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人物簡介

袁崇煥枉(wang)死后被父(fu)親的舊部救出，這時他還只是(shi)一個七歲的小孩子。

后來朱安國等袁崇煥舊部成員(yuan)教他讀書寫字(zi)，并(bing)打好武(wu)功(gong)根基，好讓(rang)他為(wei)父親(qin)袁 崇煥報仇。

多年(nian)后他從(cong)李自成部下的崔秋山學到(dao)「伏虎掌」。

及(ji)后機緣(yuan)巧(qiao)合(he)下更拜了「華山派(pai)」的掌門「神劍仙猿(yuan)」穆人清為師，并(bing)在華山上從「鐵劍門」的「千變(bian)萬(wan)劫」木桑道長和「金蛇(she)郎君」夏雪宜的金蛇(she)秘笈中學(xue)得一身(shen)驚(jing)人的武(wu)功。

多年后，袁承志已成了一個武功高強的青(qing)年人，下(xia)山后，他行俠仗義，結識紅顏知己夏青(qing)青(qing)，并在七省豪杰(jie)的支持下(xia)成為武林盟(meng)主，協助闖(chuang)王起義并幫助闖(chuang)軍攻破明(ming)王朝首都北京。

后來李(li)自成入(ru)京，眼見闖(chuang)軍腐化(hua)，義兄李(li)巖慘死(si)，因而與青(qing)青(qing)、何惕守和其他(ta)朋友們收復一座位于(yu)渤泥(ni)國（今(jin)文萊）附近、荷蘭所殖(zhi)民的大島(dao)嶼(yu)，從此隱居海外(wai)。

人物經歷

童年(nian)的(de)袁(yuan)承志義勇聰(cong)明，十分可愛，但是長(chang)大(da)了的(de)袁(yuan)承志卻相(xiang)當乏味，一副正人君子(zi)的(de)模樣，動(dong)不動(dong)教訓(xun)人，但有(you)時(shi)又過于自(zi)負，近乎浮滑，例如(ru)挾著雞腿表演“兩儀劍法”就是。這個人物被金庸更好地詮釋出(chu)了人的(de)成長(chang)變化(hua)，心理上(shang)的(de)變化(hua)。

《碧血劍》故(gu)事開始便是袁承志(zhi)的苦兒歷險記。袁承志(zhi)找不(bu)到崔秋(qiu)山和(he)(he)啞巴的蹤影后，便茫然無主地放聲大哭。他還是個(ge)孩(hai)子，就太早品(pin)嘗到了人生中生離死(si)別的痛(tong)苦，太早就彷徨無依。這是他命運和(he)(he)人生的悲劇(ju)，這造成(cheng)他日后并(bing)沒(mei)有做出(chu)大的成(cheng)績來的原因。

袁承志(zhi)少年失持，長大后反而(er)消失了許多鋒芒。郭(guo)靖還有母親和江南七(qi)怪的看護(hu)，楊過自(zi)己干脆自(zi)生自(zi)滅，在社會上討生活，反練出一種狠勁，這與(yu)袁承志(zhi)不(bu)相同(tong)。

苦難有時候(hou)反而會使孩子過早(zao)地表(biao)現(xian)出成人堅強的(de)(de)一面，但(dan)那并不是他真的(de)(de)提前成熟，那更多的(de)(de)是一種(zhong)速(su)成的(de)(de)缺乏根(gen)基的(de)(de)假象，更能表(biao)現(xian)出孩子的(de)(de)驚怯和(he)困惑。

倪匡先生說袁(yuan)承志童(tong)年義勇精明，十(shi)分(fen)可愛，長大(da)了反(fan)而(er)變得乏味。如(ru)果仔細分(fen)析，即是以(yi)上的道理(li)。

袁(yuan)承志拼(pin)著命發(fa)(fa)蠻(man)發(fa)(fa)狠與胡老三纏斗一段，為的(de)(de)是要救安小(xiao)慧，安大娘心(xin)里稱贊他“小(xiao)小(xiao)年紀，居然(ran)如此俠義心(xin)腸”。這正是少年英雄(xiong)袁(yuan)承志的(de)(de)傳神寫照(zhao)，不過在(zai)他少年的(de)(de)俠義中，我們不要忘了其背(bei)后(hou)的(de)(de)辛酸血淚。

少年的(de)袁承志確是資質(zhi)不錯(cuo)，聰明伶俐，他一(yi)見到穆人清便知道恭恭敬敬地磕(ke)頭(tou)叫師父，讓這個安大(da)娘所言的(de)“脾氣很古怪，你(ni)不聽(ting)話(hua)，他固然不喜歡，太聽(ting)話(hua)了(le)，他又嫌你(ni)太笨，沒骨氣”的(de)捉摸不透的(de)老頭(tou)，對(dui)他一(yi)見即喜，幾(ji)乎是毫不猶豫(yu)地收(shou)了(le)袁承志為徒。

袁承(cheng)(cheng)志到(dao)處討人歡(huan)喜(xi)(xi)，安大(da)娘喜(xi)(xi)歡(huan)他(ta)(ta)不說，崔秋山夸他(ta)(ta)聰明(ming)，連那個(ge)啞(ya)巴(ba)也(ye)極喜(xi)(xi)歡(huan)他(ta)(ta)。看啞(ya)巴(ba)知道穆人清同意收袁承(cheng)(cheng)志為徒，喜(xi)(xi)得(de)(de)(de)把他(ta)(ta)拋在空(kong)中(zhong)再(zai)接(jie)住，接(jie)連四(si)五次，其內(nei)心的(de)真摯情感(gan)流(liu)露無遺。 在華山學(xue)藝，袁承(cheng)(cheng)志所到(dao)之處盡(jin)是一片掌(zhang)聲和歡(huan)笑(xiao)聲。這個(ge)聰明(ming)活潑的(de)孩童，給大(da)家都帶來了歡(huan)樂，而(er)他(ta)(ta)自己(ji)也(ye)終(zhong)于有了歸宿，也(ye)找到(dao)了人生的(de)幸福。袁承(cheng)(cheng)志學(xue)得(de)(de)(de)聰明(ming)，又(you)用功(gong)勤奮，武功(gong)進境(jing)極快。接(jie)下來他(ta)(ta)又(you)遇上木桑道長(chang)，又(you)是一個(ge)造(zao)化良機，他(ta)(ta)得(de)(de)(de)到(dao)了許多的(de)收益(yi)。

袁承志(zhi)如何討人歡(huan)喜，僅從木(mu)(mu)(mu)桑道長(chang)一見面便送了他極為貴重的護體寶衣一件事便可知，而木(mu)(mu)(mu)桑道長(chang)也沒有看錯(cuo)人，此后袁承志(zhi)陪(pei)木(mu)(mu)(mu)桑道長(chang)學棋下棋，讓木(mu)(mu)(mu)桑道長(chang)過足了棋癮。

金(jin)蛇(she)郎(lang)君(jun)行事處處透著三分(fen)邪氣，死后還想著算計(ji)人(ren)，若發現他藏身洞(dong)穴之人(ren)稍有(you)貪心，未能依照他留簡(jian)的(de)指(zhi)示先葬其骸骨再開啟寶盒，即難(nan)(nan)逃(tao)大難(nan)(nan)。袁(yuan)承(cheng)志(zhi)的(de)性格和郭(guo)靖一路，都是至誠君(jun)子，厚(hou)道老實，所(suo)以能遵金(jin)蛇(she)郎(lang)君(jun)留簡(jian)的(de)指(zhi)示所(suo)囑而(er)行動，避過(guo)了危險。

少年聰(cong)明伶俐的(de)(de)(de)袁(yuan)承志在成熟，但(dan)(dan)這種成熟中卻有(you)(you)(you)了一種青澀的(de)(de)(de)不(bu)太協調的(de)(de)(de)意味(wei)。武功(gong)(gong)只(zhi)是外在的(de)(de)(de)，他幸運(yun)地在學到穆(mu)人清、木桑(sang)道人的(de)(de)(de)高(gao)妙武功(gong)(gong)之后，又通貫了金(jin)蛇秘笈的(de)(de)(de)奇異武學，他甚至在三(san)種不(bu)同的(de)(de)(de)武功(gong)(gong)之中，更有(you)(you)(you)領悟和超越。但(dan)(dan)他內在的(de)(de)(de)轉(zhuan)變卻沒有(you)(you)(you)相應的(de)(de)(de)提(ti)高(gao)。

這種由蠶蛹到化蝶的(de)過(guo)程，最是(shi)艱難和不易，看袁(yuan)承志(zhi)與李巖紅娘子相(xiang)(xiang)識之后，傾慕李巖的(de)書(shu)(shu)生謀(mou)士的(de)儒雅風度，自己也買了一(yi)套書(shu)(shu)生衣巾，學作書(shu)(shu)生打扮，此處(chu)最能剖(pou)明袁(yuan)承志(zhi)變化的(de)心路歷程。如果說袁(yuan)承志(zhi)是(shi)陳家(jia)洛(luo)到郭靖之間的(de)過(guo)渡(du)，此時的(de)他更與陳家(jia)洛(luo)相(xiang)(xiang)近。

人物感情

袁(yuan)承志和溫(wen)青(qing)青(qing)認(ren)識之(zhi)(zhi)初彼此之(zhi)(zhi)間(jian)是(shi)一(yi)種(zhong)輕喜劇的(de)誤會(hui)。當溫(wen)青(qing)青(qing)的(de)女兒身份(fen)未揭露之(zhi)(zhi)前，兩人(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)關系(xi)讓人(ren)看著尷尬，袁(yuan)承志對溫(wen)青(qing)青(qing)處處容讓，寫得有些生硬(ying)和牽強(qiang)，甚至有一(yi)點同性戀的(de)曖昧(mei)氣氛。長大后的(de)袁(yuan)承志，似乎確是(shi)遲鈍迂腐得多了，缺乏了少年時(shi)的(de)靈氣。

溫青(qing)青(qing)終于恢復了俏麗女兒的本(ben)色，袁承(cheng)志(zhi)是(shi)大跌眼鏡(jing)，書中說他“以前許多疑慮之處，豁然頓解”，其(qi)實也未必，女兒家忽嗔忽喜一(yi)悲一(yi)笑的心事，他還需有些日子慢(man)慢(man)去琢磨呢。

袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)大破溫家五(wu)(wu)老(lao)五(wu)(wu)行(xing)陣(zhen)(zhen)，表(biao)現了袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)的(de)(de)藝高(gao)人(ren)膽大。袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)僅用了安小慧頭(tou)發上戴的(de)(de)一枚普(pu)普(pu)通通的(de)(de)玉簪，便不費多少力氣，破解溫家五(wu)(wu)老(lao)的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)陣(zhen)(zhen)外加一個(ge)鋪(pu)佐的(de)(de)八卦陣(zhen)(zhen)。此(ci)一戰有(you)驚(jing)有(you)險，極具戲(xi)劇(ju)效果和幻想發揮的(de)(de)是，五(wu)(wu)行(xing)陣(zhen)(zhen)八卦陣(zhen)(zhen)雖(sui)厲害無比，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)卻(que)優哉游哉，躺在陣(zhen)(zhen)中悶睡大覺(jue)。表(biao)面上是袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)托大，全不把眾(zhong)人(ren)放(fang)在眼里，實(shi)際上卻(que)是袁(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)看出了陣(zhen)(zhen)勢的(de)(de)關(guan)鍵(jian)和弱(ruo)點所在。以(yi)不變應萬(wan)變，金大俠寫出高(gao)明(ming)的(de)(de)武(wu)學(xue)境界。

與小時候的(de)(de)聰明機靈(ling)相反(fan)(fan)，正(zheng)所謂小時了(le)了(le)，大(da)未必佳(jia)，袁(yuan)承志對(dui)于(yu)溫青(qing)青(qing)反(fan)(fan)復多次、明白得不(bu)(bu)能再明白的(de)(de)示愛，還是(shi)(shi)不(bu)(bu)可思議地木訥和無(wu)動于(yu)衷，不(bu)(bu)無(wu)呆氣地愕(e)然(ran)不(bu)(bu)解。郭靖雖也是(shi)(shi)老實(shi)愚(yu)魯(lu)，但對(dui)黃蓉(rong)的(de)(de)反(fan)(fan)應卻是(shi)(shi)心有靈(ling)犀(xi)，一點即通，執著而熱烈。袁(yuan)承志相比之下確是(shi)(shi)遜色不(bu)(bu)少(shao)，他(ta)的(de)(de)老實(shi)模樣多了(le)幾(ji)分道(dao)學氣，總覺不(bu)(bu)夠本色。正(zheng)如溫青(qing)青(qing)心中對(dui)袁(yuan)承志的(de)(de)不(bu)(bu)滿：“他(ta)確是(shi)(shi)個至誠君子，只是(shi)(shi)也未免太古(gu)板了(le)些。”

所以溫(wen)(wen)青(qing)青(qing)帶(dai)著(zhu)袁(yuan)承志(zhi)在秦淮河的(de)槳聲燈影里虛凰假(jia)鳳地(di)吟風弄月一(yi)番，袁(yuan)承志(zhi)最是(shi)尷尬，在這一(yi)場游戲一(yi)場夢中，溫(wen)(wen)青(qing)青(qing)反(fan)倒成了袁(yuan)承志(zhi)情欲(yu)的(de)啟蒙教師，扮演誘(you)惑者的(de)身份，袁(yuan)承志(zhi)終(zhong)于在朦朧中體味到了男女之情中的(de)纏綿，悄然心(xin)動。

溫青青怒殺馬公子，是其“妖(yao)女(nv)”的(de)(de)任性和不受世俗禮法所拘之處(chu)，她的(de)(de)行事只聽從內心的(de)(de)良心原則，這(zhe)在(zai)袁承志是難以接受的(de)(de)，此一段，讓人想起《倚天屠龍(long)記》中殷素素和張翠山的(de)(de)故事。這(zhe)兩對性情相(xiang)仿的(de)(de)戀人，都是女(nv)方(fang)(fang)更為(wei)尖(jian)銳和個性鮮(xian)明奇(qi)(qi)異，都對生命和社會有一種更深刻的(de)(de)奇(qi)(qi)異把握，而溫文(wen)儒(ru)雅的(de)(de)男方(fang)(fang)，都顯(xian)出(chu)迂腐的(de)(de)一面(mian)，被動地提(ti)升境界(jie)。

個性特點

袁承志本領高人(ren)一(yi)籌，行棋先人(ren)一(yi)著，打抱(bao)不平(ping)，排擾解難，扮演(yan)著救(jiu)苦救(jiu)難，打抱(bao)不平(ping)的(de)(de)角色，出道不久，已能獨(du)當一(yi)面，有所(suo)為而來。但(dan)袁承志的(de)(de)光彩，卻總是(shi)被從未(wei)正(zheng)面出場的(de)(de)金蛇郎(lang)君(jun)的(de)(de)獨(du)特神秘魅力所(suo)遮過(guo)，給我們留下最深(shen)刻的(de)(de)印象的(de)(de)，依然不是(shi)袁承志的(de)(de)高妙武(wu)功(gong)，而是(shi)金蛇郎(lang)君(jun)的(de)(de)傳奇的(de)(de)人(ren)生。

因為金蛇郎(lang)君(jun)的(de)(de)(de)出色，袁承(cheng)(cheng)志的(de)(de)(de)性格總是內(nei)抑和收斂(lian)，不能有(you)充分的(de)(de)(de)發揮，他似乎(hu)沒有(you)找到自(zi)己準確的(de)(de)(de)安身(shen)立命的(de)(de)(de)切入點，表現的(de)(de)(de)行(xing)為舉(ju)止缺乏震撼人心的(de)(de)(de)深(shen)度。看已(yi)是少年老成的(de)(de)(de)袁承(cheng)(cheng)志，竭(jie)力在(zai)(zai)模仿前(qian)輩高人的(de)(de)(de)瀟灑(sa)風范(fan)，他甚至(zhi)學起大師兄(xiong)黃(huang)真(zhen)的(de)(de)(de)滑稽行(xing)止來，表面化地想揮灑(sa)自(zi)如(ru)，一手舉(ju)酒(jiu)杯，一手拿筷子夾(jia)雞(ji)腿，模樣實(shi)在(zai)(zai)有(you)些(xie)不倫不類，怪模怪樣。從內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)氣質(zhi)上看，他實(shi)在(zai)(zai)與金蛇郎(lang)君(jun)或是黃(huang)真(zhen)有(you)本質(zhi)的(de)(de)(de)差別(bie)，他不能像郭靖那樣樸素。

袁(yuan)承志雖(sui)然拜穆(mu)人清為師，師出名(ming)門(men)正派(pai)(pai)，但他武(wu)功中(zhong)正派(pai)(pai)的一路(lu)卻遠不如從(cong)金蛇郎君那里偷(tou)學的邪派(pai)(pai)的一路(lu)好看、實用(yong)和有(you)效。

江湖生涯

袁承志(zhi)和歸辛樹夫婦的(de)(de)較量，用(yong)師門(men)的(de)(de)武功往往捉襟見肘，實(shi)在看不出華山派(pai)的(de)(de)名門(men)正(zheng)派(pai)武功的(de)(de)風光之處。而袁承志(zhi)一(yi)旦(dan)用(yong)起金蛇郎君奇妙詭(gui)異(yi)的(de)(de)武功來，情況就立即能夠改觀，將(jiang)劣勢變為優(you)勢。如此看來，金蛇郎君確實(shi)是(shi)一(yi)個讓(rang)人嘆服不已(yi)的(de)(de)絕異(yi)天(tian)才。金大俠(xia)暗地里(li)對金蛇郎君的(de)(de)推崇實(shi)在是(shi)青眼有(you)加。

袁承(cheng)(cheng)志和溫青(qing)青(qing)，按照金蛇(she)郎(lang)君(jun)留下(xia)的(de)(de)(de)藏寶秘圖(tu)找到(dao)了寶藏，由此引(yin)出一段群(qun)(qun)盜攔路(lu)截寶的(de)(de)(de)鬧劇。袁承(cheng)(cheng)志與群(qun)(qun)盜斗智斗勇，意氣風發，風光十足，其實(shi)并沒(mei)有襯托(tuo)出袁承(cheng)(cheng)志的(de)(de)(de)真本事來(lai)，因為袁承(cheng)(cheng)志與群(qun)(qun)盜力量的(de)(de)(de)對比(bi)實(shi)在(zai)(zai)是太懸(xuan)殊了，甚至可以說是勝之(zhi)不(bu)武，不(bu)足為奇(qi)。袁承(cheng)(cheng)志的(de)(de)(de)造反(fan)，以及與李(li)自成農民起義軍(jun)的(de)(de)(de)聯盟，其最內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，更(geng)多的(de)(de)(de)在(zai)(zai)于(yu)(yu)家(jia)恨，而不(bu)是在(zai)(zai)于(yu)(yu)國仇。這就決定了袁承(cheng)(cheng)志在(zai)(zai)政(zheng)(zheng)治上(shang)缺(que)乏遠大志向(xiang)，對政(zheng)(zheng)治問題不(bu)夠敏感。

袁承志是(shi)個(ge)英雄(xiong)，但更多(duo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)個(ge)個(ge)人主義的(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，在那個(ge)風云(yun)聚會(hui)的(de)(de)(de)(de)大(da)變遷大(da)動亂的(de)(de)(de)(de)時代，他的(de)(de)(de)(de)作為不(bu)可能(neng)太(tai)大(da)，他的(de)(de)(de)(de)局限(xian)性非常明顯。

袁(yuan)承志被(bei)(bei)眾人推舉(ju)為盟主，是被(bei)(bei)動(dong)的(de)，這一點(dian)上他(ta)(ta)更(geng)像《倚天屠(tu)龍記(ji)》里的(de)張無忌，沒(mei)有野心(xin)，不是一個政治(zhi)人物，他(ta)(ta)身不由(you)己地被(bei)(bei)歷史的(de)潮流挾(xie)裹(guo)著向前隨波逐(zhu)流，他(ta)(ta)建功(gong)立業，沒(mei)有明確(que)的(de)目標(biao)，只是即興的(de)，時事(shi)造就的(de)。與《射雕英(ying)雄傳》中(zhong)的(de)郭靖相比(bi)，袁(yuan)承志缺乏更(geng)為深入的(de)道德和正義(yi)的(de)力量。

在這一點上(shang)，袁承志也有自(zi)(zi)知之明，他感嘆自(zi)(zi)己(ji)是(shi)除了武功之處，什么都不如自(zi)(zi)己(ji)的(de)父(fu)(fu)親。袁承志缺乏的(de)實際上(shang)也就(jiu)是(shi)他父(fu)(fu)親那種(zhong)文化底蘊(yun)和巨(ju)大的(de)人格(ge)力量。

袁(yuan)承志(zhi)雖然(ran)被推舉(ju)為群豪的(de)(de)領袖，但他們(men)的(de)(de)才情和見識(shi)，并(bing)不足以在復雜的(de)(de)江湖(hu)關系和權力(li)斗爭中左(zuo)右逢源(yuan)。但好人有好報(bao)，好人有好的(de)(de)運氣(qi)，種種機緣(yuan)湊巧，使袁(yuan)承志(zhi)并(bing)沒(mei)有費太(tai)大的(de)(de)力(li)氣(qi)，就輕(qing)易地(di)接二連(lian)三地(di)收服(fu)了人心，他的(de)(de)局面也越來(lai)越大。

僅僅是仗著自己的武功高明，出手化解了鐵羅(luo)漢和圣手神(shen)偷胡(hu)桂南兩人(ren)的拼(pin)斗，袁承志便得到了有神(shen)奇藥(yao)效的“朱睛冰蟾(chan)”，而且正是有此“朱睛冰蟾(chan)”，后面袁承志又進一步有機會大作好人(ren)，救死扶傷(shang)。

袁(yuan)承志的(de)身世決(jue)定(ding)了他的(de)情感取向，決(jue)定(ding)了在亂世危(wei)邦中，他與李自(zi)(zi)成(cheng)的(de)農民(min)起義(yi)軍(jun)站到了同一(yi)(yi)陣線上(shang)。明朝崇禎皇(huang)帝這一(yi)(yi)方(fang)，是(shi)(shi)與袁(yuan)承志有殺父之(zhi)恨，而滿清皇(huang)太(tai)極那(nei)一(yi)(yi)方(fang)，則是(shi)(shi)袁(yuan)承志之(zhi)父袁(yuan)崇煥(huan)的(de)死敵。而李自(zi)(zi)成(cheng)農民(min)起義(yi)軍(jun)揭竿(gan)而起，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)要推翻昏庸腐朽(xiu)的(de)明朝，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)又(you)要抗虎視(shi)中原的(de)滿州韃虜，袁(yuan)承志很(hen)自(zi)(zi)然地要成(cheng)為李自(zi)(zi)成(cheng)農民(min)起義(yi)軍(jun)的(de)同道，很(hen)自(zi)(zi)然地對其抱以極高(gao)的(de)期望(wang)值。

此書(shu)最后(hou)，袁(yuan)承志打敗武功高強的(de)玉真子，為(wei)木(mu)桑道長的(de)鐵劍門(men)清(qing)理門(men)戶，雖然勝利(li)并不(bu)容(rong)易(yi)，但也沒有(you)(you)多少值得夸耀和讓人興(xing)奮的(de)，江湖中善(shan)(shan)惡難明(ming)，正邪難辨，看得只是讓人灰心喪氣，就算是穆人清(qing)所主持的(de)名門(men)正派的(de)華山派，也良(liang)莠不(bu)齊，不(bu)明(ming)道理，不(bu)分輕重緩(huan)急(ji)，不(bu)識(shi)大(da)局。清(qing)者(zhe)自清(qing)，濁者(zhe)自濁，憑袁(yuan)承志一己之獨善(shan)(shan)，也難有(you)(you)作為(wei)。

傷心之地，難(nan)以久(jiu)留(liu)，袁(yuan)承志最后帶著溫青青及(ji)門下眾人離開大陸，到海外(wai)去做(zuo)化外(wai)之民，尋找自己理想的樂園。“萬里霜煙回綠鬢，十(shi)年兵甲誤蒼(cang)生(sheng)”，一(yi)個(ge)誤字，為(wei)全書的主(zhu)題劃出了一(yi)個(ge)休止音。

人物形象

在舊版之中(zhong)，似(si)乎還愛賣(mai)弄文才，一(yi)面寫《兵(bing)車行(xing)》，一(yi)面接招，將(jiang)他(ta)本身(shen)既有(you)浩然正氣又不呆板的性(xing)格(ge)發揮的淋漓盡致。新版把他(ta)的文學味道減等(deng)，《兵(bing)車行(xing)》變成了他(ta)自幼(you)背熟的父親給皇帝上的奏章，他(ta)又謙虛了幾句，說字寫得不好之類，但(dan)形象并未受到影響。袁承志最大的好處是(shi)(shi)對溫青青（即夏(xia)青青，夏(xia)雪宜之女）十(shi)分溫柔諒解，小心(xin)呵護(hu)。她怎樣刁蠻，他(ta)都不介(jie)意(yi)，只是(shi)(shi)憐(lian)惜呵護(hu)。

袁承(cheng)志(zhi)這人(ren)物(wu)不(bu)大(da)(da)(da)出色(se)、名氣不(bu)大(da)(da)(da)響(xiang)亮(liang)，有兩個(ge)主(zhu)(zhu)要原因：一(yi)是(shi)(shi)《碧血劍》的(de)(de)(de)故事比較(jiao)弱，難令人(ren)留下深刻印象；其(qi)次是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)光芒，輕易(yi)被兩個(ge)沒出過場的(de)(de)(de)真(zhen)正主(zhu)(zhu)角蓋過，在舊版(ban)里(li)，真(zhen)正的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角是(shi)(shi)金(jin)蛇(she)郎(lang)君，在新(xin)版(ban)里(li)，主(zhu)(zhu)角是(shi)(shi)袁崇(chong)煥。金(jin)蛇(she)郎(lang)君是(shi)(shi)虛構的(de)(de)(de)武俠(xia)奇(qi)才，袁崇(chong)煥是(shi)(shi)歷(li)史有名的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)人(ren)物(wu)，相形(xing)之下，袁承(cheng)志(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)個(ge)平庸的(de)(de)(de)閑角。但(dan)以事跡來說(shuo)，袁承(cheng)志(zhi)空有武林盟主(zhu)(zhu)、金(jin)蛇(she)營主(zhu)(zhu)帥的(de)(de)(de)身份，在當(dang)時所做(zuo)的(de)(de)(de)看來轟轟烈烈的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)事，似乎在當(dang)今民族融(rong)合團結的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)背(bei)景下被弱化。使人(ren)覺得卻像沒有做(zuo)過什么轟轟烈烈的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)事，似乎比陳家洛還差一(yi)點。他(ta)一(yi)開始就是(shi)(shi)支持闖王李自(zi)成（最早是(shi)(shi)高迎祥），打擊后金(jin)軍（即滿清軍），等到發現(xian)闖王丑惡(e)的(de)(de)(de)一(yi)面，從(cong)而(er)發覺自(zi)己力(li)挽狂瀾而(er)不(bu)得，無力(li)兼濟天下，他(ta)就意興闌(lan)珊，于是(shi)(shi)退而(er)齊家，獨善其(qi)身，帶著青青及群(qun)雄移(yi)居(ju)海(hai)外(wai)去了。

舊版(ban)時《碧血劍》的人物(wu)多(duo)花(hua)樣(yang)，橋段(duan)頗弱，袁(yuan)承志的故事像(xiang)“少年(nian)歷險記(ji)”多(duo)過英雄揭竿(gan)起義，袁(yuan)承志本人也就(jiu)分量有限，到了(le)新版(ban)，金庸大幅改(gai)寫，大大加(jia)深了(le)歷史意味，袁(yuan)承志更加(jia)無足輕重。

長大了的袁承志越發(fa)沉穩，他(ta)以國家大義為(wei)己任，出生入死；他(ta)以其父為(wei)標榜，當仁不讓(rang)。

但具備(bei)俠義之士的正(zheng)義凜(lin)然之外，還不乏機(ji)智，敏銳。

既做到了英雄千(qian)古，治國安邦(bang)，又兼顧了生活真(zhen)情，修身齊家(jia)。

人物評價

《碧血(xue)劍》小說最(zui)后(hou)(hou)一(yi)回，已成為民間抗清(qing)領袖的(de)(de)袁承志看到反清(qing)復明的(de)(de)大勢(shi)(shi)已去(qu)，覺得(de)自(zi)己(ji)空(kong)有一(yi)身驚世駭俗的(de)(de)武(wu)功，卻無安(an)邦救國(guo)的(de)(de)權謀韜略，自(zi)己(ji)又不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)落草為寇，不(bu)(bu)(bu)禁有些心灰意懶。這時，他(ta)回想起張朝唐說過浡泥國(guo)民風淳樸(pu)、人(ren)(ren)民安(an)居樂業的(de)(de)情(qing)景，便產生(sheng)了(le)(le)避難(nan)海(hai)外(wai)(wai)的(de)(de)想法(fa)。隨后(hou)(hou)，他(ta)召(zhao)集一(yi)幫同(tong)道中人(ren)(ren)從山東乘(cheng)船前往(wang)東南亞，到達“浡泥國(guo)左近大海(hai)中的(de)(de)一(yi)座島(dao)嶼(yu)”。他(ta)們趕走了(le)(le)盤踞在(zai)(zai)那里的(de)(de)紅毛海(hai)盜，終(zhong)于在(zai)(zai)海(hai)外(wai)(wai)開辟(pi)了(le)(le)一(yi)個新天地。其實(shi)，袁承志避難(nan)海(hai)外(wai)(wai)的(de)(de)例子并非金庸獨創(chuang)。明末清(qing)初小說家陳(chen)忱曾寫過一(yi)部《水(shui)滸后(hou)(hou)傳(chuan)》，描(miao)述了(le)(le)以(yi)阮小七、李(li)俊(jun)為首的(de)(de)一(yi)批原梁山好漢，因不(bu)(bu)(bu)堪奸臣惡霸的(de)(de)欺(qi)壓(ya)，紛紛再次(ci)造反，但迫于形勢(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)出(chu)逃海(hai)外(wai)(wai)。后(hou)(hou)來，他(ta)們在(zai)(zai)暹(xian)羅（即泰國(guo)）成就了(le)(le)一(yi)番大業，李(li)俊(jun)最(zui)終(zhong)成為暹(xian)羅國(guo)主。這些情(qing)節雖(sui)屬虛構，卻同(tong)《碧血(xue)劍》一(yi)樣反映了(le)(le)當(dang)時不(bu)(bu)(bu)少中國(guo)人(ren)(ren)避難(nan)東南亞的(de)(de)現實(shi)。這些中國(guo)移民用(yong)自(zi)己(ji)的(de)(de)聰明才智，為當(dang)地社會發展作出(chu)了(le)(le)巨大的(de)(de)貢獻。

《碧(bi)血劍》是(shi)《書劍恩仇(chou)錄》到《射(she)雕英雄(xiong)傳》中(zhong)(zhong)的(de)過渡，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)這(zhe)個人物也是(shi)陳(chen)家(jia)洛到郭靖(jing)中(zhong)(zhong)間的(de)一個過渡。袁(yuan)承(cheng)志(zhi)制伏兩頭猩猩，為之取名“大威”、“小乖”，已有了《射(she)雕英雄(xiong)傳》中(zhong)(zhong)一對白雕妙用(yong)的(de)影子。

武功絕學

拳掌

●「伏虎(hu)掌(zhang)法(fa)」：

華山(shan)派(pai)掌法。這路掌法共(gong)(gong)一(yi)百單(dan)八式(shi)(shi)，每(mei)式(shi)(shi)各有變(bian)化，奇正相生(sheng)相克，共(gong)(gong)三(san)百三(san)十四(si)變(bian)。八大要訣有勾(gou)、撇、捺，劈、 撕、打(da)、崩、吐。掌法變(bian)化多端(duan)，運用時愈(yu)出愈(yu)奇。

●「破玉拳」：

華山派拳法(fa)(fa)，這路拳法(fa)(fa)招招力大勢勁(jing)，一拳打來猶如鐵(tie)錘擊(ji)巖、巨斧(fu)開山一般。

●「鐵指訣」：

華山派指法。

●「混元掌」：

華(hua)山派掌法，乃是自外而內修練(lian)「混元(yuan)功」之(zhi)用(yong)的(de)掌式，借(jie)由練(lian)掌修習內勁， 待「混元(yuan)功」大成，兩相配合(he)威力更(geng)增(zeng)。

●「金蛇擒鶴拳」：

袁承志由《金蛇(she)秘笈(ji)》上學得(de)之拳法，招式頗為怪異。

●「金蛇游(you)身掌」

夏雪宜寫入《金蛇秘(mi)笈》的一套掌法，身形便(bian)如(ru)水蛇般游(you)走不定，系從水蛇在水中游(you)動的身法中所悟出，掌 法中招(zhao)式凌厲怪異，招(zhao)招(zhao)險辣。

●「意假情真」拳法：

袁(yuan)承志由(you)《金(jin)蛇(she)(she)秘笈》上學得之拳法，照金(jin)蛇(she)(she)郎君(jun)當年創這招時(shi)，正自苦念溫儀，這一(yi)招中蘊(yun)含(han)了男女間相(xiang)思繾(qian)綣(quan)之時(shi)兩(liang)情真真假假、變幻百端、患(huan)得患(huan)失、纏(chan)綿斷腸的諸般(ban)心意，其(qi)中忽真忽假，似(si)虛似(si)實，到底拳勢擊向(xiang)何(he)處，連自己也是瞬息生變，心意不定，旁人又是如(ru)何(he)得知？

袁承志得到(dao)金蛇秘(mi)籍之后在洞(dong)中研習的過程，這(zhe)位(wei)十(shi)(shi)三歲的少年絲毫(hao)悟不出(chu)其中奧妙，這(zhe)一節十(shi)(shi)分重要，直到(dao)最后一章與玉真子大戰之時，情勢危急(ji)之際(ji)，兩位(wei)所愛(ai)的女子之生命懸于一線之下，才悟到(dao)其中的奧秘(mi)，武功之境界趨(qu)于圓(yuan)滿。這(zhe)究竟是(shi)怎樣的一招(zhao)：

見秘籍中(zhong)以墨筆(bi)詳述(shu)這一招(zhao)(zhao)如何(he)似(si)真似(si)幻，說道(dao)「人間假意多而(er)真情罕見。種(zhong)種(zhong)試探，欲(yu)明對方(fang)真意所在，而(er)真意殊不(bu)易(yi)知(zhi)，此所以惆悵長夜而(er)柔腸百(bai)轉欲(yu)斷也(ye)。」這一招(zhao)(zhao)中(zhong)包含了(le)無數(shu)虛招(zhao)(zhao)，最后說道(dao)：「別道(dao)人家(jia)有無真情，即令自(zi)己，此招(zhao)(zhao)終歸何(he)處，自(zi)家(jia)總亦不(bu)知(zhi)。」最后一擊，似(si)虛似(si)實，心意不(bu)定，出招(zhao)(zhao)者自(zi)己既(ji)不(bu)知(zhi)此招(zhao)(zhao)擊向何(he)處，對手(shou)自(zi)然更加不(bu)知(zhi)，只(zhi)因(yin)不(bu)知(zhi)其何(he)來何(he)去，自(zi)是(shi)難以閃避(bi)拆格。這是(shi)一招(zhao)(zhao)根本不(bu)能抵擋(dang)的武學招(zhao)(zhao)數(shu)……

劍法

●「金蛇劍法」：

袁承志由《金(jin)蛇秘笈》上(shang)學得之(zhi)劍(jian)法，照式(shi)(shi)練去，初(chu)時還不(bu)(bu)(bu)覺甚(shen)(shen)么，到后來(lai)轉(zhuan)折起伏(fu)，刺(ci)打劈(pi)削之(zhi)間，甚(shen)(shen)是不(bu)(bu)(bu)顧，有些招(zhao)(zhao)式(shi)(shi)更是絕無用(yong)處(chu)，但只要(yao)持「金(jin)蛇劍(jian)」微一舞動，登時明白(bai)了「金(jin)蛇劍(jian)法」的(de)怪異(yi)之(zhi)處(chu)，原(yuan)來(lai)劍(jian)尖兩叉既(ji)可(ke)攢(zan)刺(ci)，亦可(ke)勾鎖(suo)敵(di)人兵刃，倒拖斜(xie)戳(chuo)，皆可(ke)傷(shang)敵(di)，比之(zhi)尋常長劍(jian)增添(tian)了不(bu)(bu)(bu)少用(yong)法，先(xian)前「金(jin)蛇劍(jian)法」 中(zhong)頗多招(zhao)(zhao)式(shi)(shi)甚(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)可(ke)解(jie)，用(yong)在這柄(bing)特異(yi)的(de)「金(jin)蛇劍(jian)」上(shang)，盡成厲害招(zhao)(zhao)術。

內功

◆「混元功」：

華山派內(nei)功(gong)，和天下其(qi)他內(nei)功(gong)的修煉(lian)方(fang)式完全相(xiang)反，是由外而內(nei)。這門功(gong)夫雖然(ran)費(fei)時甚久，見效極慢(man)，但(dan)修習時既(ji)無走(zou)火入魔之虞，練成後又(you)是威力(li)奇(qi)大(da)。蓋內(nei)外齊修，臨(lin)敵(di)時一(yi)招一(yi)式之中，皆自然(ran)而有(you)內(nei)勁相(xiang)附，能於(wu)不(bu)著(zhu)意間制勝克敵(di)。待得「混元功(gong)」大(da)成，那(nei)更是無往不(bu)利、無堅不(bu)摧(cui)。

輕功

●「攀(pan)云乘龍」：

鐵劍門(men)輕功。不彎(wan)腿(tui)作勢，忽然全(quan)身拔起(qi)，能(neng)竄到了大(da)樹之巔(dian)，一個倒(dao)翻筋斗，又回到原處。雖(sui)說只(zhi)是一招，可見腰腿(tui)之勁，步法眼神身子(zi)，都(dou)有無數奧(ao)妙。

●「岳(yue)王神箭」：

鐵(tie)劍門輕功。當真如箭(jian)離弦(xian)，急射而出，身法之快，任何(he)各派武功均所不及。

●「神行(xing)百變」：

鐵劍門輕(qing)功(gong)。變化奧(ao)妙，須以更(geng)深內功(gong)作為根(gen)底，基本道理(li)卻也(ye)與以前所(suo)學的輕(qing)功(gong)無別(bie)。這套(tao)輕(qing)功(gong)轉折滑溜，直似游(you)魚一(yi)般，與人動手之際，若是(shi)但求趨避自(zi)保，敵人兵(bing)刃拳腳萬難及身。輕(qing)靈已極，但似嫌不夠沉厚，始(shi)終躲閃而(er)不含反擊伏著(zhu)，對方不免無所(suo)顧忌。

影視形象

扮演者 出處(chu) 備(bei)注

曹達(da)華 1958年香(xiang)港粵語(yu)電影《碧血劍》

石修（童年）

陳強 1977年香港佳視(shi)(shi)電視(shi)(shi)劇《碧血劍》

汪禹(yu) 1980年香港(gang)邵氏電影《情俠(xia)追風劍(jian)》 改編自原著，角色名改為夏侯曉桐

郭(guo)追 1981年香港邵(shao)氏(shi)電(dian)影《碧血劍》

黃日華 1985年香港無線(xian)電視劇《碧(bi)血劍》

馮志豐（童年）

元彪 1993年香港(gang)永盛電影《新碧(bi)血劍(jian)》

林家(jia)棟(dong) 2000年香港無線電視(shi)劇《碧血劍》

竇智孔 2007年內地電(dian)視劇《碧血劍》