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人物簡介

虛竹，金庸武俠小說《天龍(long)八部》中的(de)男主角(jiao)之一。

本是少林寺內的無名小僧，性(xing)格木訥老實、但記性(xing)甚好。相貌丑陋(lou)，濃(nong)眉大眼、鼻孔上翻，雙耳招風(feng)、嘴唇(chun)甚厚(hou)，又不(bu)善(shan)于詞令。但為人忠(zhong)厚(hou)善(shan)良，待人坦(tan)誠。不(bu)強求而盡得之。

24歲(sui)時(shi)隨(sui)師父發放名(ming)帖下山，誤打誤撞破解了(le)蘇星(xing)河的珍(zhen)瓏棋(qi)局，成為逍遙(yao)派掌門無崖子(zi)(zi)的關門弟子(zi)(zi)，得了(le)無崖子(zi)(zi)修煉了(le)七十(shi)余年(nian)的內力，并(bing)成為逍遙(yao)派掌門。

后遇三十六洞洞主七十二島(dao)(dao)島(dao)(dao)主欲(yu)害(hai)武功不在(zai)的童姥而挺(ting)身相(xiang)救，被童姥施計所逼(bi)破葷戒并和西夏公(gong)主李清露破色戒。

西(xi)夏(xia)皇宮(gong)冰窖內(nei)，虛竹在天山童姥和李(li)秋(qiu)水拼斗時無意得(de)到二(er)(er)者九成內(nei)力，童姥死后被傳為靈鷲宮(gong)宮(gong)主，因解三(san)十六洞洞主和七十二(er)(er)島島主生(sheng)死符(fu)而使(shi)眾人真心降(jiang)服。后又和蕭峰、段譽結拜兄弟。

少(shao)(shao)室(shi)山上先(xian)后(hou)斗(dou)敗(bai)鳩摩智(zhi)和(he)丁春(chun)秋，挽(wan)回(hui)少(shao)(shao)林聲(sheng)譽，同時得(de)知(zhi)自身(shen)身(shen)世，卻不料(liao)悲劇迭出，父母(mu)先(xian)后(hou)歸天。

為救(jiu)大哥蕭峰與段譽等江湖(hu)豪杰共赴大遼，一行人(ren)直(zhi)逃到(dao)雁門關下，卻不(bu)料蕭峰自毀以救(jiu)國救(jiu)民。

最終攜李清露隱居天山縹(piao)緲峰靈(ling)鷲(jiu)宮。

主要經歷

自幼出家為(wei)少林寺小僧，二(er)十二(er)歲(sui)起始習武，二(er)十四歲(sui)時因跟(gen)隨(sui)師父發放(fang)名(ming)帖下山(shan)。

誤打誤撞(zhuang)之下，與一(yi)眾(zhong)少林高僧一(yi)起被星(xing)宿(su)派(pai)所擄。

后來因(yin)為救(jiu)四大(da)惡人之首“惡貫滿盈”段延慶一命，無(wu)意間破(po)解逍(xiao)(xiao)遙派(pai)“聾啞(ya)老人”蘇星河的珍瓏棋局(ju)（無(wu)崖子所擺下的），逍(xiao)(xiao)遙派(pai)掌門人無(wu)崖子遂收其為徒(tu)，化去(qu)其少(shao)林內功，并將七(qi)十(shi)年逍(xiao)(xiao)遙派(pai)功力(li)傳(chuan)于虛竹，并傳(chuan)授逍(xiao)(xiao)遙派(pai)第三代掌門之位(wei)。

后來無意間救(jiu)了天(tian)山(shan)縹緲峰靈(ling)鷲宮(gong)宮(gong)主天(tian)山(shan)童姥一命，為(wei)了逃避天(tian)山(shan)童姥的死對頭師(shi)妹逍遙派李秋(qiu)水的追殺，他倆(lia)決定躲(duo)藏在(zai)李秋(qiu)水的大本營西夏皇(huang)宮(gong)內的冰窖中。

躲(duo)藏期間天(tian)山(shan)童姥不(bu)斷軟施硬逼虛(xu)竹(zhu)破(po)(po)葷(hun)戒(jie)，卻始終(zhong)未成(cheng)，索性便(bian)在(zai)暗夜時(shi)分，將(jiang)一(yi)(yi)名一(yi)(yi)絲不(bu)掛的妙齡(ling)女子(zi)夢姑放在(zai)虛(xu)竹(zhu)身旁(pang)，而虛(xu)竹(zhu)終(zhong)于(yu)破(po)(po)了淫戒(jie)，當“天(tian)山(shan)折梅手”傳(chuan)授給(gei)虛(xu)竹(zhu)后，為對(dui)付李秋水便(bian)打(da)算一(yi)(yi)并(bing)把(ba)“天(tian)山(shan)六陽掌(zhang)”教(jiao)給(gei)他(ta)，不(bu)料虛(xu)竹(zhu)不(bu)肯助(zhu)其(qi)殺人(ren)，堅不(bu)肯學，甚至起意離開，為此(ci)，天(tian)山(shan)童姥用謀在(zai)虛(xu)竹(zhu)身上(shang)種(zhong)落“生(sheng)死符(fu)(fu)”，再假稱(cheng)教(jiao)他(ta)破(po)(po)解之道，把(ba)“生(sheng)死符(fu)(fu)”克星(xing)“天(tian)山(shan)六陽掌(zhang)”的功夫傾囊相授，而天(tian)山(shan)童姥在(zai)與李秋水互比內(nei)力時(shi)，虛(xu)竹(zhu)被夾于(yu)兩(liang)人(ren)中(zhong)間，因此(ci)兩(liang)人(ren)的內(nei)力皆囤積于(yu)虛(xu)竹(zhu)體(ti)內(nei)，而虛(xu)竹(zhu)身上(shang)則(ze)有逍遙派三大高(gao)手二百余年的深厚內(nei)力。

最(zui)后虛竹(zhu)得到天(tian)山童(tong)姥(lao)、李(li)秋水及無涯子三人深厚的內功，天(tian)山童(tong)姥(lao)亦(yi)傳其為(wei)靈鷲宮(gong)宮(gong)主。后來虛竹(zhu)化解了靈鷲宮(gong)的危機(ji)后，在宮(gong)內和大理(li)皇子段譽結拜(bai)為(wei)兄弟(di)，并共尊大遼(liao)南院大王“北喬峰(feng)(feng)”蕭峰(feng)(feng)為(wei)大哥(ge) 。

處(chu)理(li)完靈鷲宮大(da)小事(shi)務后，虛(xu)(xu)(xu)竹決定回少(shao)林(lin)(lin)寺(si)，遇(yu)上(shang)吐蕃(fan)大(da)輪寺(si)鳩摩智明王前(qian)來挑戰(zhan)少(shao)林(lin)(lin)眾僧(seng)，虛(xu)(xu)(xu)竹挻身(shen)而出，虛(xu)(xu)(xu)竹憑藉一身(shen)逍遙派武功(gong)，久(jiu)斗后大(da)敗鳩摩智，拯救(jiu)了(le)少(shao)林(lin)(lin)之名譽，但(dan)仍(reng)被(bei)逐出少(shao)林(lin)(lin)，改名“虛(xu)(xu)(xu)竹子”。

在(zai)少(shao)室山武林(lin)(lin)大會(hui)中(zhong)，蕭峰(feng)遭受姑蘇慕容氏家主慕容復、星(xing)(xing)宿派(pai)創(chuang)派(pai)師祖“星(xing)(xing)宿老怪(guai)”丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋和丐幫(bang)幫(bang)主莊聚賢(xian)圍攻的(de)時候(hou)，虛竹引走“星(xing)(xing)宿老怪(guai)”丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋，虛竹使開“天(tian)山折(zhe)梅手”和“天(tian)山六陽掌”與丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋展開激烈交(jiao)戰，兩(liang)人斗得勢均力敵，難(nan)(nan)分難(nan)(nan)解，久斗后虛竹以“生(sheng)死符(fu)”降服丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋，而后丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋被送入少(shao)林(lin)(lin)寺戒律院(yuan)感化，星(xing)(xing)宿派(pai)則改(gai)投靈鷲宮門(men)下，報了弒師（無(wu)崖子）之仇(chou)。后來(lai)虛竹自愿接受戒律棒，露出了背(bei)后的(de)香疤隨(sui)即(ji)被葉二娘認出為其兒

子(zi)，蕭遠山指出(chu)了虛竹的(de)父親即為少林寺方丈玄慈也(ye)是(shi)當年的(de)“帶頭大哥(ge)”。玄慈愧疚之下(xia)也(ye)接受200戒(jie)律(lv)棒而(er)死，葉(xie)二娘(niang)也(ye)自殺，虛竹在好不容(rong)(rong)易找到親生父母(mu)卻雙(shuang)雙(shuang)死亡傷心不已(yi)。在蕭峰去跟隨蕭遠山追逐慕(mu)容(rong)(rong)博父子(zi)時，虛竹派靈鷲(jiu)宮弟子(zi)保護蕭峰的(de)十八騎(qi)。

后來，西夏(xia)國(guo)王招(zhao)納(na)駙馬，虛(xu)竹原(yuan)本只打算(suan)陪(pei)同義弟段譽(yu)應征(zheng)，卻發現(xian)原(yuan)來西夏(xia)“銀川公(gong)主”竟就是在冰窖中曾與他(ta)有過肌膚之親的妙齡女子夢姑，二人終成眷屬。

而后為了拯(zheng)救義兄蕭峰免(mian)于(yu)牢獄之(zhi)災，率領靈鷲(jiu)宮部眾與義弟段(duan)譽(yu)一行人遠赴大遼(liao)。

阿紫(zi)抱住蕭峰一起跳下懸(xuan)崖，虛竹與一行人返(fan)回靈鷲(jiu)宮。

以下為新(xin)修版增加情節

夢姑自述姓名為(wei)李清露，為(wei)了彌(mi)補段(duan)譽將夢姑的(de)丫(ya)環“曉蕾“送給了段(duan)譽，虛竹也讓”梅(mei)蘭竹菊“四劍跟(gen)隨段(duan)譽。

后(hou)(hou)來在遼(liao)兵追殺眾(zhong)人時，蕭峰將(jiang)降龍十八(ba)(ba)掌、打狗(gou)棒(bang)法(fa)傳授給虛竹,囑托其傳授給丐(gai)幫繼任幫主(zhu)的情節(因蕭峰覺著二十八(ba)(ba)掌中的后(hou)(hou)十掌有蛇足(zu)之嫌(xian),便將(jiang)廿八(ba)(ba)掌改作(zuo)了十八(ba)(ba)掌,將(jiang)后(hou)(hou)十掌的精要之處(chu)，盡數包含于前面的十八(ba)(ba)掌之中，后(hou)(hou)又與虛竹天山派(pai)武學(xue)進行了融合)。

主要作品

影視形象

年份 飾演者 出自影(ying)視版本 備注

1982 黃日華 香港無(wu)線(xian)電(dian)視劇《天(tian)龍八部》

1982 黃日華 香港新世紀電(dian)影(ying)《新天龍八部》

1990 關禮杰 臺灣(wan)中視電視劇《天龍八部(bu)》 該版將虛竹與段譽合(he)并(bing)為一人

1994 林文龍(long) 香(xiang)港電影《天龍(long)八部之天山童姥》

1997 樊少皇 香港無線電視劇《天龍(long)八部》

2003 高虎 內地電視劇《天龍八部》

2013 韓棟 內(nei)地電視劇《天龍八部》

貢獻影響

武功絕學

虛竹為(wei)少(shao)林派弟子，學以“羅漢拳”和“韋(wei)陀掌”以防身。

然而在(zai)意外破解了無涯子(zi)所設的(de)“珍瓏”棋局后，承(cheng)得無涯子(zi)七十年深厚的(de)內(nei)力，而其中(zhong)也含有(you)無涯子(zi)本(ben)身所學 的(de)“北(bei)冥神功”以及“小無相功”。

而后虛竹為天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)所傳，習得(de)了“逍遙派”兩大絕招“天(tian)山(shan)折(zhe)梅手”以(yi) 及“天(tian)山(shan)六陽掌”，另外也(ye)習得(de)了天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)令人聞風喪膽(dan)的絕招“生死符”， 是以(yi)中符后身體會(hui)百般(ban)難受，需得(de)以(yi)“天(tian)山(shan)六陽掌”化(hua)解。

小無相功

本是道(dao)家(jia)之學，講究清靜無為，神(shen)游太虛，較之佛家(jia)武功中的“無色(se)無 相(xiang)”之學，名雖略同，實(shi)質大異。

小無(wu)(wu)相(xiang)博(bo)大精(jing)深(shen)，以“無(wu)(wu)相(xiang)”兩(liang)字(zi)為要(yao)旨，不(bu)著(zhu)形(xing)相(xiang)，無(wu)(wu)跡(ji)可尋，若(ruo)非本人也是此道高手，決計看(kan)不(bu)出來(lai) 。

天山折梅手

共包括三(san)路(lu)掌法(fa)(fa)(fa)(fa)，三(san)路(lu)擒(qin)拿法(fa)(fa)(fa)(fa)，一(yi)共六路(lu)武功，掌法(fa)(fa)(fa)(fa)和(he)擒(qin)拿手之中，含蘊有(you)劍(jian)法(fa)(fa)(fa)(fa)、刀法(fa)(fa)(fa)(fa)、鞭(bian)法(fa)(fa)(fa)(fa)、槍法(fa)(fa)(fa)(fa)、抓 法(fa)(fa)(fa)(fa)、斧法(fa)(fa)(fa)(fa)等等諸(zhu)般(ban)兵(bing)刃的(de)絕招，變化(hua)繁多。這天(tian)(tian)山折梅手是永遠(yuan)學不全的(de)，將(jiang)來你內功越高，見識越多，天(tian)(tian)下 任何(he)招數武功，都能自(zi)行化(hua)在這六路(lu)折梅手中。

天山六陽掌

此掌(zhang)(zhang)法威力極大(da)，共分六(liu)式，每招名(ming)(ming)稱中(zhong)均帶一“陽(yang)”字，故名(ming)(ming)“六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)”，輕靈飄(piao)逸，閑(xian)雅清雋，招招兇險，攻(gong) 敵要害，舉(ju)重若輕、瀟灑如意，盤旋(xuan)飛舞，著著進迫。不論對(dui)手以如何(he)狠辣的手法攻(gong)來，均能以這(zhe)法門化(hua)解， 而(er)且化(hua)解之中(zhong)，必(bi)蘊(yun)猛(meng)烈(lie)反擊的招數。且與(yu)“生死符(fu)”相互克制，可用此掌(zhang)(zhang)化(hua)解體內的“生死符(fu)” 。

生死符

生死(si)(si)符算(suan)是武林中第一(yi)等(deng)的暗器，利用(yong)酒、水(shui)等(deng)液體逆運真(zhen)氣，將剛陽之氣轉為陰(yin)柔，使掌心中發出來(lai)的真(zhen) 氣冷(leng)于寒冰(bing)數倍，手(shou)中液體自(zi)然凝(ning)結成冰(bing)。被植(zhi)入者(zhe)曾經說過中此招者(zhe)“求生不能(neng)，求死(si)(si)不能(neng)”，而(er)(er)會(hui)受制(zhi)于他 人(ren)。生死(si)(si)符威力極強，如果被植(zhi)入而(er)(er)未(wei)取出來(lai)，則必須定期服(fu)用(yong)“鎮(zhen)癢丸(wan)”，否則麻癢難當。發作之時，一(yi)日比(bi) 一(yi)日厲害，其(qi)癢劇痛約81日后會(hui)逐步(bu)散退，但在81日后又會(hui)再(zai)增加。生死(si)(si)符除了搭(da)配(pei)“天山六陽掌”加上靈鷲宮 醫典以(yi)便掌握到陰(yin)、陽、虛、實才可(ke)(ke)以(yi)化解(jie)體內的生死(si)(si)符外，沒有其(qi)他辦法可(ke)(ke)以(yi)取出 。

靈鷲宮后殿(dian)-石壁上無數(shu)武功

虛竹(zhu)繼承靈鷲宮(gong)后(hou)在梅蘭竹(zhu)菊帶(dai)領下來到(dao)靈鷲宮(gong)后(hou)殿得見。

原文：四人(ren)(ren)走進(jin)石(shi)室，只(zhi)見四壁巖石(shi)打磨得甚是(shi)(shi)光滑，石(shi)壁上刻滿了無數(shu)(shu)徑長尺許的圓(yuan)圈(quan)(quan)(quan)，每(mei)個圈(quan)(quan)(quan)中都(dou)刻了 各種各樣的圖(tu)形(xing)(xing)，有(you)的是(shi)(shi)人(ren)(ren)像，有(you)的是(shi)(shi)獸形(xing)(xing)，有(you)的是(shi)(shi)殘缺(que)不全的文字，更(geng)有(you)些只(zhi)是(shi)(shi)記號和(he)線(xian)條(tiao)，圓(yuan)圈(quan)(quan)(quan)旁注(zhu) 著(zhu)“甲一”、“甲二”、“子(zi)(zi)一”、“子(zi)(zi)二”等(deng)數(shu)(shu)字，圓(yuan)圈(quan)(quan)(quan)之數(shu)(shu)若不逾千，至(zhi)少(shao)也有(you)八九百個，一時卻(que)哪里(li)看得周全？

當下五人(ren)舉(ju)起(qi)(qi)火把，端相編號“甲一(yi)”的圓(yuan)圈，虛竹(zhu)一(yi)看之(zhi)下，便認出(chu)圈中所(suo)繪，是(shi)天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)第(di)一(yi)招(zhao)(zhao)的起(qi)(qi)手(shou)式，道：“這是(shi)‘天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)’。”看甲二時，果真是(shi)天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)的第(di)二招(zhao)(zhao)，依次(ci)看下去，天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)圖(tu)解完后(hou)，便是(shi)天(tian)山六陽(yang)掌的圖(tu)解，童(tong)姥在西夏皇(huang)宮中所(suo)傳(chuan)的各種(zhong)歌訣奧秘，盡皆注(zhu)在圓(yuan)圈之(zhi)中。石(shi)壁上天(tian)山六陽(yang)掌之(zhi)后(hou)的武功招(zhao)(zhao)數，虛竹(zhu)就沒學(xue)過。他(ta)按著圖(tu)中所(suo)示，運起(qi)(qi)真氣(qi)，只學(xue)得數招(zhao)(zhao)，身子便輕飄飄地(di)凌(ling)虛欲(yu)起(qi)(qi)，只是(shi)似乎還(huan)在什么地(di)方(fang)差了一(yi)點，以致(zhi)無(wu)法離(li)地(di)。

降龍十八掌

原名降龍廿八掌，是去繁取精(jing)威力更勝原版，故(gu)而取名降龍十八掌。

且有小無相功為根基，“打狗棒法”雖難，卻也難不過天山折梅手(shou)、天山六陽掌(zhang)等高(gao)深武功、虛(xu)竹于不懂之(zhi)處詳 細請問，再拿(na)起竹棒試演，蕭(xiao)峰(feng)直(zhi)教(jiao)了一個多時辰，虛(xu)竹也就會了。

“這是(shi)一門(men)高深武(wu)學，既(ji)非(fei)至剛(gang)，又非(fei)至柔(rou)，兼(jian)具儒家(jia)與道家(jia)的(de)兩門(men)哲理。虛(xu)竹(zhu)過(guo)去所學少林(lin)武(wu)功以剛(gang)陽(yang)為 主，逍遙派功夫則(ze)偏重以柔(rou)克剛(gang)，兩者(zhe)凝合，甚為不易。它(ta)的(de)精(jing)要之(zhi)處，已盡(jin)數包(bao)含于前面(mian)的(de)十八掌(zhang)之(zhi)中、 且(qie)是(shi)丐(gai)幫百(bai)余年的(de)傳承(cheng)。

人物形象

人物關系

父親：

玄慈

母親：葉二娘

妻子：李清露（夢姑）

結義兄弟：蕭峰，段譽

師(shi)父(fu)：慧輪（啟蒙師(shi)父(fu)），無崖子（傳授內力和逍遙派掌門之位）

師(shi)伯：天山(shan)童姥（傳授(shou)幾(ji)招(zhao)輕(qing)功，暗(an)器招(zhao)式與內(nei)力運(yun)行之法、天山(shan)折梅手(shou)、天山(shan)六陽(yang)掌、生(sheng)死符(fu)和靈鷲宮宮主之位）

師叔：李秋水（傳授內力(li)）

師兄(xiong)：蘇星河，丁春秋

師侄：函谷八友 （大(da)哥(ge)琴顛(dian)康廣陵，二哥(ge)棋魔(mo)范百齡，三哥(ge)書呆茍(gou)讀(du)，四哥(ge)畫(hua)狂吳領(ling)軍(jun)，五哥(ge)神醫薛慕華， 六哥(ge)是(shi)巧匠馮(feng)阿(a)三，七妹花癡石清露，八弟戲迷李傀儡(lei))

人物評價

倪匡：虛(xu)竹雖(sui)然是(shi)身不(bu)(bu)由(you)己(ji)(ji)的(de)典型，他(ta)一生(sheng)至(zhi)高無上(shang)(shang)(shang)的(de)目的(de)，不(bu)(bu)過(guo)是(shi)想在(zai)少(shao)林寺中(zhong)當一個普通(tong)(tong)的(de)僧人(ren)，可(ke)是(shi)命運卻安排(pai)他(ta)成了靈鷲宮的(de)主人(ren)，不(bu)(bu)但統率(lv)數百名女人(ren)，而且(qie)也成了三(san)十(shi)(shi)六島、七十(shi)(shi)二洞(dong)的(de)主人(ren)，其地位和(he)少(shao)林寺的(de)一個普通(tong)(tong)僧人(ren)，完全(quan)無法比(bi)較。虛(xu)竹自己(ji)(ji)對這一切，完全(quan)沒有自己(ji)(ji)作過(guo)選(xuan)(xuan)擇，也不(bu)(bu)容許他(ta)作選(xuan)(xuan)擇。看完《天龍八部》之(zhi)后，常常問：“虛(xu)竹如(ru)果(guo)可(ke)以自己(ji)(ji)選(xuan)(xuan)擇的(de)話(hua)，他(ta)會(hui)選(xuan)(xuan)擇什么呢？”沒有答(da)案。虛(xu)竹是(shi)上(shang)(shang)(shang)上(shang)(shang)(shang)人(ren)物。

陳墨：虛竹的(de)(de)痛苦同(tong)時帶給他的(de)(de)是(shi)重(zhong)新認識(shi)自我的(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)：虛竹下山之(zhi)后的(de)(de)遭遇(yu)，看上去是(shi)不斷受到命運的(de)(de)作弄(nong)(nong)，實際上卻又(you)在這種(zhong)”作弄(nong)(nong)“的(de)(de)同(tong)時向他展示了一種(zhong)前所未知的(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)，進而也(ye)給他提(ti)供了主(zhu)動(dong)選擇生(sheng)活，重(zhong)新認識(shi)自我的(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)。

潘(pan)虹：虛(xu)竹(zhu)是(shi)《天龍八(ba)部》3位(wei)主(zhu)線人(ren)物中(zhong)最晚出(chu)場的(de)(de)，他出(chu)場的(de)(de)方式(shi)不(bu)(bu)(bu)似蕭(xiao)峰(feng)的(de)(de)豪邁不(bu)(bu)(bu)羈(ji)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)如段(duan)譽(yu)的(de)(de)活潑(po)可愛，相(xiang)(xiang)反(fan)的(de)(de)，他一點兒也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)引人(ren)注目，仿佛僅是(shi)個來(lai)(lai)借口水喝的(de)(de)串場人(ren)物。就相(xiang)(xiang)貌而(er)言(yan)(yan)，虛(xu)竹(zhu)既(ji)無蕭(xiao)峰(feng)的(de)(de)高(gao)大(da)威猛，更沒有段(duan)譽(yu)的(de)(de)斯(si)文俊秀，相(xiang)(xiang)反(fan)的(de)(de)，他濃眉大(da)眼，甚至(zhi)可以說(shuo)是(shi)”丑陋“，又不(bu)(bu)(bu)善于辭令"每次說(shuo)話時(shi)總喜歡說(shuo)偈(jie)講(jiang)佛，從他的(de)(de)出(chu)場讀者(zhe)就可以看出(chu)他的(de)(de)善良又帶點迂腐的(de)(de)個性(xing)。虛(xu)竹(zhu)的(de)(de)遭遇不(bu)(bu)(bu)斷(duan)的(de)(de)充滿著矛盾(dun)，他放棄自幼以來(lai)(lai)所受(shou)的(de)(de)戒律、學習他不(bu)(bu)(bu)想學的(de)(de)武功、殺他不(bu)(bu)(bu)想殺的(de)(de)人(ren)、接(jie)受(shou)他不(bu)(bu)(bu)想接(jie)受(shou)的(de)(de)權力(li)，就其他人(ren)而(er)言(yan)(yan)可能是(shi)恩賜、是(shi)夢(meng)幻的(de)(de)奇遇，對(dui)(dui)虛(xu)竹(zhu)來(lai)(lai)說(shuo)，卻是(shi)莫大(da)的(de)(de)考驗(yan)(yan)。然而(er)他最后(hou)從考驗(yan)(yan)中(zhong)解脫了，并得到前所未有的(de)(de)智慧，對(dui)(dui)虛(xu)竹(zhu)而(er)言(yan)(yan)，不(bu)(bu)(bu)受(shou)制于戒律與和尚身份，或許才是(shi)與本(ben)性(xing)相(xiang)(xiang)符的(de)(de)解脫。