韋小寶(bao)，金庸武(wu)俠小說《鹿鼎(ding)記(ji)》中(zhong)的男主角。本是揚州(zhou)人(ren)，其母韋春花是位(wei)妓女。一次偶然事件(jian)，韋小寶(bao)被江洋大盜茅十(shi)八(ba)帶到北京，偶入皇宮，結(jie)識康熙(xi)(xi)帝(di)，擒鰲拜，入天地會(hui)，拜天地會(hui)總(zong)舵主陳近南為(wei)師。赴五臺山探望順治(zhi)(zhi)帝(di)，出(chu)家少林寺，解救順治(zhi)(zhi)帝(di)。后(hou)來(lai)身為(wei)賜(si)婚(hun)使出(chu)使云南。平神(shen)龍島，幫(bang)助索(suo)菲亞公主奪權(quan)。后(hou)因其天地會(hui)香主的身份被康熙(xi)(xi)帝(di)發現出(chu)逃，通吃島度過了幾年。后(hou)來(lai)取(qu)得雅克(ke)薩之戰大捷，簽(qian)訂尼(ni)布楚(chu)條約，最終攜(xie)七(qi)個夫人(ren)歸隱(yin)。
揚州(zhou)妓女(nv)韋春花之(zhi)子(zi)韋小(xiao)寶從小(xiao)聽書聽戲(xi)，十(shi)分羨慕戲(xi)文(wen)中(zhong)的(de)英雄(xiong)(xiong)好漢(han)，為了做(zuo)英雄(xiong)(xiong)，他(ta)憑一(yi)時(shi)之(zhi)勇搭(da)救了一(yi)個落(luo)難(nan)的(de)江湖好漢(han)茅(mao)十(shi)八(ba)。茅(mao)十(shi)八(ba)感激小(xiao)寶援手，更因(yin)他(ta)纏糾不休，將(jiang)他(ta)帶到(dao)了都城北京。在京城韋小(xiao)寶被一(yi)老一(yi)小(xiao)兩個太監(jian)劫入進(jin)宮，他(ta)施展詭計將(jiang)老太監(jian)海大富弄瞎，又將(jiang)小(xiao)太監(jian)名叫小(xiao)桂(gui)子(zi)的(de)害死，從此他(ta)便冒充小(xiao)桂(gui)子(zi)在宮中(zhong)做(zuo)假(jia)太監(jian)。
一(yi)日(ri)(ri)韋(wei)小(xiao)寶(bao)賭博(bo)歸來遇到一(yi)個(ge)自(zi)稱小(xiao)玄子(zi)的(de)華服少年正(zheng)在練武，便與他交上了手，這(zhe)少年正(zheng)是(shi)康(kang)熙帝(di)玄燁。顧命(ming)(ming)大(da)臣鰲(ao)拜(bai)(bai)武藝(yi)高(gao)強、功高(gao)震主(zhu)，為少年康(kang)熙所(suo)忌，為除掉鰲(ao)拜(bai)(bai)，康(kang)熙巧設計(ji)謀(mou)，讓韋(wei)小(xiao)寶(bao)率一(yi)群小(xiao)太監以(yi)戲耍角力為名將鰲(ao)拜(bai)(bai)擒殺。韋(wei)小(xiao)寶(bao)智殺奸相鰲(ao)拜(bai)(bai)，大(da)清皇帝(di)固然龍顏大(da)悅，反(fan)清幫(bang)會(hui)(hui)(hui)組織天地(di)(di)會(hui)(hui)(hui)也對(dui)他青眼相加，十三歲的(de)韋(wei)小(xiao)寶(bao)于一(yi)日(ri)(ri)之(zhi)間竟成了天地(di)(di)會(hui)(hui)(hui)總舵主(zhu)陳(chen)近南的(de)關(guan)門弟(di)子(zi)和地(di)(di)位(wei)甚高(gao)的(de)天地(di)(di)會(hui)(hui)(hui)青木堂(tang)香主(zhu)。韋(wei)小(xiao)寶(bao)奉陳(chen)近南之(zhi)命(ming)(ming)回宮(gong)臥(wo)底。
一次(ci)他撞(zhuang)破了(le)與邪惡幫(bang)會(hui)神龍教(jiao)勾結的皇(huang)太(tai)后(hou)的隱秘(mi)，并從她口中得到了(le)康熙(xi)之(zhi)父順(shun)治在(zai)五臺(tai)山(shan)出家(jia)的消息，為防皇(huang)太(tai)后(hou)對小(xiao)(xiao)玄子不(bu)利(li)，他將此(ci)事連(lian)同(tong)(tong)自己是冒牌太(tai)監(jian)一事告(gao)訴康熙(xi)。康熙(xi)聞聽父親尚在(zai)人間，又(you)驚又(you)喜，立即派遣韋小(xiao)(xiao)寶到五臺(tai)山(shan)尋訪(fang)(fang)。韋小(xiao)(xiao)寶因緣際會(hui)在(zai)莊家(jia)邂逅(hou)了(le)生命(ming)中的妻子雙兒，此(ci)后(hou)兩人一同(tong)(tong)前往(wang)五臺(tai)山(shan)清涼寺(si)尋訪(fang)(fang)到了(le)老皇(huang)爺順(shun)治，可卻在(zai)回返(fan)途中被神龍教(jiao)劫往(wang)遼(liao)東蛇島(dao)(dao)。在(zai)蛇島(dao)(dao)韋小(xiao)(xiao)寶乘(cheng)神龍教(jiao)內訌之(zhi)際，施展拍馬溜須絕技騙得了(le)教(jiao)主洪安(an)通的信任，并當上(shang)了(le)在(zai)教(jiao)中職位甚高的白(bai)龍使。
韋小寶(bao)返回北京，向康(kang)熙報(bao)告了順治出家一(yi)事(shi)，本望(wang)皇上重賞，誰知康(kang)熙在夸贊一(yi)番后竟命他赴(fu)少林寺(si)(si)出家，朝夕(xi)之間十(shi)幾(ji)歲的韋小寶(bao)竟成了與年過(guo)八(ba)旬的少林寺(si)(si)方(fang)丈同輩的“晦明禪師”。“高僧(seng)”在寺(si)(si)中窮極(ji)無聊，便要生事(shi)，他縱酒狎妓(ji)，屢犯戒律，把一(yi)個千年古剎(cha)、佛門靜地搞得(de)烏煙瘴氣、亂七八(ba)糟。
一天，韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)出寺(si)閑逛，竟(jing)碰到美(mei)(mei)女阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)和(he)阿(a)(a)(a)(a)(a)琪在(zai)水中(zhong)嬉(xi)戲，韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)對(dui)阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)的美(mei)(mei)貌迷惑(huo)，發(fa)誓(shi)要(yao)娶她為(wei)妻，韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)從她們(men)的談話中(zhong)得知她們(men)是要(yao)找她們(men)的師(shi)父(fu)，扮做小(xiao)神仙(xian)給阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)姐妹占(zhan)起卦(gua)來(lai)，韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)說出她們(men)的去(qu)向，阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)阿(a)(a)(a)(a)(a)琪信以(yi)為(wei)真(zhen)來(lai)少林(lin)寺(si)找師(shi)父(fu)，卻(que)和(he)少林(lin)寺(si)小(xiao)和(he)尚凈(jing)濟打了起來(lai)，韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)也加入戰團，無意之間抓了阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)胸部一把，阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)受辱割頸(jing)自(zi)刎(wen)。后韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)把阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)抱回(hui)寺(si)中(zhong)，治好了她的傷，后韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)解(jie)開阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)穴道卻(que)被阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)刺傷。阿(a)(a)(a)(a)(a)珂(ke)(ke)逃出寺(si)廟，韋(wei)(wei)小(xiao)寶(bao)傷心(xin)意絕。
阿珂師姐(jie)阿琪帶著蒙古王子(zi)葛爾丹一行(xing)人來少林寺(si)挑釁(xin)，要(yao)少林寺(si)交出(chu)阿珂，吳三(san)桂手下的楊溢之(zhi)認出(chu)了韋小(xiao)寶是桂公公，替他圓場化解了矛盾(dun)。韋小(xiao)寶以他的聰明才智，令葛爾丹等人知(zhi)難(nan)而退，只(zhi)好離去。
后來韋小(xiao)寶到(dao)(dao)山下接到(dao)(dao)雙(shuang)兒一起(qi)前赴(fu)五(wu)臺山清(qing)(qing)涼(liang)寺(si)(si)，五(wu)臺山的(de)清(qing)(qing)涼(liang)寺(si)(si)被(bei)數(shu)千名道士(shi)包圍，目的(de)是活捉(zhuo)行癡(chi)大師（順治(zhi)帝），小(xiao)寶只(zhi)好(hao)施行金(jin)蟬脫殼(ke)之計，假扮道士(shi)帶行癡(chi)等(deng)人逃離清(qing)(qing)涼(liang)寺(si)(si)，半(ban)途碰到(dao)(dao)趕來微服(fu)出行的(de)康熙。順治(zhi)經(jing)不(bu)起(qi)康熙的(de)苦苦哀求(qiu)，父子終(zhong)于相認(ren)。
康(kang)熙(xi)在殿內參拜時，卻遭來(lai)九(jiu)難(nan)刺殺(sha)他(ta)，幸得(de)小寶舍命相救，被九(jiu)難(nan)劫走。小寶為了(le)脫身，再次利(li)用刺殺(sha)鰲拜之事說服(fu)九(jiu)難(nan)。九(jiu)難(nan)帶小寶去京城，二(er)人(ren)進入皇宮(gong)，九(jiu)難(nan)沒想到竟碰上昔(xi)日的宮(gong)女陶紅(hong)英，原來(lai)九(jiu)難(nan)師太就是長平(ping)九(jiu)公(gong)主。后(hou)來(lai)二(er)人(ren)在慈寧宮(gong)得(de)到了(le)一(yi)本四(si)十二(er)章經。
后(hou)來九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)(nan)帶著小(xiao)寶(bao)(bao)來到崇禎(zhen)陵(ling)墓，韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)沒想到竟和阿(a)(a)(a)珂(ke)(ke)(ke)在這里又相見了，還是(shi)九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)(nan)師太的(de)(de)徒弟，韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)故(gu)意裝做無辜可憐讓(rang)阿(a)(a)(a)珂(ke)(ke)(ke)責罵，九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)(nan)看(kan)阿(a)(a)(a)珂(ke)(ke)(ke)得寸進尺，制止阿(a)(a)(a)珂(ke)(ke)(ke)來維護(hu)小(xiao)寶(bao)(bao)，令阿(a)(a)(a)珂(ke)(ke)(ke)非常生氣(qi)。九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)(nan)卻因經書遭(zao)來喇嘛(ma)的(de)(de)追殺，小(xiao)寶(bao)(bao)略(lve)施小(xiao)計刺(ci)死三名喇嘛(ma)，不(bu)過九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)(nan)已(yi)身受重傷。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)帶阿(a)(a)(a)珂(ke)(ke)(ke)、九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)(nan)逃(tao)走，在途中巧遇阿(a)(a)(a)珂(ke)(ke)(ke)的(de)(de)朋友鄭克塽(shuang)，鄭克塽(shuang)說自己是(shi)臺灣鄭家二公子(zi)，更(geng)邀(yao)請九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)(nan)共同赴河間府出席“殺桂”大(da)會，九(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)(nan)答應和他一路(lu)同行。
喇(la)(la)嘛(ma)頭巴(ba)顏(yan)(yan)追到酒(jiu)館發現九(jiu)(jiu)難傷勢(shi)還未復原(yuan)，要她(ta)交(jiao)出(chu)(chu)(chu)四(si)十(shi)二章經(jing)，小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)將蒙(meng)汗藥撒(sa)在酒(jiu)中(zhong)乘機(ji)逃走。躲進了草垛(duo)之(zhi)中(zhong)，韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)捉弄(nong)鄭克(ke)塽卻被趕來的巴(ba)顏(yan)(yan)抓住，阿珂(ke)出(chu)(chu)(chu)面相(xiang)救鄭克(ke)塽，韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)無奈(nai)只好為(wei)了阿珂(ke)出(chu)(chu)(chu)面和(he)這(zhe)(zhe)群喇(la)(la)嘛(ma)玩(wan)起了智斗，這(zhe)(zhe)群喇(la)(la)嘛(ma)敗在小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)手下，小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)戲弄(nong)喇(la)(la)嘛(ma)，將空皮四(si)十(shi)二章經(jing)撒(sa)上化尸粉扔給喇(la)(la)嘛(ma)，喇(la)(la)嘛(ma)中(zhong)計被化尸，巴(ba)顏(yan)(yan)抱著(zhu)(zhu)空經(jing)書離去，九(jiu)(jiu)難感激小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)讓她(ta)避過(guo)了這(zhe)(zhe)一劫，小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)為(wei)求接(jie)近阿珂(ke)，趁機(ji)請九(jiu)(jiu)難收他為(wei)徒(tu)，九(jiu)(jiu)難欣然答(da)應。鄭克(ke)塽帶著(zhu)(zhu)阿珂(ke)去參加“殺桂”大會(hui)，卻讓韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)不開心(xin)，九(jiu)(jiu)難師太看出(chu)(chu)(chu)韋(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)的心(xin)事，帶他到樹林中(zhong)傳授武功“神(shen)行百變”。
韋小寶跟蹤鄭(zheng)克塽和(he)(he)阿珂(ke)，卻被阿珂(ke)責罵(ma)，韋小寶痛狠鄭(zheng)克塽之極，可無能(neng)為力(li)，碰巧遇(yu)見來找他(ta)的(de)多隆和(he)(he)一群侍衛，韋小寶借多隆之手痛打鄭(zheng)克塽，又乘機賣弄(nong)英雄(xiong)救(jiu)美的(de)本事。而后又上演了一出“高老莊成(cheng)(cheng)親”，撮合鄉下丑女和(he)(he)鄭(zheng)克塽成(cheng)(cheng)親，自己又和(he)(he)阿珂(ke)成(cheng)(cheng)親。后來，受九難之托，韋小寶回京了。
平西王吳(wu)(wu)(wu)(wu)三(san)(san)桂在(zai)云南苦心經營(ying)，勢(shi)力漸大，康熙(xi)決(jue)定(ding)武力撤藩，起兵之(zhi)前，為(wei)了(le)(le)麻(ma)痹吳(wu)(wu)(wu)(wu)三(san)(san)桂，康熙(xi)決(jue)定(ding)將(jiang)其妹建(jian)寧公主(zhu)(zhu)嫁與(yu)(yu)吳(wu)(wu)(wu)(wu)三(san)(san)桂之(zhi)子(zi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)應熊(xiong)，正好韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)“出(chu)家”期滿，康熙(xi)使命他作了(le)(le)“賜婚使”。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)率人護(hu)送建(jian)寧公主(zhu)(zhu)入滇，兩人本就相識(shi)，未(wei)到云南就發(fa)生私通，賜婚使變成(cheng)了(le)(le)駙馬爺。在(zai)昆明，正與(yu)(yu)韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)打(da)得火熱的建(jian)寧公主(zhu)(zhu)不肯與(yu)(yu)吳(wu)(wu)(wu)(wu)應熊(xiong)成(cheng)婚，蠻(man)性發(fa)作之(zhi)際竟(jing)將(jiang)吳(wu)(wu)(wu)(wu)應熊(xiong)閹割，韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)見(jian)事變猝起，只得將(jiang)吳(wu)(wu)(wu)(wu)應熊(xiong)挾持與(yu)(yu)建(jian)寧公主(zhu)(zhu)繞湖(hu)廣返回(hui)京城，不久韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)又奉(feng)命去攻打(da)與(yu)(yu)吳(wu)(wu)(wu)(wu)三(san)(san)桂和羅剎國勾結的神龍教。
韋(wei)(wei)小寶率水陸大軍浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)地殺(sha)(sha)向遼(liao)東，但(dan)未(wei)到蛇(she)島，自己這位(wei)統兵大將就成了洪安(an)通的俘虜。韋(wei)(wei)小寶身臨險境，不(bu)得已故伎(ji)重演，企圖一(yi)頓馬屁騙過洪安(an)通，卻被關押(ya)起(qi)來(lai)，幸好雙兒(er)相救，趁機逃出神(shen)龍教，洪安(an)通發覺后(hou)當即領人對(dui)韋(wei)(wei)小寶進行了追殺(sha)(sha)。
韋(wei)小(xiao)(xiao)寶和(he)雙(shuang)兒慌不擇路，一(yi)(yi)路向北來到鹿(lu)鼎山，誤(wu)入(ru)了(le)(le)羅(luo)剎(cha)國(guo)軍營(ying)，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶害怕潛伏(fu)于營(ying)外的神龍教，便(bian)施展伶牙俐齒將正(zheng)在這(zhe)里巡視的羅(luo)剎(cha)國(guo)公主蘇菲亞(ya)(ya)騙(pian)倒，隨她一(yi)(yi)同去了(le)(le)羅(luo)剎(cha)國(guo)。蘇菲亞(ya)(ya)返回莫斯(si)科，正(zheng)趕上(shang)羅(luo)剎(cha)沙(sha)皇(huang)病死，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶最(zui)善渾水摸魚，便(bian)憑著從戲文中學得(de)的“安(an)邦定國(guo)”計謀，幫助(zhu)蘇菲亞(ya)(ya)發動了(le)(le)一(yi)(yi)次成功政變，蘇菲亞(ya)(ya)當上(shang)了(le)(le)攝政女(nv)王，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶則因策劃有功被封為(wei)(wei)遠(yuan)東(dong)伯爵。他(ta)心念故(gu)(gu)國(guo)，不久即借故(gu)(gu)帶(dai)著羅(luo)剎(cha)使臣(chen)回到北京，清朝(chao)與(yu)羅(luo)剎(cha)使臣(chen)簽訂了(le)(le)和(he)約而消除了(le)(le)羅(luo)剎(cha)國(guo)這(zhe)一(yi)(yi)腹(fu)背之(zhi)患，韋(wei)小(xiao)(xiao)寶則因議(yi)和(he)有功被康(kang)熙降(jiang)旨封為(wei)(wei)一(yi)(yi)等(deng)忠勇伯。
吳三(san)桂謀反在(zai)即(ji)，為(wei)了(le)穩定天(tian)下，安撫民(min)心，康(kang)熙命韋小寶(bao)赴揚州為(wei)史(shi)可法修(xiu)建忠烈(lie)祠。韋小寶(bao)衣錦(jin)還鄉，在(zai)揚州府(fu)衙宣讀完圣旨，隨即(ji)一(yi)人(ren)悄悄溜到麗春院去探望母親(qin)，沒(mei)想到在(zai)妓院卻(que)陷入了(le)江湖人(ren)士的包(bao)圍，他略施小計，以(yi)迷藥(yao)將一(yi)干人(ren)迷倒(dao)，并將六位美貌女(nv)子——洪(hong)教主夫人(ren)蘇荃、沐(mu)王府(fu)的沐(mu)劍(jian)屏、方怡、陳圓(yuan)圓(yuan)的女(nv)兒阿(a)珂(ke)(ke)、王屋派的曾(ceng)柔以(yi)及自己的雙兒一(yi)網打盡，收為(wei)己有(you)，使阿(a)珂(ke)(ke)與(yu)蘇荃懷(huai)孕(yun)。韋小寶(bao)香艷難舍之(zhi)際，吳三(san)桂已在(zai)云南(nan)起兵反叛，小寶(bao)被迫從揚州返回京城。
江湖(hu)奇人神拳無敵歸辛(xin)樹夫婦(fu)因誤殺天地(di)會(hui)主腦吳六奇，抱憾(han)不(bu)(bu)已，為此他們與天地(di)會(hui)群(qun)雄(xiong)商議，決定舍身(shen)入宮行刺康(kang)(kang)熙。韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)不(bu)(bu)忍見(jian)小(xiao)玄子遇難，設計掩護。歸辛(xin)樹行刺不(bu)(bu)成，卻(que)將(jiang)天地(di)會(hui)行址和(he)(he)韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)身(shen)份暴露，康(kang)(kang)熙以重兵(bing)將(jiang)天地(di)會(hui)首腦聚集(ji)的韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)爵府(fu)包圍，并命韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)戴罪(zui)立功，親自回(hui)府(fu)捉拿天地(di)會(hui)群(qun)雄(xiong)，韋(wei)小(xiao)寶(bao)(bao)不(bu)(bu)忍加(jia)害師父陳近南和(he)(he)天地(di)會(hui)兄弟，將(jiang)他們盡數救(jiu)出，自己則畏(wei)罪(zui)潛(qian)逃出京。
韋(wei)(wei)小寶逃(tao)走(zou)期間卻(que)(que)遇到神(shen)龍教(jiao)教(jiao)主(zhu)(zhu)追(zhui)殺(sha)(sha)帶回神(shen)龍島。洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)的(de)部下(xia)不(bu)愿服洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)所(suo)賜的(de)毒死(si)，激(ji)怒(nu)了洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)，陸高軒無意說出了蘇(su)荃(quan)懷孕的(de)秘密，洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)逼問蘇(su)荃(quan)肚(du)子里的(de)孩(hai)子到底(di)是誰的(de)。洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)因(yin)蘇(su)荃(quan)背叛，大開殺(sha)(sha)戒，神(shen)龍教(jiao)內(nei)訌群攻洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)，卻(que)(que)被洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)所(suo)殺(sha)(sha)。洪(hong)教(jiao)主(zhu)(zhu)要殺(sha)(sha)了蘇(su)荃(quan)以解心頭(tou)之恨，韋(wei)(wei)小寶在眼見蘇(su)荃(quan)性命不(bu)保，搬起石頭(tou)砸向(xiang)洪(hong)安通，用洪(hong)安通曾教(jiao)過他(ta)的(de)招式殺(sha)(sha)死(si)洪(hong)安通，洪(hong)安通在臨(lin)死(si)之前才知道蘇(su)荃(quan)是懷了韋(wei)(wei)小寶的(de)骨肉，蘇(su)荃(quan)成了韋(wei)(wei)小寶的(de)大老(lao)婆。
韋(wei)小寶帶(dai)著蘇(su)荃、建寧、曾柔、方怡及沐劍屏(ping)，離開神龍島，逃到(dao)通吃(chi)島避難。
施瑯(lang)帶清兵追上(shang)(shang)通吃島(dao)(dao)，陳(chen)(chen)近(jin)(jin)南等人(ren)把清兵打得落荒而逃，陳(chen)(chen)近(jin)(jin)南勸(quan)施瑯(lang)回臺灣，引起鄭克(ke)(ke)爽(shuang)的(de)(de)不(bu)滿，被鄭克(ke)(ke)爽(shuang)偷襲身(shen)亡。韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)答應(ying)師傅(fu)陳(chen)(chen)近(jin)(jin)南不(bu)殺(sha)鄭克(ke)(ke)爽(shuang)，卻要(yao)逼鄭克(ke)(ke)爽(shuang)寫下巨額欠條。鄭克(ke)(ke)爽(shuang)為了保命只好以(yi)阿珂做抵押給韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)，并告知韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)，阿珂肚子里(li)懷的(de)(de)是他的(de)(de)孩子，韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)只好放走鄭克(ke)(ke)爽(shuang)和馮錫范，卻被風(feng)(feng)際中攔(lan)住。風(feng)(feng)際中向韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)說明身(shen)份，韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)萬沒有想(xiang)到風(feng)(feng)際中竟是皇上(shang)(shang)派(pai)到天地會中的(de)(de)奸(jian)細，風(feng)(feng)際中威(wei)脅韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)卻被雙兒一槍打死。韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)安葬了師傅(fu)陳(chen)(chen)近(jin)(jin)南，帶著七個(ge)老婆(po)來到通吃島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)一個(ge)山洞(dong)居住。康熙顧念(nian)與韋(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)少年(nian)友(you)情(qing)，不(bu)僅沒再派(pai)兵追殺(sha)，反而予以(yi)優(you)惠照(zhao)顧。
羅(luo)剎(cha)國向東(dong)方的(de)侵(qin)略滲透早(zao)已(yi)引起康熙(xi)的(de)注意(yi)，平(ping)定西(xi)南、收復臺灣的(de)勝(sheng)利使(shi)他堅定了向羅(luo)剎(cha)用兵、收復失地的(de)決心(xin)，韋小(xiao)寶(bao)去(qu)過(guo)莫斯科，粗通(tong)羅(luo)剎(cha)語言，又(you)與羅(luo)剎(cha)攝政女王有(you)露水(shui)姻緣，康熙(xi)便將(jiang)他召回京(jing)城，冊(ce)封他為(wei)鹿(lu)(lu)鼎公，撫遠大將(jiang)軍(jun)，命他率兵向羅(luo)剎(cha)人作戰。韋小(xiao)寶(bao)見(jian)“小(xiao)玄子”不(bu)再拿(na)天地會一事(shi)與自己為(wei)難，欣(xin)然領命，攜雙兒前往鹿(lu)(lu)鼎山(shan)，按照康熙(xi)的(de)既(ji)定戰略一路(lu)殺(sha)去(qu)，連連得手，最后“尿射鹿(lu)(lu)鼎山(shan)”，一舉將(jiang)羅(luo)剎(cha)軍(jun)隊擊敗，迫使(shi)羅(luo)剎(cha)使(shi)臣坐在談判桌前簽定了和約。
韋小寶取得了軍事(shi)和外交雙重勝利而(er)凱旋，封妻蔭子，權勢與(yu)榮華達到頂(ding)峰，不久麻(ma)煩又起(qi)，康(kang)熙命他去(qu)剿(jiao)滅反清的天(tian)地(di)會(hui)，天(tian)地(di)會(hui)眾弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔(dan)任總舵主(zhu)，繼續與(yu)清朝(chao)作對(dui)為(wei)敵(di)，韋小寶眼見忠義難以(yi)兩全，只有棄官而(er)逃。他打著回(hui)鄉探母名義，領著七個老(lao)婆回(hui)到揚州，與(yu)母親韋春花(hua)會(hui)合，隱姓埋名，擇地(di)而(er)居。
年(nian)份(fen) 飾(shi)演者 出自影(ying)視版本 配音 備(bei)注
1977 文雪(xue)兒(er) 香港(gang)佳視電(dian)視劇《鹿(lu)鼎記》 反(fan)串
1978 夏玲(ling)玲(ling) 臺灣臺視(shi)(shi)電視(shi)(shi)劇《少(shao)年游》 反串，以桃(tao)代李(li)版《鹿鼎記》，角色(se)名改為陳小寶
1983 汪(wang)禹(yu) 香(xiang)港邵氏(shi)電影《鹿鼎記》 張秋(qiu)冰
1984 梁朝偉?? 香港無(wu)線電視(shi)劇(ju)《鹿(lu)鼎記》 齊炎 金庸最滿意的(de)韋(wei)小寶
1984 李小飛? 臺灣中視(shi)電視(shi)劇《鹿鼎記》
1992 周星馳? 香港永盛電影(ying)《鹿鼎(ding)記Ⅰ、Ⅱ》 石班瑜(yu)
1993 梁朝偉? 香(xiang)港電影《正(zheng)牌韋(wei)小寶之(zhi)奉旨溝女》 穿越版《鹿鼎記》，劇情與原(yuan)著無關(guan)
1998 張英才 香港電視劇《乾(qian)隆大(da)帝》 老年韋小(xiao)寶
1998 陳小春? 香(xiang)港無線電視劇《鹿鼎記》 盧琨
2000 張衛健?? 臺灣華(hua)視(shi)電視(shi)劇《小寶與康熙(xi)》 于正昌(chang)
2008 黃(huang)曉明?? 內(nei)地(di)電視劇《鹿鼎記》 張澎 王成陽飾童(tong)年(nian)韋小寶
2011 胡歌 網游主題(ti)電(dian)影《夢回鹿(lu)鼎記》 孫(sun)曄
2014 韓(han)棟? 內(nei)地電(dian)視劇《鹿鼎記》
魯迅筆下的阿Q以精(jing)神勝利法著(zhu)稱，阿Q也叫(jiao)“阿桂”，韋(wei)小(xiao)寶又叫(jiao)“小(xiao)桂子”，雖然(ran)一個是(shi)民國(guo)時(shi)期的一介小(xiao)民，一個是(shi)康熙年間的王公大臣，相隔250年，但其共同的自樂心理都(dou)是(shi)精(jing)神勝利法。
精(jing)神(shen)勝利法(fa)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)中國社會(hui)(hui)各階層所共有的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)心(xin)理現象(xiang)。就下層貧農來說(shuo)，他們受(shou)剝削受(shou)壓(ya)迫凌辱，如(ru)(ru)果(guo)(guo)沒(mei)有自(zi)得其樂的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)勝利和精(jing)神(shen)安慰來支(zhi)撐自(zi)己(ji)，恐怕是(shi)(shi)很難寧靜地生活下去的(de)(de)(de)。阿Q挨了趙(zhao)太爺的(de)(de)(de)打，回到土谷祠，忿(fen)忿(fen)地躺下了，后來想：“現在的(de)(de)(de)世界(jie)太不(bu)成話，兒子(zi)打老(lao)子(zi)……”，于是(shi)(shi)忽而想到趙(zhao)太爺的(de)(de)(de)威風，而現在是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)老(lao)子(zi)了，便自(zi)己(ji)也(ye)漸漸地得意起(qi)來，爬(pa)起(qi)身(shen)(shen)，唱著《小(xiao)(xiao)孤(gu)婿(xu)上墳》。韋小(xiao)(xiao)寶也(ye)是(shi)(shi)這樣。他偷(tou)偷(tou)地坐一把龍椅(yi)，便發出“做(zuo)皇帝也(ye)沒(mei)什(shen)(shen)么(me)(me)了不(bu)起(qi)”的(de)(de)(de)感慨，但(dan)他又終于不(bu)敢久坐，聽到有人(ren)進來，嚇(xia)得趕(gan)緊縮在一排書架后頭，驚出一身(shen)(shen)冷汗。如(ru)(ru)果(guo)(guo)說(shuo)這身(shen)(shen)冷汗能(neng)把他驚醒(xing)倒也(ye)罷了，偏偏他還(huan)(huan)要討點便宜，看到鰲拜跪(gui)著給康熙(xi)叩(kou)頭，于是(shi)(shi)將(jiang)身(shen)(shen)子(zi)稍稍斜出，斜對鰲拜，心(xin)道(dao)：“你又向皇帝叩(kou)頭，又向老(lao)子(zi)叩(kou)頭，什(shen)(shen)么(me)(me)滿洲第(di)一勇士(shi)，第(di)二勇士(shi)，有什(shen)(shen)么(me)(me)了不(bu)起(qi)，還(huan)(huan)不(bu)是(shi)(shi)向我(wo)韋小(xiao)(xiao)寶叩(kou)頭？”他用這種精(jing)神(shen)勝利法(fa)來使自(zi)己(ji)處于一種“優勝”狀態，這種自(zi)尊其實是(shi)(shi)弱(ruo)小(xiao)(xiao)者的(de)(de)(de)麻木自(zi)慰和自(zi)我(wo)陶醉。
韋小寶(bao)(bao)以(yi)自(zi)己是“天下一(yi)大小滑頭(tou)”而自(zi)豪(hao)，恰如阿(a)Q的“第(di)一(yi)個(ge)能(neng)自(zi)輕自(zi)賤(jian)的人”。這種精(jing)神勝利法對他來說幾乎是無時(shi)不在的，在五(wu)臺山做主持時(shi)，與茅十八被(bei)海公公所擒后扔進花轎時(shi)，……可(ke)以(yi)說隨處可(ke)見(jian)。唯其(qi)如此(ci)，韋小寶(bao)(bao)才(cai)成其(qi)為韋小寶(bao)(bao)，在韋小寶(bao)(bao)身上，可(ke)以(yi)讀(du)到(dao)另一(yi)個(ge)阿(a)Q，一(yi)個(ge)飛黃騰達了的阿(a)Q。
中國人(ren)大多愛慕(mu)虛榮(rong)，虛榮(rong)之大者，首推“榮(rong)歸(gui)故里”，即所謂(wei)“衣錦還鄉”。楚(chu)霸王項羽(yu)在(zai)滅秦(qin)東(dong)歸(gui)時便留下(xia)了“富(fu)貴而(er)不(bu)還鄉，如(ru)錦衣夜行(xing)”的名言。“榮(rong)歸(gui)故里”是(shi)中國人(ren)非常羨慕(mu)的一(yi)(yi)種(zhong)探(tan)親方(fang)式，當韋小寶帶著七位如(ru)花似(si)玉的夫人(ren)，滿載多年來搜刮的錢財(cai)南下(xia)揚州時，不(bu)禁有(you)一(yi)(yi)種(zhong)自豪(hao)感，忍不(bu)住對大家宣(xuan)稱(cheng)：普天之下(xia)只有(you)兩(liang)個(ge)人(ren)是(shi)最(zui)富(fu)有(you)的，一(yi)(yi)個(ge)是(shi)當今皇上，那是(shi)洪福齊天；另一(yi)(yi)個(ge)就是(shi)我假太(tai)監(jian)桂公公，是(shi)艷福齊天。金庸在(zai)書中對韋小寶的“虛榮(rong)癥”有(you)許多精彩的描述，茲舉(ju)一(yi)(yi)例：
“韋(wei)小寶忽想(xiang)：……從前麗(li)春(chun)院漂(piao)客擺花酒，媽媽坐在(zai)漂(piao)客背后(hou)，順手拿幾件糕(gao)餅給我(wo)，王(wang)(wang)(wang)八們(men)還(huan)常常把我(wo)趕開，那時只想(xiang)，幾時老(lao)子發(fa)了達，也到麗(li)春(chun)院來(lai)擺一(yi)臺花酒，叫老(lao)鴇、王(wang)(wang)(wang)八、小娘們(men)都(dou)來(lai)陪(pei)酒。哪知道今日(ri)居然(ran)有親王(wang)(wang)(wang)、王(wang)(wang)(wang)子、尚書、將軍(jun)們(men)來(lai)相陪(pei)，只可惜麗(li)春(chun)院的老(lao)鴇、王(wang)(wang)(wang)八們(men)見不到老(lao)子這般神氣的模樣。”
自李宗吾于民國元年提出(chu)厚(hou)黑學以來，影(ying)(ying)響力不(bu)(bu)絕，反觀韋(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶的(de)(de)(de)(de)(de)所作所為，其實也(ye)無非“厚(hou)黑”兩(liang)字(zi)而已。韋(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶沒有(you)(you)文(wen)化，但聽的(de)(de)(de)(de)(de)書多，看(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)多，深受戲(xi)文(wen)影(ying)(ying)響，從民間文(wen)化中獲取人(ren)生(sheng)經(jing)(jing)(jing)驗、社會經(jing)(jing)(jing)驗、歷史經(jing)(jing)(jing)驗。凡(fan)事(shi)從對(dui)己有(you)(you)無利弊考慮，有(you)(you)危險就逃(tao)跑、躲避，這確實是(shi)(shi)(shi)代表(biao)了古往今來相當部(bu)分國民的(de)(de)(de)(de)(de)心態。另外，從小(xiao)(xiao)(xiao)他(ta)陪伴(ban)“小(xiao)(xiao)(xiao)玄子”（康(kang)熙）嬉(xi)戲(xi)解悶和(he)憑借從妓(ji)院賭場學來且提煉的(de)(de)(de)(de)(de)說謊、溜(liu)須、行騙(pian)、賭博和(he)察顏(yan)觀色等(deng)(deng)本領，屢建奇功，贏(ying)得(de)康(kang)熙的(de)(de)(de)(de)(de)寵幸和(he)封賞。他(ta)拯(zheng)救過(guo)康(kang)熙，但也(ye)援(yuan)救過(guo)天地(di)會群英(ying)和(he)顧炎武等(deng)(deng)大儒(ru)，既非漢奸走狗，又非英(ying)雄，倒像(xiang)個(ge)高明的(de)(de)(de)(de)(de)流氓和(he)賭棍(gun)。他(ta)把宮庭(ting)當妓(ji)院，將政治(zhi)斗(dou)爭視(shi)作賭場下(xia)往和(he)戲(xi)院演戲(xi)，他(ta)不(bu)(bu)學無術(shu)又毫無廉恥之心，事(shi)急時敢于不(bu)(bu)擇手(shou)段去施用撒石灰進(jin)別(bie)人(ren)眼睛和(he)抓別(bie)人(ren)下(xia)陰等(deng)(deng)下(xia)三濫伎倆(lia)。這一(yi)切正是(shi)(shi)(shi)古今那些政客靠吹牛拍(pai)馬，招搖(yao)撞騙(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)權術(shu)投機走紅的(de)(de)(de)(de)(de)寫照，正是(shi)(shi)(shi)對(dui)市(shi)民階層中那種討好上司，利用關(guan)系，明哲保身(shen)和(he)企望發財的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)揭露(lu)。金庸在《韋(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶這小(xiao)(xiao)(xiao)家伙》一(yi)文(wen)中說：“韋(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)(xiao)寶自小(xiao)(xiao)(xiao)在妓(ji)院中長大，妓(ji)院是(shi)(shi)(shi)最不(bu)(bu)講道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。后(hou)來他(ta)進(jin)了皇宮，皇宮又是(shi)(shi)(shi)最不(bu)(bu)講道(dao)德的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。在教養上，他(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)文(wen)明社會中的(de)(de)(de)(de)(de)野蠻人(ren)。為了謀求生(sheng)存和(he)取得(de)勝利，對(dui)于他(ta)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)什(shen)么(me)不(bu)(bu)可做(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，偷搶(qiang)拐騙(pian)，吹牛溜(liu)須，什(shen)么(me)都干，做(zuo)(zuo)(zuo)這些壞事(shi)，做(zuo)(zuo)(zuo)來心安理(li)得(de)之至。吃人(ren)部(bu)落中的(de)(de)(de)(de)(de)蠻人(ren)，決不(bu)(bu)會以為吃人(ren)肉有(you)(you)什(shen)么(me)不(bu)(bu)該(gai)。”
韋(wei)(wei)(wei)小寶(bao)(bao)(bao)除了懂(dong)得(de)(de)一些從說(shuo)書者(zhe)嘴中聽來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠義外，幾乎是(shi)個(ge)徹頭徹尾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無德(de)無行者(zhe)，然(ran)而，韋(wei)(wei)(wei)小寶(bao)(bao)(bao)所表(biao)(biao)現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)，顯然(ran)，小說(shuo)人(ren)(ren)(ren)物韋(wei)(wei)(wei)小寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)有(you)許多中國人(ren)(ren)(ren)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)和(he)缺點(dian)。說(shuo)謊(huang)使詐這(zhe)些皆(jie)為人(ren)(ren)(ren)之(zhi)天性(xing)，只是(shi)因為平(ping)(ping)常有(you)道(dao)德(de)規(gui)范(fan)觀念壓抑，如(ru)到(dao)非常時候，高級知識分(fen)子(zi)也(ye)會使出(chu)低級手段，平(ping)(ping)日里道(dao)貌(mao)岸然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紳(shen)士，私底下卻(que)是(shi)個(ge)下流胚子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也(ye)甚(shen)多。韋(wei)(wei)(wei)小寶(bao)(bao)(bao)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優點(dian)，一般人(ren)(ren)(ren)卻(que)不(bu)見得(de)(de)具(ju)備。沒有(you)人(ren)(ren)(ren)能說(shuo)韋(wei)(wei)(wei)小寶(bao)(bao)(bao)壞，因為他和(he)其他人(ren)(ren)(ren)一樣，是(shi)個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)是(shi)虛有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄、大俠，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為，一般人(ren)(ren)(ren)未必沒有(you)。韋(wei)(wei)(wei)小寶(bao)(bao)(bao)所表(biao)(biao)現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)，尋之(zhi)以古代皆(jie)有(you)，證(zheng)之(zhi)以現(xian)代亦比比皆(jie)是(shi)。這(zhe)就是(shi)金庸偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，他透過韋(wei)(wei)(wei)小寶(bao)(bao)(bao)，捕捉到(dao)中國人(ren)(ren)(ren)永遠存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)。而事實(shi)上(shang)(shang)，整個(ge)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)所表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)，都表(biao)(biao)現(xian)在韋(wei)(wei)(wei)小寶(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)：
“那(nei)人笑(xiao)道：‘你這小鬼當真(zhen)聰明得(de)(de)緊，哭得(de)(de)也真(zhen)像……’那(nei)小孩笑(xiao)道：‘要(yao)裝假(jia)哭，還不(bu)容易？我(wo)媽(ma)要(yao)打(da)我(wo)，鞭子還未上身，我(wo)已哭得(de)(de)死去活來，她(ta)下(xia)鞭時自然不(bu)會重了。’”
這(zhe)是(shi)每個小(xiao)孩(hai)的(de)通性(xing)(xing)。像這(zhe)樣表(biao)(biao)(biao)達人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)例(li)子(zi)，在(zai)韋小(xiao)寶身上幾乎(hu)俯拾皆是(shi)。在(zai)金庸的(de)其(qi)他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品里(li)，人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)至高(gao)表(biao)(biao)(biao)現(xian)，幾乎(hu)都(dou)是(shi)推向到一個充滿高(gao)潮的(de)環境下產(chan)生的(de)，唯(wei)獨《鹿鼎記》除(chu)外，韋小(xiao)寶在(zai)任何(he)場合，都(dou)有(you)人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)。比如：他(ta)(ta)見人(ren)(ren)說(shuo)人(ren)(ren)話，見鬼說(shuo)鬼話的(de)作(zuo)(zuo)風；該奉承(cheng)時奉承(cheng)，該怒時怒；該有(you)福同享(xiang)時便(bian)同享(xiang)（大享(xiang)他(ta)(ta)享(xiang)，小(xiao)享(xiang)分給大家）；從初識雙(shuang)兒到吃定雙(shuang)兒時的(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)；追求阿(a)珂(ke)時的(de)種(zhong)種(zhong)丑(chou)態(tai)等等，都(dou)是(shi)書中隨處可見的(de)例(li)子(zi)。
金庸：“寫這部書(shu)時，我(wo)經常想起魯迅的(de)(de)《阿Q正傳》所強調的(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)勝(sheng)利。精(jing)神(shen)(shen)勝(sheng)利的(de)(de)意念在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)確相當(dang)悠(you)久而普遍，但是(shi)卻(que)不(bu)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)所獨有的(de)(de)。有時走訪國(guo)(guo)(guo)外(wai)，我(wo)也常發現：幾(ji)乎每個地方的(de)(de)人(ren)民都有他們(men)精(jing)神(shen)(shen)勝(sheng)利的(de)(de)方式。所以我(wo)試圖從另一角度去探索中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)所特(te)有的(de)(de)一面性格。”
倪匡：“韋小(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)(shi)自(zi)由自(zi)在的典型(xing)、是(shi)(shi)至(zhi)(zhi)情至(zhi)(zhi)性的典型(xing)、是(shi)(shi)絕不虛偽的典型(xing)。韋小(xiao)寶(bao)(bao)撕破了(le)許多假(jia)面具，破壞了(le)許多假(jia)道(dao)學，揚棄(qi)了(le)許多假(jia)仁義(yi)。韋小(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)(shi)真。韋小(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)(shi)金庸筆下最成功(gong)的一個(ge)人物。韋小(xiao)寶(bao)(bao)是(shi)(shi)絕頂人物。 ”
嚴家炎(yan)：“韋(wei)(wei)(wei)小(xiao)寶是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)特殊的(de)(de)人物(wu)。金(jin)庸把在香港觀察到(dao)的(de)(de)豐富的(de)(de)社(she)會(hui)經(jing)驗化用到(dao)韋(wei)(wei)(wei)小(xiao)寶身上，形成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)可(ke)以大(da)大(da)分析的(de)(de)人物(wu)。阿Q是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)引起爭論的(de)(de)典(dian)型，韋(wei)(wei)(wei)小(xiao)寶也是(shi)，不過是(shi)另外一(yi)(yi)種。”?
陳墨：（1）“韋(wei)小寶是(shi)靠自己(ji)的本能(neng)活在這個世(shi)界(jie)上，卑賤(jian)而又(you)頑強，痛(tong)苦而又(you)麻(ma)木(mu)，遭遇凌辱而又(you)自得其樂。他(ta)無疑已經適應(ying)了這樣一種(zhong)特(te)殊的生(sheng)活環(huan)境，并且(qie)如(ru)魚得水(shui)。在‘適者生(sheng)存’的殘酷的現實法則(ze)中，他(ta)首先必須保(bao)(bao)證自己(ji)的適應(ying)能(neng)力，包(bao)括利用一切方法，不擇手(shou)段(duan)地(di)自我保(bao)(bao)護，從(cong)而確保(bao)(bao)自己(ji)的生(sheng)存。確保(bao)(bao)生(sheng)存，或(huo)生(sheng)存第(di)一，這成了韋(wei)小寶的生(sheng)存本能(neng)的最(zui)重(zhong)要(yao)的表現形式(shi)，也(ye)是(shi)他(ta)的人生(sheng)的最(zui)重(zhong)要(yao)的原則(ze)。其它任何東西與之相(xiang)比，都是(shi)微(wei)不足道的。”
（2）“韋小寶當然不(bu)(bu)(bu)是(shi)什(shen)么英雄，但他(ta)(ta)也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)條惡棍。他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)是(shi)君子，卻(que)也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)壞人。說(shuo)他(ta)(ta)目(mu)不(bu)(bu)(bu)識丁，卻(que)又(you)(you)機靈善變；說(shuo)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)會(hui)武藝，卻(que)又(you)(you)逃(tao)功精(jing)妙；說(shuo)他(ta)(ta)卑鄙無恥，卻(que)又(you)(you)對(dui)康熙有點忠(zhong)，對(dui)天地(di)會(hui)有點義，對(dui)母親有點孝，對(dui)吳三桂的(de)恨又(you)(you)表現出一(yi)(yi)點節。——弄不(bu)(bu)(bu)好，這家伙還可能搞出一(yi)(yi)個‘忠(zhong)、孝、節、義’的(de)大匾來掛掛，叫你(ni)哭笑不(bu)(bu)(bu)得。”
精靈(ling)世界(jie)
】編(bian)輯上傳提供，詞條(tiao)屬(shu)于(yu)開(kai)放詞條(tiao)，當前頁(ye)面所展示的(de)(de)詞條(tiao)介(jie)紹(shao)涉及(ji)宣(xuan)傳內(nei)(nei)容屬(shu)于(yu)注冊用戶個(ge)人(ren)編(bian)輯行(xing)為，與【韋(wei)小(xiao)寶】的(de)(de)所屬(shu)企業/所有人(ren)/主體無關(guan)，網站(zhan)不(bu)(bu)完全保(bao)證內(nei)(nei)容信息(xi)的(de)(de)準確性、真(zhen)實性，也不(bu)(bu)代(dai)表本站(zhan)立場，各(ge)項(xiang)數(shu)據信息(xi)存在更新不(bu)(bu)及(ji)時的(de)(de)情況(kuang)(kuang)，僅供參考，請以官(guan)方發(fa)布(bu)為準。如(ru)果頁(ye)面內(nei)(nei)容與實際情況(kuang)(kuang)不(bu)(bu)符(fu)，可點(dian)擊“反饋(kui)”在線向網站(zhan)提出(chu)修改，網站(zhan)將核實后進行(xing)更正。
反(fan)饋
