名稱：瀆(du)山大玉海(hai)
制造年代：元
材料(liao)：南陽獨山產(chan)黑(hei)質白章(zhang)玉料(liao)
規格(ge)：高70厘(li)米(mi)，口徑135～182厘(li)米(mi)，最大周長493厘(li)米(mi)，膛(tang)深55厘(li)米(mi)
收藏地：北京市北海公(gong)園團城承光殿(dian)前玉甕亭
2012年(nian)，《國(guo)(guo)(guo)家人文(wen)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》（原《文(wen)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)參考》雜志(zhi)）邀(yao)請九位考古、文(wen)博方(fang)面的(de)(de)專家，在(zai)國(guo)(guo)(guo)寶(bao)中做取(qu)舍之(zhi)間(jian)的(de)(de)思量(liang)、權衡，盤點出中國(guo)(guo)(guo)文(wen)物(wu)中的(de)(de)九大(da)“鎮國(guo)(guo)(guo)之(zhi)寶(bao)”。專家認為：元代(dai)的(de)(de)瀆(du)山大(da)玉海(hai)是現存最早的(de)(de)大(da)型玉器(qi)，鮮(xian)有(you)出其右者，且在(zai)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)流傳(chuan)有(you)序，元明清三代(dai)都有(you)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記敘(xu)，承(cheng)載(zai)的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)記憶非常豐富。大(da)玉海(hai)從(cong)廣(guang)寒殿到團城，也間(jian)接反映了北京的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)變遷，綜合考慮，可以作(zuo)為鎮國(guo)(guo)(guo)玉器(qi)之(zhi)首。
瀆山大玉(yu)(yu)海，中國元代(dai)玉(yu)(yu)器。又名玉(yu)(yu)甕、玉(yu)(yu)缽。器體呈(cheng)橢圓形，高0.7米，口徑1.35～1.82米，最大周圍4.93米，約重3500公斤(jin)。玉(yu)(yu)料為(wei)青灰夾生(sheng)黑(hei)斑(ban)色，產地南陽。
整(zheng)塊(kuai)大玉(yu)雕(diao)刻而成的瀆山大玉(yu)海(hai)顏色青(qing)綠，石質柔和(he)細膩，圖(tu)案精美，形神(shen)兼備(bei)，玉(yu)瀆內外(wai)有十幾種動物圖(tu)案，用(yong)龍、螭象征蒙(meng)古汗，下面有羊、鯉魚、犀、螺(luo)、蟾、蚌、鰲魚、馬、兔、豚、鼠頭魚等。
于(yu)至(zhi)元二年（1265）完工，奉元世祖忽必烈之(zhi)命(ming)，置元大都（今(jin)北京市(shi)）太(tai)液（今(jin)北海）中的瓊華(hua)島（今(jin)白塔）廣寒殿(dian)（殿(dian)毀于(yu)明代(dai)(dai)后(hou)期），明末(mo)移至(zhi)紫(zi)禁城西華(hua)門外真武廟（明名(ming)御用監(jian)，后(hou)改名(ming)石(shi)缽寺(si)），至(zhi)清乾隆(long)十年（1745）弘歷命(ming)以(yi)千金易得，于(yu)4年后(hou)遷(qian)于(yu)今(jin)北京北海公(gong)園團城上(shang)的承(cheng)光殿(dian)前，再(zai)配以(yi)漢白玉雕花石(shi)座作襯托，他又命(ming)四(si)十名(ming)翰林(lin)學士(shi)各賦(fu)詩(shi)一首(shou)，刻于(yu)亭(ting)柱之(zhi)上(shang)。并建亭(ting)保護至(zhi)今(jin)。瀆山大玉海，在(zai)清代(dai)(dai)先后(hou)于(yu)乾隆(long)十一、十三、十四(si)、十八年4次對其加工剔刻，紋飾細部略有改動。
據歷史資料記載，四(si)次修復大玉海的內容分別是：
對大玉海進(jin)行洗苔滌垢，將水(shui)獸、水(shui)紋(wen)俱著磨細，修琢、磨做異獸鬃毛、花紋(wen)，龍鱗、海獸的鱗甲按照清(qing)宮收藏的小玉甕龍鱗雕刻。
膛內鐫刻(ke)有弘歷皇帝于乾(qian)隆十、十四(si)、三十八年“御(yu)制”詩詞及(ji)自(zi)序和(he)自(zi)注(zhu)，概述了玉海的遞(di)傳(chuan)情況(kuang)。另外，明(ming)清兩代的文人學士在其著述中也對其多有著錄。并(bing)置(zhi)它(ta)于承光(guang)殿(dian)(北(bei)海團城)。1988年，在北(bei)京法源寺內發現(xian)原配底(di)座(zuo)。
在(zai)北京北海團城承(cheng)光(guang)殿前的玉(yu)甕亭中，陳(chen)列著(zhu)一件碩(shuo)大的玉(yu)雕，每天向千萬游人展現著(zhu)它雄偉(wei)壯(zhuang)麗的風姿，這就是舉世(shi)聞名的“瀆山大玉(yu)海”。
瀆山大玉(yu)(yu)(yu)海是(shi)一件巨型貯酒(jiu)器(qi)，是(shi)元世祖忽必烈在(zai)1265年令皇(huang)家(jia)玉(yu)(yu)(yu)工(gong)制成，意在(zai)反(fan)映元初(chu)版(ban)圖之(zhi)(zhi)遼闊，國(guo)力(li)之(zhi)(zhi)強盛。它重達(da)3500千克(ke)，玉(yu)(yu)(yu)料為中國(guo)四大名玉(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)一的獨山玉(yu)(yu)(yu)，是(shi)中國(guo)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)史上劃時代的里程碑式作品。
瀆(du)山大玉(yu)(yu)海(hai)的(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)，繼承和(he)發展了中國琢玉(yu)(yu)工藝(yi)上(shang)(shang)“量材取料”和(he)“因(yin)材施(shi)藝(yi)”的(de)傳統技巧(qiao)，在(zai)俏(qiao)色方面也有獨到之處。它是由一(yi)整塊黑(hei)質白章(zhang)的(de)橢圓形(xing)大玉(yu)(yu)石(shi)精雕(diao)而成(cheng)，玉(yu)(yu)質斑駁變幻(huan)，玉(yu)(yu)甕內(nei)部(bu)(bu)掏空，空膛深55厘(li)米，體外周身飾(shi)波(bo)(bo)濤洶涌的(de)大海(hai)圖案(an)，下部(bu)(bu)以浮雕(diao)加(jia)陰(yin)線(xian)勾(gou)刻(ke)的(de)手法表現旋(xuan)卷的(de)波(bo)(bo)浪(lang)，上(shang)(shang)部(bu)(bu)以陰(yin)刻(ke)曲線(xian)勾(gou)劃(hua)漩(xuan)渦作(zuo)(zuo)底(di)紋(wen)。周身浮雕(diao)沒于海(hai)浪(lang)波(bo)(bo)濤中的(de)龍(long)、鹿、豬、馬、犀、螺等(deng)，形(xing)體各異，神采(cai)俱佳，制(zhi)作(zuo)(zuo)采(cai)用浮雕(diao)和(he)線(xian)刻(ke)相結(jie)合(he)的(de)表現手法，既粗獷豪放，又細致典(dian)雅(ya)，動(dong)物(wu)造型(xing)兼具寫(xie)實氣質和(he)浪(lang)漫色彩。
瀆山大(da)(da)玉海的(de)腹(fu)內刻(ke)有(you)(you)清代乾(qian)隆皇帝(di)的(de)御詩三首(shou)及(ji)序文(wen)，概括(kuo)了這件巨型酒(jiu)器的(de)形狀(zhuang)、花紋和(he)來(lai)歷。序文(wen)說(shuo)：“玉有(you)(you)白章(zhang)，隨(sui)其形刻(ke)魚獸出(chu)沒于(yu)波(bo)濤之狀(zhuang)，大(da)(da)可(ke)貯酒(jiu)三十余石(shi)，蓋金(jin)元舊(jiu)物也。曾置(zhi)萬歲(sui)山廣(guang)寒殿內，后在(zai)西華門外真(zhen)武廟中(zhong)，道人作菜甕……命(ming)以千金(jin)易之，仍置(zhi)承(cheng)光殿中(zhong)。”
瀆山(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)制作材料是南陽(yang)獨(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)為中(zhong)國四(si)大(da)名(ming)玉(yu)(yu)(yu)之一，獨(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)，因產自河南省(sheng)南陽(yang)市北郊的(de)(de)(de)“獨(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)”而得名(ming)，又(you)稱(cheng)(cheng)“獨(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)”、“南陽(yang)玉(yu)(yu)(yu)”，是中(zhong)國獨(du)(du)(du)(du)有(you)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)種。獨(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)質地堅韌(ren)致(zhi)密、細膩柔潤，色(se)彩(cai)斑駁(bo)陸離(li)，常常是由兩種以上的(de)(de)(de)顏色(se)組成的(de)(de)(de)多彩(cai)玉(yu)(yu)(yu)。顏色(se)綠(lv)(lv)、白、紅、黃、紫、藍應有(you)盡有(you)，能分成九大(da)類100多種，其多彩(cai)性(xing)是其它玉(yu)(yu)(yu)種所無法(fa)比擬的(de)(de)(de)。獨(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)不(bu)是翡翠(cui)(cui)，但高(gao)檔獨(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)接近透明，翠(cui)(cui)綠(lv)(lv)色(se)的(de)(de)(de)硬度(du)可與翡翠(cui)(cui)媲美(mei)；獨(du)(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)不(bu)是羊脂(zhi)白玉(yu)(yu)(yu)，但玉(yu)(yu)(yu)質凝膩柔嫩，豐(feng)腴可人，頗具白玉(yu)(yu)(yu)品(pin)質。也正因為如此，國人將其和(he)新疆的(de)(de)(de)和(he)田(tian)玉(yu)(yu)(yu)、遼寧的(de)(de)(de)岫(xiu)玉(yu)(yu)(yu)、湖北的(de)(de)(de)綠(lv)(lv)松石一起(qi)稱(cheng)(cheng)為中(zhong)國四(si)大(da)名(ming)玉(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)在歷(li)代的(de)(de)(de)古書中(zhong)都曾有(you)記載。北魏酈道元《水經注》載：“南陽(yang)有(you)豫山(shan)(shan)，山(shan)(shan)山(shan)(shan)出碧玉(yu)(yu)(yu)。”南朝陶弘景說(shuo)：
“好玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，出藍田及(ji)南陽。”從收藏(zang)實惠角度講，獨(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)比(bi)翠(cui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)等其它(ta)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)潛(qian)力(li)大(da)(da)(da)，因(yin)為市(shi)面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)或其它(ta)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)大(da)(da)(da)多(duo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)雕(diao)件(jian)有(you)很(hen)(hen)多(duo)件(jian)，比(bi)如一(yi)(yi)只豬年掛件(jian)，都是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)樣(yang)，這(zhe)一(yi)(yi)批(pi)貨可(ke)能有(you)上(shang)百件(jian)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)上(shang)萬(wan)元(yuan)及(ji)上(shang)百萬(wan)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)精(jing)品普通人又(you)消費不(bu)起(qi)(qi)，且風險較大(da)(da)(da)。但(dan)獨(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)則不(bu)同(tong)(tong)，就(jiu)算是(shi)(shi)同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)件(jian)，因(yin)為獨(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質(zhi)、顏色不(bu)同(tong)(tong)而(er)不(bu)同(tong)(tong)，找(zhao)得好的(de)(de)(de)(de)(de)話，每一(yi)(yi)件(jian)都可(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)世(shi)上(shang)僅有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件(jian)。這(zhe)對(dui)于收藏(zang)來說(shuo)，是(shi)(shi)很(hen)(hen)有(you)收藏(zang)價(jia)值(zhi)和(he)(he)升(sheng)(sheng)值(zhi)潛(qian)力(li)。隨著近些年掀起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)田玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、翡翠(cui)收藏(zang)熱，獨(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)格也有(you)很(hen)(hen)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)(sheng)，但(dan)是(shi)(shi)與和(he)(he)田玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)翡翠(cui)相比(bi)，還沒有(you)經過(guo)爆炒，還存在著明顯的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)洼地，因(yin)而(er)，獨(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)升(sheng)(sheng)值(zhi)指日可(ke)待。
2004年5月27日，北京北海(hai)公園團城，元(yuan)代“瀆(du)山大(da)玉(yu)海(hai)”前(qian)，亞洲珠寶聯合會(hui)組(zu)織(zhi)北京大(da)學崔文元(yuan)教(jiao)授(shou)、楊福緒教(jiao)授(shou)，中國地質(zhi)大(da)學閻蔚(yu)萱教(jiao)授(shou)等20多(duo)位國家級專家濟濟一堂，組(zu)成了(le)一個鑒(jian)定委員會(hui)，他們要(yao)解開一個長達700多(duo)年的(de)謎團，揭開瀆(du)山大(da)玉(yu)海(hai)玉(yu)質(zhi)的(de)面紗。
“瀆山大(da)(da)玉(yu)海(hai)”，又名(ming)“大(da)(da)玉(yu)甕”、“酒(jiu)海(hai)”，可儲酒(jiu)30余(yu)石(shi)，相傳(chuan)是元世祖(zu)忽必(bi)烈為犒賞三軍而(er)(er)制，制成于(yu)公元1265年，系用一整(zheng)塊黑(hei)質白章(zhang)的(de)大(da)(da)玉(yu)石(shi)精(jing)雕細琢而(er)(er)成，口呈(cheng)橢圓(yuan)形(xing)(xing)，周身雕刻波(bo)濤(tao)洶(xiong)涌(yong)的(de)大(da)(da)海(hai)，浪(lang)(lang)濤(tao)翻滾，漩(xuan)渦激(ji)流，氣勢磅礴。在(zai)海(hai)濤(tao)之(zhi)中，又有龍、豬(zhu)、馬、鹿、犀、螺等神異化動(dong)(dong)(dong)物游戲(xi)其間，海(hai)龍下身隱于(yu)水(shui)中，上(shang)身探(tan)出(chu)水(shui)面，張牙舞爪(zhua)，戲(xi)弄面前瑞云(yun)托承的(de)寶珠。豬(zhu)、馬、犀、鹿等動(dong)(dong)(dong)物遍體(ti)生(sheng)鱗，使人聯(lian)想(xiang)到神話里龍宮中的(de)獸形(xing)(xing)神怪和蝦兵(bing)蟹(xie)將(jiang)。可以說(shuo)，這(zhe)是一幅活生(sheng)生(sheng)的(de)龍宮世界的(de)景象，神秘莫(mo)測(ce)。更難能可貴的(de)是，該器不(bu)僅形(xing)(xing)體(ti)巨大(da)(da)，氣度(du)不(bu)凡，而(er)(er)且(qie)雕工極精(jing)，利用玉(yu)色的(de)黑(hei)白變(bian)化來(lai)勾勒波(bo)浪(lang)(lang)的(de)起伏(fu)、表現動(dong)(dong)(dong)物的(de)眉目花斑，可謂匠心(xin)獨運，技藝高超。
瀆山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)是(shi)中(zhong)國(guo)歷史上出(chu)(chu)(chu)現(xian)最早、重量(liang)最大(da)(da)(da)的(de)(de)巨(ju)型(xing)玉(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)，開了(le)大(da)(da)(da)件(jian)玉(yu)(yu)(yu)(yu)雕(diao)作品的(de)(de)先(xian)河(he)，是(shi)中(zhong)國(guo)劃時代(dai)的(de)(de)藝術珍品，也為世(shi)界寶玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)業發展史上罕見的(de)(de)杰(jie)作。大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)整塊(kuai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)料由白色(se)、綠色(se)、紫色(se)、黑色(se)等多色(se)玉(yu)(yu)(yu)(yu)組成(cheng)，白玉(yu)(yu)(yu)(yu)呈脈狀、團塊(kuai)狀分布于蝕變(bian)輝(hui)長巖(yan)(yan)中(zhong)。誕生700多年(nian)(nian)來，它到底是(shi)由什么(me)玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)雕(diao)琢而成(cheng)一(yi)直爭論不休(xiu)。鑒定會(hui)(hui)上，亞洲(zhou)珠寶聯合會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、著名(ming)寶玉(yu)(yu)(yu)(yu)石(shi)專(zhuan)家(jia)李勁松介紹(shao)了(le)情況(kuang)，提出(chu)(chu)(chu)“大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)是(shi)獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)作品，南(nan)陽獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)礦(kuang)物巖(yan)(yan)石(shi)成(cheng)分為黝簾石(shi)化斜長石(shi)，獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)在仰韶文(wen)化遺址(zhi)中(zhong)即有出(chu)(chu)(chu)土，距今約有6000年(nian)(nian)。”專(zhuan)家(jia)們對(dui)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)仔(zi)細觀察研究，再與南(nan)陽方面拿出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)七八塊(kuai)標本反復比對(dui)，“認為元(yuan)代(dai)制作瀆山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)所用玉(yu)(yu)(yu)(yu)材(cai)與獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)相同，最后一(yi)致認定，瀆歡(huan)聲(sheng)笑(xiao)語。700多年(nian)(nian)的(de)(de)謎(mi)解(jie)開了(le)。”鑒定出(chu)(chu)(chu)來后，中(zhong)國(guo)收藏家(jia)協會(hui)(hui)常務副會(hui)(hui)長王文(wen)祥先(xian)生說，“滄桑(sang)瀆山(shan)(shan)大(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海(hai)”，“我(wo)本南(nan)陽獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)”。鑒定結果被媒體(ti)公之(zhi)于世(shi)，極大(da)(da)(da)地(di)(di)提升(sheng)了(le)獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)地(di)(di)位。
瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)原(yuan)來被放置(zhi)在(zai)(zai)(zai)瓊(qiong)華(hua)(hua)島(dao)(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣寒殿中(zhong)(zhong)(zhong)，是(shi)(shi)(shi)元(yuan)世(shi)祖忽必烈(lie)大(da)宴群臣(chen)(chen)時(shi)(shi)所使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒器。根(gen)據《日下尊聞錄(lu)》記載(zai)(zai)：“瓊(qiong)島(dao)(dao)(dao)，元(yuan)之(zhi)瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，即(ji)明之(zhi)瓊(qiong)島(dao)(dao)(dao)也(ye)。”瓊(qiong)華(hua)(hua)島(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)遠古河道(dao)殘留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水泊中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，故有(you)“瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”之(zhi)稱，所以大(da)玉(yu)(yu)甕(weng)被稱為(wei)“瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)”。13世(shi)紀(ji)，意大(da)利旅行家鄂多(duo)立(li)克曾經到(dao)過(guo)(guo)北海(hai)。在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東游錄(lu)》中(zhong)(zhong)(zhong)記載(zai)(zai)了對此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞：“宮(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)央有(you)一(yi)(yi)大(da)甕(weng)，兩步多(duo)高(gao)，純用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)稱作密爾(er)答哈(ha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制成，而(er)(er)且是(shi)(shi)(shi)那(nei)樣精美，以至我聽說它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值超過(guo)(guo)四座大(da)城(cheng)。甕(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四周悉繞金(jin)，每角(jiao)有(you)一(yi)(yi)龍，作兇猛搏擊狀。此甕(weng)尚(shang)有(you)上(shang)垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以大(da)珠綴成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)網縋(zhui)，而(er)(er)這縋(zhui)寬為(wei)一(yi)(yi)扎(zha)。甕(weng)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒是(shi)(shi)(shi)從宮(gong)廷用(yong)管(guan)子輸送(song)進去，甕(weng)旁有(you)很(hen)多(duo)金(jin)酒杯(bei)，隨意飲用(yong)。”還說：“魔術士把盛滿美酒金(jin)杯(bei)飛過(guo)(guo)空中(zhong)(zhong)(zhong)，送(song)到(dao)愿喝者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴上(shang)。這些事和許多(duo)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)君(jun)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，該君(jun)王之(zhi)威風(feng)以及(ji)他宮(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)生之(zhi)事，說起(qi)來必定使那(nei)些沒(mei)有(you)親(qin)眼看(kan)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人難以相信。” 不知瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)由何(he)途徑不翼而(er)(er)飛，遺(yi)落在(zai)(zai)(zai)西(xi)華(hua)(hua)門(men)外(wai)真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)，道(dao)士們將(jiang)其用(yong)以腌(a)咸菜。直到(dao)清康熙(xi)年(nian)(nian)間重修廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇時(shi)(shi)，才(cai)被輔(fu)臣(chen)(chen)高(gao)士奇發(fa)(fa)現，可是(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)并(bing)沒(mei)有(you)立(li)即(ji)追回宮(gong)內，仍舊(jiu)留在(zai)(zai)(zai)真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)。清乾隆年(nian)(nian)間，皇帝(di)(di)以千(qian)金(jin)相賜，才(cai)將(jiang)瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)贖回宮(gong)內，安(an)置(zhi)在(zai)(zai)(zai)團城(cheng)之(zhi)上(shang)，并(bing)建(jian)玉(yu)(yu)甕(weng)亭，還令40多(duo)位(wei)詞(ci)臣(chen)(chen)各寫詩一(yi)(yi)首刻(ke)(ke)于(yu)亭柱上(shang)，乾隆皇帝(di)(di)也(ye)親(qin)自寫了一(yi)(yi)首《玉(yu)(yu)甕(weng)歌》刻(ke)(ke)于(yu)瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內壁以示(shi)紀(ji)念(nian)。當(dang)年(nian)(nian)乾隆皇帝(di)(di)只將(jiang)瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)贖回宮(gong)內，但放瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)座卻不知道(dao)為(wei)什(shen)么仍然遺(yi)落于(yu)真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)內，并(bing)且遣人另(ling)外(wai)雕(diao)刻(ke)(ke)了一(yi)(yi)個(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)座安(an)放瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)。爾(er)后有(you)人又雕(diao)鑿了一(yi)(yi)個(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)甕(weng)安(an)置(zhi)于(yu)元(yuan)代瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)座之(zhi)上(shang)以示(shi)紀(ji)念(nian)。自此,真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)又被稱為(wei)“石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)缽(bo)庵”。在(zai)(zai)(zai)20世(shi)紀(ji)60年(nian)(nian)代，真(zhen)(zhen)武(wu)廟(miao)(miao)(miao)(miao)因為(wei)破損(sun)荒(huang)廢而(er)(er)改為(wei)民居(ju)，原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀆(du)(du)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)大(da)玉(yu)(yu)海(hai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)座和后刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)甕(weng)于(yu)20世(shi)紀(ji)70年(nian)(nian)代被移到(dao)宣武(wu)門(men)外(wai)唐代建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憫忠寺(si)(si)內，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法源(yuan)寺(si)(si)。
滄桑瀆山大(da)玉海，天下(xia)古玉我(wo)為尊。可盛美酒三百(bai)石，偉哉(zai)體重(zhong)近萬(wan)斤。天精地氣億斯年，鐘靈毓(yu)秀(xiu)鑄玉魂。元朝世(shi)(shi)祖忽必烈，回(hui)師送我(wo)大(da)都門。幾(ji)百(bai)工匠嘔心(xin)血，精雕細磨(mo)五秋(qiu)春。通宵達旦(dan)盡(jin)豪飲(yin)，好大(da)喜功宴群臣。清(qing)初不(bu)幸遭火焚，遍體鱗傷光澤隕。真武道人不(bu)識寶，渾作菜(cai)缸(gang)幾(ji)十春。乾隆皇帝有慧眼，四次誥命修我(wo)身。重(zhong)新(xin)雕琢更(geng)輝煌，千磨(mo)萬(wan)擊還(huan)堅勁。兩代君王崇拜我(wo)，精美雕刻(ke)世(shi)(shi)絕(jue)倫。我(wo)本(ben)南(nan)陽(yang)獨山玉，堂堂祖籍(ji)明(ming)世(shi)(shi)人
“瀆山大玉(yu)海是元代的(de)鎮國神器，在制作上繼承和發展了我國琢玉(yu)工藝‘量料取(qu)材’和‘因材施藝’的(de)傳統技(ji)巧，是獨山玉(yu)最(zui)為壯觀(guan)的(de)華彩(cai)樂章，是獨山玉(yu)登上中國玉(yu)壇頂峰的(de)標(biao)志(zhi)。”王春云說(shuo)。
王春云介(jie)紹說(shuo)：“只要(yao)是識玉的(de)(de)(de)西方人來(lai)到(dao)北京，他們都會迫不及待(dai)地到(dao)北京北海(hai)團(tuan)城玉甕(weng)亭，去一睹(du)瀆山大(da)玉海(hai)的(de)(de)(de)風(feng)采。”原來(lai)，早在(zai)600多(duo)年(nian)前，一名(ming)來(lai)自歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)天主(zhu)教修道士Odoric在(zai)1318年(nian)造訪(fang)元大(da)都時，就親眼目睹(du)并在(zai)The Travels of Friar Odoric書中(zhong)用拉(la)丁文記錄下當時的(de)(de)(de)瀆山大(da)玉海(hai)：宮中(zhong)央有(you)(you)一大(da)甕(weng)，兩步多(duo)高，純用一種(zhong)稱作(zuo)密(mi)爾答哈(歐(ou)洲(zhou)學者解釋為一種(zhong)墨玉類材料)的(de)(de)(de)寶石制成，非常精美，以至我聽說(shuo)它的(de)(de)(de)價值超過四(si)座大(da)城。甕(weng)的(de)(de)(de)四(si)周悉繞黃金，每(mei)角有(you)(you)一龍，作(zuo)兇猛搏(bo)擊狀。此(ci)甕(weng)邊沿裝飾著以大(da)珠綴成的(de)(de)(de)網縋。甕(weng)里的(de)(de)(de)酒是從(cong)宮廷用管子輸送進去，甕(weng)旁放著很多(duo)金酒杯，可(ke)以隨意(yi)飲用。此(ci)外，書中(zhong)還記載了元仁宗(zong)大(da)宴群臣時的(de)(de)(de)壯觀場面，極為震撼。
“瀆(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海在當時擁(yong)(yong)(yong)有(you)什么樣的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)呢?忽必烈(lie)時代到訪元大(da)(da)都的(de)(de)(de)(de)馬可?波羅在書中曾這樣記(ji)載，斯里蘭卡國(guo)(guo)(guo)王(wang)擁(yong)(yong)(yong)有(you)一顆大(da)(da)紅寶石，在當時已是天價(jia)，但(dan)才僅值一座大(da)(da)城，而瀆(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海價(jia)值四座大(da)(da)城。當Odoric的(de)(de)(de)(de)記(ji)載先后被翻(fan)譯成法文、英文傳遍(bian)整個西方世界(jie)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，國(guo)(guo)(guo)際社(she)會對于(yu)瀆(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海所擁(yong)(yong)(yong)有(you)的(de)(de)(de)(de)崇高價(jia)值和(he)神(shen)圣地(di)(di)位(wei)有(you)了更多認識(shi)。”王(wang)春云說(shuo)，“當今世界(jie)杰出的(de)(de)(de)(de)礦物學(xue)家、美國(guo)(guo)(guo)自(zi)然歷史博物館的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)館員George E?Harlow博士就(jiu)是被瀆(du)山(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)(yu)海的(de)(de)(de)(de)神(shen)奇地(di)(di)位(wei)和(he)獨山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)卓越品質所吸引，專程來(lai)南陽考(kao)察獨山(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)質學(xue)、礦物學(xue)和(he)寶石學(xue)。”
精靈世界 
