芒果视频下载

門派簡述

北(bei)宋年初的「逍(xiao)遙派」掌門人逍(xiao)遙子(zi)(zi)有三(san)名弟子(zi)(zi)：天山童姥、無(wu)崖子(zi)(zi)、李秋水。后來逍(xiao)遙子(zi)(zi)傳(chuan)位給無(wu)崖子(zi)(zi)，并授(shou)以(yi)「七寶指環」。

無(wu)崖子收有蘇(su)星河和丁春秋(qiu)兩名弟子。丁春秋(qiu)偷練化功大法，知(zhi)道無(wu)當掌門的機(ji)會，竟將無(wu)崖子打(da)落山崖，并(bing)自立「星宿派」。無(wu)崖子便藉蘇(su)星河之手布下了一個「珍瓏棋局」希望有人能破解而成為掌門。

在(zai)蘇星河所(suo)布(bu)的(de)一(yi)個(ge)「珍瓏棋會(hui)」中，「少(shao)林寺(si)」弟子(zi)竟(jing)破解了該「珍瓏棋局」，於是無崖子(zi)化(hua)去其少(shao)林內功，并將七十年「逍遙派(pai)」功力及(ji)「逍遙派(pai)」掌門之(zhi)位傳(chuan)于他，後來他更(geng)得無崖子(zi)的(de)師姊天(tian)山童姥傳(chuan)授本門武(wu)功。這個(ge)「少(shao)林寺(si)」弟子(zi)便是《天(tian)龍八部》中的(de)三(san)位主角其一(yi)——虛竹。

本部位(wei)(wei)于天山(shan)縹緲峰的(de)「靈鷲宮」。此外，「逍遙派(pai)」有一支(zhi)派(pai)「星(xing)宿(su)派(pai)」——位(wei)(wei)於星(xing)宿(su)海(hai)，為丁(ding)春(chun)秋所創(chuang)。

門派技術

醫(yi)卜星相，琴(qin)棋書畫(hua)，機械雜工，貿遷(qian)種植，斗酒(jiu)唱曲，行令(ling)猜(cai)謎，五行八卦、奇門遁甲、農田水利、經濟兵略，無所不(bu)通，無所不(bu)精(jing)。

還要面目俊朗，聰慧(hui)異常。

流派傳承

在(zai)原著(zhu)和不同版本的影視，漫畫作品中提到的傳承(cheng)包(bao)括：

初代：逍遙子（掌門(men)）

第二代：天(tian)山童姥(lao)（電影(ying)《新天(tian)龍(long)八部(bu)之天(tian)山童姥(lao)》為巫行云(yun)(yun)），無崖子（掌門），李(li)秋(qiu)水，李(li)秋(qiu)水之妹（電影(ying)《新天(tian)龍(long)八部(bu)之天(tian)山童姥(lao)》為李(li)滄海，2013版天(tian)龍(long)八部(bu)為李(li)碧云(yun)(yun)），齊御風（金(jin)庸武俠小說(shuo)《天(tian)龍(long)八部(bu)》原(yuan)著無此人物，是97版《天(tian)龍(long)八部(bu)》電視(shi)劇中杜(du)撰的神秘人物）

第(di)三(san)代：蘇星河，丁春秋，虛竹子（掌門(men)），段譽(yu)（段譽(yu)學了逍遙派的凌波(bo)微步和北冥神功(gong)，在(zai)內心自(zi)認(ren)是逍遙派傳人）

第(di)四代：康廣陵，范(fan)百(bai)齡，薛慕華，吳領軍，馮阿三，茍讀(du)，李傀儡，石(shi)清露（新(xin)修版改為石(shi)清風，夢(meng)姑(gu)為李清露），阿紫

第五代：阿碧（師康廣陵琴技）

創派祖師

逍遙子(zi)，「逍遙派」創派掌門人(ren)，天山童(tong)姥、無崖子(zi)、李(li)秋水的師父。

大(da)理(li)「不(bu)老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)谷(gu)」中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人個(ge)個(ge)活到一百(bai)歲(sui)以上(shang)，且(qie)百(bai)歲(sui)老(lao)人又都烏發朱顏(yan)，好像十來(lai)歲(sui)的(de)(de)(de)(de)少年少女(nv)一般。谷(gu)中(zhong)本有一部神(shen)(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)書，教人怎樣長(chang)(chang)生不(bu)老(lao)，後來(lai)這部神(shen)(shen)(shen)書給(gei)逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)拿去了(le)(le)(le)，逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)由此創(chuang)制了(le)(le)(le)「天(tian)長(chang)(chang)地(di)久(jiu)(jiu)不(bu)老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)功(gong)」，自立門(men)戶。 收門(men)徒天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)、無(wu)崖子(zi)(zi)、李(li)秋水，他們的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)武(wu)功(gong)雖(sui)一師相(xiang)傳(chuan)，所(suo)(suo)學所(suo)(suo)領悟各有不(bu)相(xiang)同。 逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)將「天(tian)長(chang)(chang)地(di)久(jiu)(jiu)不(bu)老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)功(gong)」傳(chuan)給(gei)了(le)(le)(le)大(da)弟子(zi)(zi)天(tian)山(shan)童(tong)姥(lao)。童(tong)姥(lao)雖(sui)練會了(le)(le)(le)神(shen)(shen)(shen)功(gong)，但喝不(bu)到「不(bu)老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)谷(gu)」那(nei)道神(shen)(shen)(shen)奇的(de)(de)(de)(de)泉水，因而這門(men)武(wu)功(gong)就(jiu)留下了(le)(le)(le)一個(ge)缺陷，每三十年返老(lao)還童(tong)一次(ci)。 而逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)「北(bei)冥(ming)神(shen)(shen)(shen)功(gong)」只傳(chuan)了(le)(le)(le)二弟子(zi)(zi)無(wu)崖子(zi)(zi)一人，更授以「七寶指環」傳(chuan)給(gei)他繼(ji)承「逍(xiao)遙(yao)派」掌門(men)之位，之後再無(wu)記(ji)載。 正所(suo)(suo)謂，事(shi)了(le)(le)(le)拂衣去，深藏身與名。 逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現宛如夜空中(zhong)劃過(guo)的(de)(de)(de)(de)一顆(ke)流星、青年時期的(de)(de)(de)(de)逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)足跡踏遍(bian)河山(shan)，無(wu)論是神(shen)(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)「不(bu)老(lao)長(chang)(chang)春(chun)(chun)谷(gu)」還是沉寂數百(bai)年的(de)(de)(de)(de)「靈鷲(jiu)宮」甚至(zhi)是其(qi)它書里(li)沒(mei)有提到的(de)(de)(de)(de)地(di)方，尋(xun)訪收集學習了(le)(le)(le)無(wu)數武(wu)林秘笈。

主要門人

無崖子

無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)是金(jin)庸武俠小(xiao)說《天(tian)龍八部(bu)》里的人物，逍(xiao)遙派(pai)(pai)的掌(zhang)門，與(yu)天(tian)山童姥、李秋水(shui)同為(wei)逍(xiao)遙派(pai)(pai)前任掌(zhang)門逍(xiao)遙子(zi)的弟子(zi)。 他武功修為(wei)極高(gao)，身負七十余年北冥神(shen)功功力(li)，武功絕學有(you)小(xiao)無(wu)相功和北冥神(shen)功，輕功凌波微步。接任逍(xiao)遙派(pai)(pai)后(hou)收“聰辯先(xian)生”蘇(su)星河與(yu)“星宿老怪”丁春(chun)秋為(wei)徒，丁春(chun)秋叛變使用奸(jian)計將(jiang)無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)打落懸崖(ya)(ya)，無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)一(yi)直裝(zhuang)死，并(bing)擺下“珍瓏棋局”，等待外人破(po)解。后(hou)將(jiang)逍(xiao)遙派(pai)(pai)掌(zhang)門的位置以及自己畢(bi)生功力(li)全(quan)部(bu)傳給虛(xu)竹。

天山童姥

天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥是(shi)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)縹緲峰靈(ling)鷲(jiu)宮主人(ren)，逍(xiao)遙派前任掌(zhang)門(men)逍(xiao)遙子的(de)大弟子，無(wu)(wu)崖子和李(li)秋水(shui)的(de)師(shi)姐。出場時已經九十(shi)(shi)六(liu)歲，外(wai)表卻(que)如八、九歲女(nv)童(tong)(tong)一般。她(ta)終(zhong)年九十(shi)(shi)六(liu)歲，比(bi)掌(zhang)門(men)師(shi)弟無(wu)(wu)崖子大三歲。武功極高(gao)，是(shi)天(tian)(tian)(tian)龍八部里武功最高(gao)的(de)女(nv)性高(gao)手。精通暗器生死(si)符，傳說殺人(ren)不用(yong)第二招，而且醫術高(gao)明。 因居住于(yu)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)，且身材永(yong)如女(nv)童(tong)(tong)因此自號“天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥”，掌(zhang)管九天(tian)(tian)(tian)九部婢女(nv)和三十(shi)(shi)六(liu)洞七十(shi)(shi)二島(dao)數千人(ren)眾(zhong)。在西夏皇宮的(de)冰窖內(nei)，童(tong)(tong)姥與李(li)秋水(shui)激斗(dou)時將(jiang)(jiang)虛竹(zhu)夾在中間，兩(liang)(liang)人(ren)互(hu)拼內(nei)力之時陰差(cha)陽(yang)錯下各(ge)將(jiang)(jiang)九成內(nei)力傳入虛竹(zhu)體(ti)內(nei)。后虛竹(zhu)無(wu)(wu)意(yi)間打(da)開(kai)了無(wu)(wu)崖子送給他的(de)畫。李(li)秋水(shui)與天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)童(tong)(tong)姥也(ye)看見了此畫，終(zhong)于(yu)明白(bai)她(ta)們畢生糾纏癡愛(ai)的(de)那個(ge)男人(ren)所愛(ai)另(ling)有他人(ren)。兩(liang)(liang)人(ren)相(xiang)斗(dou)一生，卻(que)不料到頭(tou)來卻(que)是(shi)一場空，先后悲戚(qi)苦笑而逝(shi)。

李秋水

李(li)(li)(li)(li)秋水(shui)，逍遙派(pai)掌門（北宋哲宗(zong)年(nian)間）逍遙子(zi)(zi)的(de)弟子(zi)(zi)。天(tian)山童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)、無崖子(zi)(zi)的(de)師妹(mei)，西夏銀(yin)川公主的(de)祖母，王(wang)語嫣(yan)的(de)外婆(po)，王(wang)夫人(ren)(ren)李(li)(li)(li)(li)青蘿的(de)母親。李(li)(li)(li)(li)秋水(shui)全身白色衣(yi)衫，眉目甚美，聲音(yin)甚是輕(qing)柔婉轉(zhuan)，身形苗條婀(e)娜(na)，輕(qing)風動裾，飄飄若仙。天(tian)山童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)、無崖子(zi)(zi)的(de)師妹(mei)。是逍遙派(pai)掌門逍遙子(zi)(zi)的(de)三(san)(san)弟子(zi)(zi)。李(li)(li)(li)(li)秋水(shui)與師姐天(tian)山童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)同對同門師兄（弟）無崖子(zi)(zi)有著情愛糾葛。 師父(fu)逍遙子(zi)(zi)的(de)“小無相功(gong)(gong)”只(zhi)傳了李(li)(li)(li)(li)秋水(shui)一(yi)人(ren)(ren)，是她(ta)(ta)的(de)防身神功(gong)(gong)，威力極(ji)強，當年(nian)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)數(shu)次加害，李(li)(li)(li)(li)秋水(shui)皆靠“小無相功(gong)(gong)”保住性命。李(li)(li)(li)(li)秋水(shui)在書中再出(chu)現時(shi)已(yi)為西夏的(de)太妃，容(rong)貌被天(tian)山童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)所(suo)(suo)毀(hui)，故終日披上(shang)面紗。她(ta)(ta)乘童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)返老還(huan)童(tong)(tong)(tong)(tong)武功(gong)(gong)盡失時(shi)欲找她(ta)(ta)報毀(hui)容(rong)之仇，李(li)(li)(li)(li)秋水(shui)武功(gong)(gong)奇高(gao)，電光火石之瞬間砍(kan)下(xia)童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)的(de)拇指和(he)左(zuo)腿，奪去被童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)拿到的(de)逍遙派(pai)掌門之物「七寶指環」，但童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)被逍遙派(pai)第三(san)(san)代掌門虛竹(zhu)所(suo)(suo)救。結果李(li)(li)(li)(li)秋水(shui)與童(tong)(tong)(tong)(tong)姥(lao)(lao)(lao)二人(ren)(ren)在西夏皇宮冰窖(jiao)內惡斗，兩人(ren)(ren)斗得勢均力敵(di)，難分難解，最(zui)后同歸于盡，把八十年(nian)功(gong)(gong)力全傳到虛竹(zhu)身上(shang)。

蘇星河

逍(xiao)遙(yao)派掌(zhang)門(men)無崖(ya)子(zi)(zi)首徒，「函谷(gu)八友」之師(shi)(shi)，外(wai)號(hao)「聰辯先生(sheng)」。蘇(su)星(xing)河是(shi)丁(ding)春秋(qiu)的師(shi)(shi)兄(xiong)，他兩人都是(shi)逍(xiao)遙(yao)派無崖(ya)子(zi)(zi)的徒弟。蘇(su)星(xing)河精通琴棋書畫，醫學(xue)占(zhan)卜，不擅武學(xue)，結果蘇(su)星(xing)河為(wei)丁(ding)春秋(qiu)所擊敗，為(wei)避他再(zai)襲擊，忍辱自扮(ban)聾啞(ya)，遣(qian)逐原來弟子(zi)(zi)，創辦了(le)掩人耳目的「聾啞(ya)門(men)」。蘇(su)星(xing)河一生(sheng)心(xin)愿就是(shi)為(wei)師(shi)(shi)父滅了(le)叛逆(ni)弟子(zi)(zi)丁(ding)春秋(qiu)，他自己做不到(dao)，便(bian)以珍瓏(long)棋局召集能人，收入逍(xiao)遙(yao)派，代(dai)行這個心(xin)愿。虛竹因此(ci)而遇上奇緣，丁(ding)春秋(qiu)最后被收服(fu)，蘇(su)星(xing)河也算(suan)沒有(you)空等了(le)。 可惜他雖然忠心(xin)護師(shi)(shi)，卻并沒有(you)得(de)到(dao)好下(xia)場。最后還(huan)是(shi)中了(le)丁(ding)春秋(qiu)的“三(san)笑逍(xiao)遙(yao)散”，三(san)笑而亡(wang)。

丁春秋

丁(ding)春秋，逍(xiao)遙派(pai)(pai)叛徒(tu)，本是逍(xiao)遙派(pai)(pai)弟子(zi)，后來背叛師(shi)門與(yu)李秋水(shui)勾搭在一(yi)起。將師(shi)父無崖(ya)子(zi)打下(xia)懸崖(ya)，跌入山谷(gu)，生(sheng)死(si)不明(ming)。 星(xing)(xing)宿(su)派(pai)(pai)創始人(ren)(ren)，武(wu)功極高，心狠手辣，善(shan)于用毒。門下(xia)弟子(zi)稱之為「星(xing)(xing)宿(su)老仙」，門外人(ren)(ren)不恥(chi)其(qi)行(xing)徑而稱之「星(xing)(xing)宿(su)老怪」，借神木(mu)王鼎練就一(yi)身陰毒武(wu)功，其(qi)中「化(hua)功大法」以毒化(hua)人(ren)(ren)內力，武(wu)林中人(ren)(ren)對此(ci)武(wu)功最為痛恨（實則根(gen)據逍(xiao)遙派(pai)(pai)北冥神功改編而成）。其(qi)星(xing)(xing)宿(su)派(pai)(pai)獨門暗器之多，毒藥之猛更是人(ren)(ren)見人(ren)(ren)懼。后被(bei)逍(xiao)遙派(pai)(pai)新任(ren)掌門人(ren)(ren)虛竹用生(sheng)死(si)符(fu)制住。

虛竹子

虛竹， 本是少(shao)林寺(si)內(nei)(nei)的(de)無(wu)名(ming)小僧，性格木訥老實、但(dan)記(ji)性甚好。相貌(mao)丑陋，濃眉大(da)眼，不(bu)(bu)善(shan)于詞(ci)令。但(dan)為(wei)人忠厚善(shan)良，待人坦誠(cheng)。 24歲(sui)時(shi)隨師父發放名(ming)帖下山，誤打(da)誤撞破(po)解了蘇星河的(de)珍(zhen)瓏棋(qi)局，成(cheng)(cheng)為(wei)逍遙(yao)派(pai)掌(zhang)門(men)無(wu)崖(ya)子(zi)的(de)關門(men)弟(di)子(zi)，得(de)了無(wu)崖(ya)子(zi)修煉了七(qi)(qi)十(shi)(shi)余年的(de)內(nei)(nei)力，并成(cheng)(cheng)為(wei)逍遙(yao)派(pai)掌(zhang)門(men)。 后(hou)(hou)遇三十(shi)(shi)六洞洞主(zhu)七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)島(dao)島(dao)主(zhu)欲害武(wu)功不(bu)(bu)在的(de)童姥而挺(ting)身(shen)(shen)相救(jiu)(jiu)，被童姥施計所逼破(po)酒戒(jie)葷(hun)戒(jie)并和(he)(he)(he)西夏公主(zhu)李(li)清露破(po)色戒(jie)。 西夏皇宮冰窖內(nei)(nei)，虛竹在天山童姥和(he)(he)(he)李(li)秋水(shui)拼(pin)斗(dou)時(shi)無(wu)意(yi)得(de)到(dao)二(er)者九成(cheng)(cheng)內(nei)(nei)力，童姥死后(hou)(hou)被傳為(wei)靈(ling)鷲(jiu)(jiu)宮宮主(zhu)，因解三十(shi)(shi)六洞洞主(zhu)和(he)(he)(he)七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)島(dao)島(dao)主(zhu)生死符而使眾人真心(xin)降服。后(hou)(hou)又和(he)(he)(he)蕭(xiao)峰(feng)、段(duan)(duan)譽結(jie)拜兄弟(di)。 少(shao)室(shi)山上(shang)先(xian)后(hou)(hou)斗(dou)敗鳩摩智和(he)(he)(he)丁(ding)春秋，挽(wan)回少(shao)林聲譽，同時(shi)得(de)知(zhi)自(zi)身(shen)(shen)身(shen)(shen)世，卻不(bu)(bu)料悲劇迭出，父母先(xian)后(hou)(hou)歸(gui)天。 為(wei)救(jiu)(jiu)大(da)哥蕭(xiao)峰(feng)與段(duan)(duan)譽等(deng)江湖(hu)豪杰共赴大(da)遼，一(yi)行(xing)人直逃到(dao)雁門(men)關下，卻不(bu)(bu)料蕭(xiao)峰(feng)自(zi)毀以救(jiu)(jiu)國救(jiu)(jiu)民。 最終攜李(li)清露隱居天山縹緲(miao)峰(feng)靈(ling)鷲(jiu)(jiu)宮。

武功絕學

逍遙御風

逍遙派(pai)至(zhi)高(gao)無上的絕(jue)學(xue)，只有開山祖(zu)師逍遙子練成。逍遙派(pai)武(wu)功之祖(zu)，其于武(wu)功皆是此書中的一二成而(er)已。僅(jin)在初版天(tian)龍(long)八部(bu)中出現。

（原文） 蘇星河說(shuo)：「丁春(chun)(chun)秋不(bu)(bu)殺我是有原因的(de)。那(nei)時我跟他說(shuo)：『丁春(chun)(chun)秋，你此刻(ke)的(de)武(wu)功雖然勝過了師父和(he)師兄，但逍遙(yao)派(pai)最深奧(ao)的(de)功夫(fu)，你卻摸不(bu)(bu)到(dao)一個邊兒。《逍遙(yao)御風》這部書(shu)，你要不(bu)(bu)要看(kan)？』師弟，本派(pai)所以叫(jiao)做『逍遙(yao)派(pai)』，便是從《逍遙(yao)御風》這部書(shu)而(er)來(lai)(lai)。這部書(shu)中(zhong)(zhong)所記載(zai)的(de)武(wu)功，當真(zhen)可用『深不(bu)(bu)可測』四(si)個字來(lai)(lai)形容，此書(shu)向來(lai)(lai)由掌門(men)人掌管，每一代的(de)掌門(men)人，也只能(neng)領悟到(dao)其(qi)中(zhong)(zhong)一二(er)而(er)已(yi)。」

天山折梅手

雖然(ran)(ran)只(zhi)有三(san)路掌法(fa)，三(san)路擒拿法(fa)，一共六路武功，但(dan)(dan)包(bao)含了(le)逍遙派武學的(de)(de)精(jing)義。掌法(fa)和擒拿手之(zhi)中，含蘊(yun)有劍法(fa)、刀(dao)法(fa)、鞭(bian)法(fa)、槍(qiang)法(fa)、爪(zhua)法(fa)、斧法(fa)等(deng)等(deng)諸般(ban)兵刃的(de)(de)絕招，變法(fa)繁復。每(mei)一路口訣雖然(ran)(ran)只(zhi)有十(shi)二句(ju)(ju)八十(shi)四個字(zi)(zi)(zi)，但(dan)(dan)非常拗口，接連(lian)七個平聲(sheng)字(zi)(zi)(zi)后(hou)，跟著是七個仄(ze)聲(sheng)字(zi)(zi)(zi)，但(dan)(dan)這首歌訣的(de)(de)字(zi)(zi)(zi)句(ju)(ju)與聲(sheng)韻呼吸之(zhi)理(li)全然(ran)(ran)相反，實則(ze)是調勻真氣(qi)的(de)(de)法(fa)門(men)。口訣雖只(zhi)八十(shi)四個字(zi)(zi)(zi)，但(dan)(dan)涵(han)蓋的(de)(de)內容(rong)可是包(bao)羅萬有。

童姥曾說(shuo)道(dao)：我這天(tian)山折梅(mei)手(shou)(shou)是(shi)(shi)永遠學不全的，將來(lai)(lai)你修煉內(nei)功越(yue)高，見(jian)識越(yue)多；天(tian)下任何招數武功，都能(neng)自行化在這六路折梅(mei)手(shou)(shou)中。獨孤九(jiu)劍是(shi)(shi)對(dui)方劍法(fa)越(yue)精妙，它(ta)幻化出來(lai)(lai)的反擊招式(shi)也(ye)更精妙。天(tian)山折梅(mei)手(shou)(shou)也(ye)是(shi)(shi)如(ru)此，而它(ta)比獨孤九(jiu)劍更高明之處(chu)，在于(yu)它(ta)是(shi)(shi)空手(shou)(shou)對(dui)敵。可是(shi)(shi)當(dang)時虛竹資歷(li)太差，一來(lai)(lai)對(dui)天(tian)山折梅(mei)手(shou)(shou)還領悟(wu)不夠，二來(lai)(lai)也(ye)未(wei)料到后來(lai)(lai)所發生的一切是(shi)(shi)是(shi)(shi)非非，還曾一度拒絕童姥。

事實上在(zai)(zai)虛竹重掌靈鷲宮后，曾使天山(shan)折(zhe)(zhe)梅(mei)手兩次來牛刀小試一下(xia)，高(gao)明之處(chu)可見(jian)一斑。天山(shan)折(zhe)(zhe)梅(mei)手另一高(gao)明之處(chu)，還在(zai)(zai)于它在(zai)(zai)逆(ni)境情況下(xia)可以脫困。只是此功(gong)以深厚(hou)內力為基礎(chu)，內功(gong)越(yue)高(gao)，折(zhe)(zhe)梅(mei)手功(gong)效(xiao)越(yue)大。總的來說，論掌力威猛，降龍、黯然平分(fen)秋色(se)，論掌法精妙，天山(shan)折(zhe)(zhe)梅(mei)手比鐵掌幫絕技鐵掌功(gong)更勝一籌。

天山六陽掌

天(tian)山六(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)逍(xiao)遙派少有的(de)剛猛掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)之一(yi)，天(tian)山童姥與(yu)無(wu)(wu)崖子都精通(tong)此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，而李秋水對此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)也是(shi)很了解的(de)。天(tian)山六(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)共(gong)有九式(shi)(shi)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，書中記載第二式(shi)(shi)——陽(yang)春白雪；第七式(shi)(shi)——陽(yang)關三疊；另有一(yi)式(shi)(shi)——陽(yang)歌天(tian)鈞，但不確定(ding)為第幾式(shi)(shi)，其余(yu)則(ze)(ze)沒做介紹。六(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)一(yi)門(men)將陰(yin)陽(yang)二氣相結合的(de)掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)，如體內無(wu)(wu)陰(yin)陽(yang)二氣，則(ze)(ze)體會不到此掌(zhang)(zhang)(zhang)法(fa)(fa)的(de)妙(miao)處。六(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)是(shi)繼折梅手之后(hou)，又一(yi)門(men)精妙(miao)無(wu)(wu)比的(de)絕藝，且剛柔并濟。天(tian)山六(liu)(liu)陽(yang)掌(zhang)(zhang)(zhang)還是(shi)化解生(sheng)死符(fu)的(de)不二法(fa)(fa)門(men)。

虛竹受教苦練，但覺童姥所(suo)(suo)傳的(de)法門巧妙無比，氣(qi)隨意轉，不論對手以(yi)(yi)如(ru)何狠辣的(de)手法攻來，均能以(yi)(yi)這法門化解，而且化解之(zhi)(zhi)中，必蘊猛烈(lie)反擊(ji)的(de)招數。他越練越佩(pei)服(fu)。而且六陽掌每(mei)一招一式所(suo)(suo)附帶的(de)陰(yin)、陽之(zhi)(zhi)力也自(zi)不同，這一點(dian)與“七傷(shang)拳(quan)”原(yuan)理相似，但比“七傷(shang)拳(quan)”卻要(yao)精妙得(de)多。

李秋水(shui)道：“你還(huan)不(bu)認么？這第二招‘陽春白雪’和(he)第七招‘陽關(guan)三疊’，乃本門不(bu)傳之秘，你從何處學來？”

虛竹聽風辨形，隨機應變，一覺到李(li)秋(qiu)水的(de)手(shou)(shou)指將要碰到自己肩(jian)頭(tou)，當(dang)即沉肩(jian)斜身，反手(shou)(shou)往她手(shou)(shou)背按去。李(li)秋(qiu)水立即縮手(shou)(shou)，贊道：“好！這招‘陽歌(ge)天(tian)鈞’內(nei)力既厚，使得也熟。”

李秋水連出四招，虛(xu)竹(zhu)已將天山六陽(yang)掌練得甚熟，竟然(ran)一一格(ge)開，擋(dang)架之中，還隱隱蓄有堅實渾厚的(de)反擊之力。

北冥神功

（北冥真氣）

“《莊子》‘逍遙游’有(you)云：‘窮發之北(bei)有(you)冥海者，天池(chi)也(ye)。有(you)魚，其廣(guang)數千里，未有(you)知其修(xiu)也(ye)。’又(you)云：‘且夫水之積(ji)也(ye)不厚(hou)，則(ze)其負大舟(zhou)(zhou)也(ye)無力(li)。覆杯水于坳堂之上，則(ze)芥(jie)為(wei)之舟(zhou)(zhou)；置杯焉則(ze)膠，水淺而舟(zhou)(zhou)大也(ye)。’是故本派(pai)武功，以積(ji)蓄(xu)內力(li)為(wei)第一(yi)要義。內力(li)既厚(hou)，天下武功無不為(wei)我所(suo)用，猶之北(bei)冥，大舟(zhou)(zhou)小舟(zhou)(zhou)無不載，大魚小魚無不容。北(bei)冥神功乃是一(yi)種(zhong)吸(xi)取別人內力(li)為(wei)我所(suo)用，用來給自己積(ji)蓄(xu)內力(li)的(de)輔助功法。

李秋水留給(gei)段(duan)譽(yu)的卷軸，或(huo)(huo)(huo)(huo)立或(huo)(huo)(huo)(huo)臥，或(huo)(huo)(huo)(huo)現前胸，或(huo)(huo)(huo)(huo)見(jian)后背，人像(xiang)的面容都是(shi)一般，但(dan)或(huo)(huo)(huo)(huo)喜或(huo)(huo)(huo)(huo)愁，或(huo)(huo)(huo)(huo)含(han)情(qing)凝(ning)眸，或(huo)(huo)(huo)(huo)輕(qing)嗔(chen)薄怒(nu)，神(shen)情(qing)各異。一共(gong)有三十六幅圖像(xiang)，每幅像(xiang)上均有顏色細(xi)線，注明穴道部位及練(lian)(lian)功法訣。只是(shi)段(duan)譽(yu)為了應付差事，只練(lian)(lian)了第一式，但(dan)就是(shi)這一式使得段(duan)譽(yu)受用無窮(qiong)。后來段(duan)譽(yu)還帶虛竹到瑯嬛石窟(ku)對(dui)記載北冥神(shen)功的卷軸進(jin)行系統(tong)的學習。

北冥真氣則是(shi)一種內(nei)力(li)的運轉方式，在(zai)發力(li)的原理方面，感覺與大挪(nuo)移有些相似(si)，盡可能激發人體內(nei)的潛力(li)。易(yi)(yi)學易(yi)(yi)練(lian)，前提(ti)是(shi)你要有儲存足夠的內(nei)力(li)。

虛竹右手(shou)大拇指一(yi)松(song)(song)，無名指上的(de)松(song)(song)球(qiu)便彈了下去(qu)。只聽得呼(hu)的(de)一(yi)聲響，松(song)(song)球(qiu)激(ji)射(she)而(er)出，勢道威(wei)猛無儔(chou)，松(song)(song)球(qiu)拍的(de)一(yi)聲，鉆(zhan)入土中，沒(mei)得無形無蹤。

那女(nv)童道：“你摘下十二枚松球，每只手握(wo)六(liu)枚，然后這(zhe)么運氣(qi)......”

烏老(lao)大又(you)是驚奇(qi)，又(you)是佩服，又(you)有幾分艷羨，向那女(nv)童(tong)道：“這……這北冥(ming)真氣(qi)，是你今天(tian)才教他的，居然已如此(ci)厲害......”北冥(ming)神功與北冥(ming)真氣(qi)不盡相(xiang)同(tong)，一為積蓄內力，一為運使真氣(qi)。

唯我獨尊功

全稱八荒(huang)六(liu)合唯我獨(du)尊功，天山童(tong)姥自六(liu)歲(sui)(sui)起練這功夫(fu)，36歲(sui)(sui)返(fan)(fan)(fan)老(lao)還(huan)童(tong)，花了(le)30天時(shi)光。66歲(sui)(sui)返(fan)(fan)(fan)老(lao)還(huan)童(tong)，那一次(ci)用了(le)60天。96歲(sui)(sui)，再(zai)次(ci)返(fan)(fan)(fan)老(lao)還(huan)童(tong)，便得有(you)(you)90天時(shi)光，方(fang)能回復(fu)功力(li)(li)。八荒(huang)六(liu)合惟我獨(du)尊功雖然威力(li)(li)很大，但是有(you)(you)一個缺點，就是每次(ci)返(fan)(fan)(fan)老(lao)還(huan)童(tong)之際(ji)，功力(li)(li)全然喪(sang)失，復(fu)功修煉一日(ri)(ri)后回復(fu)到7歲(sui)(sui)時(shi)的功力(li)(li)，第二日(ri)(ri)回復(fu)到8歲(sui)(sui)之時(shi)，第三日(ri)(ri)回復(fu)到9歲(sui)(sui)，每一日(ri)(ri)便是一年(nian)，而且每日(ri)(ri)午時(shi)須得吸飲(yin)生血(xue)，方(fang)能練功。

八荒(huang)六合唯我獨尊功(gong)在金庸小說作品中(zhong)，只有天山童(tong)姥(lao)練(lian)習過(guo)。她(ta)(ta)練(lian)功(gong)時盤膝坐下，右手食(shi)指指天，左手食(shi)指指地，口中(zhong)“嘿”的一(yi)聲，鼻(bi)孔(kong)(kong)中(zhong)噴出(chu)了兩條淡淡白(bai)氣(qi)，吐出(chu)來的白(bai)氣(qi)纏住她(ta)(ta)腦(nao)袋(dai)周圍，繚繞不(bu)散，漸(jian)漸(jian)愈來愈濃，逐漸(jian)成為一(yi)團白(bai)霧，將她(ta)(ta)面目全都遮沒了，跟著只聽得(de)她(ta)(ta)全身骨(gu)節格格作響，猶如爆豆。過(guo)了良(liang)久，爆豆聲漸(jian)輕漸(jian)稀(xi)，跟著那(nei)團白(bai)霧也漸(jian)漸(jian)淡了，見那(nei)女童(tong)鼻(bi)孔(kong)(kong)中(zhong)不(bu)斷吸入白(bai)霧，待得(de)白(bai)霧吸盡，那(nei)女童(tong)睜開雙眼，緩緩站(zhan)起。

這門功夫天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)練得太早(zao)，6歲時(shi)開始修(xiu)習，數年后內功的(de)威(wei)力便(bian)顯(xian)了(le)出來，只可惜(xi)天(tian)生三焦失調，永(yong)遠(yuan)是八(ba)九(jiu)歲的(de)模(mo)樣(yang)，天(tian)山(shan)童(tong)(tong)姥(lao)的(de)名字也因此而來。

八(ba)荒(huang)(huang)(huang)六合惟我(wo)獨尊(zun)(zun)功(gong)，主攻手少陽(yang)三焦經（內(nei)分泌系(xi)統）；其(qi)在修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)時必須(xu)吸(xi)飲(yin)鮮血，不(bu)然(ran)無(wu)法(fa)繼續進行修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)；但這套內(nei)功(gong)這與(yu)逍(xiao)遙派的(de)(de)基本(ben)宗(zong)旨不(bu)附，似(si)為(wei)童姥自創(chuang)的(de)(de)武功(gong)。但其(qi)修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)時年方六歲，不(bu)大可能(neng)自創(chuang)內(nei)功(gong)，所(suo)以在此(ci)采(cai)信漫畫版的(de)(de)說(shuo)法(fa)：即這功(gong)原名為(wei)獨尊(zun)(zun)純陽(yang)訣，屬(shu)至陽(yang)的(de)(de)內(nei)功(gong)所(suo)以不(bu)適(shi)合女子修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)；而童姥心高氣傲，將(jiang)至陽(yang)功(gong)倒轉修(xiu)煉(lian)(lian)(lian)為(wei)至陰(yin)(yin)，并(bing)易名為(wei)八(ba)荒(huang)(huang)(huang)六合惟我(wo)獨尊(zun)(zun)功(gong)。這也就解(jie)釋(shi)了(le)她讓虛(xu)竹倒轉內(nei)息制造寒冰時是那么自然(ran)（要知(zhi)道歐(ou)陽(yang)峰逆煉(lian)(lian)(lian)九(jiu)陰(yin)(yin)真經時在最后關頭可瘋了(le)），也可以解(jie)釋(shi)為(wei)什么她會成為(wei)侏儒，并(bing)且(qie)會返(fan)老還童。正常的(de)(de)內(nei)功(gong)硬(ying)倒過來煉(lian)(lian)(lian)不(bu)出事才(cai)怪(guai)，大家(jia)看(kan)(kan)看(kan)(kan)歐(ou)陽(yang)峰就知(zhi)道了(le)。而八(ba)荒(huang)(huang)(huang)六合唯我(wo)獨尊(zun)(zun)功(gong)來源于我(wo)佛(fo)出生時所(suo)說(shuo)“天上地(di)下，唯我(wo)獨尊(zun)(zun)”，在新版中或(huo)許因為(wei)金庸(yong)覺得未免有辱佛(fo)祖，將(jiang)其(qi)改名“天長(chang)地(di)久(jiu)不(bu)老長(chang)春功(gong)”

彈指神通

逍遙(yao)派(pai)也有用無名指版本的彈指神通：將丹田(tian)中的真氣，先運(yun)到(dao)肩頭巨骨穴，再(zai)送到(dao)手肘天井穴，然(ran)后(hou)(hou)送到(dao)手腕陽池穴，在陽豁、陽谷(gu)、陽池三穴中連轉三轉，然(ran)后(hou)(hou)運(yun)到(dao)無名指關沖穴，以(yi)無名指運(yun)真力彈出去(qu)。

小無相功

“小無相功”本(ben)是李(li)秋水的防(fang)身神(shen)功，威力極強，當年童姥數次加害(hai)，李(li)秋水皆靠(kao)“小無相功”保住性命。

本(ben)是道家之學，講究清靜無為，神(shen)游太虛，較之佛(fo)家武(wu)功中的“無色無相”之學，名雖略(lve)同，實質大異。小無相功博(bo)大精(jing)深(shen)，以(yi)“無相”兩(liang)字為要旨(zhi)，不著形相，無跡可(ke)尋，若非本(ben)人也(ye)是此道高手(shou)，決(jue)計看不出來(lai)。它的威力(li)也(ye)決(jue)不在(zai)任(ren)何(he)少林絕技之下。

小無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)另一奇妙之處(chu)，是(shi)可以此功(gong)駕馭眾多武(wu)林絕(jue)(jue)技(ji)，鳩摩智(zhi)就曾以小無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)代替少林內功(gong)，修煉(lian)七(qi)(qi)十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)。小無(wu)相(xiang)(xiang)功(gong)精微(wei)淵深，以此為(wei)根基，少林寺的七(qi)(qi)十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)，倒也皆可運使，只(zhi)不過細微(wei)曲折之處(chu)，不免有點似(si)是(shi)而(er)非(fei)罷了(le)。其實鳩摩智(zhi)所(suo)練(lian)七(qi)(qi)十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)，傷(shang)害是(shi)最小的，他經脈大亂乃是(shi)強練(lian)易(yi)筋(jin)經所(suo)致。慕容(rong)博贈鳩摩智(zhi)七(qi)(qi)十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)副本雖沒懷好意，但他練(lian)功(gong)所(suo)受的傷(shang)卻與(yu)七(qi)(qi)十二(er)(er)絕(jue)(jue)技(ji)無(wu)關。

白虹掌

白虹掌(zhang)(zhang)力是(shi)李(li)秋水(shui)另一(yi)門絕學，是(shi)一(yi)門控制掌(zhang)(zhang)力方向的(de)功夫(fu)。最大的(de)特點是(shi)力道曲(qu)直(zhi)如(ru)(ru)意(yi)(yi)。尤其(qi)是(shi)以劈空掌(zhang)(zhang)形式發(fa)出時(shi)，看似正面對敵(di)，實則(ze)掌(zhang)(zhang)力方向卻游走不定(ding)，對手很難察覺(jue)。李(li)秋水(shui)左掌(zhang)(zhang)拍出，右掌(zhang)(zhang)一(yi)帶(dai)，左掌(zhang)(zhang)之(zhi)力繞(rao)過虛(xu)竹身(shen)畔，向童姥攻去。童姥心下暗驚：“這(zhe)賤人竟然(ran)練成了‘白虹掌(zhang)(zhang)力’，曲(qu)直(zhi)如(ru)(ru)意(yi)(yi)，當真了得。”相比歐陽鋒的(de)軟皮(pi)蛇(she)拳，白虹掌(zhang)(zhang)力更見高明，畢竟軟皮(pi)蛇(she)拳只是(shi)一(yi)種拳（掌(zhang)(zhang)）法(fa)。

凌波微步

凌波(bo)微步(bu)(bu)是逍(xiao)遙派的(de)(de)(de)獨(du)門(men)輕(qing)功步(bu)(bu)法(fa)，以易經八八六(liu)十四卦(gua)為基礎，每卦(gua)一步(bu)(bu)，從第一步(bu)(bu)到最(zui)后一步(bu)(bu)正好行走一個大圈。但如果直線向(xiang)前跑，就不能按順(shun)序(xu)行進了。【那大漢(han)斜眼相睨(ni)，見(jian)段譽(yu)身形瀟灑，猶(you)如庭除閑(xian)步(bu)(bu)一般，步(bu)(bu)伐中渾沒半分霸(ba)氣(qi)，心下暗(an)(an)暗(an)(an)佩服。】段譽(yu)的(de)(de)(de)凌波(bo)微步(bu)(bu)學(xue)自齊御風的(de)(de)(de)卷軸，以此推(tui)算(suan)應(ying)該(gai)是齊御風的(de)(de)(de)武功。此輕(qing)身步(bu)(bu)法(fa)還(huan)暗(an)(an)含一套內(nei)功心法(fa)，論(lun)全(quan)面金書第一；論(lun)步(bu)(bu)法(fa)輕(qing)靈、玄妙，與神行百變可說各勝(sheng)擅(shan)長。后來段譽(yu)還(huan)親(qin)自將此獨(du)門(men)輕(qing)功步(bu)(bu)法(fa)連同(tong)暗(an)(an)含的(de)(de)(de)內(nei)功心法(fa)傳(chuan)給虛(xu)竹。

傳音搜魂大法

傳音搜魂大(da)法是當事(shi)人以(yi)高深內力(li)送出說話，聲音很具穿透力(li)，并且可以(yi)給予定(ding)位(wei)。

龜息功

阿(a)紫的(de)龜(gui)(gui)息功(gong)是道家修煉內(nei)功(gong)的(de)一種功(gong)法，又名(ming)“玄武(wu)定(ding)”、“龜(gui)(gui)息真(zhen)定(ding)功(gong)”。龜(gui)(gui)息功(gong)是以(yi)模仿龜(gui)(gui)的(de)呼吸方法來修煉內(nei)氣以(yi)達(da)到延(yan)年益壽的(de)目的(de)，因為龜(gui)(gui)呼吸細長(chang)、納氣久(jiu)閉，所以(yi)龜(gui)(gui)能長(chang)壽。據傳，龜(gui)(gui)息功(gong)由潛心、潛息、真(zhen)定(ding)、出定(ding)四部分組成(cheng)。也(ye)是逍遙(yao)派一門絕學(xue)，不利(li)處境下(xia)，可以(yi)臨時(shi)閉氣，尤其是水下(xia)，通(tong)過龜(gui)(gui)息功(gong)可以(yi)支持很(hen)長(chang)時(shi)間，以(yi)待(dai)改(gai)變局(ju)面。

潛心(xin)(xin)，即(ji)調(diao)心(xin)(xin)，此法為(wei)龜息功(gong)(gong)的(de)預備功(gong)(gong)法，初學者采用盤膝跌坐，上體正直，務(wu)(wu)必使(shi)全(quan)身放松(song)自然，松(song)則(ze)氣順，百脈舒(shu)暢。雙手(shou)握子午(wu)(wu)扣，即(ji)左手(shou)拇(mu)指(zhi)彎曲掐住(zhu)中指(zhi)午(wu)(wu)位（最上端），右手(shou)拇(mu)指(zhi)由(you)左拇(mu)指(zhi)、中指(zhi)圈內插入，掐住(zhu)左手(shou)無名指(zhi)根部子位，右中指(zhi)在對(dui)相對(dui)掐住(zhu)，兩手(shou)相抱放在小腹前，扣子午(wu)(wu)有(you)少生雜念，有(you)助(zhu)入靜之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)(gong)效。二目垂簾，眼觀(guan)鼻(bi)(bi)。鼻(bi)(bi)觀(guan)口，口觀(guan)心(xin)(xin)（眼觀(guan)鼻(bi)(bi)，即(ji)為(wei)調(diao)息，鼻(bi)(bi)觀(guan)口，即(ji)為(wei)調(diao)身，對(dui)身體的(de)酸(suan)麻之(zhi)(zhi)(zhi)感忍耐(nai)漠視，口觀(guan)心(xin)(xin)，調(diao)心(xin)(xin)，前兩步為(wei)第三步準備），舌抵(di)上腭，心(xin)(xin)、神、意守臍部，務(wu)(wu)使(shi)心(xin)(xin)念不移。久之(zhi)(zhi)(zhi)感覺隨心(xin)(xin)意降，頭(tou)、手(shou)如同虛無，只覺臍中一(yi)點真(zhen)息幽幽出(chu)入，移之(zhi)(zhi)(zhi)不動。此時第一(yi)步功(gong)(gong)乃成(cheng)。

潛(qian)息(xi)即(ji)為龜息(xi)，始人正(zheng)功(gong)。坐(zuo)式同上。此(ci)時(shi)振動鼻(bi)腔(qiang)，深吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。覺(jue)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人腹(fu)(fu)臍之(zhi)中(zhong)，吸(xi)(xi)(xi)端八分氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)即(ji)可，不(bu)(bu)要吸(xi)(xi)(xi)滿。氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)進入腹(fu)(fu)中(zhong)后(hou)，心念又下移，如同上式，寧心靜氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，住(zhu)息(xi)。住(zhu)息(xi)時(shi)可用數(shu)息(xi)法（并(bing)非數(shu)呼(hu)吸(xi)(xi)(xi)次(ci)數(shu)），僅(jin)默數(shu)。住(zhu)息(xi)者對于初(chu)(chu)習(xi)者，必不(bu)(bu)習(xi)慣(guan)，馬上覺(jue)得氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)憋(bie)(bie)悶，感(gan)覺(jue)也上澎，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)息(xi)上浮，廢(fei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)欲(yu)出，胸咽(yan)憋(bie)(bie)悶。初(chu)(chu)練(lian)(lian)者便可出氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)口(kou)，再吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)如前。練(lian)(lian)功(gong)時(shi)間一(yi)長(chang)，忍度越長(chang)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)也越長(chang)。此(ci)時(shi)，如感(gan)嘆人之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)欲(yu)出時(shi)，放(fang)松小腹(fu)(fu)，心念下降，息(xi)亦(yi)下降憋(bie)(bie)悶之(zhi)感(gan)便消失，但(dan)(dan)迅即(ji)又至(zhi)，依法再放(fang)松小腹(fu)(fu)，下降心念。初(chu)(chu)習(xi)肴如確感(gan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)憋(bie)(bie)不(bu)(bu)住(zhu)了"，出氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)口(kou)。練(lian)(lian)功(gong)時(shi)間一(yi)長(chang)，反復升潛(qian)次(ci)數(shu)亦(yi)可逐(zhu)漸(jian)增加。但(dan)(dan)切記莫初(chu)(chu)習(xi)即(ji)憋(bie)(bie)長(chang)久，總(zong)要循(xun)序漸(jian)進。每次(ci)吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，吐氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)次(ci)，即(ji)閉放(fang)一(yi)次(ci)為一(yi)息(xi)。出氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)后(hou)調勻呼(hu)吸(xi)(xi)(xi)再行吸(xi)(xi)(xi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。每次(ci)練(lian)(lian)習(xi)，至(zhi)少(shao)要七息(xi)，至(zhi)多(duo)四十(shi)九息(xi)。修煉至(zhi)息(xi)潛(qian)人腹(fu)(fu)，不(bu)(bu)急不(bu)(bu)憋(bie)(bie)，久久安然，則第二步功(gong)成。

天鑒神功

天(tian)鑒神功以內力運使為主，激發掌力。功在(zai)人在(zai)，功消人亡。

功法講究：披星戴月，枯木生(sheng)花(hua)，飛(fei)花(hua)落葉，空木葬花(hua)。通(tong)過采氣(qi)、收氣(qi)、降氣(qi)，來培養和充實丹田(tian)混元，使機體加強吐(tu)故納新，促進新陳代謝(xie)，從而長內功，增(zeng)內勁。

天鑒神功(gong)與北冥(ming)神功(gong)齊(qi)名(ming)，但天鑒神功(gong)屬主進攻(gong)，對方一直(zhi)防守漸(jian)漸(jian)會(hui)處于下風，而且給對方帶來(lai)殺傷力，進攻(gong)會(hui)使敵人漸(jian)漸(jian)變弱！

三百六十(shi)面(mian)青銅鏡上(shang)所載的(de)‘天鑒神功，從易(yi)經(jing)(jing)的(de)六十(shi)四卦中變化出來(lai)。李秋(qiu)水的(de)招(zhao)數 “新柳春燕”，這招(zhao)名字雖然頗有脂粉氣，當時試演之峙，卻是威(wei)力(li)奇大，童姥也感不易(yi)招(zhao)架(jia)。接刀在手，北(bei)溟真氣運到(dao)了刃(ren)鋒之上(shang)，手腕(wan)微抖之間，唰的(de)一聲輕響，斬下來(lai)，經(jing)(jing)真氣貫注，切(qie)鐵練如斬竹木(mu)。

不老長春功

天(tian)長地久不老長春功是(shi)新原著逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)所(suo)創的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)門高深(shen)內功，逍(xiao)遙(yao)子(zi)(zi)把此(ci)(ci)(ci)功傳給了(le)大(da)弟子(zi)(zi)天(tian)山(shan)童(tong)姥，天(tian)山(shan)童(tong)姥因(yin)此(ci)(ci)(ci)永葆青春，96歲(sui)(sui)(sui)那會(hui)身體(ti)機能(neng)像小姑娘一(yi)(yi)(yi)(yi)般沒有(you)(you)(you)半(ban)點皺紋頭發全(quan)黑(hei)。天(tian)山(shan)童(tong)姥自六歲(sui)(sui)(sui)起練這功夫(fu)(fu)，36歲(sui)(sui)(sui)返(fan)老還(huan)(huan)童(tong)，花(hua)了(le)30天(tian)時光。66歲(sui)(sui)(sui)返(fan)老還(huan)(huan)童(tong)，那一(yi)(yi)(yi)(yi)次用(yong)了(le)60天(tian)。96歲(sui)(sui)(sui)，再次返(fan)老還(huan)(huan)童(tong)，便得(de)有(you)(you)(you)90天(tian)時光，方(fang)能(neng)回(hui)復功力(li)(li)。不老長春功功雖然威力(li)(li)很大(da)，但(dan)是(shi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個缺點，就是(shi)每次返(fan)老還(huan)(huan)童(tong)之際(ji)，功力(li)(li)全(quan)然喪失(shi)，復功修煉一(yi)(yi)(yi)(yi)日后回(hui)復到(dao)(dao)7歲(sui)(sui)(sui)時的(de)功力(li)(li)，第二日回(hui)復到(dao)(dao)8歲(sui)(sui)(sui)之時，第三日回(hui)復到(dao)(dao)9歲(sui)(sui)(sui)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)日便是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年，而且每日午(wu)時須得(de)吸飲生血，方(fang)能(neng)練功。這門功夫(fu)(fu)天(tian)山(shan)童(tong)姥練得(de)太(tai)早，6歲(sui)(sui)(sui)時開始修習，數年后內功的(de)威力(li)(li)便顯了(le)出來(lai)，只(zhi)可惜天(tian)生三焦失(shi)調(diao)，永遠是(shi)八九(jiu)歲(sui)(sui)(sui)的(de)模樣，天(tian)山(shan)童(tong)姥的(de)名字也(ye)因(yin)此(ci)(ci)(ci)而來(lai)。

門派暗器

生死符

生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)符實是武林中(zhong)第一等的(de)暗器，是利用酒(jiu)、水(shui)等液體，逆運真(zhen)氣，將剛陽之(zhi)(zhi)氣轉為陰(yin)(yin)柔，使掌心(xin)(xin)中(zhong)發出來的(de)真(zhen)氣冷于(yu)寒冰數(shu)(shu)倍，手(shou)中(zhong)液體自然(ran)凝結(jie)成冰。發射生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)符更有(you)學問(wen)，在這片薄冰之(zhi)(zhi)上，如(ru)何(he)依附(fu)(fu)著陽剛內力，又如(ru)何(he)依附(fu)(fu)著陰(yin)(yin)柔內力，如(ru)何(he)附(fu)(fu)以三分(fen)(fen)(fen)陽、七分(fen)(fen)(fen)陰(yin)(yin)，或者是六分(fen)(fen)(fen)陰(yin)(yin)、四分(fen)(fen)(fen)陽，雖只陰(yin)(yin)陽二氣，但先后之(zhi)(zhi)序既異(yi)，多寡之(zhi)(zhi)數(shu)(shu)又復不同，隨心(xin)(xin)所欲，變(bian)化(hua)萬千。唯有(you)童姥的(de)鎮痛止癢之(zhi)(zhi)藥，方能保證(zheng)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)符一年之(zhi)(zhi)內可不發作。

這生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)(si)符(fu)一(yi)(yi)發(fa)作(zuo)，一(yi)(yi)日厲害一(yi)(yi)日，奇(qi)癢劇(ju)痛遞加(jia)九九八十(shi)一(yi)(yi)日，然后(hou)逐步減退，八十(shi)一(yi)(yi)日之后(hou)，又再遞增，如此(ci)周而復始，永無休(xiu)止(zhi)。初中生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)(si)符(fu)者，會覺得(de)傷處(chu)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)癢，而且奇(qi)癢漸(jian)漸(jian)深入，不到(dao)一(yi)(yi)頓(dun)飯的時分，連(lian)五臟(zang)六腑也似發(fa)起(qi)癢來(lai)(lai)，不論功力多(duo)高，也受不了這煎(jian)熬之苦，實(shi)是求生(sheng)(sheng)不得(de)，求死(si)(si)(si)(si)(si)不能。而破解(jie)生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)(si)符(fu)，則唯有天山(shan)六陽掌，同時還要配合靈鷲宮的醫典，以便掌握每一(yi)(yi)粒生(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)(si)(si)符(fu)的陰、陽，虛、實(shi)方可救治。

斷筋(jin)腐(fu)(fu)骨丸(wan)應該是(shi)丸(wan)狀生死符，烏(wu)老大(da)雙手發(fa)抖，急速解開衣衫，只見胸口左乳旁(pang)“天池(chi)穴(xue)”上現出一點殷紅如血的朱斑。他大(da)叫一聲“啊喲！”險些暈去，道：“你……你……到底是(shi)誰？怎(zen)(zen)……怎(zen)(zen)……怎(zen)(zen)知道我(wo)生死符的所在？你是(shi)給我(wo)服下‘斷筋(jin)腐(fu)(fu)骨丸(wan)’了？”

門派故事

其門下弟子天山童姥和(he)李秋水素來不(bu)和(he)，為(wei)二師(shi)兄無崖子爭(zheng)風吃醋，但不(bu)知無崖子喜(xi)歡的是小師(shi)妹。

天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)坐(zuo)掌(zhang)位于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂的(de)飄(piao)渺(miao)峰靈(ling)(ling)鷲宮(gong)，并掌(zhang)管靈(ling)(ling)鷲宮(gong)九天(tian)(tian)(tian)九部婢女和(he)(he)(he)三(san)十六洞(dong)七十二島眾人性命。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)先(xian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)了(le)(le)(le)(le)(le)三(san)個(ge)(ge)徒(tu)弟：大(da)徒(tu)弟蘇星河迷(mi)于(yu)(yu)琴棋書畫(hua)(hua)，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)又收(shou)徒(tu)八(ba)人，對外(wai)號稱“函谷(gu)八(ba)友(you)”；二徒(tu)弟丁(ding)(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)偷練“化(hua)功(gong)(gong)大(da)法”后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)欺師(shi)滅(mie)祖(zu)偷襲無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)將(jiang)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)打(da)下懸崖(ya)(ya)(ya)(ya)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)就在(zai)星宿(su)(su)海自立星宿(su)(su)派；三(san)徒(tu)弟虛竹原為少林僧人，后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)機緣巧合得拜無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)為師(shi)；又得到(dao)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)親(qin)自賜教(jiao)本門的(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)高深武(wu)學，最(zui)終清理門戶將(jiang)丁(ding)(ding)春秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)及(ji)星宿(su)(su)派一(yi)(yi)舉(ju)殲滅(mie)。至(zhi)于(yu)(yu)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)的(de)小妹(mei)卻不知所蹤。風流瀟灑的(de)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，同時博得了(le)(le)(le)(le)(le)其師(shi)姐天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)和(he)(he)(he)師(shi)妹(mei)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)的(de)芳心(xin)。因(yin)而(er)(er)導致李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)趁童(tong)(tong)姥(lao)(lao)練功(gong)(gong)入靜(jing)時在(zai)其背后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)大(da)吼一(yi)(yi)聲(sheng)，使(shi)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)走火入魔；從(cong)此變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)輩(bei)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)都是(shi)長不高的(de)“矮美人”。至(zhi)于(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)當(dang)然不甘心(xin)，轉而(er)(er)在(zai)師(shi)弟無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)面前詆毀師(shi)妹(mei)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)。而(er)(er)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)便因(yin)此而(er)(er)逐(zhu)漸疏遠了(le)(le)(le)(le)(le)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)，兩人自此成(cheng)(cheng)不共戴(dai)天(tian)(tian)(tian)的(de)冤家死敵。在(zai)天(tian)(tian)(tian)山(shan)(shan)(shan)(shan)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)和(he)(he)(he)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)爭風吃醋的(de)時候，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)的(de)小妹(mei)卻和(he)(he)(he)師(shi)哥無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)共浴愛河，參研(yan)天(tian)(tian)(tian)下武(wu)功(gong)(gong)絕學。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)曾畫(hua)(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)原本要(yao)(yao)畫(hua)(hua)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)。但無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)心(xin)中(zhong)思念小師(shi)妹(mei)，不知不覺就畫(hua)(hua)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)小師(shi)妹(mei)；而(er)(er)且這連他(ta)(ta)自己都不知道(dao)，因(yin)小師(shi)妹(mei)和(he)(he)(he)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)只(zhi)有一(yi)(yi)個(ge)(ge)酒(jiu)窩和(he)(he)(he)一(yi)(yi)顆(ke)痣的(de)區別；連后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來他(ta)(ta)讓虛竹去找畫(hua)(hua)中(zhong)人時還以為是(shi)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)。無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來又雕(diao)琢了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)玉(yu)像(xiang)，每日只(zhi)是(shi)對著玉(yu)像(xiang)發癡；而(er)(er)把李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)拋在(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)邊，因(yin)當(dang)時李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)自覺再無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)法得到(dao)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)心(xin)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便要(yao)(yao)氣(qi)氣(qi)無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)找來漂亮的(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)玩耍之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)便殺掉，這也(ye)是(shi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來為什么無(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)崖(ya)(ya)(ya)(ya)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)(yao)找一(yi)(yi)個(ge)(ge)漂亮聰明的(de)公子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作為弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)了(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)怕徒(tu)弟相貌太丑，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)不傳他(ta)(ta)逍(xiao)遙(yao)派的(de)武(wu)功(gong)(gong)，如(ru)果太傻則會被(bei)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)殺掉，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來心(xin)灰(hui)意冷遠走西(xi)(xi)夏；由于(yu)(yu)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)本來就很(hen)美麗，參加(jia)西(xi)(xi)夏選妃(fei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)搖身一(yi)(yi)變成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)西(xi)(xi)夏的(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)妃(fei)。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來她兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)了(le)(le)(le)(le)(le)皇(huang)(huang)帝，他(ta)(ta)又成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)皇(huang)(huang)太妃(fei)。童(tong)(tong)老為報前仇而(er)(er)在(zai)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)與西(xi)(xi)夏王大(da)婚(hun)之(zhi)時下藥(yao)迷(mi)倒(dao)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)，并將(jiang)其毀容。最(zui)終和(he)(he)(he)童(tong)(tong)姥(lao)(lao)在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)頂相斗，西(xi)(xi)夏皇(huang)(huang)宮(gong)決斗，終致兩敗俱傷。

故事到(dao)最后，沒想到(dao)無崖(ya)子(zi)(zi)(zi)愛的既不(bu)是(shi)童(tong)姥(lao)(lao)，也不(bu)是(shi)李秋(qiu)水(shui)，而是(shi)李秋(qiu)水(shui)的“小妹子(zi)(zi)(zi)”。無崖(ya)子(zi)(zi)(zi)雕的玉像、畫的畫像、心目中所想的原(yuan)來(lai)是(shi)“小妹子(zi)(zi)(zi)”。這一(yi)(yi)個秘(mi)密，是(shi)童(tong)姥(lao)(lao)和李秋(qiu)水(shui)臨(lin)死前才發現(xian)。童(tong)姥(lao)(lao)臨(lin)死前大笑“不(bu)是(shi)她，不(bu)是(shi)她”，李秋(qiu)水(shui)臨(lin)死前苦笑“是(shi)她，是(shi)她”，正所謂“同一(yi)(yi)笑，到(dao)頭(tou)萬事俱空(kong)”。兩人爭(zheng)風吃醋了(le)一(yi)(yi)輩子(zi)(zi)(zi)，原(yuan)來(lai)卻都是(shi)愛情上的輸家，此一(yi)(yi)意外的結局極具諷刺(ci)意味。李秋(qiu)水(shui)在臨(lin)死前將(jiang)此事告訴虛竹，讓他將(jiang)來(lai)有空(kong)到(dao)曼(man)陀(tuo)山(shan)莊(zhuang)看他和無崖(ya)子(zi)(zi)(zi)生(sheng)的女兒阿蘿。

蘇星(xing)河(he)收了八(ba)(ba)個(ge)弟(di)(di)子，他自己是(shi)(shi)個(ge)通(tong)才(cai)(cai)，弟(di)(di)子則是(shi)(shi)在(zai)學(xue)武(wu)功之(zhi)(zhi)外，每人(ren)修(xiu)(xiu)一門工藝(yi)(yi)專科，可說是(shi)(shi)通(tong)才(cai)(cai)與專才(cai)(cai)之(zhi)(zhi)間的“中庸(yong)之(zhi)(zhi)道”，倒也切合現代(dai)“主(zhu)修(xiu)(xiu)、副修(xiu)(xiu)”的意(yi)念。原意(yi)武(wu)功是(shi)(shi)“主(zhu)修(xiu)(xiu)”、工藝(yi)(yi)技術是(shi)(shi)“副修(xiu)(xiu)”，還是(shi)(shi)剛相反，殊難稽考，但(dan)是(shi)(shi)八(ba)(ba)弟(di)(di)子結(jie)果成了工藝(yi)(yi)專家、副習武(wu)功，卻是(shi)(shi)事實。蘇星(xing)河(he)為(wei)使弟(di)(di)子免于禍，把八(ba)(ba)人(ren)同(tong)逐出門墻，從此不見(jian)，這八(ba)(ba)人(ren)不敢再(zai)以師兄弟(di)(di)相稱，但(dan)眷念師門情深(shen)，于是(shi)(shi)紀念在(zai)函谷關學(xue)藝(yi)(yi)之(zhi)(zhi)地，并(bing)稱“函谷八(ba)(ba)友”。

函谷八友，大哥琴(qin)顛康(kang)廣(guang)陵（康(kang)是嵇(ji)康(kang)，晉代名(ming)士，善彈琴(qin)，最出名(ming)的就是廣(guang)陵散，廣(guang)陵從(cong)此而來），習(xi)琴(qin)，純直(zhi)而脾氣拗執。

二哥棋(qi)魔范(fan)百(bai)齡（明代有一(yi)圍(wei)棋(qi)大家名(ming)過百(bai)齡），學的是圍(wei)棋(qi)，以磁鐵棋(qi)盤(pan)作(zuo)武器(qi)，范(fan)百(bai)齡雖稱他天下(xia)少有敵手(shou)，但他天資似乎(hu)(hu)不(bu)高，參(can)詳蘇星(xing)河擺出(chu)的珍瓏，就幾(ji)乎(hu)(hu)嘔(ou)血斃命。

三哥書呆茍讀（茍是從荀子的荀化出(chu)來(lai)的，讀是讀書）；莫說理論無能，他幾句(ju)說話(hua)，競教(jiao)玄痛頓悟，即時圓寂(ji)。

四哥(ge)畫(hua)狂吳(wu)領軍（吳(wu)是吳(wu)道子(zi)，領軍是這位仁(ren)兄以(yi)前的官(guan)銜），擅(shan)丹(dan)青。

五哥神醫(yi)薛慕華（“薛”所“慕”之(zhi)“華”者，華佗也），是讀者最熟悉的(de)(de)(de)一個人物，蕭(xiao)峰(feng)攜(xie)阿朱求醫(yi)，求的(de)(de)(de)就是這位薛神醫(yi)。后來蕭(xiao)峰(feng)被蕭(xiao)遠山救走，阿朱留在莊上，還(huan)是給薛神醫(yi)救治過來。這才有(you)(you)阿朱與(yu)蕭(xiao)峰(feng)的(de)(de)(de)動人戀情。（金庸小說之(zhi)中有(you)(you)神醫(yi)不少(shao)，除了薛慕華之(zhi)外，《倚天屠龍記》有(you)(you)蝶谷醫(yi)仙(xian)胡青牛、《笑傲江湖(hu)》有(you)(you)殺人名醫(yi)平一指，都是醫(yi)術高明而行(xing)事古怪的(de)(de)(de)人物。）

六哥是(shi)(shi)巧匠馮阿三(san)（“阿三(san)”帶的(de)(de)是(shi)(shi)“阿房宮，三(san)百里(li)”，取了頭字“阿”“三(san)”。他學(xue)的(de)(de)是(shi)(shi)土木，而阿房宮是(shi)(shi)古代土木工藝(yi)的(de)(de)傳奇(qi)作品），是(shi)(shi)位帶藝(yi)投師的(de)(de)弟(di)子，入門前就已經是(shi)(shi)個巧匠了，學(xue)的(de)(de)是(shi)(shi)土木工藝(yi)，是(shi)(shi)木匠兼(jian)巧匠，薛神醫莊(zhuang)院的(de)(de)奇(qi)妙(miao)機關便是(shi)(shi)他所參破。

七(qi)妹花(hua)癡石(shi)清(qing)露(lu)（石(shi)上清(qing)露(lu)，雖無半個花(hua)字，一幅工筆(bi)花(hua)鳥(niao)圖已然躍(yue)然眼前，新(xin)版該做石(shi)青風，以區別銀(yin)川公主夢姑(gu)李(li)清(qing)露(lu)），是(shi)蒔花(hua)圣手，使用花(hua)粉迷倒人(ren)。

八弟戲迷李傀儡（李是(shi)唐明皇(huang)李隆基，是(shi)他開創了梨園，傀儡戲是(shi)最早的戲劇形式(shi)），癡迷戲文，時而(er)扮唐明皇(huang)、時而(er)扮梅妃(fei)，在七情六欲，戲假情真中漸(jian)入瘋癲，但骨(gu)氣(qi)強(qiang)而(er)性剛烈，武功雖低而(er)寧(ning)死不屈(qu)，那完(wan)全是(shi)他自(zi)己的角色。

金庸小說中常穿插打諢胡鬧的諧(xie)角，函谷八(ba)友不完(wan)全(quan)是(shi)諧(xie)角。玄難是(shi)得道高僧，他自思(si)，別人(ren)(ren)都道這八(ba)人(ren)(ren)為了(le)(le)雜學而荒廢武(wu)功(gong)，無(wu)怪(guai)受制于丁(ding)春(chun)秋(qiu)，但(dan)是(shi)自己(ji)為了(le)(le)練武(wu)功(gong)而疏忽修行，不急生死，難道又(you)不是(shi)誤入歧途？這一(yi)想(xiang)，就想(xiang)到(dao)人(ren)(ren)生目(mu)標去了(le)(le)

新版逍遙派故事的(de)修改：丁春秋因(yin)為與(yu)李(li)秋水私通(tong)而被(bei)無崖(ya)子發現，才背叛師門(men)，不過因(yin)為李(li)秋水不忍下手，無崖(ya)子最後免(mian)於一死(si)。另外，丁春秋曾在蘇州生活，這才造就了阿紫(zi)的(de)武(wu)學知識。