芒果视频下载

門派簡述

北(bei)宋年(nian)初的「逍遙派」掌(zhang)門人逍遙子(zi)有三(san)名弟子(zi)：天(tian)山(shan)童姥、無(wu)崖子(zi)、李秋水。后來(lai)逍遙子(zi)傳位給無(wu)崖子(zi)，并(bing)授以「七寶指環」。

無(wu)崖子(zi)收(shou)有蘇星河和丁春秋(qiu)兩名弟(di)子(zi)。丁春秋(qiu)偷練化功大法，知道無(wu)當掌(zhang)(zhang)門的機(ji)會，竟將無(wu)崖子(zi)打落山崖，并(bing)自立(li)「星宿派」。無(wu)崖子(zi)便(bian)藉(jie)蘇星河之手布下(xia)了一(yi)個(ge)「珍瓏棋(qi)局」希(xi)望有人能破解而成為掌(zhang)(zhang)門。

在(zai)蘇星(xing)河所布的(de)(de)一個(ge)「珍(zhen)(zhen)瓏棋(qi)會」中，「少林寺」弟子竟破(po)解(jie)了該(gai)「珍(zhen)(zhen)瓏棋(qi)局」，於是無(wu)崖(ya)子化(hua)去其(qi)少林內功，并將(jiang)七十(shi)年「逍(xiao)遙(yao)派(pai)」功力及「逍(xiao)遙(yao)派(pai)」掌門之位(wei)傳于他，後來他更(geng)得無(wu)崖(ya)子的(de)(de)師姊天(tian)山童姥傳授本門武功。這(zhe)個(ge)「少林寺」弟子便是《天(tian)龍八部》中的(de)(de)三(san)位(wei)主角其(qi)一——虛竹。

本部(bu)位于天山縹緲峰(feng)的(de)「靈鷲宮」。此(ci)外(wai)，「逍遙派」有一(yi)支派「星(xing)宿(su)派」——位於星(xing)宿(su)海(hai)，為丁(ding)春秋(qiu)所創。

門派技術

醫(yi)卜星相(xiang)，琴棋書畫，機械雜工(gong)，貿遷種植，斗酒(jiu)唱曲，行(xing)令猜(cai)謎，五行(xing)八卦、奇門遁甲、農田水利、經(jing)濟兵略，無所不通，無所不精。

還要面目俊(jun)朗，聰慧異常。

流派傳承

在(zai)原(yuan)著和不同版本的影視(shi)，漫(man)畫(hua)作品(pin)中提到的傳承包括：

初代：逍遙(yao)子（掌門）

第二(er)代：天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)（電(dian)影(ying)《新天(tian)(tian)(tian)(tian)龍(long)八部之天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)》為巫行云），無崖(ya)子（掌門），李秋(qiu)水，李秋(qiu)水之妹(mei)（電(dian)影(ying)《新天(tian)(tian)(tian)(tian)龍(long)八部之天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)》為李滄(cang)海，2013版天(tian)(tian)(tian)(tian)龍(long)八部為李碧(bi)云），齊御風（金庸(yong)武俠小說《天(tian)(tian)(tian)(tian)龍(long)八部》原著(zhu)無此人物，是(shi)97版《天(tian)(tian)(tian)(tian)龍(long)八部》電(dian)視劇中杜撰的神(shen)秘人物）

第三代(dai)：蘇星河，丁春秋，虛(xu)竹子（掌門），段譽(yu)(yu)（段譽(yu)(yu)學了(le)逍遙派(pai)的凌波微步(bu)和北冥神功(gong)，在內心(xin)自認是逍遙派(pai)傳人）

第四代：康廣陵，范百(bai)齡(ling)，薛慕華，吳領軍(jun)，馮阿三，茍(gou)讀，李傀(kui)儡，石清(qing)露（新修版改為石清(qing)風，夢姑為李清(qing)露），阿紫

第五代：阿碧(bi)（師康(kang)廣陵琴技）

創派祖師

逍遙(yao)子，「逍遙(yao)派」創派掌門人，天山童(tong)姥、無崖子、李(li)秋水的師父。

大理「不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春(chun)谷(gu)(gu)」中(zhong)的人(ren)(ren)個(ge)個(ge)活到(dao)(dao)一(yi)(yi)百歲(sui)以上，且百歲(sui)老(lao)(lao)人(ren)(ren)又都烏發(fa)朱顏(yan)，好(hao)像(xiang)十(shi)來(lai)歲(sui)的少年少女一(yi)(yi)般。谷(gu)(gu)中(zhong)本有一(yi)(yi)部神(shen)奇(qi)(qi)的書，教(jiao)人(ren)(ren)怎樣長(chang)(chang)(chang)生不(bu)老(lao)(lao)，後來(lai)這部神(shen)書給逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)拿去(qu)了(le)，逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)由此創制了(le)「天長(chang)(chang)(chang)地(di)久(jiu)不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春(chun)功」，自立門(men)戶(hu)。 收(shou)門(men)徒(tu)天山童(tong)姥(lao)、無崖子(zi)(zi)、李秋水，他們(men)的的武(wu)功雖一(yi)(yi)師(shi)相(xiang)傳，所(suo)學所(suo)領悟各有不(bu)相(xiang)同。 逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)將「天長(chang)(chang)(chang)地(di)久(jiu)不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春(chun)功」傳給了(le)大弟子(zi)(zi)天山童(tong)姥(lao)。童(tong)姥(lao)雖練會了(le)神(shen)功，但喝(he)不(bu)到(dao)(dao)「不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春(chun)谷(gu)(gu)」那道神(shen)奇(qi)(qi)的泉水，因而這門(men)武(wu)功就留下(xia)了(le)一(yi)(yi)個(ge)缺陷，每(mei)三十(shi)年返老(lao)(lao)還(huan)童(tong)一(yi)(yi)次。 而逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的「北冥神(shen)功」只傳了(le)二弟子(zi)(zi)無崖子(zi)(zi)一(yi)(yi)人(ren)(ren)，更(geng)授以「七寶指(zhi)環」傳給他繼(ji)承「逍(xiao)遙(yao)(yao)派」掌門(men)之位，之後再無記載。 正所(suo)謂，事了(le)拂衣(yi)去(qu)，深(shen)藏身與名。 逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的出現宛如夜(ye)空中(zhong)劃過(guo)的一(yi)(yi)顆流星、青年時期的逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)足(zu)跡踏遍河山，無論是神(shen)秘的「不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春(chun)谷(gu)(gu)」還(huan)是沉寂數百年的「靈鷲宮」甚至是其(qi)它書里沒有提到(dao)(dao)的地(di)方，尋訪收(shou)集學習(xi)了(le)無數武(wu)林秘笈。

主要門人

無崖子

無崖子(zi)(zi)是金庸武(wu)(wu)俠(xia)小說《天龍八(ba)部》里的(de)人物，逍遙(yao)派的(de)掌門(men)，與天山童姥、李秋(qiu)水同為(wei)(wei)逍遙(yao)派前任(ren)掌門(men)逍遙(yao)子(zi)(zi)的(de)弟子(zi)(zi)。 他武(wu)(wu)功(gong)修為(wei)(wei)極高，身負七十余(yu)年北(bei)冥神(shen)功(gong)功(gong)力，武(wu)(wu)功(gong)絕學有小無相功(gong)和北(bei)冥神(shen)功(gong)，輕(qing)功(gong)凌波微步。接(jie)任(ren)逍遙(yao)派后(hou)收“聰(cong)辯(bian)先生”蘇(su)星河(he)與“星宿(su)老怪”丁春(chun)秋(qiu)為(wei)(wei)徒(tu)，丁春(chun)秋(qiu)叛(pan)變使(shi)用奸計將(jiang)無崖子(zi)(zi)打落懸崖，無崖子(zi)(zi)一直(zhi)裝死(si)，并擺下“珍(zhen)瓏棋局(ju)”，等待外人破解。后(hou)將(jiang)逍遙(yao)派掌門(men)的(de)位(wei)置(zhi)以(yi)及自己畢生功(gong)力全(quan)部傳給虛竹。

天山童姥

天(tian)(tian)(tian)山童姥(lao)是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)山縹緲峰靈(ling)鷲宮(gong)主人，逍遙派前任掌(zhang)門逍遙子(zi)的(de)大弟子(zi)，無(wu)崖子(zi)和李秋(qiu)水(shui)的(de)師(shi)姐(jie)。出(chu)場時(shi)已經九(jiu)十(shi)六歲(sui)，外(wai)表卻(que)如八、九(jiu)歲(sui)女童一般。她(ta)終(zhong)年九(jiu)十(shi)六歲(sui)，比掌(zhang)門師(shi)弟無(wu)崖子(zi)大三歲(sui)。武功(gong)極高(gao)，是(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)龍八部(bu)里武功(gong)最高(gao)的(de)女性高(gao)手(shou)。精(jing)通暗器生死符(fu)，傳說(shuo)殺人不用第二(er)(er)招，而且醫術(shu)高(gao)明(ming)。 因居住于天(tian)(tian)(tian)山，且身材永如女童因此(ci)自(zi)號“天(tian)(tian)(tian)山童姥(lao)”，掌(zhang)管九(jiu)天(tian)(tian)(tian)九(jiu)部(bu)婢女和三十(shi)六洞七十(shi)二(er)(er)島數千人眾。在(zai)西(xi)夏(xia)皇宮(gong)的(de)冰窖內，童姥(lao)與(yu)李秋(qiu)水(shui)激斗時(shi)將虛(xu)竹夾在(zai)中間，兩人互拼(pin)內力(li)之時(shi)陰差陽錯下各將九(jiu)成(cheng)內力(li)傳入虛(xu)竹體(ti)內。后(hou)虛(xu)竹無(wu)意間打開了無(wu)崖子(zi)送給他(ta)(ta)的(de)畫。李秋(qiu)水(shui)與(yu)天(tian)(tian)(tian)山童姥(lao)也看見了此(ci)畫，終(zhong)于明(ming)白(bai)她(ta)們畢生糾纏癡(chi)愛(ai)的(de)那個(ge)男人所愛(ai)另(ling)有他(ta)(ta)人。兩人相斗一生，卻(que)不料到頭來(lai)卻(que)是(shi)(shi)一場空，先后(hou)悲戚(qi)苦笑而逝。

李秋水

李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)，逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)(zhang)門（北(bei)宋(song)哲宗年間(jian)）逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)弟子(zi)(zi)(zi)。天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)、無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)師妹(mei)，西夏(xia)銀(yin)川公主的(de)(de)祖母(mu)，王語嫣的(de)(de)外婆，王夫人(ren)李(li)(li)(li)(li)青蘿(luo)的(de)(de)母(mu)親。李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)全身(shen)(shen)白色衣衫，眉目甚美，聲音甚是輕(qing)(qing)柔婉轉，身(shen)(shen)形苗(miao)條婀娜，輕(qing)(qing)風動裾，飄(piao)飄(piao)若仙。天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)、無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)師妹(mei)。是逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)(zhang)門逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)三弟子(zi)(zi)(zi)。李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)與師姐天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)同(tong)對同(tong)門師兄（弟）無(wu)崖子(zi)(zi)(zi)有著情(qing)愛(ai)糾(jiu)葛。 師父逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)“小(xiao)無(wu)相(xiang)功”只傳了李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)一人(ren)，是她(ta)(ta)的(de)(de)防身(shen)(shen)神功，威力極強，當年童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)數次加害，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)皆靠“小(xiao)無(wu)相(xiang)功”保住性命。李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)在(zai)書中再(zai)出現時(shi)已為西夏(xia)的(de)(de)太妃，容貌被天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)所(suo)毀，故(gu)終日(ri)披上面紗。她(ta)(ta)乘(cheng)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)返(fan)老還童(tong)(tong)武(wu)功盡失(shi)時(shi)欲(yu)找她(ta)(ta)報毀容之(zhi)仇，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)武(wu)功奇高，電光火石之(zhi)瞬(shun)間(jian)砍下(xia)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)的(de)(de)拇指(zhi)和左腿，奪去被童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)拿到(dao)(dao)的(de)(de)逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)(zhang)門之(zhi)物「七寶指(zhi)環」，但童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)被逍(xiao)(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)第三代(dai)掌(zhang)(zhang)(zhang)門虛竹所(suo)救。結果(guo)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)與童(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)二人(ren)在(zai)西夏(xia)皇宮冰窖內惡斗，兩(liang)人(ren)斗得(de)勢均力敵(di)，難(nan)分難(nan)解，最后同(tong)歸于盡，把八十年功力全傳到(dao)(dao)虛竹身(shen)(shen)上。

蘇星河

逍遙(yao)派掌門無(wu)崖(ya)子(zi)首徒，「函谷八友」之師，外(wai)號「聰辯先生(sheng)」。蘇(su)星(xing)河是丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)的師兄，他(ta)(ta)兩(liang)人(ren)都是逍遙(yao)派無(wu)崖(ya)子(zi)的徒弟。蘇(su)星(xing)河精通(tong)琴(qin)棋書(shu)畫，醫學占卜，不擅武學，結果蘇(su)星(xing)河為(wei)丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)所擊(ji)敗，為(wei)避他(ta)(ta)再襲擊(ji)，忍辱自(zi)扮聾啞(ya)(ya)，遣逐原來(lai)弟子(zi)，創辦(ban)了掩人(ren)耳目的「聾啞(ya)(ya)門」。蘇(su)星(xing)河一生(sheng)心愿就是為(wei)師父(fu)滅了叛(pan)逆(ni)弟子(zi)丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)，他(ta)(ta)自(zi)己(ji)做(zuo)不到(dao)，便以珍瓏棋局召(zhao)集能(neng)人(ren)，收入(ru)逍遙(yao)派，代行這個(ge)心愿。虛竹因此(ci)而(er)遇上奇(qi)緣，丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)最(zui)后被收服，蘇(su)星(xing)河也算沒有空等了。 可惜他(ta)(ta)雖然(ran)忠(zhong)心護師，卻并沒有得到(dao)好下場。最(zui)后還是中(zhong)了丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)的“三笑逍遙(yao)散”，三笑而(er)亡。

丁春秋

丁(ding)春(chun)秋(qiu)，逍(xiao)遙(yao)派(pai)叛(pan)徒，本是逍(xiao)遙(yao)派(pai)弟子，后來背(bei)叛(pan)師(shi)門(men)與(yu)李秋(qiu)水(shui)勾搭在一起。將師(shi)父無崖子打下懸崖，跌(die)入山谷，生死(si)不明。 星宿(su)派(pai)創始人(ren)(ren)(ren)，武功(gong)(gong)極高，心狠手辣，善于用(yong)(yong)毒(du)。門(men)下弟子稱之為「星宿(su)老仙」，門(men)外(wai)人(ren)(ren)(ren)不恥其行(xing)徑而(er)稱之「星宿(su)老怪(guai)」，借神(shen)木王鼎練就一身陰(yin)毒(du)武功(gong)(gong)，其中「化功(gong)(gong)大法(fa)」以毒(du)化人(ren)(ren)(ren)內力(li)，武林中人(ren)(ren)(ren)對此武功(gong)(gong)最(zui)為痛恨(hen)（實則根據(ju)逍(xiao)遙(yao)派(pai)北(bei)冥神(shen)功(gong)(gong)改編而(er)成(cheng)）。其星宿(su)派(pai)獨門(men)暗器之多，毒(du)藥之猛更是人(ren)(ren)(ren)見人(ren)(ren)(ren)懼。后被逍(xiao)遙(yao)派(pai)新(xin)任掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)虛竹用(yong)(yong)生死(si)符制住。

虛竹子

虛(xu)竹， 本(ben)是(shi)少(shao)林寺內(nei)(nei)的(de)無(wu)(wu)名小僧，性(xing)格木訥(ne)老(lao)實、但記性(xing)甚好。相貌(mao)丑陋(lou)，濃眉大眼，不(bu)善于(yu)詞令。但為人(ren)(ren)忠厚(hou)善良，待人(ren)(ren)坦(tan)誠。 24歲時(shi)隨師(shi)父發放名帖下山，誤打(da)誤撞破解(jie)了(le)蘇(su)星河(he)的(de)珍瓏棋局(ju)，成(cheng)為逍遙派掌(zhang)門(men)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)子的(de)關門(men)弟(di)子，得了(le)無(wu)(wu)崖(ya)(ya)子修煉了(le)七(qi)十(shi)余年的(de)內(nei)(nei)力(li)，并成(cheng)為逍遙派掌(zhang)門(men)。 后遇三十(shi)六洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)主(zhu)(zhu)(zhu)七(qi)十(shi)二島島主(zhu)(zhu)(zhu)欲害武功不(bu)在的(de)童(tong)姥(lao)而挺身(shen)相救(jiu)，被童(tong)姥(lao)施計(ji)所逼破酒戒(jie)(jie)(jie)葷戒(jie)(jie)(jie)并和(he)(he)西(xi)夏公主(zhu)(zhu)(zhu)李(li)清露(lu)破色(se)戒(jie)(jie)(jie)。 西(xi)夏皇宮(gong)(gong)(gong)冰窖(jiao)內(nei)(nei)，虛(xu)竹在天(tian)(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)和(he)(he)李(li)秋水拼(pin)斗時(shi)無(wu)(wu)意得到二者(zhe)九成(cheng)內(nei)(nei)力(li)，童(tong)姥(lao)死(si)(si)后被傳為靈鷲(jiu)宮(gong)(gong)(gong)宮(gong)(gong)(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)，因解(jie)三十(shi)六洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)主(zhu)(zhu)(zhu)和(he)(he)七(qi)十(shi)二島島主(zhu)(zhu)(zhu)生死(si)(si)符(fu)而使眾人(ren)(ren)真(zhen)心降服(fu)。后又和(he)(he)蕭峰、段(duan)譽結拜兄弟(di)。 少(shao)室山上先后斗敗鳩摩智和(he)(he)丁春秋，挽回少(shao)林聲譽，同時(shi)得知自身(shen)身(shen)世，卻不(bu)料(liao)(liao)悲劇迭(die)出，父母先后歸天(tian)(tian)(tian)。 為救(jiu)大哥蕭峰與段(duan)譽等江湖豪杰共赴大遼(liao)，一行(xing)人(ren)(ren)直逃到雁門(men)關下，卻不(bu)料(liao)(liao)蕭峰自毀以(yi)救(jiu)國(guo)救(jiu)民。 最終(zhong)攜李(li)清露(lu)隱(yin)居天(tian)(tian)(tian)山縹緲峰靈鷲(jiu)宮(gong)(gong)(gong)。

武功絕學

逍遙御風

逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派至高無上的(de)絕學，只有開山祖(zu)(zu)師(shi)逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)子練成(cheng)(cheng)。逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派武功之祖(zu)(zu)，其于武功皆是此(ci)書(shu)中的(de)一(yi)二(er)成(cheng)(cheng)而已。僅在初版天龍八部中出(chu)現(xian)。

（原文(wen)） 蘇星河說：「丁春(chun)秋不(bu)(bu)殺我是(shi)有原因的(de)。那時我跟他(ta)說：『丁春(chun)秋，你此(ci)刻的(de)武功雖然勝過了師父和(he)師兄，但逍遙(yao)(yao)(yao)派(pai)最深(shen)奧的(de)功夫，你卻摸不(bu)(bu)到(dao)一(yi)個邊兒。《逍遙(yao)(yao)(yao)御風(feng)(feng)》這部書，你要(yao)不(bu)(bu)要(yao)看？』師弟，本派(pai)所以叫(jiao)做(zuo)『逍遙(yao)(yao)(yao)派(pai)』，便是(shi)從《逍遙(yao)(yao)(yao)御風(feng)(feng)》這部書而來(lai)。這部書中所記載的(de)武功，當(dang)真(zhen)可(ke)用(yong)『深(shen)不(bu)(bu)可(ke)測』四個字來(lai)形(xing)容，此(ci)書向(xiang)來(lai)由掌(zhang)(zhang)門人(ren)掌(zhang)(zhang)管，每一(yi)代的(de)掌(zhang)(zhang)門人(ren)，也只能領(ling)悟到(dao)其(qi)中一(yi)二而已(yi)。」

天山折梅手

雖(sui)(sui)然(ran)只(zhi)有三路掌法(fa)(fa)(fa)，三路擒拿法(fa)(fa)(fa)，一共(gong)六路武功，但(dan)(dan)包含了逍遙派武學的(de)精(jing)義。掌法(fa)(fa)(fa)和(he)擒拿手之(zhi)中，含蘊有劍法(fa)(fa)(fa)、刀法(fa)(fa)(fa)、鞭(bian)法(fa)(fa)(fa)、槍法(fa)(fa)(fa)、爪法(fa)(fa)(fa)、斧法(fa)(fa)(fa)等(deng)等(deng)諸般兵刃的(de)絕招，變法(fa)(fa)(fa)繁復。每一路口(kou)訣雖(sui)(sui)然(ran)只(zhi)有十(shi)二句八十(shi)四個字(zi)，但(dan)(dan)非(fei)常拗口(kou)，接連七(qi)個平聲(sheng)字(zi)后，跟著(zhu)是七(qi)個仄聲(sheng)字(zi)，但(dan)(dan)這首歌(ge)訣的(de)字(zi)句與聲(sheng)韻呼吸(xi)之(zhi)理(li)全(quan)然(ran)相反，實(shi)則是調勻真(zhen)氣的(de)法(fa)(fa)(fa)門。口(kou)訣雖(sui)(sui)只(zhi)八十(shi)四個字(zi)，但(dan)(dan)涵蓋的(de)內容可是包羅萬有。

童姥(lao)曾(ceng)說道：我(wo)這(zhe)天(tian)山(shan)折梅手(shou)是永遠學不全的(de)，將來你修煉內功(gong)越(yue)高(gao)，見識越(yue)多(duo)；天(tian)下任(ren)何招(zhao)數(shu)武功(gong)，都能自行化在這(zhe)六路折梅手(shou)中。獨孤九劍(jian)是對(dui)方(fang)劍(jian)法越(yue)精妙，它(ta)幻(huan)化出來的(de)反擊(ji)招(zhao)式也更(geng)精妙。天(tian)山(shan)折梅手(shou)也是如此(ci)，而它(ta)比(bi)獨孤九劍(jian)更(geng)高(gao)明之處，在于它(ta)是空手(shou)對(dui)敵。可(ke)是當時虛竹資歷太(tai)差，一來對(dui)天(tian)山(shan)折梅手(shou)還領悟不夠，二來也未(wei)料到后來所(suo)發生的(de)一切是是非非，還曾(ceng)一度拒絕童姥(lao)。

事實(shi)上在(zai)虛(xu)竹重掌(zhang)(zhang)(zhang)靈鷲宮(gong)后，曾(ceng)使天(tian)山(shan)折梅(mei)手兩次(ci)來牛刀小試一下(xia)(xia)，高(gao)明之(zhi)處可見一斑。天(tian)山(shan)折梅(mei)手另一高(gao)明之(zhi)處，還在(zai)于它在(zai)逆境情況下(xia)(xia)可以脫困。只是(shi)此功(gong)以深(shen)厚內(nei)力(li)為基礎，內(nei)功(gong)越(yue)高(gao)，折梅(mei)手功(gong)效越(yue)大。總的來說，論掌(zhang)(zhang)(zhang)力(li)威猛，降(jiang)龍、黯然平(ping)分(fen)秋色，論掌(zhang)(zhang)(zhang)法精妙，天(tian)山(shan)折梅(mei)手比鐵掌(zhang)(zhang)(zhang)幫絕技(ji)鐵掌(zhang)(zhang)(zhang)功(gong)更勝一籌。

天山六陽掌

天山六(liu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)逍遙派少有的(de)剛猛掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)之一(yi)(yi)，天山童姥與無崖子都精(jing)通此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，而李秋水對此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)也是(shi)很了解的(de)。天山六(liu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)共有九式掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，書中記載第(di)二式——陽(yang)(yang)(yang)(yang)春(chun)白(bai)雪；第(di)七式——陽(yang)(yang)(yang)(yang)關三疊；另有一(yi)(yi)式——陽(yang)(yang)(yang)(yang)歌天鈞，但不(bu)確定(ding)為(wei)第(di)幾式，其余則沒做介紹。六(liu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)一(yi)(yi)門將(jiang)陰陽(yang)(yang)(yang)(yang)二氣相(xiang)結合的(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)，如體內(nei)無陰陽(yang)(yang)(yang)(yang)二氣，則體會不(bu)到(dao)此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)的(de)妙處。六(liu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)繼折(zhe)梅手之后，又一(yi)(yi)門精(jing)妙無比的(de)絕藝，且剛柔并(bing)濟。天山六(liu)陽(yang)(yang)(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)還是(shi)化解生死符的(de)不(bu)二法(fa)門。

虛(xu)竹受教苦(ku)練，但覺童(tong)姥所傳的(de)法門巧妙無比(bi)，氣隨意轉，不論對(dui)手以(yi)如何(he)狠辣的(de)手法攻(gong)來，均能以(yi)這(zhe)法門化解，而且化解之中，必(bi)蘊猛烈反擊(ji)的(de)招(zhao)數。他越(yue)練越(yue)佩服。而且六陽掌每一(yi)招(zhao)一(yi)式所附帶的(de)陰、陽之力也自不同，這(zhe)一(yi)點(dian)與“七傷拳(quan)(quan)”原理相似(si)，但比(bi)“七傷拳(quan)(quan)”卻要(yao)精妙得(de)多。

李(li)秋(qiu)水道：“你還(huan)不認么？這第二(er)招‘陽春白雪’和第七招‘陽關三疊’，乃(nai)本門不傳之秘，你從(cong)何(he)處學來？”

虛竹(zhu)聽風(feng)辨形，隨機應變，一覺到(dao)李秋(qiu)水的(de)手(shou)指將要碰到(dao)自己肩頭，當即沉肩斜身(shen)，反手(shou)往她手(shou)背按去(qu)。李秋(qiu)水立(li)即縮(suo)手(shou)，贊道：“好！這招‘陽歌天(tian)鈞’內力既(ji)厚，使得(de)也(ye)熟。”

李(li)秋水連出(chu)四招，虛竹已將天(tian)山六陽(yang)掌練得甚(shen)熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱(yin)隱(yin)蓄有堅(jian)實渾厚的反擊之力。

北冥神功

（北冥真氣）

“《莊(zhuang)子》‘逍遙游(you)’有(you)云(yun)：‘窮發(fa)之(zhi)(zhi)北(bei)有(you)冥海者，天(tian)(tian)池也(ye)。有(you)魚(yu)，其廣數千里，未有(you)知其修也(ye)。’又云(yun)：‘且夫(fu)水之(zhi)(zhi)積(ji)也(ye)不厚(hou)，則其負大(da)舟(zhou)(zhou)也(ye)無力(li)(li)。覆杯(bei)水于坳堂之(zhi)(zhi)上(shang)，則芥(jie)為(wei)之(zhi)(zhi)舟(zhou)(zhou)；置杯(bei)焉則膠，水淺(qian)而舟(zhou)(zhou)大(da)也(ye)。’是(shi)故(gu)本派武(wu)功，以積(ji)蓄內(nei)力(li)(li)為(wei)第一(yi)(yi)要(yao)義(yi)。內(nei)力(li)(li)既厚(hou)，天(tian)(tian)下武(wu)功無不為(wei)我所用，猶之(zhi)(zhi)北(bei)冥，大(da)舟(zhou)(zhou)小舟(zhou)(zhou)無不載，大(da)魚(yu)小魚(yu)無不容。北(bei)冥神功乃是(shi)一(yi)(yi)種吸取(qu)別人內(nei)力(li)(li)為(wei)我所用，用來給自己積(ji)蓄內(nei)力(li)(li)的(de)輔助功法。

李秋水留給段譽(yu)(yu)的(de)卷軸，或立或臥，或現前胸，或見后(hou)背，人像的(de)面(mian)容都是(shi)一(yi)般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕(qing)嗔薄怒，神(shen)情各異。一(yi)共有(you)(you)三(san)十六(liu)幅(fu)圖像，每幅(fu)像上均有(you)(you)顏色細線，注明穴道(dao)部位(wei)及練功(gong)法訣。只(zhi)是(shi)段譽(yu)(yu)為(wei)了應付差事，只(zhi)練了第(di)一(yi)式，但就是(shi)這一(yi)式使(shi)得段譽(yu)(yu)受用無(wu)窮(qiong)。后(hou)來段譽(yu)(yu)還帶虛竹到瑯嬛石(shi)窟對(dui)記載北冥神(shen)功(gong)的(de)卷軸進(jin)行系統(tong)的(de)學(xue)習。

北冥真氣則是(shi)(shi)一種內(nei)(nei)力(li)(li)(li)的(de)運轉方(fang)式，在發(fa)力(li)(li)(li)的(de)原理方(fang)面，感覺與大挪移(yi)有些相似(si)，盡可能激發(fa)人體內(nei)(nei)的(de)潛力(li)(li)(li)。易學(xue)易練，前提是(shi)(shi)你要有儲存(cun)足夠的(de)內(nei)(nei)力(li)(li)(li)。

虛竹右手大拇指一松，無(wu)名指上的松球(qiu)便彈了下去。只聽得呼的一聲(sheng)響，松球(qiu)激射(she)而出，勢道威猛無(wu)儔，松球(qiu)拍的一聲(sheng)，鉆(zhan)入土中，沒得無(wu)形無(wu)蹤。

那女童(tong)道：“你摘下十二枚松(song)球，每只手握六枚，然(ran)后這么運氣......”

烏老大又是(shi)(shi)驚奇，又是(shi)(shi)佩服，又有幾分(fen)艷羨，向(xiang)那女(nv)童道(dao)：“這……這北冥(ming)真(zhen)氣，是(shi)(shi)你今天(tian)才(cai)教他的，居然已(yi)如此厲害......”北冥(ming)神功與北冥(ming)真(zhen)氣不盡相同，一(yi)為積(ji)蓄(xu)內力(li)，一(yi)為運使真(zhen)氣。

唯我獨尊功

全稱八(ba)荒六合唯我獨尊功(gong)(gong)，天(tian)(tian)山童(tong)姥自(zi)六歲(sui)(sui)(sui)起練這功(gong)(gong)夫(fu)，36歲(sui)(sui)(sui)返老(lao)還童(tong)，花(hua)了30天(tian)(tian)時(shi)(shi)光。66歲(sui)(sui)(sui)返老(lao)還童(tong)，那一(yi)次(ci)用(yong)了60天(tian)(tian)。96歲(sui)(sui)(sui)，再(zai)次(ci)返老(lao)還童(tong)，便得(de)有(you)90天(tian)(tian)時(shi)(shi)光，方能回(hui)(hui)復(fu)(fu)功(gong)(gong)力。八(ba)荒六合惟我獨尊功(gong)(gong)雖然威力很(hen)大，但是有(you)一(yi)個缺(que)點(dian)，就是每次(ci)返老(lao)還童(tong)之際，功(gong)(gong)力全然喪失，復(fu)(fu)功(gong)(gong)修(xiu)煉一(yi)日后回(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)7歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)的功(gong)(gong)力，第(di)二日回(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)8歲(sui)(sui)(sui)之時(shi)(shi)，第(di)三日回(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)9歲(sui)(sui)(sui)，每一(yi)日便是一(yi)年，而且(qie)每日午時(shi)(shi)須得(de)吸飲生血，方能練功(gong)(gong)。

八荒六合唯我(wo)獨尊功(gong)在(zai)金庸小說(shuo)作品中，只(zhi)有天山童姥練習(xi)過。她(ta)練功(gong)時盤膝坐下，右手(shou)食(shi)(shi)指指天，左手(shou)食(shi)(shi)指指地，口(kou)中“嘿(hei)”的一(yi)(yi)聲，鼻孔(kong)中噴出了(le)兩條(tiao)淡(dan)淡(dan)白(bai)氣，吐出來的白(bai)氣纏住(zhu)她(ta)腦袋(dai)周(zhou)圍，繚繞不散(san)，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)愈來愈濃，逐漸(jian)(jian)成為(wei)一(yi)(yi)團(tuan)(tuan)白(bai)霧(wu)，將她(ta)面目全都遮沒了(le)，跟著(zhu)只(zhi)聽得她(ta)全身骨節格(ge)格(ge)作響(xiang)，猶如爆(bao)豆。過了(le)良久，爆(bao)豆聲漸(jian)(jian)輕漸(jian)(jian)稀，跟著(zhu)那團(tuan)(tuan)白(bai)霧(wu)也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)淡(dan)了(le)，見那女(nv)童鼻孔(kong)中不斷吸入白(bai)霧(wu)，待(dai)得白(bai)霧(wu)吸盡，那女(nv)童睜(zheng)開雙眼(yan)，緩(huan)緩(huan)站起(qi)。

這(zhe)門功夫(fu)天山童姥練得太早，6歲時開始修習(xi)，數年后內功的威力(li)便顯了出來(lai)，只可惜天生三焦失調，永遠是八九歲的模樣，天山童姥的名字也(ye)因(yin)此(ci)而來(lai)。

八(ba)荒(huang)六(liu)(liu)合惟(wei)我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)(gong)(gong)，主攻手少(shao)陽(yang)(yang)(yang)(yang)三焦經（內(nei)分泌系統）；其(qi)在修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)時(shi)(shi)(shi)必(bi)須吸飲鮮血，不(bu)(bu)然無法(fa)繼續進行修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)；但這(zhe)套內(nei)功(gong)(gong)(gong)這(zhe)與逍遙派的(de)(de)(de)基本宗旨不(bu)(bu)附，似為(wei)(wei)童姥自創的(de)(de)(de)武功(gong)(gong)(gong)。但其(qi)修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)時(shi)(shi)(shi)年方六(liu)(liu)歲，不(bu)(bu)大可(ke)能自創內(nei)功(gong)(gong)(gong)，所(suo)以(yi)在此采信漫(man)畫版的(de)(de)(de)說(shuo)法(fa)：即這(zhe)功(gong)(gong)(gong)原名(ming)為(wei)(wei)獨(du)尊(zun)(zun)純(chun)陽(yang)(yang)(yang)(yang)訣，屬(shu)至陽(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)所(suo)以(yi)不(bu)(bu)適合女子修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)；而(er)童姥心高氣傲，將(jiang)至陽(yang)(yang)(yang)(yang)功(gong)(gong)(gong)倒(dao)轉修(xiu)(xiu)(xiu)煉(lian)為(wei)(wei)至陰(yin)，并易名(ming)為(wei)(wei)八(ba)荒(huang)六(liu)(liu)合惟(wei)我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)(gong)(gong)。這(zhe)也就解(jie)釋了(le)(le)她讓(rang)虛竹(zhu)倒(dao)轉內(nei)息制造寒冰時(shi)(shi)(shi)是(shi)那么自然（要知道歐陽(yang)(yang)(yang)(yang)峰(feng)逆煉(lian)九陰(yin)真(zhen)經時(shi)(shi)(shi)在最后(hou)關頭(tou)可(ke)瘋了(le)(le)），也可(ke)以(yi)解(jie)釋為(wei)(wei)什(shen)么她會成為(wei)(wei)侏儒(ru)，并且會返老(lao)還(huan)童。正常(chang)的(de)(de)(de)內(nei)功(gong)(gong)(gong)硬倒(dao)過來煉(lian)不(bu)(bu)出事才怪，大家(jia)看看歐陽(yang)(yang)(yang)(yang)峰(feng)就知道了(le)(le)。而(er)八(ba)荒(huang)六(liu)(liu)合唯(wei)我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)功(gong)(gong)(gong)來源(yuan)于我(wo)佛出生時(shi)(shi)(shi)所(suo)說(shuo)“天上地下(xia)，唯(wei)我(wo)獨(du)尊(zun)(zun)”，在新版中或許因為(wei)(wei)金庸(yong)覺(jue)得未(wei)免有辱佛祖，將(jiang)其(qi)改名(ming)“天長地久(jiu)不(bu)(bu)老(lao)長春(chun)功(gong)(gong)(gong)”

彈指神通

逍遙派(pai)也(ye)有用無名指(zhi)(zhi)版本的彈指(zhi)(zhi)神通：將(jiang)丹田(tian)中的真氣，先運(yun)到(dao)(dao)肩頭(tou)巨骨穴，再送到(dao)(dao)手肘天(tian)井穴，然后送到(dao)(dao)手腕陽(yang)池(chi)穴，在(zai)陽(yang)豁、陽(yang)谷、陽(yang)池(chi)三(san)穴中連轉(zhuan)三(san)轉(zhuan)，然后運(yun)到(dao)(dao)無名指(zhi)(zhi)關沖穴，以(yi)無名指(zhi)(zhi)運(yun)真力彈出去。

小無相功

“小無相功(gong)”本是李(li)秋水的防身神功(gong)，威力(li)極(ji)強，當年童姥數次加害，李(li)秋水皆(jie)靠“小無相功(gong)”保住(zhu)性命。

本是(shi)道(dao)家(jia)之(zhi)(zhi)學，講究清(qing)靜無為，神游太虛，較之(zhi)(zhi)佛(fo)家(jia)武(wu)功中(zhong)的“無色無相(xiang)(xiang)”之(zhi)(zhi)學，名雖略同(tong)，實(shi)質(zhi)大異(yi)。小(xiao)無相(xiang)(xiang)功博大精深，以“無相(xiang)(xiang)”兩字為要(yao)旨，不著形相(xiang)(xiang)，無跡可尋，若(ruo)非本人(ren)也(ye)(ye)是(shi)此道(dao)高手，決計看不出來。它的威(wei)力也(ye)(ye)決不在(zai)任何少林絕技之(zhi)(zhi)下。

小(xiao)無(wu)相(xiang)功另一奇(qi)妙(miao)之(zhi)處，是可以此功駕(jia)馭眾多(duo)武林絕(jue)技(ji)，鳩摩智(zhi)就(jiu)曾以小(xiao)無(wu)相(xiang)功代替少林內功，修(xiu)煉七(qi)十(shi)二絕(jue)技(ji)。小(xiao)無(wu)相(xiang)功精微(wei)淵深(shen)，以此為根基(ji)，少林寺的七(qi)十(shi)二絕(jue)技(ji)，倒也皆可運使(shi)，只不(bu)過細微(wei)曲折之(zhi)處，不(bu)免有點似是而非罷了(le)。其實鳩摩智(zhi)所練(lian)七(qi)十(shi)二絕(jue)技(ji)，傷(shang)害(hai)是最小(xiao)的，他(ta)經脈大亂乃是強練(lian)易筋(jin)經所致(zhi)。慕容(rong)博贈鳩摩智(zhi)七(qi)十(shi)二絕(jue)技(ji)副本雖沒懷好意，但他(ta)練(lian)功所受的傷(shang)卻與七(qi)十(shi)二絕(jue)技(ji)無(wu)關(guan)。

白虹掌

白虹掌(zhang)(zhang)力(li)是(shi)(shi)李秋水另(ling)一門絕(jue)學，是(shi)(shi)一門控制掌(zhang)(zhang)力(li)方向的功夫。最大(da)的特(te)點是(shi)(shi)力(li)道曲直如意。尤其是(shi)(shi)以劈空掌(zhang)(zhang)形(xing)式(shi)發出(chu)時，看似正面對敵，實則掌(zhang)(zhang)力(li)方向卻游走不定(ding)，對手(shou)很難察覺。李秋水左掌(zhang)(zhang)拍出(chu)，右掌(zhang)(zhang)一帶，左掌(zhang)(zhang)之力(li)繞過虛竹(zhu)身畔(pan)，向童姥(lao)攻去。童姥(lao)心下(xia)暗驚：“這賤人竟(jing)(jing)然練成了(le)‘白虹掌(zhang)(zhang)力(li)’，曲直如意，當(dang)真了(le)得。”相比歐陽鋒的軟(ruan)皮(pi)蛇拳，白虹掌(zhang)(zhang)力(li)更見高(gao)明，畢(bi)竟(jing)(jing)軟(ruan)皮(pi)蛇拳只是(shi)(shi)一種(zhong)拳（掌(zhang)(zhang)）法。

凌波微步

凌(ling)波微(wei)(wei)步(bu)(bu)是逍遙派的(de)獨門輕功(gong)步(bu)(bu)法，以(yi)易(yi)經八八六十四(si)卦為基礎，每卦一(yi)步(bu)(bu)，從第一(yi)步(bu)(bu)到(dao)最后一(yi)步(bu)(bu)正好行走一(yi)個大圈(quan)。但(dan)如(ru)果直(zhi)線向前跑，就不能(neng)按順序行進了。【那大漢斜眼相(xiang)睨，見段(duan)譽(yu)(yu)身形瀟灑(sa)，猶如(ru)庭除閑步(bu)(bu)一(yi)般，步(bu)(bu)伐中渾(hun)沒(mei)半分霸氣(qi)，心下暗暗佩服。】段(duan)譽(yu)(yu)的(de)凌(ling)波微(wei)(wei)步(bu)(bu)學自齊御(yu)風的(de)卷軸，以(yi)此推算應該是齊御(yu)風的(de)武功(gong)。此輕身步(bu)(bu)法還暗含一(yi)套內功(gong)心法，論全面金書第一(yi)；論步(bu)(bu)法輕靈(ling)、玄妙，與(yu)神行百變可說各勝擅(shan)長。后來段(duan)譽(yu)(yu)還親自將(jiang)此獨門輕功(gong)步(bu)(bu)法連同暗含的(de)內功(gong)心法傳給(gei)虛竹。

傳音搜魂大法

傳音搜魂大法(fa)是當事(shi)人以(yi)高深(shen)內(nei)力送出說(shuo)話，聲音很具穿透(tou)力，并且可以(yi)給(gei)予定位。

龜息功

阿紫的龜(gui)(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)(xi)功(gong)(gong)是(shi)(shi)道家修(xiu)煉內功(gong)(gong)的一種功(gong)(gong)法，又名“玄武定”、“龜(gui)(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)(xi)真(zhen)定功(gong)(gong)”。龜(gui)(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)(xi)功(gong)(gong)是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)模仿龜(gui)(gui)(gui)(gui)的呼(hu)(hu)吸方法來修(xiu)煉內氣(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)達(da)到延年益壽的目的，因為龜(gui)(gui)(gui)(gui)呼(hu)(hu)吸細長(chang)、納氣(qi)久閉，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)龜(gui)(gui)(gui)(gui)能長(chang)壽。據傳，龜(gui)(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)(xi)功(gong)(gong)由潛(qian)心、潛(qian)息(xi)(xi)(xi)、真(zhen)定、出(chu)定四(si)部分組成(cheng)。也是(shi)(shi)逍(xiao)遙派一門絕學，不利(li)處境下，可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)臨時閉氣(qi)，尤其是(shi)(shi)水下，通過龜(gui)(gui)(gui)(gui)息(xi)(xi)(xi)功(gong)(gong)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支持很(hen)長(chang)時間，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)待改變(bian)局面(mian)。

潛(qian)心(xin)(xin)，即(ji)調(diao)心(xin)(xin)，此法為(wei)龜息功的預備(bei)功法，初(chu)學者采用盤(pan)膝(xi)跌坐，上體正直，務必使全身(shen)放(fang)松(song)自(zi)然，松(song)則氣順(shun)，百脈舒暢。雙手握子午扣(kou)，即(ji)左(zuo)手拇(mu)指(zhi)彎曲掐住中指(zhi)午位（最上端），右(you)手拇(mu)指(zhi)由左(zuo)拇(mu)指(zhi)、中指(zhi)圈內插入(ru)，掐住左(zuo)手無名指(zhi)根部子位，右(you)中指(zhi)在(zai)對相對掐住，兩手相抱放(fang)在(zai)小(xiao)腹前(qian)，扣(kou)子午有少生雜(za)念，有助入(ru)靜之功效。二(er)目垂簾(lian)，眼(yan)觀(guan)(guan)鼻(bi)。鼻(bi)觀(guan)(guan)口(kou)，口(kou)觀(guan)(guan)心(xin)(xin)（眼(yan)觀(guan)(guan)鼻(bi)，即(ji)為(wei)調(diao)息，鼻(bi)觀(guan)(guan)口(kou)，即(ji)為(wei)調(diao)身(shen)，對身(shen)體的酸麻之感(gan)忍(ren)耐(nai)漠(mo)視，口(kou)觀(guan)(guan)心(xin)(xin)，調(diao)心(xin)(xin)，前(qian)兩步為(wei)第三(san)步準備(bei)），舌抵(di)上腭，心(xin)(xin)、神(shen)、意(yi)守臍部，務使心(xin)(xin)念不(bu)移。久之感(gan)覺隨心(xin)(xin)意(yi)降，頭、手如同虛無，只覺臍中一點真息幽幽出入(ru)，移之不(bu)動。此時第一步功乃成。

潛息(xi)即為龜息(xi)，始(shi)人正功。坐式同上(shang)。此(ci)時(shi)振動鼻腔，深(shen)吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。覺(jue)(jue)氣(qi)(qi)(qi)(qi)人腹(fu)(fu)臍之(zhi)中，吸(xi)端八分(fen)氣(qi)(qi)(qi)(qi)即可，不(bu)要(yao)吸(xi)滿。氣(qi)(qi)(qi)(qi)進入腹(fu)(fu)中后(hou)，心念又(you)下(xia)移(yi)，如(ru)同上(shang)式，寧心靜(jing)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，住息(xi)。住息(xi)時(shi)可用(yong)數(shu)息(xi)法(fa)（并非數(shu)呼(hu)吸(xi)次(ci)數(shu)），僅默數(shu)。住息(xi)者(zhe)對于初習(xi)者(zhe)，必不(bu)習(xi)慣，馬上(shang)覺(jue)(jue)得(de)氣(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)憋(bie)悶(men)，感覺(jue)(jue)也上(shang)澎，氣(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)上(shang)浮，廢(fei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)欲出(chu)(chu)，胸咽憋(bie)悶(men)。初練者(zhe)便可出(chu)(chu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)口，再吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)如(ru)前。練功時(shi)間一(yi)(yi)長，忍度越長，氣(qi)(qi)(qi)(qi)也越長。此(ci)時(shi)，如(ru)感嘆(tan)人之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)欲出(chu)(chu)時(shi)，放(fang)松小腹(fu)(fu)，心念下(xia)降(jiang)，息(xi)亦(yi)(yi)下(xia)降(jiang)憋(bie)悶(men)之(zhi)感便消失，但迅(xun)即又(you)至，依法(fa)再放(fang)松小腹(fu)(fu)，下(xia)降(jiang)心念。初習(xi)肴如(ru)確感氣(qi)(qi)(qi)(qi)憋(bie)不(bu)住了(le)"，出(chu)(chu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)口。練功時(shi)間一(yi)(yi)長，反復升潛次(ci)數(shu)亦(yi)(yi)可逐漸(jian)增加。但切記莫初習(xi)即憋(bie)長久，總要(yao)循序漸(jian)進。每次(ci)吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，吐氣(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)次(ci)，即閉放(fang)一(yi)(yi)次(ci)為一(yi)(yi)息(xi)。出(chu)(chu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)調(diao)勻呼(hu)吸(xi)再行吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。每次(ci)練習(xi)，至少(shao)要(yao)七息(xi)，至多四十九(jiu)息(xi)。修煉至息(xi)潛人腹(fu)(fu)，不(bu)急不(bu)憋(bie)，久久安然，則第(di)二(er)步功成。

天鑒神功

天(tian)鑒神功(gong)以內(nei)力運(yun)使為主，激發掌力。功(gong)在人(ren)在，功(gong)消(xiao)人(ren)亡。

功法講(jiang)究：披(pi)星戴月，枯木生花，飛花落葉，空木葬(zang)花。通過采(cai)氣、收氣、降氣，來培養和充實(shi)丹田(tian)混元(yuan)，使機體加強吐故納新(xin)，促進新(xin)陳(chen)代(dai)謝，從而長內(nei)功，增內(nei)勁。

天(tian)鑒神功與北(bei)冥神功齊(qi)名，但(dan)天(tian)鑒神功屬主進(jin)攻，對方(fang)一直防守漸漸會處于下風，而且(qie)給對方(fang)帶來殺傷力，進(jin)攻會使(shi)敵(di)人漸漸變弱！

三(san)百六(liu)(liu)十(shi)面青銅鏡上(shang)所載的(de)(de)‘天鑒神(shen)功，從易(yi)經的(de)(de)六(liu)(liu)十(shi)四(si)卦中變化出來(lai)。李秋(qiu)水的(de)(de)招數 “新柳春燕”，這招名(ming)字雖然頗有脂粉氣(qi)，當時試演之峙(zhi)，卻是威力奇大，童姥也感不易(yi)招架。接刀(dao)在手，北溟真氣(qi)運到了刃鋒之上(shang)，手腕微抖之間，唰的(de)(de)一聲輕響，斬(zhan)下(xia)來(lai)，經真氣(qi)貫(guan)注，切鐵練如斬(zhan)竹木。

不老長春功

天(tian)長地久不老(lao)長春功(gong)(gong)是(shi)新原(yuan)著(zhu)逍(xiao)遙(yao)子(zi)所創(chuang)的一門高深內功(gong)(gong)，逍(xiao)遙(yao)子(zi)把此(ci)功(gong)(gong)傳給(gei)了大(da)弟(di)子(zi)天(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)，天(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)因此(ci)永葆青春，96歲(sui)那(nei)會身(shen)體機能像(xiang)小(xiao)姑娘一般沒有(you)半(ban)點皺(zhou)紋頭發全(quan)黑(hei)。天(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)自六(liu)歲(sui)起(qi)練(lian)這(zhe)功(gong)(gong)夫，36歲(sui)返(fan)老(lao)還(huan)(huan)童(tong)(tong)(tong)(tong)，花了30天(tian)時光。66歲(sui)返(fan)老(lao)還(huan)(huan)童(tong)(tong)(tong)(tong)，那(nei)一次(ci)用了60天(tian)。96歲(sui)，再次(ci)返(fan)老(lao)還(huan)(huan)童(tong)(tong)(tong)(tong)，便(bian)得有(you)90天(tian)時光，方能回復(fu)功(gong)(gong)力(li)。不老(lao)長春功(gong)(gong)功(gong)(gong)雖然(ran)威力(li)很大(da)，但是(shi)有(you)一個(ge)缺點，就是(shi)每次(ci)返(fan)老(lao)還(huan)(huan)童(tong)(tong)(tong)(tong)之(zhi)際，功(gong)(gong)力(li)全(quan)然(ran)喪(sang)失(shi)，復(fu)功(gong)(gong)修煉一日后(hou)回復(fu)到7歲(sui)時的功(gong)(gong)力(li)，第二日回復(fu)到8歲(sui)之(zhi)時，第三(san)日回復(fu)到9歲(sui)，每一日便(bian)是(shi)一年，而且(qie)每日午時須得吸飲生血，方能練(lian)功(gong)(gong)。這(zhe)門功(gong)(gong)夫天(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)練(lian)得太早，6歲(sui)時開(kai)始修習，數年后(hou)內功(gong)(gong)的威力(li)便(bian)顯了出來，只可惜天(tian)生三(san)焦失(shi)調，永遠是(shi)八(ba)九歲(sui)的模樣，天(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)的名字也(ye)因此(ci)而來。

門派暗器

生死符

生死(si)符(fu)(fu)實是(shi)武林中第一等的(de)暗器，是(shi)利用酒、水等液體，逆運真氣(qi)，將剛陽(yang)之氣(qi)轉為陰(yin)柔，使掌(zhang)心(xin)中發(fa)出來的(de)真氣(qi)冷(leng)于(yu)寒(han)冰(bing)數倍(bei)，手中液體自然凝結(jie)成冰(bing)。發(fa)射(she)生死(si)符(fu)(fu)更(geng)有(you)(you)學問，在這片薄冰(bing)之上，如(ru)何依附著(zhu)陽(yang)剛內力(li)，又如(ru)何依附著(zhu)陰(yin)柔內力(li)，如(ru)何附以三分(fen)陽(yang)、七分(fen)陰(yin)，或者是(shi)六分(fen)陰(yin)、四分(fen)陽(yang)，雖只陰(yin)陽(yang)二氣(qi)，但(dan)先后(hou)之序既異，多寡之數又復不(bu)同，隨心(xin)所欲，變化萬千。唯有(you)(you)童姥的(de)鎮痛止癢之藥，方能保證生死(si)符(fu)(fu)一年之內可(ke)不(bu)發(fa)作。

這(zhe)生(sheng)死(si)(si)(si)符一(yi)發(fa)作，一(yi)日(ri)厲害一(yi)日(ri)，奇癢(yang)(yang)劇痛(tong)遞(di)加九九八十一(yi)日(ri)，然后(hou)逐步減退，八十一(yi)日(ri)之后(hou)，又(you)再遞(di)增(zeng)，如此(ci)周(zhou)而(er)復(fu)始，永無休止。初中生(sheng)死(si)(si)(si)符者，會覺得傷處越來(lai)越癢(yang)(yang)，而(er)且奇癢(yang)(yang)漸(jian)漸(jian)深(shen)入，不(bu)到一(yi)頓飯(fan)的時(shi)分(fen)，連五臟六(liu)腑(fu)也(ye)似發(fa)起癢(yang)(yang)來(lai)，不(bu)論功(gong)力(li)多高，也(ye)受不(bu)了這(zhe)煎熬之苦，實是求(qiu)生(sheng)不(bu)得，求(qiu)死(si)(si)(si)不(bu)能。而(er)破解(jie)生(sheng)死(si)(si)(si)符，則唯有天山六(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)，同(tong)時(shi)還(huan)要(yao)配合靈鷲(jiu)宮的醫典，以(yi)便掌(zhang)(zhang)握每一(yi)粒生(sheng)死(si)(si)(si)符的陰、陽(yang)，虛、實方可救治。

斷(duan)筋(jin)腐(fu)骨丸應該是(shi)丸狀生(sheng)死符，烏(wu)老大雙手發(fa)抖，急速解(jie)開衣衫，只見胸口(kou)左乳旁(pang)“天池穴”上現(xian)出(chu)一點(dian)殷紅如血(xue)的(de)朱(zhu)斑。他大叫一聲“啊喲！”險些(xie)暈(yun)去，道：“你……你……到(dao)底是(shi)誰？怎(zen)(zen)……怎(zen)(zen)……怎(zen)(zen)知道我生(sheng)死符的(de)所在？你是(shi)給我服(fu)下‘斷(duan)筋(jin)腐(fu)骨丸’了(le)？”

門派故事

其門下弟子天山(shan)童姥(lao)和(he)李秋水(shui)素來不和(he)，為(wei)二師(shi)兄無崖(ya)(ya)子爭風吃醋，但(dan)不知無崖(ya)(ya)子喜歡的(de)是小師(shi)妹。

天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)坐掌位于(yu)天(tian)山(shan)山(shan)頂的(de)(de)(de)飄渺峰靈鷲(jiu)宮(gong)，并掌管靈鷲(jiu)宮(gong)九天(tian)九部婢女(nv)和(he)三十(shi)六洞七十(shi)二島眾人性命。無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)先(xian)后(hou)(hou)收(shou)了(le)(le)三個徒(tu)弟(di)：大(da)(da)徒(tu)弟(di)蘇星(xing)河(he)迷于(yu)琴(qin)棋書畫，后(hou)(hou)又收(shou)徒(tu)八人，對外號稱(cheng)“函谷八友”；二徒(tu)弟(di)丁春秋(qiu)偷練“化功大(da)(da)法”后(hou)(hou)欺師(shi)(shi)滅祖偷襲無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)，最后(hou)(hou)將(jiang)(jiang)無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)打下懸崖(ya)后(hou)(hou)就(jiu)(jiu)在(zai)星(xing)宿(su)海(hai)自立星(xing)宿(su)派；三徒(tu)弟(di)虛竹原為(wei)(wei)少林僧人，后(hou)(hou)機緣巧合(he)得拜無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)為(wei)(wei)師(shi)(shi)；又得到(dao)天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)親自賜教本門(men)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)上高深武學，最終清理門(men)戶將(jiang)(jiang)丁春秋(qiu)及(ji)星(xing)宿(su)派一(yi)(yi)舉殲滅。至(zhi)于(yu)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)小妹(mei)卻不(bu)(bu)(bu)知(zhi)所蹤(zong)。風流瀟(xiao)灑的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)，同時博得了(le)(le)其(qi)(qi)師(shi)(shi)姐天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)和(he)師(shi)(shi)妹(mei)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)芳心。因而(er)(er)導(dao)致(zhi)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)趁童(tong)姥(lao)(lao)練功入靜時在(zai)其(qi)(qi)背后(hou)(hou)大(da)(da)吼一(yi)(yi)聲(sheng)，使童(tong)姥(lao)(lao)走(zou)(zou)火入魔；從此(ci)變成一(yi)(yi)輩子(zi)(zi)都(dou)是長不(bu)(bu)(bu)高的(de)(de)(de)“矮美(mei)人”。至(zhi)于(yu)天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)當(dang)然(ran)不(bu)(bu)(bu)甘心，轉而(er)(er)在(zai)師(shi)(shi)弟(di)無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)面前詆毀(hui)師(shi)(shi)妹(mei)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)。而(er)(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)便(bian)(bian)因此(ci)而(er)(er)逐漸疏遠(yuan)了(le)(le)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)，兩人自此(ci)成不(bu)(bu)(bu)共戴(dai)天(tian)的(de)(de)(de)冤家死敵。在(zai)天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)(lao)和(he)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)爭風吃(chi)醋(cu)的(de)(de)(de)時候(hou)，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)小妹(mei)卻和(he)師(shi)(shi)哥無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)共浴愛河(he)，參研(yan)天(tian)下武功絕學。無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)曾畫了(le)(le)一(yi)(yi)幅畫，畫中(zhong)(zhong)原本要畫李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)。但無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)心中(zhong)(zhong)思念小師(shi)(shi)妹(mei)，不(bu)(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)(bu)覺就(jiu)(jiu)畫成了(le)(le)小師(shi)(shi)妹(mei)；而(er)(er)且這連(lian)他(ta)自己(ji)都(dou)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)道，因小師(shi)(shi)妹(mei)和(he)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)只有(you)一(yi)(yi)個酒(jiu)窩和(he)一(yi)(yi)顆痣的(de)(de)(de)區別；連(lian)后(hou)(hou)來(lai)(lai)他(ta)讓虛竹去找畫中(zhong)(zhong)人時還以為(wei)(wei)是李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)。無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)后(hou)(hou)來(lai)(lai)又雕琢(zhuo)了(le)(le)一(yi)(yi)個玉像，每日只是對著玉像發(fa)癡；而(er)(er)把李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)拋在(zai)了(le)(le)一(yi)(yi)邊，因當(dang)時李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)自覺再無(wu)(wu)(wu)(wu)法得到(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)心后(hou)(hou)便(bian)(bian)要氣氣無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)；天(tian)天(tian)找來(lai)(lai)漂亮(liang)的(de)(de)(de)公子(zi)(zi)玩耍之后(hou)(hou)便(bian)(bian)殺掉，這也是后(hou)(hou)來(lai)(lai)為(wei)(wei)什么無(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)要找一(yi)(yi)個漂亮(liang)聰明(ming)的(de)(de)(de)公子(zi)(zi)作(zuo)為(wei)(wei)弟(di)子(zi)(zi)了(le)(le)，他(ta)怕徒(tu)弟(di)相貌太(tai)丑，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)不(bu)(bu)(bu)傳他(ta)逍(xiao)遙派的(de)(de)(de)武功，如果太(tai)傻則會(hui)被李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)殺掉，李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)后(hou)(hou)來(lai)(lai)心灰意冷遠(yuan)走(zou)(zou)西夏(xia)；由于(yu)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)本來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)很美(mei)麗(li)，參加(jia)西夏(xia)選妃(fei)后(hou)(hou)搖(yao)身一(yi)(yi)變成了(le)(le)西夏(xia)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)妃(fei)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)她兒子(zi)(zi)當(dang)了(le)(le)皇帝，他(ta)又成了(le)(le)皇太(tai)妃(fei)。童(tong)老為(wei)(wei)報前仇而(er)(er)在(zai)李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)與西夏(xia)王(wang)大(da)(da)婚(hun)之時下藥(yao)迷倒李(li)(li)(li)(li)秋(qiu)水(shui)(shui)，并將(jiang)(jiang)其(qi)(qi)毀(hui)容。最終和(he)童(tong)姥(lao)(lao)在(zai)山(shan)頂相斗，西夏(xia)皇宮(gong)決斗，終致(zhi)兩敗俱(ju)傷(shang)。

故事到(dao)最后，沒想(xiang)到(dao)無(wu)崖子(zi)愛(ai)的(de)(de)既不(bu)是(shi)(shi)童姥，也不(bu)是(shi)(shi)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)，而是(shi)(shi)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)的(de)(de)“小妹子(zi)”。無(wu)崖子(zi)雕的(de)(de)玉像、畫的(de)(de)畫像、心目中所(suo)想(xiang)的(de)(de)原來(lai)是(shi)(shi)“小妹子(zi)”。這一個秘密，是(shi)(shi)童姥和李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)臨死(si)(si)前才發(fa)現。童姥臨死(si)(si)前大笑(xiao)(xiao)“不(bu)是(shi)(shi)她(ta)，不(bu)是(shi)(shi)她(ta)”，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)臨死(si)(si)前苦笑(xiao)(xiao)“是(shi)(shi)她(ta)，是(shi)(shi)她(ta)”，正所(suo)謂“同一笑(xiao)(xiao)，到(dao)頭(tou)萬事俱空(kong)”。兩(liang)人爭風吃醋了一輩子(zi)，原來(lai)卻都是(shi)(shi)愛(ai)情上的(de)(de)輸家，此一意(yi)外的(de)(de)結(jie)局(ju)極具(ju)諷刺意(yi)味(wei)。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)在臨死(si)(si)前將此事告訴(su)虛竹，讓他將來(lai)有空(kong)到(dao)曼陀山莊看他和無(wu)崖子(zi)生(sheng)的(de)(de)女(nv)兒阿蘿。

蘇(su)星(xing)河(he)收了八(ba)(ba)個弟(di)子(zi)，他自己是(shi)個通(tong)才，弟(di)子(zi)則是(shi)在學(xue)武功之外，每人修(xiu)一門工藝(yi)專科，可說是(shi)通(tong)才與專才之間的“中庸(yong)之道”，倒也(ye)切(qie)合現(xian)代“主修(xiu)、副修(xiu)”的意念。原意武功是(shi)“主修(xiu)”、工藝(yi)技術(shu)是(shi)“副修(xiu)”，還是(shi)剛相反，殊難稽考(kao)，但是(shi)八(ba)(ba)弟(di)子(zi)結(jie)果成了工藝(yi)專家(jia)、副習武功，卻是(shi)事實。蘇(su)星(xing)河(he)為使弟(di)子(zi)免于禍，把(ba)八(ba)(ba)人同逐出門墻，從此(ci)不見，這八(ba)(ba)人不敢(gan)再以師(shi)兄弟(di)相稱，但眷念師(shi)門情深，于是(shi)紀念在函谷關學(xue)藝(yi)之地，并稱“函谷八(ba)(ba)友(you)”。

函谷八友(you)，大(da)哥琴(qin)顛康(kang)廣陵(ling)（康(kang)是嵇康(kang)，晉代(dai)名(ming)(ming)士，善(shan)彈(dan)琴(qin)，最出名(ming)(ming)的就(jiu)是廣陵(ling)散，廣陵(ling)從此而(er)來），習琴(qin)，純(chun)直而(er)脾氣拗(ao)執(zhi)。

二哥棋(qi)魔范百(bai)齡(ling)（明(ming)代有(you)一圍棋(qi)大家名過百(bai)齡(ling)），學(xue)的是圍棋(qi)，以磁鐵棋(qi)盤作(zuo)武器，范百(bai)齡(ling)雖稱他天(tian)下少(shao)有(you)敵手(shou)，但他天(tian)資似乎不高(gao)，參詳蘇星河(he)擺出的珍瓏，就幾乎嘔血(xue)斃命。

三(san)哥書呆(dai)茍(gou)讀(du)(du)（茍(gou)是(shi)從荀子的荀化(hua)出(chu)來的，讀(du)(du)是(shi)讀(du)(du)書）；莫說理論無能，他幾句說話，競教(jiao)玄痛頓悟，即時圓寂。

四哥畫狂吳(wu)領軍（吳(wu)是吳(wu)道子，領軍是這位仁兄以前的官銜），擅(shan)丹青。

五(wu)哥神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)薛(xue)慕華（“薛(xue)”所“慕”之“華”者(zhe)，華佗也），是(shi)讀(du)者(zhe)最熟悉的一個(ge)人物(wu)，蕭(xiao)峰攜阿朱求(qiu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，求(qiu)的就是(shi)這位薛(xue)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。后(hou)來(lai)(lai)蕭(xiao)峰被蕭(xiao)遠山(shan)救走(zou)，阿朱留在莊上，還是(shi)給(gei)薛(xue)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)救治(zhi)過來(lai)(lai)。這才有(you)阿朱與蕭(xiao)峰的動人戀情。（金庸(yong)小說之中有(you)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不少，除了(le)薛(xue)慕華之外(wai)，《倚天屠龍記》有(you)蝶谷醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)仙胡青牛、《笑傲江湖(hu)》有(you)殺人名醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)平一指，都是(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術高明而行事古怪(guai)的人物(wu)。）

六(liu)哥是(shi)巧(qiao)匠(jiang)(jiang)馮阿(a)三（“阿(a)三”帶的(de)是(shi)“阿(a)房(fang)宮，三百里”，取了頭(tou)字(zi)“阿(a)”“三”。他學的(de)是(shi)土木，而阿(a)房(fang)宮是(shi)古代土木工藝(yi)的(de)傳奇(qi)作品），是(shi)位(wei)帶藝(yi)投師的(de)弟子，入門前就已(yi)經是(shi)個巧(qiao)匠(jiang)(jiang)了，學的(de)是(shi)土木工藝(yi)，是(shi)木匠(jiang)(jiang)兼巧(qiao)匠(jiang)(jiang)，薛神醫莊(zhuang)院的(de)奇(qi)妙機關便是(shi)他所參(can)破。

七妹花癡(chi)石(shi)清露(lu)(lu)（石(shi)上(shang)清露(lu)(lu)，雖無半個花字，一幅工筆花鳥(niao)圖已然躍然眼前，新版該(gai)做(zuo)石(shi)青風，以區(qu)別銀(yin)川公(gong)主(zhu)夢姑李清露(lu)(lu)），是(shi)蒔花圣手，使用花粉迷倒(dao)人。

八弟戲迷(mi)李傀儡(lei)（李是唐明(ming)(ming)皇(huang)李隆基(ji)，是他(ta)開創了梨園，傀儡(lei)戲是最早(zao)的戲劇(ju)形式(shi)），癡迷(mi)戲文，時而扮唐明(ming)(ming)皇(huang)、時而扮梅妃，在七(qi)情六欲，戲假情真(zhen)中漸入瘋癲，但骨(gu)氣強而性剛(gang)烈，武功(gong)雖(sui)低而寧死不屈，那完全是他(ta)自己的角色。

金庸小說中(zhong)常穿插打(da)諢胡鬧的(de)諧角(jiao)，函(han)谷八(ba)(ba)友不(bu)完全(quan)是(shi)(shi)諧角(jiao)。玄難(nan)是(shi)(shi)得(de)道高僧，他自(zi)思，別人(ren)(ren)都道這八(ba)(ba)人(ren)(ren)為了(le)(le)雜(za)學(xue)而荒廢武功，無怪受(shou)制于丁春秋，但是(shi)(shi)自(zi)己為了(le)(le)練武功而疏(shu)忽修行，不(bu)急(ji)生死，難(nan)道又(you)不(bu)是(shi)(shi)誤入歧途？這一想(xiang)，就想(xiang)到(dao)人(ren)(ren)生目標去了(le)(le)

新版逍遙派故事的修改：丁(ding)(ding)春秋因為與李(li)秋水私通而被無崖(ya)子發現，才(cai)背叛(pan)師(shi)門，不過因為李(li)秋水不忍(ren)下(xia)手(shou)，無崖(ya)子最後免於一死。另外，丁(ding)(ding)春秋曾在蘇州生活，這才(cai)造就了阿紫的武(wu)學知識。