芒果视频下载

門派簡述

北宋年初的「逍遙派」掌門人逍遙子(zi)有三名弟(di)子(zi)：天(tian)山童姥、無(wu)崖子(zi)、李秋水。后來逍遙子(zi)傳(chuan)位給無(wu)崖子(zi)，并授(shou)以「七寶(bao)指環(huan)」。

無(wu)崖(ya)子(zi)收有(you)蘇星(xing)(xing)河和丁春(chun)秋兩名弟子(zi)。丁春(chun)秋偷(tou)練(lian)化功大法，知(zhi)道(dao)無(wu)當掌門的(de)機會，竟(jing)將無(wu)崖(ya)子(zi)打落山(shan)崖(ya)，并自(zi)立「星(xing)(xing)宿派」。無(wu)崖(ya)子(zi)便藉蘇星(xing)(xing)河之手(shou)布下了(le)一個「珍(zhen)瓏棋局」希望有(you)人能(neng)破解而(er)成為掌門。

在(zai)蘇星河所布的(de)一個(ge)「珍瓏棋會」中，「少林寺」弟(di)子竟破解了該「珍瓏棋局」，於是(shi)無(wu)崖(ya)子化去其少林內功(gong)，并將(jiang)七十年「逍(xiao)遙派」功(gong)力及「逍(xiao)遙派」掌門之(zhi)位傳(chuan)于(yu)他，後來(lai)他更得無(wu)崖(ya)子的(de)師(shi)姊天(tian)山童姥傳(chuan)授本門武(wu)功(gong)。這個(ge)「少林寺」弟(di)子便是(shi)《天(tian)龍八部》中的(de)三位主角其一——虛竹。

本部位于(yu)天(tian)山(shan)縹緲峰的「靈鷲宮」。此外，「逍遙派」有一支(zhi)派「星宿派」——位於星宿海(hai)，為丁春秋所創。

門派技術

醫卜星相，琴棋書(shu)畫，機械雜(za)工(gong)，貿遷種植，斗酒(jiu)唱(chang)曲(qu)，行(xing)令猜謎，五行(xing)八卦、奇門遁甲(jia)、農田水利(li)、經濟兵(bing)略，無所不通，無所不精。

還要面目俊朗，聰慧異常(chang)。

流派傳承

在原著和不同版本的影視，漫畫作品中提到(dao)的傳承(cheng)包括：

初(chu)代：逍(xiao)遙子(zi)（掌門）

第二代(dai)：天(tian)山童姥(lao)（電(dian)影《新天(tian)龍八(ba)部之(zhi)天(tian)山童姥(lao)》為巫行云），無崖(ya)子（掌門），李秋水(shui)，李秋水(shui)之(zhi)妹(mei)（電(dian)影《新天(tian)龍八(ba)部之(zhi)天(tian)山童姥(lao)》為李滄海，2013版(ban)天(tian)龍八(ba)部為李碧(bi)云），齊御風(feng)（金庸武俠小說《天(tian)龍八(ba)部》原著無此人(ren)物，是97版(ban)《天(tian)龍八(ba)部》電(dian)視劇中杜(du)撰的神秘人(ren)物）

第三(san)代：蘇星河，丁春秋，虛(xu)竹子（掌(zhang)門(men)），段譽（段譽學了逍遙派的凌波微步和北冥神功，在內心自認是逍遙派傳人）

第(di)四代(dai)：康廣陵，范百齡(ling)，薛慕(mu)華(hua)，吳領軍，馮(feng)阿三，茍讀，李傀儡，石清露（新修(xiu)版(ban)改為(wei)石清風(feng)，夢姑為(wei)李清露），阿紫(zi)

第五代：阿碧（師(shi)康廣陵(ling)琴技）

創派祖師

逍遙子，「逍遙派(pai)」創(chuang)派(pai)掌門(men)人，天山童姥、無(wu)崖子、李秋(qiu)水的(de)師父。

大(da)理「不老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)谷」中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)個個活(huo)到(dao)一(yi)(yi)百(bai)歲以(yi)上，且(qie)百(bai)歲老(lao)人(ren)又都(dou)烏(wu)發朱顏，好像十來歲的(de)(de)(de)(de)少年(nian)少女一(yi)(yi)般。谷中(zhong)(zhong)本(ben)有一(yi)(yi)部神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)，教(jiao)人(ren)怎(zen)樣長(chang)(chang)生不老(lao)，後(hou)(hou)來這部神書(shu)(shu)給(gei)逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)拿去(qu)了(le)(le)，逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)由(you)此創制(zhi)了(le)(le)「天(tian)長(chang)(chang)地久不老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)功(gong)」，自立(li)門戶。 收(shou)門徒天(tian)山(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)姥、無(wu)崖子(zi)(zi)、李秋水，他們的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)武功(gong)雖(sui)一(yi)(yi)師(shi)相傳，所學(xue)所領(ling)悟各(ge)有不相同。 逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)將(jiang)「天(tian)長(chang)(chang)地久不老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)功(gong)」傳給(gei)了(le)(le)大(da)弟子(zi)(zi)天(tian)山(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)姥。童(tong)(tong)姥雖(sui)練(lian)會了(le)(le)神功(gong)，但(dan)喝不到(dao)「不老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)谷」那道(dao)神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)泉(quan)水，因而這門武功(gong)就留下了(le)(le)一(yi)(yi)個缺陷，每三十年(nian)返(fan)老(lao)還(huan)童(tong)(tong)一(yi)(yi)次。 而逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)「北冥神功(gong)」只傳了(le)(le)二弟子(zi)(zi)無(wu)崖子(zi)(zi)一(yi)(yi)人(ren)，更授以(yi)「七寶指環(huan)」傳給(gei)他繼承「逍(xiao)遙(yao)(yao)派(pai)」掌門之(zhi)位，之(zhi)後(hou)(hou)再無(wu)記載。 正(zheng)所謂，事了(le)(le)拂衣(yi)去(qu)，深藏身與名(ming)。 逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)出現宛如夜空中(zhong)(zhong)劃過的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)顆(ke)流(liu)星、青年(nian)時期的(de)(de)(de)(de)逍(xiao)遙(yao)(yao)子(zi)(zi)足跡踏遍(bian)河山(shan)(shan)(shan)，無(wu)論是神秘的(de)(de)(de)(de)「不老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)谷」還(huan)是沉寂數(shu)百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)(de)「靈鷲宮」甚至是其它書(shu)(shu)里沒有提到(dao)的(de)(de)(de)(de)地方，尋訪收(shou)集學(xue)習了(le)(le)無(wu)數(shu)武林秘笈。

主要門人

無崖子

無(wu)崖(ya)(ya)子是(shi)金庸武俠小說《天(tian)龍(long)八部》里的人(ren)物，逍(xiao)遙(yao)(yao)派的掌(zhang)門，與天(tian)山童(tong)姥、李秋水同為(wei)逍(xiao)遙(yao)(yao)派前任掌(zhang)門逍(xiao)遙(yao)(yao)子的弟子。 他武功(gong)修為(wei)極高，身(shen)負(fu)七十余年(nian)北(bei)冥(ming)神功(gong)功(gong)力，武功(gong)絕(jue)學有小無(wu)相功(gong)和北(bei)冥(ming)神功(gong)，輕功(gong)凌波微步。接任逍(xiao)遙(yao)(yao)派后收“聰(cong)辯先生”蘇(su)星河(he)與“星宿老怪”丁春秋為(wei)徒，丁春秋叛(pan)變使用奸計將無(wu)崖(ya)(ya)子打落懸崖(ya)(ya)，無(wu)崖(ya)(ya)子一直裝死，并擺下(xia)“珍瓏棋(qi)局”，等待外人(ren)破解。后將逍(xiao)遙(yao)(yao)派掌(zhang)門的位(wei)置以(yi)及自己畢生功(gong)力全部傳給虛竹。

天山童姥

天(tian)山童(tong)姥(lao)(lao)是天(tian)山縹緲峰(feng)靈鷲(jiu)宮(gong)主人(ren)(ren)(ren)，逍遙派前任掌(zhang)(zhang)門(men)逍遙子(zi)的大(da)弟子(zi)，無(wu)崖(ya)子(zi)和李秋水(shui)的師姐。出場時已(yi)經九(jiu)(jiu)十(shi)(shi)六歲(sui)(sui)，外表卻如(ru)八、九(jiu)(jiu)歲(sui)(sui)女童(tong)一般。她(ta)終(zhong)年(nian)九(jiu)(jiu)十(shi)(shi)六歲(sui)(sui)，比掌(zhang)(zhang)門(men)師弟無(wu)崖(ya)子(zi)大(da)三歲(sui)(sui)。武(wu)功(gong)極高(gao)，是天(tian)龍八部里武(wu)功(gong)最高(gao)的女性(xing)高(gao)手(shou)。精(jing)通暗器生死符(fu)，傳說殺(sha)人(ren)(ren)(ren)不用(yong)第二招，而(er)且醫術高(gao)明。 因(yin)(yin)居(ju)住于(yu)天(tian)山，且身材永如(ru)女童(tong)因(yin)(yin)此自(zi)號“天(tian)山童(tong)姥(lao)(lao)”，掌(zhang)(zhang)管九(jiu)(jiu)天(tian)九(jiu)(jiu)部婢女和三十(shi)(shi)六洞(dong)七十(shi)(shi)二島數千人(ren)(ren)(ren)眾。在西夏皇(huang)宮(gong)的冰(bing)窖(jiao)內，童(tong)姥(lao)(lao)與(yu)李秋水(shui)激(ji)斗時將虛(xu)竹(zhu)夾在中間，兩(liang)人(ren)(ren)(ren)互拼內力(li)之時陰差陽錯下各將九(jiu)(jiu)成內力(li)傳入虛(xu)竹(zhu)體內。后(hou)虛(xu)竹(zhu)無(wu)意(yi)間打開(kai)了(le)無(wu)崖(ya)子(zi)送給他的畫。李秋水(shui)與(yu)天(tian)山童(tong)姥(lao)(lao)也看見了(le)此畫，終(zhong)于(yu)明白她(ta)們畢生糾纏癡愛(ai)的那個男人(ren)(ren)(ren)所愛(ai)另(ling)有他人(ren)(ren)(ren)。兩(liang)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)斗一生，卻不料到頭來卻是一場空，先后(hou)悲戚苦笑而(er)逝。

李秋水

李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)，逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)門(men)(men)（北(bei)宋哲宗年(nian)(nian)間）逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)子(zi)的(de)(de)弟(di)子(zi)。天(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)、無崖子(zi)的(de)(de)師妹，西(xi)(xi)夏(xia)銀川公主的(de)(de)祖母(mu)，王語嫣(yan)的(de)(de)外(wai)婆，王夫人(ren)李(li)(li)青蘿(luo)的(de)(de)母(mu)親(qin)。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)全身(shen)白色衣衫，眉目甚美，聲(sheng)音甚是輕柔(rou)婉轉(zhuan)，身(shen)形(xing)苗(miao)條婀娜，輕風(feng)動裾(ju)，飄飄若仙(xian)。天(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)、無崖子(zi)的(de)(de)師妹。是逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)門(men)(men)逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)子(zi)的(de)(de)三弟(di)子(zi)。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)與師姐天(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)同(tong)(tong)對同(tong)(tong)門(men)(men)師兄（弟(di)）無崖子(zi)有著情愛糾葛。 師父逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)子(zi)的(de)(de)“小(xiao)無相功”只傳了李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)一人(ren)，是她的(de)(de)防身(shen)神功，威力極強，當年(nian)(nian)童(tong)姥(lao)數次(ci)加害，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)皆靠“小(xiao)無相功”保(bao)住性命。李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)在書中再出現時已為西(xi)(xi)夏(xia)的(de)(de)太妃，容貌被天(tian)(tian)山童(tong)姥(lao)所毀，故終(zhong)日披上面(mian)紗。她乘童(tong)姥(lao)返老還童(tong)武功盡失時欲(yu)找她報毀容之仇(chou)，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)武功奇高(gao)，電(dian)光火石之瞬(shun)間砍下童(tong)姥(lao)的(de)(de)拇指(zhi)和左腿，奪去(qu)被童(tong)姥(lao)拿到的(de)(de)逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派(pai)掌(zhang)(zhang)門(men)(men)之物(wu)「七寶指(zhi)環(huan)」，但童(tong)姥(lao)被逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)(yao)派(pai)第三代(dai)掌(zhang)(zhang)門(men)(men)虛竹(zhu)所救。結果李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)與童(tong)姥(lao)二人(ren)在西(xi)(xi)夏(xia)皇宮冰窖內惡(e)斗(dou)，兩人(ren)斗(dou)得勢均(jun)力敵，難分(fen)難解，最后同(tong)(tong)歸于(yu)盡，把八(ba)十年(nian)(nian)功力全傳到虛竹(zhu)身(shen)上。

蘇星河

逍遙(yao)(yao)派掌(zhang)門無(wu)崖子(zi)(zi)首徒，「函谷八友(you)」之(zhi)師，外號「聰辯先生(sheng)」。蘇星(xing)河(he)是丁春(chun)(chun)秋(qiu)的師兄，他(ta)兩人都是逍遙(yao)(yao)派無(wu)崖子(zi)(zi)的徒弟。蘇星(xing)河(he)精通琴棋(qi)書畫，醫學(xue)占卜，不擅武學(xue)，結果蘇星(xing)河(he)為丁春(chun)(chun)秋(qiu)所擊(ji)敗，為避他(ta)再襲擊(ji)，忍辱自(zi)扮聾(long)啞，遣逐原來弟子(zi)(zi)，創辦了(le)掩人耳(er)目的「聾(long)啞門」。蘇星(xing)河(he)一生(sheng)心愿就是為師父滅了(le)叛逆弟子(zi)(zi)丁春(chun)(chun)秋(qiu)，他(ta)自(zi)己做不到，便以(yi)珍瓏棋(qi)局召集能人，收(shou)入逍遙(yao)(yao)派，代行這個心愿。虛竹因(yin)此而遇(yu)上奇(qi)緣，丁春(chun)(chun)秋(qiu)最(zui)后(hou)被收(shou)服，蘇星(xing)河(he)也(ye)算沒有空等了(le)。 可惜他(ta)雖然(ran)忠心護師，卻并沒有得(de)到好下(xia)場(chang)。最(zui)后(hou)還(huan)是中了(le)丁春(chun)(chun)秋(qiu)的“三(san)笑逍遙(yao)(yao)散”，三(san)笑而亡。

丁春秋

丁(ding)春秋，逍(xiao)遙派(pai)叛徒，本是逍(xiao)遙派(pai)弟子，后來背叛師門(men)與李秋水勾搭在一起。將師父無崖(ya)子打下懸崖(ya)，跌入山谷，生(sheng)死不明。 星宿派(pai)創始人(ren)(ren)，武(wu)(wu)(wu)功極高，心狠手辣，善于(yu)用毒。門(men)下弟子稱(cheng)之(zhi)為「星宿老(lao)仙」，門(men)外人(ren)(ren)不恥其行徑而稱(cheng)之(zhi)「星宿老(lao)怪」，借(jie)神木王鼎練就一身陰毒武(wu)(wu)(wu)功，其中「化功大法(fa)」以毒化人(ren)(ren)內(nei)力，武(wu)(wu)(wu)林中人(ren)(ren)對(dui)此武(wu)(wu)(wu)功最為痛恨（實則根據逍(xiao)遙派(pai)北冥神功改(gai)編而成）。其星宿派(pai)獨門(men)暗器之(zhi)多，毒藥之(zhi)猛更是人(ren)(ren)見人(ren)(ren)懼。后被(bei)逍(xiao)遙派(pai)新任掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)虛竹(zhu)用生(sheng)死符制住。

虛竹子

虛竹(zhu)， 本是(shi)少林寺內的(de)(de)無名小僧，性格(ge)木訥老實、但記性甚(shen)好。相貌丑陋，濃(nong)眉大(da)眼，不(bu)善于詞令。但為人(ren)忠(zhong)厚善良，待人(ren)坦(tan)誠(cheng)。 24歲(sui)時(shi)(shi)隨師父發放名帖下山(shan)(shan)，誤(wu)打誤(wu)撞破解了(le)蘇星(xing)河的(de)(de)珍瓏棋局(ju)，成為逍遙派(pai)掌門(men)無崖(ya)子(zi)的(de)(de)關門(men)弟子(zi)，得(de)了(le)無崖(ya)子(zi)修煉了(le)七十余年的(de)(de)內力，并成為逍遙派(pai)掌門(men)。 后(hou)(hou)遇三(san)十六洞洞主(zhu)七十二島島主(zhu)欲害(hai)武功不(bu)在的(de)(de)童(tong)(tong)姥而挺(ting)身(shen)相救(jiu)，被童(tong)(tong)姥施計所逼破酒戒葷戒并和(he)(he)(he)西夏公主(zhu)李(li)(li)(li)清露破色戒。 西夏皇宮(gong)冰窖內，虛竹(zhu)在天(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥和(he)(he)(he)李(li)(li)(li)秋水拼(pin)斗時(shi)(shi)無意得(de)到(dao)二者九成內力，童(tong)(tong)姥死(si)后(hou)(hou)被傳(chuan)為靈(ling)鷲宮(gong)宮(gong)主(zhu)，因解三(san)十六洞洞主(zhu)和(he)(he)(he)七十二島島主(zhu)生死(si)符(fu)而使眾(zhong)人(ren)真心降服。后(hou)(hou)又(you)和(he)(he)(he)蕭(xiao)峰(feng)、段(duan)譽(yu)結拜兄弟。 少室山(shan)(shan)上先后(hou)(hou)斗敗鳩摩智和(he)(he)(he)丁(ding)春秋，挽回(hui)少林聲譽(yu)，同時(shi)(shi)得(de)知自身(shen)身(shen)世，卻(que)不(bu)料(liao)悲(bei)劇迭出，父母先后(hou)(hou)歸天(tian)。 為救(jiu)大(da)哥蕭(xiao)峰(feng)與(yu)段(duan)譽(yu)等江湖(hu)豪杰共赴(fu)大(da)遼，一行人(ren)直逃到(dao)雁門(men)關下，卻(que)不(bu)料(liao)蕭(xiao)峰(feng)自毀以救(jiu)國(guo)救(jiu)民。 最終攜(xie)李(li)(li)(li)清露隱居天(tian)山(shan)(shan)縹緲峰(feng)靈(ling)鷲宮(gong)。

武功絕學

逍遙御風

逍(xiao)遙派至高(gao)無上的絕學，只(zhi)有(you)開山祖師逍(xiao)遙子練(lian)成。逍(xiao)遙派武(wu)(wu)功之祖，其于武(wu)(wu)功皆是此書中的一二成而已。僅在初版天龍八部中出現。

（原文(wen)） 蘇(su)星(xing)河說：「丁春秋不(bu)殺我(wo)是有原因的。那時我(wo)跟他說：『丁春秋，你此(ci)(ci)刻的武(wu)功雖然勝(sheng)過了(le)師父和(he)師兄，但逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派最深奧(ao)的功夫，你卻摸(mo)不(bu)到一(yi)個邊兒(er)。《逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)御風(feng)》這部(bu)(bu)書(shu)，你要不(bu)要看(kan)？』師弟(di)，本派所以叫做『逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)派』，便是從(cong)《逍(xiao)(xiao)遙(yao)(yao)御風(feng)》這部(bu)(bu)書(shu)而來。這部(bu)(bu)書(shu)中所記載的武(wu)功，當真可(ke)用『深不(bu)可(ke)測』四個字來形容，此(ci)(ci)書(shu)向(xiang)來由掌門人掌管，每(mei)一(yi)代的掌門人，也只能領悟到其中一(yi)二而已(yi)。」

天山折梅手

雖(sui)(sui)(sui)然(ran)只有(you)(you)三路(lu)掌法(fa)(fa)，三路(lu)擒拿法(fa)(fa)，一共六路(lu)武(wu)功(gong)，但包(bao)含(han)了逍遙派武(wu)學(xue)的(de)精義。掌法(fa)(fa)和(he)擒拿手之中(zhong)，含(han)蘊有(you)(you)劍法(fa)(fa)、刀法(fa)(fa)、鞭法(fa)(fa)、槍法(fa)(fa)、爪法(fa)(fa)、斧法(fa)(fa)等(deng)等(deng)諸般兵刃的(de)絕招，變法(fa)(fa)繁復。每一路(lu)口訣雖(sui)(sui)(sui)然(ran)只有(you)(you)十(shi)二句八十(shi)四個字，但非常拗(ao)口，接連七個平聲字后，跟(gen)著是七個仄聲字，但這首歌訣的(de)字句與聲韻呼吸之理全然(ran)相反，實則是調(diao)勻真氣(qi)的(de)法(fa)(fa)門(men)。口訣雖(sui)(sui)(sui)只八十(shi)四個字，但涵蓋的(de)內容可是包(bao)羅萬有(you)(you)。

童姥(lao)曾說道：我(wo)這(zhe)天山(shan)(shan)折(zhe)梅(mei)(mei)手是(shi)(shi)永遠學不全的(de)，將來你修煉內功越(yue)高，見識越(yue)多；天下(xia)任何招數武功，都能自(zi)行化(hua)(hua)在這(zhe)六路(lu)折(zhe)梅(mei)(mei)手中。獨孤九劍(jian)(jian)是(shi)(shi)對(dui)(dui)方劍(jian)(jian)法(fa)越(yue)精(jing)妙，它幻化(hua)(hua)出來的(de)反擊招式也(ye)(ye)更(geng)精(jing)妙。天山(shan)(shan)折(zhe)梅(mei)(mei)手也(ye)(ye)是(shi)(shi)如此，而它比獨孤九劍(jian)(jian)更(geng)高明之處，在于(yu)它是(shi)(shi)空手對(dui)(dui)敵。可是(shi)(shi)當時虛(xu)竹(zhu)資(zi)歷太差，一來對(dui)(dui)天山(shan)(shan)折(zhe)梅(mei)(mei)手還(huan)(huan)領悟不夠，二來也(ye)(ye)未料(liao)到后(hou)來所發生的(de)一切是(shi)(shi)是(shi)(shi)非(fei)非(fei)，還(huan)(huan)曾一度拒絕童姥(lao)。

事實上在(zai)(zai)虛竹重掌(zhang)(zhang)靈(ling)鷲宮后，曾使天(tian)山折(zhe)梅手兩(liang)次來(lai)牛刀(dao)小試一(yi)(yi)下，高(gao)明(ming)之(zhi)(zhi)處可見一(yi)(yi)斑。天(tian)山折(zhe)梅手另一(yi)(yi)高(gao)明(ming)之(zhi)(zhi)處，還在(zai)(zai)于它在(zai)(zai)逆境情況下可以(yi)脫困。只是此(ci)功(gong)以(yi)深(shen)厚內力(li)為基(ji)礎，內功(gong)越高(gao)，折(zhe)梅手功(gong)效越大。總(zong)的(de)來(lai)說，論掌(zhang)(zhang)力(li)威猛，降龍、黯然平分秋色(se)，論掌(zhang)(zhang)法(fa)精(jing)妙，天(tian)山折(zhe)梅手比(bi)鐵(tie)掌(zhang)(zhang)幫絕技(ji)鐵(tie)掌(zhang)(zhang)功(gong)更(geng)勝一(yi)(yi)籌。

天山六陽掌

天山(shan)六陽(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)逍遙派少有的(de)剛猛掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)之(zhi)一(yi)，天山(shan)童姥與無崖子都(dou)精通此掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)，而李秋水對此掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)也是(shi)(shi)很了解的(de)。天山(shan)六陽(yang)掌(zhang)共(gong)有九(jiu)式掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)，書中記載(zai)第(di)二式——陽(yang)春白雪；第(di)七式——陽(yang)關三疊；另有一(yi)式——陽(yang)歌(ge)天鈞(jun)，但不確定為第(di)幾式，其(qi)余(yu)則沒(mei)做(zuo)介紹。六陽(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)一(yi)門(men)(men)將(jiang)陰陽(yang)二氣相結合的(de)掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)，如體內(nei)無陰陽(yang)二氣，則體會不到(dao)此掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)的(de)妙(miao)處。六陽(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)繼折梅手之(zhi)后，又一(yi)門(men)(men)精妙(miao)無比的(de)絕(jue)藝(yi)，且剛柔并(bing)濟。天山(shan)六陽(yang)掌(zhang)還是(shi)(shi)化解生(sheng)死符(fu)的(de)不二法(fa)(fa)(fa)門(men)(men)。

虛竹受教(jiao)苦練(lian)，但覺童姥所傳(chuan)的法門巧妙無比，氣隨意轉，不(bu)論對(dui)手以如何狠辣的手法攻(gong)來(lai)，均(jun)能以這法門化(hua)解(jie)，而(er)且(qie)化(hua)解(jie)之中，必蘊猛烈反擊的招數。他越(yue)練(lian)越(yue)佩(pei)服(fu)。而(er)且(qie)六陽掌每一招一式所附帶的陰(yin)、陽之力(li)也自不(bu)同(tong)，這一點與“七傷(shang)拳”原理(li)相(xiang)似(si)，但比“七傷(shang)拳”卻要(yao)精(jing)妙得多。

李秋(qiu)水道(dao)：“你還不(bu)認么(me)？這第(di)二招‘陽春白雪’和第(di)七招‘陽關三疊’，乃本門不(bu)傳之秘，你從何處學來？”

虛(xu)竹聽(ting)風辨形，隨機應(ying)變(bian)，一覺到(dao)李秋水的手(shou)指將(jiang)要(yao)碰(peng)到(dao)自己肩頭(tou)，當即沉肩斜(xie)身，反手(shou)往她手(shou)背按去。李秋水立(li)即縮手(shou)，贊(zan)道：“好(hao)！這招‘陽歌天鈞’內力既厚，使(shi)得也熟。”

李秋水連出四招，虛竹已將天山六陽掌練得甚(shen)熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱(yin)隱(yin)蓄有堅(jian)實渾厚的反擊之力(li)。

北冥神功

（北冥真氣）

“《莊子》‘逍(xiao)遙游’有(you)云(yun)(yun)：‘窮發之北有(you)冥海者，天池也(ye)(ye)(ye)。有(you)魚(yu)(yu)，其廣數千里，未有(you)知其修也(ye)(ye)(ye)。’又云(yun)(yun)：‘且夫水(shui)(shui)之積(ji)也(ye)(ye)(ye)不(bu)厚，則(ze)其負(fu)大(da)舟(zhou)也(ye)(ye)(ye)無力(li)。覆杯水(shui)(shui)于坳堂之上，則(ze)芥為(wei)(wei)之舟(zhou)；置杯焉則(ze)膠(jiao)，水(shui)(shui)淺而舟(zhou)大(da)也(ye)(ye)(ye)。’是故本(ben)派(pai)武(wu)功(gong)，以積(ji)蓄(xu)內力(li)為(wei)(wei)第一要義。內力(li)既厚，天下武(wu)功(gong)無不(bu)為(wei)(wei)我(wo)所用，猶之北冥，大(da)舟(zhou)小(xiao)舟(zhou)無不(bu)載，大(da)魚(yu)(yu)小(xiao)魚(yu)(yu)無不(bu)容(rong)。北冥神功(gong)乃是一種吸取別人內力(li)為(wei)(wei)我(wo)所用，用來給自己積(ji)蓄(xu)內力(li)的輔(fu)助功(gong)法(fa)。

李秋水留給段(duan)(duan)譽(yu)的卷軸(zhou)(zhou)，或(huo)立或(huo)臥，或(huo)現前胸，或(huo)見后背，人像的面(mian)容都(dou)是一(yi)般，但或(huo)喜(xi)或(huo)愁，或(huo)含(han)情凝(ning)眸(mou)，或(huo)輕(qing)嗔薄怒(nu)，神情各異。一(yi)共有三十(shi)六幅圖像，每幅像上均有顏色(se)細(xi)線，注明穴(xue)道部位及練(lian)功(gong)(gong)法(fa)訣。只(zhi)是段(duan)(duan)譽(yu)為了應付差事(shi)，只(zhi)練(lian)了第一(yi)式，但就(jiu)是這一(yi)式使(shi)得段(duan)(duan)譽(yu)受(shou)用無窮。后來段(duan)(duan)譽(yu)還(huan)帶(dai)虛竹(zhu)到瑯嬛石窟對記載北冥(ming)神功(gong)(gong)的卷軸(zhou)(zhou)進行系統(tong)的學習。

北冥真(zhen)氣則是一(yi)種內力(li)的運轉方(fang)式，在發力(li)的原理方(fang)面(mian)，感覺(jue)與大挪移(yi)有些相(xiang)似，盡可(ke)能激發人體內的潛力(li)。易(yi)學易(yi)練，前(qian)提(ti)是你要有儲存足夠的內力(li)。

虛竹(zhu)右手大拇指一(yi)(yi)松(song)，無(wu)名(ming)指上的(de)(de)松(song)球(qiu)便(bian)彈了下去。只聽得(de)(de)呼的(de)(de)一(yi)(yi)聲響，松(song)球(qiu)激射而出，勢道威猛無(wu)儔，松(song)球(qiu)拍的(de)(de)一(yi)(yi)聲，鉆入土中，沒得(de)(de)無(wu)形無(wu)蹤(zong)。

那女(nv)童道：“你摘下(xia)十二枚松球，每只手握六枚，然后這(zhe)么運氣......”

烏老大又是驚奇，又是佩服，又有幾分(fen)艷羨，向那女(nv)童(tong)道：“這……這北冥(ming)真氣，是你今(jin)天(tian)才(cai)教他的，居(ju)然已如此厲害......”北冥(ming)神功與北冥(ming)真氣不(bu)盡相同，一為(wei)積(ji)蓄內力，一為(wei)運使真氣。

唯我獨尊功

全(quan)稱八荒六(liu)合唯我獨(du)(du)尊功(gong)(gong)(gong)(gong)，天(tian)山童(tong)姥(lao)自六(liu)歲(sui)(sui)起(qi)練這功(gong)(gong)(gong)(gong)夫，36歲(sui)(sui)返老(lao)(lao)還(huan)童(tong)，花(hua)了30天(tian)時(shi)光(guang)。66歲(sui)(sui)返老(lao)(lao)還(huan)童(tong)，那一(yi)次用了60天(tian)。96歲(sui)(sui)，再次返老(lao)(lao)還(huan)童(tong)，便得(de)有(you)90天(tian)時(shi)光(guang)，方能回復功(gong)(gong)(gong)(gong)力。八荒六(liu)合惟我獨(du)(du)尊功(gong)(gong)(gong)(gong)雖然威力很大，但是有(you)一(yi)個缺點，就(jiu)是每次返老(lao)(lao)還(huan)童(tong)之(zhi)際，功(gong)(gong)(gong)(gong)力全(quan)然喪失(shi)，復功(gong)(gong)(gong)(gong)修煉一(yi)日(ri)后(hou)回復到(dao)(dao)7歲(sui)(sui)時(shi)的功(gong)(gong)(gong)(gong)力，第二日(ri)回復到(dao)(dao)8歲(sui)(sui)之(zhi)時(shi)，第三日(ri)回復到(dao)(dao)9歲(sui)(sui)，每一(yi)日(ri)便是一(yi)年，而(er)且每日(ri)午(wu)時(shi)須得(de)吸(xi)飲生血，方能練功(gong)(gong)(gong)(gong)。

八荒六合(he)唯我獨尊功在(zai)金庸小說作品中，只(zhi)有天(tian)山童(tong)姥練(lian)習(xi)過(guo)。她(ta)(ta)練(lian)功時盤膝坐下，右手(shou)食指(zhi)指(zhi)天(tian)，左手(shou)食指(zhi)指(zhi)地，口中“嘿”的(de)一(yi)聲(sheng)，鼻(bi)孔中噴出了兩(liang)條淡淡白氣(qi)(qi)，吐出來的(de)白氣(qi)(qi)纏住她(ta)(ta)腦(nao)袋周圍，繚繞不散，漸(jian)漸(jian)愈來愈濃，逐漸(jian)成為一(yi)團白霧(wu)(wu)(wu)，將她(ta)(ta)面目全(quan)都遮沒了，跟(gen)著只(zhi)聽得(de)(de)她(ta)(ta)全(quan)身骨節格格作響，猶如(ru)爆(bao)(bao)豆。過(guo)了良久，爆(bao)(bao)豆聲(sheng)漸(jian)輕漸(jian)稀，跟(gen)著那團白霧(wu)(wu)(wu)也漸(jian)漸(jian)淡了，見那女童(tong)鼻(bi)孔中不斷吸(xi)入白霧(wu)(wu)(wu)，待得(de)(de)白霧(wu)(wu)(wu)吸(xi)盡，那女童(tong)睜開雙眼，緩緩站起。

這(zhe)門功(gong)夫(fu)天(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)練(lian)得太早，6歲時開始修習(xi)，數年后(hou)內功(gong)的威(wei)力(li)便顯了(le)出來，只可惜天(tian)(tian)生三(san)焦(jiao)失調，永遠是(shi)八(ba)九歲的模樣，天(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)的名(ming)字也因此(ci)而來。

八荒(huang)六(liu)合(he)(he)惟我(wo)獨(du)(du)(du)尊(zun)功(gong)(gong)(gong)，主攻手少陽(yang)(yang)(yang)三焦經（內分泌系統）；其在(zai)修煉(lian)(lian)時必須吸(xi)飲鮮(xian)血，不(bu)然無(wu)法繼續進行修煉(lian)(lian)；但這套內功(gong)(gong)(gong)這與逍遙派的基本宗旨不(bu)附(fu)，似為(wei)童姥自(zi)創的武功(gong)(gong)(gong)。但其修煉(lian)(lian)時年方六(liu)歲，不(bu)大可能自(zi)創內功(gong)(gong)(gong)，所以在(zai)此采信(xin)漫畫版的說法：即這功(gong)(gong)(gong)原(yuan)名(ming)為(wei)獨(du)(du)(du)尊(zun)純(chun)陽(yang)(yang)(yang)訣，屬至(zhi)陽(yang)(yang)(yang)的內功(gong)(gong)(gong)所以不(bu)適合(he)(he)女子修煉(lian)(lian)；而童姥心高氣傲(ao)，將至(zhi)陽(yang)(yang)(yang)功(gong)(gong)(gong)倒轉(zhuan)修煉(lian)(lian)為(wei)至(zhi)陰，并易名(ming)為(wei)八荒(huang)六(liu)合(he)(he)惟我(wo)獨(du)(du)(du)尊(zun)功(gong)(gong)(gong)。這也就解釋(shi)了(le)(le)她(ta)讓虛竹倒轉(zhuan)內息制(zhi)造寒冰(bing)時是那么自(zi)然（要知(zhi)道歐陽(yang)(yang)(yang)峰逆煉(lian)(lian)九陰真經時在(zai)最后關(guan)頭(tou)可瘋了(le)(le)），也可以解釋(shi)為(wei)什么她(ta)會成為(wei)侏儒，并且會返老還(huan)童。正常的內功(gong)(gong)(gong)硬倒過來煉(lian)(lian)不(bu)出(chu)事才怪，大家看看歐陽(yang)(yang)(yang)峰就知(zhi)道了(le)(le)。而八荒(huang)六(liu)合(he)(he)唯我(wo)獨(du)(du)(du)尊(zun)功(gong)(gong)(gong)來源于我(wo)佛出(chu)生時所說“天上地下，唯我(wo)獨(du)(du)(du)尊(zun)”，在(zai)新版中或許因為(wei)金庸覺得未免有(you)辱佛祖，將其改名(ming)“天長(chang)地久不(bu)老長(chang)春功(gong)(gong)(gong)”

彈指神通

逍遙(yao)派也有用無名指(zhi)版本的彈指(zhi)神通：將(jiang)丹田中的真氣(qi)，先運(yun)到肩(jian)頭巨骨(gu)穴(xue)，再(zai)送到手肘天井穴(xue)，然后(hou)送到手腕陽(yang)(yang)池穴(xue)，在陽(yang)(yang)豁、陽(yang)(yang)谷、陽(yang)(yang)池三穴(xue)中連轉三轉，然后(hou)運(yun)到無名指(zhi)關沖穴(xue)，以無名指(zhi)運(yun)真力彈出去。

小無相功

“小無相(xiang)功(gong)”本是李秋水的(de)防身神功(gong)，威力極(ji)強(qiang)，當年童姥數次加害，李秋水皆(jie)靠“小無相(xiang)功(gong)”保住性命。

本是(shi)道(dao)家之(zhi)學，講(jiang)究(jiu)清(qing)靜無(wu)為，神游太(tai)虛(xu)，較之(zhi)佛家武功中的“無(wu)色無(wu)相”之(zhi)學，名雖略同，實質大異。小無(wu)相功博大精深，以“無(wu)相”兩字為要(yao)旨，不著形(xing)相，無(wu)跡(ji)可尋(xun)，若非本人也(ye)是(shi)此道(dao)高手，決計看不出來。它的威(wei)力(li)也(ye)決不在任何少林絕技之(zhi)下。

小無(wu)相(xiang)功另(ling)一奇妙(miao)之處(chu)，是(shi)可以(yi)此功駕馭眾(zhong)多武林(lin)絕技，鳩摩(mo)(mo)智(zhi)就曾以(yi)小無(wu)相(xiang)功代替(ti)少林(lin)內功，修(xiu)煉七十二(er)絕技。小無(wu)相(xiang)功精(jing)微淵深，以(yi)此為根基，少林(lin)寺的(de)七十二(er)絕技，倒也皆可運(yun)使，只(zhi)不(bu)過細(xi)微曲折之處(chu)，不(bu)免有點似是(shi)而非(fei)罷(ba)了。其實鳩摩(mo)(mo)智(zhi)所(suo)(suo)練(lian)(lian)(lian)七十二(er)絕技，傷害是(shi)最小的(de)，他經(jing)脈大亂(luan)乃是(shi)強練(lian)(lian)(lian)易筋經(jing)所(suo)(suo)致(zhi)。慕容博贈鳩摩(mo)(mo)智(zhi)七十二(er)絕技副本雖沒懷好意，但他練(lian)(lian)(lian)功所(suo)(suo)受的(de)傷卻(que)與七十二(er)絕技無(wu)關(guan)。

白虹掌

白虹(hong)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力是李秋水另一門絕學，是一門控制掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力方向的功夫。最大(da)的特點是力道曲直(zhi)如意。尤其是以劈空掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)形(xing)式發出時(shi)，看似正面對(dui)敵，實則掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力方向卻游走不定，對(dui)手很難察覺(jue)。李秋水左掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)拍出，右掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)一帶，左掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)之力繞過(guo)虛(xu)竹(zhu)身畔，向童姥攻去。童姥心下暗(an)驚：“這(zhe)賤人(ren)竟然練成了‘白虹(hong)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力’，曲直(zhi)如意，當真了得。”相比歐陽鋒的軟(ruan)皮蛇(she)拳，白虹(hong)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)力更見高明，畢竟軟(ruan)皮蛇(she)拳只(zhi)是一種拳（掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)）法。

凌波微步

凌(ling)(ling)波(bo)微步是逍(xiao)遙派(pai)的(de)獨(du)門(men)輕(qing)(qing)功步法(fa)(fa)，以易(yi)經八八六十四卦(gua)為基礎，每卦(gua)一(yi)(yi)步，從第一(yi)(yi)步到最后一(yi)(yi)步正好行走一(yi)(yi)個大圈。但如果直線(xian)向前跑，就不能按順序行進了。【那(nei)大漢斜(xie)眼相睨，見段(duan)(duan)(duan)譽(yu)身(shen)形瀟(xiao)灑，猶如庭除閑步一(yi)(yi)般，步伐中渾(hun)沒(mei)半分霸氣，心(xin)下暗(an)暗(an)佩服。】段(duan)(duan)(duan)譽(yu)的(de)凌(ling)(ling)波(bo)微步學(xue)自(zi)齊御風的(de)卷軸，以此(ci)推算應(ying)該是齊御風的(de)武功。此(ci)輕(qing)(qing)身(shen)步法(fa)(fa)還暗(an)含一(yi)(yi)套內功心(xin)法(fa)(fa)，論(lun)全面(mian)金(jin)書第一(yi)(yi)；論(lun)步法(fa)(fa)輕(qing)(qing)靈、玄妙，與神行百變可說(shuo)各勝(sheng)擅(shan)長。后來(lai)段(duan)(duan)(duan)譽(yu)還親自(zi)將此(ci)獨(du)門(men)輕(qing)(qing)功步法(fa)(fa)連同(tong)暗(an)含的(de)內功心(xin)法(fa)(fa)傳給(gei)虛(xu)竹。

傳音搜魂大法

傳音(yin)搜魂大法是當事人以高深內力送出說話，聲音(yin)很具(ju)穿透力，并且可以給予定位(wei)。

龜息功

阿紫的龜(gui)息(xi)功(gong)是(shi)(shi)(shi)道(dao)家修煉內功(gong)的一種功(gong)法(fa)，又名“玄(xuan)武定(ding)”、“龜(gui)息(xi)真定(ding)功(gong)”。龜(gui)息(xi)功(gong)是(shi)(shi)(shi)以(yi)模仿龜(gui)的呼(hu)吸(xi)方法(fa)來修煉內氣以(yi)達(da)到延年益壽的目(mu)的，因為龜(gui)呼(hu)吸(xi)細長、納(na)氣久(jiu)閉，所以(yi)龜(gui)能(neng)長壽。據傳(chuan)，龜(gui)息(xi)功(gong)由潛心、潛息(xi)、真定(ding)、出定(ding)四(si)部分組成。也(ye)是(shi)(shi)(shi)逍遙派(pai)一門(men)絕學，不利處境下(xia)(xia)，可(ke)(ke)以(yi)臨(lin)時閉氣，尤其是(shi)(shi)(shi)水下(xia)(xia)，通過龜(gui)息(xi)功(gong)可(ke)(ke)以(yi)支持很長時間，以(yi)待改變局面。

潛心(xin)，即(ji)調(diao)心(xin)，此(ci)(ci)法為龜息功(gong)(gong)的(de)預(yu)備(bei)功(gong)(gong)法，初學者(zhe)采用盤(pan)膝跌坐，上體正直，務(wu)(wu)必使全身放松自然，松則(ze)氣順，百脈舒(shu)暢(chang)。雙手(shou)握子(zi)午扣，即(ji)左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彎曲掐住(zhu)中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)午位（最上端），右手(shou)拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由左(zuo)(zuo)(zuo)拇指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)圈內插(cha)入(ru)(ru)，掐住(zhu)左(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)無(wu)名指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)部子(zi)位，右中(zhong)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)對(dui)相對(dui)掐住(zhu)，兩(liang)手(shou)相抱放在(zai)小腹前，扣子(zi)午有少生雜(za)念，有助入(ru)(ru)靜之(zhi)(zhi)功(gong)(gong)效。二目垂簾，眼(yan)觀(guan)鼻。鼻觀(guan)口(kou)，口(kou)觀(guan)心(xin)（眼(yan)觀(guan)鼻，即(ji)為調(diao)息，鼻觀(guan)口(kou)，即(ji)為調(diao)身，對(dui)身體的(de)酸麻之(zhi)(zhi)感(gan)忍(ren)耐漠視，口(kou)觀(guan)心(xin)，調(diao)心(xin)，前兩(liang)步為第(di)三步準(zhun)備(bei)），舌抵上腭(e)，心(xin)、神、意(yi)守臍(qi)部，務(wu)(wu)使心(xin)念不(bu)(bu)移。久之(zhi)(zhi)感(gan)覺隨心(xin)意(yi)降，頭、手(shou)如同(tong)虛無(wu)，只(zhi)覺臍(qi)中(zhong)一點真息幽幽出入(ru)(ru)，移之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)動。此(ci)(ci)時第(di)一步功(gong)(gong)乃成。

潛息(xi)即為(wei)龜息(xi)，始人(ren)(ren)正(zheng)功(gong)。坐式(shi)同上(shang)(shang)。此(ci)(ci)時(shi)(shi)振動鼻腔，深(shen)吸(xi)氣(qi)。覺(jue)氣(qi)人(ren)(ren)腹(fu)(fu)(fu)臍之(zhi)(zhi)中，吸(xi)端八分氣(qi)即可(ke)(ke)，不要吸(xi)滿。氣(qi)進入腹(fu)(fu)(fu)中后，心(xin)念(nian)又下移，如(ru)同上(shang)(shang)式(shi)，寧心(xin)靜氣(qi)，住(zhu)息(xi)。住(zhu)息(xi)時(shi)(shi)可(ke)(ke)用數息(xi)法（并非數呼吸(xi)次(ci)數），僅默數。住(zhu)息(xi)者(zhe)對于初(chu)(chu)習者(zhe)，必不習慣，馬(ma)上(shang)(shang)覺(jue)得氣(qi)息(xi)憋悶，感(gan)覺(jue)也上(shang)(shang)澎，氣(qi)息(xi)上(shang)(shang)浮，廢氣(qi)欲(yu)出，胸咽(yan)憋悶。初(chu)(chu)練者(zhe)便可(ke)(ke)出氣(qi)一(yi)口，再吸(xi)氣(qi)如(ru)前(qian)。練功(gong)時(shi)(shi)間(jian)一(yi)長，忍度越(yue)長，氣(qi)也越(yue)長。此(ci)(ci)時(shi)(shi)，如(ru)感(gan)嘆(tan)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)氣(qi)欲(yu)出時(shi)(shi)，放(fang)松小(xiao)腹(fu)(fu)(fu)，心(xin)念(nian)下降，息(xi)亦下降憋悶之(zhi)(zhi)感(gan)便消(xiao)失，但迅即又至，依法再放(fang)松小(xiao)腹(fu)(fu)(fu)，下降心(xin)念(nian)。初(chu)(chu)習肴如(ru)確感(gan)氣(qi)憋不住(zhu)了(le)"，出氣(qi)一(yi)口。練功(gong)時(shi)(shi)間(jian)一(yi)長，反復升潛次(ci)數亦可(ke)(ke)逐漸(jian)增加。但切記莫初(chu)(chu)習即憋長久，總要循序漸(jian)進。每(mei)次(ci)吸(xi)氣(qi)，吐氣(qi)一(yi)次(ci)，即閉放(fang)一(yi)次(ci)為(wei)一(yi)息(xi)。出氣(qi)后調勻(yun)呼吸(xi)再行吸(xi)氣(qi)。每(mei)次(ci)練習，至少(shao)要七息(xi)，至多四十九息(xi)。修(xiu)煉至息(xi)潛人(ren)(ren)腹(fu)(fu)(fu)，不急不憋，久久安然(ran)，則第(di)二(er)步功(gong)成(cheng)。

天鑒神功

天鑒神功以(yi)內力運使(shi)為主(zhu)，激發(fa)掌力。功在人在，功消人亡。

功(gong)法講究：披星戴月(yue)，枯木生花，飛(fei)花落葉，空木葬花。通過采(cai)氣、收氣、降氣，來培養和充(chong)實丹(dan)田混元，使機體加強吐故納新(xin)，促進(jin)新(xin)陳代(dai)謝(xie)，從而長內功(gong)，增(zeng)內勁(jing)。

天鑒(jian)神功(gong)與北冥神功(gong)齊(qi)名，但天鑒(jian)神功(gong)屬主(zhu)進攻，對(dui)(dui)方一(yi)直防守漸漸會處(chu)于下風，而且(qie)給(gei)對(dui)(dui)方帶(dai)來殺傷(shang)力(li)，進攻會使敵人漸漸變(bian)弱(ruo)！

三百六十(shi)面青銅鏡(jing)上所載的(de)‘天鑒神功，從易(yi)(yi)經的(de)六十(shi)四(si)卦中變化出來。李(li)秋水的(de)招數 “新柳春燕(yan)”，這招名字雖(sui)然(ran)頗有脂粉氣，當(dang)時試演(yan)之峙，卻是威力奇(qi)大，童姥也感不(bu)易(yi)(yi)招架。接刀(dao)在手(shou)，北溟真氣運(yun)到了刃鋒之上，手(shou)腕(wan)微抖之間(jian)，唰的(de)一聲輕響，斬(zhan)下來，經真氣貫注，切鐵練(lian)如斬(zhan)竹木。

不老長春功

天(tian)(tian)長地久不老長春(chun)(chun)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)是新原著逍(xiao)遙(yao)子(zi)所(suo)創的一(yi)門(men)高深內(nei)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，逍(xiao)遙(yao)子(zi)把此(ci)(ci)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)傳給了(le)大(da)弟子(zi)天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)姥，天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)姥因此(ci)(ci)永葆青春(chun)(chun)，96歲(sui)(sui)(sui)那會身體機能(neng)像小(xiao)姑娘一(yi)般(ban)沒有(you)半點皺(zhou)紋頭(tou)發全(quan)黑(hei)。天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)姥自(zi)六歲(sui)(sui)(sui)起練這功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)(fu)，36歲(sui)(sui)(sui)返(fan)老還童(tong)(tong)(tong)，花(hua)了(le)30天(tian)(tian)時(shi)光。66歲(sui)(sui)(sui)返(fan)老還童(tong)(tong)(tong)，那一(yi)次用了(le)60天(tian)(tian)。96歲(sui)(sui)(sui)，再次返(fan)老還童(tong)(tong)(tong)，便(bian)得(de)有(you)90天(tian)(tian)時(shi)光，方(fang)能(neng)回復(fu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)。不老長春(chun)(chun)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)雖然(ran)威力(li)很大(da)，但是有(you)一(yi)個缺(que)點，就是每(mei)次返(fan)老還童(tong)(tong)(tong)之際，功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)全(quan)然(ran)喪(sang)失，復(fu)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)修(xiu)煉(lian)一(yi)日(ri)(ri)(ri)后回復(fu)到(dao)7歲(sui)(sui)(sui)時(shi)的功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)力(li)，第二日(ri)(ri)(ri)回復(fu)到(dao)8歲(sui)(sui)(sui)之時(shi)，第三(san)日(ri)(ri)(ri)回復(fu)到(dao)9歲(sui)(sui)(sui)，每(mei)一(yi)日(ri)(ri)(ri)便(bian)是一(yi)年(nian)，而(er)且每(mei)日(ri)(ri)(ri)午時(shi)須得(de)吸飲生(sheng)血，方(fang)能(neng)練功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)。這門(men)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)(fu)天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)姥練得(de)太早(zao)，6歲(sui)(sui)(sui)時(shi)開始修(xiu)習，數(shu)年(nian)后內(nei)功(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)的威力(li)便(bian)顯了(le)出(chu)來，只可惜(xi)天(tian)(tian)生(sheng)三(san)焦失調，永遠(yuan)是八(ba)九歲(sui)(sui)(sui)的模樣(yang)，天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)(tong)姥的名字也因此(ci)(ci)而(er)來。

門派暗器

生死符

生死符實是武林中第一(yi)等的暗(an)器，是利用(yong)酒、水等液體，逆運真氣(qi)(qi)，將剛陽(yang)之(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)轉為陰(yin)柔，使掌心中發(fa)出來(lai)的真氣(qi)(qi)冷于寒冰(bing)數倍，手中液體自然(ran)凝(ning)結成冰(bing)。發(fa)射生死符更有學問(wen)，在這(zhe)片薄(bo)冰(bing)之(zhi)(zhi)上，如何(he)(he)(he)依附(fu)著陽(yang)剛內力，又如何(he)(he)(he)依附(fu)著陰(yin)柔內力，如何(he)(he)(he)附(fu)以三分(fen)陽(yang)、七分(fen)陰(yin)，或(huo)者是六分(fen)陰(yin)、四分(fen)陽(yang)，雖只陰(yin)陽(yang)二(er)氣(qi)(qi)，但先后之(zhi)(zhi)序既異，多寡之(zhi)(zhi)數又復不(bu)同，隨心所(suo)欲，變(bian)化萬(wan)千。唯有童姥(lao)的鎮痛(tong)止癢之(zhi)(zhi)藥，方能保(bao)證生死符一(yi)年之(zhi)(zhi)內可不(bu)發(fa)作(zuo)。

這(zhe)生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)符一(yi)(yi)發作，一(yi)(yi)日(ri)厲害一(yi)(yi)日(ri)，奇癢(yang)劇痛遞加九(jiu)九(jiu)八(ba)十一(yi)(yi)日(ri)，然后(hou)逐(zhu)步減退，八(ba)十一(yi)(yi)日(ri)之(zhi)后(hou)，又再遞增，如此周而(er)復始，永(yong)無休止。初中生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)符者(zhe)，會覺(jue)得傷處(chu)越來越癢(yang)，而(er)且奇癢(yang)漸漸深入(ru)，不到(dao)一(yi)(yi)頓(dun)飯的時分(fen)，連五(wu)臟(zang)六(liu)腑也似(si)發起癢(yang)來，不論功力多(duo)高，也受不了這(zhe)煎(jian)熬之(zhi)苦，實是求生(sheng)(sheng)(sheng)不得，求死(si)不能。而(er)破解生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)符，則唯有(you)天山六(liu)陽掌，同時還要配合靈(ling)鷲宮的醫典，以便掌握每一(yi)(yi)粒生(sheng)(sheng)(sheng)死(si)符的陰、陽，虛、實方可救治。

斷筋腐骨丸(wan)應該是(shi)丸(wan)狀生死符(fu)(fu)，烏(wu)老大雙手發抖，急(ji)速解(jie)開衣衫，只見(jian)胸口左乳旁“天池(chi)穴”上現出一(yi)點殷(yin)紅如血的(de)朱斑。他(ta)大叫一(yi)聲“啊喲！”險些暈(yun)去，道(dao)：“你……你……到底是(shi)誰？怎(zen)……怎(zen)……怎(zen)知道(dao)我生死符(fu)(fu)的(de)所在？你是(shi)給我服(fu)下‘斷筋腐骨丸(wan)’了？”

門派故事

其(qi)門(men)下(xia)弟子(zi)天山童姥和李秋水素來(lai)不和，為(wei)二師(shi)兄無(wu)崖(ya)子(zi)爭風(feng)吃醋(cu)，但(dan)不知無(wu)崖(ya)子(zi)喜歡的是小師(shi)妹。

天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)坐掌位于天山(shan)山(shan)頂的(de)(de)(de)飄(piao)渺峰靈鷲(jiu)宮，并掌管靈鷲(jiu)宮九天九部婢女和三(san)十六洞七十二(er)島眾人性命。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)先(xian)后(hou)(hou)(hou)收了(le)三(san)個(ge)徒弟(di)：大徒弟(di)蘇星(xing)河迷于琴(qin)棋書畫(hua)，后(hou)(hou)(hou)又(you)收徒八人，對(dui)外號稱“函(han)谷八友(you)”；二(er)徒弟(di)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)偷(tou)練(lian)“化功大法(fa)”后(hou)(hou)(hou)欺師(shi)(shi)(shi)滅祖偷(tou)襲無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，最后(hou)(hou)(hou)將(jiang)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)打(da)下懸崖(ya)后(hou)(hou)(hou)就在(zai)(zai)星(xing)宿(su)海自(zi)立星(xing)宿(su)派；三(san)徒弟(di)虛(xu)竹原為(wei)(wei)少(shao)林僧(seng)人，后(hou)(hou)(hou)機緣(yuan)巧(qiao)合得拜無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為(wei)(wei)師(shi)(shi)(shi)；又(you)得到(dao)天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)親(qin)自(zi)賜教本門(men)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)上高深武(wu)學，最終(zhong)清(qing)理門(men)戶將(jiang)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)及星(xing)宿(su)派一(yi)(yi)(yi)(yi)舉殲(jian)滅。至(zhi)(zhi)于李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)妹(mei)卻(que)不知所蹤。風(feng)流瀟灑的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，同時(shi)(shi)博得了(le)其(qi)師(shi)(shi)(shi)姐天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)和師(shi)(shi)(shi)妹(mei)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)芳心(xin)(xin)(xin)。因而(er)(er)導致(zhi)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)趁童(tong)(tong)姥(lao)(lao)練(lian)功入(ru)靜時(shi)(shi)在(zai)(zai)其(qi)背后(hou)(hou)(hou)大吼一(yi)(yi)(yi)(yi)聲，使童(tong)(tong)姥(lao)(lao)走火入(ru)魔；從此變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)輩(bei)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)都(dou)是長不高的(de)(de)(de)“矮(ai)美人”。至(zhi)(zhi)于天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)當然不甘心(xin)(xin)(xin)，轉而(er)(er)在(zai)(zai)師(shi)(shi)(shi)弟(di)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)面前詆毀師(shi)(shi)(shi)妹(mei)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。而(er)(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)便因此而(er)(er)逐漸(jian)疏遠了(le)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，兩(liang)人自(zi)此成(cheng)(cheng)不共戴天的(de)(de)(de)冤家(jia)死敵。在(zai)(zai)天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)和李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)爭(zheng)風(feng)吃醋的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)妹(mei)卻(que)和師(shi)(shi)(shi)哥無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)共浴愛(ai)河，參研天下武(wu)功絕學。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曾畫(hua)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)，畫(hua)中原本要(yao)(yao)畫(hua)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。但無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)中思(si)念小(xiao)(xiao)師(shi)(shi)(shi)妹(mei)，不知不覺(jue)就畫(hua)成(cheng)(cheng)了(le)小(xiao)(xiao)師(shi)(shi)(shi)妹(mei)；而(er)(er)且(qie)這(zhe)連他自(zi)己都(dou)不知道，因小(xiao)(xiao)師(shi)(shi)(shi)妹(mei)和李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)只有一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)酒窩和一(yi)(yi)(yi)(yi)顆痣的(de)(de)(de)區(qu)別；連后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)他讓(rang)虛(xu)竹去找(zhao)畫(hua)中人時(shi)(shi)還以為(wei)(wei)是李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)又(you)雕(diao)琢了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)玉像，每日只是對(dui)著玉像發癡；而(er)(er)把李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)拋(pao)在(zai)(zai)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊，因當時(shi)(shi)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)自(zi)覺(jue)再無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)得到(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)后(hou)(hou)(hou)便要(yao)(yao)氣氣無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；天天找(zhao)來(lai)(lai)漂(piao)亮的(de)(de)(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玩耍之后(hou)(hou)(hou)便殺(sha)掉，這(zhe)也是后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)為(wei)(wei)什么(me)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)找(zhao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)漂(piao)亮聰明的(de)(de)(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作為(wei)(wei)弟(di)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)了(le)，他怕(pa)徒弟(di)相(xiang)貌太(tai)丑，李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)不傳他逍遙派的(de)(de)(de)武(wu)功，如果(guo)太(tai)傻則會被(bei)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)殺(sha)掉，李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)心(xin)(xin)(xin)灰意冷遠走西夏(xia)(xia)(xia)；由于李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)本來(lai)(lai)就很美麗，參加西夏(xia)(xia)(xia)選(xuan)妃(fei)后(hou)(hou)(hou)搖身一(yi)(yi)(yi)(yi)變成(cheng)(cheng)了(le)西夏(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)妃(fei)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)她兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當了(le)皇(huang)(huang)帝，他又(you)成(cheng)(cheng)了(le)皇(huang)(huang)太(tai)妃(fei)。童(tong)(tong)老為(wei)(wei)報(bao)前仇而(er)(er)在(zai)(zai)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)與西夏(xia)(xia)(xia)王大婚(hun)之時(shi)(shi)下藥迷倒(dao)李(li)(li)(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)，并將(jiang)其(qi)毀容。最終(zhong)和童(tong)(tong)姥(lao)(lao)在(zai)(zai)山(shan)頂相(xiang)斗，西夏(xia)(xia)(xia)皇(huang)(huang)宮決斗，終(zhong)致(zhi)兩(liang)敗(bai)俱傷。

故事(shi)到最后，沒(mei)想(xiang)到無崖(ya)子(zi)愛的(de)既不是(shi)(shi)童(tong)姥(lao)，也不是(shi)(shi)李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)，而是(shi)(shi)李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)的(de)“小妹子(zi)”。無崖(ya)子(zi)雕的(de)玉像、畫(hua)的(de)畫(hua)像、心目中(zhong)所(suo)想(xiang)的(de)原來(lai)是(shi)(shi)“小妹子(zi)”。這一(yi)個秘密，是(shi)(shi)童(tong)姥(lao)和李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)臨(lin)(lin)死(si)(si)前才發現。童(tong)姥(lao)臨(lin)(lin)死(si)(si)前大笑(xiao)“不是(shi)(shi)她，不是(shi)(shi)她”，李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)臨(lin)(lin)死(si)(si)前苦(ku)笑(xiao)“是(shi)(shi)她，是(shi)(shi)她”，正所(suo)謂“同一(yi)笑(xiao)，到頭萬(wan)事(shi)俱空”。兩人爭(zheng)風吃(chi)醋了一(yi)輩(bei)子(zi)，原來(lai)卻(que)都(dou)是(shi)(shi)愛情上的(de)輸家，此(ci)一(yi)意(yi)外的(de)結局(ju)極具(ju)諷(feng)刺(ci)意(yi)味。李(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)(shui)在臨(lin)(lin)死(si)(si)前將此(ci)事(shi)告訴虛竹，讓他將來(lai)有空到曼陀山(shan)莊看他和無崖(ya)子(zi)生的(de)女兒阿(a)蘿。

蘇星(xing)河收了(le)八(ba)個(ge)(ge)弟(di)子(zi)，他自己是(shi)個(ge)(ge)通才(cai)，弟(di)子(zi)則(ze)是(shi)在(zai)學武(wu)(wu)功之外(wai)，每(mei)人(ren)修(xiu)(xiu)一門(men)工(gong)藝(yi)專科，可說(shuo)是(shi)通才(cai)與專才(cai)之間(jian)的“中庸之道”，倒(dao)也切合(he)現代“主修(xiu)(xiu)、副(fu)修(xiu)(xiu)”的意念(nian)。原意武(wu)(wu)功是(shi)“主修(xiu)(xiu)”、工(gong)藝(yi)技術(shu)是(shi)“副(fu)修(xiu)(xiu)”，還是(shi)剛相(xiang)反，殊難稽(ji)考(kao)，但是(shi)八(ba)弟(di)子(zi)結果成了(le)工(gong)藝(yi)專家、副(fu)習武(wu)(wu)功，卻是(shi)事(shi)實(shi)。蘇星(xing)河為使弟(di)子(zi)免于(yu)禍，把八(ba)人(ren)同(tong)逐出門(men)墻(qiang)，從此不見，這八(ba)人(ren)不敢(gan)再(zai)以(yi)師(shi)兄弟(di)相(xiang)稱，但眷念(nian)師(shi)門(men)情深，于(yu)是(shi)紀念(nian)在(zai)函谷關學藝(yi)之地，并稱“函谷八(ba)友”。

函谷八友(you)，大哥琴顛康(kang)(kang)廣陵（康(kang)(kang)是嵇康(kang)(kang)，晉代名士，善(shan)彈琴，最出名的就是廣陵散，廣陵從此而來），習琴，純(chun)直而脾氣(qi)拗執。

二哥棋(qi)(qi)魔范百(bai)齡(ling)(ling)（明代有(you)一圍棋(qi)(qi)大家名過百(bai)齡(ling)(ling)），學的是圍棋(qi)(qi)，以磁鐵棋(qi)(qi)盤(pan)作武(wu)器，范百(bai)齡(ling)(ling)雖稱他天(tian)下(xia)少有(you)敵(di)手(shou)，但他天(tian)資似乎不高，參詳蘇星(xing)河擺出的珍瓏，就幾(ji)乎嘔(ou)血斃(bi)命。

三哥書(shu)呆茍(gou)讀（茍(gou)是從荀子(zi)的荀化出來(lai)的，讀是讀書(shu)）；莫(mo)說理(li)論無能，他幾句說話(hua)，競教玄痛頓悟，即時(shi)圓寂。

四哥(ge)畫狂(kuang)吳(wu)(wu)領軍（吳(wu)(wu)是(shi)吳(wu)(wu)道子，領軍是(shi)這(zhe)位仁兄(xiong)以前的官銜），擅丹(dan)青。

五哥神(shen)醫(yi)(yi)(yi)薛(xue)慕(mu)華（“薛(xue)”所“慕(mu)”之“華”者(zhe)，華佗也），是(shi)(shi)讀者(zhe)最(zui)熟悉的(de)(de)一個人(ren)物(wu)(wu)，蕭(xiao)峰(feng)攜阿(a)朱(zhu)(zhu)求醫(yi)(yi)(yi)，求的(de)(de)就是(shi)(shi)這位薛(xue)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)。后來(lai)蕭(xiao)峰(feng)被蕭(xiao)遠(yuan)山救走，阿(a)朱(zhu)(zhu)留在莊上，還是(shi)(shi)給薛(xue)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)救治過來(lai)。這才有(you)(you)(you)阿(a)朱(zhu)(zhu)與蕭(xiao)峰(feng)的(de)(de)動人(ren)戀(lian)情。（金庸小說之中有(you)(you)(you)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)不少，除了薛(xue)慕(mu)華之外，《倚(yi)天屠(tu)龍(long)記》有(you)(you)(you)蝶谷醫(yi)(yi)(yi)仙胡(hu)青牛(niu)、《笑傲江湖(hu)》有(you)(you)(you)殺人(ren)名醫(yi)(yi)(yi)平一指，都是(shi)(shi)醫(yi)(yi)(yi)術高明(ming)而行事(shi)古怪的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)。）

六(liu)哥是(shi)(shi)(shi)(shi)巧(qiao)匠馮阿三(san)（“阿三(san)”帶(dai)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“阿房宮(gong)，三(san)百里”，取了頭字“阿”“三(san)”。他學的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)土木(mu)，而阿房宮(gong)是(shi)(shi)(shi)(shi)古代(dai)土木(mu)工藝的(de)傳奇作品），是(shi)(shi)(shi)(shi)位帶(dai)藝投師的(de)弟子，入門(men)前就已(yi)經是(shi)(shi)(shi)(shi)個巧(qiao)匠了，學的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)土木(mu)工藝，是(shi)(shi)(shi)(shi)木(mu)匠兼巧(qiao)匠，薛神醫莊院的(de)奇妙機關(guan)便是(shi)(shi)(shi)(shi)他所參破。

七妹(mei)花(hua)癡石(shi)清露(lu)（石(shi)上清露(lu)，雖無半個花(hua)字，一幅工筆花(hua)鳥圖已然(ran)躍然(ran)眼前，新版該做石(shi)青風，以區別銀川公主夢姑李清露(lu)），是(shi)蒔花(hua)圣手，使(shi)用花(hua)粉迷倒人。

八弟戲迷李(li)傀(kui)儡(lei)（李(li)是(shi)唐明皇(huang)李(li)隆基，是(shi)他開創了梨園，傀(kui)儡(lei)戲是(shi)最早的(de)(de)戲劇形式），癡迷戲文，時而扮唐明皇(huang)、時而扮梅妃(fei)，在七情六欲，戲假(jia)情真中漸入瘋癲，但(dan)骨(gu)氣強(qiang)而性剛烈(lie)，武功(gong)雖低(di)而寧死不屈(qu)，那完全是(shi)他自己(ji)的(de)(de)角色(se)。

金庸小說(shuo)中常穿插打(da)諢胡鬧(nao)的諧角，函(han)谷(gu)八友不(bu)完全(quan)是諧角。玄難是得道高僧，他(ta)自思，別人都(dou)道這八人為了(le)雜學而荒(huang)廢武(wu)功，無怪受制于丁(ding)春秋，但是自己為了(le)練武(wu)功而疏(shu)忽(hu)修(xiu)行(xing)，不(bu)急生(sheng)死，難道又不(bu)是誤入歧途(tu)？這一想，就想到人生(sheng)目標去了(le)

新(xin)版逍遙(yao)派故(gu)事(shi)的修(xiu)改：丁春(chun)(chun)秋因(yin)為與李(li)秋水私(si)通而(er)被(bei)無崖子(zi)(zi)發現，才背(bei)叛師(shi)門，不過因(yin)為李(li)秋水不忍下(xia)手，無崖子(zi)(zi)最後免於一死。另外，丁春(chun)(chun)秋曾在蘇州生活(huo)，這(zhe)才造就了阿紫(zi)的武學知識。