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段(duan)延慶，金(jin)庸小說《天龍八部(bu)》中的主要配(pei)角人物之一，原為(wei)云(yun)南(nan)大(da)理國太子(zi)，段(duan)譽生父，后因(yin)大(da)理內亂，被(bei)奸臣楊義貞謀國后流亡出(chu)外，因(yin)其身份，受到多方(fang)追殺，最后身中數(shu)刀，雖保(bao)住性(xing)命但面目全毀，雙腿(tui)殘廢，僅能腹語(yu)交流。

后強練(lian)家傳武學(xue)，終于以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)殘(can)疾之身成為西(xi)夏一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)品堂一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的高手，練(lian)成武功(gong)后，開(kai)(kai)始向當(dang)年追殺他的人(ren)展開(kai)(kai)瘋狂(kuang)的報復(fu)，因(yin)(yin)手段殘(can)忍，得(de)到了“惡貫滿(man)盈”的綽號，后來他遇到了另三(san)大惡人(ren)，并以其實力(li)將三(san)人(ren)統(tong)至麾(hui)下(xia)，成為四大惡人(ren)之首。因(yin)(yin)為大理皇室后來光復(fu)后由(you)段壽輝(hui)登位，接著傳位于段正明，段延慶(qing)心中(zhong)不服，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心想搶回帝位。武功(gong)為腹(fu)語(yu)術、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)陽指等(deng)。

人物設定

相貌：穿著青袍，長須垂(chui)胸，面(mian)目漆黑，一雙眼睜(zheng)大(da)大(da)，炯(jiong)炯(jiong)有神。

江湖稱(cheng)號：惡貫(guan)滿盈

身份：四大惡人之首，大理國太子（后(hou)來大理內亂被奸臣楊義貞謀(mou)國后(hou)流亡出外），西(xi)夏一品堂高手

同族兄弟：段(duan)正(zheng)明(ming)，段(duan)正(zheng)淳

四大惡(e)(e)人成員：“惡(e)(e)貫滿盈”段延(yan)慶(qing)，“無惡(e)(e)不作”葉二娘，“兇(xiong)神(shen)惡(e)(e)煞”南海(hai)鱷神(shen)岳老(lao)三，”窮兇(xiong)極惡(e)(e)”云(yun)中(zhong)鶴

露水姻緣：刀(dao)白鳳

兒子：段譽

武器：細鐵杖

徒弟：“追(zhui)魂(hun)杖”譚青（在聚賢莊偷襲蕭峰死于(yu)喬峰之手）

興趣愛好：棋藝

愿望：重登大理國皇位

人物生平

段延慶本來是大(da)理(li)太(tai)子，后(hou)因大(da)理(li)內亂，被奸臣楊義貞謀國后(hou)流亡(wang)出外。

因其(qi)身(shen)份(fen)，受到多(duo)方追殺(sha)，在湖廣(guang)道上遇到強仇圍攻，雖(sui)然用奮力應戰(zhan)而盡(jin)殲諸敵(di)，最后卻身(shen)中無數刀傷，不但面目全毀，雙腿殘廢，連(lian)說(shuo)話都(dou)不能了。

從此面(mian)上木(mu)無表情，口不(bu)能(neng)言，腿(tui)不(bu)能(neng)走，只能(neng)以(yi)“腹語”傳意，以(yi)拐杖點(dian)地走路，連吃飯也只能(neng)用手扳開嘴巴(ba)，像(xiang)寄信(xin)那樣把食物投(tou)下去。

他(ta)掙(zheng)扎著(zhu)一(yi)路行來(lai)(lai)，來(lai)(lai)到天龍寺外，唯(wei)一(yi)的指望，是(shi)要請枯榮大師主持公道，但此時(shi)大臣都以為(wei)(wei)他(ta)死(si)了，于(yu)(yu)是(shi)擁立(li)(li)段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)淳(chun)的哥哥段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)明(ming)繼任大理國皇(huang)位，而段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)明(ming)又立(li)(li)段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)淳(chun)為(wei)(wei)皇(huang)太弟，段(duan)(duan)延慶悲憤欲絕，恰好(hao)此時(shi)刀白鳳(feng)因(yin)為(wei)(wei)段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)淳(chun)的多情憤怒(nu)不(bu)止，于(yu)(yu)是(shi)刀白鳳(feng)為(wei)(wei)了報(bao)復(fu)段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)(zheng)淳(chun)的負心薄幸便委身于(yu)(yu)段(duan)(duan)延慶，于(yu)(yu)是(shi)有了后來(lai)(lai)的段(duan)(duan)譽。正(zheng)(zheng)(zheng)因(yin)這場露水姻(yin)緣，使其重拾做(zuo)人的信心，更把(ba)“段(duan)(duan)家劍”和“一(yi)陽指”神功融入鐵杖功夫之中，自此殺(sha)人如麻、惡貫(guan)滿(man)盈。?

因(yin)為大理(li)皇室后來(lai)光復后由段(duan)壽輝(hui)登位(wei)，后傳(chuan)于(yu)段(duan)正明，其(qi)心中不服，一心想搶回帝位(wei)。后來(lai)他遇(yu)到(dao)了另三(san)大惡(e)人(ren)(ren)，并以其(qi)實力將(jiang)三(san)人(ren)(ren)統至麾(hui)下，成為四大惡(e)人(ren)(ren)之首，加入西(xi)夏“一品堂”。有一弟子“追(zhui)魂(hun)杖(zhang)”譚青，在(zai)聚(ju)賢莊為丐幫(bang)第九代幫(bang)主喬峰所殺。

段延慶一直處(chu)心積慮重(zhong)得大理皇(huang)位(wei)，他先抓去段譽(yu)和木婉清(qing)幽(you)禁于萬劫谷石屋(wu)中，段延慶暗中給兩人服下春藥“陰陽合(he)和散”，險些發生了亂倫關(guan)系（其后發現雙方沒有血緣關(guan)系），后因與(yu)拈花寺黃眉僧于石屋(wu)對奕而分心，使段譽(yu)和木婉清(qing)被救去。

和(he)另三大(da)(da)(da)惡(e)(e)人前往(wang)小鏡湖后，先杖殺大(da)(da)(da)理四大(da)(da)(da)護衛之首褚萬里，再戰鎮南王段正(zheng)淳，先是(shi)“段家劍”斗“段家劍”，由于段延慶(qing)太過強捍，段正(zheng)淳使出(chu)“一陽指”仍敵(di)不段延慶(qing)，后因(yin)蕭峰(feng)出(chu)手阻止，段延慶(qing)才和(he)另三大(da)(da)(da)惡(e)(e)人離去。在聾啞老人蘇(su)星河所布的“珍(zhen)瓏(long)”棋(qi)局當中，段延慶(qing)和(he)另三大(da)(da)(da)惡(e)(e)人前來，段延慶(qing)曾試圖破(po)解，但(dan)是(shi)未能成功(gong)，更被(bei)棋(qi)局迷幻心境，險(xian)得(de)自殺，幸得(de)虛竹救了一命，段延慶(qing)在旁以“傳音(yin)入密”指導虛竹破(po)解“珍(zhen)瓏(long)”。

在將(jiang)前往(wang)救援(yuan)段正(zheng)(zheng)淳的(de)(de)段譽抓住后，本要將(jiang)其殺(sha)死(si)，但意外得知段譽是自己的(de)(de)親骨(gu)肉，在大(da)喜大(da)悲之時，多年來的(de)(de)苦(ku)楚化為(wei)烏有(you)，讓他看透了(le)世上(shang)的(de)(de)種種名(ming)利爭端(duan)，在段譽認他為(wei)父之后，放下了(le)所有(you)的(de)(de)包袱(fu)，真正(zheng)(zheng)出家隱遁山林。

原著描寫

她(ta)舉手便即殺人(ren)，自也(ye)(ye)不怕甚么死(si)人(ren)，好奇心起，快步走過去察(cha)看。見這青袍人(ren)是(shi)個老(lao)者，長須垂(chui)胸，根根漆黑，一雙(shuang)眼睜得大大的(de)，望著江心，一眨(zha)也(ye)(ye)不眨(zha)。木婉清道(dao)：“原(yuan)(yuan)來不是(shi)死(si)尸(shi)！”但仔細再瞧幾(ji)眼，見他全(quan)身紋(wen)風不動，連眼珠竟也(ye)(ye)絕不稍轉，顯然又(you)非活人(ren)，便道(dao)：“原(yuan)(yuan)來是(shi)個死(si)尸(shi)！”

仔細(xi)又看了一(yi)會，見這死尸雙眼湛湛有神，臉上又有血色，木婉清伸出手去(qu)，到(dao)(dao)他(ta)鼻子底下一(yi)探，只覺氣息若有若無，再摸他(ta)臉頰(jia)，卻(que)是(shi)(shi)忽(hu)冷(leng)忽(hu)熱，索性(xing)到(dao)(dao)他(ta)胸(xiong)口(kou)去(qu)摸時，只覺他(ta)一(yi)顆心似(si)停似(si)跳。她不禁(jin)大奇(qi)，說(shuo)(shuo)道：“這人(ren)真(zhen)怪，說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)(shi)死人(ren)，卻(que)像是(shi)(shi)活人(ren)。說(shuo)(shuo)他(ta)是(shi)(shi)活人(ren)罷，卻(que)又像是(shi)(shi)死人(ren)。”忽(hu)然(ran)有個(ge)聲(sheng)音(yin)說(shuo)(shuo)道：“我是(shi)(shi)活人(ren)！”

人物武功

段家劍

劍招(zhao)力求穩妥，腳步沉著，劍走輕(qing)靈，每一招(zhao)攻守皆不失(shi)法度，劍法大開大合，端凝自重，縱在極輕(qing)靈飄逸的劍招(zhao)之中，也(ye)不失(shi)王者氣象(xiang)。

一陽指

云南大理段氏(shi)獨(du)家(jia)武學，運功(gong)后以右手食指點穴(xue)，出指可緩可快，緩時瀟(xiao)灑飄(piao)逸，快則疾(ji)如閃(shan)電，但著指之處(chu)，分(fen)毫不差(cha)，當(dang)與(yu)敵(di)掙搏兇(xiong)險之際，用此指法既可貼(tie)近徑點敵(di)人(ren)穴(xue)道(dao)，也可從遠處(chu)欺近身去，一中即離，一攻而退，實為(wei)克敵(di)保身的無上妙術，有指法以及其獨(du)門(men)的內力。

人物評析

“惡(e)貫滿盈(ying)”段延慶(qing)居于四(si)大(da)惡(e)人之(zhi)首，為(wei)惡(e)最大(da)，最殘忍(ren)無情，但是(shi)他(ta)的受苦也最深。他(ta)本是(shi)大(da)理太(tai)子，因叛(pan)亂逃亡，幾乎喪失性命，但雖然不(bu)(bu)死，已是(shi)重傷(shang)殘廢。木(mu)婉(wan)清初見這(zhe)“怪人”坐在(zai)海濱(bin)，面上木(mu)無表情，口不(bu)(bu)能(neng)(neng)言，腿不(bu)(bu)能(neng)(neng)走，只能(neng)(neng)以(yi)腹(fu)語傳(chuan)意，以(yi)拐杖點地走路(lu)，木(mu)婉(wan)清又怕又是(shi)憐憫他(ta)，相信讀者也是(shi)一(yi)樣(yang)。

但是(shi)(shi)段延(yan)慶最痛(tong)苦的(de)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)內心(xin)。蘇星河所擺的(de)珍瓏(long)，最能觸動(dong)(dong)人心(xin)境，段延(yan)慶解這(zhe)個(ge)(ge)珍瓏(long)，舉棋不(bu)(bu)定(ding)，只覺“前無去路(lu)，后有(you)(you)追兵，正也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)，邪也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)，那(nei)可難(nan)也(ye)！”這(zhe)正是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)處境。他(ta)(ta)本來是(shi)(shi)段氏正宗(zong)，流入邪魔外(wai)道，是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)恨(hen)事。丁春秋在旁煽動(dong)(dong)，說道：“一(yi)失(shi)足(zu)成千古(gu)恨(hen)，再想回頭，那(nei)也(ye)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能了。”為(wei)惡(e)(e)是(shi)(shi)對為(wei)惡(e)(e)者最大(da)的(de)懲罰。延(yan)慶太子(zi)是(shi)(shi)個(ge)(ge)聰明頂(ding)絕的(de)人，他(ta)(ta)年輕之(zhi)時，未遭大(da)變之(zhi)日，也(ye)是(shi)(shi)個(ge)(ge)尊(zun)貴英俊的(de)王子(zi)，恐(kong)怕比(bi)段譽還要俊逸(yi)高貴幾(ji)分，為(wei)何(he)(he)竟(jing)淪落到要與江(jiang)湖上的(de)魑(chi)魅魍魎為(wei)伴？即為(wei)惡(e)(e)人之(zhi)首，又(you)(you)有(you)(you)何(he)(he)樂(le)趣(qu)？段延(yan)慶作惡(e)(e)，大(da)半是(shi)(shi)為(wei)了發泄心(xin)中(zhong)對現實的(de)不(bu)(bu)滿(man)。即能把天下(xia)最尊(zun)貴的(de)人抓來折磨至死，又(you)(you)有(you)(you)何(he)(he)滿(man)足(zu)可言(yan)？他(ta)(ta)像英國詩人米爾頓《失(shi)樂(le)園》的(de)魔王路(lu)斯(si)弗那(nei)樣，統領地(di)獄的(de)大(da)權，抵不(bu)(bu)上他(ta)(ta)回憶自己曾是(shi)(shi)“光明之(zhi)子(zi)”的(de)痛(tong)苦。

蔡瀾說《天龍八部(bu)》寫(xie)(xie)邪惡，是(shi)以慈悲之心寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)。段(duan)(duan)延慶(qing)最大的(de)(de)(de)(de)痛苦是(shi)：“我不(bu)能再為善(shan)了”。金庸(yong)到最后給他一個解脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)機會，他即將殺死段(duan)(duan)譽的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，忽(hu)聽得一女子(zi)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音說道：“天龍寺外，菩提樹下，化(hua)子(zi)邋遢，觀音長發。”

當(dang)他(ta)知(zhi)道刀(dao)白鳳就是(shi)二十(shi)年前的(de)(de)那個白衣女子(zi)的(de)(de)時候(hou)，心里(li)充滿(man)了(le)(le)敬畏(wei)感激之情。復(fu)又(you)知(zhi)道欲殺(sha)的(de)(de)段譽(yu)竟是(shi)他(ta)親生的(de)(de)兒子(zi)，心中(zhong)說不出的(de)(de)激動。他(ta)一(yi)生從未有過男女之情，驀然間竟知(zhi)道世上還有一(yi)個自己的(de)(de)親骨(gu)血，喜(xi)悅滿(man)懷。只覺得什么(me)(me)名利尊榮，什么(me)(me)帝王(wang)基業，都(dou)萬(wan)萬(wan)不及一(yi)個兒子(zi)的(de)(de)可貴。這一(yi)發現使他(ta)從黑暗、絕(jue)望之中(zhong)釋放(fang)了(le)(le)出來。

史書記載

《大理古(gu)佚書(shu)鈔》是2002年大理州文(wen)聯整理出版一部古(gu)書(shu)，匯集了《三(san)迤隨筆》、《葉榆(yu)稗史》和《淮(huai)城夜(ye)(ye)話》三(san)部著(zhu)作，其中(zhong)《淮(huai)城夜(ye)(ye)話》是明朝(chao)李以恒所(suo)寫(xie)。

書中(zhong)《淮(huai)城夜(ye)語·十(shi)八(ba)王妃》提到：至大(da)理國，段延(yan)慶建(jian)龍女祠于泉邊(bian)。祠成(cheng)會(hui)日，一美婦(fu)見延(yan)慶，施禮曰：“余龍女倩珊也，感東家盛(sheng)情建(jian)祠以享香火，無(wu)物以贈(zeng)。……”僅而(er)已。

影視形象

年(nian)份 ?飾演者 ?出自影視(shi)版(ban)本 配音(yin)

1977 史仲田 香港邵氏(shi)電(dian)影(ying)《天龍八(ba)部(bu)》 ?

1982 劉兆銘 香港無(wu)線電視劇《天龍八(ba)部》 張濟平(ping)

1990 龍天翔 臺灣中視電視劇《天龍八(ba)部》 ?

1997 李鴻杰 香(xiang)港無線電視劇《天龍八部(bu)》 張秋冰、張濟平

2003 計春華 內地電(dian)視劇《天龍八部》 ?

2013 杜玉(yu)明 內(nei)地電視劇《天龍(long)八(ba)部》 郭政建