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段延慶，金庸(yong)小說《天龍八部(bu)》中的主要配角人物之一(yi)，原為云南大理國太子(zi)，段譽生父，后(hou)因(yin)(yin)大理內亂，被奸(jian)臣楊義(yi)貞(zhen)謀國后(hou)流亡出外，因(yin)(yin)其身(shen)份(fen)，受到(dao)多方追殺(sha)，最后(hou)身(shen)中數刀(dao)，雖保住性命但面目全毀，雙腿殘廢，僅能腹(fu)語交流。

后(hou)(hou)強練家傳武(wu)學，終(zhong)于(yu)以一(yi)殘疾之身成為西夏一(yi)品堂一(yi)等一(yi)的高手，練成武(wu)功(gong)后(hou)(hou)，開(kai)始向當年追殺他(ta)的人(ren)展開(kai)瘋狂的報復(fu)，因(yin)手段殘忍，得(de)到了(le)“惡貫滿盈”的綽號，后(hou)(hou)來他(ta)遇(yu)到了(le)另三大惡人(ren)，并以其實力將三人(ren)統至麾下，成為四大惡人(ren)之首。因(yin)為大理(li)皇室后(hou)(hou)來光復(fu)后(hou)(hou)由段壽輝登位，接著傳位于(yu)段正明，段延慶心中不服(fu)，一(yi)心想搶回帝位。武(wu)功(gong)為腹語(yu)術、一(yi)陽(yang)指(zhi)等。

人物設定

相貌：穿著青袍，長須垂胸，面目漆(qi)黑，一雙眼(yan)睜大(da)大(da)，炯(jiong)炯(jiong)有(you)神。

江(jiang)湖(hu)稱號：惡貫滿盈

身(shen)份：四大(da)(da)惡人之首，大(da)(da)理國太子（后來(lai)大(da)(da)理內亂被(bei)奸臣楊義貞謀國后流亡出外），西夏(xia)一品堂高手

同族兄弟：段正明，段正淳(chun)

四大(da)惡(e)人成員(yuan)：“惡(e)貫滿盈”段延慶，“無(wu)惡(e)不作”葉二娘(niang)，“兇(xiong)神惡(e)煞”南海鱷神岳老三，”窮兇(xiong)極惡(e)”云中鶴

露水(shui)姻緣：刀白鳳(feng)

兒子：段譽

武器：細鐵杖

徒弟：“追(zhui)魂杖”譚青(qing)（在聚賢莊偷襲蕭峰(feng)死于喬(qiao)峰(feng)之手）

興趣愛好：棋藝

愿望：重登大理國(guo)皇位

人物生平

段(duan)延(yan)慶本(ben)來(lai)是大理太子，后因大理內亂，被奸臣(chen)楊義貞謀國后流(liu)亡出(chu)外。

因(yin)其身份，受到(dao)多方追殺(sha)，在(zai)湖廣道上遇到(dao)強仇(chou)圍攻，雖(sui)然用奮力應戰而(er)盡殲(jian)諸敵，最后卻身中無數刀傷，不但面(mian)目全毀(hui)，雙腿(tui)殘廢，連說話都不能(neng)了。

從此面上木無(wu)表情，口不能言(yan)，腿不能走，只(zhi)能以“腹語”傳意，以拐(guai)杖點地(di)走路，連吃飯也(ye)只(zhi)能用手(shou)扳開嘴巴，像(xiang)寄(ji)信那樣把(ba)食(shi)物投下(xia)去。

他(ta)(ta)掙扎著一(yi)路(lu)行來(lai)，來(lai)到天(tian)龍寺外，唯一(yi)的指望，是(shi)(shi)要(yao)請枯榮大(da)(da)(da)師(shi)主持公道，但(dan)此(ci)(ci)時大(da)(da)(da)臣都以為(wei)(wei)他(ta)(ta)死了，于(yu)(yu)是(shi)(shi)擁立段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)淳的哥(ge)哥(ge)段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)明(ming)繼任大(da)(da)(da)理國皇位，而段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)明(ming)又(you)立段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)淳為(wei)(wei)皇太(tai)弟，段(duan)(duan)延(yan)(yan)慶(qing)悲憤欲絕，恰好(hao)此(ci)(ci)時刀(dao)白(bai)鳳因為(wei)(wei)段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)淳的多(duo)情憤怒不止，于(yu)(yu)是(shi)(shi)刀(dao)白(bai)鳳為(wei)(wei)了報復段(duan)(duan)正(zheng)(zheng)淳的負(fu)心(xin)(xin)薄幸便委身于(yu)(yu)段(duan)(duan)延(yan)(yan)慶(qing)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)有了后來(lai)的段(duan)(duan)譽。正(zheng)(zheng)因這場露水姻緣，使其重拾(shi)做人的信心(xin)(xin)，更把“段(duan)(duan)家劍”和“一(yi)陽(yang)指”神功融入(ru)鐵杖功夫(fu)之中，自此(ci)(ci)殺人如麻、惡貫滿盈(ying)。?

因為大理皇室后來光復后由段壽輝登位，后傳于段正(zheng)明，其心(xin)中不(bu)服(fu)，一(yi)(yi)心(xin)想搶回(hui)帝位。后來他遇到了另三(san)大惡人，并以其實力將三(san)人統至麾(hui)下，成(cheng)為四大惡人之首，加入西夏“一(yi)(yi)品堂”。有一(yi)(yi)弟子“追(zhui)魂杖”譚青，在聚(ju)賢莊為丐幫第(di)九代幫主(zhu)喬峰所殺。

段延慶一直處心積慮重得(de)大理皇(huang)位，他(ta)先(xian)抓(zhua)去段譽和(he)木婉(wan)清(qing)幽禁于(yu)萬劫谷(gu)石(shi)屋中(zhong)，段延慶暗中(zhong)給兩人服(fu)下(xia)春藥(yao)“陰陽合和(he)散”，險(xian)些(xie)發生了亂倫關系(xi)（其后發現雙方沒(mei)有(you)血緣(yuan)關系(xi)），后因與拈花寺黃眉(mei)僧于(yu)石(shi)屋對奕(yi)而分(fen)心，使段譽和(he)木婉(wan)清(qing)被救去。

和(he)另(ling)三大(da)(da)惡人(ren)(ren)前往小鏡湖(hu)后，先杖殺大(da)(da)理四大(da)(da)護衛之首褚萬里(li)，再戰鎮南王段(duan)正淳(chun)(chun)，先是(shi)“段(duan)家(jia)劍”斗“段(duan)家(jia)劍”，由于段(duan)延(yan)(yan)(yan)(yan)慶(qing)太(tai)過強捍，段(duan)正淳(chun)(chun)使出(chu)“一陽指”仍(reng)敵不段(duan)延(yan)(yan)(yan)(yan)慶(qing)，后因蕭峰出(chu)手阻止(zhi)，段(duan)延(yan)(yan)(yan)(yan)慶(qing)才和(he)另(ling)三大(da)(da)惡人(ren)(ren)離(li)去。在聾啞(ya)老人(ren)(ren)蘇星河(he)所布的“珍瓏(long)”棋局當中，段(duan)延(yan)(yan)(yan)(yan)慶(qing)和(he)另(ling)三大(da)(da)惡人(ren)(ren)前來(lai)，段(duan)延(yan)(yan)(yan)(yan)慶(qing)曾試圖破解，但是(shi)未(wei)能成功，更被棋局迷幻心境，險(xian)得(de)自殺，幸得(de)虛竹救了一命，段(duan)延(yan)(yan)(yan)(yan)慶(qing)在旁(pang)以“傳音入密”指導(dao)虛竹破解“珍瓏(long)”。

在(zai)(zai)(zai)將前(qian)往(wang)救(jiu)援段(duan)(duan)(duan)正(zheng)淳的(de)段(duan)(duan)(duan)譽抓住后，本要(yao)將其殺(sha)死，但(dan)意外(wai)得知段(duan)(duan)(duan)譽是(shi)自己的(de)親骨肉，在(zai)(zai)(zai)大(da)喜大(da)悲之時，多年(nian)來的(de)苦楚(chu)化為烏有(you)，讓他看透(tou)了世(shi)上的(de)種(zhong)種(zhong)名(ming)利爭端，在(zai)(zai)(zai)段(duan)(duan)(duan)譽認他為父之后，放下(xia)了所有(you)的(de)包(bao)袱(fu)，真正(zheng)出家隱遁山林。

原著描寫

她舉手便即殺人，自(zi)也(ye)不(bu)(bu)怕甚么死人，好奇心起，快步(bu)走過去察(cha)看。見這青袍人是個老者，長須垂胸，根根漆(qi)黑(hei)，一雙眼睜得大(da)大(da)的，望著江心，一眨(zha)也(ye)不(bu)(bu)眨(zha)。木(mu)婉清道：“原來不(bu)(bu)是死尸！”但仔(zi)細再瞧幾眼，見他全身(shen)紋風不(bu)(bu)動，連(lian)眼珠竟也(ye)絕不(bu)(bu)稍轉，顯然又非活(huo)人，便道：“原來是個死尸！”

仔細又(you)(you)看了(le)一(yi)會，見這死(si)尸雙眼湛(zhan)(zhan)湛(zhan)(zhan)有(you)(you)神，臉上又(you)(you)有(you)(you)血色，木婉清伸出手去，到他(ta)(ta)鼻(bi)子底下一(yi)探，只覺氣(qi)息若有(you)(you)若無，再(zai)摸他(ta)(ta)臉頰，卻(que)是(shi)(shi)(shi)忽(hu)冷忽(hu)熱，索性到他(ta)(ta)胸口去摸時，只覺他(ta)(ta)一(yi)顆心(xin)似停似跳。她(ta)不禁大奇(qi)，說(shuo)(shuo)道：“這人(ren)(ren)真怪(guai)，說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)死(si)人(ren)(ren)，卻(que)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)活人(ren)(ren)。說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)活人(ren)(ren)罷(ba)，卻(que)又(you)(you)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)死(si)人(ren)(ren)。”忽(hu)然有(you)(you)個(ge)聲音說(shuo)(shuo)道：“我是(shi)(shi)(shi)活人(ren)(ren)！”

人物武功

段家劍

劍(jian)招力求穩(wen)妥，腳(jiao)步(bu)沉著，劍(jian)走輕靈，每一招攻守皆不失法(fa)度，劍(jian)法(fa)大開大合，端凝(ning)自重，縱在極輕靈飄逸的(de)劍(jian)招之中，也不失王者氣(qi)象。

一陽指

云南大理段氏獨(du)家武學，運功(gong)后以右手食指(zhi)點穴，出指(zhi)可(ke)緩(huan)可(ke)快(kuai)，緩(huan)時(shi)瀟灑飄逸，快(kuai)則疾如閃(shan)電，但著指(zhi)之(zhi)處，分毫不差，當(dang)與敵掙搏兇險之(zhi)際，用此(ci)指(zhi)法既可(ke)貼近(jin)(jin)徑點敵人穴道(dao)，也可(ke)從遠處欺近(jin)(jin)身(shen)去，一中即離，一攻(gong)而退，實為克(ke)敵保身(shen)的(de)無(wu)上妙(miao)術，有指(zhi)法以及其獨(du)門的(de)內力。

人物評析

“惡(e)(e)貫滿盈”段延慶居于四大惡(e)(e)人之首，為惡(e)(e)最大，最殘忍無情(qing)(qing)，但是(shi)他的受(shou)苦也最深(shen)。他本是(shi)大理(li)太子，因叛亂逃亡(wang)，幾乎喪失性(xing)命，但雖(sui)然(ran)不死，已是(shi)重傷殘廢。木婉清初見這(zhe)“怪(guai)人”坐在海(hai)濱，面(mian)上木無表(biao)情(qing)(qing)，口不能(neng)言(yan)，腿不能(neng)走，只能(neng)以腹語傳意，以拐杖點(dian)地走路，木婉清又怕又是(shi)憐(lian)憫他，相信(xin)讀者(zhe)也是(shi)一(yi)樣。

但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)段(duan)延慶最(zui)(zui)(zui)痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)內心(xin)。蘇星河所擺(bai)的(de)(de)(de)珍瓏，最(zui)(zui)(zui)能觸動人心(xin)境，段(duan)延慶解這(zhe)個珍瓏，舉棋(qi)不(bu)(bu)定，只覺“前無去路，后(hou)有追(zhui)兵，正也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，邪(xie)也(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，那(nei)可難也(ye)(ye)！”這(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)處境。他(ta)(ta)本(ben)來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)段(duan)氏正宗，流入邪(xie)魔外道，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)恨事。丁春秋(qiu)在(zai)旁(pang)煽動，說道：“一(yi)失(shi)(shi)足成千古恨，再想回(hui)頭，那(nei)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能了(le)。”為(wei)惡(e)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對為(wei)惡(e)者最(zui)(zui)(zui)大的(de)(de)(de)懲罰。延慶太子(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個聰明頂絕的(de)(de)(de)人，他(ta)(ta)年輕之(zhi)時(shi)，未遭大變之(zhi)日(ri)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個尊(zun)貴英(ying)俊(jun)的(de)(de)(de)王(wang)子(zi)(zi)，恐怕(pa)比段(duan)譽還要俊(jun)逸高貴幾分，為(wei)何(he)竟淪(lun)落(luo)到(dao)要與(yu)江湖(hu)上的(de)(de)(de)魑魅魍魎為(wei)伴？即(ji)為(wei)惡(e)人之(zhi)首，又有何(he)樂趣(qu)？段(duan)延慶作惡(e)，大半是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)發泄心(xin)中(zhong)對現實的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿。即(ji)能把(ba)天下最(zui)(zui)(zui)尊(zun)貴的(de)(de)(de)人抓來(lai)折磨(mo)至死，又有何(he)滿足可言？他(ta)(ta)像英(ying)國詩人米爾(er)頓(dun)《失(shi)(shi)樂園》的(de)(de)(de)魔王(wang)路斯弗(fu)那(nei)樣，統領地獄(yu)的(de)(de)(de)大權，抵不(bu)(bu)上他(ta)(ta)回(hui)憶自己(ji)曾是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“光明之(zhi)子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)。

蔡瀾說(shuo)《天(tian)龍八部》寫(xie)邪惡(e)，是(shi)以慈(ci)悲之心寫(xie)的(de)。段延慶最(zui)大(da)的(de)痛苦是(shi)：“我不能再為善了”。金庸到最(zui)后給他(ta)一個解脫的(de)機會，他(ta)即將(jiang)殺死段譽(yu)的(de)時候，忽聽得一女(nv)子的(de)聲音說(shuo)道(dao)：“天(tian)龍寺(si)外，菩提樹下(xia)，化子邋遢，觀音長發。”

當他知(zhi)道(dao)刀白(bai)鳳就是二十年前的(de)(de)那(nei)個白(bai)衣女子的(de)(de)時候，心里充(chong)滿了(le)敬畏感激(ji)之(zhi)情。復(fu)又知(zhi)道(dao)欲殺的(de)(de)段譽竟是他親(qin)生的(de)(de)兒子，心中說不出的(de)(de)激(ji)動。他一(yi)生從未有過男女之(zhi)情，驀然間(jian)竟知(zhi)道(dao)世上還有一(yi)個自己的(de)(de)親(qin)骨血(xue)，喜悅滿懷。只覺得(de)什么名(ming)利尊榮，什么帝王基業，都萬(wan)萬(wan)不及一(yi)個兒子的(de)(de)可(ke)貴。這一(yi)發現使(shi)他從黑暗、絕望之(zhi)中釋放了(le)出來(lai)。

史書記載

《大理(li)(li)古佚書(shu)鈔》是2002年(nian)大理(li)(li)州文聯整理(li)(li)出版(ban)一部(bu)古書(shu)，匯集了(le)《三(san)迤(yi)隨(sui)筆(bi)》、《葉榆(yu)稗史》和《淮城夜(ye)話》三(san)部(bu)著作，其中《淮城夜(ye)話》是明朝李以恒所寫。

書中《淮城夜語·十八王妃》提(ti)到：至大(da)理國，段(duan)延(yan)慶建龍(long)女(nv)祠(ci)(ci)于泉邊。祠(ci)(ci)成會日，一美婦見延(yan)慶，施禮曰(yue)：“余龍(long)女(nv)倩(qian)珊(shan)也，感東家盛情建祠(ci)(ci)以享香(xiang)火(huo)，無物(wu)以贈(zeng)。……”僅而已。

影視形象

年(nian)份(fen) ?飾演者(zhe) ?出自影視(shi)版本 配音

1977 史仲田 香(xiang)港邵(shao)氏電影《天龍八部(bu)》 ?

1982 劉兆銘(ming) 香(xiang)港(gang)無(wu)線電視劇(ju)《天龍(long)八部》 張濟平

1990 龍天翔 臺(tai)灣中視(shi)電視(shi)劇《天龍八部》 ?

1997 李(li)鴻杰(jie) 香(xiang)港無(wu)線(xian)電視劇《天龍八部》 張(zhang)秋冰(bing)、張(zhang)濟平

2003 計春華 內地電視劇《天龍八部》 ?

2013 杜玉明 內地電視劇《天龍八部》 郭政建