名(ming)稱：瀆山大(da)玉海
制造年代：元
材料：南陽獨山產黑質白章玉(yu)料
規格(ge)：高70厘(li)米，口徑135～182厘(li)米，最大周長493厘(li)米，膛深55厘(li)米
收藏地：北京市北海(hai)公園(yuan)團城承光(guang)殿(dian)前玉甕(weng)亭(ting)
2012年，《國(guo)家(jia)人文(wen)(wen)歷(li)(li)史》（原《文(wen)(wen)史參考》雜(za)志(zhi)）邀請九位考古、文(wen)(wen)博方面的(de)專家(jia)，在國(guo)寶中做取舍之間(jian)的(de)思量、權衡，盤點出中國(guo)文(wen)(wen)物中的(de)九大(da)(da)“鎮(zhen)(zhen)國(guo)之寶”。專家(jia)認為：元代的(de)瀆山大(da)(da)玉海(hai)是現存最早的(de)大(da)(da)型玉器，鮮有(you)出其(qi)右者，且在歷(li)(li)史上流傳有(you)序，元明(ming)清三代都有(you)歷(li)(li)史記敘，承(cheng)載的(de)歷(li)(li)史記憶非常(chang)豐富。大(da)(da)玉海(hai)從廣寒殿到(dao)團城(cheng)，也(ye)間(jian)接反映了北京的(de)歷(li)(li)史變遷(qian)，綜合考慮，可以作為鎮(zhen)(zhen)國(guo)玉器之首(shou)。
瀆(du)山大玉(yu)海，中國元代玉(yu)器。又名玉(yu)甕、玉(yu)缽。器體(ti)呈橢圓形，高0.7米，口徑1.35～1.82米，最(zui)大周(zhou)圍4.93米，約重3500公(gong)斤。玉(yu)料(liao)為青灰夾生黑斑色(se)，產地南陽(yang)。
整塊大(da)玉雕刻而成的(de)瀆山大(da)玉海顏色青綠，石(shi)質柔和細膩，圖(tu)案精美，形神兼備(bei)，玉瀆內外有(you)十幾種(zhong)動物圖(tu)案，用(yong)龍、螭象(xiang)征(zheng)蒙(meng)古汗，下面有(you)羊、鯉(li)魚、犀(xi)、螺、蟾、蚌、鰲魚、馬、兔、豚、鼠頭魚等。
于(yu)至元(yuan)二年（1265）完工，奉元(yuan)世祖忽必烈之命，置元(yuan)大(da)(da)都（今北(bei)京(jing)(jing)市）太液（今北(bei)海）中的(de)瓊華(hua)島（今白(bai)塔）廣寒殿(dian)(dian)（殿(dian)(dian)毀于(yu)明(ming)代后期(qi)），明(ming)末移至紫禁城(cheng)西華(hua)門(men)外真武(wu)廟（明(ming)名(ming)御用監，后改(gai)名(ming)石缽寺），至清(qing)(qing)乾隆十年（1745）弘歷命以千金(jin)易得，于(yu)4年后遷于(yu)今北(bei)京(jing)(jing)北(bei)海公園團(tuan)城(cheng)上的(de)承光殿(dian)(dian)前，再配以漢白(bai)玉雕(diao)花石座(zuo)作襯托，他又命四(si)十名(ming)翰林學士各賦(fu)詩(shi)一(yi)首，刻于(yu)亭柱之上。并建亭保護至今。瀆山大(da)(da)玉海，在清(qing)(qing)代先后于(yu)乾隆十一(yi)、十三、十四(si)、十八年4次對其加工剔(ti)刻，紋(wen)飾(shi)細部略(lve)有改(gai)動。
據歷史資料(liao)記(ji)載，四次修復大玉海的(de)內容分別是：
對大玉海進行洗苔滌垢(gou)，將水(shui)獸(shou)、水(shui)紋(wen)俱著磨細，修琢、磨做異獸(shou)鬃(zong)毛、花紋(wen)，龍(long)鱗、海獸(shou)的鱗甲按照清宮收藏的小玉甕龍(long)鱗雕刻。
膛內鐫刻(ke)有弘(hong)歷皇帝于乾隆十(shi)、十(shi)四、三十(shi)八(ba)年(nian)“御制”詩詞及自(zi)序和自(zi)注，概述(shu)了玉(yu)海(hai)的遞傳情況。另外(wai)，明清兩代的文(wen)人(ren)學士在其(qi)著述(shu)中也對其(qi)多有著錄。并置它于承光殿(北海(hai)團城(cheng))。1988年(nian)，在北京(jing)法源(yuan)寺內發現原配(pei)底座(zuo)。
在北(bei)(bei)京(jing)北(bei)(bei)海團城承(cheng)光殿前的玉(yu)(yu)甕(weng)亭(ting)中，陳列著(zhu)一件碩大的玉(yu)(yu)雕(diao)，每天向千(qian)萬游人展現著(zhu)它雄(xiong)偉壯麗的風姿(zi)，這就是舉世(shi)聞(wen)名的“瀆(du)山大玉(yu)(yu)海”。
瀆山大玉(yu)(yu)海(hai)是(shi)一(yi)件巨型(xing)貯酒器，是(shi)元世(shi)祖忽必烈在1265年(nian)令皇(huang)家玉(yu)(yu)工制(zhi)成，意在反映元初(chu)版圖之(zhi)(zhi)遼闊，國力之(zhi)(zhi)強盛(sheng)。它重達3500千克，玉(yu)(yu)料為中國四大名玉(yu)(yu)之(zhi)(zhi)一(yi)的(de)獨山玉(yu)(yu)，是(shi)中國玉(yu)(yu)器史上劃時代的(de)里程碑(bei)式(shi)作品。
瀆山大(da)玉(yu)海(hai)的(de)(de)制(zhi)作，繼承和(he)(he)發展了(le)中國琢玉(yu)工(gong)藝(yi)(yi)上“量材(cai)取(qu)料(liao)”和(he)(he)“因材(cai)施(shi)藝(yi)(yi)”的(de)(de)傳統技巧，在(zai)俏色方面也有獨到(dao)之(zhi)處(chu)。它是由一整塊黑(hei)質(zhi)白章的(de)(de)橢圓形(xing)(xing)大(da)玉(yu)石精雕(diao)而成，玉(yu)質(zhi)斑駁變(bian)幻，玉(yu)甕內部掏空(kong)，空(kong)膛深55厘米(mi)，體外周身飾(shi)波濤(tao)洶涌的(de)(de)大(da)海(hai)圖案(an)，下(xia)部以浮(fu)雕(diao)加陰(yin)線(xian)勾(gou)刻的(de)(de)手法表現旋卷(juan)的(de)(de)波浪，上部以陰(yin)刻曲線(xian)勾(gou)劃漩(xuan)渦作底(di)紋。周身浮(fu)雕(diao)沒(mei)于海(hai)浪波濤(tao)中的(de)(de)龍、鹿、豬、馬、犀、螺等，形(xing)(xing)體各異(yi)，神采俱(ju)佳，制(zhi)作采用浮(fu)雕(diao)和(he)(he)線(xian)刻相結合(he)的(de)(de)表現手法，既粗獷豪(hao)放(fang)，又細致典(dian)雅，動物(wu)造(zao)型兼具寫實氣質(zhi)和(he)(he)浪漫(man)色彩(cai)。
瀆山(shan)大玉(yu)海的(de)腹(fu)內刻有清(qing)代乾隆皇帝(di)的(de)御(yu)詩三首及序文(wen)，概(gai)括(kuo)了(le)這件巨型酒器(qi)的(de)形狀(zhuang)、花紋和來歷。序文(wen)說(shuo)：“玉(yu)有白章，隨其(qi)形刻魚(yu)獸出(chu)沒于波濤(tao)之狀(zhuang)，大可貯(zhu)酒三十余石(shi)，蓋金元舊物也。曾(ceng)置萬歲山(shan)廣寒殿內，后(hou)在西華門外真武廟中，道人作菜甕……命以千金易之，仍置承光(guang)殿中。”
瀆山(shan)大(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海的(de)(de)制作材料是(shi)南(nan)(nan)(nan)陽獨(du)(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為中(zhong)(zhong)國四(si)大(da)名(ming)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之一，獨(du)(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，因產(chan)自(zi)河南(nan)(nan)(nan)省南(nan)(nan)(nan)陽市(shi)北郊的(de)(de)“獨(du)(du)山(shan)”而得名(ming)，又稱“獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”、“南(nan)(nan)(nan)陽玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，是(shi)中(zhong)(zhong)國獨(du)(du)有(you)(you)的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)。獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質(zhi)地堅韌致密(mi)、細膩柔(rou)潤，色(se)彩(cai)斑駁陸離(li)，常常是(shi)由兩種(zhong)以上(shang)的(de)(de)顏(yan)色(se)組成的(de)(de)多(duo)(duo)彩(cai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。顏(yan)色(se)綠(lv)、白、紅、黃、紫、藍(lan)應有(you)(you)盡(jin)有(you)(you)，能分成九大(da)類100多(duo)(duo)種(zhong)，其多(duo)(duo)彩(cai)性(xing)是(shi)其它玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)所無法比(bi)擬的(de)(de)。獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)是(shi)翡翠(cui)，但高檔獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)接近(jin)透明，翠(cui)綠(lv)色(se)的(de)(de)硬度(du)可與翡翠(cui)媲美；獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)是(shi)羊脂白玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，但玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質(zhi)凝(ning)膩柔(rou)嫩，豐腴可人，頗(po)具白玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)品(pin)質(zhi)。也正因為如此(ci)，國人將其和新(xin)疆的(de)(de)和田玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、遼寧(ning)的(de)(de)岫玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、湖北的(de)(de)綠(lv)松石(shi)一起稱為中(zhong)(zhong)國四(si)大(da)名(ming)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在歷(li)代的(de)(de)古書(shu)中(zhong)(zhong)都(dou)曾有(you)(you)記載。北魏(wei)酈道(dao)元(yuan)《水經注》載：“南(nan)(nan)(nan)陽有(you)(you)豫山(shan)，山(shan)山(shan)出(chu)碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”南(nan)(nan)(nan)朝(chao)陶弘(hong)景說(shuo)：
“好(hao)玉(yu)(yu)(yu)(yu)，出(chu)藍田及南陽。”從收(shou)藏(zang)實惠角度講，獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)(yu)比(bi)翠(cui)(cui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)等其(qi)它玉(yu)(yu)(yu)(yu)種潛力大，因(yin)為(wei)(wei)市面(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)翠(cui)(cui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)或其(qi)它玉(yu)(yu)(yu)(yu)種大多是(shi)一(yi)種雕(diao)(diao)件(jian)(jian)(jian)有很(hen)多件(jian)(jian)(jian)，比(bi)如一(yi)只豬年(nian)掛件(jian)(jian)(jian)，都是(shi)一(yi)個樣，這(zhe)(zhe)一(yi)批貨(huo)可(ke)(ke)能有上(shang)(shang)(shang)百件(jian)(jian)(jian)都是(shi)一(yi)樣的(de)(de)。而上(shang)(shang)(shang)萬元及上(shang)(shang)(shang)百萬元的(de)(de)翠(cui)(cui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)精(jing)品普通人(ren)又消費不(bu)起，且(qie)風險較大。但(dan)獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)(yu)則(ze)不(bu)同，就(jiu)算是(shi)同樣的(de)(de)雕(diao)(diao)件(jian)(jian)(jian)，因(yin)為(wei)(wei)獨(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)質、顏色不(bu)同而不(bu)同，找得好(hao)的(de)(de)話(hua)，每一(yi)件(jian)(jian)(jian)都可(ke)(ke)以說是(shi)世上(shang)(shang)(shang)僅有的(de)(de)一(yi)件(jian)(jian)(jian)。這(zhe)(zhe)對(dui)于收(shou)藏(zang)來說，是(shi)很(hen)有收(shou)藏(zang)價值(zhi)(zhi)和(he)(he)升值(zhi)(zhi)潛力。隨著近些年(nian)掀(xian)起的(de)(de)和(he)(he)田玉(yu)(yu)(yu)(yu)、翡翠(cui)(cui)收(shou)藏(zang)熱，獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)價格也有很(hen)大的(de)(de)提升，但(dan)是(shi)與和(he)(he)田玉(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)翡翠(cui)(cui)相比(bi)，還沒有經過爆(bao)炒，還存在著明顯的(de)(de)價值(zhi)(zhi)洼(wa)地(di)，因(yin)而，獨(du)山玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)升值(zhi)(zhi)指日可(ke)(ke)待。
2004年5月27日，北京北海(hai)公園團(tuan)城，元(yuan)代“瀆山大(da)(da)玉(yu)海(hai)”前，亞(ya)洲(zhou)珠(zhu)寶聯(lian)合會(hui)組織北京大(da)(da)學(xue)(xue)崔文元(yuan)教授(shou)、楊(yang)福緒教授(shou)，中國地質(zhi)大(da)(da)學(xue)(xue)閻(yan)蔚萱(xuan)教授(shou)等20多位國家(jia)級(ji)專家(jia)濟(ji)濟(ji)一堂，組成(cheng)了一個(ge)鑒定委員(yuan)會(hui)，他(ta)們要解開(kai)一個(ge)長達700多年的謎(mi)團(tuan)，揭開(kai)瀆山大(da)(da)玉(yu)海(hai)玉(yu)質(zhi)的面紗(sha)。
“瀆山大玉海(hai)”，又名“大玉甕”、“酒海(hai)”，可(ke)儲(chu)酒30余(yu)石，相傳是元(yuan)世祖(zu)忽必烈(lie)為犒賞三軍(jun)而制，制成(cheng)于(yu)公元(yuan)1265年(nian)，系用(yong)一整塊(kuai)黑(hei)(hei)質白章(zhang)的(de)(de)大玉石精雕細(xi)琢(zhuo)而成(cheng)，口呈(cheng)橢圓形，周身雕刻波(bo)濤洶涌的(de)(de)大海(hai)，浪(lang)濤翻滾(gun)，漩渦激(ji)流，氣(qi)勢磅礴。在海(hai)濤之(zhi)中(zhong)，又有龍(long)、豬、馬、鹿、犀、螺等(deng)神(shen)異化(hua)(hua)動(dong)物(wu)游(you)戲(xi)其(qi)間，海(hai)龍(long)下身隱(yin)于(yu)水中(zhong)，上身探出水面，張牙舞爪，戲(xi)弄面前(qian)瑞云托承(cheng)的(de)(de)寶珠(zhu)。豬、馬、犀、鹿等(deng)動(dong)物(wu)遍體生(sheng)(sheng)鱗，使人聯想到神(shen)話(hua)里龍(long)宮中(zhong)的(de)(de)獸形神(shen)怪(guai)和(he)蝦兵(bing)蟹(xie)將。可(ke)以說，這是一幅活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)龍(long)宮世界的(de)(de)景象，神(shen)秘莫測。更難能可(ke)貴的(de)(de)是，該器不僅(jin)形體巨大，氣(qi)度不凡，而且(qie)雕工極精，利用(yong)玉色的(de)(de)黑(hei)(hei)白變化(hua)(hua)來(lai)勾勒波(bo)浪(lang)的(de)(de)起伏、表(biao)現動(dong)物(wu)的(de)(de)眉目花斑，可(ke)謂(wei)匠心(xin)獨運，技藝高(gao)超。
瀆山(shan)(shan)(shan)大玉(yu)海(hai)(hai)是(shi)中國(guo)(guo)(guo)歷史上(shang)出(chu)現最早、重量最大的巨型(xing)玉(yu)雕，開了(le)大件(jian)玉(yu)雕作品(pin)的先河，是(shi)中國(guo)(guo)(guo)劃(hua)時代(dai)的藝術珍品(pin)，也(ye)為(wei)(wei)世(shi)界寶玉(yu)石(shi)(shi)業(ye)發展史上(shang)罕見的杰作。大玉(yu)海(hai)(hai)整塊玉(yu)料由白色(se)、綠色(se)、紫色(se)、黑色(se)等多(duo)(duo)(duo)色(se)玉(yu)組成(cheng)(cheng)，白玉(yu)呈脈狀、團塊狀分布于蝕(shi)變輝長巖中。誕生700多(duo)(duo)(duo)年來(lai)，它到(dao)底是(shi)由什(shen)么玉(yu)石(shi)(shi)雕琢(zhuo)而(er)成(cheng)(cheng)一(yi)直爭論不休。鑒定(ding)會上(shang)，亞洲珠(zhu)寶聯(lian)合會會長、著名寶玉(yu)石(shi)(shi)專(zhuan)家(jia)李勁(jing)松介紹了(le)情況，提出(chu)“大玉(yu)海(hai)(hai)是(shi)獨(du)山(shan)(shan)(shan)玉(yu)作品(pin)，南陽獨(du)山(shan)(shan)(shan)玉(yu)的礦(kuang)物巖石(shi)(shi)成(cheng)(cheng)分為(wei)(wei)黝簾石(shi)(shi)化斜(xie)長石(shi)(shi)，獨(du)山(shan)(shan)(shan)玉(yu)在仰韶文化遺址中即(ji)有(you)出(chu)土，距今(jin)約(yue)有(you)6000年。”專(zhuan)家(jia)們對(dui)大玉(yu)海(hai)(hai)仔細觀察研(yan)究(jiu)，再與南陽方面拿出(chu)的七八塊標本反復比對(dui)，“認為(wei)(wei)元代(dai)制(zhi)作瀆山(shan)(shan)(shan)大玉(yu)海(hai)(hai)所用玉(yu)材與獨(du)山(shan)(shan)(shan)玉(yu)相同(tong)，最后一(yi)致認定(ding)，瀆歡聲笑語。700多(duo)(duo)(duo)年的謎(mi)解開了(le)。”鑒定(ding)出(chu)來(lai)后，中國(guo)(guo)(guo)收(shou)藏家(jia)協會常務副會長王文祥先生說，“滄桑瀆山(shan)(shan)(shan)大玉(yu)海(hai)(hai)”，“我本南陽獨(du)山(shan)(shan)(shan)玉(yu)”。鑒定(ding)結果被媒體公之于世(shi)，極大地提升了(le)獨(du)山(shan)(shan)(shan)玉(yu)的地位。
瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)原(yuan)(yuan)來被(bei)(bei)放置(zhi)在(zai)瓊(qiong)(qiong)華島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)寒殿(dian)中(zhong)，是(shi)元世(shi)(shi)(shi)祖忽必(bi)烈大(da)(da)(da)宴群臣時(shi)(shi)所使(shi)(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)器(qi)。根據《日下尊聞錄》記載(zai)：“瓊(qiong)(qiong)島(dao)，元之(zhi)(zhi)瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)，即明(ming)之(zhi)(zhi)瓊(qiong)(qiong)島(dao)也(ye)。”瓊(qiong)(qiong)華島(dao)是(shi)遠(yuan)古河道(dao)殘留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水泊中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)，故(gu)有(you)“瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)”之(zhi)(zhi)稱(cheng)，所以(yi)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)甕(weng)(weng)(weng)被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)”。13世(shi)(shi)(shi)紀，意大(da)(da)(da)利旅行家鄂多立(li)克(ke)曾經到(dao)過北(bei)海(hai)。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東游錄》中(zhong)記載(zai)了對此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞：“宮(gong)中(zhong)央(yang)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)甕(weng)(weng)(weng)，兩步多高(gao)，純用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種稱(cheng)作密(mi)爾答哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石(shi)(shi)制成(cheng)，而(er)且(qie)是(shi)那樣精美，以(yi)至我聽(ting)說它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值超過四座(zuo)大(da)(da)(da)城(cheng)。甕(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四周悉(xi)繞金(jin)(jin)，每角(jiao)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)龍，作兇猛搏擊狀。此(ci)甕(weng)(weng)(weng)尚有(you)上(shang)垂(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)大(da)(da)(da)珠綴(zhui)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)網(wang)縋，而(er)這縋寬為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)扎。甕(weng)(weng)(weng)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)是(shi)從宮(gong)廷用(yong)管子輸送進去，甕(weng)(weng)(weng)旁(pang)有(you)很多金(jin)(jin)酒(jiu)杯，隨意飲用(yong)。”還說：“魔術(shu)士把(ba)盛滿美酒(jiu)金(jin)(jin)杯飛過空(kong)中(zhong)，送到(dao)愿喝者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴上(shang)。這些事(shi)和許多別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)是(shi)在(zai)君王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，該(gai)君王之(zhi)(zhi)威風以(yi)及他(ta)宮(gong)中(zhong)發生之(zhi)(zhi)事(shi)，說起來必(bi)定使(shi)(shi)那些沒(mei)有(you)親(qin)眼看見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人難以(yi)相(xiang)信(xin)。” 不知瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)由何途徑不翼而(er)飛，遺落(luo)在(zai)西華門外真(zhen)武廟(miao)中(zhong)，道(dao)士們將其用(yong)以(yi)腌(a)咸菜(cai)。直到(dao)清康熙年(nian)(nian)間重修廟(miao)宇時(shi)(shi)，才被(bei)(bei)輔臣高(gao)士奇發現，可是(shi)當時(shi)(shi)并(bing)沒(mei)有(you)立(li)即追回(hui)宮(gong)內，仍舊留在(zai)真(zhen)武廟(miao)中(zhong)。清乾(qian)隆年(nian)(nian)間，皇帝(di)以(yi)千金(jin)(jin)相(xiang)賜，才將瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)贖回(hui)宮(gong)內，安(an)置(zhi)在(zai)團城(cheng)之(zhi)(zhi)上(shang)，并(bing)建玉(yu)(yu)(yu)甕(weng)(weng)(weng)亭，還令(ling)40多位詞臣各(ge)寫(xie)詩(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首刻(ke)(ke)于(yu)亭柱上(shang)，乾(qian)隆皇帝(di)也(ye)親(qin)自寫(xie)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首《玉(yu)(yu)(yu)甕(weng)(weng)(weng)歌》刻(ke)(ke)于(yu)瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內壁以(yi)示紀念。當年(nian)(nian)乾(qian)隆皇帝(di)只將瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)贖回(hui)宮(gong)內，但(dan)放瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)座(zuo)卻不知道(dao)為(wei)(wei)(wei)什么仍然遺落(luo)于(yu)真(zhen)武廟(miao)內，并(bing)且(qie)遣(qian)人另外雕(diao)刻(ke)(ke)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個石(shi)(shi)座(zuo)安(an)放瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)。爾后有(you)人又雕(diao)鑿了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個石(shi)(shi)甕(weng)(weng)(weng)安(an)置(zhi)于(yu)元代(dai)瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)座(zuo)之(zhi)(zhi)上(shang)以(yi)示紀念。自此(ci),真(zhen)武廟(miao)又被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“石(shi)(shi)缽庵”。在(zai)20世(shi)(shi)(shi)紀60年(nian)(nian)代(dai)，真(zhen)武廟(miao)因(yin)為(wei)(wei)(wei)破損荒廢而(er)改(gai)為(wei)(wei)(wei)民(min)居，原(yuan)(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀆(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)石(shi)(shi)座(zuo)和后刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)甕(weng)(weng)(weng)于(yu)20世(shi)(shi)(shi)紀70年(nian)(nian)代(dai)被(bei)(bei)移到(dao)宣武門外唐代(dai)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憫忠(zhong)寺內，也(ye)就(jiu)是(shi)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法源寺。
滄桑瀆山大(da)玉(yu)(yu)海，天下古(gu)玉(yu)(yu)我(wo)為尊。可盛美酒三百石，偉哉體重(zhong)近萬(wan)斤。天精地氣億斯年，鐘靈毓秀鑄玉(yu)(yu)魂。元(yuan)朝(chao)世(shi)祖(zu)忽必烈，回(hui)師送我(wo)大(da)都門(men)。幾百工匠嘔(ou)心血，精雕(diao)細磨(mo)五秋春。通宵達旦盡豪飲，好大(da)喜功(gong)宴群臣。清初不(bu)幸遭火焚，遍(bian)體鱗傷光(guang)澤(ze)隕。真武道人不(bu)識寶，渾作菜缸幾十春。乾(qian)隆皇帝(di)有(you)慧眼，四次誥命修我(wo)身。重(zhong)新雕(diao)琢更輝(hui)煌，千磨(mo)萬(wan)擊還堅勁。兩代君王崇(chong)拜我(wo)，精美雕(diao)刻(ke)世(shi)絕倫。我(wo)本南陽獨山玉(yu)(yu)，堂堂祖(zu)籍明世(shi)人
“瀆山大玉海是(shi)元代的(de)鎮國(guo)神器，在制作上繼承和發(fa)展了我國(guo)琢玉工藝‘量料(liao)取材(cai)’和‘因材(cai)施藝’的(de)傳統技巧(qiao)，是(shi)獨(du)山玉最為壯(zhuang)觀的(de)華(hua)彩樂(le)章，是(shi)獨(du)山玉登上中國(guo)玉壇頂峰(feng)的(de)標志。”王春云說。
王春云介紹(shao)說：“只要是識玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)西方人來到北(bei)京(jing)，他(ta)們都會迫不及待地到北(bei)京(jing)北(bei)海團(tuan)城玉(yu)(yu)(yu)甕(weng)亭，去一(yi)睹瀆山大(da)玉(yu)(yu)(yu)海的(de)(de)(de)風采。”原來，早在(zai)600多年前，一(yi)名來自歐洲(zhou)的(de)(de)(de)天(tian)主教(jiao)修道(dao)士Odoric在(zai)1318年造訪元大(da)都時，就親(qin)眼目睹并在(zai)The Travels of Friar Odoric書中用(yong)拉(la)丁文記(ji)錄下當時的(de)(de)(de)瀆山大(da)玉(yu)(yu)(yu)海：宮(gong)中央(yang)有一(yi)大(da)甕(weng)，兩步(bu)多高，純用(yong)一(yi)種(zhong)稱作(zuo)密爾答(da)哈(歐洲(zhou)學者(zhe)解(jie)釋為一(yi)種(zhong)墨(mo)玉(yu)(yu)(yu)類材料)的(de)(de)(de)寶石制成(cheng)，非常精美，以(yi)(yi)至我聽(ting)說它的(de)(de)(de)價值超過(guo)四座大(da)城。甕(weng)的(de)(de)(de)四周(zhou)悉(xi)繞黃金，每角有一(yi)龍，作(zuo)兇猛搏擊(ji)狀。此甕(weng)邊沿裝飾著以(yi)(yi)大(da)珠綴成(cheng)的(de)(de)(de)網縋(zhui)。甕(weng)里的(de)(de)(de)酒是從(cong)宮(gong)廷用(yong)管子輸(shu)送進(jin)去，甕(weng)旁放著很多金酒杯(bei)，可以(yi)(yi)隨意(yi)飲用(yong)。此外，書中還記(ji)載了元仁宗大(da)宴群臣時的(de)(de)(de)壯(zhuang)觀場面，極為震撼。
“瀆山(shan)大(da)(da)玉(yu)海(hai)在(zai)當時(shi)擁有(you)什(shen)么(me)樣的(de)(de)地位(wei)(wei)呢?忽必烈時(shi)代到訪元大(da)(da)都的(de)(de)馬(ma)可(ke)?波羅在(zai)書中曾這樣記載，斯(si)里蘭(lan)卡國(guo)(guo)王擁有(you)一(yi)顆大(da)(da)紅寶石(shi)，在(zai)當時(shi)已(yi)是天(tian)價(jia)，但才僅(jin)值一(yi)座大(da)(da)城，而(er)瀆山(shan)大(da)(da)玉(yu)海(hai)價(jia)值四座大(da)(da)城。當Odoric的(de)(de)記載先后被(bei)翻譯成法文(wen)(wen)、英文(wen)(wen)傳遍整個西方世界的(de)(de)時(shi)候(hou)，國(guo)(guo)際社會對于(yu)瀆山(shan)大(da)(da)玉(yu)海(hai)所擁有(you)的(de)(de)崇高(gao)價(jia)值和神(shen)圣(sheng)地位(wei)(wei)有(you)了更多認識。”王春云說(shuo)，“當今世界杰出的(de)(de)礦(kuang)物學(xue)(xue)家(jia)、美國(guo)(guo)自然歷史博(bo)物館(guan)(guan)的(de)(de)研究館(guan)(guan)員George E?Harlow博(bo)士就是被(bei)瀆山(shan)大(da)(da)玉(yu)海(hai)的(de)(de)神(shen)奇地位(wei)(wei)和獨山(shan)玉(yu)的(de)(de)卓越(yue)品(pin)質所吸引，專(zhuan)程來南陽考察獨山(shan)玉(yu)的(de)(de)地質學(xue)(xue)、礦(kuang)物學(xue)(xue)和寶石(shi)學(xue)(xue)。”
精靈世界 
