹羅(luo)（即泰國(guo)(guo)(guo)）成就了(le)一(yi)(yi)番大(da)業，李俊最終(zhong)成為暹羅(luo)國(guo)(guo)(guo)主(zhu)。這些情(qing)節(jie)雖屬虛構，卻同《碧(bi)血(xue)劍》一(yi)(yi)樣反(fan)映了(le)當時不(bu)少(shao)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)避難(nan)(nan)東(dong)南亞的(de)(de)(de)現實。這些中(zhong)國(guo)(guo)(guo)移民(min)用自己的(de)(de)(de)聰明才智，為當地社會(hui)發(fa)展作(zuo)出了(le)巨大(da)的(de)(de)(de)貢(gong)獻(xian)。

《碧(bi)血劍》是《書劍恩仇(chou)錄》到《射雕英雄(xiong)傳(chuan)》中(zhong)的過(guo)渡，袁承志(zhi)這個人(ren)物也是陳家洛(luo)到郭靖(jing)中(zhong)間的一個過(guo)渡。袁承志(zhi)制伏兩頭猩猩，為之取名“大威”、“小乖”，已有了《射雕英雄(xiong)傳(chuan)》中(zhong)一對(dui)白雕妙(miao)用的影(ying)子。

武功絕學

拳掌

●「伏虎掌法」：

華山派(pai)掌(zhang)法(fa)。這路掌(zhang)法(fa)共(gong)一百單八式，每式各(ge)有(you)變化(hua)，奇正相生相克(ke)，共(gong)三(san)百三(san)十四變。八大要訣有(you)勾、撇、捺，劈、 撕、打(da)、崩、吐(tu)。掌(zhang)法(fa)變化(hua)多端，運用(yong)時愈(yu)(yu)出(chu)愈(yu)(yu)奇。

●「破玉拳」：

華山派拳(quan)法(fa)，這(zhe)路拳(quan)法(fa)招招力大勢勁，一(yi)拳(quan)打來猶如鐵錘(chui)擊巖、巨斧開山一(yi)般。

●「鐵指訣」：

華山派指法。

●「混元掌」：

華山派掌(zhang)(zhang)法，乃是自外(wai)而(er)內修練「混(hun)元功」之用的掌(zhang)(zhang)式，借由(you)練掌(zhang)(zhang)修習內勁， 待「混(hun)元功」大成，兩相配合威力更(geng)增。

●「金蛇擒(qin)鶴拳」：

袁承志由(you)《金(jin)蛇秘(mi)笈》上學得之拳法，招式頗為怪(guai)異。

●「金蛇游身掌」

夏雪宜(yi)寫入《金蛇秘笈》的(de)一(yi)套掌(zhang)法，身形(xing)便如水(shui)蛇般游走不(bu)定，系從(cong)水(shui)蛇在水(shui)中(zhong)游動的(de)身法中(zhong)所悟出，掌(zhang) 法中(zhong)招式凌厲怪異，招招險辣。

●「意假情真(zhen)」拳法：

袁承志由《金蛇(she)秘笈》上(shang)學得(de)(de)之拳(quan)法(fa)，照(zhao)金蛇(she)郎君當年(nian)創這(zhe)招(zhao)時(shi)，正自苦念溫儀，這(zhe)一招(zhao)中(zhong)蘊(yun)含了(le)男女(nv)間相(xiang)思繾綣之時(shi)兩情真(zhen)真(zhen)假(jia)(jia)假(jia)(jia)、變幻(huan)百端、患得(de)(de)患失(shi)、纏綿斷(duan)腸(chang)的諸般(ban)心(xin)意(yi)，其中(zhong)忽真(zhen)忽假(jia)(jia)，似虛似實，到底(di)拳(quan)勢擊向(xiang)何(he)處，連自己也是瞬(shun)息生(sheng)變，心(xin)意(yi)不(bu)定，旁人又是如(ru)何(he)得(de)(de)知？

袁承志得(de)到金蛇秘(mi)籍之后(hou)在(zai)洞中研習的(de)(de)過(guo)程，這(zhe)位十三(san)歲(sui)的(de)(de)少年絲毫悟不出其中奧妙，這(zhe)一(yi)節(jie)十分重要(yao)，直到最后(hou)一(yi)章(zhang)與(yu)玉真子大(da)戰(zhan)之時(shi)，情勢危急之際，兩位所(suo)愛的(de)(de)女子之生命懸于一(yi)線之下，才悟到其中的(de)(de)奧秘(mi)，武功之境界趨于圓滿。這(zhe)究竟是怎樣的(de)(de)一(yi)招：

見秘(mi)籍中以墨筆詳述這一招如何(he)似真(zhen)(zhen)(zhen)似幻，說道(dao)「人間(jian)假意(yi)多而真(zhen)(zhen)(zhen)情罕(han)見。種(zhong)種(zhong)試探，欲明對方真(zhen)(zhen)(zhen)意(yi)所(suo)在，而真(zhen)(zhen)(zhen)意(yi)殊不(bu)易知(zhi)(zhi)，此所(suo)以惆悵長夜而柔腸百轉欲斷也。」這一招中包含(han)了無(wu)數(shu)(shu)虛招，最后說道(dao)：「別(bie)道(dao)人家有無(wu)真(zhen)(zhen)(zhen)情，即令自(zi)己，此招終歸(gui)何(he)處，自(zi)家總亦不(bu)知(zhi)(zhi)。」最后一擊，似虛似實(shi)，心意(yi)不(bu)定，出(chu)招者自(zi)己既不(bu)知(zhi)(zhi)此招擊向何(he)處，對手(shou)自(zi)然更加不(bu)知(zhi)(zhi)，只(zhi)因不(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)何(he)來(lai)何(he)去(qu)，自(zi)是難以閃(shan)避拆格。這是一招根本不(bu)能抵(di)擋的(de)武學招數(shu)(shu)……

劍法

●「金蛇劍法(fa)」：

袁(yuan)承志由《金蛇(she)(she)秘笈(ji)》上學得之(zhi)劍(jian)(jian)法，照式(shi)(shi)(shi)練去，初時還(huan)不覺甚(shen)么，到(dao)后來轉(zhuan)折起(qi)伏，刺打劈削之(zhi)間，甚(shen)是(shi)不顧(gu)，有些招(zhao)式(shi)(shi)(shi)更是(shi)絕無用處，但只要持「金蛇(she)(she)劍(jian)(jian)」微一舞(wu)動，登(deng)時明白了「金蛇(she)(she)劍(jian)(jian)法」的(de)(de)怪異之(zhi)處，原來劍(jian)(jian)尖(jian)兩叉既可攢刺，亦(yi)可勾鎖敵人兵刃，倒拖(tuo)斜戳，皆可傷敵，比之(zhi)尋常長劍(jian)(jian)增(zeng)添了不少(shao)用法，先(xian)前「金蛇(she)(she)劍(jian)(jian)法」 中頗多(duo)招(zhao)式(shi)(shi)(shi)甚(shen)不可解，用在這柄特異的(de)(de)「金蛇(she)(she)劍(jian)(jian)」上，盡成厲害(hai)招(zhao)術。

內功

◆「混元功」：

華(hua)山派內功，和天下(xia)其他內功的修煉方式(shi)完全相反，是由(you)外(wai)而內。這門功夫雖(sui)然(ran)費時(shi)甚(shen)久，見效極慢(man)，但修習(xi)時(shi)既無走火入魔之虞，練成後(hou)又是威力奇大。蓋內外(wai)齊修，臨敵(di)時(shi)一招一式(shi)之中，皆自然(ran)而有內勁相附，能(neng)於不著意(yi)間制(zhi)勝(sheng)克敵(di)。待得「混元功」大成，那更是無往(wang)不利、無堅不摧(cui)。

輕功

●「攀(pan)云乘龍」：

鐵(tie)劍門輕(qing)功(gong)。不彎(wan)腿作勢，忽然全身拔起，能竄(cuan)到了大樹(shu)之巔(dian)，一個倒翻(fan)筋斗，又回到原處。雖說只(zhi)是一招，可見腰(yao)腿之勁(jing)，步法眼神身子，都有無數奧妙。

●「岳王(wang)神(shen)箭」：

鐵劍門輕(qing)功(gong)。當真如箭離弦，急射而出，身法之快，任何各派(pai)武功(gong)均(jun)所(suo)不(bu)及。

●「神(shen)行百變」：

鐵(tie)劍門輕功(gong)。變化奧(ao)妙，須以更(geng)深(shen)內功(gong)作(zuo)為(wei)根底，基本道(dao)理(li)卻也與(yu)(yu)以前所學(xue)的輕功(gong)無(wu)別。這套(tao)輕功(gong)轉(zhuan)折滑溜，直似游魚一般，與(yu)(yu)人動手之際，若是但求趨避自保，敵人兵刃拳(quan)腳萬難及身。輕靈已(yi)極，但似嫌不(bu)夠(gou)沉厚(hou)，始終躲閃(shan)而不(bu)含反擊伏著，對方不(bu)免無(wu)所顧忌(ji)。

影視形象

扮演者(zhe) 出處 備(bei)注

曹達華(hua) 1958年香港粵語電影《碧血劍》

石修（童年）

陳強 1977年香港佳視電視劇(ju)《碧血(xue)劍》

汪(wang)禹(yu) 1980年香港邵氏(shi)電影《情(qing)俠追風劍》 改編自原著，角色(se)名改為夏侯曉桐

郭追(zhui) 1981年香港邵氏電影《碧(bi)血劍》

黃日華 1985年香(xiang)港無線電(dian)視劇《碧血(xue)劍》

馮志豐（童年）

元彪 1993年香港永盛電影《新碧血劍(jian)》

林家棟 2000年(nian)香港無(wu)線電(dian)視劇(ju)《碧血劍》

竇智孔 2007年內地電視劇《碧血劍》