芒果视频下载

門派簡述

北宋(song)年初的「逍(xiao)遙派」掌(zhang)門(men)人逍(xiao)遙子(zi)(zi)有三名弟(di)子(zi)(zi)：天山童(tong)姥(lao)、無崖子(zi)(zi)、李秋(qiu)水。后(hou)來逍(xiao)遙子(zi)(zi)傳位給無崖子(zi)(zi)，并授以「七寶指環」。

無(wu)崖子(zi)收有蘇星河(he)和丁(ding)春(chun)秋兩名弟(di)子(zi)。丁(ding)春(chun)秋偷(tou)練(lian)化功大法，知道無(wu)當(dang)掌(zhang)(zhang)門的機會，竟將無(wu)崖子(zi)打落山崖，并(bing)自立「星宿(su)派(pai)」。無(wu)崖子(zi)便(bian)藉蘇星河(he)之手布下了一個「珍瓏棋局(ju)」希望有人(ren)能(neng)破解而成為(wei)掌(zhang)(zhang)門。

在(zai)蘇星河所(suo)布的一個「珍瓏棋會」中，「少林(lin)寺(si)」弟子竟破解了該(gai)「珍瓏棋局(ju)」，於(wu)是(shi)無崖子化去其(qi)少林(lin)內功，并(bing)將七(qi)十年「逍遙派(pai)(pai)」功力(li)及「逍遙派(pai)(pai)」掌門(men)之位(wei)傳于他，後來他更得(de)無崖子的師姊天(tian)山童姥傳授本門(men)武(wu)功。這個「少林(lin)寺(si)」弟子便(bian)是(shi)《天(tian)龍(long)八(ba)部(bu)》中的三位(wei)主(zhu)角其(qi)一——虛竹。

本部位(wei)于天山縹緲峰的「靈鷲(jiu)宮」。此(ci)外，「逍(xiao)遙(yao)派(pai)」有(you)一支派(pai)「星(xing)宿(su)派(pai)」——位(wei)於(wu)星(xing)宿(su)海，為(wei)丁春秋所創。

門派技術

醫卜星(xing)相，琴棋書(shu)畫，機械雜工，貿遷(qian)種植，斗酒唱曲(qu)，行(xing)令(ling)猜謎，五行(xing)八卦、奇(qi)門遁甲、農田水(shui)利、經(jing)濟兵略(lve)，無所不(bu)通，無所不(bu)精。

還要(yao)面目俊(jun)朗，聰慧異常。

流派傳承

在原著和不同版(ban)本(ben)的影(ying)視，漫畫作品(pin)中(zhong)提到的傳(chuan)承包(bao)括(kuo)：

初代(dai)：逍(xiao)遙子（掌門）

第二代(dai)：天山童姥(lao)（電影《新天龍(long)八部之(zhi)天山童姥(lao)》為(wei)(wei)巫(wu)行云），無(wu)崖子(zi)（掌門），李秋水(shui)，李秋水(shui)之(zhi)妹（電影《新天龍(long)八部之(zhi)天山童姥(lao)》為(wei)(wei)李滄海，2013版(ban)天龍(long)八部為(wei)(wei)李碧云），齊御風（金庸武(wu)俠小說《天龍(long)八部》原著無(wu)此人(ren)(ren)物，是97版(ban)《天龍(long)八部》電視(shi)劇中杜撰的神秘人(ren)(ren)物）

第三代(dai)：蘇星河，丁春秋(qiu)，虛竹子(zi)（掌門），段譽（段譽學了逍(xiao)遙派(pai)的(de)凌(ling)波微步和(he)北(bei)冥神功，在內(nei)心自認(ren)是逍(xiao)遙派(pai)傳人）

第四(si)代：康廣陵，范(fan)百齡，薛慕(mu)華，吳領(ling)軍，馮阿(a)三，茍讀，李(li)傀儡，石(shi)清露(lu)（新(xin)修版(ban)改為石(shi)清風，夢姑為李(li)清露(lu)），阿(a)紫(zi)

第五代(dai)：阿碧（師康廣陵琴技）

創派祖師

逍(xiao)遙子，「逍(xiao)遙派」創派掌門人，天山(shan)童姥、無崖子、李秋水的師父(fu)。

大理「不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春谷」中的(de)(de)(de)人(ren)個個活(huo)到一(yi)(yi)(yi)百(bai)歲(sui)以上，且百(bai)歲(sui)老(lao)(lao)人(ren)又都烏發朱顏，好像(xiang)十來(lai)歲(sui)的(de)(de)(de)少年(nian)少女(nv)一(yi)(yi)(yi)般。谷中本(ben)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)部神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)書，教人(ren)怎樣(yang)長(chang)(chang)(chang)生不(bu)老(lao)(lao)，後來(lai)這(zhe)部神(shen)書給逍(xiao)遙(yao)子(zi)拿(na)去了，逍(xiao)遙(yao)子(zi)由此(ci)創制了「天長(chang)(chang)(chang)地(di)(di)久不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春功(gong)」，自立門(men)戶。 收門(men)徒天山童姥、無崖(ya)子(zi)、李(li)秋水(shui)，他們(men)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)武功(gong)雖(sui)一(yi)(yi)(yi)師相傳(chuan)(chuan)，所(suo)(suo)學(xue)所(suo)(suo)領(ling)悟(wu)各(ge)有(you)(you)不(bu)相同。 逍(xiao)遙(yao)子(zi)將「天長(chang)(chang)(chang)地(di)(di)久不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春功(gong)」傳(chuan)(chuan)給了大弟子(zi)天山童姥。童姥雖(sui)練(lian)會(hui)了神(shen)功(gong)，但(dan)喝不(bu)到「不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春谷」那(nei)道神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)泉水(shui)，因而(er)這(zhe)門(men)武功(gong)就留下了一(yi)(yi)(yi)個缺(que)陷，每三十年(nian)返老(lao)(lao)還童一(yi)(yi)(yi)次。 而(er)逍(xiao)遙(yao)子(zi)的(de)(de)(de)「北冥(ming)神(shen)功(gong)」只(zhi)傳(chuan)(chuan)了二弟子(zi)無崖(ya)子(zi)一(yi)(yi)(yi)人(ren)，更(geng)授以「七寶指(zhi)環」傳(chuan)(chuan)給他繼承「逍(xiao)遙(yao)派」掌門(men)之位，之後再無記(ji)載。 正所(suo)(suo)謂(wei)，事(shi)了拂衣去，深藏身與名。 逍(xiao)遙(yao)子(zi)的(de)(de)(de)出(chu)現宛如夜空(kong)中劃(hua)過(guo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顆流星、青年(nian)時(shi)期的(de)(de)(de)逍(xiao)遙(yao)子(zi)足跡踏遍(bian)河山，無論是(shi)神(shen)秘的(de)(de)(de)「不(bu)老(lao)(lao)長(chang)(chang)(chang)春谷」還是(shi)沉(chen)寂數百(bai)年(nian)的(de)(de)(de)「靈(ling)鷲宮(gong)」甚(shen)至(zhi)是(shi)其(qi)它書里沒有(you)(you)提到的(de)(de)(de)地(di)(di)方，尋(xun)訪收集學(xue)習了無數武林秘笈。

主要門人

無崖子

無(wu)崖子(zi)是金庸武俠(xia)小說《天(tian)(tian)龍八部》里的(de)人物，逍遙(yao)(yao)派的(de)掌(zhang)門，與天(tian)(tian)山童姥、李秋(qiu)水同(tong)為(wei)(wei)逍遙(yao)(yao)派前(qian)任(ren)(ren)掌(zhang)門逍遙(yao)(yao)子(zi)的(de)弟子(zi)。 他武功(gong)修為(wei)(wei)極高，身負七十余(yu)年北(bei)(bei)冥神(shen)功(gong)功(gong)力，武功(gong)絕(jue)學有小無(wu)相功(gong)和北(bei)(bei)冥神(shen)功(gong)，輕功(gong)凌波微步。接任(ren)(ren)逍遙(yao)(yao)派后收(shou)“聰辯(bian)先生”蘇星(xing)河與“星(xing)宿(su)老怪”丁春秋(qiu)為(wei)(wei)徒，丁春秋(qiu)叛變使用奸計將(jiang)無(wu)崖子(zi)打落(luo)懸(xuan)崖，無(wu)崖子(zi)一(yi)直裝死，并擺下“珍瓏棋(qi)局”，等待外(wai)人破解。后將(jiang)逍遙(yao)(yao)派掌(zhang)門的(de)位(wei)置以及(ji)自己畢生功(gong)力全部傳給(gei)虛竹。

天山童姥

天(tian)(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)是天(tian)(tian)(tian)山(shan)縹緲峰靈鷲宮主(zhu)人(ren)，逍遙派前任掌(zhang)門(men)(men)逍遙子(zi)(zi)的(de)(de)大(da)弟(di)子(zi)(zi)，無(wu)崖子(zi)(zi)和(he)李(li)(li)秋(qiu)水的(de)(de)師(shi)姐(jie)。出場(chang)時(shi)已經(jing)九十六(liu)歲，外表卻(que)如八、九歲女童一(yi)(yi)般。她終年(nian)九十六(liu)歲，比掌(zhang)門(men)(men)師(shi)弟(di)無(wu)崖子(zi)(zi)大(da)三(san)歲。武功(gong)極高(gao)，是天(tian)(tian)(tian)龍八部里武功(gong)最(zui)高(gao)的(de)(de)女性高(gao)手。精通暗器生(sheng)死符，傳說殺人(ren)不(bu)用第二(er)招(zhao)，而(er)且(qie)醫術高(gao)明。 因居住于天(tian)(tian)(tian)山(shan)，且(qie)身材永(yong)如女童因此(ci)自(zi)號“天(tian)(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)”，掌(zhang)管九天(tian)(tian)(tian)九部婢女和(he)三(san)十六(liu)洞七十二(er)島數千人(ren)眾(zhong)。在(zai)西夏皇宮的(de)(de)冰窖(jiao)內(nei)，童姥(lao)與李(li)(li)秋(qiu)水激斗時(shi)將(jiang)虛(xu)竹夾(jia)在(zai)中間(jian)，兩人(ren)互拼(pin)內(nei)力之時(shi)陰差陽錯(cuo)下各(ge)將(jiang)九成內(nei)力傳入虛(xu)竹體內(nei)。后虛(xu)竹無(wu)意間(jian)打開了(le)無(wu)崖子(zi)(zi)送(song)給他的(de)(de)畫。李(li)(li)秋(qiu)水與天(tian)(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)也看見了(le)此(ci)畫，終于明白她們(men)畢生(sheng)糾纏癡愛的(de)(de)那個男人(ren)所愛另有他人(ren)。兩人(ren)相斗一(yi)(yi)生(sheng)，卻(que)不(bu)料到(dao)頭來卻(que)是一(yi)(yi)場(chang)空，先(xian)后悲戚苦笑而(er)逝。

李秋水

李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)水，逍遙(yao)(yao)派(pai)掌門(men)(men)（北宋哲宗年間）逍遙(yao)(yao)子的(de)(de)(de)(de)(de)弟子。天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)、無(wu)(wu)崖子的(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)妹，西夏(xia)銀川公主的(de)(de)(de)(de)(de)祖母(mu)，王(wang)語嫣的(de)(de)(de)(de)(de)外婆，王(wang)夫人(ren)李(li)(li)(li)青蘿的(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親。李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)水全身白色衣(yi)衫，眉目甚美(mei)，聲音(yin)甚是輕柔婉轉，身形(xing)苗(miao)條婀娜，輕風(feng)動裾，飄飄若(ruo)仙。天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)、無(wu)(wu)崖子的(de)(de)(de)(de)(de)師(shi)(shi)妹。是逍遙(yao)(yao)派(pai)掌門(men)(men)逍遙(yao)(yao)子的(de)(de)(de)(de)(de)三弟子。李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)水與師(shi)(shi)姐天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)同(tong)對同(tong)門(men)(men)師(shi)(shi)兄(xiong)（弟）無(wu)(wu)崖子有著情愛糾葛。 師(shi)(shi)父逍遙(yao)(yao)子的(de)(de)(de)(de)(de)“小(xiao)無(wu)(wu)相功(gong)(gong)”只傳了李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)水一人(ren)，是她的(de)(de)(de)(de)(de)防身神功(gong)(gong)，威(wei)力極強，當年童(tong)(tong)姥(lao)(lao)數次加害，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)水皆靠“小(xiao)無(wu)(wu)相功(gong)(gong)”保住性命。李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)水在(zai)書中(zhong)再(zai)出(chu)現時已為(wei)西夏(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)太妃，容(rong)貌被(bei)天山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)所毀，故終日(ri)披上(shang)面紗(sha)。她乘童(tong)(tong)姥(lao)(lao)返老還童(tong)(tong)武(wu)功(gong)(gong)盡(jin)(jin)失時欲找她報毀容(rong)之仇，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)水武(wu)功(gong)(gong)奇(qi)高，電光(guang)火石之瞬(shun)間砍下童(tong)(tong)姥(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)拇指(zhi)和左腿，奪去(qu)被(bei)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)拿到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)逍遙(yao)(yao)派(pai)掌門(men)(men)之物「七寶指(zhi)環(huan)」，但(dan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)被(bei)逍遙(yao)(yao)派(pai)第(di)三代掌門(men)(men)虛竹所救。結果李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)水與童(tong)(tong)姥(lao)(lao)二(er)人(ren)在(zai)西夏(xia)皇宮冰窖內惡(e)斗，兩人(ren)斗得勢均(jun)力敵(di)，難分難解，最后同(tong)歸于(yu)盡(jin)(jin)，把(ba)八十年功(gong)(gong)力全傳到(dao)(dao)虛竹身上(shang)。

蘇星河

逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)掌門無崖(ya)子首徒，「函谷八友」之師(shi)，外號「聰辯先生」。蘇(su)星河(he)(he)是(shi)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)師(shi)兄，他(ta)兩(liang)人(ren)都是(shi)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)無崖(ya)子的(de)(de)(de)徒弟(di)。蘇(su)星河(he)(he)精通琴棋書畫，醫學占卜，不擅(shan)武學，結果蘇(su)星河(he)(he)為(wei)(wei)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)所擊敗(bai)，為(wei)(wei)避他(ta)再(zai)襲擊，忍辱自扮聾(long)啞，遣逐原來弟(di)子，創辦了(le)掩人(ren)耳目的(de)(de)(de)「聾(long)啞門」。蘇(su)星河(he)(he)一生心(xin)愿就是(shi)為(wei)(wei)師(shi)父滅了(le)叛逆弟(di)子丁(ding)春秋(qiu)(qiu)，他(ta)自己做(zuo)不到，便(bian)以(yi)珍瓏棋局召集(ji)能(neng)人(ren)，收入逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)，代行這個心(xin)愿。虛竹(zhu)因(yin)此而遇上(shang)奇緣，丁(ding)春秋(qiu)(qiu)最(zui)后(hou)被收服，蘇(su)星河(he)(he)也算沒有空等了(le)。 可惜他(ta)雖(sui)然忠心(xin)護師(shi)，卻并沒有得到好下場。最(zui)后(hou)還是(shi)中(zhong)了(le)丁(ding)春秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)“三(san)笑逍(xiao)(xiao)遙(yao)散”，三(san)笑而亡。

丁春秋

丁春秋，逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)叛徒(tu)，本是逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)弟子(zi)(zi)，后(hou)(hou)來背叛師門(men)與李秋水(shui)勾搭在(zai)一(yi)起。將(jiang)師父無崖子(zi)(zi)打下懸崖，跌入山谷，生死(si)不(bu)明。 星(xing)(xing)(xing)宿派(pai)(pai)創(chuang)始人(ren)(ren)，武功極高(gao)，心(xin)狠手辣，善(shan)于用毒。門(men)下弟子(zi)(zi)稱之為「星(xing)(xing)(xing)宿老仙」，門(men)外人(ren)(ren)不(bu)恥其(qi)行(xing)徑而(er)(er)稱之「星(xing)(xing)(xing)宿老怪」，借神木王鼎練就一(yi)身陰毒武功，其(qi)中(zhong)「化功大(da)法」以毒化人(ren)(ren)內力(li)，武林中(zhong)人(ren)(ren)對此武功最為痛(tong)恨（實(shi)則(ze)根(gen)據(ju)逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)北冥(ming)神功改編而(er)(er)成）。其(qi)星(xing)(xing)(xing)宿派(pai)(pai)獨門(men)暗器之多，毒藥之猛(meng)更(geng)是人(ren)(ren)見人(ren)(ren)懼。后(hou)(hou)被逍(xiao)(xiao)遙(yao)派(pai)(pai)新任掌門(men)人(ren)(ren)虛竹(zhu)用生死(si)符(fu)制住。

虛竹子

虛(xu)竹， 本是少林(lin)寺內的無名小僧，性格木訥老實、但記(ji)性甚(shen)好。相(xiang)貌丑陋，濃眉大眼，不善(shan)于(yu)詞令。但為(wei)(wei)人(ren)忠厚善(shan)良，待人(ren)坦誠。 24歲時(shi)(shi)隨(sui)師(shi)父發(fa)放(fang)名帖下山(shan)，誤打誤撞(zhuang)破解(jie)了(le)蘇星河的珍瓏棋(qi)局，成為(wei)(wei)逍遙(yao)派掌門無崖(ya)子的關(guan)門弟子，得(de)了(le)無崖(ya)子修(xiu)煉了(le)七(qi)十(shi)余年的內力(li)(li)，并成為(wei)(wei)逍遙(yao)派掌門。 后遇(yu)三(san)十(shi)六(liu)洞(dong)洞(dong)主(zhu)七(qi)十(shi)二島島主(zhu)欲害武功(gong)不在的童姥而(er)挺身(shen)相(xiang)救(jiu)，被(bei)童姥施計所逼破酒戒(jie)葷戒(jie)并和西夏公主(zhu)李清露(lu)破色(se)戒(jie)。 西夏皇宮冰窖內，虛(xu)竹在天山(shan)童姥和李秋水拼斗(dou)時(shi)(shi)無意得(de)到二者九成內力(li)(li)，童姥死后被(bei)傳為(wei)(wei)靈鷲宮宮主(zhu)，因解(jie)三(san)十(shi)六(liu)洞(dong)洞(dong)主(zhu)和七(qi)十(shi)二島島主(zhu)生死符而(er)使(shi)眾人(ren)真(zhen)心降服(fu)。后又和蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)、段譽(yu)結(jie)拜兄弟。 少室山(shan)上(shang)先(xian)后斗(dou)敗鳩摩智和丁春(chun)秋，挽回少林(lin)聲譽(yu)，同時(shi)(shi)得(de)知自身(shen)身(shen)世，卻不料(liao)悲劇迭出，父母(mu)先(xian)后歸天。 為(wei)(wei)救(jiu)大哥(ge)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)與(yu)段譽(yu)等(deng)江湖豪杰共赴大遼，一行人(ren)直(zhi)逃到雁(yan)門關(guan)下，卻不料(liao)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)自毀以救(jiu)國(guo)救(jiu)民。 最終攜李清露(lu)隱居(ju)天山(shan)縹緲峰(feng)(feng)靈鷲宮。

武功絕學

逍遙御風

逍遙派(pai)至(zhi)高無(wu)上的絕學(xue)，只(zhi)有開(kai)山祖師逍遙子練成。逍遙派(pai)武功(gong)之祖，其于(yu)武功(gong)皆是此書中(zhong)的一二成而已。僅在初版天龍八部(bu)中(zhong)出現(xian)。

（原文） 蘇星河說：「丁(ding)春秋不(bu)殺我(wo)(wo)是(shi)有原因的(de)。那(nei)時我(wo)(wo)跟(gen)他(ta)說：『丁(ding)春秋，你此刻的(de)武功(gong)雖然勝過了師(shi)(shi)父和師(shi)(shi)兄，但逍遙派最深奧的(de)功(gong)夫(fu)，你卻摸不(bu)到(dao)一(yi)個(ge)邊(bian)兒。《逍遙御(yu)風》這(zhe)部書(shu)(shu)，你要不(bu)要看？』師(shi)(shi)弟(di)，本(ben)派所(suo)以叫(jiao)做『逍遙派』，便是(shi)從(cong)《逍遙御(yu)風》這(zhe)部書(shu)(shu)而(er)來(lai)。這(zhe)部書(shu)(shu)中(zhong)所(suo)記載的(de)武功(gong)，當真可(ke)用『深不(bu)可(ke)測』四個(ge)字來(lai)形容，此書(shu)(shu)向來(lai)由掌(zhang)門人(ren)掌(zhang)管，每(mei)一(yi)代(dai)的(de)掌(zhang)門人(ren)，也(ye)只能領悟到(dao)其中(zhong)一(yi)二而(er)已。」

天山折梅手

雖然(ran)只有(you)(you)三(san)路(lu)掌法(fa)，三(san)路(lu)擒拿(na)法(fa)，一(yi)共六路(lu)武功，但(dan)包含(han)了逍遙派(pai)武學的精義。掌法(fa)和擒拿(na)手之中，含(han)蘊有(you)(you)劍(jian)法(fa)、刀法(fa)、鞭法(fa)、槍法(fa)、爪法(fa)、斧(fu)法(fa)等等諸般兵刃的絕(jue)招，變法(fa)繁復。每一(yi)路(lu)口訣雖然(ran)只有(you)(you)十二句(ju)八(ba)十四(si)個(ge)字(zi)(zi)，但(dan)非常拗口，接連七個(ge)平(ping)聲字(zi)(zi)后，跟著是(shi)七個(ge)仄聲字(zi)(zi)，但(dan)這(zhe)首歌訣的字(zi)(zi)句(ju)與聲韻(yun)呼吸之理全(quan)然(ran)相反，實則是(shi)調勻真(zhen)氣(qi)的法(fa)門。口訣雖只八(ba)十四(si)個(ge)字(zi)(zi)，但(dan)涵蓋的內容可是(shi)包羅萬有(you)(you)。

童姥(lao)曾說道(dao)：我這天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)是永遠學不全的(de)，將(jiang)來你(ni)修(xiu)煉內功越高，見識越多；天(tian)下任何招數武功，都能自行化在(zai)這六(liu)路折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)中。獨(du)孤(gu)九劍是對(dui)方劍法越精妙，它(ta)幻化出來的(de)反擊招式也更(geng)精妙。天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)也是如(ru)此，而它(ta)比(bi)獨(du)孤(gu)九劍更(geng)高明之處，在(zai)于(yu)它(ta)是空手(shou)對(dui)敵。可(ke)是當時虛(xu)竹資歷(li)太差，一(yi)來對(dui)天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)還領悟不夠，二(er)來也未料到后來所發生的(de)一(yi)切(qie)是是非(fei)非(fei)，還曾一(yi)度拒絕童姥(lao)。

事實上在(zai)虛(xu)竹(zhu)重掌(zhang)(zhang)靈鷲宮(gong)后，曾使天(tian)山折(zhe)梅(mei)手兩次來牛刀小(xiao)試一(yi)下，高明之處可見一(yi)斑。天(tian)山折(zhe)梅(mei)手另(ling)一(yi)高明之處，還(huan)在(zai)于它在(zai)逆境情況下可以脫困(kun)。只是此功以深厚內(nei)力(li)為基礎，內(nei)功越(yue)高，折(zhe)梅(mei)手功效越(yue)大。總的來說，論掌(zhang)(zhang)力(li)威猛，降龍、黯然平(ping)分秋色，論掌(zhang)(zhang)法精(jing)妙(miao)，天(tian)山折(zhe)梅(mei)手比(bi)鐵(tie)掌(zhang)(zhang)幫絕技鐵(tie)掌(zhang)(zhang)功更勝一(yi)籌(chou)。

天山六陽掌

天山六(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是逍遙派少有(you)的(de)(de)剛猛掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)之一(yi)，天山童姥(lao)與(yu)無(wu)崖子都精通(tong)此(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，而(er)李(li)秋水對此(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)也是很了解的(de)(de)。天山六(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)共有(you)九式(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，書中記(ji)載第(di)二式(shi)——陽(yang)(yang)春白雪；第(di)七式(shi)——陽(yang)(yang)關三疊；另有(you)一(yi)式(shi)——陽(yang)(yang)歌天鈞，但不(bu)確(que)定為第(di)幾式(shi)，其余則(ze)沒做介紹。六(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是一(yi)門將陰(yin)陽(yang)(yang)二氣(qi)相(xiang)結(jie)合的(de)(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，如體內無(wu)陰(yin)陽(yang)(yang)二氣(qi)，則(ze)體會不(bu)到此(ci)(ci)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)的(de)(de)妙處。六(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是繼折梅手之后，又一(yi)門精妙無(wu)比的(de)(de)絕藝，且剛柔并濟。天山六(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)還是化解生死符的(de)(de)不(bu)二法(fa)(fa)門。

虛竹受(shou)教苦練，但(dan)覺童姥(lao)所(suo)(suo)傳的(de)法(fa)門(men)巧(qiao)妙無比，氣隨(sui)意轉，不論對手以如何狠辣的(de)手法(fa)攻來(lai)，均能以這(zhe)法(fa)門(men)化解，而且化解之中，必蘊猛(meng)烈(lie)反擊(ji)的(de)招數。他越練越佩服。而且六陽(yang)掌(zhang)每(mei)一招一式所(suo)(suo)附帶的(de)陰、陽(yang)之力也自不同，這(zhe)一點與“七(qi)傷拳”原理相似，但(dan)比“七(qi)傷拳”卻要精妙得多。

李(li)秋水道：“你(ni)還不認(ren)么？這第(di)(di)二招‘陽春白雪(xue)’和第(di)(di)七招‘陽關(guan)三疊’，乃本門不傳之秘，你(ni)從何(he)處學來(lai)？”

虛竹聽(ting)風(feng)辨形，隨機應變，一覺(jue)到(dao)李(li)(li)秋水的(de)手指將(jiang)要碰到(dao)自己肩(jian)頭，當即沉(chen)肩(jian)斜(xie)身，反手往她手背按去。李(li)(li)秋水立(li)即縮(suo)手，贊道：“好！這招‘陽歌天鈞(jun)’內(nei)力既厚，使得(de)也熟。”

李秋水連出四(si)招，虛竹已(yi)將天山六陽掌練(lian)得甚熟，竟然一一格開，擋架之中，還隱(yin)隱(yin)蓄有堅(jian)實渾厚的反擊(ji)之力。

北冥神功

（北冥真氣）

“《莊子》‘逍遙游(you)’有云：‘窮發之北(bei)有冥海(hai)者，天池也(ye)。有魚，其(qi)廣數千里，未有知其(qi)修也(ye)。’又云：‘且夫(fu)水(shui)之積(ji)(ji)也(ye)不(bu)厚，則其(qi)負(fu)大(da)舟(zhou)也(ye)無力(li)(li)。覆杯水(shui)于(yu)坳(ao)堂之上，則芥為之舟(zhou)；置杯焉則膠，水(shui)淺而(er)舟(zhou)大(da)也(ye)。’是故(gu)本(ben)派武功(gong)(gong)，以積(ji)(ji)蓄(xu)內力(li)(li)為第一(yi)要義。內力(li)(li)既厚，天下武功(gong)(gong)無不(bu)為我(wo)(wo)所用，猶之北(bei)冥，大(da)舟(zhou)小舟(zhou)無不(bu)載(zai)，大(da)魚小魚無不(bu)容。北(bei)冥神功(gong)(gong)乃是一(yi)種吸(xi)取(qu)別(bie)人內力(li)(li)為我(wo)(wo)所用，用來(lai)給自己積(ji)(ji)蓄(xu)內力(li)(li)的輔助功(gong)(gong)法。

李秋水留給段譽的(de)卷軸，或(huo)(huo)立或(huo)(huo)臥，或(huo)(huo)現前(qian)胸，或(huo)(huo)見后(hou)背(bei)，人像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)面容都是(shi)一(yi)般，但(dan)或(huo)(huo)喜或(huo)(huo)愁(chou)，或(huo)(huo)含情凝眸，或(huo)(huo)輕嗔薄怒(nu)，神情各異。一(yi)共(gong)有(you)三十六幅圖像(xiang)(xiang)(xiang)，每幅像(xiang)(xiang)(xiang)上均(jun)有(you)顏色(se)細線，注明穴道部位及練功法訣。只是(shi)段譽為了應付(fu)差事，只練了第一(yi)式，但(dan)就(jiu)是(shi)這一(yi)式使得段譽受用(yong)無窮。后(hou)來段譽還帶虛竹到(dao)瑯嬛石(shi)窟對記載北冥(ming)神功的(de)卷軸進行系統的(de)學(xue)習。

北(bei)冥真氣則是(shi)一(yi)種內力的(de)(de)運轉方式(shi)，在(zai)發力的(de)(de)原理(li)方面，感覺與大挪移有(you)些相(xiang)似，盡可能(neng)激發人體內的(de)(de)潛力。易學易練，前(qian)提是(shi)你要有(you)儲(chu)存足(zu)夠的(de)(de)內力。

虛竹右手大拇(mu)指(zhi)一松(song)(song)(song)，無(wu)名指(zhi)上的松(song)(song)(song)球(qiu)(qiu)便(bian)彈了下去。只(zhi)聽得(de)呼的一聲(sheng)響，松(song)(song)(song)球(qiu)(qiu)激射而出，勢道威猛(meng)無(wu)儔，松(song)(song)(song)球(qiu)(qiu)拍的一聲(sheng)，鉆(zhan)入土中，沒(mei)得(de)無(wu)形無(wu)蹤。

那女童道：“你摘(zhai)下十二枚松球，每只手握六(liu)枚，然后(hou)這么運(yun)氣......”

烏老大(da)又(you)(you)是驚奇，又(you)(you)是佩服，又(you)(you)有幾分艷羨(xian)，向那女童道：“這……這北(bei)冥(ming)真氣(qi)，是你今(jin)天(tian)才教(jiao)他的，居然已(yi)如此厲害......”北(bei)冥(ming)神功與北(bei)冥(ming)真氣(qi)不盡相同，一(yi)為(wei)積蓄(xu)內(nei)力，一(yi)為(wei)運使真氣(qi)。

唯我獨尊功

全稱八荒(huang)六(liu)(liu)合唯(wei)我獨尊功(gong)(gong)(gong)(gong)，天山童(tong)姥(lao)自六(liu)(liu)歲(sui)起練這功(gong)(gong)(gong)(gong)夫(fu)，36歲(sui)返(fan)(fan)(fan)老(lao)還(huan)童(tong)，花了30天時光。66歲(sui)返(fan)(fan)(fan)老(lao)還(huan)童(tong)，那一次用了60天。96歲(sui)，再(zai)次返(fan)(fan)(fan)老(lao)還(huan)童(tong)，便得(de)有90天時光，方(fang)能(neng)(neng)回(hui)(hui)復功(gong)(gong)(gong)(gong)力。八荒(huang)六(liu)(liu)合惟(wei)我獨尊功(gong)(gong)(gong)(gong)雖(sui)然威(wei)力很大(da)，但(dan)是有一個(ge)缺點，就是每次返(fan)(fan)(fan)老(lao)還(huan)童(tong)之際，功(gong)(gong)(gong)(gong)力全然喪失(shi)，復功(gong)(gong)(gong)(gong)修煉(lian)一日后(hou)回(hui)(hui)復到7歲(sui)時的(de)功(gong)(gong)(gong)(gong)力，第(di)二日回(hui)(hui)復到8歲(sui)之時，第(di)三日回(hui)(hui)復到9歲(sui)，每一日便是一年，而且每日午時須得(de)吸飲生血(xue)，方(fang)能(neng)(neng)練功(gong)(gong)(gong)(gong)。

八荒六合唯我獨(du)尊(zun)功在金庸小說作(zuo)品中(zhong)，只有天(tian)山童(tong)姥練習過。她(ta)(ta)練功時盤(pan)膝坐(zuo)下，右(you)手食(shi)指指天(tian)，左手食(shi)指指地，口中(zhong)“嘿”的一聲，鼻(bi)孔(kong)中(zhong)噴出了(le)兩條(tiao)淡淡白(bai)氣(qi)，吐出來(lai)的白(bai)氣(qi)纏住(zhu)她(ta)(ta)腦袋周(zhou)圍，繚繞不散，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)愈(yu)來(lai)愈(yu)濃，逐漸(jian)(jian)成為一團白(bai)霧，將(jiang)她(ta)(ta)面目全都遮(zhe)沒了(le)，跟著只聽得她(ta)(ta)全身骨節格格作(zuo)響，猶如(ru)爆豆。過了(le)良久，爆豆聲漸(jian)(jian)輕(qing)漸(jian)(jian)稀，跟著那團白(bai)霧也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)淡了(le)，見那女(nv)童(tong)鼻(bi)孔(kong)中(zhong)不斷吸入白(bai)霧，待得白(bai)霧吸盡，那女(nv)童(tong)睜(zheng)開(kai)雙眼，緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)站(zhan)起。

這門功夫天山童姥練得太早，6歲(sui)時開始修習，數年(nian)后內功的威力(li)便顯(xian)了出來(lai)，只可惜天生三焦(jiao)失調，永遠是八九歲(sui)的模樣，天山童姥的名字也因此而來(lai)。

八荒(huang)六(liu)(liu)合惟(wei)我(wo)獨(du)尊(zun)功(gong)，主攻手少陽三焦經（內(nei)(nei)(nei)分泌系統）；其在(zai)修煉(lian)(lian)(lian)時必(bi)須吸飲(yin)鮮血，不(bu)然無法繼(ji)續(xu)進行修煉(lian)(lian)(lian)；但(dan)這套內(nei)(nei)(nei)功(gong)這與逍遙(yao)派(pai)的基本宗旨不(bu)附(fu)，似為(wei)(wei)童姥(lao)(lao)自(zi)創的武(wu)功(gong)。但(dan)其修煉(lian)(lian)(lian)時年方六(liu)(liu)歲，不(bu)大可能自(zi)創內(nei)(nei)(nei)功(gong)，所以(yi)在(zai)此采信漫(man)畫版(ban)的說法：即這功(gong)原(yuan)名為(wei)(wei)獨(du)尊(zun)純陽訣，屬至陽的內(nei)(nei)(nei)功(gong)所以(yi)不(bu)適合女子修煉(lian)(lian)(lian)；而童姥(lao)(lao)心高氣傲，將至陽功(gong)倒轉(zhuan)(zhuan)修煉(lian)(lian)(lian)為(wei)(wei)至陰，并易名為(wei)(wei)八荒(huang)六(liu)(liu)合惟(wei)我(wo)獨(du)尊(zun)功(gong)。這也(ye)就解釋了她(ta)讓虛竹倒轉(zhuan)(zhuan)內(nei)(nei)(nei)息制造寒冰時是(shi)那(nei)么(me)自(zi)然（要(yao)知道(dao)(dao)歐陽峰逆煉(lian)(lian)(lian)九陰真經時在(zai)最后關頭可瘋了），也(ye)可以(yi)解釋為(wei)(wei)什么(me)她(ta)會成為(wei)(wei)侏(zhu)儒，并且會返老(lao)還童。正常的內(nei)(nei)(nei)功(gong)硬倒過來煉(lian)(lian)(lian)不(bu)出事才怪(guai)，大家看(kan)看(kan)歐陽峰就知道(dao)(dao)了。而八荒(huang)六(liu)(liu)合唯我(wo)獨(du)尊(zun)功(gong)來源于我(wo)佛(fo)出生時所說“天(tian)上(shang)地下，唯我(wo)獨(du)尊(zun)”，在(zai)新版(ban)中或許因為(wei)(wei)金庸覺得未(wei)免有辱佛(fo)祖，將其改名“天(tian)長(chang)地久不(bu)老(lao)長(chang)春功(gong)”

彈指神通

逍遙派也(ye)有用無名指(zhi)版(ban)本的彈(dan)(dan)指(zhi)神通：將丹田中的真(zhen)氣，先運到(dao)(dao)肩頭巨骨穴，再(zai)送(song)到(dao)(dao)手肘天井穴，然(ran)后送(song)到(dao)(dao)手腕陽(yang)(yang)池穴，在陽(yang)(yang)豁、陽(yang)(yang)谷、陽(yang)(yang)池三(san)(san)穴中連轉三(san)(san)轉，然(ran)后運到(dao)(dao)無名指(zhi)關(guan)沖穴，以無名指(zhi)運真(zhen)力彈(dan)(dan)出去(qu)。

小無相功

“小無(wu)相功”本是李秋(qiu)水的(de)防身神功，威力(li)極強，當年童姥數次加害，李秋(qiu)水皆(jie)靠(kao)“小無(wu)相功”保住(zhu)性命。

本是道家之學(xue)，講(jiang)究(jiu)清靜無(wu)為，神游太(tai)虛，較之佛家武功(gong)中的“無(wu)色無(wu)相(xiang)”之學(xue)，名雖(sui)略同，實質大異。小(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)博大精深，以“無(wu)相(xiang)”兩(liang)字為要旨，不著形(xing)相(xiang)，無(wu)跡可尋，若非本人也(ye)是此道高(gao)手，決計看(kan)不出來。它的威力也(ye)決不在任何少林(lin)絕技之下。

小(xiao)(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)另(ling)一(yi)奇妙之處，是(shi)(shi)可(ke)以此功(gong)(gong)駕馭(yu)眾(zhong)多武林(lin)(lin)絕(jue)技，鳩(jiu)摩智(zhi)就曾以小(xiao)(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)代替少林(lin)(lin)內功(gong)(gong)，修煉七(qi)(qi)十二絕(jue)技。小(xiao)(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)精(jing)微(wei)淵深，以此為根基，少林(lin)(lin)寺的(de)七(qi)(qi)十二絕(jue)技，倒也(ye)皆可(ke)運使，只(zhi)不(bu)過(guo)細(xi)微(wei)曲(qu)折(zhe)之處，不(bu)免有點似是(shi)(shi)而非罷了。其實鳩(jiu)摩智(zhi)所(suo)(suo)(suo)練(lian)七(qi)(qi)十二絕(jue)技，傷害(hai)是(shi)(shi)最小(xiao)(xiao)的(de)，他經脈大亂乃是(shi)(shi)強練(lian)易筋經所(suo)(suo)(suo)致。慕容博贈鳩(jiu)摩智(zhi)七(qi)(qi)十二絕(jue)技副本(ben)雖沒懷好意，但他練(lian)功(gong)(gong)所(suo)(suo)(suo)受的(de)傷卻(que)與(yu)七(qi)(qi)十二絕(jue)技無(wu)關。

白虹掌

白虹掌(zhang)力是(shi)李秋(qiu)(qiu)水另一(yi)門(men)絕(jue)學(xue)，是(shi)一(yi)門(men)控制掌(zhang)力方向(xiang)(xiang)的功夫(fu)。最大(da)的特點是(shi)力道曲直如意。尤(you)其是(shi)以劈(pi)空掌(zhang)形式發出(chu)時(shi)，看似(si)正面對敵，實則(ze)掌(zhang)力方向(xiang)(xiang)卻游走不(bu)定，對手很難察覺。李秋(qiu)(qiu)水左掌(zhang)拍出(chu)，右掌(zhang)一(yi)帶，左掌(zhang)之力繞(rao)過虛竹身畔，向(xiang)(xiang)童姥攻去(qu)。童姥心下暗驚：“這賤人(ren)竟然練成了‘白虹掌(zhang)力’，曲直如意，當真了得。”相比歐(ou)陽鋒(feng)的軟皮蛇(she)拳，白虹掌(zhang)力更見高明(ming)，畢竟軟皮蛇(she)拳只是(shi)一(yi)種(zhong)拳（掌(zhang)）法。

凌波微步

凌波(bo)微(wei)步(bu)(bu)是(shi)逍遙派的(de)獨(du)門(men)(men)輕功步(bu)(bu)法(fa)，以(yi)易(yi)經八八六十四卦為基礎，每卦一步(bu)(bu)，從第(di)一步(bu)(bu)到(dao)最后一步(bu)(bu)正(zheng)好行(xing)走一個大圈。但如果直線(xian)向前跑，就不能按(an)順序行(xing)進了。【那大漢斜眼相睨，見(jian)段(duan)譽(yu)(yu)身(shen)形瀟灑，猶如庭除(chu)閑步(bu)(bu)一般，步(bu)(bu)伐中渾沒半分霸氣，心(xin)下暗(an)暗(an)佩服(fu)。】段(duan)譽(yu)(yu)的(de)凌波(bo)微(wei)步(bu)(bu)學自齊御風(feng)的(de)卷軸，以(yi)此(ci)推(tui)算(suan)應該(gai)是(shi)齊御風(feng)的(de)武功。此(ci)輕身(shen)步(bu)(bu)法(fa)還暗(an)含一套內(nei)功心(xin)法(fa)，論(lun)全面金(jin)書第(di)一；論(lun)步(bu)(bu)法(fa)輕靈、玄妙，與(yu)神行(xing)百變可說各勝擅長。后來段(duan)譽(yu)(yu)還親自將此(ci)獨(du)門(men)(men)輕功步(bu)(bu)法(fa)連(lian)同暗(an)含的(de)內(nei)功心(xin)法(fa)傳給虛竹。

傳音搜魂大法

傳音(yin)(yin)搜魂大法是當事人以高深內力送出(chu)說話，聲音(yin)(yin)很具穿(chuan)透力，并(bing)且可以給(gei)予定位(wei)。

龜息功

阿紫的龜(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)(gong)是(shi)道家修煉內(nei)功(gong)(gong)的一種功(gong)(gong)法(fa)，又名“玄武(wu)定”、“龜(gui)(gui)息(xi)(xi)真定功(gong)(gong)”。龜(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)(gong)是(shi)以(yi)模(mo)仿(fang)龜(gui)(gui)的呼吸方法(fa)來修煉內(nei)氣(qi)以(yi)達到延年益壽(shou)的目的，因(yin)為龜(gui)(gui)呼吸細長、納氣(qi)久閉，所以(yi)龜(gui)(gui)能長壽(shou)。據(ju)傳(chuan)，龜(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)(gong)由潛心、潛息(xi)(xi)、真定、出定四部分組成(cheng)。也(ye)是(shi)逍遙派一門絕學(xue)，不利處(chu)境下，可以(yi)臨時閉氣(qi)，尤其是(shi)水下，通過龜(gui)(gui)息(xi)(xi)功(gong)(gong)可以(yi)支持很(hen)長時間，以(yi)待改變局面(mian)。

潛心，即調(diao)心，此法為(wei)(wei)龜息功(gong)的預備功(gong)法，初學者(zhe)采(cai)用(yong)盤膝跌坐(zuo)，上(shang)體(ti)正直，務必使(shi)全(quan)身放(fang)松自然，松則氣順(shun)，百脈(mo)舒暢。雙手(shou)握子午(wu)扣，即左手(shou)拇指(zhi)(zhi)彎曲掐住(zhu)(zhu)中(zhong)指(zhi)(zhi)午(wu)位（最(zui)上(shang)端），右手(shou)拇指(zhi)(zhi)由左拇指(zhi)(zhi)、中(zhong)指(zhi)(zhi)圈(quan)內插(cha)入，掐住(zhu)(zhu)左手(shou)無(wu)(wu)名指(zhi)(zhi)根(gen)部(bu)子位，右中(zhong)指(zhi)(zhi)在(zai)(zai)對相(xiang)對掐住(zhu)(zhu)，兩手(shou)相(xiang)抱放(fang)在(zai)(zai)小(xiao)腹(fu)前，扣子午(wu)有少生(sheng)雜念(nian)，有助(zhu)入靜(jing)之(zhi)功(gong)效。二目(mu)垂簾，眼觀(guan)鼻(bi)(bi)。鼻(bi)(bi)觀(guan)口(kou)，口(kou)觀(guan)心（眼觀(guan)鼻(bi)(bi)，即為(wei)(wei)調(diao)息，鼻(bi)(bi)觀(guan)口(kou)，即為(wei)(wei)調(diao)身，對身體(ti)的酸麻之(zhi)感忍(ren)耐漠視，口(kou)觀(guan)心，調(diao)心，前兩步(bu)為(wei)(wei)第三(san)步(bu)準備），舌抵(di)上(shang)腭，心、神(shen)、意守臍部(bu)，務使(shi)心念(nian)不(bu)移。久之(zhi)感覺(jue)隨(sui)心意降，頭(tou)、手(shou)如同(tong)虛無(wu)(wu)，只覺(jue)臍中(zhong)一點真息幽幽出入，移之(zhi)不(bu)動。此時第一步(bu)功(gong)乃(nai)成(cheng)。

潛息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)即(ji)為龜息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，始人正功(gong)。坐(zuo)式同上(shang)。此(ci)時振動鼻腔，深吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)。覺氣(qi)(qi)(qi)人腹(fu)(fu)臍之中，吸(xi)(xi)端八(ba)分氣(qi)(qi)(qi)即(ji)可，不(bu)要吸(xi)(xi)滿。氣(qi)(qi)(qi)進(jin)入(ru)腹(fu)(fu)中后，心念又(you)(you)下(xia)移(yi)，如同上(shang)式，寧(ning)心靜(jing)氣(qi)(qi)(qi)，住(zhu)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。住(zhu)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)時可用數(shu)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)法（并非(fei)數(shu)呼(hu)吸(xi)(xi)次數(shu)），僅默(mo)數(shu)。住(zhu)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)者對于初(chu)習者，必不(bu)習慣，馬上(shang)覺得氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)憋(bie)悶(men)，感覺也(ye)上(shang)澎，氣(qi)(qi)(qi)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)上(shang)浮，廢氣(qi)(qi)(qi)欲出(chu)，胸咽(yan)憋(bie)悶(men)。初(chu)練(lian)者便(bian)可出(chu)氣(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)口，再(zai)吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)如前。練(lian)功(gong)時間(jian)一(yi)(yi)長(chang)，忍度越長(chang)，氣(qi)(qi)(qi)也(ye)越長(chang)。此(ci)時，如感嘆人之氣(qi)(qi)(qi)欲出(chu)時，放(fang)(fang)松小(xiao)腹(fu)(fu)，心念下(xia)降，息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)亦下(xia)降憋(bie)悶(men)之感便(bian)消失，但(dan)迅(xun)即(ji)又(you)(you)至，依法再(zai)放(fang)(fang)松小(xiao)腹(fu)(fu)，下(xia)降心念。初(chu)習肴如確感氣(qi)(qi)(qi)憋(bie)不(bu)住(zhu)了"，出(chu)氣(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)口。練(lian)功(gong)時間(jian)一(yi)(yi)長(chang)，反復升潛次數(shu)亦可逐漸(jian)增加。但(dan)切(qie)記莫初(chu)習即(ji)憋(bie)長(chang)久，總要循序漸(jian)進(jin)。每次吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)，吐(tu)氣(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)次，即(ji)閉放(fang)(fang)一(yi)(yi)次為一(yi)(yi)息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。出(chu)氣(qi)(qi)(qi)后調勻呼(hu)吸(xi)(xi)再(zai)行吸(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)。每次練(lian)習，至少要七息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，至多四十九息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。修煉(lian)至息(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)潛人腹(fu)(fu)，不(bu)急不(bu)憋(bie)，久久安然，則第二(er)步功(gong)成。

天鑒神功

天(tian)鑒神功以內力(li)(li)運使為主，激(ji)發掌力(li)(li)。功在人在，功消人亡。

功法講究：披星(xing)戴月，枯(ku)木(mu)生花(hua)(hua)，飛花(hua)(hua)落(luo)葉(xie)，空(kong)木(mu)葬花(hua)(hua)。通(tong)過采氣(qi)、收氣(qi)、降氣(qi)，來培養和(he)充實丹田混元，使機體加強吐故納新，促進新陳代(dai)謝，從而長內(nei)功，增內(nei)勁。

天鑒神功(gong)與(yu)北冥神功(gong)齊(qi)名(ming)，但天鑒神功(gong)屬主(zhu)進攻，對(dui)(dui)方(fang)一(yi)直防守漸(jian)漸(jian)會處于下(xia)風，而(er)且給(gei)對(dui)(dui)方(fang)帶來殺(sha)傷力，進攻會使敵人漸(jian)漸(jian)變弱！

三百六十面青銅鏡上所(suo)載(zai)的(de)(de)‘天(tian)鑒神功(gong)，從(cong)易(yi)經的(de)(de)六十四卦(gua)中變化出來。李秋(qiu)水的(de)(de)招數(shu) “新柳春燕”，這招名字雖然頗(po)有脂粉氣，當時試演之(zhi)峙，卻是威(wei)力(li)奇大(da)，童姥也感不(bu)易(yi)招架。接刀在手，北溟真(zhen)氣運到了(le)刃鋒之(zhi)上，手腕微抖之(zhi)間，唰的(de)(de)一聲輕響，斬(zhan)下來，經真(zhen)氣貫注，切鐵練如斬(zhan)竹(zhu)木。

不老長春功

天(tian)(tian)長地久(jiu)不(bu)老(lao)長春功(gong)是新(xin)原著(zhu)逍遙子所(suo)創的(de)一(yi)門(men)(men)高(gao)深內(nei)功(gong)，逍遙子把此(ci)功(gong)傳給了(le)大弟子天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)，天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)因此(ci)永葆青(qing)春，96歲(sui)(sui)(sui)那會身體(ti)機能(neng)像小姑娘一(yi)般沒(mei)有(you)(you)半點皺紋頭(tou)發全(quan)黑。天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)自(zi)六歲(sui)(sui)(sui)起練(lian)這(zhe)功(gong)夫，36歲(sui)(sui)(sui)返(fan)老(lao)還(huan)童(tong)(tong)，花了(le)30天(tian)(tian)時(shi)光(guang)。66歲(sui)(sui)(sui)返(fan)老(lao)還(huan)童(tong)(tong)，那一(yi)次用(yong)了(le)60天(tian)(tian)。96歲(sui)(sui)(sui)，再次返(fan)老(lao)還(huan)童(tong)(tong)，便得有(you)(you)90天(tian)(tian)時(shi)光(guang)，方能(neng)回(hui)(hui)復(fu)(fu)功(gong)力(li)。不(bu)老(lao)長春功(gong)功(gong)雖然(ran)威力(li)很大，但是有(you)(you)一(yi)個(ge)缺點，就(jiu)是每(mei)次返(fan)老(lao)還(huan)童(tong)(tong)之際，功(gong)力(li)全(quan)然(ran)喪失(shi)，復(fu)(fu)功(gong)修煉一(yi)日后回(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)7歲(sui)(sui)(sui)時(shi)的(de)功(gong)力(li)，第二日回(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)8歲(sui)(sui)(sui)之時(shi)，第三日回(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)9歲(sui)(sui)(sui)，每(mei)一(yi)日便是一(yi)年(nian)，而且每(mei)日午時(shi)須得吸飲(yin)生血，方能(neng)練(lian)功(gong)。這(zhe)門(men)(men)功(gong)夫天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)練(lian)得太早，6歲(sui)(sui)(sui)時(shi)開始修習，數(shu)年(nian)后內(nei)功(gong)的(de)威力(li)便顯了(le)出來，只可惜天(tian)(tian)生三焦失(shi)調，永遠是八九歲(sui)(sui)(sui)的(de)模(mo)樣，天(tian)(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)的(de)名字也因此(ci)而來。

門派暗器

生死符

生死(si)符(fu)實是武林(lin)中第一(yi)等的(de)暗器，是利用酒、水等液體，逆運真氣，將剛陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣轉為陰(yin)柔(rou)，使掌心(xin)中發(fa)(fa)出來的(de)真氣冷(leng)于寒冰數倍，手中液體自然凝(ning)結成冰。發(fa)(fa)射生死(si)符(fu)更有(you)學問，在這片薄冰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，如(ru)(ru)何依(yi)附著陽(yang)剛內力(li)，又如(ru)(ru)何依(yi)附著陰(yin)柔(rou)內力(li)，如(ru)(ru)何附以三分(fen)(fen)陽(yang)、七分(fen)(fen)陰(yin)，或者(zhe)是六分(fen)(fen)陰(yin)、四分(fen)(fen)陽(yang)，雖(sui)只陰(yin)陽(yang)二氣，但先后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序既(ji)異，多寡(gua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數又復不(bu)同，隨心(xin)所欲(yu)，變化萬(wan)千。唯有(you)童姥的(de)鎮痛止(zhi)癢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藥，方(fang)能保證生死(si)符(fu)一(yi)年之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內可(ke)不(bu)發(fa)(fa)作。

這(zhe)生(sheng)死(si)符一(yi)(yi)(yi)發作，一(yi)(yi)(yi)日厲(li)害(hai)一(yi)(yi)(yi)日，奇癢(yang)(yang)劇痛遞加九九八十(shi)一(yi)(yi)(yi)日，然后(hou)(hou)逐步(bu)減退，八十(shi)一(yi)(yi)(yi)日之(zhi)后(hou)(hou)，又(you)再遞增，如(ru)此(ci)周(zhou)而復(fu)始，永無休止。初中生(sheng)死(si)符者，會覺得傷處(chu)越來(lai)越癢(yang)(yang)，而且奇癢(yang)(yang)漸漸深入(ru)，不(bu)到一(yi)(yi)(yi)頓飯的(de)(de)時(shi)分，連五臟六腑也似發起癢(yang)(yang)來(lai)，不(bu)論功力多高，也受不(bu)了這(zhe)煎(jian)熬之(zhi)苦，實是(shi)求生(sheng)不(bu)得，求死(si)不(bu)能。而破解生(sheng)死(si)符，則唯有天山六陽(yang)掌，同時(shi)還要(yao)配(pei)合靈(ling)鷲宮的(de)(de)醫典(dian)，以便(bian)掌握每一(yi)(yi)(yi)粒生(sheng)死(si)符的(de)(de)陰、陽(yang)，虛、實方可救(jiu)治(zhi)。

斷(duan)筋(jin)腐骨丸應該是丸狀(zhuang)生(sheng)死符，烏老大(da)雙(shuang)手發抖，急速(su)解開衣衫，只(zhi)見胸口左乳旁“天(tian)池穴”上(shang)現出一點殷(yin)紅如血的朱斑。他(ta)大(da)叫一聲“啊喲！”險些暈去(qu)，道：“你……你……到底是誰？怎(zen)……怎(zen)……怎(zen)知道我生(sheng)死符的所在？你是給(gei)我服下(xia)‘斷(duan)筋(jin)腐骨丸’了(le)？”

門派故事

其門下弟子天山童姥和(he)李秋(qiu)水素來不(bu)和(he)，為二師兄無(wu)崖(ya)(ya)子爭風(feng)吃醋，但不(bu)知無(wu)崖(ya)(ya)子喜歡(huan)的是小師妹。

天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)坐掌位于天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂的(de)(de)飄渺峰靈(ling)鷲(jiu)宮(gong)，并掌管(guan)靈(ling)鷲(jiu)宮(gong)九(jiu)天(tian)(tian)(tian)(tian)九(jiu)部婢女(nv)和(he)三(san)十六洞七十二島眾人性命。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)先后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收了(le)三(san)個徒(tu)(tu)弟(di)：大(da)徒(tu)(tu)弟(di)蘇星河迷(mi)于琴棋書畫(hua)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)又(you)(you)收徒(tu)(tu)八人，對外號稱“函谷八友”；二徒(tu)(tu)弟(di)丁春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)偷練(lian)“化(hua)功(gong)(gong)大(da)法(fa)(fa)”后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)欺師(shi)滅祖偷襲無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)，最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)將無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)打(da)下懸(xuan)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)就(jiu)在(zai)(zai)星宿海自立星宿派(pai)；三(san)徒(tu)(tu)弟(di)虛竹原(yuan)為(wei)少林僧人，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)機緣巧合(he)得拜無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)為(wei)師(shi)；又(you)(you)得到天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)親(qin)自賜教本門的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)上高(gao)深武學，最(zui)終(zhong)清理門戶(hu)將丁春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)及星宿派(pai)一(yi)(yi)舉殲滅。至(zhi)于李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)小(xiao)妹(mei)(mei)卻不(bu)(bu)(bu)知所蹤。風(feng)流瀟灑(sa)的(de)(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)，同時(shi)(shi)(shi)博得了(le)其(qi)(qi)師(shi)姐天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)和(he)師(shi)妹(mei)(mei)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)芳(fang)心。因(yin)而導致李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)趁(chen)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)練(lian)功(gong)(gong)入(ru)靜時(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)其(qi)(qi)背后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)吼一(yi)(yi)聲，使童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)走火(huo)入(ru)魔(mo)；從(cong)此(ci)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)一(yi)(yi)輩子(zi)(zi)(zi)都(dou)(dou)是(shi)長不(bu)(bu)(bu)高(gao)的(de)(de)“矮(ai)美人”。至(zhi)于天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)當(dang)然不(bu)(bu)(bu)甘心，轉而在(zai)(zai)師(shi)弟(di)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)面前詆毀師(shi)妹(mei)(mei)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。而無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)便(bian)(bian)因(yin)此(ci)而逐漸(jian)疏(shu)遠(yuan)了(le)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，兩人自此(ci)成(cheng)(cheng)(cheng)不(bu)(bu)(bu)共戴天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)冤家死敵。在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)和(he)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)爭(zheng)風(feng)吃醋的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)小(xiao)妹(mei)(mei)卻和(he)師(shi)哥(ge)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)共浴愛河，參研(yan)天(tian)(tian)(tian)(tian)下武功(gong)(gong)絕(jue)學。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)曾畫(hua)了(le)一(yi)(yi)幅畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)原(yuan)本要畫(hua)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。但無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)心中(zhong)(zhong)思念小(xiao)師(shi)妹(mei)(mei)，不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺就(jiu)畫(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)小(xiao)師(shi)妹(mei)(mei)；而且這連他(ta)(ta)自己都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)知道，因(yin)小(xiao)師(shi)妹(mei)(mei)和(he)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)只(zhi)有一(yi)(yi)個酒窩和(he)一(yi)(yi)顆痣的(de)(de)區(qu)別；連后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)他(ta)(ta)讓虛竹去(qu)找畫(hua)中(zhong)(zhong)人時(shi)(shi)(shi)還(huan)以為(wei)是(shi)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)又(you)(you)雕琢了(le)一(yi)(yi)個玉像，每(mei)日(ri)只(zhi)是(shi)對著玉像發癡(chi)；而把李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)拋在(zai)(zai)了(le)一(yi)(yi)邊，因(yin)當(dang)時(shi)(shi)(shi)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)自覺再無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)(fa)得到無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)心后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便(bian)(bian)要氣氣無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)；天(tian)(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)(tian)找來(lai)漂亮(liang)的(de)(de)公(gong)子(zi)(zi)(zi)玩耍之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便(bian)(bian)殺(sha)掉，這也是(shi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)為(wei)什么無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)要找一(yi)(yi)個漂亮(liang)聰明的(de)(de)公(gong)子(zi)(zi)(zi)作為(wei)弟(di)子(zi)(zi)(zi)了(le)，他(ta)(ta)怕徒(tu)(tu)弟(di)相貌(mao)太丑，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)不(bu)(bu)(bu)傳他(ta)(ta)逍遙派(pai)的(de)(de)武功(gong)(gong)，如果太傻則會被李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)殺(sha)掉，李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)心灰意冷(leng)遠(yuan)走西夏(xia)；由于李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)本來(lai)就(jiu)很(hen)美麗，參加西夏(xia)選妃(fei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)搖身一(yi)(yi)變(bian)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)西夏(xia)的(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)妃(fei)。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)她(ta)兒子(zi)(zi)(zi)當(dang)了(le)皇帝(di)，他(ta)(ta)又(you)(you)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)皇太妃(fei)。童(tong)(tong)(tong)老為(wei)報前仇(chou)而在(zai)(zai)李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)與西夏(xia)王大(da)婚之(zhi)時(shi)(shi)(shi)下藥迷(mi)倒李(li)(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)(shui)，并將其(qi)(qi)毀容。最(zui)終(zhong)和(he)童(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂相斗(dou)，西夏(xia)皇宮(gong)決斗(dou)，終(zhong)致兩敗(bai)俱傷。

故事(shi)(shi)到(dao)(dao)最后，沒想到(dao)(dao)無崖(ya)子(zi)(zi)愛(ai)的既不是(shi)(shi)(shi)(shi)童(tong)姥，也不是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)秋(qiu)水(shui)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)秋(qiu)水(shui)的“小妹子(zi)(zi)”。無崖(ya)子(zi)(zi)雕的玉像、畫(hua)的畫(hua)像、心目(mu)中所想的原(yuan)來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)“小妹子(zi)(zi)”。這(zhe)一(yi)個秘密，是(shi)(shi)(shi)(shi)童(tong)姥和李(li)秋(qiu)水(shui)臨死(si)前才(cai)發現。童(tong)姥臨死(si)前大笑“不是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)”，李(li)秋(qiu)水(shui)臨死(si)前苦(ku)笑“是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)，是(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)”，正所謂“同(tong)一(yi)笑，到(dao)(dao)頭萬事(shi)(shi)俱(ju)空(kong)”。兩人(ren)爭風吃(chi)醋(cu)了一(yi)輩子(zi)(zi)，原(yuan)來(lai)卻都是(shi)(shi)(shi)(shi)愛(ai)情(qing)上的輸家(jia)，此(ci)一(yi)意(yi)外的結局極具諷刺意(yi)味(wei)。李(li)秋(qiu)水(shui)在(zai)臨死(si)前將此(ci)事(shi)(shi)告(gao)訴虛竹，讓(rang)他將來(lai)有空(kong)到(dao)(dao)曼陀山莊看他和無崖(ya)子(zi)(zi)生(sheng)的女兒阿蘿。

蘇(su)星河收了(le)八個弟(di)(di)子，他(ta)自己是(shi)(shi)(shi)個通才，弟(di)(di)子則是(shi)(shi)(shi)在學武(wu)(wu)功之外，每(mei)人(ren)(ren)修(xiu)一門工(gong)藝(yi)專(zhuan)(zhuan)科，可說是(shi)(shi)(shi)通才與專(zhuan)(zhuan)才之間的(de)“中庸之道”，倒也切(qie)合現代“主修(xiu)、副修(xiu)”的(de)意念。原意武(wu)(wu)功是(shi)(shi)(shi)“主修(xiu)”、工(gong)藝(yi)技(ji)術(shu)是(shi)(shi)(shi)“副修(xiu)”，還是(shi)(shi)(shi)剛相反，殊難稽(ji)考，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)八弟(di)(di)子結(jie)果成了(le)工(gong)藝(yi)專(zhuan)(zhuan)家(jia)、副習武(wu)(wu)功，卻是(shi)(shi)(shi)事實。蘇(su)星河為使(shi)弟(di)(di)子免于禍，把八人(ren)(ren)同逐出門墻，從此不見，這(zhe)八人(ren)(ren)不敢再以師(shi)兄(xiong)弟(di)(di)相稱，但(dan)(dan)眷(juan)念師(shi)門情深(shen)，于是(shi)(shi)(shi)紀念在函(han)(han)谷關(guan)學藝(yi)之地，并稱“函(han)(han)谷八友”。

函谷八(ba)友，大哥琴(qin)顛康廣陵(ling)(ling)（康是嵇康，晉代名士，善彈琴(qin)，最出名的就是廣陵(ling)(ling)散(san)，廣陵(ling)(ling)從(cong)此而來(lai)），習琴(qin)，純(chun)直而脾氣拗執。

二哥棋魔范(fan)百(bai)齡(ling)(ling)（明代有(you)(you)一圍(wei)棋大家(jia)名過百(bai)齡(ling)(ling)），學的是圍(wei)棋，以磁鐵(tie)棋盤作武器，范(fan)百(bai)齡(ling)(ling)雖稱他(ta)天(tian)下少有(you)(you)敵手，但他(ta)天(tian)資似乎不高，參詳蘇星河(he)擺(bai)出的珍瓏，就幾(ji)乎嘔血斃命。

三哥書呆茍讀（茍是從荀子的荀化出來(lai)的，讀是讀書）；莫說理論無能，他幾句說話，競(jing)教玄痛頓悟(wu)，即時(shi)圓寂。

四哥畫(hua)狂(kuang)吳領軍(jun)（吳是吳道子，領軍(jun)是這位(wei)仁兄以(yi)前的(de)官銜），擅(shan)丹(dan)青。

五(wu)哥神醫(yi)(yi)薛慕(mu)華（“薛”所“慕(mu)”之“華”者，華佗也），是(shi)讀者最熟悉的(de)一(yi)個人物，蕭(xiao)(xiao)峰(feng)攜阿朱(zhu)求(qiu)醫(yi)(yi)，求(qiu)的(de)就是(shi)這(zhe)位(wei)薛神醫(yi)(yi)。后來蕭(xiao)(xiao)峰(feng)被蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)山救走，阿朱(zhu)留在莊上(shang)，還是(shi)給薛神醫(yi)(yi)救治過來。這(zhe)才有(you)(you)阿朱(zhu)與蕭(xiao)(xiao)峰(feng)的(de)動人戀情。（金庸小說之中有(you)(you)神醫(yi)(yi)不少，除了(le)薛慕(mu)華之外，《倚天屠(tu)龍(long)記》有(you)(you)蝶谷(gu)醫(yi)(yi)仙胡青牛(niu)、《笑傲(ao)江湖》有(you)(you)殺人名(ming)醫(yi)(yi)平一(yi)指(zhi)，都是(shi)醫(yi)(yi)術高明而行(xing)事古怪(guai)的(de)人物。）

六哥是(shi)巧(qiao)匠馮阿(a)三(san)（“阿(a)三(san)”帶(dai)的(de)是(shi)“阿(a)房宮(gong)，三(san)百里”，取(qu)了頭字“阿(a)”“三(san)”。他學(xue)的(de)是(shi)土(tu)(tu)木(mu)(mu)(mu)，而(er)阿(a)房宮(gong)是(shi)古代(dai)土(tu)(tu)木(mu)(mu)(mu)工藝的(de)傳奇作品），是(shi)位帶(dai)藝投師的(de)弟子(zi)，入(ru)門前(qian)就已經是(shi)個巧(qiao)匠了，學(xue)的(de)是(shi)土(tu)(tu)木(mu)(mu)(mu)工藝，是(shi)木(mu)(mu)(mu)匠兼巧(qiao)匠，薛(xue)神醫莊(zhuang)院的(de)奇妙機關(guan)便是(shi)他所(suo)參(can)破。

七妹花癡(chi)石(shi)清露（石(shi)上(shang)清露，雖無半個花字，一幅工筆花鳥圖已然(ran)躍(yue)然(ran)眼(yan)前，新(xin)版該(gai)做石(shi)青風，以區別(bie)銀川公(gong)主夢姑李清露），是(shi)蒔花圣手，使用(yong)花粉迷倒(dao)人。

八弟(di)戲(xi)(xi)迷(mi)李(li)傀儡（李(li)是(shi)唐(tang)明(ming)皇李(li)隆(long)基，是(shi)他開創了梨園，傀儡戲(xi)(xi)是(shi)最早的(de)戲(xi)(xi)劇形(xing)式），癡(chi)迷(mi)戲(xi)(xi)文(wen)，時而(er)扮(ban)唐(tang)明(ming)皇、時而(er)扮(ban)梅妃，在七情六欲(yu)，戲(xi)(xi)假(jia)情真(zhen)中漸入瘋癲，但骨氣強而(er)性剛(gang)烈，武功雖低而(er)寧死(si)不屈，那完全是(shi)他自己的(de)角色。

金庸小說中(zhong)常穿插打諢(hun)胡鬧(nao)的諧角，函谷八友不完全是諧角。玄難是得道高僧，他自思，別(bie)人都道這八人為了(le)雜學而荒(huang)廢武功(gong)(gong)，無怪受(shou)制于丁春(chun)秋，但是自己為了(le)練武功(gong)(gong)而疏(shu)忽修行，不急(ji)生(sheng)(sheng)死，難道又不是誤(wu)入歧途？這一(yi)想，就想到人生(sheng)(sheng)目標(biao)去了(le)

新版逍遙派故事的(de)修改：丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)因(yin)(yin)為與李(li)秋(qiu)(qiu)水私通而被(bei)無(wu)崖子發現，才(cai)(cai)背叛師門，不(bu)(bu)過因(yin)(yin)為李(li)秋(qiu)(qiu)水不(bu)(bu)忍下(xia)手，無(wu)崖子最後(hou)免於一死。另外，丁(ding)春(chun)秋(qiu)(qiu)曾在蘇州生活，這(zhe)才(cai)(cai)造就(jiu)了阿紫的(de)武學知(zhi)識(shi)。