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人物簡介

韋(wei)小(xiao)寶，金庸武俠小(xiao)說《鹿鼎記(ji)》中的(de)(de)男主(zhu)角。本是(shi)揚州人，其母韋(wei)春花是(shi)位(wei)妓女。一次偶(ou)然事件(jian)，韋(wei)小(xiao)寶被(bei)江洋大(da)(da)盜茅十八(ba)帶到北京(jing)，偶(ou)入皇宮，結識康(kang)熙(xi)帝(di)，擒(qin)鰲拜(bai)，入天(tian)(tian)地(di)會(hui)，拜(bai)天(tian)(tian)地(di)會(hui)總舵主(zhu)陳近(jin)南(nan)為師。赴(fu)五臺山探望順治帝(di)，出(chu)家少林(lin)寺，解救順治帝(di)。后(hou)來身為賜婚使(shi)出(chu)使(shi)云南(nan)。平神龍島，幫(bang)助索菲亞公(gong)主(zhu)奪權。后(hou)因其天(tian)(tian)地(di)會(hui)香主(zhu)的(de)(de)身份被(bei)康(kang)熙(xi)帝(di)發現出(chu)逃(tao)，通吃島度(du)過了幾年。后(hou)來取得雅克薩(sa)之戰大(da)(da)捷，簽訂(ding)尼布楚條約(yue)，最終攜(xie)七個夫人歸隱。

主要經歷

少年時期

揚(yang)州妓(ji)女韋春(chun)花(hua)之(zhi)子(zi)韋小(xiao)(xiao)寶(bao)從小(xiao)(xiao)聽(ting)書聽(ting)戲，十分(fen)羨慕戲文中(zhong)(zhong)的(de)(de)英(ying)雄好漢，為(wei)了(le)做(zuo)英(ying)雄，他(ta)憑(ping)一(yi)時(shi)之(zhi)勇搭救(jiu)了(le)一(yi)個(ge)落難的(de)(de)江湖好漢茅(mao)十八。茅(mao)十八感激小(xiao)(xiao)寶(bao)援手(shou)，更因他(ta)纏(chan)糾不休，將他(ta)帶(dai)到了(le)都城北(bei)京。在京城韋小(xiao)(xiao)寶(bao)被一(yi)老(lao)(lao)一(yi)小(xiao)(xiao)兩個(ge)太(tai)監(jian)劫入(ru)進宮，他(ta)施展詭計將老(lao)(lao)太(tai)監(jian)海大富弄瞎，又將小(xiao)(xiao)太(tai)監(jian)名(ming)叫(jiao)小(xiao)(xiao)桂(gui)子(zi)的(de)(de)害(hai)死，從此他(ta)便冒充(chong)小(xiao)(xiao)桂(gui)子(zi)在宮中(zhong)(zhong)做(zuo)假太(tai)監(jian)。

一日韋小(xiao)寶(bao)賭博歸(gui)來遇到一個自(zi)稱(cheng)小(xiao)玄子(zi)的(de)華服少(shao)(shao)年正在練武(wu)，便(bian)與他(ta)交上(shang)了手，這(zhe)少(shao)(shao)年正是康熙(xi)帝玄燁。顧命(ming)(ming)大(da)(da)臣鰲(ao)拜(bai)武(wu)藝高(gao)強、功高(gao)震主，為少(shao)(shao)年康熙(xi)所忌，為除掉(diao)鰲(ao)拜(bai)，康熙(xi)巧設計謀，讓韋小(xiao)寶(bao)率一群小(xiao)太(tai)監(jian)以戲耍角力為名將鰲(ao)拜(bai)擒殺。韋小(xiao)寶(bao)智(zhi)殺奸(jian)相(xiang)鰲(ao)拜(bai)，大(da)(da)清皇帝固然(ran)龍顏大(da)(da)悅(yue)，反清幫會組織天(tian)(tian)地(di)會也(ye)對他(ta)青眼相(xiang)加(jia)，十(shi)三歲的(de)韋小(xiao)寶(bao)于一日之(zhi)間竟成了天(tian)(tian)地(di)會總舵主陳(chen)近南(nan)的(de)關(guan)門弟(di)子(zi)和地(di)位甚高(gao)的(de)天(tian)(tian)地(di)會青木堂香主。韋小(xiao)寶(bao)奉陳(chen)近南(nan)之(zhi)命(ming)(ming)回宮臥底。

變身白龍使

一次他撞破了與(yu)邪惡幫會神(shen)(shen)龍(long)(long)教勾結的皇太(tai)后的隱秘(mi)，并(bing)從她口中(zhong)得到了康(kang)熙之父順治在(zai)(zai)五(wu)(wu)臺山出家的消息，為防皇太(tai)后對小(xiao)玄子不利，他將(jiang)此(ci)事連同自(zi)己是冒牌太(tai)監(jian)一事告訴(su)康(kang)熙。康(kang)熙聞聽父親尚在(zai)(zai)人間，又(you)驚又(you)喜，立即派遣韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)到五(wu)(wu)臺山尋訪。韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)因緣際會在(zai)(zai)莊家邂(xie)逅了生命中(zhong)的妻(qi)子雙兒，此(ci)后兩人一同前往五(wu)(wu)臺山清涼寺尋訪到了老皇爺(ye)順治，可卻(que)在(zai)(zai)回(hui)返途(tu)中(zhong)被神(shen)(shen)龍(long)(long)教劫往遼東(dong)蛇島。在(zai)(zai)蛇島韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)乘神(shen)(shen)龍(long)(long)教內訌(hong)之際，施(shi)展拍(pai)馬溜須絕技騙(pian)得了教主洪(hong)安通的信任，并(bing)當上了在(zai)(zai)教中(zhong)職位甚高的白(bai)龍(long)(long)使。

奉命出家

韋(wei)小(xiao)寶返回北(bei)京，向康(kang)(kang)熙報(bao)告了(le)順治出家一事，本(ben)望(wang)皇上重賞，誰知康(kang)(kang)熙在夸贊一番(fan)后竟命他赴少(shao)林寺出家，朝夕之間十幾歲的韋(wei)小(xiao)寶竟成了(le)與年過八旬的少(shao)林寺方丈(zhang)同輩的“晦明禪師”。“高僧(seng)”在寺中(zhong)窮極(ji)無聊，便要生(sheng)事，他縱酒狎(xia)妓(ji)，屢犯戒律(lv)，把一個千年古剎、佛門靜地搞得烏煙瘴(zhang)氣(qi)、亂七八糟。

一天(tian)，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)出(chu)(chu)寺閑逛，竟碰到美(mei)女(nv)阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)和阿(a)(a)(a)(a)琪在水中(zhong)嬉(xi)戲，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)對阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)的(de)(de)美(mei)貌迷(mi)惑，發誓要娶她(ta)(ta)(ta)為妻，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)從她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)談話中(zhong)得知她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是要找(zhao)她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)師(shi)父(fu)(fu)，扮做(zuo)小(xiao)(xiao)神仙給(gei)阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)姐妹占起卦來，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)說出(chu)(chu)她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)去向，阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)阿(a)(a)(a)(a)琪信以為真來少林寺找(zhao)師(shi)父(fu)(fu)，卻和少林寺小(xiao)(xiao)和尚凈濟打(da)了(le)(le)起來，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)也加入戰團，無意之(zhi)間抓(zhua)了(le)(le)阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)胸(xiong)部一把，阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)受辱割頸自刎(wen)。后韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)把阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)抱回寺中(zhong)，治好了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)傷，后韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)解開阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)穴道(dao)卻被阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)刺傷。阿(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)逃出(chu)(chu)寺廟，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)傷心意絕。

阿珂師姐阿琪帶(dai)著(zhu)蒙古王子葛爾(er)丹一行人來(lai)少林寺(si)挑釁，要少林寺(si)交(jiao)出阿珂，吳(wu)三桂(gui)手(shou)下的(de)楊溢之(zhi)認出了(le)韋(wei)小寶(bao)(bao)是桂(gui)公公，替他圓場化解了(le)矛盾。韋(wei)小寶(bao)(bao)以(yi)他的(de)聰(cong)明才智，令葛爾(er)丹等人知(zhi)難(nan)而退，只好離(li)去(qu)。

后來韋(wei)小(xiao)寶到山下接到雙兒(er)一起前赴五臺山清涼寺(si)，五臺山的(de)清涼寺(si)被數千(qian)名道士包圍，目(mu)的(de)是活(huo)捉行(xing)癡大師（順治帝），小(xiao)寶只好(hao)施行(xing)金蟬脫殼之計，假扮道士帶行(xing)癡等人逃離清涼寺(si)，半途(tu)碰到趕來微服出行(xing)的(de)康熙。順治經不起康熙的(de)苦苦哀求，父子終于(yu)相認。

拜師九難

康熙在殿(dian)內(nei)參拜(bai)時，卻遭來(lai)九(jiu)難(nan)(nan)刺(ci)(ci)殺他，幸得(de)(de)小寶舍命相(xiang)救，被九(jiu)難(nan)(nan)劫(jie)走。小寶為了脫身，再次利用刺(ci)(ci)殺鰲拜(bai)之事說(shuo)服九(jiu)難(nan)(nan)。九(jiu)難(nan)(nan)帶小寶去(qu)京(jing)城，二人進入皇(huang)宮，九(jiu)難(nan)(nan)沒想到竟碰(peng)上(shang)昔日的宮女陶紅英，原來(lai)九(jiu)難(nan)(nan)師太就是長平九(jiu)公(gong)主。后(hou)來(lai)二人在慈寧宮得(de)(de)到了一本四十(shi)二章經。

后來九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)帶著小寶來到崇禎陵墓(mu)，韋(wei)小寶沒想到竟和阿(a)珂(ke)(ke)(ke)在(zai)這(zhe)里又相(xiang)見了(le)，還是九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)師太的徒弟，韋(wei)小寶故意裝做(zuo)無辜可憐讓阿(a)珂(ke)(ke)(ke)責罵，九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)看(kan)阿(a)珂(ke)(ke)(ke)得寸進尺(chi)，制止阿(a)珂(ke)(ke)(ke)來維護(hu)小寶，令(ling)阿(a)珂(ke)(ke)(ke)非常生氣(qi)。九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)卻因經書遭來喇嘛的追殺(sha)，小寶略施小計(ji)刺死三名喇嘛，不過九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)已身(shen)受(shou)重傷。韋(wei)小寶帶阿(a)珂(ke)(ke)(ke)、九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)逃走，在(zai)途中巧遇阿(a)珂(ke)(ke)(ke)的朋(peng)友(you)鄭(zheng)(zheng)克(ke)塽，鄭(zheng)(zheng)克(ke)塽說(shuo)自己是臺灣鄭(zheng)(zheng)家二(er)公子，更邀(yao)請九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)共(gong)同赴河間府出(chu)席“殺(sha)桂(gui)”大(da)會(hui)，九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)答(da)應和他一路同行。

喇(la)(la)(la)嘛(ma)頭巴(ba)顏(yan)(yan)(yan)追(zhui)到酒館發現(xian)九(jiu)難(nan)(nan)(nan)傷勢(shi)還未復原，要她(ta)交出四十二章經(jing)，小(xiao)寶(bao)將(jiang)蒙汗藥撒(sa)在(zai)酒中(zhong)乘機(ji)逃走。躲進了(le)草(cao)垛之中(zhong)，韋(wei)小(xiao)寶(bao)捉弄(nong)鄭(zheng)克塽卻被趕來的巴(ba)顏(yan)(yan)(yan)抓住，阿(a)珂(ke)(ke)出面相救鄭(zheng)克塽，韋(wei)小(xiao)寶(bao)無奈只(zhi)好為了(le)阿(a)珂(ke)(ke)出面和這(zhe)群(qun)喇(la)(la)(la)嘛(ma)玩起了(le)智斗，這(zhe)群(qun)喇(la)(la)(la)嘛(ma)敗在(zai)小(xiao)寶(bao)手下(xia)，小(xiao)寶(bao)戲弄(nong)喇(la)(la)(la)嘛(ma)，將(jiang)空皮四十二章經(jing)撒(sa)上化(hua)尸粉扔給(gei)喇(la)(la)(la)嘛(ma)，喇(la)(la)(la)嘛(ma)中(zhong)計被化(hua)尸，巴(ba)顏(yan)(yan)(yan)抱著空經(jing)書離去，九(jiu)難(nan)(nan)(nan)感激(ji)小(xiao)寶(bao)讓她(ta)避過了(le)這(zhe)一劫(jie)，小(xiao)寶(bao)為求接近阿(a)珂(ke)(ke)，趁機(ji)請(qing)九(jiu)難(nan)(nan)(nan)收他為徒，九(jiu)難(nan)(nan)(nan)欣然答應。鄭(zheng)克塽帶著阿(a)珂(ke)(ke)去參加“殺(sha)桂”大會，卻讓韋(wei)小(xiao)寶(bao)不開心，九(jiu)難(nan)(nan)(nan)師(shi)太看(kan)出韋(wei)小(xiao)寶(bao)的心事(shi)，帶他到樹林中(zhong)傳授武功“神行百變”。

韋小(xiao)寶跟蹤鄭克塽(shuang)和(he)阿(a)珂(ke)(ke)，卻被(bei)阿(a)珂(ke)(ke)責罵，韋小(xiao)寶痛(tong)(tong)狠鄭克塽(shuang)之(zhi)極，可無能為力，碰巧遇見(jian)來找(zhao)他的多(duo)隆和(he)一群侍衛，韋小(xiao)寶借多(duo)隆之(zhi)手痛(tong)(tong)打鄭克塽(shuang)，又乘機賣弄英雄(xiong)救美的本(ben)事。而后又上演(yan)了一出“高老(lao)莊成親”，撮(cuo)合鄉下丑女和(he)鄭克塽(shuang)成親，自己又和(he)阿(a)珂(ke)(ke)成親。后來，受九難(nan)之(zhi)托(tuo)，韋小(xiao)寶回京(jing)了。

出使云南

平西王(wang)吳(wu)三(san)(san)桂(gui)在云南(nan)苦心經營，勢力(li)漸大，康熙(xi)決定(ding)武力(li)撤藩，起(qi)兵之前，為了(le)麻痹吳(wu)三(san)(san)桂(gui)，康熙(xi)決定(ding)將(jiang)其妹建寧(ning)公(gong)主嫁(jia)與吳(wu)三(san)(san)桂(gui)之子吳(wu)應熊，正好(hao)韋(wei)(wei)小(xiao)寶“出家”期滿，康熙(xi)使命(ming)他作了(le)“賜(si)婚(hun)使”。韋(wei)(wei)小(xiao)寶率人護送建寧(ning)公(gong)主入(ru)滇，兩人本(ben)就(jiu)相識(shi)，未到云南(nan)就(jiu)發生私通，賜(si)婚(hun)使變成了(le)駙馬(ma)爺。在昆(kun)明，正與韋(wei)(wei)小(xiao)寶打得火熱的(de)建寧(ning)公(gong)主不(bu)(bu)肯與吳(wu)應熊成婚(hun)，蠻性發作之際竟將(jiang)吳(wu)應熊閹割，韋(wei)(wei)小(xiao)寶見事變猝起(qi)，只(zhi)得將(jiang)吳(wu)應熊挾持與建寧(ning)公(gong)主繞(rao)湖廣返回京城，不(bu)(bu)久韋(wei)(wei)小(xiao)寶又奉(feng)命(ming)去攻打與吳(wu)三(san)(san)桂(gui)和(he)羅剎國勾結的(de)神(shen)龍教。

遇險神龍島

韋小寶率水陸大軍浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)地殺向遼東，但(dan)未到蛇(she)島，自己這位(wei)統兵大將就成(cheng)了洪安通(tong)(tong)的(de)俘虜。韋小寶身臨險境，不得已故伎重演，企圖一頓(dun)馬屁騙過洪安通(tong)(tong)，卻被關押起(qi)來，幸好雙兒相救，趁機逃出神龍教，洪安通(tong)(tong)發覺后當即領(ling)人對韋小寶進行了追殺。

韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)和(he)雙兒慌不擇路(lu)，一(yi)路(lu)向北來到鹿鼎(ding)山(shan)，誤(wu)入(ru)了(le)(le)羅(luo)(luo)(luo)剎(cha)國(guo)軍(jun)營，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)害怕潛伏于營外(wai)的神龍教(jiao)，便施(shi)展伶牙俐(li)齒將正在這里巡視的羅(luo)(luo)(luo)剎(cha)國(guo)公主蘇菲(fei)亞騙倒(dao)，隨(sui)她一(yi)同去了(le)(le)羅(luo)(luo)(luo)剎(cha)國(guo)。蘇菲(fei)亞返(fan)回(hui)莫斯科，正趕上(shang)羅(luo)(luo)(luo)剎(cha)沙(sha)皇病死(si)，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)最善渾水摸魚，便憑著(zhu)從(cong)戲(xi)文中(zhong)學得(de)的“安邦(bang)定國(guo)”計謀，幫助(zhu)蘇菲(fei)亞發動了(le)(le)一(yi)次成功(gong)政(zheng)變，蘇菲(fei)亞當上(shang)了(le)(le)攝政(zheng)女(nv)王，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)則(ze)因策(ce)劃有(you)功(gong)被封為遠(yuan)東伯(bo)爵。他心(xin)念故(gu)國(guo)，不久即借故(gu)帶著(zhu)羅(luo)(luo)(luo)剎(cha)使(shi)(shi)臣回(hui)到北京，清朝與羅(luo)(luo)(luo)剎(cha)使(shi)(shi)臣簽訂(ding)了(le)(le)和(he)約(yue)而消除了(le)(le)羅(luo)(luo)(luo)剎(cha)國(guo)這一(yi)腹(fu)背之患，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)則(ze)因議和(he)有(you)功(gong)被康熙降旨封為一(yi)等忠(zhong)勇(yong)伯(bo)。

揚州一夜

吳(wu)(wu)三桂(gui)謀反在(zai)(zai)即，為了穩定(ding)天下，安撫民心(xin)，康熙命韋小寶(bao)赴揚(yang)州(zhou)為史可法修建忠烈祠。韋小寶(bao)衣錦還鄉，在(zai)(zai)揚(yang)州(zhou)府(fu)衙(ya)宣讀完(wan)圣(sheng)旨(zhi)，隨即一(yi)(yi)人(ren)悄悄溜到麗春(chun)院(yuan)去(qu)探(tan)望母親，沒想到在(zai)(zai)妓院(yuan)卻陷(xian)入了江湖(hu)人(ren)士的(de)(de)(de)包(bao)圍(wei)，他略施小計，以(yi)迷藥將(jiang)一(yi)(yi)干(gan)人(ren)迷倒，并將(jiang)六位美貌女(nv)子——洪教主(zhu)夫人(ren)蘇(su)荃、沐王(wang)府(fu)的(de)(de)(de)沐劍屏(ping)、方怡、陳圓圓的(de)(de)(de)女(nv)兒阿珂、王(wang)屋派(pai)的(de)(de)(de)曾柔以(yi)及自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)雙兒一(yi)(yi)網打盡，收為己(ji)有，使阿珂與蘇(su)荃懷(huai)孕。韋小寶(bao)香艷難舍(she)之(zhi)際，吳(wu)(wu)三桂(gui)已在(zai)(zai)云南(nan)起(qi)兵反叛，小寶(bao)被迫從揚(yang)州(zhou)返(fan)回京城(cheng)。

英勇救駕

江湖奇人(ren)神(shen)拳(quan)無(wu)敵(di)歸(gui)辛(xin)樹夫婦因誤殺天(tian)地(di)會(hui)主腦(nao)吳六奇，抱(bao)憾不(bu)(bu)已，為此他(ta)(ta)們(men)與天(tian)地(di)會(hui)群雄商議，決(jue)定(ding)舍身(shen)入宮行(xing)刺(ci)康(kang)(kang)熙。韋(wei)小寶不(bu)(bu)忍見小玄(xuan)子(zi)遇難(nan)，設(she)計掩護。歸(gui)辛(xin)樹行(xing)刺(ci)不(bu)(bu)成(cheng)，卻將天(tian)地(di)會(hui)行(xing)址和韋(wei)小寶身(shen)份暴露(lu)，康(kang)(kang)熙以重兵將天(tian)地(di)會(hui)首腦(nao)聚集的韋(wei)小寶爵(jue)府包圍(wei)，并命韋(wei)小寶戴罪立(li)功，親自回府捉拿(na)天(tian)地(di)會(hui)群雄，韋(wei)小寶不(bu)(bu)忍加害師父陳近南和天(tian)地(di)會(hui)兄弟，將他(ta)(ta)們(men)盡數救出(chu)(chu)，自己則畏罪潛逃出(chu)(chu)京。

流落通吃島

韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)逃走期間卻遇到神(shen)龍(long)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)追殺(sha)(sha)帶回神(shen)龍(long)島。洪(hong)(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)的部下不(bu)愿服洪(hong)(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)所賜(si)的毒死，激怒了(le)(le)(le)洪(hong)(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)，陸(lu)高軒無意說出了(le)(le)(le)蘇(su)(su)荃懷(huai)孕的秘密，洪(hong)(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)逼問蘇(su)(su)荃肚(du)子里的孩(hai)子到底是誰(shui)的。洪(hong)(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)因蘇(su)(su)荃背叛(pan)，大開殺(sha)(sha)戒(jie)，神(shen)龍(long)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內訌(hong)群攻洪(hong)(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)，卻被洪(hong)(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)所殺(sha)(sha)。洪(hong)(hong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要(yao)殺(sha)(sha)了(le)(le)(le)蘇(su)(su)荃以解心頭之恨(hen)，韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)在眼見蘇(su)(su)荃性命不(bu)保，搬起石頭砸(za)向洪(hong)(hong)安(an)通，用洪(hong)(hong)安(an)通曾教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)過他的招式(shi)殺(sha)(sha)死洪(hong)(hong)安(an)通，洪(hong)(hong)安(an)通在臨死之前才知道蘇(su)(su)荃是懷(huai)了(le)(le)(le)韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)的骨肉，蘇(su)(su)荃成(cheng)了(le)(le)(le)韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)的大老婆。

韋小寶帶著蘇荃、建(jian)寧(ning)、曾(ceng)柔、方(fang)怡及沐劍屏，離開神(shen)龍(long)島，逃到通吃島避(bi)難。

施(shi)瑯帶清兵追上通(tong)吃島，陳(chen)近(jin)南等(deng)人把(ba)清兵打得落荒(huang)而(er)逃，陳(chen)近(jin)南勸施(shi)瑯回臺灣，引起鄭克(ke)(ke)爽(shuang)(shuang)的(de)不(bu)滿，被鄭克(ke)(ke)爽(shuang)(shuang)偷襲身亡。韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)答應師(shi)傅陳(chen)近(jin)南不(bu)殺鄭克(ke)(ke)爽(shuang)(shuang)，卻(que)要(yao)逼(bi)鄭克(ke)(ke)爽(shuang)(shuang)寫(xie)下巨(ju)額欠條。鄭克(ke)(ke)爽(shuang)(shuang)為了(le)(le)保命只好(hao)以(yi)阿珂做抵押給韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)，并告(gao)知(zhi)韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)，阿珂肚子里(li)懷的(de)是他的(de)孩子，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)只好(hao)放走鄭克(ke)(ke)爽(shuang)(shuang)和馮錫(xi)范，卻(que)被風(feng)(feng)際(ji)中(zhong)攔住。風(feng)(feng)際(ji)中(zhong)向韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)說明身份，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)萬沒有想到風(feng)(feng)際(ji)中(zhong)竟是皇上派(pai)到天地會中(zhong)的(de)奸(jian)細，風(feng)(feng)際(ji)中(zhong)威脅韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)卻(que)被雙兒一(yi)槍(qiang)打死。韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)安葬(zang)了(le)(le)師(shi)傅陳(chen)近(jin)南，帶著七個(ge)老(lao)婆來到通(tong)吃島上的(de)一(yi)個(ge)山(shan)洞居住。康(kang)熙顧念與韋小(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)的(de)少年友情，不(bu)僅(jin)沒再派(pai)兵追殺，反而(er)予以(yi)優惠(hui)照顧。

妙攻羅剎國

羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)國(guo)向(xiang)(xiang)東方的(de)(de)侵(qin)略滲(shen)透早已引起康(kang)熙(xi)的(de)(de)注意，平定(ding)西南、收復(fu)臺灣的(de)(de)勝利使他堅定(ding)了向(xiang)(xiang)羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)用(yong)兵(bing)、收復(fu)失地(di)的(de)(de)決心，韋小(xiao)(xiao)寶(bao)去過莫斯科，粗通羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)語(yu)言，又與羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)攝政女王有(you)露水姻(yin)緣，康(kang)熙(xi)便將(jiang)他召回京城(cheng)，冊(ce)封他為鹿鼎公，撫(fu)遠大(da)將(jiang)軍(jun)，命(ming)他率兵(bing)向(xiang)(xiang)羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)人(ren)作戰。韋小(xiao)(xiao)寶(bao)見“小(xiao)(xiao)玄(xuan)子”不再拿(na)天地(di)會一(yi)事與自己為難(nan)，欣(xin)然(ran)領(ling)命(ming)，攜(xie)雙兒前(qian)往鹿鼎山(shan)，按(an)照康(kang)熙(xi)的(de)(de)既定(ding)戰略一(yi)路殺(sha)去，連(lian)連(lian)得手，最后“尿射鹿鼎山(shan)”，一(yi)舉將(jiang)羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)軍(jun)隊擊敗，迫(po)使羅(luo)(luo)剎(cha)(cha)使臣(chen)坐(zuo)在談(tan)判桌(zhuo)前(qian)簽(qian)定(ding)了和(he)約。

隱居生活

韋小寶(bao)取得了(le)軍事(shi)和外交雙重(zhong)勝利而凱旋(xuan)，封妻蔭子(zi)，權勢與榮(rong)華達(da)到頂峰，不久麻煩又起(qi)，康熙命他(ta)去剿滅反清(qing)的(de)天地會(hui)，天地會(hui)眾弟(di)兄要他(ta)繼(ji)承師父陳(chen)近南的(de)遺(yi)志(zhi)，擔任(ren)總舵主，繼(ji)續與清(qing)朝作對為(wei)敵，韋小寶(bao)眼(yan)見忠義(yi)難(nan)以兩(liang)全，只有棄官而逃。他(ta)打著(zhu)回鄉探(tan)母名(ming)義(yi)，領著(zhu)七個老婆(po)回到揚州，與母親韋春花會(hui)合，隱姓埋(mai)名(ming)，擇地而居。

主要作品

影視形象

年份 飾(shi)演者 出自影視版(ban)本 配(pei)音 備注

1977 文雪(xue)兒 香港佳視(shi)(shi)電視(shi)(shi)劇《鹿鼎(ding)記》 反串

1978 夏(xia)玲玲 臺灣(wan)臺視電視劇《少年游》 反串(chuan)，以桃(tao)代李版《鹿鼎(ding)記(ji)》，角色名改為陳(chen)小寶

1983 汪(wang)禹 香(xiang)港邵氏電影《鹿(lu)鼎記》 張(zhang)秋冰(bing)

1984 梁(liang)朝偉?? 香港無線(xian)電視劇《鹿(lu)鼎記(ji)》 齊炎(yan) 金庸最滿(man)意的韋小寶

1984 李小飛? 臺灣(wan)中(zhong)視電視劇《鹿鼎記》

1992 周星馳? 香港永盛(sheng)電影(ying)《鹿鼎記(ji)Ⅰ、Ⅱ》 石班(ban)瑜

1993 梁(liang)朝偉? 香港電(dian)影《正(zheng)牌韋小寶(bao)之(zhi)奉(feng)旨溝女(nv)》 穿越(yue)版《鹿鼎(ding)記(ji)》，劇情與原著無關

1998 張英才 香(xiang)港電視劇《乾隆大帝》 老年韋小(xiao)寶

1998 陳小春? 香港無(wu)線電視(shi)劇《鹿鼎記》 盧琨(kun)

2000 張(zhang)衛健(jian)?? 臺灣華(hua)視電視劇(ju)《小(xiao)寶與康熙》 于正昌

2008 黃曉明?? 內地電視劇《鹿(lu)鼎(ding)記》 張澎(peng) 王(wang)成(cheng)陽飾童(tong)年(nian)韋小(xiao)寶(bao)

2011 胡歌(ge) 網游主題電(dian)影《夢回鹿鼎(ding)記(ji)》 孫曄

2014 韓棟? 內地電視(shi)劇《鹿鼎記》

人物形象

人物性格

優勝精神法

魯迅筆下的阿(a)Q以精神(shen)(shen)勝利法(fa)著稱，阿(a)Q也叫(jiao)“阿(a)桂”，韋小(xiao)寶又叫(jiao)“小(xiao)桂子(zi)”，雖然一個是(shi)(shi)民國時期的一介小(xiao)民，一個是(shi)(shi)康熙(xi)年(nian)(nian)間的王(wang)公大臣(chen)，相隔(ge)250年(nian)(nian)，但其(qi)共同(tong)的自(zi)樂(le)心理都(dou)是(shi)(shi)精神(shen)(shen)勝利法(fa)。

精神勝(sheng)(sheng)利法(fa)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)中國社(she)會各階(jie)層(ceng)所共有(you)的(de)(de)(de)(de)社(she)會心理(li)現(xian)象(xiang)。就下(xia)層(ceng)貧(pin)農來(lai)(lai)(lai)(lai)說，他(ta)(ta)們受剝削受壓(ya)迫凌辱(ru)，如果(guo)沒(mei)有(you)自(zi)得(de)其(qi)樂(le)的(de)(de)(de)(de)精神勝(sheng)(sheng)利和精神安慰(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)支撐自(zi)己，恐怕(pa)是(shi)(shi)很難寧(ning)靜地生活下(xia)去的(de)(de)(de)(de)。阿(a)Q挨了(le)趙太爺(ye)的(de)(de)(de)(de)打，回到(dao)(dao)土谷(gu)祠，忿忿地躺下(xia)了(le)，后(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)想：“現(xian)在的(de)(de)(de)(de)世界太不成話，兒(er)子(zi)(zi)打老子(zi)(zi)……”，于是(shi)(shi)忽(hu)而想到(dao)(dao)趙太爺(ye)的(de)(de)(de)(de)威風，而現(xian)在是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)老子(zi)(zi)了(le)，便(bian)(bian)自(zi)己也(ye)漸漸地得(de)意起來(lai)(lai)(lai)(lai)，爬起身，唱著《小(xiao)孤婿上墳》。韋(wei)小(xiao)寶也(ye)是(shi)(shi)這樣。他(ta)(ta)偷(tou)偷(tou)地坐一(yi)把(ba)龍椅(yi)，便(bian)(bian)發出(chu)“做皇帝(di)也(ye)沒(mei)什(shen)么(me)(me)了(le)不起”的(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，但他(ta)(ta)又(you)終(zhong)于不敢久坐，聽到(dao)(dao)有(you)人進來(lai)(lai)(lai)(lai)，嚇得(de)趕緊(jin)縮在一(yi)排書架后(hou)頭，驚出(chu)一(yi)身冷汗(han)。如果(guo)說這身冷汗(han)能把(ba)他(ta)(ta)驚醒(xing)倒也(ye)罷(ba)了(le)，偏(pian)偏(pian)他(ta)(ta)還要(yao)討點便(bian)(bian)宜，看到(dao)(dao)鰲拜跪著給康熙叩(kou)頭，于是(shi)(shi)將身子(zi)(zi)稍(shao)稍(shao)斜出(chu)，斜對鰲拜，心道：“你(ni)又(you)向(xiang)皇帝(di)叩(kou)頭，又(you)向(xiang)老子(zi)(zi)叩(kou)頭，什(shen)么(me)(me)滿洲第一(yi)勇士(shi)，第二勇士(shi)，有(you)什(shen)么(me)(me)了(le)不起，還不是(shi)(shi)向(xiang)我(wo)韋(wei)小(xiao)寶叩(kou)頭？”他(ta)(ta)用(yong)這種精神勝(sheng)(sheng)利法(fa)來(lai)(lai)(lai)(lai)使自(zi)己處于一(yi)種“優勝(sheng)(sheng)”狀態，這種自(zi)尊其(qi)實是(shi)(shi)弱小(xiao)者的(de)(de)(de)(de)麻(ma)木自(zi)慰(wei)和自(zi)我(wo)陶(tao)醉(zui)。

韋(wei)(wei)小(xiao)寶以自己是“天下一大(da)小(xiao)滑頭(tou)”而(er)自豪(hao)，恰如阿Q的“第一個能自輕自賤的人”。這種精神勝利法(fa)對他來說幾乎是無時(shi)不在的，在五臺山做主持(chi)時(shi)，與茅十八被海公公所擒后扔進花(hua)轎時(shi)，……可以說隨處可見。唯其如此，韋(wei)(wei)小(xiao)寶才成(cheng)其為韋(wei)(wei)小(xiao)寶，在韋(wei)(wei)小(xiao)寶身(shen)上，可以讀(du)到另一個阿Q，一個飛黃騰達了的阿Q。

愛慕虛榮

中(zhong)國人(ren)大多(duo)(duo)愛(ai)慕虛榮(rong)，虛榮(rong)之(zhi)大者(zhe)，首推(tui)“榮(rong)歸(gui)故(gu)里(li)”，即所謂“衣(yi)錦還鄉”。楚霸王項(xiang)羽在滅秦(qin)東歸(gui)時(shi)便留下(xia)(xia)了“富貴而不(bu)還鄉，如(ru)錦衣(yi)夜(ye)行”的名言。“榮(rong)歸(gui)故(gu)里(li)”是(shi)中(zhong)國人(ren)非常羨慕的一種(zhong)(zhong)探親方式，當(dang)韋(wei)(wei)小寶帶(dai)著(zhu)七位如(ru)花似玉(yu)的夫人(ren)，滿載(zai)多(duo)(duo)年來搜刮的錢財南下(xia)(xia)揚州時(shi)，不(bu)禁有(you)一種(zhong)(zhong)自(zi)豪感，忍不(bu)住(zhu)對大家宣稱：普天(tian)(tian)之(zhi)下(xia)(xia)只有(you)兩(liang)個(ge)人(ren)是(shi)最富有(you)的，一個(ge)是(shi)當(dang)今皇上，那是(shi)洪福齊天(tian)(tian)；另一個(ge)就是(shi)我假太監桂公(gong)(gong)公(gong)(gong)，是(shi)艷福齊天(tian)(tian)。金庸在書中(zhong)對韋(wei)(wei)小寶的“虛榮(rong)癥”有(you)許多(duo)(duo)精彩的描述，茲舉(ju)一例(li)：

“韋小(xiao)(xiao)寶忽(hu)想：……從(cong)前麗春院(yuan)漂(piao)(piao)客擺花(hua)酒(jiu)，媽媽坐(zuo)在漂(piao)(piao)客背后，順手(shou)拿幾件糕餅給(gei)我，王(wang)八們(men)還(huan)常常把我趕(gan)開，那時(shi)(shi)只想，幾時(shi)(shi)老子發了達，也(ye)到麗春院(yuan)來擺一(yi)臺(tai)花(hua)酒(jiu)，叫(jiao)老鴇、王(wang)八、小(xiao)(xiao)娘(niang)們(men)都來陪(pei)酒(jiu)。哪(na)知道今日居然(ran)有親(qin)王(wang)、王(wang)子、尚書、將軍(jun)們(men)來相陪(pei)，只可惜麗春院(yuan)的老鴇、王(wang)八們(men)見(jian)不到老子這般神(shen)氣(qi)的模樣。”

官場厚黑學

自李宗(zong)吾于民(min)國(guo)元年提(ti)出厚黑(hei)學以(yi)來(lai)，影響(xiang)力不(bu)絕，反觀(guan)韋小(xiao)寶的(de)所作所為(wei)(wei)，其實(shi)也無(wu)非“厚黑(hei)”兩字而(er)已(yi)。韋小(xiao)寶沒有(you)文(wen)化，但聽的(de)書多，看的(de)戲多，深受戲文(wen)影響(xiang)，從(cong)民(min)間(jian)文(wen)化中(zhong)(zhong)獲取人生(sheng)(sheng)經(jing)驗、社會經(jing)驗、歷史經(jing)驗。凡(fan)事從(cong)對(dui)己(ji)有(you)無(wu)利(li)弊考(kao)慮，有(you)危險就逃跑(pao)、躲避，這確實(shi)是代表(biao)了古往(wang)今(jin)來(lai)相當部分國(guo)民(min)的(de)心(xin)態(tai)。另外，從(cong)小(xiao)他陪伴“小(xiao)玄(xuan)子”（康(kang)熙(xi)）嬉戲解(jie)悶和(he)(he)(he)憑借從(cong)妓(ji)院(yuan)賭(du)(du)(du)場(chang)學來(lai)且提(ti)煉的(de)說謊、溜(liu)須、行騙(pian)、賭(du)(du)(du)博和(he)(he)(he)察顏觀(guan)色(se)等本領，屢建奇功，贏(ying)得(de)康(kang)熙(xi)的(de)寵幸和(he)(he)(he)封賞。他拯救(jiu)過(guo)康(kang)熙(xi)，但也援救(jiu)過(guo)天地會群英(ying)和(he)(he)(he)顧(gu)炎武等大儒，既(ji)非漢奸走狗(gou)，又(you)非英(ying)雄(xiong)，倒像個高(gao)明的(de)流氓和(he)(he)(he)賭(du)(du)(du)棍。他把宮庭(ting)當妓(ji)院(yuan)，將(jiang)政(zheng)治(zhi)斗爭視作賭(du)(du)(du)場(chang)下往(wang)和(he)(he)(he)戲院(yuan)演戲，他不(bu)學無(wu)術(shu)又(you)毫無(wu)廉(lian)恥之心(xin)，事急(ji)時敢于不(bu)擇手段去施用撒石灰進別人眼睛(jing)和(he)(he)(he)抓別人下陰等下三濫伎(ji)倆。這一(yi)(yi)切正(zheng)是古今(jin)那些政(zheng)客靠(kao)吹牛(niu)拍馬，招搖撞騙(pian)的(de)權(quan)術(shu)投(tou)機走紅(hong)的(de)寫照，正(zheng)是對(dui)市民(min)階層中(zhong)(zhong)那種(zhong)討(tao)好上司，利(li)用關系，明哲保身和(he)(he)(he)企(qi)望發財(cai)的(de)心(xin)理的(de)揭(jie)露。金庸在《韋小(xiao)寶這小(xiao)家伙》一(yi)(yi)文(wen)中(zhong)(zhong)說：“韋小(xiao)寶自小(xiao)在妓(ji)院(yuan)中(zhong)(zhong)長大，妓(ji)院(yuan)是最不(bu)講道德(de)的(de)地方(fang)。后來(lai)他進了皇(huang)宮，皇(huang)宮又(you)是最不(bu)講道德(de)的(de)地方(fang)。在教養(yang)上，他是一(yi)(yi)個文(wen)明社會中(zhong)(zhong)的(de)野蠻人。為(wei)(wei)了謀求生(sheng)(sheng)存和(he)(he)(he)取得(de)勝(sheng)利(li)，對(dui)于他是沒有(you)什么(me)(me)不(bu)可做的(de)，偷搶(qiang)拐(guai)騙(pian)，吹牛(niu)溜(liu)須，什么(me)(me)都干，做這些壞事，做來(lai)心(xin)安理得(de)之至(zhi)。吃人部落中(zhong)(zhong)的(de)蠻人，決不(bu)會以(yi)為(wei)(wei)吃人肉(rou)有(you)什么(me)(me)不(bu)該。”

光輝人性

韋(wei)(wei)小寶(bao)除了懂(dong)得(de)(de)一些從說書者嘴中聽來的(de)(de)(de)忠(zhong)義外(wai)，幾乎是(shi)(shi)(shi)個(ge)徹(che)頭徹(che)尾的(de)(de)(de)無(wu)德無(wu)行(xing)者，然(ran)而，韋(wei)(wei)小寶(bao)所(suo)表(biao)現出(chu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)，顯(xian)然(ran)，小說人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物韋(wei)(wei)小寶(bao)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)(shang)有(you)(you)許(xu)多(duo)中國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)普遍的(de)(de)(de)優(you)點和缺點。說謊使(shi)詐這些皆(jie)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)天性(xing)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)因(yin)(yin)為平(ping)常(chang)有(you)(you)道(dao)德規范觀念壓抑，如到非常(chang)時候，高級知識分子也會(hui)使(shi)出(chu)低級手段(duan)，平(ping)日里(li)道(dao)貌岸然(ran)的(de)(de)(de)紳士，私底下卻(que)是(shi)(shi)(shi)個(ge)下流胚子的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也甚多(duo)。韋(wei)(wei)小寶(bao)有(you)(you)的(de)(de)(de)優(you)點，一般(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)不見得(de)(de)具備。沒(mei)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能說韋(wei)(wei)小寶(bao)壞，因(yin)(yin)為他(ta)和其他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一樣(yang)，是(shi)(shi)(shi)個(ge)真正的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不是(shi)(shi)(shi)虛有(you)(you)的(de)(de)(de)英雄、大俠，他(ta)的(de)(de)(de)行(xing)為，一般(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)未必沒(mei)有(you)(you)。韋(wei)(wei)小寶(bao)所(suo)表(biao)現出(chu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)，尋之(zhi)以古代皆(jie)有(you)(you)，證(zheng)之(zhi)以現代亦比比皆(jie)是(shi)(shi)(shi)。這就是(shi)(shi)(shi)金(jin)庸(yong)偉大的(de)(de)(de)地方，他(ta)透過韋(wei)(wei)小寶(bao)，捕捉(zhuo)到中國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)永遠存在的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)。而事實上(shang)(shang)，整個(ge)世界的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)所(suo)表(biao)現的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)，都表(biao)現在韋(wei)(wei)小寶(bao)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)上(shang)(shang)：

“那人笑道：‘你這小(xiao)鬼當真(zhen)聰明得(de)緊，哭(ku)得(de)也真(zhen)像……’那小(xiao)孩(hai)笑道：‘要(yao)裝假(jia)哭(ku)，還不容(rong)易？我(wo)媽要(yao)打我(wo)，鞭(bian)子還未(wei)上身(shen)，我(wo)已哭(ku)得(de)死去活(huo)來，她下(xia)鞭(bian)時自然不會重了。’”

這(zhe)是(shi)每(mei)個小孩的(de)(de)通性(xing)(xing)。像這(zhe)樣表達人性(xing)(xing)的(de)(de)例子，在韋(wei)小寶身上幾(ji)乎俯拾皆是(shi)。在金庸的(de)(de)其他(ta)作(zuo)品里，人性(xing)(xing)的(de)(de)至高表現，幾(ji)乎都是(shi)推向到一(yi)個充滿高潮的(de)(de)環境下產(chan)生的(de)(de)，唯獨《鹿鼎(ding)記》除外，韋(wei)小寶在任(ren)何場合，都有人性(xing)(xing)的(de)(de)表現。比如：他(ta)見人說人話，見鬼說鬼話的(de)(de)作(zuo)風；該奉(feng)承時(shi)(shi)奉(feng)承，該怒時(shi)(shi)怒；該有福同享(xiang)時(shi)(shi)便同享(xiang)（大享(xiang)他(ta)享(xiang)，小享(xiang)分給大家）；從初識雙兒到吃定雙兒時(shi)(shi)的(de)(de)表現；追求阿珂時(shi)(shi)的(de)(de)種種丑(chou)態等等，都是(shi)書中隨(sui)處可見的(de)(de)例子。

人物評價

金庸：“寫這部書(shu)時(shi)，我經(jing)常想(xiang)起(qi)魯(lu)迅的(de)《阿Q正傳》所(suo)(suo)強調的(de)中國(guo)人的(de)精神勝(sheng)(sheng)利。精神勝(sheng)(sheng)利的(de)意念(nian)在中國(guo)的(de)確(que)相當悠久(jiu)而普(pu)遍(bian)，但(dan)是(shi)卻不是(shi)中國(guo)所(suo)(suo)獨(du)有(you)的(de)。有(you)時(shi)走(zou)訪國(guo)外(wai)，我也(ye)常發(fa)現(xian)：幾乎每個地(di)方(fang)的(de)人民都有(you)他們精神勝(sheng)(sheng)利的(de)方(fang)式。所(suo)(suo)以我試圖從(cong)另一角度去探索中國(guo)人所(suo)(suo)特有(you)的(de)一面性格。”

倪匡(kuang)：“韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)自由自在的(de)(de)典(dian)型、是(shi)至(zhi)情(qing)至(zhi)性的(de)(de)典(dian)型、是(shi)絕不虛偽的(de)(de)典(dian)型。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)撕(si)破(po)了許(xu)(xu)多假(jia)面具，破(po)壞了許(xu)(xu)多假(jia)道(dao)學，揚棄(qi)了許(xu)(xu)多假(jia)仁(ren)義。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)真。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)金(jin)庸(yong)筆下最成功(gong)的(de)(de)一個人物。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)絕頂人物。 ”

嚴家(jia)炎(yan)：“韋小(xiao)寶是(shi)一個(ge)特殊的(de)人物。金庸把在香港觀察到的(de)豐富(fu)的(de)社會經驗化(hua)用到韋小(xiao)寶身(shen)上，形(xing)成一個(ge)可以(yi)大(da)大(da)分析的(de)人物。阿Q是(shi)一個(ge)引起爭論的(de)典型(xing)，韋小(xiao)寶也是(shi)，不過是(shi)另外(wai)一種(zhong)。”?

陳墨：（1）“韋(wei)小寶(bao)是(shi)靠自(zi)己(ji)的(de)(de)本能(neng)活在這個世界上，卑賤而(er)又(you)頑強，痛苦而(er)又(you)麻木(mu)，遭遇凌(ling)辱而(er)又(you)自(zi)得其樂。他無疑已經適應了這樣一(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)生(sheng)活環(huan)境，并且如(ru)魚(yu)得水。在‘適者(zhe)生(sheng)存’的(de)(de)殘酷的(de)(de)現(xian)實法則中，他首先必須(xu)保證自(zi)己(ji)的(de)(de)適應能(neng)力，包括利用一(yi)切方法，不擇手段地自(zi)我保護，從(cong)而(er)確(que)保自(zi)己(ji)的(de)(de)生(sheng)存。確(que)保生(sheng)存，或(huo)生(sheng)存第一(yi)，這成(cheng)了韋(wei)小寶(bao)的(de)(de)生(sheng)存本能(neng)的(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)表現(xian)形(xing)式，也是(shi)他的(de)(de)人生(sheng)的(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)原則。其它任何東西與之相比，都是(shi)微不足(zu)道的(de)(de)。”

（2）“韋小寶(bao)當然不(bu)是什么(me)英雄(xiong)，但他(ta)也不(bu)是一條(tiao)惡(e)棍。他(ta)不(bu)是君子，卻也不(bu)是壞人。說(shuo)他(ta)目(mu)不(bu)識丁，卻又(you)機靈善變；說(shuo)他(ta)不(bu)會(hui)武藝，卻又(you)逃功(gong)精妙；說(shuo)他(ta)卑鄙無恥，卻又(you)對康熙(xi)有(you)點忠(zhong)，對天地會(hui)有(you)點義(yi)，對母(mu)親有(you)點孝(xiao)，對吳三桂的恨又(you)表現出(chu)(chu)一點節。——弄不(bu)好，這家(jia)伙還可能(neng)搞出(chu)(chu)一個‘忠(zhong)、孝(xiao)、節、義(yi)’的大(da)匾來(lai)掛掛，叫你哭笑(xiao)不(bu)得。”