名稱：瀆山大玉(yu)海
制造年代：元
材(cai)料：南陽獨山產黑質白章玉料
規格：高70厘(li)米(mi)，口(kou)徑(jing)135～182厘(li)米(mi)，最(zui)大周長493厘(li)米(mi)，膛深55厘(li)米(mi)
收藏(zang)地：北京市(shi)北海公(gong)園團城承光殿前玉甕亭
2012年，《國(guo)家(jia)(jia)人文(wen)歷(li)史》（原《文(wen)史參考(kao)(kao)》雜志）邀請九位考(kao)(kao)古(gu)、文(wen)博(bo)方面的專家(jia)(jia)，在國(guo)寶中做取舍之(zhi)(zhi)間的思量、權(quan)衡，盤點(dian)出中國(guo)文(wen)物中的九大“鎮國(guo)之(zhi)(zhi)寶”。專家(jia)(jia)認(ren)為：元代的瀆山大玉(yu)海是現存最早的大型玉(yu)器，鮮有出其(qi)右(you)者(zhe)，且(qie)在歷(li)史上流傳有序，元明清三代都有歷(li)史記(ji)敘，承載的歷(li)史記(ji)憶非常豐富。大玉(yu)海從廣寒殿到(dao)團城，也間接(jie)反映(ying)了北京的歷(li)史變遷，綜(zong)合考(kao)(kao)慮，可以作為鎮國(guo)玉(yu)器之(zhi)(zhi)首。
瀆(du)山大(da)玉(yu)海，中國元代玉(yu)器(qi)。又名(ming)玉(yu)甕、玉(yu)缽。器(qi)體呈(cheng)橢圓形，高(gao)0.7米(mi)，口徑1.35～1.82米(mi)，最(zui)大(da)周(zhou)圍(wei)4.93米(mi)，約重3500公斤。玉(yu)料為青灰夾生黑(hei)斑色，產(chan)地(di)南(nan)陽。
整塊大(da)玉雕刻而成的瀆(du)(du)山大(da)玉海顏色青綠，石質柔和(he)細膩(ni)，圖案(an)精美(mei)，形神兼備，玉瀆(du)(du)內外有十(shi)幾種動物圖案(an)，用龍、螭象征蒙古汗，下面有羊、鯉魚(yu)、犀、螺(luo)、蟾、蚌、鰲魚(yu)、馬、兔(tu)、豚、鼠頭魚(yu)等。
于(yu)至(zhi)(zhi)元(yuan)二年(nian)（1265）完工，奉元(yuan)世(shi)祖忽必烈之命(ming)(ming)，置(zhi)元(yuan)大都(dou)（今(jin)北京市）太液（今(jin)北海(hai)(hai)）中的瓊(qiong)華島(dao)（今(jin)白塔）廣(guang)寒殿(dian)(dian)（殿(dian)(dian)毀于(yu)明(ming)代后期），明(ming)末移至(zhi)(zhi)紫(zi)禁城西華門(men)外真武廟（明(ming)名御用監，后改名石缽寺(si)），至(zhi)(zhi)清(qing)乾隆十年(nian)（1745）弘歷命(ming)(ming)以千(qian)金易得，于(yu)4年(nian)后遷于(yu)今(jin)北京北海(hai)(hai)公園團城上(shang)的承光殿(dian)(dian)前(qian)，再(zai)配(pei)以漢(han)白玉(yu)雕花(hua)石座作襯托，他又命(ming)(ming)四(si)十名翰林學士各賦詩(shi)一(yi)首，刻于(yu)亭柱之上(shang)。并建亭保護至(zhi)(zhi)今(jin)。瀆山(shan)大玉(yu)海(hai)(hai)，在清(qing)代先后于(yu)乾隆十一(yi)、十三(san)、十四(si)、十八(ba)年(nian)4次對其加(jia)工剔刻，紋飾細部略有改動。
據歷史(shi)資料(liao)記載，四次修復大(da)玉(yu)海的內容(rong)分(fen)別是：
對大玉(yu)海進行洗苔滌垢，將水(shui)獸(shou)、水(shui)紋俱著磨細，修琢(zhuo)、磨做異獸(shou)鬃毛、花紋，龍鱗(lin)(lin)、海獸(shou)的鱗(lin)(lin)甲按照清宮收藏(zang)的小玉(yu)甕(weng)龍鱗(lin)(lin)雕刻。
膛內鐫(juan)刻(ke)有弘歷皇帝于(yu)乾隆十、十四、三十八年(nian)“御制(zhi)”詩(shi)詞及自序和自注(zhu)，概述(shu)(shu)了玉海的遞傳情況。另外(wai)，明清兩(liang)代的文人學士在其著(zhu)(zhu)述(shu)(shu)中也(ye)對其多有著(zhu)(zhu)錄。并置它于(yu)承(cheng)光(guang)殿(dian)(北海團城(cheng))。1988年(nian)，在北京法源(yuan)寺內發現原配底座。
在北京北海(hai)團城承(cheng)光殿(dian)前的(de)玉甕亭(ting)中，陳列著(zhu)一件碩大的(de)玉雕，每天向千萬游人展現著(zhu)它雄偉壯麗的(de)風姿，這就是舉世聞名的(de)“瀆(du)山大玉海(hai)”。
瀆(du)山(shan)大玉(yu)海是一(yi)件巨型(xing)貯酒器，是元世祖忽必烈(lie)在1265年令皇家(jia)玉(yu)工制成，意在反映元初版(ban)圖之遼闊，國(guo)(guo)力之強盛。它(ta)重達3500千克，玉(yu)料為中(zhong)國(guo)(guo)四大名玉(yu)之一(yi)的獨山(shan)玉(yu)，是中(zhong)國(guo)(guo)玉(yu)器史上劃時代(dai)的里程碑式(shi)作品。
瀆山大玉(yu)海的(de)制作，繼承(cheng)和發展了(le)中國琢(zhuo)玉(yu)工(gong)藝(yi)上(shang)“量材取料(liao)”和“因(yin)材施藝(yi)”的(de)傳統技巧，在俏色方(fang)面也(ye)有(you)獨到之處。它(ta)是(shi)由一整塊黑質(zhi)白章的(de)橢圓形(xing)大玉(yu)石精雕而成，玉(yu)質(zhi)斑駁變幻，玉(yu)甕(weng)內(nei)部(bu)掏空(kong)，空(kong)膛深(shen)55厘米，體外周身(shen)飾波(bo)濤洶涌的(de)大海圖案(an)，下部(bu)以浮(fu)(fu)雕加陰(yin)線(xian)勾刻(ke)的(de)手法表(biao)現旋卷的(de)波(bo)浪(lang)，上(shang)部(bu)以陰(yin)刻(ke)曲線(xian)勾劃漩渦作底紋。周身(shen)浮(fu)(fu)雕沒于(yu)海浪(lang)波(bo)濤中的(de)龍、鹿、豬(zhu)、馬、犀、螺(luo)等，形(xing)體各異，神采俱佳(jia)，制作采用浮(fu)(fu)雕和線(xian)刻(ke)相結(jie)合的(de)表(biao)現手法，既粗獷豪(hao)放，又(you)細致典雅，動物造型兼具(ju)寫實氣質(zhi)和浪(lang)漫色彩。
瀆山(shan)大(da)玉(yu)海的(de)腹內刻有(you)清代乾(qian)隆皇帝(di)的(de)御詩(shi)三(san)首及序文，概括了這件(jian)巨型(xing)酒器的(de)形狀(zhuang)、花紋(wen)和來歷。序文說：“玉(yu)有(you)白章，隨其形刻魚獸(shou)出沒于波濤之(zhi)狀(zhuang)，大(da)可貯酒三(san)十余石，蓋金元(yuan)舊(jiu)物也。曾置萬歲(sui)山(shan)廣寒殿(dian)內，后在西(xi)華門外真武廟中(zhong)，道人作菜甕……命以(yi)千金易(yi)之(zhi)，仍置承(cheng)光殿(dian)中(zhong)。”
瀆山(shan)(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海的(de)(de)制作材料是南(nan)(nan)陽(yang)獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為中(zhong)國(guo)(guo)四大(da)(da)名玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之一(yi)，獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，因產(chan)自河南(nan)(nan)省南(nan)(nan)陽(yang)市北郊的(de)(de)“獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)”而得名，又(you)稱(cheng)“獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”、“南(nan)(nan)陽(yang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，是中(zhong)國(guo)(guo)獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)有(you)的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)。獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質(zhi)地堅韌致密、細膩柔潤，色(se)彩(cai)斑駁陸(lu)離，常常是由兩(liang)種(zhong)以上的(de)(de)顏(yan)色(se)組(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)多彩(cai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。顏(yan)色(se)綠、白、紅、黃、紫、藍應有(you)盡(jin)有(you)，能分成(cheng)(cheng)九大(da)(da)類(lei)100多種(zhong)，其(qi)多彩(cai)性是其(qi)它玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)所無(wu)法比擬的(de)(de)。獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)是翡翠，但高檔(dang)獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)接近透明，翠綠色(se)的(de)(de)硬度可(ke)與翡翠媲(pi)美；獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)是羊脂白玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，但玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質(zhi)凝膩柔嫩，豐腴可(ke)人，頗具白玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)品質(zhi)。也正因為如此，國(guo)(guo)人將其(qi)和新疆的(de)(de)和田玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、遼寧的(de)(de)岫玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、湖北的(de)(de)綠松石(shi)一(yi)起稱(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)四大(da)(da)名玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在歷代(dai)的(de)(de)古書中(zhong)都(dou)曾有(you)記載。北魏酈道(dao)元《水經注》載：“南(nan)(nan)陽(yang)有(you)豫山(shan)(shan)，山(shan)(shan)山(shan)(shan)出(chu)碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”南(nan)(nan)朝陶弘景說：
“好玉(yu)(yu)(yu)，出藍田(tian)及南(nan)陽。”從收(shou)(shou)藏(zang)實惠(hui)角度(du)講，獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)比翠(cui)(cui)玉(yu)(yu)(yu)等其它玉(yu)(yu)(yu)種潛力(li)大，因為市面上的(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)玉(yu)(yu)(yu)或(huo)其它玉(yu)(yu)(yu)種大多是(shi)(shi)(shi)一(yi)種雕(diao)件(jian)(jian)有(you)很多件(jian)(jian)，比如一(yi)只豬年(nian)掛件(jian)(jian)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個樣(yang)，這(zhe)一(yi)批貨可能有(you)上百(bai)件(jian)(jian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)。而上萬元及上百(bai)萬元的(de)(de)(de)(de)翠(cui)(cui)玉(yu)(yu)(yu)精(jing)品普(pu)通人又消(xiao)費不(bu)(bu)起，且風險(xian)較大。但獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)則不(bu)(bu)同(tong)(tong)，就算是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)件(jian)(jian)，因為獨(du)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)質(zhi)、顏色不(bu)(bu)同(tong)(tong)而不(bu)(bu)同(tong)(tong)，找得(de)好的(de)(de)(de)(de)話，每一(yi)件(jian)(jian)都(dou)可以說是(shi)(shi)(shi)世上僅有(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)件(jian)(jian)。這(zhe)對于收(shou)(shou)藏(zang)來(lai)說，是(shi)(shi)(shi)很有(you)收(shou)(shou)藏(zang)價值和(he)(he)升(sheng)值潛力(li)。隨著(zhu)近(jin)些年(nian)掀起的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)田(tian)玉(yu)(yu)(yu)、翡翠(cui)(cui)收(shou)(shou)藏(zang)熱(re)，獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)價格也(ye)有(you)很大的(de)(de)(de)(de)提升(sheng)，但是(shi)(shi)(shi)與(yu)和(he)(he)田(tian)玉(yu)(yu)(yu)和(he)(he)翡翠(cui)(cui)相比，還沒(mei)有(you)經過爆(bao)炒，還存在(zai)著(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)價值洼地，因而，獨(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)升(sheng)值指(zhi)日可待(dai)。
2004年(nian)5月27日，北京北海(hai)公園團(tuan)城，元(yuan)代“瀆(du)山(shan)大(da)(da)玉海(hai)”前，亞洲珠(zhu)寶聯合(he)會組織北京大(da)(da)學崔文元(yuan)教授、楊(yang)福緒教授，中國(guo)地質(zhi)(zhi)大(da)(da)學閻蔚萱教授等20多(duo)位(wei)國(guo)家級專家濟濟一(yi)堂，組成(cheng)了一(yi)個(ge)鑒定委員會，他們要解開(kai)一(yi)個(ge)長達700多(duo)年(nian)的謎團(tuan)，揭(jie)開(kai)瀆(du)山(shan)大(da)(da)玉海(hai)玉質(zhi)(zhi)的面紗(sha)。
“瀆山大玉海”，又(you)名“大玉甕”、“酒海”，可(ke)(ke)儲酒30余石，相傳是(shi)元世祖忽必烈為犒賞三軍而制，制成(cheng)于公(gong)元1265年，系用(yong)一整塊黑質白章的(de)大玉石精(jing)(jing)雕細琢而成(cheng)，口呈橢圓形(xing)，周身(shen)雕刻波(bo)濤洶涌的(de)大海，浪(lang)濤翻(fan)滾，漩渦激(ji)流，氣(qi)(qi)勢磅礴。在海濤之中，又(you)有(you)龍、豬(zhu)、馬(ma)、鹿、犀、螺等神異化動物游戲(xi)其間，海龍下身(shen)隱于水(shui)中，上身(shen)探出(chu)水(shui)面，張牙舞爪，戲(xi)弄面前瑞云(yun)托(tuo)承的(de)寶珠。豬(zhu)、馬(ma)、犀、鹿等動物遍體生鱗，使人聯想到神話里龍宮中的(de)獸形(xing)神怪(guai)和蝦兵蟹(xie)將(jiang)。可(ke)(ke)以說，這(zhe)是(shi)一幅(fu)活生生的(de)龍宮世界的(de)景象，神秘莫(mo)測。更難(nan)能(neng)可(ke)(ke)貴的(de)是(shi)，該器不(bu)(bu)僅形(xing)體巨(ju)大，氣(qi)(qi)度不(bu)(bu)凡，而且雕工極精(jing)(jing)，利用(yong)玉色的(de)黑白變化來(lai)勾勒(le)波(bo)浪(lang)的(de)起伏(fu)、表現動物的(de)眉目花斑，可(ke)(ke)謂匠心獨運，技藝高(gao)超。
瀆(du)山大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)是中(zhong)國歷(li)史上(shang)(shang)出現最(zui)(zui)早、重(zhong)量(liang)最(zui)(zui)大(da)的巨(ju)型玉(yu)(yu)(yu)雕(diao)(diao)，開(kai)了大(da)件玉(yu)(yu)(yu)雕(diao)(diao)作品(pin)(pin)的先(xian)河，是中(zhong)國劃時代的藝術珍品(pin)(pin)，也為(wei)世(shi)界寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)石業發展史上(shang)(shang)罕見的杰作。大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)整塊(kuai)玉(yu)(yu)(yu)料由白(bai)色(se)、綠色(se)、紫色(se)、黑色(se)等(deng)多(duo)色(se)玉(yu)(yu)(yu)組成，白(bai)玉(yu)(yu)(yu)呈(cheng)脈(mo)狀、團塊(kuai)狀分(fen)(fen)布于(yu)蝕變輝長(chang)巖中(zhong)。誕生700多(duo)年來，它到底是由什么玉(yu)(yu)(yu)石雕(diao)(diao)琢(zhuo)而成一(yi)直爭論不休。鑒定會(hui)上(shang)(shang)，亞洲珠(zhu)寶(bao)聯合會(hui)會(hui)長(chang)、著(zhu)名寶(bao)玉(yu)(yu)(yu)石專家李勁松介紹了情況，提出“大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)是獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)作品(pin)(pin)，南(nan)陽獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)的礦物(wu)巖石成分(fen)(fen)為(wei)黝(you)簾石化(hua)斜長(chang)石，獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)在仰韶(shao)文化(hua)遺址中(zhong)即有出土(tu)，距(ju)今約(yue)有6000年。”專家們(men)對大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)仔細觀(guan)察研究，再與(yu)(yu)南(nan)陽方面(mian)拿出的七八塊(kuai)標本反復比(bi)對，“認(ren)為(wei)元(yuan)代制作瀆(du)山大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)所(suo)用玉(yu)(yu)(yu)材與(yu)(yu)獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)相同，最(zui)(zui)后(hou)一(yi)致(zhi)認(ren)定，瀆(du)歡(huan)聲笑語。700多(duo)年的謎解開(kai)了。”鑒定出來后(hou)，中(zhong)國收藏家協會(hui)常務副會(hui)長(chang)王文祥先(xian)生說，“滄桑瀆(du)山大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)”，“我本南(nan)陽獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)”。鑒定結果被(bei)媒體公之于(yu)世(shi)，極(ji)大(da)地提升了獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)的地位。
瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)原(yuan)來被放置(zhi)在(zai)瓊(qiong)華島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)廣寒殿中(zhong)，是(shi)(shi)元(yuan)世祖忽必烈大(da)(da)宴群臣時(shi)(shi)所使用(yong)的(de)(de)(de)(de)酒器。根據《日(ri)下(xia)尊聞(wen)錄(lu)》記載：“瓊(qiong)島(dao)(dao)，元(yuan)之(zhi)(zhi)瀆(du)(du)(du)山(shan)，即明(ming)之(zhi)(zhi)瓊(qiong)島(dao)(dao)也。”瓊(qiong)華島(dao)(dao)是(shi)(shi)遠古河道(dao)(dao)殘留下(xia)的(de)(de)(de)(de)水泊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)山(shan)，故有(you)(you)“瀆(du)(du)(du)山(shan)”之(zhi)(zhi)稱(cheng)，所以(yi)大(da)(da)玉(yu)(yu)甕(weng)(weng)被稱(cheng)為(wei)“瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)”。13世紀(ji)(ji)(ji)，意(yi)大(da)(da)利(li)旅(lv)行家鄂多(duo)(duo)立克曾經到(dao)過(guo)(guo)北海(hai)(hai)(hai)(hai)。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)《東游錄(lu)》中(zhong)記載了(le)對此(ci)的(de)(de)(de)(de)見聞(wen)：“宮(gong)(gong)中(zhong)央有(you)(you)一(yi)大(da)(da)甕(weng)(weng)，兩步多(duo)(duo)高(gao)，純用(yong)一(yi)種稱(cheng)作(zuo)密(mi)爾答哈的(de)(de)(de)(de)寶石(shi)(shi)制成，而(er)(er)且是(shi)(shi)那樣精美(mei)，以(yi)至我聽說(shuo)它的(de)(de)(de)(de)價值超過(guo)(guo)四座大(da)(da)城。甕(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)四周悉(xi)繞(rao)金(jin)(jin)，每角有(you)(you)一(yi)龍，作(zuo)兇猛搏擊狀。此(ci)甕(weng)(weng)尚有(you)(you)上(shang)垂的(de)(de)(de)(de)以(yi)大(da)(da)珠綴成的(de)(de)(de)(de)網縋(zhui)(zhui)，而(er)(er)這(zhe)縋(zhui)(zhui)寬為(wei)一(yi)扎。甕(weng)(weng)里的(de)(de)(de)(de)酒是(shi)(shi)從宮(gong)(gong)廷用(yong)管子輸送進去，甕(weng)(weng)旁有(you)(you)很多(duo)(duo)金(jin)(jin)酒杯，隨(sui)意(yi)飲用(yong)。”還說(shuo)：“魔術(shu)士把盛(sheng)滿美(mei)酒金(jin)(jin)杯飛過(guo)(guo)空(kong)中(zhong)，送到(dao)愿喝者的(de)(de)(de)(de)嘴上(shang)。這(zhe)些事(shi)和許多(duo)(duo)別(bie)的(de)(de)(de)(de)事(shi)是(shi)(shi)在(zai)君(jun)王的(de)(de)(de)(de)面前做的(de)(de)(de)(de)，該君(jun)王之(zhi)(zhi)威風以(yi)及他宮(gong)(gong)中(zhong)發生之(zhi)(zhi)事(shi)，說(shuo)起來必定使那些沒有(you)(you)親眼(yan)看見的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)難以(yi)相(xiang)信。” 不知瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)由何途徑不翼而(er)(er)飛，遺落在(zai)西華門外真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)中(zhong)，道(dao)(dao)士們將其(qi)用(yong)以(yi)腌咸菜。直到(dao)清康熙(xi)年(nian)間(jian)重修廟(miao)宇(yu)時(shi)(shi)，才被輔臣高(gao)士奇(qi)發現(xian)，可是(shi)(shi)當時(shi)(shi)并沒有(you)(you)立即追(zhui)回宮(gong)(gong)內，仍(reng)舊留在(zai)真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)中(zhong)。清乾隆年(nian)間(jian)，皇(huang)帝(di)(di)以(yi)千金(jin)(jin)相(xiang)賜，才將瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)贖(shu)回宮(gong)(gong)內，安置(zhi)在(zai)團城之(zhi)(zhi)上(shang)，并建(jian)玉(yu)(yu)甕(weng)(weng)亭(ting)(ting)，還令40多(duo)(duo)位詞臣各寫詩一(yi)首刻(ke)(ke)于亭(ting)(ting)柱上(shang)，乾隆皇(huang)帝(di)(di)也親自寫了(le)一(yi)首《玉(yu)(yu)甕(weng)(weng)歌》刻(ke)(ke)于瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)內壁以(yi)示紀(ji)(ji)(ji)念(nian)。當年(nian)乾隆皇(huang)帝(di)(di)只將瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)贖(shu)回宮(gong)(gong)內，但放瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)座卻不知道(dao)(dao)為(wei)什(shen)么仍(reng)然(ran)遺落于真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)內，并且遣人(ren)(ren)(ren)另外雕刻(ke)(ke)了(le)一(yi)個石(shi)(shi)座安放瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)。爾后(hou)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)又雕鑿(zao)了(le)一(yi)個石(shi)(shi)甕(weng)(weng)安置(zhi)于元(yuan)代(dai)瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)座之(zhi)(zhi)上(shang)以(yi)示紀(ji)(ji)(ji)念(nian)。自此(ci),真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)又被稱(cheng)為(wei)“石(shi)(shi)缽庵(an)”。在(zai)20世紀(ji)(ji)(ji)60年(nian)代(dai)，真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)因為(wei)破(po)損荒(huang)廢而(er)(er)改為(wei)民居，原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)瀆(du)(du)(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)石(shi)(shi)座和后(hou)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)甕(weng)(weng)于20世紀(ji)(ji)(ji)70年(nian)代(dai)被移到(dao)宣武(wu)門外唐代(dai)建(jian)的(de)(de)(de)(de)憫忠寺內，也就(jiu)是(shi)(shi)今天的(de)(de)(de)(de)法源寺。
滄桑(sang)瀆山大(da)玉(yu)海，天下(xia)古玉(yu)我為(wei)尊。可(ke)盛美酒三(san)百石，偉哉體重近(jin)萬(wan)斤。天精地氣億(yi)斯年，鐘(zhong)靈(ling)毓秀鑄玉(yu)魂(hun)。元朝世祖(zu)忽必烈，回師(shi)送我大(da)都門。幾(ji)百工匠嘔心血，精雕細磨五秋(qiu)春(chun)。通宵達旦盡豪(hao)飲，好大(da)喜功宴群臣(chen)。清初(chu)不幸遭火焚，遍體鱗傷光澤隕。真(zhen)武(wu)道人不識寶，渾作菜缸幾(ji)十(shi)春(chun)。乾隆(long)皇(huang)帝有(you)慧眼，四次誥命修我身。重新(xin)雕琢更輝煌，千磨萬(wan)擊還堅勁。兩代君王崇(chong)拜我，精美雕刻世絕(jue)倫。我本(ben)南(nan)陽獨山玉(yu)，堂堂祖(zu)籍明世人
“瀆山大玉海是元代(dai)的(de)(de)鎮(zhen)國(guo)神器，在制作上繼承(cheng)和發展了我國(guo)琢玉工(gong)藝‘量料(liao)取(qu)材’和‘因材施(shi)藝’的(de)(de)傳(chuan)統(tong)技巧，是獨(du)山玉最為壯(zhuang)觀的(de)(de)華彩樂章，是獨(du)山玉登上中國(guo)玉壇頂峰的(de)(de)標(biao)志。”王春云(yun)說。
王春云介紹說：“只要(yao)是識玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)西方人來到北京，他們都會迫(po)不及待(dai)地到北京北海(hai)團(tuan)城玉(yu)(yu)(yu)甕(weng)亭，去一(yi)睹瀆(du)山(shan)大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)風(feng)采。”原(yuan)來，早在(zai)600多(duo)年前，一(yi)名來自歐(ou)洲的(de)(de)天主教修道士Odoric在(zai)1318年造訪元大(da)都時(shi)，就(jiu)親眼目睹并在(zai)The Travels of Friar Odoric書(shu)中用拉丁文記(ji)錄下當(dang)時(shi)的(de)(de)瀆(du)山(shan)大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)：宮中央有一(yi)大(da)甕(weng)，兩步多(duo)高，純用一(yi)種稱(cheng)作密爾答(da)哈(歐(ou)洲學(xue)者(zhe)解釋為一(yi)種墨玉(yu)(yu)(yu)類材(cai)料(liao))的(de)(de)寶(bao)石制成，非常精(jing)美，以至我聽說它的(de)(de)價值超過四(si)座(zuo)大(da)城。甕(weng)的(de)(de)四(si)周悉繞(rao)黃金，每角有一(yi)龍，作兇猛(meng)搏擊狀。此甕(weng)邊(bian)沿裝(zhuang)飾著以大(da)珠綴(zhui)成的(de)(de)網縋。甕(weng)里的(de)(de)酒(jiu)是從宮廷用管子輸送(song)進去，甕(weng)旁放著很多(duo)金酒(jiu)杯，可(ke)以隨(sui)意(yi)飲用。此外，書(shu)中還記(ji)載了元仁(ren)宗大(da)宴群臣時(shi)的(de)(de)壯觀場面，極為震撼。
“瀆山大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)在(zai)當時擁(yong)有什(shen)么樣(yang)的(de)地(di)(di)位呢?忽(hu)必烈時代到訪元大(da)(da)都(dou)的(de)馬(ma)可?波羅(luo)在(zai)書(shu)中曾這樣(yang)記(ji)載(zai)，斯里蘭卡國(guo)王擁(yong)有一(yi)顆(ke)大(da)(da)紅寶(bao)石(shi)，在(zai)當時已是天價，但(dan)才僅值一(yi)座大(da)(da)城，而(er)瀆山大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)價值四座大(da)(da)城。當Odoric的(de)記(ji)載(zai)先后被(bei)翻譯成法文、英文傳遍(bian)整個西方世界的(de)時候，國(guo)際社(she)會對于瀆山大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)所擁(yong)有的(de)崇(chong)高價值和神(shen)(shen)圣地(di)(di)位有了更多認識(shi)。”王春云說，“當今世界杰出(chu)的(de)礦物學(xue)家(jia)、美國(guo)自然歷(li)史博物館的(de)研究館員George E?Harlow博士就(jiu)是被(bei)瀆山大(da)(da)玉(yu)(yu)海(hai)的(de)神(shen)(shen)奇地(di)(di)位和獨(du)山玉(yu)(yu)的(de)卓越品質所吸引，專(zhuan)程來南陽(yang)考察獨(du)山玉(yu)(yu)的(de)地(di)(di)質學(xue)、礦物學(xue)和寶(bao)石(shi)學(xue)。”
精靈世界 
