芒果视频下载

門派簡述

北宋年初(chu)的(de)「逍(xiao)遙(yao)派」掌門人逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)有(you)三名弟子(zi)(zi)：天山童姥、無崖子(zi)(zi)、李秋水(shui)。后來逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)傳(chuan)位(wei)給無崖子(zi)(zi)，并授以「七寶指環」。

無崖子(zi)收(shou)有蘇星河和丁(ding)春(chun)秋兩名弟(di)子(zi)。丁(ding)春(chun)秋偷(tou)練化功(gong)大法，知道無當掌門的機會，竟將(jiang)無崖子(zi)打落山崖，并自立「星宿派(pai)」。無崖子(zi)便(bian)藉蘇星河之手布下(xia)了一個「珍(zhen)瓏棋局」希(xi)望(wang)有人能破解(jie)而(er)成為掌門。

在蘇星河所布(bu)的(de)一個(ge)「珍(zhen)瓏棋會」中，「少(shao)(shao)林寺(si)」弟(di)子(zi)(zi)竟破解了該(gai)「珍(zhen)瓏棋局(ju)」，於是(shi)無(wu)崖子(zi)(zi)化去其少(shao)(shao)林內功，并將七十年「逍遙(yao)(yao)派(pai)」功力及「逍遙(yao)(yao)派(pai)」掌門之位傳(chuan)于他，後(hou)來他更(geng)得(de)無(wu)崖子(zi)(zi)的(de)師姊天山童姥傳(chuan)授本門武功。這個(ge)「少(shao)(shao)林寺(si)」弟(di)子(zi)(zi)便(bian)是(shi)《天龍八部》中的(de)三位主角其一——虛竹。

本部位于天(tian)山縹緲峰的「靈(ling)鷲宮」。此外，「逍遙(yao)派」有一(yi)支派「星(xing)(xing)宿派」——位於星(xing)(xing)宿海，為丁春秋所創。

門派技術

醫卜(bu)星相，琴(qin)棋書畫，機(ji)械雜(za)工(gong)，貿(mao)遷種植(zhi)，斗酒唱曲，行令(ling)猜謎，五行八卦、奇門遁甲、農田水利、經濟(ji)兵(bing)略，無所不通(tong)，無所不精。

還要(yao)面目俊朗，聰慧異(yi)常。

流派傳承

在原著和不同版(ban)本的(de)影視，漫畫作品中(zhong)提到的(de)傳承包括：

初(chu)代(dai)：逍遙子(zi)（掌門(men)）

第二代：天(tian)(tian)山童(tong)姥（電(dian)影《新天(tian)(tian)龍(long)八部之(zhi)(zhi)天(tian)(tian)山童(tong)姥》為巫行云），無崖子（掌門），李(li)(li)秋水(shui)，李(li)(li)秋水(shui)之(zhi)(zhi)妹（電(dian)影《新天(tian)(tian)龍(long)八部之(zhi)(zhi)天(tian)(tian)山童(tong)姥》為李(li)(li)滄(cang)海(hai)，2013版天(tian)(tian)龍(long)八部為李(li)(li)碧云），齊御風（金(jin)庸(yong)武俠小說(shuo)《天(tian)(tian)龍(long)八部》原著無此(ci)人物，是97版《天(tian)(tian)龍(long)八部》電(dian)視劇中杜撰的神秘(mi)人物）

第三代：蘇星河，丁春秋，虛竹子（掌(zhang)門），段譽(yu)（段譽(yu)學了(le)逍(xiao)遙(yao)派的凌(ling)波微(wei)步和北冥神功，在(zai)內心自認是逍(xiao)遙(yao)派傳人(ren)）

第四代：康廣陵，范百齡，薛慕華，吳領軍(jun)，馮阿三，茍讀，李(li)傀(kui)儡(lei)，石清露（新(xin)修(xiu)版改為石清風，夢(meng)姑為李(li)清露），阿紫

第五代：阿碧（師康廣陵琴(qin)技）

創派祖師

逍遙(yao)子(zi)，「逍遙(yao)派」創派掌門(men)人，天山童姥、無崖(ya)子(zi)、李秋水的(de)師父。

大理「不(bu)(bu)(bu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)長(chang)(chang)春(chun)谷(gu)(gu)」中的(de)(de)人個(ge)個(ge)活到(dao)(dao)一(yi)(yi)百歲以上(shang)，且百歲老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)人又都(dou)烏發朱(zhu)顏，好像十(shi)來(lai)歲的(de)(de)少年少女一(yi)(yi)般(ban)。谷(gu)(gu)中本有(you)(you)一(yi)(yi)部神(shen)奇的(de)(de)書，教(jiao)人怎樣長(chang)(chang)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)，後(hou)來(lai)這部神(shen)書給逍遙(yao)(yao)子(zi)(zi)拿去了(le)(le)，逍遙(yao)(yao)子(zi)(zi)由此創制了(le)(le)「天(tian)(tian)(tian)長(chang)(chang)地久不(bu)(bu)(bu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)長(chang)(chang)春(chun)功(gong)(gong)(gong)」，自立門(men)戶。 收(shou)門(men)徒天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童姥、無崖(ya)子(zi)(zi)、李秋水(shui)，他們的(de)(de)的(de)(de)武功(gong)(gong)(gong)雖一(yi)(yi)師相(xiang)傳，所學(xue)所領悟各有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同(tong)。 逍遙(yao)(yao)子(zi)(zi)將「天(tian)(tian)(tian)長(chang)(chang)地久不(bu)(bu)(bu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)長(chang)(chang)春(chun)功(gong)(gong)(gong)」傳給了(le)(le)大弟子(zi)(zi)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童姥。童姥雖練(lian)會了(le)(le)神(shen)功(gong)(gong)(gong)，但喝不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)「不(bu)(bu)(bu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)長(chang)(chang)春(chun)谷(gu)(gu)」那道神(shen)奇的(de)(de)泉水(shui)，因而這門(men)武功(gong)(gong)(gong)就留下了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)缺陷，每三十(shi)年返(fan)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)還(huan)(huan)童一(yi)(yi)次(ci)。 而逍遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)「北冥神(shen)功(gong)(gong)(gong)」只傳了(le)(le)二弟子(zi)(zi)無崖(ya)子(zi)(zi)一(yi)(yi)人，更授以「七寶指環」傳給他繼承(cheng)「逍遙(yao)(yao)派(pai)」掌(zhang)門(men)之(zhi)位，之(zhi)後(hou)再無記載。 正所謂，事(shi)了(le)(le)拂衣去，深藏身與名。 逍遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)出(chu)現宛如夜空中劃過的(de)(de)一(yi)(yi)顆流星、青(qing)年時期(qi)的(de)(de)逍遙(yao)(yao)子(zi)(zi)足(zu)跡踏遍河山(shan)(shan)，無論是(shi)神(shen)秘(mi)的(de)(de)「不(bu)(bu)(bu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)長(chang)(chang)春(chun)谷(gu)(gu)」還(huan)(huan)是(shi)沉寂數(shu)百年的(de)(de)「靈鷲宮(gong)」甚至(zhi)是(shi)其它(ta)書里沒有(you)(you)提到(dao)(dao)的(de)(de)地方，尋訪收(shou)集學(xue)習(xi)了(le)(le)無數(shu)武林秘(mi)笈。

主要門人

無崖子

無崖子(zi)(zi)是金庸武俠小說《天龍(long)八部(bu)》里的人(ren)物，逍(xiao)遙(yao)派的掌(zhang)門(men)，與天山童姥、李秋水同為逍(xiao)遙(yao)派前(qian)任掌(zhang)門(men)逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)的弟子(zi)(zi)。 他武功(gong)(gong)修為極(ji)高，身負七十余年北冥神功(gong)(gong)功(gong)(gong)力，武功(gong)(gong)絕學有小無相功(gong)(gong)和北冥神功(gong)(gong)，輕功(gong)(gong)凌(ling)波(bo)微步(bu)。接任逍(xiao)遙(yao)派后收(shou)“聰辯先生”蘇星河(he)與“星宿老怪(guai)”丁(ding)春秋為徒(tu)，丁(ding)春秋叛變使用奸(jian)計將無崖子(zi)(zi)打落(luo)懸崖，無崖子(zi)(zi)一直裝死，并(bing)擺下“珍瓏(long)棋局”，等待外人(ren)破解(jie)。后將逍(xiao)遙(yao)派掌(zhang)門(men)的位置以及自己畢生功(gong)(gong)力全部(bu)傳(chuan)給虛竹(zhu)。

天山童姥

天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)是(shi)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)縹緲峰靈(ling)鷲宮主(zhu)人(ren)，逍(xiao)遙派前任掌門(men)逍(xiao)遙子(zi)(zi)(zi)的(de)大弟子(zi)(zi)(zi)，無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)和(he)李(li)秋水的(de)師(shi)姐。出場(chang)(chang)時已經(jing)九(jiu)十六(liu)歲(sui)(sui)，外表(biao)卻如八、九(jiu)歲(sui)(sui)女(nv)(nv)童(tong)(tong)一(yi)般。她終年九(jiu)十六(liu)歲(sui)(sui)，比掌門(men)師(shi)弟無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)大三歲(sui)(sui)。武功極高，是(shi)天(tian)(tian)(tian)龍八部(bu)里武功最高的(de)女(nv)(nv)性(xing)高手。精通暗器(qi)生死符，傳說殺人(ren)不用(yong)第二招，而(er)且醫(yi)術高明。 因居住于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)，且身材(cai)永如女(nv)(nv)童(tong)(tong)因此自號“天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)”，掌管九(jiu)天(tian)(tian)(tian)九(jiu)部(bu)婢女(nv)(nv)和(he)三十六(liu)洞(dong)七十二島數千(qian)人(ren)眾。在西夏(xia)皇(huang)宮的(de)冰(bing)窖(jiao)內(nei)，童(tong)(tong)姥(lao)與李(li)秋水激斗時將虛(xu)竹夾在中間，兩人(ren)互(hu)拼內(nei)力之時陰差(cha)陽錯下(xia)各將九(jiu)成(cheng)內(nei)力傳入虛(xu)竹體內(nei)。后虛(xu)竹無(wu)意(yi)間打開了(le)無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)送給他的(de)畫(hua)。李(li)秋水與天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)也看見了(le)此畫(hua)，終于(yu)(yu)明白她們畢(bi)生糾纏(chan)癡愛的(de)那個男人(ren)所愛另有(you)他人(ren)。兩人(ren)相斗一(yi)生，卻不料到頭來卻是(shi)一(yi)場(chang)(chang)空，先(xian)后悲戚(qi)苦笑而(er)逝。

李秋水

李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)，逍(xiao)遙派(pai)掌(zhang)(zhang)門(men)（北宋哲宗年(nian)(nian)間）逍(xiao)遙子(zi)的(de)弟子(zi)。天(tian)山童(tong)姥(lao)(lao)、無崖(ya)子(zi)的(de)師(shi)(shi)妹，西夏銀川公主的(de)祖母，王語嫣的(de)外婆，王夫(fu)人李(li)青蘿的(de)母親(qin)。李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)全身白色衣衫，眉目甚美，聲音甚是(shi)輕(qing)柔婉(wan)轉，身形苗條(tiao)婀(e)娜(na)，輕(qing)風動(dong)裾，飄飄若(ruo)仙。天(tian)山童(tong)姥(lao)(lao)、無崖(ya)子(zi)的(de)師(shi)(shi)妹。是(shi)逍(xiao)遙派(pai)掌(zhang)(zhang)門(men)逍(xiao)遙子(zi)的(de)三弟子(zi)。李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)與師(shi)(shi)姐天(tian)山童(tong)姥(lao)(lao)同對同門(men)師(shi)(shi)兄（弟）無崖(ya)子(zi)有(you)著(zhu)情(qing)愛糾葛。 師(shi)(shi)父逍(xiao)遙子(zi)的(de)“小(xiao)無相(xiang)功”只傳(chuan)(chuan)了李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)一人，是(shi)她的(de)防身神功，威力極強(qiang)，當(dang)年(nian)(nian)童(tong)姥(lao)(lao)數(shu)次加(jia)害，李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)皆靠“小(xiao)無相(xiang)功”保住性(xing)命(ming)。李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)在書中再(zai)出現時已為西夏的(de)太妃，容(rong)貌被天(tian)山童(tong)姥(lao)(lao)所(suo)(suo)毀，故終日披上面紗。她乘童(tong)姥(lao)(lao)返老還童(tong)武(wu)功盡(jin)失時欲找她報(bao)毀容(rong)之(zhi)仇，李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)武(wu)功奇高，電光(guang)火石之(zhi)瞬間砍下童(tong)姥(lao)(lao)的(de)拇指和左腿，奪去被童(tong)姥(lao)(lao)拿到(dao)的(de)逍(xiao)遙派(pai)掌(zhang)(zhang)門(men)之(zhi)物「七寶指環」，但童(tong)姥(lao)(lao)被逍(xiao)遙派(pai)第三代掌(zhang)(zhang)門(men)虛竹所(suo)(suo)救。結果李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)與童(tong)姥(lao)(lao)二人在西夏皇宮(gong)冰窖內惡斗，兩人斗得(de)勢均(jun)力敵，難(nan)分難(nan)解，最后同歸于盡(jin)，把八十年(nian)(nian)功力全傳(chuan)(chuan)到(dao)虛竹身上。

蘇星河

逍遙(yao)派(pai)掌門無(wu)(wu)崖子(zi)首徒(tu)，「函谷(gu)八友」之師，外號「聰辯先生」。蘇(su)星(xing)河(he)(he)(he)是(shi)丁春秋的(de)師兄(xiong)，他(ta)兩人(ren)都是(shi)逍遙(yao)派(pai)無(wu)(wu)崖子(zi)的(de)徒(tu)弟(di)。蘇(su)星(xing)河(he)(he)(he)精通琴棋(qi)書畫(hua)，醫(yi)學占(zhan)卜(bu)，不擅武(wu)學，結(jie)果蘇(su)星(xing)河(he)(he)(he)為丁春秋所擊敗，為避他(ta)再(zai)襲擊，忍辱自(zi)扮聾啞(ya)，遣逐原來弟(di)子(zi)，創(chuang)辦了掩人(ren)耳目的(de)「聾啞(ya)門」。蘇(su)星(xing)河(he)(he)(he)一(yi)生心(xin)愿就是(shi)為師父滅了叛逆(ni)弟(di)子(zi)丁春秋，他(ta)自(zi)己做不到，便以(yi)珍(zhen)瓏棋(qi)局召集(ji)能人(ren)，收入逍遙(yao)派(pai)，代(dai)行這個心(xin)愿。虛竹(zhu)因(yin)此而(er)遇上奇緣，丁春秋最(zui)后被收服，蘇(su)星(xing)河(he)(he)(he)也算沒有(you)空等了。 可惜他(ta)雖然忠心(xin)護(hu)師，卻(que)并沒有(you)得到好下場(chang)。最(zui)后還是(shi)中(zhong)了丁春秋的(de)“三笑(xiao)(xiao)逍遙(yao)散”，三笑(xiao)(xiao)而(er)亡。

丁春秋

丁春秋，逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)叛徒，本是(shi)逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)弟子，后來背(bei)叛師(shi)門(men)與(yu)李秋水(shui)勾搭在一起。將師(shi)父(fu)無崖(ya)子打(da)下懸崖(ya)，跌入山(shan)谷，生死不明。 星(xing)宿派(pai)(pai)創始人(ren)(ren)，武(wu)功(gong)極高，心狠手辣，善于用(yong)毒(du)。門(men)下弟子稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)「星(xing)宿老仙」，門(men)外人(ren)(ren)不恥(chi)其行徑而(er)稱之(zhi)(zhi)「星(xing)宿老怪」，借神木王(wang)鼎練就一身陰毒(du)武(wu)功(gong)，其中(zhong)「化功(gong)大法(fa)」以毒(du)化人(ren)(ren)內力(li)，武(wu)林中(zhong)人(ren)(ren)對此武(wu)功(gong)最為(wei)(wei)痛恨（實則根據逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)北冥神功(gong)改編而(er)成）。其星(xing)宿派(pai)(pai)獨門(men)暗器之(zhi)(zhi)多，毒(du)藥(yao)之(zhi)(zhi)猛更是(shi)人(ren)(ren)見(jian)人(ren)(ren)懼。后被逍(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)新任掌門(men)人(ren)(ren)虛竹(zhu)用(yong)生死符制(zhi)住。

虛竹子

虛(xu)竹， 本是少林寺內(nei)的無名(ming)小僧，性格木(mu)訥老實、但記性甚(shen)好。相貌丑陋，濃眉大眼，不善(shan)于詞令(ling)。但為(wei)人(ren)忠(zhong)厚善(shan)良，待人(ren)坦誠。 24歲時隨(sui)師父發放名(ming)帖下山，誤打誤撞破(po)解了蘇星河的珍(zhen)瓏棋局，成(cheng)為(wei)逍遙派(pai)掌(zhang)門(men)無崖子的關門(men)弟(di)子，得了無崖子修煉了七十(shi)余年的內(nei)力，并成(cheng)為(wei)逍遙派(pai)掌(zhang)門(men)。 后(hou)(hou)遇三十(shi)六(liu)洞洞主(zhu)七十(shi)二(er)島(dao)島(dao)主(zhu)欲害武功(gong)不在的童姥而(er)挺身(shen)相救，被童姥施計所逼破(po)酒(jiu)戒葷戒并和(he)(he)西夏公(gong)主(zhu)李(li)(li)清露破(po)色戒。 西夏皇宮(gong)冰窖內(nei)，虛(xu)竹在天(tian)山童姥和(he)(he)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水拼斗時無意得到二(er)者九(jiu)成(cheng)內(nei)力，童姥死后(hou)(hou)被傳為(wei)靈鷲宮(gong)宮(gong)主(zhu)，因解三十(shi)六(liu)洞洞主(zhu)和(he)(he)七十(shi)二(er)島(dao)島(dao)主(zhu)生死符而(er)使眾人(ren)真心降服。后(hou)(hou)又和(he)(he)蕭(xiao)峰(feng)、段(duan)譽結拜兄弟(di)。 少室山上先(xian)后(hou)(hou)斗敗鳩摩智和(he)(he)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)，挽回少林聲(sheng)譽，同時得知(zhi)自身(shen)身(shen)世，卻(que)不料悲劇迭出，父母先(xian)后(hou)(hou)歸天(tian)。 為(wei)救大哥蕭(xiao)峰(feng)與段(duan)譽等(deng)江湖豪杰(jie)共赴大遼，一行人(ren)直逃到雁門(men)關下，卻(que)不料蕭(xiao)峰(feng)自毀以救國救民(min)。 最(zui)終攜李(li)(li)清露隱居天(tian)山縹(piao)緲峰(feng)靈鷲宮(gong)。

武功絕學

逍遙御風

逍遙(yao)派至(zhi)高無上的絕學，只有開山祖師(shi)逍遙(yao)子練成(cheng)。逍遙(yao)派武功(gong)之祖，其于武功(gong)皆是此書中的一二成(cheng)而已。僅在(zai)初版天(tian)龍八部中出(chu)現。

（原文） 蘇星河說(shuo)：「丁(ding)春秋不(bu)殺(sha)我(wo)是(shi)有原因的。那時(shi)我(wo)跟他說(shuo)：『丁(ding)春秋，你此刻的武功(gong)雖(sui)然(ran)勝過了師父和師兄，但(dan)逍(xiao)遙派最深(shen)奧的功(gong)夫，你卻摸(mo)不(bu)到一(yi)個邊兒。《逍(xiao)遙御風》這部(bu)書(shu)，你要不(bu)要看(kan)？』師弟，本派所以叫(jiao)做『逍(xiao)遙派』，便(bian)是(shi)從《逍(xiao)遙御風》這部(bu)書(shu)而來(lai)。這部(bu)書(shu)中所記(ji)載(zai)的武功(gong)，當真(zhen)可用『深(shen)不(bu)可測』四個字來(lai)形(xing)容，此書(shu)向來(lai)由(you)掌(zhang)(zhang)門人掌(zhang)(zhang)管，每一(yi)代的掌(zhang)(zhang)門人，也只能領悟到其中一(yi)二而已。」

天山折梅手

雖然只(zhi)有三路掌法(fa)(fa)，三路擒(qin)拿法(fa)(fa)，一共六路武功(gong)，但包含(han)了逍遙派武學的精義。掌法(fa)(fa)和(he)擒(qin)拿手(shou)之中(zhong)，含(han)蘊有劍法(fa)(fa)、刀法(fa)(fa)、鞭法(fa)(fa)、槍(qiang)法(fa)(fa)、爪法(fa)(fa)、斧法(fa)(fa)等等諸般兵(bing)刃的絕招(zhao)，變法(fa)(fa)繁(fan)復。每一路口(kou)訣雖然只(zhi)有十(shi)二句八十(shi)四個(ge)字，但非常(chang)拗(ao)口(kou)，接連七(qi)個(ge)平聲字后，跟著是七(qi)個(ge)仄聲字，但這(zhe)首(shou)歌訣的字句與聲韻呼吸之理全(quan)然相反(fan)，實(shi)則是調(diao)勻(yun)真(zhen)氣的法(fa)(fa)門。口(kou)訣雖只(zhi)八十(shi)四個(ge)字，但涵蓋的內(nei)容(rong)可是包羅萬有。

童(tong)姥曾說道：我這(zhe)(zhe)天(tian)山(shan)折梅(mei)手(shou)是(shi)(shi)永遠學不(bu)全的(de)(de)，將(jiang)來(lai)你修煉內功(gong)越(yue)高，見識(shi)越(yue)多；天(tian)下(xia)任何(he)招數(shu)武功(gong)，都能(neng)自行化在(zai)這(zhe)(zhe)六路折梅(mei)手(shou)中。獨孤(gu)(gu)九劍是(shi)(shi)對(dui)方劍法(fa)越(yue)精妙，它幻化出來(lai)的(de)(de)反擊招式也(ye)(ye)更精妙。天(tian)山(shan)折梅(mei)手(shou)也(ye)(ye)是(shi)(shi)如此，而它比(bi)獨孤(gu)(gu)九劍更高明之處，在(zai)于它是(shi)(shi)空手(shou)對(dui)敵。可是(shi)(shi)當時虛竹資歷太差，一(yi)來(lai)對(dui)天(tian)山(shan)折梅(mei)手(shou)還領悟不(bu)夠，二(er)來(lai)也(ye)(ye)未料(liao)到后來(lai)所發生的(de)(de)一(yi)切是(shi)(shi)是(shi)(shi)非(fei)(fei)非(fei)(fei)，還曾一(yi)度拒絕童(tong)姥。

事實上在虛竹重掌(zhang)靈(ling)鷲宮后，曾使天(tian)山折梅(mei)手(shou)兩次來(lai)牛刀小試一(yi)(yi)(yi)下，高(gao)明(ming)之處可見一(yi)(yi)(yi)斑。天(tian)山折梅(mei)手(shou)另一(yi)(yi)(yi)高(gao)明(ming)之處，還在于它在逆境情(qing)況下可以脫困。只是此功(gong)以深(shen)厚內力為基(ji)礎(chu)，內功(gong)越(yue)高(gao)，折梅(mei)手(shou)功(gong)效越(yue)大。總的來(lai)說，論掌(zhang)力威猛(meng)，降龍、黯然平分(fen)秋(qiu)色，論掌(zhang)法精妙(miao)，天(tian)山折梅(mei)手(shou)比鐵掌(zhang)幫(bang)絕技鐵掌(zhang)功(gong)更勝(sheng)一(yi)(yi)(yi)籌(chou)。

天山六陽掌

天(tian)山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)逍遙派(pai)少有(you)的(de)(de)(de)(de)剛猛掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法之一(yi)，天(tian)山(shan)(shan)童姥與無崖子都精(jing)通(tong)此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法，而(er)李(li)秋水對此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法也是(shi)很了解的(de)(de)(de)(de)。天(tian)山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)共有(you)九式(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法，書中記(ji)載(zai)第(di)(di)二式(shi)——陽(yang)(yang)春白雪；第(di)(di)七式(shi)——陽(yang)(yang)關三疊；另(ling)有(you)一(yi)式(shi)——陽(yang)(yang)歌天(tian)鈞，但不(bu)確定為第(di)(di)幾式(shi)，其余則沒做介(jie)紹。六陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)一(yi)門將陰陽(yang)(yang)二氣(qi)相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法，如體(ti)內無陰陽(yang)(yang)二氣(qi)，則體(ti)會不(bu)到此掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)法的(de)(de)(de)(de)妙處。六陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)繼(ji)折梅手之后，又(you)一(yi)門精(jing)妙無比的(de)(de)(de)(de)絕藝(yi)，且剛柔并濟(ji)。天(tian)山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)還(huan)是(shi)化(hua)解生死符的(de)(de)(de)(de)不(bu)二法門。

虛竹受教苦練，但覺童姥所(suo)傳的(de)法(fa)門巧(qiao)妙無(wu)比，氣隨意轉，不論(lun)對手以如何狠辣的(de)手法(fa)攻來，均能(neng)以這法(fa)門化解，而且(qie)化解之中(zhong)，必蘊猛烈(lie)反(fan)擊的(de)招數。他越練越佩服。而且(qie)六陽掌每一(yi)招一(yi)式所(suo)附帶的(de)陰、陽之力(li)也(ye)自不同，這一(yi)點與“七傷拳(quan)”原理相(xiang)似(si)，但比“七傷拳(quan)”卻要精妙得多。

李(li)秋水道：“你還不認么(me)？這(zhe)第二(er)招‘陽(yang)春(chun)白雪’和第七招‘陽(yang)關三疊’，乃本門(men)不傳之秘，你從何處學(xue)來？”

虛(xu)竹聽(ting)風辨(bian)形(xing)，隨(sui)機應(ying)變(bian)，一覺到(dao)李(li)秋水(shui)的(de)手(shou)(shou)(shou)指將(jiang)要碰到(dao)自己(ji)肩頭，當即沉肩斜身，反手(shou)(shou)(shou)往她手(shou)(shou)(shou)背按去。李(li)秋水(shui)立即縮手(shou)(shou)(shou)，贊(zan)道(dao)：“好！這招‘陽歌天(tian)鈞’內力既厚，使得也(ye)熟。”

李秋水連出四招，虛(xu)竹(zhu)已將天(tian)山六陽掌練得甚熟，竟(jing)然一(yi)一(yi)格(ge)開，擋架(jia)之中(zhong)，還(huan)隱隱蓄有(you)堅實渾(hun)厚(hou)的反擊之力。

北冥神功

（北冥真氣）

“《莊子(zi)》‘逍遙(yao)游’有(you)云：‘窮發(fa)之北(bei)有(you)冥海(hai)者，天池也。有(you)魚(yu)(yu)，其廣數千里，未(wei)有(you)知其修也。’又云：‘且夫水(shui)之積(ji)也不厚，則(ze)(ze)其負大舟也無力。覆杯(bei)水(shui)于坳堂(tang)之上，則(ze)(ze)芥為(wei)之舟；置杯(bei)焉則(ze)(ze)膠，水(shui)淺而舟大也。’是(shi)(shi)故本派(pai)武功(gong)，以積(ji)蓄內(nei)(nei)力為(wei)第(di)一(yi)要義。內(nei)(nei)力既厚，天下武功(gong)無不為(wei)我(wo)所用，猶之北(bei)冥，大舟小舟無不載，大魚(yu)(yu)小魚(yu)(yu)無不容(rong)。北(bei)冥神功(gong)乃(nai)是(shi)(shi)一(yi)種吸取別人內(nei)(nei)力為(wei)我(wo)所用，用來給自(zi)己(ji)積(ji)蓄內(nei)(nei)力的(de)輔助功(gong)法。

李秋(qiu)水(shui)留(liu)給(gei)段譽的卷軸(zhou)，或立(li)或臥(wo)，或現前胸(xiong)，或見后(hou)背，人(ren)像的面容都是一(yi)般，但(dan)或喜(xi)或愁，或含情凝(ning)眸，或輕嗔(chen)薄怒(nu)，神情各(ge)異。一(yi)共有(you)(you)三十(shi)六幅(fu)圖像，每(mei)幅(fu)像上(shang)均有(you)(you)顏色細線，注明穴道(dao)部位及練功(gong)法訣(jue)。只(zhi)是段譽為了應付差事(shi)，只(zhi)練了第一(yi)式(shi)，但(dan)就(jiu)是這一(yi)式(shi)使得段譽受用無(wu)窮。后(hou)來(lai)段譽還(huan)帶虛(xu)竹到瑯嬛石窟對(dui)記載北冥神功(gong)的卷軸(zhou)進行系統的學習。

北冥真(zhen)氣則是一種內(nei)力(li)(li)的(de)運轉方(fang)式，在發力(li)(li)的(de)原(yuan)理方(fang)面，感覺與大挪移(yi)有些相(xiang)似，盡可(ke)能激(ji)發人體內(nei)的(de)潛力(li)(li)。易(yi)(yi)學易(yi)(yi)練(lian)，前提是你(ni)要有儲存足夠的(de)內(nei)力(li)(li)。

虛竹右手大(da)拇(mu)指一松，無(wu)(wu)名指上(shang)的(de)松球(qiu)便彈了下(xia)去。只聽得(de)呼的(de)一聲響，松球(qiu)激射而出，勢道威猛(meng)無(wu)(wu)儔(chou)，松球(qiu)拍的(de)一聲，鉆入土中，沒得(de)無(wu)(wu)形無(wu)(wu)蹤。

那女童道(dao)：“你(ni)摘下十二枚(mei)松球(qiu)，每(mei)只手握六枚(mei)，然后這么(me)運氣......”

烏老大又是(shi)驚奇，又是(shi)佩服，又有幾分(fen)艷羨(xian)，向那女童(tong)道：“這(zhe)(zhe)……這(zhe)(zhe)北冥(ming)真氣，是(shi)你今(jin)天才教他的，居然已(yi)如此厲害......”北冥(ming)神(shen)功(gong)與(yu)北冥(ming)真氣不盡相同，一為積蓄內力，一為運使真氣。

唯我獨尊功

全(quan)稱八(ba)荒六合唯我獨尊功(gong)(gong)(gong)，天山童(tong)姥(lao)自六歲(sui)(sui)起(qi)練(lian)這功(gong)(gong)(gong)夫，36歲(sui)(sui)返(fan)(fan)(fan)老(lao)(lao)還(huan)童(tong)，花了(le)30天時(shi)光。66歲(sui)(sui)返(fan)(fan)(fan)老(lao)(lao)還(huan)童(tong)，那一(yi)次用了(le)60天。96歲(sui)(sui)，再(zai)次返(fan)(fan)(fan)老(lao)(lao)還(huan)童(tong)，便(bian)得有(you)90天時(shi)光，方(fang)能回(hui)(hui)復功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)。八(ba)荒六合惟我獨尊功(gong)(gong)(gong)雖然威力(li)(li)很大(da)，但是(shi)有(you)一(yi)個缺點，就(jiu)是(shi)每(mei)(mei)次返(fan)(fan)(fan)老(lao)(lao)還(huan)童(tong)之際(ji)，功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)全(quan)然喪失，復功(gong)(gong)(gong)修煉一(yi)日(ri)(ri)后(hou)回(hui)(hui)復到(dao)7歲(sui)(sui)時(shi)的功(gong)(gong)(gong)力(li)(li)，第二日(ri)(ri)回(hui)(hui)復到(dao)8歲(sui)(sui)之時(shi)，第三日(ri)(ri)回(hui)(hui)復到(dao)9歲(sui)(sui)，每(mei)(mei)一(yi)日(ri)(ri)便(bian)是(shi)一(yi)年(nian)，而(er)且(qie)每(mei)(mei)日(ri)(ri)午(wu)時(shi)須得吸飲(yin)生血，方(fang)能練(lian)功(gong)(gong)(gong)。

八(ba)荒(huang)六合(he)唯我獨尊功在金庸小(xiao)說作品中(zhong)(zhong)，只(zhi)有天山童姥練習過(guo)。她(ta)(ta)(ta)練功時盤膝坐(zuo)下(xia)，右(you)手(shou)食指(zhi)指(zhi)天，左手(shou)食指(zhi)指(zhi)地，口中(zhong)(zhong)“嘿”的一(yi)聲(sheng)，鼻(bi)孔中(zhong)(zhong)噴出了(le)兩條淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)白(bai)氣，吐出來的白(bai)氣纏(chan)住她(ta)(ta)(ta)腦袋周圍，繚繞不(bu)散，漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)愈(yu)來愈(yu)濃，逐漸(jian)(jian)(jian)成為一(yi)團(tuan)白(bai)霧(wu)(wu)，將她(ta)(ta)(ta)面目全都遮沒了(le)，跟著只(zhi)聽得(de)她(ta)(ta)(ta)全身骨節格(ge)格(ge)作響(xiang)，猶如爆豆(dou)。過(guo)了(le)良(liang)久，爆豆(dou)聲(sheng)漸(jian)(jian)(jian)輕漸(jian)(jian)(jian)稀，跟著那(nei)團(tuan)白(bai)霧(wu)(wu)也漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)淡(dan)(dan)了(le)，見那(nei)女童鼻(bi)孔中(zhong)(zhong)不(bu)斷(duan)吸(xi)(xi)入白(bai)霧(wu)(wu)，待得(de)白(bai)霧(wu)(wu)吸(xi)(xi)盡，那(nei)女童睜開雙眼，緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)站起(qi)。

這門功夫(fu)天(tian)山童(tong)姥練得太早，6歲時開(kai)始修習，數年后內功的(de)威力便顯了出來，只可惜(xi)天(tian)生三焦(jiao)失調，永遠是八九歲的(de)模樣，天(tian)山童(tong)姥的(de)名字也因此而來。

八(ba)荒六(liu)合(he)惟(wei)我獨(du)尊(zun)功(gong)(gong)，主攻手少(shao)陽(yang)三(san)焦(jiao)經（內(nei)(nei)分(fen)泌系統）；其(qi)在修(xiu)(xiu)煉(lian)時(shi)必須(xu)吸飲鮮血，不然無法繼續進行修(xiu)(xiu)煉(lian)；但這(zhe)套(tao)內(nei)(nei)功(gong)(gong)這(zhe)與(yu)逍(xiao)遙(yao)派的(de)(de)基(ji)本宗旨不附，似為(wei)(wei)童(tong)姥(lao)自創的(de)(de)武功(gong)(gong)。但其(qi)修(xiu)(xiu)煉(lian)時(shi)年方六(liu)歲，不大可能自創內(nei)(nei)功(gong)(gong)，所以(yi)(yi)在此采信漫畫版(ban)(ban)的(de)(de)說法：即這(zhe)功(gong)(gong)原(yuan)名(ming)為(wei)(wei)獨(du)尊(zun)純陽(yang)訣，屬至陽(yang)的(de)(de)內(nei)(nei)功(gong)(gong)所以(yi)(yi)不適合(he)女子修(xiu)(xiu)煉(lian)；而童(tong)姥(lao)心(xin)高氣傲(ao)，將至陽(yang)功(gong)(gong)倒轉(zhuan)修(xiu)(xiu)煉(lian)為(wei)(wei)至陰，并易名(ming)為(wei)(wei)八(ba)荒六(liu)合(he)惟(wei)我獨(du)尊(zun)功(gong)(gong)。這(zhe)也就解釋了(le)她(ta)讓虛竹倒轉(zhuan)內(nei)(nei)息(xi)制造(zao)寒冰時(shi)是那么自然（要知道歐陽(yang)峰逆煉(lian)九陰真經時(shi)在最(zui)后關頭可瘋(feng)了(le)），也可以(yi)(yi)解釋為(wei)(wei)什么她(ta)會成為(wei)(wei)侏儒，并且(qie)會返老還(huan)童(tong)。正常的(de)(de)內(nei)(nei)功(gong)(gong)硬倒過(guo)來煉(lian)不出事才怪，大家看(kan)看(kan)歐陽(yang)峰就知道了(le)。而八(ba)荒六(liu)合(he)唯我獨(du)尊(zun)功(gong)(gong)來源于我佛出生(sheng)時(shi)所說“天(tian)(tian)上地下，唯我獨(du)尊(zun)”，在新版(ban)(ban)中或(huo)許因為(wei)(wei)金庸覺(jue)得(de)未免有(you)辱(ru)佛祖，將其(qi)改名(ming)“天(tian)(tian)長地久不老長春功(gong)(gong)”

彈指神通

逍遙派(pai)也有用(yong)無(wu)名指(zhi)版本的彈(dan)指(zhi)神(shen)通：將丹田中(zhong)的真氣，先運(yun)(yun)到(dao)(dao)肩(jian)頭巨骨(gu)穴，再送(song)到(dao)(dao)手肘天井(jing)穴，然(ran)后(hou)送(song)到(dao)(dao)手腕陽池穴，在(zai)陽豁、陽谷、陽池三(san)穴中(zhong)連轉(zhuan)三(san)轉(zhuan)，然(ran)后(hou)運(yun)(yun)到(dao)(dao)無(wu)名指(zhi)關沖穴，以無(wu)名指(zhi)運(yun)(yun)真力彈(dan)出去。

小無相功

“小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)”本是李秋水的防身神(shen)功(gong)(gong)，威力(li)極強，當年童姥數次加害(hai)，李秋水皆靠“小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)”保住性(xing)命。

本(ben)是道(dao)家(jia)之學，講(jiang)究清靜(jing)無為(wei)，神游太(tai)虛(xu)，較(jiao)之佛家(jia)武功中的“無色無相”之學，名(ming)雖(sui)略(lve)同，實質(zhi)大異(yi)。小無相功博(bo)大精深，以(yi)“無相”兩字(zi)為(wei)要(yao)旨，不著形相，無跡(ji)可尋，若非本(ben)人(ren)也(ye)(ye)是此(ci)道(dao)高手，決計(ji)看不出來(lai)。它的威力(li)也(ye)(ye)決不在任何(he)少林絕技之下(xia)。

小(xiao)無相(xiang)功另一奇妙之處(chu)，是(shi)(shi)可以此(ci)功駕馭(yu)眾多武林(lin)絕(jue)技，鳩(jiu)摩(mo)智就曾以小(xiao)無相(xiang)功代替少(shao)林(lin)內功，修煉(lian)七十二(er)(er)絕(jue)技。小(xiao)無相(xiang)功精微(wei)淵深，以此(ci)為根基，少(shao)林(lin)寺的(de)七十二(er)(er)絕(jue)技，倒也皆可運使，只不過(guo)細微(wei)曲折之處(chu)，不免有點(dian)似是(shi)(shi)而非罷(ba)了。其實鳩(jiu)摩(mo)智所練(lian)七十二(er)(er)絕(jue)技，傷害是(shi)(shi)最小(xiao)的(de)，他經(jing)脈大亂乃是(shi)(shi)強(qiang)練(lian)易筋經(jing)所致。慕(mu)容博贈鳩(jiu)摩(mo)智七十二(er)(er)絕(jue)技副本雖沒懷好意，但他練(lian)功所受的(de)傷卻與七十二(er)(er)絕(jue)技無關(guan)。

白虹掌

白(bai)虹(hong)(hong)掌(zhang)力(li)(li)(li)是(shi)(shi)李(li)秋水另一門(men)絕學，是(shi)(shi)一門(men)控制掌(zhang)力(li)(li)(li)方(fang)向的功夫。最大的特點(dian)是(shi)(shi)力(li)(li)(li)道(dao)曲(qu)直如(ru)意(yi)。尤其是(shi)(shi)以劈空掌(zhang)形式發出(chu)時(shi)，看似正面(mian)對敵，實則(ze)掌(zhang)力(li)(li)(li)方(fang)向卻游走不定，對手很難察覺。李(li)秋水左掌(zhang)拍出(chu)，右掌(zhang)一帶，左掌(zhang)之力(li)(li)(li)繞過虛竹(zhu)身畔(pan)，向童姥攻去。童姥心下暗驚：“這賤人竟然(ran)練成了(le)‘白(bai)虹(hong)(hong)掌(zhang)力(li)(li)(li)’，曲(qu)直如(ru)意(yi)，當真了(le)得。”相比歐(ou)陽鋒的軟(ruan)皮(pi)(pi)蛇(she)拳，白(bai)虹(hong)(hong)掌(zhang)力(li)(li)(li)更見高明，畢竟軟(ruan)皮(pi)(pi)蛇(she)拳只是(shi)(shi)一種拳（掌(zhang)）法。

凌波微步

凌波(bo)微步(bu)(bu)是逍遙派的(de)獨門輕功(gong)步(bu)(bu)法(fa)(fa)，以易經八八六十四卦為基礎，每(mei)卦一(yi)步(bu)(bu)，從第一(yi)步(bu)(bu)到最后(hou)一(yi)步(bu)(bu)正好行走一(yi)個大圈。但如果直線向前跑(pao)，就(jiu)不能按順序行進了。【那大漢斜眼相(xiang)睨，見段(duan)譽(yu)身(shen)形瀟灑，猶如庭除閑(xian)步(bu)(bu)一(yi)般，步(bu)(bu)伐中渾沒(mei)半分霸氣，心下暗(an)(an)暗(an)(an)佩(pei)服(fu)。】段(duan)譽(yu)的(de)凌波(bo)微步(bu)(bu)學自齊御風的(de)卷(juan)軸，以此推算應該是齊御風的(de)武功(gong)。此輕身(shen)步(bu)(bu)法(fa)(fa)還暗(an)(an)含一(yi)套內功(gong)心法(fa)(fa)，論全面金書(shu)第一(yi)；論步(bu)(bu)法(fa)(fa)輕靈、玄妙，與神行百變可(ke)說各勝擅長。后(hou)來段(duan)譽(yu)還親自將此獨門輕功(gong)步(bu)(bu)法(fa)(fa)連同暗(an)(an)含的(de)內功(gong)心法(fa)(fa)傳給虛竹。

傳音搜魂大法

傳音搜(sou)魂大法(fa)是當事人以(yi)高深內(nei)力送出說話，聲音很具(ju)穿透(tou)力，并且(qie)可以(yi)給予定(ding)位。

龜息功

阿紫的(de)(de)龜(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)是(shi)道家修(xiu)煉(lian)內功(gong)的(de)(de)一種功(gong)法，又(you)名“玄武定(ding)”、“龜(gui)(gui)息(xi)(xi)真定(ding)功(gong)”。龜(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)是(shi)以(yi)(yi)模仿(fang)龜(gui)(gui)的(de)(de)呼吸方(fang)法來修(xiu)煉(lian)內氣以(yi)(yi)達(da)到延(yan)年益(yi)壽的(de)(de)目的(de)(de)，因為龜(gui)(gui)呼吸細(xi)長、納氣久閉，所以(yi)(yi)龜(gui)(gui)能長壽。據(ju)傳(chuan)，龜(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)由潛心(xin)、潛息(xi)(xi)、真定(ding)、出(chu)定(ding)四部(bu)分組成。也是(shi)逍遙派一門絕(jue)學(xue)，不(bu)利處境下(xia)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)臨(lin)時(shi)閉氣，尤其是(shi)水下(xia)，通過龜(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)可(ke)(ke)以(yi)(yi)支持(chi)很長時(shi)間，以(yi)(yi)待改變局面(mian)。

潛心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，即調(diao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，此法為(wei)龜(gui)息功的(de)預備(bei)功法，初學者采(cai)用盤膝(xi)跌坐，上體(ti)正直，務必使全身(shen)放(fang)(fang)松自然，松則氣順(shun)，百脈舒暢。雙(shuang)手(shou)(shou)(shou)握(wo)子午(wu)扣，即左(zuo)手(shou)(shou)(shou)拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彎曲掐住中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)午(wu)位(wei)(wei)（最上端），右手(shou)(shou)(shou)拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由左(zuo)拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圈內插入(ru)，掐住左(zuo)手(shou)(shou)(shou)無名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根部子位(wei)(wei)，右中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)對(dui)(dui)相對(dui)(dui)掐住，兩(liang)手(shou)(shou)(shou)相抱放(fang)(fang)在(zai)小腹前，扣子午(wu)有少生(sheng)雜念，有助入(ru)靜(jing)之功效。二目垂簾，眼觀鼻(bi)(bi)(bi)。鼻(bi)(bi)(bi)觀口(kou)，口(kou)觀心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)（眼觀鼻(bi)(bi)(bi)，即為(wei)調(diao)息，鼻(bi)(bi)(bi)觀口(kou)，即為(wei)調(diao)身(shen)，對(dui)(dui)身(shen)體(ti)的(de)酸麻(ma)之感(gan)忍耐漠視，口(kou)觀心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，調(diao)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，前兩(liang)步(bu)為(wei)第三步(bu)準備(bei)），舌(she)抵上腭(e)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)、神(shen)、意守(shou)臍部，務使心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)念不(bu)(bu)移。久之感(gan)覺(jue)隨心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)意降(jiang)，頭、手(shou)(shou)(shou)如(ru)同(tong)虛無，只(zhi)覺(jue)臍中(zhong)一(yi)點真息幽幽出入(ru)，移之不(bu)(bu)動。此時(shi)第一(yi)步(bu)功乃(nai)成(cheng)。

潛息(xi)(xi)即(ji)為龜息(xi)(xi)，始(shi)人正功(gong)。坐式(shi)同上(shang)(shang)(shang)。此(ci)時(shi)(shi)振(zhen)動鼻腔，深吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)。覺(jue)氣(qi)(qi)(qi)人腹(fu)(fu)臍之中，吸(xi)端(duan)八(ba)分氣(qi)(qi)(qi)即(ji)可(ke)(ke)，不(bu)要吸(xi)滿。氣(qi)(qi)(qi)進入腹(fu)(fu)中后，心(xin)念又下(xia)移，如(ru)(ru)同上(shang)(shang)(shang)式(shi)，寧心(xin)靜氣(qi)(qi)(qi)，住息(xi)(xi)。住息(xi)(xi)時(shi)(shi)可(ke)(ke)用(yong)數(shu)(shu)息(xi)(xi)法（并非(fei)數(shu)(shu)呼(hu)(hu)吸(xi)次(ci)數(shu)(shu)），僅默數(shu)(shu)。住息(xi)(xi)者對于(yu)初(chu)習(xi)者，必不(bu)習(xi)慣，馬上(shang)(shang)(shang)覺(jue)得氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)憋(bie)悶(men)，感覺(jue)也(ye)上(shang)(shang)(shang)澎，氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)上(shang)(shang)(shang)浮(fu)，廢氣(qi)(qi)(qi)欲出(chu)，胸咽憋(bie)悶(men)。初(chu)練(lian)者便可(ke)(ke)出(chu)氣(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)口(kou)，再吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)如(ru)(ru)前。練(lian)功(gong)時(shi)(shi)間一(yi)(yi)長(chang)，忍度越(yue)長(chang)，氣(qi)(qi)(qi)也(ye)越(yue)長(chang)。此(ci)時(shi)(shi)，如(ru)(ru)感嘆人之氣(qi)(qi)(qi)欲出(chu)時(shi)(shi)，放(fang)松小腹(fu)(fu)，心(xin)念下(xia)降(jiang)，息(xi)(xi)亦(yi)下(xia)降(jiang)憋(bie)悶(men)之感便消(xiao)失，但(dan)迅即(ji)又至(zhi)(zhi)，依(yi)法再放(fang)松小腹(fu)(fu)，下(xia)降(jiang)心(xin)念。初(chu)習(xi)肴(yao)如(ru)(ru)確感氣(qi)(qi)(qi)憋(bie)不(bu)住了(le)"，出(chu)氣(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)口(kou)。練(lian)功(gong)時(shi)(shi)間一(yi)(yi)長(chang)，反復升潛次(ci)數(shu)(shu)亦(yi)可(ke)(ke)逐(zhu)漸增加。但(dan)切記莫初(chu)習(xi)即(ji)憋(bie)長(chang)久(jiu)，總要循(xun)序漸進。每次(ci)吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)，吐氣(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)次(ci)，即(ji)閉放(fang)一(yi)(yi)次(ci)為一(yi)(yi)息(xi)(xi)。出(chu)氣(qi)(qi)(qi)后調勻呼(hu)(hu)吸(xi)再行(xing)吸(xi)氣(qi)(qi)(qi)。每次(ci)練(lian)習(xi)，至(zhi)(zhi)少要七息(xi)(xi)，至(zhi)(zhi)多(duo)四十九息(xi)(xi)。修煉至(zhi)(zhi)息(xi)(xi)潛人腹(fu)(fu)，不(bu)急(ji)不(bu)憋(bie)，久(jiu)久(jiu)安然，則(ze)第二步功(gong)成。

天鑒神功

天鑒神功以內力(li)運(yun)使為主(zhu)，激發掌力(li)。功在(zai)人在(zai)，功消人亡。

功法(fa)講究：披星戴月(yue)，枯木(mu)生花，飛(fei)花落葉，空木(mu)葬花。通過采氣、收(shou)氣、降(jiang)氣，來培養和充實(shi)丹田混元，使機體加強吐故納新，促進新陳代謝，從(cong)而長內功，增內勁。

天鑒(jian)神功(gong)(gong)與北冥(ming)神功(gong)(gong)齊名，但天鑒(jian)神功(gong)(gong)屬主進攻，對方一直防守漸(jian)漸(jian)會(hui)處(chu)于(yu)下風，而且(qie)給(gei)對方帶來殺傷(shang)力，進攻會(hui)使敵(di)人(ren)漸(jian)漸(jian)變弱！

三(san)百(bai)六十面(mian)青銅鏡上所載(zai)的‘天鑒神(shen)功，從易(yi)經的六十四卦中變(bian)化出(chu)來。李秋(qiu)水的招數 “新柳春燕”，這招名字(zi)雖然頗有脂(zhi)粉氣(qi)，當時試演之峙，卻是(shi)威力(li)奇大，童姥也感不易(yi)招架。接(jie)刀在(zai)手(shou)，北溟真氣(qi)運到了刃鋒之上，手(shou)腕(wan)微抖(dou)之間(jian)，唰的一(yi)聲輕響(xiang)，斬下來，經真氣(qi)貫注(zhu)，切鐵練如(ru)斬竹木。

不老長春功

天(tian)長(chang)地久不(bu)老(lao)長(chang)春功(gong)(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)新原著逍(xiao)遙子所創的(de)一(yi)門高(gao)深內功(gong)(gong)(gong)(gong)，逍(xiao)遙子把此功(gong)(gong)(gong)(gong)傳給了(le)(le)大(da)弟子天(tian)山童(tong)(tong)(tong)姥，天(tian)山童(tong)(tong)(tong)姥因此永葆青春，96歲那會身(shen)體機能(neng)像(xiang)小(xiao)姑娘一(yi)般沒有半點皺紋(wen)頭發(fa)全(quan)黑(hei)。天(tian)山童(tong)(tong)(tong)姥自六(liu)歲起練這功(gong)(gong)(gong)(gong)夫，36歲返老(lao)還(huan)(huan)童(tong)(tong)(tong)，花了(le)(le)30天(tian)時(shi)(shi)(shi)光。66歲返老(lao)還(huan)(huan)童(tong)(tong)(tong)，那一(yi)次用了(le)(le)60天(tian)。96歲，再次返老(lao)還(huan)(huan)童(tong)(tong)(tong)，便得(de)有90天(tian)時(shi)(shi)(shi)光，方能(neng)回復(fu)(fu)功(gong)(gong)(gong)(gong)力。不(bu)老(lao)長(chang)春功(gong)(gong)(gong)(gong)功(gong)(gong)(gong)(gong)雖然威力很大(da)，但是(shi)(shi)有一(yi)個缺點，就是(shi)(shi)每次返老(lao)還(huan)(huan)童(tong)(tong)(tong)之(zhi)際，功(gong)(gong)(gong)(gong)力全(quan)然喪失(shi)，復(fu)(fu)功(gong)(gong)(gong)(gong)修(xiu)煉一(yi)日(ri)后回復(fu)(fu)到(dao)(dao)7歲時(shi)(shi)(shi)的(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力，第二(er)日(ri)回復(fu)(fu)到(dao)(dao)8歲之(zhi)時(shi)(shi)(shi)，第三(san)日(ri)回復(fu)(fu)到(dao)(dao)9歲，每一(yi)日(ri)便是(shi)(shi)一(yi)年，而(er)且每日(ri)午時(shi)(shi)(shi)須(xu)得(de)吸飲生血(xue)，方能(neng)練功(gong)(gong)(gong)(gong)。這門功(gong)(gong)(gong)(gong)夫天(tian)山童(tong)(tong)(tong)姥練得(de)太早，6歲時(shi)(shi)(shi)開始修(xiu)習，數年后內功(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)威力便顯了(le)(le)出(chu)來(lai)，只可惜天(tian)生三(san)焦(jiao)失(shi)調，永遠是(shi)(shi)八九歲的(de)模樣(yang)，天(tian)山童(tong)(tong)(tong)姥的(de)名(ming)字也因此而(er)來(lai)。

門派暗器

生死符

生(sheng)死(si)符(fu)(fu)實是武林(lin)中(zhong)第一等的(de)暗器，是利用酒、水等液體(ti)，逆運真氣，將剛陽(yang)之氣轉(zhuan)為陰柔，使(shi)掌心中(zhong)發(fa)出來(lai)的(de)真氣冷(leng)于(yu)寒(han)冰(bing)數(shu)倍，手(shou)中(zhong)液體(ti)自然凝結成冰(bing)。發(fa)射生(sheng)死(si)符(fu)(fu)更有學問，在(zai)這片薄冰(bing)之上，如(ru)何(he)依附(fu)著陽(yang)剛內力，又如(ru)何(he)依附(fu)著陰柔內力，如(ru)何(he)附(fu)以三(san)分(fen)陽(yang)、七分(fen)陰，或者是六分(fen)陰、四分(fen)陽(yang)，雖(sui)只(zhi)陰陽(yang)二氣，但先后之序既異，多(duo)寡之數(shu)又復不同，隨心所欲(yu)，變化萬(wan)千(qian)。唯有童姥的(de)鎮痛(tong)止癢之藥，方能保證生(sheng)死(si)符(fu)(fu)一年之內可不發(fa)作。

這(zhe)生(sheng)死(si)(si)(si)符(fu)一(yi)(yi)發(fa)作，一(yi)(yi)日(ri)厲害一(yi)(yi)日(ri)，奇癢(yang)(yang)劇(ju)痛遞加(jia)九九八十一(yi)(yi)日(ri)，然(ran)后逐步減退，八十一(yi)(yi)日(ri)之后，又再遞增，如(ru)此周而復始，永無(wu)休止(zhi)。初中生(sheng)死(si)(si)(si)符(fu)者(zhe)，會覺得(de)傷處(chu)越(yue)來越(yue)癢(yang)(yang)，而且奇癢(yang)(yang)漸漸深入，不(bu)(bu)到一(yi)(yi)頓飯(fan)的(de)時分，連五臟六(liu)腑也似(si)發(fa)起(qi)癢(yang)(yang)來，不(bu)(bu)論功力(li)多高，也受不(bu)(bu)了這(zhe)煎熬之苦(ku)，實(shi)是求(qiu)生(sheng)不(bu)(bu)得(de)，求(qiu)死(si)(si)(si)不(bu)(bu)能。而破解生(sheng)死(si)(si)(si)符(fu)，則唯有天山六(liu)陽掌(zhang)，同(tong)時還要(yao)配合靈(ling)鷲宮的(de)醫(yi)典，以(yi)便掌(zhang)握每一(yi)(yi)粒生(sheng)死(si)(si)(si)符(fu)的(de)陰、陽，虛、實(shi)方可救治(zhi)。

斷筋(jin)腐(fu)(fu)骨(gu)丸(wan)(wan)應該是丸(wan)(wan)狀生(sheng)死符，烏老大雙(shuang)手發(fa)抖(dou)，急速解(jie)開(kai)衣衫，只見胸口左(zuo)乳旁“天池穴”上(shang)現出一(yi)點殷紅如血的朱斑(ban)。他大叫(jiao)一(yi)聲“啊喲！”險(xian)些暈去(qu)，道(dao)：“你(ni)……你(ni)……到底是誰？怎(zen)……怎(zen)……怎(zen)知道(dao)我(wo)生(sheng)死符的所(suo)在？你(ni)是給(gei)我(wo)服下‘斷筋(jin)腐(fu)(fu)骨(gu)丸(wan)(wan)’了(le)？”

門派故事

其門(men)下弟子(zi)天山童(tong)姥和(he)李秋水素來不和(he)，為(wei)二師(shi)兄(xiong)無崖子(zi)爭(zheng)風吃醋，但不知(zhi)無崖子(zi)喜(xi)歡(huan)的(de)是小師(shi)妹(mei)。

天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥坐掌位于天(tian)山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂的(de)(de)(de)飄渺(miao)峰靈鷲宮，并(bing)掌管靈鷲宮九(jiu)天(tian)九(jiu)部婢女和(he)(he)三(san)十六洞七十二島(dao)眾人性命。無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)先后(hou)(hou)(hou)收了(le)(le)(le)三(san)個徒(tu)(tu)(tu)(tu)弟(di)(di)(di)(di)：大(da)(da)徒(tu)(tu)(tu)(tu)弟(di)(di)(di)(di)蘇星(xing)(xing)河(he)迷于琴(qin)棋書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，后(hou)(hou)(hou)又(you)(you)(you)收徒(tu)(tu)(tu)(tu)八人，對外(wai)號(hao)稱(cheng)“函谷八友”；二徒(tu)(tu)(tu)(tu)弟(di)(di)(di)(di)丁春秋(qiu)(qiu)偷練“化功(gong)大(da)(da)法”后(hou)(hou)(hou)欺師(shi)(shi)滅祖(zu)偷襲(xi)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)，最(zui)后(hou)(hou)(hou)將無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)打下懸崖(ya)(ya)(ya)后(hou)(hou)(hou)就在(zai)(zai)星(xing)(xing)宿(su)(su)海自(zi)立星(xing)(xing)宿(su)(su)派；三(san)徒(tu)(tu)(tu)(tu)弟(di)(di)(di)(di)虛竹(zhu)(zhu)原為少(shao)林僧人，后(hou)(hou)(hou)機緣巧合得拜(bai)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)為師(shi)(shi)；又(you)(you)(you)得到天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥親自(zi)賜(si)教(jiao)本(ben)(ben)門(men)(men)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)上高(gao)深武學，最(zui)終(zhong)(zhong)清理門(men)(men)戶(hu)將丁春秋(qiu)(qiu)及星(xing)(xing)宿(su)(su)派一(yi)舉(ju)殲(jian)滅。至于李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)的(de)(de)(de)小妹卻不(bu)(bu)(bu)知所蹤。風流瀟灑的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)，同時(shi)博得了(le)(le)(le)其師(shi)(shi)姐天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥和(he)(he)師(shi)(shi)妹李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)的(de)(de)(de)芳心(xin)。因而導致李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)趁童(tong)(tong)姥練功(gong)入(ru)(ru)靜時(shi)在(zai)(zai)其背后(hou)(hou)(hou)大(da)(da)吼一(yi)聲，使(shi)童(tong)(tong)姥走火入(ru)(ru)魔(mo)；從此變成一(yi)輩子(zi)(zi)(zi)都是(shi)長不(bu)(bu)(bu)高(gao)的(de)(de)(de)“矮美(mei)人”。至于天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥當然(ran)不(bu)(bu)(bu)甘心(xin)，轉而在(zai)(zai)師(shi)(shi)弟(di)(di)(di)(di)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)面前詆毀師(shi)(shi)妹李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)。而無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)便因此而逐漸疏遠了(le)(le)(le)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)，兩人自(zi)此成不(bu)(bu)(bu)共(gong)戴天(tian)的(de)(de)(de)冤家死敵。在(zai)(zai)天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥和(he)(he)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)爭風吃(chi)醋的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)的(de)(de)(de)小妹卻和(he)(he)師(shi)(shi)哥無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)共(gong)浴愛(ai)河(he)，參(can)(can)研天(tian)下武功(gong)絕(jue)學。無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)曾畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)了(le)(le)(le)一(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)原本(ben)(ben)要(yao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)。但(dan)無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)心(xin)中(zhong)思念(nian)小師(shi)(shi)妹，不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺就畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成了(le)(le)(le)小師(shi)(shi)妹；而且(qie)這連他自(zi)己(ji)都不(bu)(bu)(bu)知道(dao)，因小師(shi)(shi)妹和(he)(he)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)只(zhi)有一(yi)個酒窩和(he)(he)一(yi)顆(ke)痣的(de)(de)(de)區別；連后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)他讓虛竹(zhu)(zhu)去找畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)人時(shi)還以為是(shi)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)。無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)又(you)(you)(you)雕琢了(le)(le)(le)一(yi)個玉(yu)像(xiang)，每日只(zhi)是(shi)對著玉(yu)像(xiang)發(fa)癡；而把李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)拋在(zai)(zai)了(le)(le)(le)一(yi)邊，因當時(shi)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)自(zi)覺再無(wu)(wu)(wu)法得到無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)心(xin)后(hou)(hou)(hou)便要(yao)氣氣無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)；天(tian)天(tian)找來(lai)(lai)漂亮(liang)的(de)(de)(de)公子(zi)(zi)(zi)玩耍之后(hou)(hou)(hou)便殺(sha)掉(diao)，這也是(shi)后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)為什(shen)么無(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)要(yao)找一(yi)個漂亮(liang)聰(cong)明的(de)(de)(de)公子(zi)(zi)(zi)作為弟(di)(di)(di)(di)子(zi)(zi)(zi)了(le)(le)(le)，他怕徒(tu)(tu)(tu)(tu)弟(di)(di)(di)(di)相貌太(tai)丑，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)不(bu)(bu)(bu)傳他逍遙派的(de)(de)(de)武功(gong)，如果(guo)太(tai)傻則會(hui)被李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)殺(sha)掉(diao)，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)心(xin)灰意冷(leng)遠走西夏(xia)；由于李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)本(ben)(ben)來(lai)(lai)就很美(mei)麗，參(can)(can)加西夏(xia)選妃(fei)后(hou)(hou)(hou)搖身(shen)一(yi)變成了(le)(le)(le)西夏(xia)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)妃(fei)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)她兒子(zi)(zi)(zi)當了(le)(le)(le)皇帝，他又(you)(you)(you)成了(le)(le)(le)皇太(tai)妃(fei)。童(tong)(tong)老為報(bao)前仇而在(zai)(zai)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)與西夏(xia)王(wang)大(da)(da)婚之時(shi)下藥迷倒李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)，并(bing)將其毀容。最(zui)終(zhong)(zhong)和(he)(he)童(tong)(tong)姥在(zai)(zai)山(shan)(shan)頂相斗，西夏(xia)皇宮決斗，終(zhong)(zhong)致兩敗(bai)俱傷(shang)。

故事(shi)到(dao)最后，沒想到(dao)無(wu)崖子(zi)(zi)愛的(de)(de)(de)既不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)童姥，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)秋水(shui)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)秋水(shui)的(de)(de)(de)“小妹(mei)子(zi)(zi)”。無(wu)崖子(zi)(zi)雕的(de)(de)(de)玉像(xiang)、畫的(de)(de)(de)畫像(xiang)、心目(mu)中所想的(de)(de)(de)原(yuan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“小妹(mei)子(zi)(zi)”。這一(yi)(yi)個秘(mi)密，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)童姥和李(li)秋水(shui)臨(lin)死(si)(si)(si)前(qian)才發現。童姥臨(lin)死(si)(si)(si)前(qian)大笑“不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)”，李(li)秋水(shui)臨(lin)死(si)(si)(si)前(qian)苦(ku)笑“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)”，正所謂“同一(yi)(yi)笑，到(dao)頭萬事(shi)俱空”。兩人(ren)爭(zheng)風吃醋了一(yi)(yi)輩子(zi)(zi)，原(yuan)來(lai)(lai)卻都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)愛情(qing)上的(de)(de)(de)輸家，此(ci)一(yi)(yi)意(yi)外的(de)(de)(de)結(jie)局極具諷刺(ci)意(yi)味。李(li)秋水(shui)在臨(lin)死(si)(si)(si)前(qian)將(jiang)此(ci)事(shi)告訴虛(xu)竹，讓他將(jiang)來(lai)(lai)有空到(dao)曼陀(tuo)山莊看他和無(wu)崖子(zi)(zi)生的(de)(de)(de)女(nv)兒阿蘿。

蘇星河收了八(ba)(ba)個弟(di)子，他自己是(shi)個通(tong)才，弟(di)子則(ze)是(shi)在學(xue)(xue)武(wu)功(gong)之外，每人修(xiu)一門工藝(yi)專(zhuan)科，可說(shuo)是(shi)通(tong)才與專(zhuan)才之間(jian)的“中庸之道(dao)”，倒也切合現代(dai)“主修(xiu)、副(fu)修(xiu)”的意(yi)念。原意(yi)武(wu)功(gong)是(shi)“主修(xiu)”、工藝(yi)技術是(shi)“副(fu)修(xiu)”，還是(shi)剛相反，殊(shu)難稽考，但(dan)是(shi)八(ba)(ba)弟(di)子結(jie)果(guo)成了工藝(yi)專(zhuan)家、副(fu)習武(wu)功(gong)，卻是(shi)事實。蘇星河為使弟(di)子免于禍，把八(ba)(ba)人同逐(zhu)出門墻，從此不見，這(zhe)八(ba)(ba)人不敢再以(yi)師兄弟(di)相稱(cheng)(cheng)，但(dan)眷(juan)念師門情深，于是(shi)紀念在函谷關學(xue)(xue)藝(yi)之地，并稱(cheng)(cheng)“函谷八(ba)(ba)友”。

函谷八友，大哥琴顛(dian)康(kang)(kang)廣陵(ling)(ling)(ling)（康(kang)(kang)是嵇康(kang)(kang)，晉代(dai)名(ming)士，善(shan)彈琴，最出(chu)名(ming)的(de)就是廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)，廣陵(ling)(ling)(ling)從(cong)此而來），習琴，純(chun)直而脾氣拗執。

二(er)哥棋(qi)魔(mo)范百(bai)齡(ling)（明代(dai)有一圍棋(qi)大家名過百(bai)齡(ling)），學的(de)是圍棋(qi)，以磁鐵棋(qi)盤作(zuo)武器，范百(bai)齡(ling)雖(sui)稱他天下(xia)少(shao)有敵手，但他天資(zi)似(si)乎不高，參詳蘇星河(he)擺出的(de)珍瓏，就幾(ji)乎嘔血(xue)斃命。

三哥(ge)書呆茍讀(du)（茍是從荀(xun)子的荀(xun)化出來的，讀(du)是讀(du)書）；莫說(shuo)理論無能，他幾句說(shuo)話，競教玄痛頓悟，即時圓寂。

四哥畫(hua)狂吳領軍(jun)（吳是吳道子，領軍(jun)是這(zhe)位仁(ren)兄以前的官銜），擅(shan)丹青。

五哥神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)薛慕華（“薛”所“慕”之“華”者，華佗也），是(shi)讀(du)者最(zui)熟悉的(de)一個人物，蕭(xiao)峰攜阿朱(zhu)求醫(yi)(yi)(yi)(yi)，求的(de)就是(shi)這位(wei)薛神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)。后來蕭(xiao)峰被蕭(xiao)遠山救走(zou)，阿朱(zhu)留在莊上，還是(shi)給(gei)薛神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)救治過來。這才有(you)阿朱(zhu)與蕭(xiao)峰的(de)動人戀(lian)情。（金庸小(xiao)說之中(zhong)有(you)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)(yi)不少，除(chu)了薛慕華之外(wai)，《倚天屠(tu)龍記(ji)》有(you)蝶谷醫(yi)(yi)(yi)(yi)仙胡青牛、《笑(xiao)傲(ao)江湖(hu)》有(you)殺人名醫(yi)(yi)(yi)(yi)平一指(zhi)，都是(shi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)高明而行事古怪的(de)人物。）

六哥是(shi)(shi)(shi)巧匠(jiang)(jiang)馮阿(a)三(san)（“阿(a)三(san)”帶(dai)(dai)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“阿(a)房(fang)宮，三(san)百里”，取了頭字“阿(a)”“三(san)”。他學的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)土木(mu)，而(er)阿(a)房(fang)宮是(shi)(shi)(shi)古代土木(mu)工(gong)藝(yi)的(de)(de)傳奇作(zuo)品），是(shi)(shi)(shi)位(wei)帶(dai)(dai)藝(yi)投(tou)師(shi)的(de)(de)弟子，入(ru)門(men)前(qian)就已經是(shi)(shi)(shi)個巧匠(jiang)(jiang)了，學的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)土木(mu)工(gong)藝(yi)，是(shi)(shi)(shi)木(mu)匠(jiang)(jiang)兼巧匠(jiang)(jiang)，薛(xue)神醫莊院的(de)(de)奇妙機關便是(shi)(shi)(shi)他所參破。

七妹花(hua)(hua)癡石(shi)清露（石(shi)上(shang)清露，雖(sui)無半個花(hua)(hua)字，一幅工筆(bi)花(hua)(hua)鳥圖已(yi)然躍然眼前，新版該做石(shi)青風，以區別銀川公主夢姑李清露），是蒔(shi)花(hua)(hua)圣(sheng)手，使用(yong)花(hua)(hua)粉迷倒人。

八弟戲(xi)(xi)迷李(li)傀(kui)儡（李(li)是(shi)唐明皇(huang)李(li)隆基，是(shi)他開創(chuang)了梨園，傀(kui)儡戲(xi)(xi)是(shi)最早的戲(xi)(xi)劇(ju)形式），癡迷戲(xi)(xi)文，時而扮唐明皇(huang)、時而扮梅妃，在七情(qing)六欲，戲(xi)(xi)假情(qing)真中漸入瘋癲，但(dan)骨氣強而性剛烈，武功雖低而寧死不屈(qu)，那完全是(shi)他自己的角色(se)。

金庸小說中常穿插打(da)諢胡鬧的諧角，函谷八(ba)友不完全是(shi)諧角。玄(xuan)難是(shi)得道(dao)高僧(seng)，他(ta)自思(si)，別人(ren)都道(dao)這(zhe)八(ba)人(ren)為(wei)了(le)雜學而荒廢武(wu)功(gong)，無怪(guai)受制于丁春秋(qiu)，但是(shi)自己(ji)為(wei)了(le)練武(wu)功(gong)而疏忽修(xiu)行，不急(ji)生死，難道(dao)又(you)不是(shi)誤入歧途？這(zhe)一想，就想到人(ren)生目標去(qu)了(le)

新版逍遙(yao)派(pai)故事的修改(gai)：丁(ding)(ding)春(chun)秋(qiu)因為與李秋(qiu)水(shui)私通而被無崖子(zi)發現，才背(bei)叛師門，不(bu)過因為李秋(qiu)水(shui)不(bu)忍下(xia)手，無崖子(zi)最後免於一死(si)。另外，丁(ding)(ding)春(chun)秋(qiu)曾在(zai)蘇(su)州(zhou)生活，這才造就(jiu)了阿(a)紫的武學知識。