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段延慶，金(jin)庸小說《天龍八(ba)部》中(zhong)的(de)主要配角人物之一，原為云南大(da)理國太子(zi)，段譽生(sheng)父(fu)，后因大(da)理內亂，被(bei)奸臣(chen)楊義貞謀國后流亡(wang)出(chu)外，因其身(shen)份，受到多方(fang)追殺，最(zui)后身(shen)中(zhong)數(shu)刀，雖保住(zhu)性命但面目全毀(hui)，雙(shuang)腿殘廢，僅能(neng)腹語交流。

后(hou)(hou)強練家傳(chuan)武學，終于(yu)以(yi)一(yi)(yi)殘疾(ji)之身成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)西夏一(yi)(yi)品堂一(yi)(yi)等(deng)一(yi)(yi)的高(gao)手，練成(cheng)(cheng)武功后(hou)(hou)，開始向當年追(zhui)殺(sha)他(ta)的人展(zhan)開瘋狂(kuang)的報復，因手段殘忍，得到了(le)“惡(e)(e)貫(guan)滿盈”的綽號(hao)，后(hou)(hou)來(lai)他(ta)遇到了(le)另三(san)(san)大惡(e)(e)人，并以(yi)其實力將三(san)(san)人統(tong)至麾下，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)四大惡(e)(e)人之首。因為(wei)(wei)大理皇室后(hou)(hou)來(lai)光復后(hou)(hou)由段壽輝登位，接(jie)著傳(chuan)位于(yu)段正明，段延慶心中不服，一(yi)(yi)心想搶回帝位。武功為(wei)(wei)腹語術、一(yi)(yi)陽(yang)指等(deng)。

人物設定

相貌(mao)：穿(chuan)著青袍，長須垂胸，面目漆黑，一(yi)雙眼睜大大，炯(jiong)炯(jiong)有神。

江湖稱號(hao)：惡貫滿盈

身份：四大(da)惡人之首，大(da)理(li)國(guo)太子（后來大(da)理(li)內亂被奸臣楊義(yi)貞謀國(guo)后流亡出(chu)外），西夏一品(pin)堂高手(shou)

同族兄弟：段(duan)正(zheng)明，段(duan)正(zheng)淳

四大(da)惡(e)人成(cheng)員：“惡(e)貫滿盈”段(duan)延(yan)慶，“無(wu)惡(e)不作”葉二娘，“兇神(shen)惡(e)煞”南海鱷神(shen)岳老三，”窮兇極(ji)惡(e)”云中鶴

露水姻緣(yuan)：刀白(bai)鳳

兒子：段譽

武器：細鐵杖

徒弟：“追魂杖(zhang)”譚青（在聚賢(xian)莊偷襲(xi)蕭峰死于喬峰之手）

興趣愛好：棋藝

愿望：重登(deng)大理國皇位

人物生平

段延慶本來是大理(li)太子，后(hou)(hou)因大理(li)內亂，被奸臣(chen)楊義貞(zhen)謀國后(hou)(hou)流亡出(chu)外。

因其身(shen)份，受到多方追殺(sha)，在(zai)湖廣道(dao)上遇到強仇圍攻(gong)，雖然用奮力應戰而盡(jin)殲諸敵，最(zui)后(hou)卻身(shen)中無(wu)數刀傷，不但面(mian)目全毀，雙腿(tui)殘廢，連說話都(dou)不能了。

從(cong)此(ci)面上木無表情，口不(bu)能(neng)(neng)言，腿不(bu)能(neng)(neng)走，只能(neng)(neng)以“腹(fu)語”傳(chuan)意，以拐杖點地走路，連吃飯(fan)也只能(neng)(neng)用手(shou)扳開(kai)嘴巴，像寄信那樣把食物投下(xia)去(qu)。

他掙(zheng)扎(zha)著一路(lu)行來，來到天龍寺外，唯一的(de)指(zhi)望，是(shi)(shi)要請枯榮大師主持公道，但此時大臣(chen)都以為(wei)(wei)他死(si)了，于是(shi)(shi)擁立(li)段正(zheng)(zheng)(zheng)淳的(de)哥哥段正(zheng)(zheng)(zheng)明(ming)繼任(ren)大理國(guo)皇(huang)位，而段正(zheng)(zheng)(zheng)明(ming)又立(li)段正(zheng)(zheng)(zheng)淳為(wei)(wei)皇(huang)太弟，段延(yan)(yan)慶(qing)悲憤(fen)欲絕，恰好此時刀(dao)白鳳因為(wei)(wei)段正(zheng)(zheng)(zheng)淳的(de)多情憤(fen)怒不(bu)止(zhi)，于是(shi)(shi)刀(dao)白鳳為(wei)(wei)了報復段正(zheng)(zheng)(zheng)淳的(de)負心薄幸便委身于段延(yan)(yan)慶(qing)，于是(shi)(shi)有了后來的(de)段譽。正(zheng)(zheng)(zheng)因這(zhe)場露(lu)水(shui)姻緣，使其(qi)重(zhong)拾做人的(de)信(xin)心，更(geng)把(ba)“段家劍”和“一陽指(zhi)”神功(gong)融(rong)入鐵杖功(gong)夫之中，自(zi)此殺人如(ru)麻、惡貫滿(man)盈。?

因(yin)為(wei)大(da)理(li)皇室后(hou)(hou)來光復后(hou)(hou)由段壽輝登(deng)位，后(hou)(hou)傳于段正(zheng)明(ming)，其心(xin)中不服，一(yi)(yi)心(xin)想(xiang)搶(qiang)回帝位。后(hou)(hou)來他(ta)遇到了另三大(da)惡(e)人(ren)，并以(yi)其實(shi)力將三人(ren)統至(zhi)麾下，成(cheng)為(wei)四大(da)惡(e)人(ren)之首，加入(ru)西夏“一(yi)(yi)品堂(tang)”。有一(yi)(yi)弟子“追魂(hun)杖”譚(tan)青，在(zai)聚賢莊為(wei)丐幫第九代幫主喬峰所殺。

段(duan)延慶(qing)(qing)一直處心積慮重得大理皇位，他先(xian)抓去段(duan)譽和(he)木婉清(qing)(qing)幽禁于萬劫谷石屋中，段(duan)延慶(qing)(qing)暗中給(gei)兩(liang)人服下春藥(yao)“陰陽合和(he)散”，險(xian)些發(fa)生了(le)亂倫關(guan)系(xi)（其后(hou)發(fa)現雙方沒(mei)有(you)血緣(yuan)關(guan)系(xi)），后(hou)因(yin)與(yu)拈花寺黃眉(mei)僧于石屋對奕而分心，使段(duan)譽和(he)木婉清(qing)(qing)被救去。

和另(ling)三大(da)惡人前往小鏡湖(hu)后(hou)，先杖(zhang)殺(sha)大(da)理四(si)大(da)護衛之首褚萬(wan)里，再戰鎮南(nan)王(wang)段(duan)(duan)(duan)(duan)正淳(chun)，先是(shi)“段(duan)(duan)(duan)(duan)家劍(jian)(jian)”斗“段(duan)(duan)(duan)(duan)家劍(jian)(jian)”，由于段(duan)(duan)(duan)(duan)延(yan)(yan)慶(qing)(qing)(qing)太過(guo)強捍，段(duan)(duan)(duan)(duan)正淳(chun)使(shi)出“一(yi)陽指(zhi)”仍敵不段(duan)(duan)(duan)(duan)延(yan)(yan)慶(qing)(qing)(qing)，后(hou)因蕭峰(feng)出手阻止，段(duan)(duan)(duan)(duan)延(yan)(yan)慶(qing)(qing)(qing)才和另(ling)三大(da)惡人離去(qu)。在(zai)聾啞老人蘇星河所布的“珍(zhen)瓏”棋局當中，段(duan)(duan)(duan)(duan)延(yan)(yan)慶(qing)(qing)(qing)和另(ling)三大(da)惡人前來(lai)，段(duan)(duan)(duan)(duan)延(yan)(yan)慶(qing)(qing)(qing)曾試圖破(po)解(jie)，但是(shi)未能成功(gong)，更被棋局迷幻心境，險得(de)自殺(sha)，幸(xing)得(de)虛竹救了一(yi)命，段(duan)(duan)(duan)(duan)延(yan)(yan)慶(qing)(qing)(qing)在(zai)旁(pang)以(yi)“傳音入密”指(zhi)導(dao)虛竹破(po)解(jie)“珍(zhen)瓏”。

在將前往救援段正(zheng)(zheng)淳的段譽抓住后(hou)，本要將其殺死，但意外得知段譽是自(zi)己(ji)的親骨肉，在大喜大悲之(zhi)時，多年來的苦楚化(hua)為烏(wu)有，讓他(ta)看透了(le)世上的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)名利(li)爭端，在段譽認他(ta)為父(fu)之(zhi)后(hou)，放(fang)下了(le)所(suo)有的包(bao)袱(fu)，真正(zheng)(zheng)出家隱(yin)遁山林(lin)。

原著描寫

她舉手便即(ji)殺人，自也不(bu)怕甚么死(si)人，好奇心起，快步走過去察(cha)看。見這(zhe)青袍人是個老(lao)者，長須(xu)垂胸，根(gen)(gen)根(gen)(gen)漆黑，一雙眼(yan)睜得大大的，望著江(jiang)心，一眨(zha)也不(bu)眨(zha)。木婉清道：“原(yuan)來不(bu)是死(si)尸(shi)！”但仔(zi)細再瞧幾眼(yan)，見他全身紋風不(bu)動，連眼(yan)珠竟也絕不(bu)稍轉，顯然又(you)非活人，便道：“原(yuan)來是個死(si)尸(shi)！”

仔細又(you)看了一會，見(jian)這死尸雙眼湛(zhan)湛(zhan)有神，臉上又(you)有血(xue)色(se)，木婉清伸出手去，到他(ta)鼻子底下一探，只(zhi)覺(jue)氣息若(ruo)有若(ruo)無(wu)，再摸(mo)他(ta)臉頰，卻是(shi)忽冷忽熱(re)，索性到他(ta)胸(xiong)口去摸(mo)時，只(zhi)覺(jue)他(ta)一顆心似(si)停似(si)跳。她不禁大奇，說(shuo)道：“這人(ren)(ren)真怪，說(shuo)他(ta)是(shi)死人(ren)(ren)，卻像(xiang)是(shi)活(huo)(huo)人(ren)(ren)。說(shuo)他(ta)是(shi)活(huo)(huo)人(ren)(ren)罷，卻又(you)像(xiang)是(shi)死人(ren)(ren)。”忽然有個(ge)聲音說(shuo)道：“我(wo)是(shi)活(huo)(huo)人(ren)(ren)！”

人物武功

段家劍

劍(jian)(jian)(jian)招(zhao)力求穩妥，腳步沉著(zhu)，劍(jian)(jian)(jian)走輕靈，每一招(zhao)攻守皆(jie)不失法度，劍(jian)(jian)(jian)法大(da)開大(da)合，端(duan)凝自重，縱在(zai)極輕靈飄逸(yi)的劍(jian)(jian)(jian)招(zhao)之中，也不失王者(zhe)氣象。

一陽指

云南大理段(duan)氏獨家武(wu)學，運(yun)功后以(yi)右(you)手食指(zhi)(zhi)點穴(xue)，出(chu)指(zhi)(zhi)可緩(huan)可快，緩(huan)時瀟灑(sa)飄逸，快則(ze)疾如閃電，但著(zhu)指(zhi)(zhi)之處，分毫(hao)不差(cha)，當與敵(di)掙搏兇險之際，用(yong)此指(zhi)(zhi)法(fa)既(ji)可貼近徑點敵(di)人穴(xue)道(dao)，也可從遠處欺(qi)近身(shen)去，一中即離，一攻而退，實(shi)為克敵(di)保身(shen)的無(wu)上妙術，有(you)指(zhi)(zhi)法(fa)以(yi)及其獨門的內力。

人物評析

“惡(e)貫(guan)滿盈”段延(yan)慶居于四(si)大(da)惡(e)人(ren)之首，為惡(e)最(zui)大(da)，最(zui)殘忍無情(qing)，但是(shi)他的受苦也最(zui)深。他本是(shi)大(da)理(li)太(tai)子，因叛亂逃亡，幾乎喪(sang)失性命，但雖然不(bu)死(si)，已是(shi)重傷殘廢(fei)。木婉(wan)(wan)清初見這“怪人(ren)”坐在海(hai)濱，面上木無表情(qing)，口不(bu)能(neng)言，腿不(bu)能(neng)走(zou)，只能(neng)以(yi)腹(fu)語傳(chuan)意，以(yi)拐(guai)杖點地(di)走(zou)路，木婉(wan)(wan)清又怕又是(shi)憐憫他，相信讀(du)者也是(shi)一樣。

但是(shi)(shi)(shi)段(duan)延(yan)(yan)(yan)慶最(zui)痛苦(ku)的(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)內心。蘇星河所擺的(de)珍瓏(long)(long)，最(zui)能(neng)觸動人(ren)心境(jing)，段(duan)延(yan)(yan)(yan)慶解這(zhe)(zhe)個珍瓏(long)(long)，舉棋不(bu)(bu)(bu)定，只覺“前無去(qu)路，后有(you)追(zhui)兵，正也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)，邪也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)，那可難也(ye)！”這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)處境(jing)。他(ta)(ta)本來是(shi)(shi)(shi)段(duan)氏正宗，流(liu)入邪魔外(wai)道，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)恨事。丁春秋在(zai)旁煽動，說道：“一失(shi)足成千(qian)古(gu)恨，再(zai)想回頭，那也(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)了(le)。”為惡是(shi)(shi)(shi)對(dui)為惡者最(zui)大的(de)懲(cheng)罰。延(yan)(yan)(yan)慶太(tai)子(zi)是(shi)(shi)(shi)個聰明頂絕的(de)人(ren)，他(ta)(ta)年(nian)輕之(zhi)時，未遭大變(bian)之(zhi)日，也(ye)是(shi)(shi)(shi)個尊(zun)貴(gui)(gui)英俊的(de)王子(zi)，恐怕比(bi)段(duan)譽還要俊逸高貴(gui)(gui)幾分(fen)，為何竟淪落到要與江湖上的(de)魑魅魍魎(liang)為伴？即為惡人(ren)之(zhi)首，又有(you)何樂(le)趣？段(duan)延(yan)(yan)(yan)慶作惡，大半是(shi)(shi)(shi)為了(le)發(fa)泄心中(zhong)對(dui)現實的(de)不(bu)(bu)(bu)滿(man)。即能(neng)把(ba)天下最(zui)尊(zun)貴(gui)(gui)的(de)人(ren)抓(zhua)來折磨至死，又有(you)何滿(man)足可言？他(ta)(ta)像英國詩人(ren)米爾頓《失(shi)樂(le)園》的(de)魔王路斯弗那樣，統領地(di)獄(yu)的(de)大權，抵不(bu)(bu)(bu)上他(ta)(ta)回憶自(zi)己曾是(shi)(shi)(shi)“光明之(zhi)子(zi)”的(de)痛苦(ku)。

蔡瀾(lan)說(shuo)(shuo)《天(tian)龍八部》寫(xie)邪(xie)惡，是以慈悲之(zhi)心(xin)寫(xie)的(de)(de)。段延慶最大的(de)(de)痛(tong)苦是：“我不(bu)能再為善(shan)了”。金庸(yong)到最后給他(ta)一個解脫的(de)(de)機(ji)會，他(ta)即將殺死段譽的(de)(de)時候，忽聽得(de)一女(nv)子的(de)(de)聲音(yin)說(shuo)(shuo)道：“天(tian)龍寺外，菩提樹下，化(hua)子邋遢，觀音(yin)長發。”

當他(ta)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)刀白(bai)鳳就是(shi)二十年前的(de)那個(ge)白(bai)衣女(nv)(nv)子(zi)的(de)時(shi)候，心(xin)里充滿(man)了(le)敬畏感激(ji)之(zhi)情(qing)。復又知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)欲殺的(de)段譽竟是(shi)他(ta)親生的(de)兒子(zi)，心(xin)中說不出的(de)激(ji)動。他(ta)一(yi)(yi)生從未有過男女(nv)(nv)之(zhi)情(qing)，驀然間竟知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)世上(shang)還有一(yi)(yi)個(ge)自己的(de)親骨血(xue)，喜(xi)悅滿(man)懷。只覺得什么名利尊榮，什么帝王(wang)基業(ye)，都萬萬不及(ji)一(yi)(yi)個(ge)兒子(zi)的(de)可(ke)貴。這(zhe)一(yi)(yi)發現(xian)使(shi)他(ta)從黑暗、絕(jue)望之(zhi)中釋放了(le)出來。

史書記載

《大理古(gu)佚(yi)書鈔》是2002年(nian)大理州(zhou)文聯整理出版一部古(gu)書，匯(hui)集了《三(san)迤隨(sui)筆》、《葉榆稗史》和《淮(huai)城夜話(hua)》三(san)部著作，其(qi)中(zhong)《淮(huai)城夜話(hua)》是明朝李以恒所(suo)寫。

書中《淮城夜語·十八王(wang)妃》提(ti)到(dao)：至大理(li)國，段延慶建龍女祠(ci)于泉(quan)邊。祠(ci)成會日，一美婦見延慶，施禮曰(yue)：“余龍女倩(qian)珊(shan)也，感東家盛(sheng)情建祠(ci)以(yi)享香火，無物以(yi)贈。……”僅而已。

影視形象

年份(fen) ?飾演者 ?出自影(ying)視版本 配音

1977 史仲田 香港(gang)邵氏電影《天龍八部》 ?

1982 劉(liu)兆銘 香港無(wu)線電視(shi)劇《天龍八部》 張濟平

1990 龍天翔 臺(tai)灣中視(shi)電視(shi)劇《天龍八部》 ?

1997 李鴻杰 香港無線(xian)電視劇《天龍八部》 張秋冰、張濟平

2003 計春(chun)華(hua) 內地(di)電視劇《天龍八部》 ?

2013 杜玉明 內地電視劇《天龍八部》 郭(guo)政(zheng)建(jian)