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在歷史上(shang)曾真(zhen)實存在過，亦(yi)是武俠小說的著名幫派，成員大多數(shu)為乞丐，因人數(shu)眾多，號稱「天下第(di)一大幫」。

幫(bang)眾擅(shan)捕(bu)蛇(she)(she)馴蛇(she)(she)，金(jin)庸作品中幫(bang)中絕招為以「降龍十八掌」為首(shou)的(de)武(wu)功(gong)和代代相傳的(de)幫(bang)主信物「打(da)(da)狗棒」所延伸出來的(de)武(wu)功(gong)「打(da)(da)狗棒法(fa)」。在許(xu)多武(wu)俠小說(shuo)中出現。

基本信息

簡介

丐幫號(hao)稱(cheng)天(tian)下第一大幫會，會員人數(shu)(shu)(shu)突破千(qian)萬；幫會發展(zhan)的(de)最巔峰時(shi)會員人數(shu)(shu)(shu)直達數(shu)(shu)(shu)千(qian)萬且分支機構分布與大江(jiang)南(nan)北、關(guan)(guan)內關(guan)(guan)外，而(er)且其(qi)所(suo)會員持有(you)的(de)官方及私人物業、投資(zi)的(de)項(xiang)目與資(zi)產(chan)數(shu)(shu)(shu)量成(cheng)千(qian)上萬。

從所處的(de)(de)位置看(kan)過去像(xiang)一(yi)片大海般連綿不(bu)絕；由(you)于物(wu)業(ye)資產在數(shu)量(liang)上無法統(tong)計的(de)(de)關系，故官(guan)府及當權(quan)者皆采取睜一(yi)只眼閉一(yi)只眼的(de)(de)態度(du)由(you)其發展。

只(zhi)要其不參(can)與起義活動就不采(cai)取取締行動，蓋天下歷朝(chao)歷代無有不淪為(wei)乞丐之人；聚伙為(wei)幫會打抱不平，舉止介乎正邪之間。

階級

丐(gai)幫中(zhong)以袋(dai)數分階，最多九袋(dai)，最少無袋(dai)。

自唐末起，幫主以「打(da)狗棒」和「打(da)狗棒法(fa)」為身份象征。

我(wo)們(men)可(ke)從(cong)其(qi)管理(li)架構(gou)中發現，其(qi)管理(li)架構(gou)依稀有當今社團管理(li)架構(gou)（即集(ji)世襲制(zhi)、諸侯(hou)制(zhi)及元(yuan)老(lao)會制(zhi)于一身）的(de)影子。

其架構如下(xia)：下(xia)設

「幫主」一名

「副幫主」一名

「九袋(dai)長老」八名，分(fen)別為

「傳功長老(lao)」一(yi)名，負責(ze)提(ti)升幫(bang)(bang)內(nei)會(hui)員的業務水平(ping)；并全權代(dai)表幫(bang)(bang)主對其他幫(bang)(bang)會(hui)及幫(bang)(bang)會(hui)內(nei)部(bu)人士(shi)進行談判協調糾紛(fen)以及交(jiao)際(ji)應酬。

「執法長老」一名，負責執行(xing)家法并代表幫(bang)(bang)會及(ji)幫(bang)(bang)主清除對(dui)(dui)幫(bang)(bang)會產(chan)生危害后(hou)果(guo)的人士；例如(ru)叛(pan)變(bian)者、接(jie)應者及(ji)對(dui)(dui)方派來的臥底。

「掌棒龍頭」一名，負責幫(bang)(bang)會的日常(chang)事務管理(li)及作(zuo)為(wei)幫(bang)(bang)主(zhu)、副幫(bang)(bang)主(zhu)的智(zhi)囊顧問為(wei)其提供(gong)意見、建議(yi)及代幫(bang)(bang)主(zhu)、副幫(bang)(bang)主(zhu)行(xing)駛管理(li)權。

「掌(zhang)缽龍(long)頭(tou)(tou)」一名(ming)，協(xie)助掌(zhang)棒(bang)龍(long)頭(tou)(tou)處(chu)理(li)幫會的日常事務(wu)管理(li)并為(wei)掌(zhang)棒(bang)龍(long)頭(tou)(tou)提(ti)供管理(li)上的資源安排管理(li)。

「四大護法長老(lao)」四名，均為提供幫主(zhu)、副幫主(zhu)出(chu)行及個(ge)人(ren)安全的(de)貼身保鏢、心腹(fu)兼(jian)貼身助手(shou)。身居以上長老(lao)之位者(zhe)都是立(li)過(guo)不少汗馬功(gong)勞的(de)武林(lin)耆宿，在丐幫中均是人(ren)人(ren)敬重的(de)人(ren)。

「使(shi)者」（僅在《笑傲江湖(hu)》出現(xian)）——非丐幫正式職(zhi)位

——「青蓮使者」

——「白(bai)蓮(lian)使者」

「八(ba)(ba)袋舵主」（僅在《天龍(long)八(ba)(ba)部》出(chu)現）、八(ba)(ba)袋護法（僅在《鹿鼎記》出(chu)現）

前、后、左、右、中「五(wu)方護(hu)法」（僅在(zai)《鹿(lu)鼎(ding)記》出現）

「大仁分舵」

「大智分舵」

「大義分舵」

「大信分舵」

「大禮分舵」

「大勇分舵」

八(ba)袋至一(yi)袋弟(di)子(zi)（即相當于現(xian)今社團的會員）

無袋弟子（即(ji)相當于現(xian)今社團的準會員）

歷代幫主

代數

名字和外號(hao) 登場作品

第(di)一代尹天(tian)賜（也有說(shuo)法是莊義(yi)方）《劍俠情(qing)緣網絡版叁》《仙海蓬(peng)萊傳(chuan)》

第二(er)代郭巖《劍俠情(qing)緣網絡版叁》

第三代武鐵樵(qiao) 梁羽生《大唐游俠傳》

第(di)四(si)代(dai) 焦(jiao)固(gu) 梁羽生《龍鳳(feng)寶釵緣》

第五代金花子(zi) 古龍《天涯·明(ming)月·刀》

第六代金老(lao)大古(gu)龍《天(tian)涯·明月·刀》

第七代江匡古龍《天(tian)涯·明(ming)月·刀》

第八代 “劍髯(ran)”汪劍通

金(jin)庸《天(tian)龍(long)八部》

第九代(dai) “北喬峰”蕭峰金庸《天龍八部》

第十代(dai) “鐵(tie)面具”莊聚(ju)賢（游坦之）金庸《天龍八部》

第十一代(dai) 未(wei)知(zhi) 未(wei)知(zhi)

第十二代

“天(tian)下(xia)第一(yi)掌”尚昆陽

梁(liang)羽生《武(wu)林天驕》

第十三代李元沖梁羽生《狂(kuang)俠天驕魔(mo)女》

第十四代武士敦梁羽生《狂俠天驕(jiao)魔(mo)女》

第十(shi)五代陸昆侖梁(liang)羽生《鳴鏑風云錄》

第(di)十(shi)六代 “神(shen)(shen)行無(wu)影”裘(qiu)無(wu)意溫瑞(rui)安《神(shen)(shen)州奇俠(xia)》

第十(shi)七代錢幫主金庸《射(she)雕(diao)英雄傳》

第十(shi)八代(dai) “九指神丐”洪七(qi)公金(jin)庸《射雕英雄傳》

第十九代黃蓉

金庸《射雕英雄傳》

第二十代(dai) 魯(lu)有腳(jiao) 金庸《神雕俠侶》

第(di)二十一(yi)代耶律齊金庸《神雕俠侶(lv)》

第二十二代魚(yu)獨唱(chang) 何志(zhi)文《絕世(shi)無雙》

第(di)二十三代龍飛舞何志文《絕世(shi)無雙二》

第二十四代(dai) “金銀掌”史火龍(long) 金庸《倚天屠龍(long)記》

第二(er)十(shi)五(wu)代史紅石(shi) 金庸(yong)《倚天屠龍記(ji)》

第二十(shi)六代洪蓮花~蓋若蘭漫畫《舊(jiu)著(zhu)如來(lai)神掌》

第(di)二十(shi)七代(dai) 畢凌虛(xu) 梁羽(yu)生《還(huan)劍奇情錄》

第二十(shi)八(ba)代(dai) “震(zhen)三界”畢道凡梁羽(yu)生《萍蹤俠影(ying)錄》

第二十九(jiu)代畢(bi)擎天梁羽(yu)生《聯劍風云錄》

第三(san)十代(dai) 游(you)大川黃玉郎《神兵外傳》

第(di)三十一代陸昆侖(lun) 梁羽生《廣陵(ling)劍(jian)》

第三十(shi)二代君山雙殘古龍《失魂引》

第三十三代解風(feng) 金庸《笑傲江湖》

第三十四代蘇均伊(yi)澤格(ge)《沈靈風的小故事》

第(di)三十(shi)五代未知無(wu)

第(di)三十(shi)六代雷(lei)三覺無

第三(san)十(shi)七代仁慈(ci) 古龍(long)《楚留(liu)香(xiang)》

第三(san)十八代(dai) 南宮靈古龍《楚留香》

第三十九(jiu)代未知無

第四(si)十代未知無

第四十一代(dai) 未(wei)知無

第(di)四(si)十二代冷白(bai)濤梁羽生《云(yun)海玉弓緣》

第四十三代(dai) 周驥梁羽生《云海玉弓緣》

第(di)四十四代(dai) “鐵拐仙”呂青梁羽生《冰(bing)川天女傳》

第四十五代(dai) 翼仲牟梁羽生《云海玉弓緣》

第(di)四(si)十六代(dai) 仲長統梁(liang)羽生《冰河洗劍錄》

第四(si)十七代(dai) 管羽廷梁羽生《牧(mu)野流星》

第四十八(ba)代(dai) 范興漢(han) 金庸《雪山飛狐》

第(di)四十九代未知無

第五十代未(wei)知(zhi) 無

第五十一代(dai) 未知無

第五(wu)十二代(dai) 蘇察哈爾(er)燦

電影《武狀(zhuang)元蘇(su)乞兒》

電視劇(ju)《功夫狀元》

電影《英雄豪杰蘇(su)乞兒》

第(di)五(wu)十三代未知(zhi) 無(wu)

第五(wu)十四代勇(yong)冠軍漫畫《義勇(yong)門》

民國初(chu)期 “十三太(tai)保之首”楚(chu)天樞電視劇(ju)《遠大前(qian)程》

著名幫主

蕭峰

又(you)名喬峰，為《天(tian)龍八(ba)部》中(zhong)的(de)(de)(de)人物。北宋年間的(de)(de)(de)契丹(dan)人，被漢人汪劍通委托住(zhu)在少室山(shan)下(xia)的(de)(de)(de)農民喬三槐撫(fu)養長(chang)大；與姑(gu)蘇慕(mu)容(rong)并(bing)稱(cheng)為“北喬峰、南慕(mu)容(rong)”，為當代江湖(hu)年輕高手(shou)中(zhong)的(de)(de)(de)雙峰。

曾就任丐幫幫主，善使(shi)降龍十八(ba)系列(lie)里面的“降龍十八(ba)掌”。在得知自己(ji)的契丹身世(shi)又遭人誣陷(xian)后(hou)被迫退位；之后(hou)因緣(yuan)際(ji)會(hui)相(xiang)繼與段譽和虛竹結為(wei)異姓兄弟，在落難時又得遇紅顏(yan)知己(ji)阿朱和阿紫。

最(zui)后在(zai)蕭峰毫(hao)不知情的(de)(de)情況下在(zai)其下，在(zai)無法(fa)親手為父報仇的(de)(de)情況下，蕭峰決定和阿(a)紫在(zai)一(yi)起(qi)回(hui)遼(liao)(liao)國(guo)尋親；在(zai)尋親路(lu)上因慈善為懷(huai)、善心大(da)發而救助了屬于(yu)奴隸階層(ceng)的(de)(de)受難同胞，并(bing)在(zai)因緣際會(hui)下遇見當(dang)時在(zai)位(wei)的(de)(de)遼(liao)(liao)國(guo)皇帝耶律洪基。

因耶(ye)律(lv)(lv)洪(hong)基(ji)外出狩獵而(er)(er)被手(shou)下叛變(bian)(bian)的(de)情況下，蕭峰挺身而(er)(er)出為(wei)耶(ye)律(lv)(lv)洪(hong)基(ji)掃除了(le)一(yi)切參與叛變(bian)(bian)的(de)所有叛國者(zhe)；最(zui)后因在遼國助耶(ye)律(lv)(lv)洪(hong)基(ji)平(ping)息叛亂而(er)(er)受(shou)封為(wei)南院大王(wang)。

最(zui)后(hou)在(zai)雁門關外，阿紫抱住蕭(xiao)峰(feng)(feng)一起(qi)跳進山崖。蕭(xiao)峰(feng)(feng)的(de)人生經歷可以(yi)說得上時坎(kan)坷悲壯的(de)，其胸(xiong)襟氣(qi)吞山河，是一個心系(xi)蒼生并(bing)忠(zhong)于國家和民族的(de)英(ying)雄。

洪七公

金(jin)庸筆(bi)下的武(wu)俠小說(shuo)“神(shen)雕(diao)(diao)三部曲”之《射(she)雕(diao)(diao)英雄傳》、《神(shen)雕(diao)(diao)俠侶》故(gu)事當(dang)中的小說(shuo)人(ren)物，外號為“北丐”；乃是當(dang)年由(you)當(dang)世五(wu)大高手(shou)在華山(shan)開閉門會(hui)議(yi)即“華山(shan)論劍”當(dang)中決(jue)出來的五(wu)大代表(biao)即“天下五(wu)絕”之一。

洪七公身為丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主雖為人正義且機智(zhi)，但生性(xing)貪吃；曾(ceng)經因貪吃誤事而自斷其右手食指，故也稱(cheng)“九指神丐(gai)(gai)”；因其在幫(bang)內輩分(fen)德高望重(zhong)，所以黑(hei)白兩道都十分(fen)敬(jing)重(zhong)他。

晚(wan)年與(yu)“西毒”歐陽鋒(feng)于華山(shan)之巔進行(xing)比(bi)武(wu)，最后(hou)歐陽鋒(feng)在被其重傷下恢復記憶(yi)；兩人大(da)笑(xiao)，最后(hou)互相擁抱而逝。

洪七公(gong)和藹正(zheng)義，具(ju)有(you)一切正(zheng)派人物(wu)所應具(ju)有(you)的優點，其獨門(men)武(wu)學為祖師自(zi)創的“打狗(gou)棒法”及“降龍十八掌(zhang)”。

黃蓉

《射(she)雕英雄(xiong)傳》的女(nv)主(zhu)(zhu)角(jiao)、射(she)雕三部曲(qu)的靈魂(hun)人物。桃(tao)花島主(zhu)(zhu)“東邪” 黃藥師與馮衡的獨生女(nv)，精通父(fu)親傳授的桃(tao)花島武功、五行八卦陣和(he)奇門遁甲之(zhi)術(shu)。丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)(zhu)洪七公遭“西毒”歐陽(yang)鋒(feng)暗算重傷后，臨危(wei)受命(ming)接替其擔任幫(bang)主(zhu)(zhu)。

黃蓉(rong)集天地靈氣(qi)而(er)于一身，艷絕天下(xia)、冰雪聰(cong)明(ming)、玲瓏剔透，多才多藝、博古通今(jin)，精(jing)通琴棋書畫、廚藝了(le)得。與郭(guo)靖一生相戀、患難與共，全(quan)心(xin)全(quan)意助(zhu)旺他，后輔佐夫君(jun)保家衛(wei)國，竭盡所能。

《倚天屠龍記》中(zhong)也(ye)曾引述其相關事跡，她是貫(guan)通”射雕(diao)三部(bu)(bu)曲“的關鍵人(ren)物。在“射雕(diao)三部(bu)(bu)曲”的前兩部(bu)(bu)中(zhong)，黃蓉從《射雕(diao)英雄傳》的青春少女(nv)(nv)一直(zhi)寫到《神雕(diao)俠侶》的中(zhong)年婦人(ren)。是金庸著墨最(zui)多的女(nv)(nv)性角色，亦是金庸筆下最(zui)具人(ren)氣，最(zui)負(fu)盛名(ming)的女(nv)(nv)主角之一。

歷史故事

唐朝

877年—丐幫建立(li)，莊(zhuang)義(yi)方為丐幫首代幫主(zhu)。其后(hou)，莊(zhuang)義(yi)方改良自己的武功而創出(chu)降龍十八掌和(he)打(da)狗(gou)棒法絕技。

950—第三代幫主改良打(da)狗棒法(fa)，威力驟增

北宋

1062—少(shao)林(lin)寺時任掌門玄慈方丈與(yu)丐幫時任幫主汪劍通(tong)等武林(lin)群豪因受到(dao)姑蘇慕容世(shi)家當時的(de)(de)掌門人慕容博挑唆，在(zai)(zai)雁門關劫殺學藝有成、回遼國定居的(de)(de)契丹(dan)(dan)人蕭(xiao)遠(yuan)山一家。在(zai)(zai)這次行動(dong)中，蕭(xiao)遠(yuan)山的(de)(de)契丹(dan)(dan)族妻(qi)子被(bei)當場誅殺身亡(wang)；至于(yu)蕭(xiao)遠(yuan)山最后則被(bei)迫跳崖但未死，并(bing)留(liu)下兒子蕭(xiao)峰。同年負(fu)責參與(yu)誅殺蕭(xiao)遠(yuan)山行動(dong)的(de)(de)丐幫幫主汪劍通(tong)等人得知真相后悔恨不已(yi)，于(yu)是將還是嬰兒的(de)(de)蕭(xiao)峰寄養在(zai)(zai)少(shao)室山下農民喬(qiao)三(san)槐(huai)家并(bing)為(wei)其改(gai)名(ming)為(wei)喬(qiao)峰。

1071—九歲(sui)的喬峰在山上與虎搏斗的時(shi)候被少林高僧玄(xuan)苦(ku)大(da)師救下(xia)，后來玄(xuan)苦(ku)大(da)師時(shi)常(chang)離(li)寺下(xia)山對喬峰授以武(wu)功及佛法、詩(shi)書。

1087—喬(qiao)峰(feng)經(jing)玄苦大(da)師(shi)推薦而加(jia)入丐幫(bang)(bang)(bang)，完成(cheng)一系列任(ren)(ren)務并(bing)經(jing)受住考驗后(hou)終(zhong)于(yu)獲得擔(dan)任(ren)(ren)丐幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主的資格。在(zai)(zai)他繼任(ren)(ren)幫(bang)(bang)(bang)主并(bing)舉行(xing)就職大(da)典(dian)的那天(tian)，已(yi)經(jing)卸(xie)任(ren)(ren)的前任(ren)(ren)幫(bang)(bang)(bang)主汪劍通親筆(bi)寫下(xia)了(le)一封密信；內(nei)容是關于(yu)喬(qiao)峰(feng)的身世并(bing)囑咐還在(zai)(zai)任(ren)(ren)職的副幫(bang)(bang)(bang)主馬大(da)元等人(ren)：一旦發現(xian)喬(qiao)峰(feng)有(you)反漢(han)的傾向，立(li)即組(zu)織(zhi)丐幫(bang)(bang)(bang)弟(di)子(zi)造成(cheng)暗殺部隊(dui)進行(xing)誅(zhu)殺行(xing)動以(yi)絕(jue)(jue)后(hou)患。而喬(qiao)峰(feng)擔(dan)任(ren)(ren)幫(bang)(bang)(bang)主之后(hou)努力學(xue)習(xi)管理(li)技(ji)能，并(bing)以(yi)卓絕(jue)(jue)的武(wu)功技(ji)能獲得“北喬(qiao)峰(feng)、南(nan)慕容”的聲(sheng)譽。同時大(da)力推行(xing)正(zheng)規的幫(bang)(bang)(bang)派式管理(li)，要求各位幫(bang)(bang)(bang)眾(zhong)辟除污衣(yi)改穿(chuan)凈衣(yi)。

1091—仍(reng)在幫(bang)(bang)(bang)內(nei)擔(dan)任(ren)副幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)被(bei)(bei)一名神(shen)秘(mi)(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)模仿施展其(qi)所擅長的(de)(de)(de)(de)成名絕技鎖喉擒拿手殺(sha)(sha)死(si)，由于(yu)其(qi)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)死(si)亡導致副幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)一職因(yin)而(er)懸空。副幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)死(si)后(hou)(hou)(hou)不(bu)久，已經卸任(ren)的(de)(de)(de)(de)前任(ren)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)汪(wang)劍(jian)(jian)通也在同一時間(jian)被(bei)(bei)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)殺(sha)(sha)死(si)。此(ci)事經由丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)弟子(zi)(zi)(zi)傳(chuan)出(chu)(chu)(chu)(chu)后(hou)(hou)(hou)，江湖(hu)上(shang)(shang)就傳(chuan)出(chu)(chu)(chu)(chu)懷疑是號稱以(yi)彼之道還(huan)施彼身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)現(xian)任(ren)掌門(men)人(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復所為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)信息。喬(qiao)(qiao)峰為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)追(zhui)查(cha)副幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)死(si)亡原(yuan)因(yin)，親自(zi)(zi)(zi)率領丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)弟子(zi)(zi)(zi)遠赴姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)(ao)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)進(jin)行調(diao)(diao)查(cha)。在遠赴姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)途中(zhong)，喬(qiao)(qiao)峰遇(yu)(yu)見(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)一見(jian)(jian)(jian)如故且(qie)后(hou)(hou)(hou)來與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)結拜(bai)為(wei)(wei)(wei)異姓兄弟即正(zheng)在云(yun)游四海的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)理國(guo)鎮南王(wang)世(shi)子(zi)(zi)(zi)段(duan)譽(yu)(yu)。并在姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)(ao)進(jin)行馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)死(si)因(yin)調(diao)(diao)查(cha)時與(yu)(yu)(yu)段(duan)譽(yu)(yu)一起遇(yu)(yu)見(jian)(jian)(jian)了(le)(le)(le)后(hou)(hou)(hou)來成為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)侍(shi)婢(bi)阿(a)朱(zhu)及作為(wei)(wei)(wei)臥底間(jian)諜潛(qian)伏(fu)在姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)其(qi)姐妹(mei)阿(a)碧(bi)，還(huan)有因(yin)家(jia)中(zhong)藏(zang)書眾多(duo)而(er)見(jian)(jian)(jian)多(duo)識廣且(qie)精通天(tian)下(xia)(xia)武(wu)學(xue)但自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)卻不(bu)懂得(de)使用武(wu)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)現(xian)任(ren)掌門(men)人(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復表妹(mei)王(wang)語(yu)嫣與(yu)(yu)(yu)其(qi)母(mu)王(wang)夫人(ren)(ren)(ren)。經過(guo)與(yu)(yu)(yu)段(duan)譽(yu)(yu)在姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)(ao)四處(chu)查(cha)探后(hou)(hou)(hou)，喬(qiao)(qiao)峰發現(xian)馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)之死(si)背后(hou)(hou)(hou)藏(zang)有一個極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)陰(yin)(yin)謀；此(ci)陰(yin)(yin)謀還(huan)與(yu)(yu)(yu)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)前任(ren)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)汪(wang)劍(jian)(jian)通留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)密信有關(guan)，喬(qiao)(qiao)峰為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)不(bu)牽連(lian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)新結識的(de)(de)(de)(de)好(hao)友便想(xiang)盡(jin)辦法(fa)騙段(duan)譽(yu)(yu)離開(kai)(kai)(kai)了(le)(le)(le)姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)(ao)以(yi)便自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)繼續在姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)(ao)追(zhui)查(cha)汪(wang)劍(jian)(jian)通及馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)之死(si)因(yin)。而(er)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復表妹(mei)王(wang)語(yu)嫣因(yin)心(xin)愛(ai)表哥慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)而(er)決(jue)意要為(wei)(wei)(wei)其(qi)洗清嫌疑，故而(er)帶著慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)一干家(jia)將(jiang)(jiang)侍(shi)婢(bi)離開(kai)(kai)(kai)了(le)(le)(le)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)(ao)調(diao)(diao)查(cha)馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)與(yu)(yu)(yu)汪(wang)劍(jian)(jian)通之死(si)因(yin)。誰知(zhi)在調(diao)(diao)查(cha)過(guo)程(cheng)中(zhong)王(wang)語(yu)嫣一行人(ren)(ren)(ren)遭(zao)到西(xi)夏一品堂(tang)的(de)(de)(de)(de)四大(da)(da)惡(e)人(ren)(ren)(ren)云(yun)中(zhong)鶴騷擾，段(duan)譽(yu)(yu)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)(le)追(zhui)求王(wang)語(yu)嫣而(er)挺身(shen)(shen)(shen)而(er)出(chu)(chu)(chu)(chu)打算英雄(xiong)救美但卻因(yin)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)(shen)沒(mei)有武(wu)功(gong)(gong)而(er)與(yu)(yu)(yu)王(wang)語(yu)嫣一起陷入危(wei)險之中(zhong)。最后(hou)(hou)(hou)大(da)(da)家(jia)依靠(kao)侍(shi)婢(bi)阿(a)朱(zhu)想(xiang)出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)計策才安(an)全脫險，至于(yu)段(duan)譽(yu)(yu)在離開(kai)(kai)(kai)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)(ao)后(hou)(hou)(hou)卻因(yin)緣際會地在游歷途中(zhong)于(yu)靠(kao)近大(da)(da)理國(guo)邊境(jing)的(de)(de)(de)(de)某(mou)處(chu)山洞(dong)學(xue)習到天(tian)山逍遙(yao)派的(de)(de)(de)(de)輕功(gong)(gong)凌波微步(bu)與(yu)(yu)(yu)治愈系(xi)內(nei)功(gong)(gong)心(xin)法(fa)北冥神(shen)功(gong)(gong)。但喬(qiao)(qiao)峰未及繼續將(jiang)(jiang)陰(yin)(yin)謀追(zhui)查(cha)下(xia)(xia)去便被(bei)(bei)殺(sha)(sha)害前任(ren)正(zheng)副幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)汪(wang)劍(jian)(jian)通及馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)陷害，在沒(mei)有實際證據的(de)(de)(de)(de)情況下(xia)(xia)而(er)被(bei)(bei)迫(po)在四大(da)(da)長老于(yu)外地分舵召開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)內(nei)部會議上(shang)(shang)宣布正(zheng)式(shi)辭去丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)一職；同時因(yin)為(wei)(wei)(wei)叛徒全冠清的(de)(de)(de)(de)謀反逼宮(gong)，要與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)在姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)四出(chu)(chu)(chu)(chu)查(cha)案時曾遇(yu)(yu)見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)挺身(shen)(shen)(shen)而(er)出(chu)(chu)(chu)(chu)協助自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)查(cha)案且(qie)對自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)有好(hao)感的(de)(de)(de)(de)紅顏知(zhi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)即身(shen)(shen)(shen)為(wei)(wei)(wei)姑(gu)蘇(su)(su)(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)侍(shi)婢(bi)的(de)(de)(de)(de)阿(a)朱(zhu)亡命天(tian)涯以(yi)躲避丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)眾人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)殺(sha)(sha)。同一時間(jian)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復也收(shou)到消息并出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)在丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)內(nei)部會議上(shang)(shang)，在會上(shang)(shang)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復正(zheng)式(shi)宣布自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)乃西(xi)夏一品堂(tang)武(wu)士李延宗的(de)(de)(de)(de)臥底身(shen)(shen)(shen)份(fen)并否認了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)偽裝成神(shen)秘(mi)(mi)(mi)黑(hei)(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)刺殺(sha)(sha)過(guo)汪(wang)劍(jian)(jian)通與(yu)(yu)(yu)馬(ma)大(da)(da)元(yuan)(yuan)。

1093—丐幫在(zai)(zai)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)離任幫主一(yi)(yi)(yi)(yi)職(zhi)，且副幫主一(yi)(yi)(yi)(yi)職(zhi)懸空而(er)(er)無(wu)人(ren)管理(li)、群龍(long)無(wu)首之(zhi)(zhi)(zhi)際偶遇(yu)(yu)武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)高強的(de)(de)(de)游(you)(you)坦之(zhi)(zhi)(zhi)，全冠(guan)清(qing)將其(qi)(qi)收留(liu)并(bing)立之(zhi)(zhi)(zhi)為幫主。同(tong)年丐幫與(yu)星宿派(pai)展(zhan)開(kai)大(da)戰，游(you)(you)坦之(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)不濟屈服(fu)于丁春秋(qiu)而(er)(er)被(bei)丐幫幫眾(zhong)鄙視。后(hou)(hou)因(yin)全冠(guan)清(qing)謀朝散位的(de)(de)(de)陰謀被(bei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)揭露，吳長風長老(lao)率(lv)領(ling)幫中(zhong)正義(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)士處(chu)死全冠(guan)清(qing)；游(you)(you)坦之(zhi)(zhi)(zhi)當場逃走(zou)，后(hou)(hou)被(bei)阿紫收留(liu)。因(yin)馬大(da)元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)死的(de)(de)(de)線索指向少(shao)林(lin)寺(si)方丈(zhang)玄慈(ci)的(de)(de)(de)關系，蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)率(lv)領(ling)燕云十八騎一(yi)(yi)(yi)(yi)行人(ren)喬裝打(da)扮成(cheng)漢人(ren)后(hou)(hou)直奔少(shao)林(lin)寺(si)查探案情(qing)；而(er)(er)段(duan)譽因(yin)追求(qiu)慕(mu)(mu)容復表妹(mei)(mei)王語(yu)嫣(yan)的(de)(de)(de)關系也(ye)和自(zi)己的(de)(de)(de)“妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)”一(yi)(yi)(yi)(yi)行人(ren)直奔少(shao)林(lin)寺(si)，到達(da)后(hou)(hou)更(geng)與(yu)其(qi)(qi)父段(duan)正淳一(yi)(yi)(yi)(yi)行人(ren)及虛(xu)竹(zhu)麾下的(de)(de)(de)西夏一(yi)(yi)(yi)(yi)品堂四大(da)惡(e)人(ren)會合參(can)加由(you)神(shen)秘(mi)黑衣人(ren)召(zhao)開(kai)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)大(da)會。至于虛(xu)竹(zhu)也(ye)在(zai)(zai)外出(chu)送(song)英雄帖遇(yu)(yu)到在(zai)(zai)天(tian)山(shan)(shan)定居的(de)(de)(de)逍遙派(pai)傳(chuan)人(ren)及靈鷲宮負(fu)責(ze)(ze)人(ren)，并(bing)得(de)到天(tian)山(shan)(shan)派(pai)及靈鷲宮兩派(pai)已逝世(shi)的(de)(de)(de)掌(zhang)門(men)人(ren)指點武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)并(bing)獲其(qi)(qi)傳(chuan)掌(zhang)門(men)之(zhi)(zhi)(zhi)位的(de)(de)(de)奇遇(yu)(yu)后(hou)(hou)；堅(jian)持回(hui)到少(shao)林(lin)寺(si)修(xiu)行，并(bing)得(de)到學(xue)會各門(men)派(pai)武(wu)(wu)(wu)(wu)功(gong)的(de)(de)(de)機會。在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)大(da)會上(shang)虛(xu)竹(zhu)趁著星宿派(pai)掌(zhang)門(men)丁春秋(qiu)上(shang)來少(shao)林(lin)寺(si)乘機搗亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)機會，在(zai)(zai)靈鷲宮轄(xia)下的(de)(de)(de)九天(tian)玄女(nv)(nv)部落女(nv)(nv)將協(xie)助下用生死符將其(qi)(qi)收拾得(de)疼不欲生。而(er)(er)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)也(ye)趁著丁春秋(qiu)搗亂(luan)(luan)的(de)(de)(de)機會用降龍(long)十八掌(zhang)打(da)斷了(le)游(you)(you)坦之(zhi)(zhi)(zhi)雙腿，使其(qi)(qi)不能繼續作(zuo)惡(e)。在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)大(da)會上(shang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)揭開(kai)了(le)與(yu)知道(dao)自(zi)己身世(shi)有關的(de)(de)(de)人(ren)死亡的(de)(de)(de)謎(mi)團，同(tong)時(shi)把當年的(de)(de)(de)“帶(dai)頭大(da)哥”也(ye)就是(shi)虛(xu)竹(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)父玄慈(ci)抓了(le)出(chu)來。沒想到這(zhe)時(shi)神(shen)秘(mi)黑衣人(ren)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)(wu)林(lin)大(da)會上(shang)并(bing)對(dui)外宣布(bu)了(le)自(zi)己神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)身份，原來這(zhe)個神(shen)秘(mi)黑衣人(ren)是(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)未死的(de)(de)(de)父親蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠(yuan)山(shan)(shan)。在(zai)(zai)公(gong)布(bu)自(zi)己身份后(hou)(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠(yuan)山(shan)(shan)揭開(kai)了(le)江湖上(shang)許多人(ren)被(bei)害的(de)(de)(de)真相并(bing)把玄慈(ci)當做(zuo)了(le)當年的(de)(de)(de)主謀加以報(bao)復。玄慈(ci)為了(le)平息事件(jian)甘愿挺(ting)身而(er)(er)出(chu)承擔起(qi)所(suo)有責(ze)(ze)任，在(zai)(zai)被(bei)神(shen)秘(mi)黑衣人(ren)以殘忍手段(duan)進行報(bao)復后(hou)(hou)，玄慈(ci)卸去了(le)少(shao)林(lin)方丈(zhang)一(yi)(yi)(yi)(yi)職(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)前把虛(xu)竹(zhu)開(kai)除出(chu)少(shao)林(lin)寺(si)，并(bing)和虛(xu)竹(zhu)的(de)(de)(de)母親一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)在(zai)(zai)火(huo)堆中(zhong)圓寂。這(zhe)時(shi)另一(yi)(yi)(yi)(yi)個神(shen)秘(mi)黑衣人(ren)也(ye)就是(shi)姑蘇慕(mu)(mu)容世(shi)家的(de)(de)(de)前任掌(zhang)門(men)人(ren)慕(mu)(mu)容博，突(tu)然出(chu)現(xian)在(zai)(zai)現(xian)場并(bing)想鏟除蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠(yuan)山(shan)(shan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)場混戰過后(hou)(hou)，經過掃地(di)僧點化(hua)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠(yuan)山(shan)(shan)、慕(mu)(mu)容博皈依(yi)佛門(men)。段(duan)譽則令(ling)王語(yu)嫣(yan)看到自(zi)己對(dui)其(qi)(qi)的(de)(de)(de)真心(xin)以及慕(mu)(mu)容復對(dui)其(qi)(qi)冷血涼(liang)薄不管不顧而(er)(er)去的(de)(de)(de)天(tian)性，從而(er)(er)順利(li)將王語(yu)嫣(yan)收入(ru)懷中(zhong)。而(er)(er)少(shao)林(lin)寺(si)中(zhong)經過一(yi)(yi)(yi)(yi)系列(lie)變故后(hou)(hou)，眾(zhong)人(ren)大(da)多受了(le)嚴(yan)重的(de)(de)(de)內傷。虛(xu)竹(zhu)與(yu)段(duan)譽在(zai)(zai)少(shao)林(lin)寺(si)內休養幾(ji)天(tian)后(hou)(hou)跟隨(sui)全部人(ren)下山(shan)(shan)離去。

1094—段(duan)(duan)譽也(ye)在母親口中得知自(zi)己(ji)是(shi)四大惡人之(zhi)首(shou)段(duan)(duan)延慶之(zhi)子，而(er)并(bing)非(fei)是(shi)段(duan)(duan)正淳的(de)(de)(de)兒子；虛(xu)竹(zhu)也(ye)正式和李秋水的(de)(de)(de)弟子在靈鷲宮成親。在靈鷲宮舉(ju)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)婚禮上(shang)，蕭峰送上(shang)了(le)自(zi)己(ji)準備的(de)(de)(de)大禮：向(xiang)(xiang)虛(xu)竹(zhu)傳授了(le)自(zi)己(ji)所(suo)(suo)知所(suo)(suo)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)所(suo)(suo)有修習氣功(gong)的(de)(de)(de)方法技巧，并(bing)將(jiang)(jiang)指(zhi)導手冊(ce)與(yu)自(zi)己(ji)所(suo)(suo)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)畢生武學(xue)(xue)(xue)精華全部授予虛(xu)竹(zhu)并(bing)向(xiang)(xiang)道賀的(de)(de)(de)要(yao)求在自(zi)己(ji)死后派一名(ming)代表到(dao)靈鷲宮向(xiang)(xiang)虛(xu)竹(zhu)學(xue)(xue)(xue)武。同(tong)時向(xiang)(xiang)段(duan)(duan)譽與(yu)虛(xu)竹(zhu)提出互換(huan)(huan)武功(gong)交流心得的(de)(de)(de)想法。虛(xu)竹(zhu)完(wan)成大婚后，蕭峰返回遼(liao)國(guo)。（注：北宋(song)960——1127）蕭峰不肯(ken)向(xiang)(xiang)北宋(song)發兵而(er)與(yu)耶(ye)律洪基(ji)決裂。后來耶(ye)律洪基(ji)強行(xing)(xing)下(xia)(xia)旨以阿(a)(a)紫安(an)全相要(yao)挾，要(yao)求蕭峰出任攻打北宋(song)行(xing)(xing)動主帥未果后；將(jiang)(jiang)蕭峰的(de)(de)(de)兵權褫奪，并(bing)派兵將(jiang)(jiang)其軟禁在自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)南院大王府中。由于(yu)蕭峰在不知情(qing)(qing)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)下(xia)(xia)被喂食了(le)迷魂藥，在無法自(zi)行(xing)(xing)活動離(li)(li)(li)開(kai)遼(liao)國(guo)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)下(xia)(xia)制作(zuo)了(le)一場騷動。并(bing)派遣了(le)暗戀自(zi)己(ji)很久的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)小姨子阿(a)(a)紫趁著(zhu)這場騷動逃離(li)(li)(li)遼(liao)國(guo)前往位于(yu)天(tian)山(shan)的(de)(de)(de)逍遙(yao)派靈鷲宮，在重重遼(liao)國(guo)追兵的(de)(de)(de)圍(wei)追堵截下(xia)(xia)阿(a)(a)紫終于(yu)到(dao)達靈鷲宮并(bing)引導虛(xu)竹(zhu)與(yu)段(duan)(duan)譽等(deng)人前往營(ying)救(jiu)。最后在逃離(li)(li)(li)到(dao)雁門關宋(song)遼(liao)邊(bian)境上(shang)蕭峰將(jiang)(jiang)丐幫武功(gong)盡數傳給虛(xu)竹(zhu)，之(zhi)后以一死換(huan)(huan)回兩國(guo)人民數十(shi)年平安(an)。

1110—丐幫(bang)選出(chu)一名少年英雄去靈鷲(jiu)宮向虛竹學武(wu)，繼任(ren)幫(bang)主之位。

南宋

1195—因相約了時(shi)(shi)任(ren)全真教(jiao)掌教(jiao)真人王重(zhong)(zhong)陽(yang)(yang)、時(shi)(shi)任(ren)桃花島(dao)島(dao)主黃藥師、時(shi)(shi)任(ren)西域白駝山(shan)莊(zhuang)莊(zhuang)主歐(ou)陽(yang)(yang)鋒(feng)、時(shi)(shi)任(ren)大(da)理國皇帝(di)段智興(xing)等(deng)四大(da)絕世高手一起在華山(shan)討論(lun)九陰真經的(de)保管(guan)權(quan)問(wen)(wen)題（即華山(shan)論(lun)劍），身為(wei)時(shi)(shi)任(ren)丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主的(de)洪(hong)七公(gong)(gong)當(dang)時(shi)(shi)決定不帶隨從、只(zhi)身赴會，并憑(ping)借(jie)高超武藝獲得“北(bei)丐(gai)(gai)”的(de)稱號(hao)。在會上，五(wu)大(da)高手在決定了九陰真經的(de)保管(guan)問(wen)(wen)題后；還(huan)做出了一個重(zhong)(zhong)大(da)決定：根據今次比武結果(guo)成立五(wu)大(da)天下(xia)(xia)第一幫(bang)會。因為(wei)洪(hong)七公(gong)(gong)所在的(de)丐(gai)(gai)幫(bang)正式會員人數眾多，故丐(gai)(gai)幫(bang)被封為(wei)天下(xia)(xia)第一大(da)幫(bang)。華山(shan)論(lun)劍后洪(hong)七公(gong)(gong)率領弟子在北(bei)方一直抗擊金(jin)兵。

1218—洪(hong)七公因為(wei)貪(tan)吃，邂逅(hou)郭(guo)靖(jing)、黃(huang)蓉并(bing)收之為(wei)徒。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)郭(guo)靖(jing)到桃花島向未來(lai)(lai)(lai)岳父黃(huang)藥師(shi)提親(qin)(qin)不成(cheng)功(gong)，洪(hong)七公最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)決(jue)定親(qin)(qin)自(zi)(zi)出(chu)(chu)馬。最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)幫(bang)(bang)(bang)(bang)助郭(guo)靖(jing)成(cheng)功(gong)娶(qu)到黃(huang)蓉為(wei)妻，離開桃花島的(de)(de)時(shi)候，因被(bei)(bei)歐陽鋒用詭(gui)(gui)計(ji)打(da)傷而(er)武功(gong)盡失；由于郭(guo)靖(jing)身份(fen)較為(wei)特殊，無法出(chu)(chu)任丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主一職；洪(hong)七公最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)決(jue)定把幫(bang)(bang)(bang)(bang)主之位傳(chuan)給黃(huang)蓉，并(bing)令其代自(zi)(zi)己行駛管理(li)權。同年丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)發生了凈(jing)衣派(pai)與污(wu)衣派(pai)之斗爭(zheng)。起因是自(zi)(zi)喬峰之后(hou)(hou)(hou)歷(li)代幫(bang)(bang)(bang)(bang)主都(dou)沒能(neng)(neng)發揮管理(li)才能(neng)(neng)，因而(er)導致丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)當(dang)中有(you)一部分(fen)弟(di)子(zi)不滿而(er)宣布(bu)要脫離凈(jing)衣派(pai)。洪(hong)七公為(wei)了不使丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)分(fen)裂，決(jue)定讓對丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)不滿的(de)(de)弟(di)子(zi)脫離凈(jing)衣派(pai)；并(bing)親(qin)(qin)自(zi)(zi)出(chu)(chu)面組建污(wu)衣派(pai)，以(yi)保證戰斗力不被(bei)(bei)削(xue)弱之余(yu)還(huan)能(neng)(neng)籠絡兩派(pai)人心；同時(shi)還(huan)可以(yi)在現有(you)基礎上(shang)增(zeng)加(jia)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)實(shi)力，網(wang)羅(luo)更多高手加(jia)入。后(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)郭(guo)靖(jing)之結義(yi)兄弟(di)楊(yang)康(kang)為(wei)了讓自(zi)(zi)己成(cheng)為(wei)當(dang)時(shi)最(zui)(zui)偉(wei)大(da)的(de)(de)“賣國賊”而(er)把黃(huang)蓉的(de)(de)打(da)狗棒(bang)盜(dao)走，并(bing)在丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)大(da)會上(shang)冒充新任幫(bang)(bang)(bang)(bang)主；并(bing)接待來(lai)(lai)(lai)訪(fang)及幫(bang)(bang)(bang)(bang)助自(zi)(zi)己的(de)(de)裘千仞，以(yi)圖達成(cheng)心愿。最(zui)(zui)后(hou)(hou)(hou)楊(yang)康(kang)詭(gui)(gui)計(ji)被(bei)(bei)黃(huang)蓉識破(po)，黃(huang)蓉重新擔(dan)任幫(bang)(bang)(bang)(bang)主。

1219—由(you)于(yu)成(cheng)吉思汗決定進攻金(jin)(jin)朝(chao)，所以打(da)(da)算將華箏許配給郭(guo)靖。并命令其擔任主帥負責此次(ci)軍事行(xing)(xing)動。由(you)于(yu)郭(guo)靖的特殊身份無法調用丐幫弟子(zi)收集情(qing)報及參與軍事行(xing)(xing)動，因此命令黃蓉暗中率領丐幫幫眾前來幫助自(zi)己攻打(da)(da)金(jin)(jin)朝(chao)。攻打(da)(da)完金(jin)(jin)朝(chao)后，因矛盾成(cheng)吉思汗開始攻打(da)(da)南宋(song)。

1220—郭靖、黃蓉開始守衛(wei)襄(xiang)陽，直到成吉思汗離世(shi)。

1240—歐陽鋒與(yu)洪(hong)七公在華山頂峰再次(ci)一決(jue)高下(xia)，雙(shuang)雙(shuang)因(yin)年老體(ti)衰而仙去。

1243—黃蓉再(zai)次(ci)懷孕，因(yin)而把(ba)幫主之位(wei)讓(rang)給魯有腳。武(wu)林大(da)會上(shang)，因(yin)蒙(meng)古國(guo)師金輪法王(wang)等挑(tiao)釁(xin)，在打(da)不過對方的(de)前提下提前請(qing)出一(yi)早請(qing)來(lai)的(de)救兵(bing)楊(yang)過與(yu)小(xiao)龍女；最(zui)后金輪法王(wang)被楊(yang)過、小(xiao)龍女打(da)退。

1260—魯有腳(jiao)被害。丐(gai)幫(bang)大會(hui)上，金輪(lun)法王(wang)徒弟霍都假(jia)冒無名之(zhi)士何(he)師我(wo)施(shi)展詭異(yi)的(de)(de)(de)(de)武功欲奪幫(bang)主之(zhi)位，最(zui)后被楊過識破并殺死(si)。耶律(lv)(lv)齊(qi)在內部比武大會(hui)上力(li)壓群雄，獲得擔(dan)任幫(bang)主的(de)(de)(de)(de)資格。郭靖將降龍(long)十八掌傳(chuan)給耶律(lv)(lv)齊(qi)，但(dan)由于后者內力(li)不濟(ji)，因(yin)此只學會(hui)了十五掌。至于未能(neng)學會(hui)的(de)(de)(de)(de)三掌則從此失傳(chuan)，后代歷任掌門(men)均不知其去向。襄陽鏖兵，楊過用飛石擊死(si)蒙(meng)古皇帝，解(jie)了圍城(cheng)之(zhi)困，從此天下英雄都聽楊過的(de)(de)(de)(de)號令。但(dan)楊過因(yin)眷戀與小龍(long)女一起生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)甜蜜時(shi)光，最(zui)后決(jue)定(ding)在忽必烈率領蒙(meng)古大軍第三次進攻襄陽時(shi)放棄前去協助的(de)(de)(de)(de)機會(hui)。

1271—郭靖、黃蓉自知襄陽城馬上被攻下，于(yu)是請知名(ming)鐵匠將(jiang)楊過送(song)來(lai)的玄鐵重劍溶解(jie)掉。重新(xin)鑄成倚天劍、屠龍刀，并將(jiang)九陰真經和武穆遺書裝入(ru)其中，待后人用之破敵(di)。

1273—襄陽城(cheng)破(po)，郭(guo)靖、黃蓉殉(xun)國。

元朝

1327—丐幫幫主史火龍因苦練降龍十(shi)八掌掌法時內力不濟，得了上半(ban)身癱(tan)瘓之(zhi)癥；導(dao)致雙臂不能(neng)自(zi)轉，自(zi)此攜同妻子(zi)到各處深(shen)山尋覓靈藥治(zhi)病(bing)；將丐幫幫務交與傳功、執法二長老，掌棒、掌缽二龍頭共(gong)同處理。

1347—丐幫弟子陳友諒等人上(shang)靈蛇島搶屠龍刀(dao)未(wei)遂，被謝遜(xun)趕跑。同年史(shi)火龍被成昆、陳友諒師徒(tu)殺死，并擒來癩(lai)頭(tou)黿劉敖作為幫主替(ti)身。

1348—張無忌來(lai)丐幫尋(xun)找謝遜，和黃衫女子一(yi)起揭破假(jia)幫主的面目，丐幫改(gai)立史火龍之女史紅石(shi)為幫主。丐幫開(kai)始走向衰(shuai)落(luo)。

明朝

年代不詳解風(feng)作為(wei)丐幫幫主(zhu)參加武(wu)林(lin)大會(hui)討論剿滅日(ri)月神教事宜，展(zhan)示驚世駭俗的武(wu)功。

清朝

1661—丐幫(bang)弟子吳六(liu)奇秘密(mi)加入天(tian)地(di)會(hui)，并(bing)且打入清(qing)政(zheng)府內部(bu)欲舉大(da)事，后被(bei)害。

1780—興(xing)漢丐幫幫主(zhu)范某武功低微，被(bei)(bei)朝廷利誘(you)，欲害胡斐，被(bei)(bei)胡斐打得手無還(huan)手之力。此時丐幫的(de)聲勢(shi)早已遠遠不如紅花會。

武功絕學

●「打(da)狗(gou)棒法」：

丐(gai)幫(bang)幫(bang)主嫡(di)傳武學，非(fei)丐(gai)幫(bang)幫(bang)主無(wu)法傳授之絕(jue)妙武功；共(gong)有三十(shi)六路一十(shi)二招(zhao)八字口訣，為丐(gai)幫(bang)鎮幫(bang)絕(jue)學。

三十六路打狗(gou)棒法是丐(gai)幫開幫祖師(shi)爺所創，歷來(lai)是前任幫主(zhu)傳后任幫主(zhu)；為了杜絕(jue)外人習得(de)而用來(lai)行騙，故規定(ding)決不傳給第二個人。

丐幫(bang)第(di)三任幫(bang)主(zhu)的(de)武功尤勝開幫(bang)祖(zu)師(shi)，他在(zai)這路棒法中更加入了(le)無數的(de)奧(ao)妙變化。數百年來丐幫(bang)逢(feng)到危難關頭，幫(bang)主(zhu)親自出馬，往(wang)往(wang)便(bian)仗這打狗棒法除奸殺、震懾群(qun)邪。

打狗棒法名字雖然陋俗，但(dan)變化精微、招(zhao)術奇妙，實是古往今(jin)來武學之中(zhong)的第(di)一等功夫。

打狗棒法共有絆、劈(pi)、纏、戳、挑、引(yin)、封、轉八訣。（見金庸）

●「降(jiang)龍十八掌」：

與「打狗(gou)棒法(fa)」并列丐幫兩大護幫神功(gong)，講究剛柔(rou)并濟，當剛則剛，當柔(rou)則柔(rou)，輕重剛柔(rou)隨心(xin)所(suo)欲，剛勁(jing)柔(rou)勁(jing)混而為(wei)一。

勁力(li)(li)(li)忽(hu)強忽(hu)弱(ruo)，忽(hu)吞忽(hu)吐，從至剛之(zhi)中生出至柔，天下陽剛第一，掌(zhang)法(fa)之(zhi)妙(miao)，天下無(wu)雙，招(zhao)(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)(zhao)須用真力(li)(li)(li)，乃(nai)外門武學中的巔(dian)峰(feng)絕詣，動(dong)作(zuo)雖似簡單無(wu)奇(qi)，招(zhao)(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)(zhao)威(wei)力(li)(li)(li)無(wu)窮(qiong)，招(zhao)(zhao)(zhao)式簡明而勁力(li)(li)(li)精深的武功，精要(yao)之(zhi)處(chu)，全在運勁發力(li)(li)(li)，全憑勁強力(li)(li)(li)猛(meng)取勝(sheng)，當(dang)真是無(wu)堅不摧、無(wu)固不破(po)，雖招(zhao)(zhao)(zhao)數有限，但每出一招(zhao)(zhao)(zhao)均(jun)具絕大的威(wei)力(li)(li)(li)。（見金(jin)庸(yong)）

●「降龍(long)掌法(fa)」：

（見梁羽生）

●「潛龍護(hu)寶盤旋十(shi)八打棒法」：

（見梁羽生）

●「纏(chan)身十八打棍法」：

（見梁羽生）

●「擒龍手」：

（見諸葛青云）

●「七指竹」：

（見上官鼎）

●「八仙掌」：

掌力(li)似剛實柔。（見慕容美）

丐幫物品

●「打狗棒」：

代(dai)代(dai)相傳的幫主信物，又名(ming)「綠(lv)玉杖」，質地柔韌，棒身綠(lv)瑩，比單(dan)劍(jian)約長(chang)一尺。（詳見金(jin)庸）

●「降龍棒」：

畢道凡的兵器，「降(jiang)龍木」所(suo)造，堅逾(yu)金(jin)鐵。（詳(xiang)見(jian)梁(liang)羽生《萍蹤俠影錄》、《散(san)花(hua)女俠》）

●「四煞(sha)降魔(mo)棒」：

是幫中(zhong)高手所(suo)用的傳統兵刃，由四(si)節鋼(gang)棍，合套而(er)成，可以隨(sui)意伸縮，最長時(shi)可達(da)四(si)尺，最短時(shi)則為尺二。（諸葛青云《武林(lin)三鳳》）

●「九龍四雅漢玉爵」：

「十二奇絕」之(zhi)一(yi)「追魂丐」蕭振漢(han)的一(yi)套漢(han)玉(yu)酒器(qi)，冬暖夏涼，能顯酒毒(du)，能消酒毒(du)，且(qie)能令(ling)所斟人之(zhi)酒，另具(ju)一(yi)種芬芳之(zhi)味(wei)的酒器(qi)。

一壺四(si)杯全是(shi)淺紫色(se)，壺上九龍交舞，四(si)杯則分繪梅(mei)、蘭、菊、竹，款式古雅，屬連城之寶。

「神女(nv)」「鬼谷(gu)」師(shi)兄妹合制(zhi)的(de)「續命奇丸」，「天魔(mo)女(nv)」的(de)「返魂散」，以及(ji)傳聞中的(de)萬(wan)藥之(zhi)圣尊(zun)稱的(de)「大還丹(dan)」，這三(san)種藥如(ru)浸(jin)在九龍壺中三(san)個時辰，藥效可增三(san)成！（慕容(rong)美《不了(le)恩(en)怨不了(le)情》）

●「富貴令」：

丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)信物，形為寸方大小的黑色(se)令(ling)牌，此令(ling)出現(xian)有如幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)親臨，在(zai)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)至高無上。

丐幫幫主華杰(jie)曾(ceng)將(jiang)此令贈給白懷民，使他可以隨時遣用丐幫弟子。（見東方英(ying)《霹靂聯珠(zhu)》）

軼事

丐幫的祖師爺

三(san)百六十(shi)(shi)(shi)行，各行各業都有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)師爺(ye)(ye)，丐(gai)幫(bang)(bang)也不(bu)(bu)例外。被丐(gai)幫(bang)(bang)弟子(zi)尊(zun)為祖(zu)(zu)師爺(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)有(you)范(fan)(fan)丹(dan)、朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋、武(wu)(wu)松、秦(qin)瓊、伍子(zi)胥(xu)等，其中(zhong)范(fan)(fan)丹(dan)是(shi)最具(ju)“神威”的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個，因(yin)為孔(kong)(kong)老(lao)夫子(zi)的(de)(de)(de)(de)命就(jiu)是(shi)他救的(de)(de)(de)(de)。據說(shuo)孔(kong)(kong)子(zi)當(dang)(dang)年(nian)曾(ceng)在陳國斷炊(chui)，接受范(fan)(fan)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)救濟才(cai)不(bu)(bu)致餓死，因(yin)此(ci)后(hou)世的(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)供奉范(fan)(fan)丹(dan)為祖(zu)(zu)師爺(ye)(ye)。他們(men)挨(ai)家(jia)挨(ai)戶(hu)向門上貼有(you)春(chun)聯的(de)(de)(de)(de)商戶(hu)乞(qi)(qi)食，替祖(zu)(zu)師爺(ye)(ye)向孔(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)徒子(zi)徒孫們(men)討回一(yi)(yi)(yi)點人情，東漢的(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)丹(dan)是(shi)歷史上著名的(de)(de)(de)(de)窮漢，和(he)春(chun)秋時代的(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)子(zi)竟(jing)也能扯上關(guan)系，當(dang)(dang)然是(shi)穿鑿附會(hui)以(yi)訛(e)傳(chuan)訛(e)的(de)(de)(de)(de)結果。近代乞(qi)(qi)丐(gai)供奉朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋的(de)(de)(de)(de)愈來愈多，朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋就(jiu)是(shi)明朝的(de)(de)(de)(de)開國皇(huang)帝朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)(wu)，幼時孤(gu)寒，被送到皇(huang)覺寺當(dang)(dang)和(he)尚，但命運多舛的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋又被逐出廟門，落到挨(ai)戶(hu)乞(qi)(qi)討的(de)(de)(de)(de)地(di)步，傳(chuan)說(shuo)敲打牛(niu)骨(gu)頭(tou)就(jiu)是(shi)從他開始。窮家(jia)門的(de)(de)(de)(de)人稱那牛(niu)骨(gu)頭(tou)為“太平(ping)鼓(gu)”，上面有(you)十(shi)(shi)(shi)三(san)個小銅(tong)鈴(ling)，相(xiang)傳(chuan)一(yi)(yi)(yi)個銅(tong)鈴(ling)可(ke)吃一(yi)(yi)(yi)省，十(shi)(shi)(shi)三(san)個銅(tong)鈴(ling)可(ke)吃遍全國十(shi)(shi)(shi)三(san)個省份。當(dang)(dang)年(nian)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)(wu)曾(ceng)北上進京(jing)趕(gan)考，未(wei)中(zhong)功名，途中(zhong)忽患傷(shang)寒，幸獲窮家(jia)門人救助始愈。當(dang)(dang)上皇(huang)帝后(hou)的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)(wu)傳(chuan)旨，從此(ci)乞(qi)(qi)丐(gai)使用安上十(shi)(shi)(shi)三(san)個銅(tong)鈴(ling)的(de)(de)(de)(de)太平(ping)鼓(gu)。另有(you)一(yi)(yi)(yi)說(shuo)唱花鼓(gu)行乞(qi)(qi)源于(yu)朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)洪武(wu)(wu)平(ping)定天下(xia)(xia)后(hou)，為恢復家(jia)鄉鳳(feng)(feng)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)元(yuan)氣不(bu)(bu)惜下(xia)(xia)旨；遷徙(xi)江(jiang)南地(di)區的(de)(de)(de)(de)富戶(hu)十(shi)(shi)(shi)四萬人至(zhi)鳳(feng)(feng)陽(yang)生活，并嚴律(lv)私(si)歸(gui)者有(you)罪。由于(yu)連年(nian)征戰導致田地(di)荒蕪，鳳(feng)(feng)陽(yang)地(di)方(fang)流(liu)離失所淪(lun)為乞(qi)(qi)丐(gai)者甚眾。于(yu)是(shi)移居(ju)于(yu)此(ci)的(de)(de)(de)(de)江(jiang)南富戶(hu)每至(zhi)冬季必扮成窮家(jia)門人，藉行乞(qi)(qi)潛(qian)歸(gui)原籍，久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之竟(jing)以(yi)行乞(qi)(qi)為業。一(yi)(yi)(yi)首花鼓(gu)歌謠(yao)唱得好：“鳳(feng)(feng)陽(yang)本(ben)是(shi)好地(di)方(fang)，自(zi)從出了朱(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋，十(shi)(shi)(shi)年(nian)倒(dao)有(you)九年(nian)荒，背起(qi)花鼓(gu)走四方(fang)。”

豐衣足食的(de)太平歲月，只要掏(tao)掏(tao)爐灰、倒倒溲水(shui)，窮(qiong)家門(men)人不難在富貴(gui)人家的(de)伙房(fang)混口飯吃，甚至(zhi)將廚(chu)余(yu)打(da)包(bao)帶走。遇(yu)到喜宴節慶(qing)，說唱逗笑逢迎些吉(ji)利的(de)順(shun)口溜，更能討得(de)酒(jiu)食或賞錢，樂上好一(yi)陣子(zi)。當乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)也得(de)拜師(shi)，乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)頭權威無限，負責地(di)盤(pan)分配，小乞(qi)兒(er)若(ruo)是(shi)(shi)不能按(an)時(shi)孝敬(jing)頭兒(er)，挨頓打(da)罵事小，被趕出地(di)盤(pan)成為(wei)流丐(gai)(gai)(gai)是(shi)(shi)常有的(de)事，甚至(zhi)遭受(shou)幫內私刑丟了(le)性命，所以“高高山上一(yi)根棒(bang)，好活一(yi)陣是(shi)(shi)一(yi)陣”。沿門(men)乞(qi)食的(de)叫(jiao)化兒(er)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)，不論男女老少、瘸(que)瞎聾啞都是(shi)(shi)如(ru)假包(bao)換(huan)的(de)窮(qiong)家門(men)人。乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)組織門(men)戶森嚴且分行(xing)分類，行(xing)有武(wu)行(xing)、文(wen)(wen)行(xing)；武(wu)行(xing)有叫(jiao)街丐(gai)(gai)(gai)、釘頭丐(gai)(gai)(gai)，柱頭丐(gai)(gai)(gai)、蛇(she)丐(gai)(gai)(gai)等，甚或強討硬要惡形惡狀(zhuang)；文(wen)(wen)行(xing)有響丐(gai)(gai)(gai)（打(da)太平鼓、打(da)竹板(ban)說數來(lai)寶、唱花鼓等）、吹(chui)樂丐(gai)(gai)(gai)、詩丐(gai)(gai)(gai)等哀乞(qi)者皆屬之。

開碼頭

歷朝(chao)偶見丐幫陋習。每(mei)年舊歷二(er)、八兩月，或(huo)是端(duan)午、中秋(qiu)、農(nong)歷年三節期間；乞丐頭(tou)公然帶領成(cheng)群結隊的(de)(de)乞丐進入城中，向市面上(shang)的(de)(de)商戶們(men)強打秋(qiu)風、索討(tao)規(gui)費。凡是納了捐的(de)(de)店鋪，丐頭(tou)就“出一葫蘆式之紙(zhi)給商店，使　于(yu)門(men)，曰：‘罩(zhao)門(men)’。罩(zhao)門(men)所在，群丐不至(zhi)。其文(wen)有(you)(you)：‘一應兄弟不準滋擾(rao)’字樣，或(huo)無文(wen)字，僅有(you)(you)符號。商店既貼此(ci)紙(zhi)，丐見之，即望望然而去(qu)。”大門(men)貼上(shang)紅紙(zhi)黑字的(de)(de)丐條，管保平日沒(mei)有(you)(you)叫花子再敢登門(men)勒索錢財，就像貼上(shang)門(men)神驅(qu)鬼一樣有(you)(you)效(xiao)。

若是遇到(dao)(dao)不(bu)(bu)肯交納丐(gai)捐的(de)人家，乞丐(gai)頭(tou)會支使群(qun)丐(gai)終(zhong)日(ri)登門(men)強索硬(ying)要(yao)，鬧得家宅不(bu)(bu)安雞犬不(bu)(bu)寧，非(fei)妥協不(bu)(bu)可。為(wei)了避免他們搗亂(luan)滋事(shi)(shi)，官(guan)府對他們通常是睜一(yi)(yi)只(zhi)眼閉一(yi)(yi)只(zhi)眼，因為(wei)他們非(fei)但人數(shu)眾多，并(bing)且一(yi)(yi)點都不(bu)(bu)怕(pa)被(bei)抓進牢里去吃(chi)公家飯。因此，丐(gai)頭(tou)按季帶著徒弟逐(zhu)戶收取丐(gai)捐，平時(shi)遇到(dao)(dao)紅(hong)白喜事(shi)(shi)就(jiu)伸手索討喜錢，幫徒日(ri)增(zeng)組織愈密，大丐(gai)頭(tou)儼然成(cheng)為(wei)幫主，劃(hua)界線(xian)分(fen)地盤(pan)，以防止外來的(de)饑民窮漢來占碼(ma)頭(tou)。為(wei)了做好與地方政府之間(jian)的(de)公關，慣例(li)將丐(gai)捐分(fen)為(wei)五份：丐(gai)頭(tou)一(yi)(yi)份，群(qun)丐(gai)合(he)分(fen)三份，其余那一(yi)(yi)份當然就(jiu)是用來孝敬當地官(guan)府。

小說

丐(gai)幫(bang)是(shi)武(wu)俠小(xiao)說中最常見的(de)(de)(de)(de)幫(bang)派組(zu)織(zhi)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，人數眾多(duo)、分(fen)(fen)(fen)布(bu)極廣、勢力龐(pang)大是(shi)其(qi)特色；因此(ci)號(hao)稱為(wei)天下(xia)第一(yi)(yi)(yi)大幫(bang)。凡是(shi)叫花子皆屬丐(gai)幫(bang)。因除強濟弱、重(zhong)諾守信，為(wei)江湖(hu)上(shang)(shang)著名的(de)(de)(de)(de)正道組(zu)織(zhi)。由于(yu)其(qi)幫(bang)眾分(fen)(fen)(fen)布(bu)地域范圍極之(zhi)廣泛，眼(yan)線甚(shen)多(duo)、耳(er)目靈通(tong)；故在搜集敵情、傳(chuan)遞訊息等情報工(gong)作(zuo)方(fang)面頗有(you)所長(chang)。通(tong)常丐(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)擁有(you)代代相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)高絕武(wu)功，其(qi)中最出名的(de)(de)(de)(de)當屬“打狗棒法(fa)”和(he)“降(jiang)龍十(shi)八(ba)掌”；其(qi)他丐(gai)幫(bang)人物(wu)武(wu)功則博(bo)雜(za)不(bu)一(yi)(yi)(yi)，玩蛇(she)者或擅弄(nong)毒，嗜酒者或能施展“酒雨神功”。小(xiao)說里(li)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)組(zu)織(zhi)十(shi)分(fen)(fen)(fen)嚴密。幫(bang)主(zhu)之(zhi)下(xia)有(you)各司其(qi)職的(de)(de)(de)(de)長(chang)老數名，還有(you)舵主(zhu)、香主(zhu)等職務(wu)；另有(you)一(yi)(yi)(yi)說，丐(gai)幫(bang)人物(wu)以身上(shang)(shang)肩負的(de)(de)(de)(de)布(bu)袋(dai)數量(liang)多(duo)寡定(ding)其(qi)輩(bei)分(fen)(fen)(fen)高低(di)，負袋(dai)愈多(duo)輩(bei)分(fen)(fen)(fen)愈高。丐(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)不(bu)但武(wu)功頂尖(jian)，道德操守亦屬一(yi)(yi)(yi)流，為(wei)公認(ren)白(bai)道英雄的(de)(de)(de)(de)領袖人物(wu)。

丐(gai)幫(bang)(bang)人(ren)(ren)物(wu)出外(wai)行乞時，手中(zhong)多執一(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)(gen)打狗棒(bang)以防惡犬(quan)襲擊；打狗棒(bang)法的(de)(de)特(te)點是(shi)(shi)(shi)(shi)靈活(huo)躍動、機變百出，正是(shi)(shi)(shi)(shi)由與狗搏斗(dou)的(de)(de)實際生活(huo)體驗中(zhong)發展(zhan)出來(lai)的(de)(de)技巧。關于這打狗棒(bang)的(de)(de)由來(lai)，還有(you)另(ling)(ling)外(wai)一(yi)(yi)(yi)種說法：京師丐(gai)首(shou)使(shi)用的(de)(de)桿子(zi)(zi)相傳(chuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)從朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)一(yi)(yi)(yi)代(dai)代(dai)傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)。當年朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)落魄江湖沿街(jie)乞討，曾被兩個乞丐(gai)接濟過食物(wu)。當朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)平定(ding)四海后，不(bu)(bu)忘(wang)二丐(gai)昔日的(de)(de)恩情；就(jiu)下令尋(xun)找他(ta)們，召入皇宮封賞(shang)。二丐(gai)謝絕為(wei)官，朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)就(jiu)賜他(ta)們各(ge)持一(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)(gen)一(yi)(yi)(yi)尺長(chang)的(de)(de)木棒(bang)；棒(bang)上纏(chan)布，垂(chui)有(you)穗；一(yi)(yi)(yi)棒(bang)顏(yan)色為(wei)黃，另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)棒(bang)顏(yan)色為(wei)藍；賜名曰：“桿”。后來(lai)這桿子(zi)(zi)就(jiu)成(cheng)了丐(gai)首(shou)權威(wei)的(de)(de)信物(wu)。而(er)桿子(zi)(zi)通常要漆成(cheng)紅色，外(wai)面再套上紅色的(de)(de)絲(si)綢袋(dai)并高高懸(xuan)掛在幫(bang)(bang)主(zhu)家中(zhong)或(huo)幫(bang)(bang)眾據點最顯眼(yan)的(de)(de)地方。新幫(bang)(bang)主(zhu)繼任時都(dou)要沖著祖(zu)師爺畫像(xiang)和這根(gen)(gen)(gen)棍(gun)子(zi)(zi)行磕(ke)頭(tou)大禮，如果有(you)新的(de)(de)乞丐(gai)入伙也(ye)要先(xian)對棍(gun)子(zi)(zi)磕(ke)頭(tou)。因(yin)(yin)為(wei)桿子(zi)(zi)不(bu)(bu)便攜帶，有(you)時丐(gai)首(shou)就(jiu)以一(yi)(yi)(yi)根(gen)(gen)(gen)極(ji)粗極(ji)長(chang)的(de)(de)旱(han)煙管代(dai)行其權威(wei)。或(huo)許(xu)因(yin)(yin)為(wei)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)桿子(zi)(zi)有(you)黃、藍兩種，后來(lai)北京丐(gai)幫(bang)(bang)的(de)(de)兩大派也(ye)就(jiu)各(ge)自以此得名了。“黃桿子(zi)(zi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于“屌絲(si)”中(zhong)的(de)(de)“高富(fu)帥”，成(cheng)員大都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)落魄的(de)(de)八旗子(zi)(zi)弟(di)。作為(wei)幫(bang)(bang)主(zhu)的(de)(de)“丐(gai)首(shou)”，無不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)王公貝(bei)勒級(ji)別的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)。這些人(ren)(ren)平時不(bu)(bu)會上街(jie)討飯，只在春節、端午(wu)和中(zhong)秋出來(lai)向(xiang)商鋪(pu)乞討。

貴(gui)族就(jiu)是(shi)(shi)乞討，也有一(yi)套(tao)莊重(zhong)的(de)規矩。他們(men)常是(shi)(shi)兩人(ren)同(tong)行(xing)，一(yi)人(ren)負責唱(chang)曲另外一(yi)個(ge)(ge)負責敲鼓(gu)板(ban)。這時候有經驗的(de)掌柜就(jiu)要(yao)跑出店來(lai)(lai)，先把手(shou)略微(wei)舉過頭頂再將錢幣放到鼓(gu)板(ban)上(shang)(shang)。店家必須在乞討者唱(chang)完(wan)第(di)五句(ju)前(qian)完(wan)成(cheng)前(qian)述程序，且施舍不(bu)能(neng)少于(yu)五枚大錢。按(an)規矩給(gei)了(le)錢，則一(yi)切罷了(le)；如果不(bu)然，那(nei)么掌柜的(de)麻煩就(jiu)來(lai)(lai)了(le)。第(di)二天(tian)(tian)先派(pai)來(lai)(lai)四個(ge)(ge)人(ren)，第(di)三天(tian)(tian)再派(pai)來(lai)(lai)來(lai)(lai)八個(ge)(ge)人(ren)；人(ren)數每(mei)天(tian)(tian)都在翻倍，在店鋪門口(kou)從早(zao)上(shang)(shang)呆到晚上(shang)(shang)；不(bu)言(yan)不(bu)語(yu)，只圍(wei)觀不(bu)說話(hua)。但店主(zhu)的(de)生(sheng)意當(dang)然是(shi)(shi)沒法(fa)做了(le)。這時店主(zhu)人(ren)出來(lai)(lai)求饒，那(nei)就(jiu)不(bu)是(shi)(shi)幾(ji)枚大錢就(jiu)能(neng)打(da)發的(de)了(le)。不(bu)給(gei)這些落魄(po)貴(gui)族們(men)個(ge)(ge)幾(ji)千上(shang)(shang)萬，就(jiu)別想正常做買賣。但那(nei)些普(pu)通乞丐(gai)組成(cheng)的(de)“藍桿子”就(jiu)不(bu)能(neng)如此公開地橫行(xing)霸(ba)道了(le)。惡言(yan)有謂“老乞婆(po)”者，就(jiu)是(shi)(shi)指要(yao)飯的(de)花(hua)子婆(po)；老丐(gai)婆(po)乃對年老女性乞丐(gai)的(de)蔑稱，行(xing)內(nei)話(hua)卻(que)謂“觀音”。由(you)乞婆(po)到觀音，名稱上(shang)(shang)確算是(shi)(shi)“乞得”出色當(dang)行(xing)了(le)。

幫派

因丐者(zhe)信奉(feng)的開(kai)山祖師不(bu)同(tong)，便支衍出了(le)多個(ge)派系。就(jiu)整個(ge)丐幫歷史(shi)總體(ti)的衡量，聲名較隆的，也(ye)是較有(you)勢力的幫派大(da)概齊(qi)不(bu)外(wai)范、李(li)、伍(wu)、高、索幾家。其來各(ge)有(you)根由，擇(ze)一二約略述之(zhi)。

丐門(men)范(fan)家開山祖(zu)范(fan)丹。據(ju)該派稱，其(qi)創派祖(zu)師曾“救濟(ji)”過“困于(yu)陳、蔡(cai)之間(jian)”的(de)(de)一個叫(jiao)孔丘的(de)(de)人吃飯。（狀似“珍珠翡(fei)翠白玉湯”的(de)(de)說）巧的(de)(de)是這(zhe)個叫(jiao)孔丘的(de)(de)竟是后(hou)來(lai)尊(zun)譽的(de)(de)儒門(men)圣(sheng)人，于(yu)是范(fan)幫主想(xiang)當然地成了(le)丐門(men)鼻祖(zu)。因而范(fan)門(men)丐幫勢力最是強大，影響力空前。而據(ju)史載，范(fan)丹實是東漢(han)人；前后(hou)隔著五百年卻硬生生地將兩(liang)人扯(che)到(dao)一塊兒，即便現代的(de)(de)宣傳功力也要瞠乎(hu)其(qi)后(hou)。

丐門伍(wu)家開山祖伍(wu)子胥。據稱伍(wu)子胥過昭關經歷幾多磨難來至(zhi)吳都(dou)蘇州(zhou)，身無分文(wen)只好沿街吹笙行(xing)乞；恰公(gong)子光經過此間(jian)，而后知用(yong)伍(wu)員。故(gu)該派(pai)丐者行(xing)乞時大(da)都(dou)隨(sui)帶家伙什兒，如快(kuai)板(ban)兒，胡琴(qin)兒絲弦等。郭德綱戲稱李菁為(wei)丐幫(bang)少(shao)幫(bang)主(zhu)，即源(yuan)于此。

丐(gai)(gai)幫(bang)行(xing)內話謂“乞(qi)丐(gai)(gai)”為“掛竿(gan)(gan)兒(er)(er)”，故(gu)武俠(xia)中的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主實底(di)應稱“竿(gan)(gan)兒(er)(er)頭(tou)(tou)(tou)(tou)”。“竿(gan)(gan)頭(tou)(tou)(tou)(tou)”便(bian)是(shi)(shi)指這(zhe)片地(di)方(fang)的(de)(de)(de)土地(di)，入門投師、人(ren)事(shi)任免(mian)都(dou)由著(zhu)(zhu)他一手(shou)把攬。方(fang)今在(zai)街上見(jian)到的(de)(de)(de)那些(xie)個癱(tan)爬畸缺的(de)(de)(de)花子(zi)，行(xing)內話稱其(qi)為“披街”的(de)(de)(de)(很形象，也(ye)(ye)很殘酷(ku)，因而(er)很能捐得同情(qing))，其(qi)幕后操作者(zhe)便(bian)是(shi)(shi)這(zhe)毒霸(ba)一方(fang)的(de)(de)(de)“竿(gan)(gan)頭(tou)(tou)(tou)(tou)”。至于(yu)丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)眾(zhong)的(de)(de)(de)來(lai)源則不(bu)(bu)外乎是(shi)(shi)農村的(de)(de)(de)破產(chan)無業(ye)者(zhe)、背井離(li)鄉舉目無親者(zhe)、畸殘無力過(guo)活者(zhe)，還(huan)有(you)(you)就是(shi)(shi)自家收留的(de)(de)(de)無父無母兒(er)(er)童(當(dang)中是(shi)(shi)有(you)(you)黑幕的(de)(de)(de)，那兒(er)(er)童十(shi)有(you)(you)八九(jiu)是(shi)(shi)被人(ren)拐來(lai)的(de)(de)(de))。當(dang)然也(ye)(ye)不(bu)(bu)乏喜好以喬扮乞(qi)兒(er)(er)為樂為癖的(de)(de)(de)。乞(qi)兒(er)(er)不(bu)(bu)入流，要(yao)(yao)棲身就要(yao)(yao)入幫(bang)。入幫(bang)前(qian)，照例(li)地(di)要(yao)(yao)先向“竿(gan)(gan)頭(tou)(tou)(tou)(tou)”磕(ke)頭(tou)(tou)(tou)(tou)認師；復說(shuo)“允了”，便(bian)跟著(zhu)(zhu)人(ren)學藝——乞(qi)討或偷竊。經(jing)一段時(shi)間的(de)(de)(de)考察師父認為滿意后再交香(xiang)燭錢，擇吉(ji)日行(xing)收徒(tu)儀式。（腦際劃過(guo)林沖入伙梁(liang)山的(de)(de)(de)鏡頭(tou)(tou)(tou)(tou)）先是(shi)(shi)于(yu)香(xiang)堂上擺起祖師爺的(de)(de)(de)牌(pai)位，牌(pai)位前(qian)燃點香(xiang)燭。由師父將一木(mu)棍(gun)橫于(yu)地(di)下，徒(tu)弟(di)(di)跪膝棍(gun)上。一番江湖(hu)切口問(wen)對后，師父將木(mu)棍(gun)拾起又(you)放下，先讓徒(tu)弟(di)(di)起來(lai)看(kan)下供桌(zhuo)上的(de)(de)(de)竹筒、錐子(zi)、刀子(zi)及一盆冷水(shui)（看(kan)啥吶，東廠的(de)(de)(de)行(xing)刑用(yong)具(ju)總不(bu)(bu)至于(yu)沒聽過(guo)罷）。徒(tu)弟(di)(di)再次跪在(zai)棍(gun)上，這(zhe)時(shi)師父開始(shi)宣念幫(bang)規。最(zui)后徒(tu)弟(di)(di)向師父行(xing)叩拜(bai)禮(li)，叩拜(bai)完畢群丐(gai)(gai)則一起小宴而(er)散。

規矩

無規矩不成方圓，丐幫(bang)講“十窮”“八要”“十戒”。幫(bang)眾通體(ti)貫(guan)力(li)執(zhi)行。

“十窮(qiong)(qiong)(qiong)”即：進窮(qiong)(qiong)(qiong)棚，抬窮(qiong)(qiong)(qiong)頭，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)祖師(shi)供(gong)窮(qiong)(qiong)(qiong)樓；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)也講(jiang)三綱論，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)也講(jiang)三教共九流；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)鞭竿傳(chuan)天下，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)的褡子(zi)四海(hai)游；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)的沙璣子(zi)(竹板(ban)兒)垂耳度春(chun)秋；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)里(li)面分貴賤，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)里(li)面出王侯。

“八要(yao)(yao)(yao)”即：一要(yao)(yao)(yao)天地君親(qin)師(shi)；二要(yao)(yao)(yao)受祖師(shi)爺的教(jiao)化；三要(yao)(yao)(yao)孝敬父(fu)母；四要(yao)(yao)(yao)敬兄愛弟；五要(yao)(yao)(yao)謹(jin)遵國法(fa)……

“十戒”即(ji)：一戒越邊抽(chou)舵（不(bu)準(zhun)投鄰居及(ji)同行）；二戒頂色(se)臥蓮（不(bu)準(zhun)嫖同行之妻）；三戒點水發線（不(bu)容內奸行徑(jing)）；四戒引馬上(shang)槽（不(bu)準(zhun)暴露自(zi)家做的壞(huai)事）……

乞(qi)丐背布(bu)褡(da)子(zi)要(yao)飯一進村(cun)須將褡(da)子(zi)從肩頭(tou)拿下挎(kua)放(fang)胳(ge)膊(bo)上，這個過程算(suan)(suan)是(shi)“牽馬(ma)”；一進人家(jia)門口(kou)要(yao)把(ba)褡(da)子(zi)放(fang)下，算(suan)(suan)是(shi)“拴馬(ma)”；之后(hou)才例行(xing)那套招牌叫(jiao)喚“大叔、大嬸，賞點……”行(xing)里怕新手面嫩(nen)叫(jiao)不出口(kou)，便言“大叔”其實就是(shi)“大收”算(suan)(suan)是(shi)賀祝施主的(de)話。對乞(qi)丐們來(lai)說相對于平(ping)日里的(de)清淡，遇(yu)著紅(hong)白(bai)喜事(shi)就算(suan)(suan)他們的(de)節(jie)日。尤其白(bai)事(shi)兒(er)，過去有財勢(shi)的(de)大戶都要(yao)差人去“竿頭(tou)”那請些幫(bang)眾(zhong)，招攬抬棺(guan)、打(da)幡兒(er)等活計(ji)。

節日

乞丐(gai)節(jie)：農(nong)歷九月四號(hao)至九月七號(hao)

1，小說《無敵小村(cun)官》中，因為(wei)新(xin)中國成立之后，因為(wei)國家(jia)富(fu)裕，社會穩定，丐幫(bang)弟子們全都自力更生，脫離了貧窮，分(fen)散到了社會各個階層，上至商界名流，下(xia)至平民百姓，全都過上了幸福自足的生活。

因此丐幫(bang)弟子，為(wei)(wei)了(le)(le)懷(huai)念過去(qu)，紀念那些(xie)一(yi)無(wu)所有的日子，為(wei)(wei)了(le)(le)不忘曾經的艱辛和苦難。

就特(te)意(yi)設下(xia)了這個重大(da)的節(jie)日--——乞丐節(jie)！

并將其(qi)定在農歷九(jiu)月(yue)四(si)號至九(jiu)月(yue)七號，因為九(jiu)四(si)的(de)諧(xie)音就是(shi)‘救(jiu)死’，意思(si)(si)是(shi)救(jiu)死扶傷(shang)；而九(jiu)七的(de)意思(si)(si)則是(shi)‘救(jiu)乞’，拯救(jiu)乞丐的(de)意思(si)(si)。”

在(zai)(zai)這四天，所有(you)丐幫(bang)弟子，甚至只要是(shi)曾經(jing)經(jing)歷過貧窮的(de)(de)人，不管(guan)現在(zai)(zai)是(shi)身價千萬的(de)(de)富(fu)翁(weng)，還(huan)是(shi)平淡無奇的(de)(de)小老百姓(xing)，都會換上最破(po)爛的(de)(de)衣服(fu)，吃(chi)最粗糙(cao)的(de)(de)飯菜，露宿在(zai)(zai)荒郊野外，或者(zhe)睡在(zai)(zai)寒(han)冷陰濕(shi)的(de)(de)街角(jiao)！

從而提醒自己(ji)，告誡自己(ji)，不要忘記過去的(de)苦難，要珍(zhen)惜現(xian)在所擁有的(de)幸福生活！

后來(lai)發展成為(wei)了全民參與的盛大節(jie)日。

2、西(xi)藏(zang)(zang)至今還保留著(zhu)“乞丐(gai)(gai)節”，藏(zang)(zang)語“薩嘎達(da)瓦”節，節日(ri)在藏(zang)(zang)歷(li)四月十五（漢歷(li)六月）。是日(ri)除去(qu)例行法事，施(shi)(shi)舍(she)丐(gai)(gai)者是一(yi)大主題。在轉經路上(shang)綿延多少里，一(yi)簇簇背著(zhu)褡褳的乞丐(gai)(gai)，面(mian)露(lu)笑意，前頭，施(shi)(shi)主們(men)提著(zhu)錢袋(dai)子(zi)(zi)，亦面(mian)含微笑，從頭里一(yi)個(ge)銅子(zi)(zi)兒一(yi)個(ge)銅子(zi)(zi)兒施(shi)(shi)舍(she)下去(qu)，直到囊中清絕溜溜。場(chang)面(mian)動人以極。可(ke)也就僅此(ci)一(yi)日(ri)而已，還是沾光佛祖的。

電影

電影《武狀元(yuan)蘇(su)(su)乞兒(er)》片末皇(huang)上與(yu)蘇(su)(su)燦(can)的一段對話(hua)很耐人尋味——（皇(huang)上）你(ni)丐幫(bang)(bang)弟(di)子幾千萬，你(ni)一天不解(jie)散，叫朕怎么安心？（蘇(su)(su)燦(can)）丐幫(bang)(bang)有多少弟(di)子不是(shi)由我(wo)決定，而是(shi)由你(ni)決定的……如果(guo)你(ni)真的英明神武，使得國泰民安，鬼(gui)才愿意當乞丐吶！

文獻記載

《后(hou)漢書·獨(du)行傳》曰：“向栩字甫興(xing)，河內朝歌人。向長(chang)之后(hou)也，少為書生，性卓詭(gui)不(bu)倫，不(bu)好(hao)語言，而(er)喜長(chang)嘯或騎驢(lv)入市，乞丐于人。”

《左(zuo)傳(chuan)》僖公(gong)二十三(san)年記(ji)載晉公(gong)子重耳“乞食(shi)于野，野人與之塊，公(gong)子怒(nu)欲鞭之”。

《龍(long)城錄》載有“一(yi)日(ri)，伊水上遇(yu)一(yi)丐者”。

《稽神錄(lu)》有(you)云：“安(an)陸人性毛，善食毒蛇以(yi)酒(jiu)吞之，嘗游齊(qi)魯，遂至豫章，桓弄(nong)蛇于市，以(yi)乞丐為生。”

足見是(shi)先出現有人乞(qi)討(tao)的(de)(de)行(xing)為(wei)，后有行(xing)乞(qi)的(de)(de)身份；唐(tang)代(dai)元結著《丐(gai)論(lun)》，自稱：“游長安(an)與丐(gai)者為(wei)友。”由此可知以(yi)乞(qi)討(tao)為(wei)生的(de)(de)職業乞(qi)丐(gai)，可能最早出現在(zai)六朝。《東京夢華(hua)錄》形容(rong)開封城“諸(zhu)行(xing)百戶，衣著各有本色(se)，不敢越外(wai)街市行(xing)人，便認得是(shi)何色(se)目至(zhi)于乞(qi)丐(gai)者，亦有規(gui)格(ge)，稍似(si)懈(xie)怠，眾所不容(rong)”。所謂規(gui)格(ge)者，大概是(shi)指穿(chuan)著制式(shi)服裝在(zai)特定(ding)地區或(huo)針對特定(ding)對象行(xing)乞(qi)的(de)(de)人，這些(xie)人在(zai)行(xing)乞(qi)時是(shi)受(shou)到團體的(de)(de)約束的(de)(de)，并(bing)要盡規(gui)定(ding)的(de)(de)義務。

宋元話本(ben)小說《金玉奴(nu)棒打薄情郎》描述(shu)杭州城里(li)的乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)團(tuan)(tuan)頭金老大；他手中的桿子是乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)團(tuan)(tuan)體(ti)領袖的標記，可(ke)以統轄全城的叫花子。證明在宋代時(shi)那時(shi)候的丐(gai)(gai)(gai)幫已(yi)然成了氣(qi)候，是具(ju)有某種程度組(zu)織規模的社(she)會群(qun)體(ti)。“這(zhe)般丐(gai)(gai)(gai)戶，小心低氣(qi)，服著團(tuan)(tuan)頭，與奴(nu)一般，不敢觸犯。”想見當時(shi)的丐(gai)(gai)(gai)幫紀律之嚴明，而丐(gai)(gai)(gai)頭所(suo)持的桿子一直(zhi)沿用到清代，不僅(jin)象征權力，還可(ke)以執行幫規，懲治違規的乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)。

現實中的丐幫

歷史

武俠中，丐幫(bang)(bang)(bang)號稱天下(xia)第一(yi)大(da)(da)幫(bang)(bang)(bang)會，蓋天下(xia)歷朝歷代，無有不淪(lun)為(wei)乞丐之人，聚(ju)伙(huo)為(wei)幫(bang)(bang)(bang)，打(da)抱不平(ping)，舉止介(jie)乎正邪之間。至于(yu)宋(song)末，丐幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)舉抗金義旗(qi)，以民族大(da)(da)義為(wei)重，開創出一(yi)番事(shi)業，終成為(wei)武林泰斗。成為(wei)江湖(hu)上第一(yi)大(da)(da)正派。丐幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)的(de)打(da)狗棒法一(yi)脈單傳，以玉竹杖為(wei)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)信(xin)物。降龍(long)十八(ba)掌更是名揚天下(xia)。

中(zhong)國(guo)歷(li)史上是(shi)有(you)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在。當(dang)然(ran)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)沒有(you)打狗棒，也(ye)不(bu)(bu)懂降龍(long)十八掌；但丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)勢力其實(shi)很大(da)，以下(xia)是(shi)節錄內地學者(zhe)周德鈞先(xian)生所(suo)著《乞(qi)(qi)丐(gai)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史》。從文獻史料上看，宋(song)代確(que)乎有(you)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)之活(huo)動。在當(dang)時的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市尤其是(shi)通都大(da)邑當(dang)中(zhong)，作為丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)首領與標志的(de)(de)(de)(de)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)——“團(tuan)(tuan)頭(tou)(tou)”或“丐(gai)頭(tou)(tou)”之名(ming)即已出現。宋(song)元話(hua)本及稗(bai)記小說中(zhong)多(duo)見“團(tuan)(tuan)頭(tou)(tou)”一(yi)名(ming)，最(zui)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)《今(jin)古(gu)奇(qi)觀》當(dang)中(zhong)“金玉奴棒打薄(bo)情郎”一(yi)節的(de)(de)(de)(de)記載(zai)：南宋(song)初(chu)年的(de)(de)(de)(de)杭州城(cheng)中(zhong)，有(you)一(yi)位世(shi)襲了(le)七代的(de)(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)——“團(tuan)(tuan)頭(tou)(tou)金老大(da)”。他管轄(xia)著杭州全城(cheng)的(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)，收(shou)他們上繳的(de)(de)(de)(de)例錢并給眾丐(gai)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)提供相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)照料。“金團(tuan)(tuan)頭(tou)(tou)”在眾乞(qi)(qi)丐(gai)中(zhong)儼然(ran)族長、宗老一(yi)般(ban)，在乞(qi)(qi)丐(gai)中(zhong)享有(you)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)(de)權威；借著眾多(duo)乞(qi)(qi)丐(gai)上繳的(de)(de)(de)(de)供奉，他也(ye)趁機會掙了(le)一(yi)個“廒多(duo)積粟”、“囊有(you)余錢”的(de)(de)(de)(de)殷(yin)實(shi)家境(jing)，以至于可以模仿城(cheng)中(zhong)大(da)戶人(ren)家那樣“放債使婢(bi)”，所(suo)以其家境(jing)富(fu)裕程度雖(sui)不(bu)(bu)是(shi)城(cheng)中(zhong)首富(fu)那樣的(de)(de)(de)(de)奢(she)華(hua)厚實(shi)，卻也(ye)是(shi)城(cheng)中(zhong)數得著名(ming)字(zi)的(de)(de)(de)(de)富(fu)裕人(ren)家了(le)。

既(ji)然(ran)有(you)了(le)幫(bang)(bang)(bang)主，當然(ran)就(jiu)有(you)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)。故而丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)之(zhi)形(xing)成(cheng)于(yu)兩(liang)宋(song)時期，當無疑(yi)義。而社(she)會史的(de)(de)(de)研(yan)究進(jin)一(yi)步表(biao)明，丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)與(yu)發展歷程與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)秘密會社(she)的(de)(de)(de)發展歷程是大體一(yi)致的(de)(de)(de)；即(ji)它們大都形(xing)成(cheng)于(yu)兩(liang)宋(song)時期，然(ran)后發展于(yu)元(yuan)、明時期，大盛于(yu)清(qing)代(dai)及(ji)清(qing)末民初(chu)之(zhi)際。宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)大體以名都大城、集(ji)鎮里社(she)為聚集(ji)活動中(zhong)(zhong)心，他們尚沒有(you)形(xing)成(cheng)全國(guo)性的(de)(de)(de)組織(zhi)；且多數帶有(you)明顯的(de)(de)(de)地(di)(di)域性群體特征，我們可(ke)(ke)以把宋(song)代(dai)這時期的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)理解成(cheng)是二(er)戰后現代(dai)臺灣地(di)(di)區(qu)出(chu)現的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)黑幫(bang)(bang)(bang)勢力即(ji)“角頭”；而元(yuan)明時期的(de)(de)(de)架(jia)構亦大致如此，所以可(ke)(ke)作同一(yi)理解。

清末民初之(zhi)際，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)更趨發達；幾(ji)乎在(zai)每一(yi)地(di)區，都有(you)(you)(you)(you)相(xiang)應的(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)。尤其是(shi)(shi)(shi)通(tong)都大(da)(da)(da)邑，更是(shi)(shi)(shi)十(shi)分(fen)明顯。如北(bei)京的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“藍(lan)桿(gan)子(zi)”、“黃桿(gan)子(zi)”兩(liang)支。“黃桿(gan)子(zi)”系(xi)由破(po)落貧(pin)困(kun)的(de)(de)(de)八旗(qi)子(zi)弟所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)屬于高級乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)；丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭則由王公貝勒(le)來充任，相(xiang)當于金庸(yong)小(xiao)說當中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)凈(jing)衣(yi)派(pai)。而(er)“藍(lan)桿(gan)子(zi)”是(shi)(shi)(shi)由普(pu)通(tong)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)，首(shou)領從普(pu)通(tong)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)選出所(suo)以可看(kan)作金庸(yong)小(xiao)說當中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)污衣(yi)派(pai)。而(er)在(zai)河(he)北(bei)西南部、山東(dong)(dong)西北(bei)部則分(fen)布著一(yi)支規模(mo)(mo)龐大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)，名叫“窮(qiong)(qiong)教(jiao)(jiao)行(xing)”。有(you)(you)(you)(you)時又(you)(you)稱(cheng)為(wei)“理情(qing)行(xing)”，其內部的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)員有(you)(you)(you)(you)死捻(nian)子(zi)、活捻(nian)子(zi)和桿(gan)上之(zhi)分(fen)。“窮(qiong)(qiong)教(jiao)(jiao)行(xing)”幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)派(pai)，如死捻(nian)子(zi)又(you)(you)分(fen)為(wei)韓門(men)(men)、齊門(men)(men)、郭門(men)(men)等(deng)。而(er)在(zai)吉林海龍一(yi)帶，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“大(da)(da)(da)筐”和“二柜”兩(liang)種(zhong)：“大(da)(da)(da)筐”由瞎(xia)、瘸、聾、傻、啞、癱等(deng)殘病乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)，“二柜”則由一(yi)般乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)。無(wu)錫的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“流(liu)門(men)(men)”、“矗門(men)(men)”兩(liang)支派(pai)系(xi)，“流(liu)門(men)(men)’是(shi)(shi)(shi)由擁有(you)(you)(you)(you)醫(yi)、卜、星、相(xiang)、地(di)理、書(shu)、畫、棋(qi)、說書(shu)、彈詞、鐸、募化(hua)、花(hua)鼓、唱蓮花(hua)等(deng)技(ji)能在(zai)內的(de)(de)(de)“乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)”所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)；而(er)“矗門(men)(men)”又(you)(you)分(fen)東(dong)(dong)行(xing)、西行(xing)兩(liang)類。而(er)江湖(hu)上有(you)(you)(you)(you)“三十(shi)門(men)(men)大(da)(da)(da)矗，七十(shi)二小(xiao)矗”之(zhi)說，大(da)(da)(da)抵也是(shi)(shi)(shi)一(yi)些江湖(hu)技(ji)藝和賤役苦力(li)乞食的(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)(cheng)。泉州的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)分(fen)為(wei)本地(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)、外(wai)地(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)。開封的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)稱(cheng)為(wei)“窮(qiong)(qiong)家行(xing)”或“桿(gan)上的(de)(de)(de)”；而(er)在(zai)長江中(zhong)(zhong)下游地(di)區，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“三江”、“兩(liang)湖(hu)”等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)派(pai)系(xi)之(zhi)分(fen)。例如漢口的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)多屬西湖(hu)派(pai)系(xi)，派(pai)下有(you)(you)(you)(you)門(men)(men)宗；門(men)(men)宗下又(you)(you)分(fen)“字”，可謂枝繁葉茂。廣(guang)州的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)規模(mo)(mo)也屬可觀(guan)，名曰(yue)“關帝廳人馬”；其組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)網絡以廣(guang)州為(wei)中(zhong)(zhong)心，影響所(suo)及直到附近南海、番禹、東(dong)(dong)莞、順德等(deng)縣(xian)。重慶有(you)(you)(you)(you)聚集在(zai)洪巖洞(dong)的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)；云南的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)則稱(cheng)為(wei)“舵”上，幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)曰(yue)“舵頭”；其組(zu)(zu)(zu)織(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)式與名目與哥老會頗有(you)(you)(you)(you)淵(yuan)源。蘭州的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)稱(cheng)為(wei)“砂鍋子(zi)”，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭叫“萬師父(fu)”，也曾繁盛一(yi)時。

現代組織

在當代(dai)，有許(xu)許(xu)多多的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)開始可干起來一(yi)(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)當：“乞(qi)丐(gai)”，他們(men)或是“個體(ti)經營”，或是“公司化”成群結(jie)隊，拉幫結(jie)伙。在當代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)這個“職業(ye)”已于(yu)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)大不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)了，他們(men)是使用這種(zhong)手(shou)段來賺(zhuan)錢，甚至致富發財。針對法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)漏(lou)洞和(he)躲在道德監督(du)(du)所(suo)(suo)不(bu)能完全監督(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)地方做(zuo)這種(zhong)一(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)認(ren)為是恥辱的(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)討行(xing)為。他們(men)混(hun)(hun)跡已于(yu)人(ren)(ren)(ren)海的(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)街、火車站、長途汽(qi)車站周圍，他們(men)混(hun)(hun)入真正的(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)和(he)無人(ren)(ren)(ren)照顧、須(xu)露宿街頭的(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)疾人(ren)(ren)(ren)之中，但是我們(men)一(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)無法(fa)辨(bian)認(ren)他們(men)，而(er)他們(men)所(suo)(suo)遭到的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)和(he)道德譴責還遠(yuan)遠(yuan)不(bu)夠(gou)。當一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)放(fang)下自尊向所(suo)(suo)有陌生人(ren)(ren)(ren)伸手(shou)索要(yao)維持基本生存所(suo)(suo)需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)財物時(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)生命無疑就掌(zhang)握(wo)在他人(ren)(ren)(ren)手(shou)中。然(ran)而(er)時(shi)代(dai)在變，乞(qi)丐(gai)也不(bu)例(li)外。在魚目混(hun)(hun)珠真假難辨(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)生活中，乞(qi)丐(gai)也成為某些慣(guan)于(yu)不(bu)勞而(er)獲的(de)(de)(de)(de)(de)懶人(ren)(ren)(ren)瞄準的(de)(de)(de)(de)(de)目標(biao)“行(xing)業(ye)”，且應驗(yan)了“三百六十行(xing)，行(xing)行(xing)出狀元”。

在資(zi)(zi)本主義(yi)(yi)席卷全球之(zhi)后，金(jin)錢(qian)的(de)(de)(de)重(zhong)要性越來(lai)(lai)越凸現(xian)出來(lai)(lai)。而各種道德(de)律法的(de)(de)(de)改變和資(zi)(zi)本主義(yi)(yi)社會(hui)的(de)(de)(de)社會(hui)不(bu)良思(si)潮的(de)(de)(de)影響，比如：拜金(jin)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)流行是一些人(ren)不(bu)顧任(ren)(ren)何法律道德(de)的(de)(de)(de)瘋狂(kuang)“掘金(jin)”。正如馬克思(si)所說的(de)(de)(de)某一句(ju)話(hua)：“一旦有適當的(de)(de)(de)利潤，資(zi)(zi)本家就(jiu)(jiu)會(hui)大膽起來(lai)(lai)。有百(bai)(bai)分(fen)之(zhi)五十的(de)(de)(de)利潤，它就(jiu)(jiu)鋌而走險；為(wei)了百(bai)(bai)分(fen)之(zhi)一百(bai)(bai)的(de)(de)(de)利潤，它就(jiu)(jiu)敢(gan)踐踏一切人(ren)間法律；有百(bai)(bai)分(fen)之(zhi)三(san)百(bai)(bai)的(de)(de)(de)利潤，它就(jiu)(jiu)敢(gan)犯任(ren)(ren)何罪行，甚(shen)至冒絞死的(de)(de)(de)危(wei)險。”

真實丐幫

看(kan)過(guo)武(wu)俠小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，對(dui)“丐(gai)幫(bang)”這(zhe)個(ge)名(ming)目都(dou)不陌生。許(xu)多(duo)人(ren)(ren)(ren)都(dou)以(yi)為(wei)，既然(ran)(ran)稱(cheng)為(wei)“幫(bang)”，必然(ran)(ran)是(shi)江(jiang)湖上(shang)(shang)生成(cheng)的(de)(de)(de)(de)幫(bang)派，卻不知道至(zhi)少在(zai)明清時代，丐(gai)幫(bang)是(shi)受(shou)朝廷直接控制的(de)(de)(de)(de)。“丐(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)名(ming)目，當然(ran)(ran)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)說家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)創作。在(zai)乞(qi)丐(gai)社會(hui)中，統治大(da)(da)小(xiao)(xiao)(xiao)乞(qi)丐(gai)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)目，統稱(cheng)“丐(gai)頭(tou)”。他(ta)們(men)在(zai)乞(qi)丐(gai)世(shi)界(jie)中擁有(you)至(zhi)高(gao)無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)權力。在(zai)官紳、商賈、文士們(men)的(de)(de)(de)(de)眼中，按“九儒十丐(gai)”的(de)(de)(de)(de)次序排位，丐(gai)頭(tou)即便(bian)是(shi)個(ge)“頭(tou)兒”，也屬(shu)于(yu)“下九流(liu)”中的(de)(de)(de)(de)末流(liu)，沒人(ren)(ren)(ren)看(kan)得起(qi)(qi)他(ta)；但是(shi)在(zai)乞(qi)丐(gai)世(shi)界(jie)中，他(ta)可就是(shi)皇(huang)上(shang)(shang)；他(ta)定下來(lai)的(de)(de)(de)(de)規(gui)矩，就是(shi)金(jin)科玉(yu)律。他(ta)吩咐(fu)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)話，就是(shi)金(jin)口玉(yu)言。誰要(yao)是(shi)不聽，按“幫(bang)規(gui)家(jia)(jia)法(fa)”處(chu)置(zhi)起(qi)(qi)來(lai)簡(jian)直比(bi)“國法(fa)”還要(yao)嚴酷三(san)(san)分(fen)。乞(qi)丐(gai)們(men)犯了“事兒”，丐(gai)頭(tou)居然(ran)(ran)也同官府一(yi)(yi)樣坐堂問案；輕(qing)則掌(zhang)嘴打屁股，重(zhong)則三(san)(san)刀六個(ge)洞——給你一(yi)(yi)把七寸鋼刀，讓你自(zi)己在(zai)身上(shang)(shang)隨便(bian)哪兒戳(chuo)三(san)(san)刀但每(mei)刀必須戳(chuo)穿；更重(zhong)的(de)(de)(de)(de)還可以(yi)割(ge)鼻、剟眼、砍(kan)手、剁腳直到淹死(si)(si)、吊死(si)(si)、亂石砸死(si)(si)、亂棍打死(si)(si)。這(zhe)種“幫(bang)規(gui)家(jia)(jia)法(fa)”，也跟各姓各族的(de)(de)(de)(de)“族法(fa)”一(yi)(yi)樣，是(shi)受(shou)到“王(wang)法(fa)”保護的(de)(de)(de)(de)。受(shou)了刑(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，即便(bian)有(you)那(nei)膽子告到縣衙(ya)門去，太爺一(yi)(yi)聽是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)乞(qi)丐(gai)告丐(gai)頭(tou)，這(zhe)就叫做“以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)犯上(shang)(shang)”，向例是(shi)輕(qing)則轟下堂去了事，重(zhong)則打四十大(da)(da)板(ban)再(zai)枷號(hao)三(san)(san)天。至(zhi)于(yu)被處(chu)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)，自(zi)從入(ru)了丐(gai)幫(bang)，丁稅錢(qian)糧(liang)全免，連(lian)個(ge)戶籍都(dou)沒有(you)，鄉官、地(di)保才(cai)不愿多(duo)管這(zhe)些并無油(you)水可撈的(de)(de)(de)(de)閑(xian)事呢！

明朝各(ge)(ge)府(fu)州縣(xian)的(de)丐(gai)頭，據(ju)說(shuo)是(shi)朱元璋(zhang)坐了天(tian)下(xia)以(yi)后與(yu)各(ge)(ge)府(fu)州縣(xian)的(de)城(cheng)隍同時受封(feng)的(de)。所(suo)不(bu)同的(de)是(shi)：封(feng)為城(cheng)隍的(de)，都(dou)是(shi)已經死去的(de)功(gong)臣(chen)，而被封(feng)為丐(gai)頭的(de)，則都(dou)是(shi)一(yi)(yi)些立有(you)戰功(gong)但(dan)又犯有(you)小小過錯的(de)活著的(de)下(xia)級軍士。朱元璋(zhang)一(yi)(yi)方面(mian)封(feng)他們當世襲的(de)“乞(qi)丐(gai)頭兒(er)”，一(yi)(yi)方面(mian)又明文規(gui)定：丐(gai)頭生子(zi)，不(bu)得讀書，生女不(bu)得裹腳(jiao)(jiao)。——那年月，男子(zi)不(bu)讀書則不(bu)得出仕做官，女子(zi)不(bu)裹腳(jiao)(jiao)則不(bu)能嫁進紳宦大戶人家。因此可以(yi)說(shuo)，這是(shi)“皇恩浩(hao)蕩”，也(ye)可以(yi)說(shuo)是(shi)“逐出軍隊、政府(fu)”，永世不(bu)再錄(lu)用；既是(shi)一(yi)(yi)種恩惠，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)種懲罰。

丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)也(ye)(ye)有(you)“級(ji)別”，最低(di)的(de)(de)(de)是鄉級(ji)，上(shang)(shang)面(mian)還有(you)縣級(ji)、府級(ji)，從上(shang)(shang)而下(xia)，層(ceng)層(ceng)統轄(xia)。丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)除(chu)了(le)受上(shang)(shang)級(ji)團頭(tou)(tou)管(guan)轄(xia)之(zhi)(zhi)外，也(ye)(ye)受本級(ji)地方官諸如知(zhi)府、知(zhi)縣、鄉官的(de)(de)(de)節(jie)制。朱元(yuan)璋分封(feng)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)，很可能(neng)只封(feng)到(dao)(dao)省(sheng)級(ji)為(wei)止，沒有(you)封(feng)過“國(guo)家(jia)一級(ji)”的(de)(de)(de)。到(dao)(dao)了(le)明(ming)(ming)朝嘉靖年間，奸相嚴嵩被(bei)御史鄒(zou)應龍等人(ren)所(suo)參，明(ming)(ming)世宗(zong)朱厚熜革去了(le)他(ta)(ta)(ta)太(tai)子太(tai)師武英(ying)殿大學(xue)士的(de)(de)(de)爵位，抄了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)家(jia)，殺(sha)了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒子嚴世蕃，卻念他(ta)(ta)(ta)“專權(quan)二十年有(you)功”，賞(shang)給他(ta)(ta)(ta)一個銀碗、一雙金筷(kuai)，讓他(ta)(ta)(ta)去討(tao)飯吃，并(bing)封(feng)他(ta)(ta)(ta)為(wei)“天下(xia)總丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)”，總管(guan)全(quan)國(guo)各府州縣的(de)(de)(de)大小丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)。但是百姓(xing)們(men)對他(ta)(ta)(ta)恨(hen)之(zhi)(zhi)入骨，他(ta)(ta)(ta)走到(dao)(dao)哪家(jia)門(men)口，誰家(jia)也(ye)(ye)不打發布(bu)施，結果餓死在北京銀碗胡(hu)同。嚴嵩死后，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)是“受過皇封(feng)”的(de)(de)(de)天下(xia)總丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)，終于被(bei)丐(gai)(gai)(gai)幫所(suo)承認，奉(feng)為(wei)“祖師爺”接受大小乞丐(gai)(gai)(gai)們(men)的(de)(de)(de)香(xiang)火供(gong)奉(feng)。

這些受過“皇封”的(de)大(da)小丐(gai)頭(tou)，也像帝(di)王公侯(hou)一(yi)樣，是(shi)(shi)可以世(shi)襲罔替，代代相(xiang)傳的(de)。皇帝(di)繼(ji)位，接(jie)的(de)是(shi)(shi)傳國玉璽(xi)；丐(gai)頭(tou)繼(ji)位，接(jie)的(de)則是(shi)(shi)當時為當地眾乞丐(gai)都認(ren)可的(de)一(yi)件(jian)“信物”，例(li)如(ru)一(yi)根特殊的(de)打(da)狗棒，或一(yi)根老(lao)竹(zhu)根做的(de)旱煙(yan)管(guan)之類。比如(ru)說浙江嘉興府烏鎮的(de)丐(gai)頭(tou)“杭州小黑”，他(ta)(ta)祖傳的(de)“信物”就是(shi)(shi)一(yi)根老(lao)竹(zhu)根做的(de)旱煙(yan)管(guan)。那根旱煙(yan)管(guan)通(tong)體是(shi)(shi)黃中泛(fan)紅紅中泛(fan)黃煞是(shi)(shi)好看(kan)，“杭州小黑”是(shi)(shi)愛不釋手(shou)，不知道(dao)的(de)人都認(ren)為他(ta)(ta)是(shi)(shi)個(ge)鴉片鬼。

棲(qi)留(liu)所(suo)(suo)(suo)(suo)一(yi)(yi)般是(shi)(shi)當(dang)地財(cai)東個人出(chu)錢(qian)或多(duo)(duo)人合力(li)出(chu)錢(qian)蓋起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，俗名“討飯屋(wu)”。本意是(shi)(shi)給(gei)過(guo)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)浪漢(han)棲(qi)身之用。浙江嘉(jia)興府烏(wu)鎮棲(qi)流(liu)所(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)門兩邊(bian)，有一(yi)(yi)副石刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯(lian)：“只(zhi)可(ke)路(lu)過(guo)暫棲(qi)息(xi)；不可(ke)長川作住(zhu)(zhu)居。”別看(kan)名稱(cheng)難(nan)聽，其(qi)實棲(qi)留(liu)所(suo)(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模都(dou)(dou)不小(xiao)，至少也有大(da)(da)(da)小(xiao)七八間(jian)(jian)房間(jian)(jian)。這(zhe)樣寬(kuan)敞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋(wu)，沒人管理可(ke)不行(xing)，所(suo)(suo)(suo)(suo)以通常(chang)各(ge)(ge)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棲(qi)流(liu)所(suo)(suo)(suo)(suo)就(jiu)(jiu)成了丐(gai)(gai)頭們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)廨了。正房中(zhong)不但(dan)住(zhu)(zhu)著丐(gai)(gai)頭及(ji)其(qi)妻兒(er)老(lao)小(xiao)一(yi)(yi)家(jia)(jia)(jia)，中(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)間(jian)(jian)廳堂(tang)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)丐(gai)(gai)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“公(gong)廨”，審案、行(xing)刑、打(da)屁股，就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)這(zhe)里(li)(li)(li)執(zhi)行(xing)，全(quan)所(suo)(suo)(suo)(suo)大(da)(da)(da)小(xiao)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)都(dou)(dou)能看(kan)得見。此外(wai)還有一(yi)(yi)個存(cun)放(fang)各(ge)(ge)種雜糧(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倉庫。大(da)(da)(da)小(xiao)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)，則按(an)(an)照男女(nv)有別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，分(fen)住(zhu)(zhu)兩廊(lang)廂房的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)通鋪上(shang)。房后還養有豬羊雞鴨。一(yi)(yi)個“鄉級”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棲(qi)流(liu)所(suo)(suo)(suo)(suo)，丐(gai)(gai)頭所(suo)(suo)(suo)(suo)能統轄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)大(da)(da)(da)約(yue)有二(er)百多(duo)(duo)名，不過(guo)住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)棲(qi)流(liu)所(suo)(suo)(suo)(suo)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，則只(zhi)有三四十(shi)人。其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)部分(fen)人每(mei)天(tian)出(chu)去乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)付，當(dang)天(tian)晚上(shang)回來(lai)，必(bi)須交納(na)“份(fen)例”——三五(wu)文錢(qian)或幾兩米；一(yi)(yi)部分(fen)人在(zai)(zai)“家(jia)(jia)(jia)”里(li)(li)(li)養雞鴨、喂豬羊，由(you)丐(gai)(gai)頭每(mei)月(yue)發放(fang)份(fen)例錢(qian)，和(he)雇傭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長工差(cha)(cha)不多(duo)(duo)；還有一(yi)(yi)部分(fen)人是(shi)(shi)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)王國里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“公(gong)差(cha)(cha)”—乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)們(men)(men)犯了家(jia)(jia)(jia)規(gui)，掌刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)（相(xiang)當(dang)于(yu)執(zhi)法長老(lao)）；地面(mian)上(shang)有了“路(lu)倒(dao)”或“凍尸”，背到義地去埋(mai)掉然(ran)(ran)(ran)后從地保(bao)那(nei)里(li)(li)(li)領(ling)賞(shang)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)。當(dang)然(ran)(ran)(ran)，丐(gai)(gai)頭家(jia)(jia)(jia)里(li)(li)(li)有什(shen)么事情需(xu)要跑腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)。而那(nei)些有家(jia)(jia)(jia)室卻沒有飯吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮人淪為乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)，則仍可(ke)以住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)自己(ji)家(jia)(jia)(jia)里(li)(li)(li)，不過(guo)卻得按(an)(an)月(yue)交納(na)“份(fen)例”，并絕對服從丐(gai)(gai)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管轄，不然(ran)(ran)(ran)，就(jiu)(jiu)甭想在(zai)(zai)地面(mian)上(shang)張口討飯！

宋元時代的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)和(he)(he)乞丐(gai)(gai)(gai)，好像還管地(di)方上死人(ren)的(de)(de)入(ru)殮。因為這是一(yi)宗“骯(ang)臟”的(de)(de)職業，一(yi)般人(ren)還不(bu)肯去(qu)干(gan)呢。《水(shui)滸傳》寫(xie)武大郎被潘金(jin)蓮毒死以(yi)(yi)后(hou)，就是丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)何(he)九(jiu)(jiu)叔帶著乞丐(gai)(gai)(gai)去(qu)入(ru)殮的(de)(de)。《水(shui)滸傳》雖然(ran)寫(xie)的(de)(de)是宋代的(de)(de)故事，但是作(zuo)者是元代末年的(de)(de)人(ren)。據此我們可以(yi)(yi)知(zhi)道(dao)至少在元代是有(you)這樣的(de)(de)習俗的(de)(de)。不(bu)了解丐(gai)(gai)(gai)幫內情的(de)(de)人(ren)只(zhi)以(yi)(yi)為一(yi)個(ge)人(ren)窮到了不(bu)得不(bu)討飯的(de)(de)地(di)步，也算是窮到底了。卻不(bu)知(zhi)道(dao)這個(ge)人(ren)類社會的(de)(de)最底層依(yi)舊(jiu)分成三流九(jiu)(jiu)等，依(yi)然(ran)有(you)尊卑(bei)上下之分。而且各有(you)各的(de)(de)行當各有(you)各的(de)(de)地(di)盤，絕(jue)不(bu)容許摻和(he)(he)混(hun)淆的(de)(de)。

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丐幫

“醉來(lai)豪(hao)氣不可(ke)收，噓作(zuo)長(chang)虹貫牛斗。”

丐幫(bang)總舵位于洞(dong)庭湖君山之(zhi)中(zhong)，奇武學以近身纏(chan)斗之(zhi)術為主(zhu)，至剛拳法中(zhong)亦能生出至柔妙用。江湖人稱“寧接(jie)降龍(long)掌，莫碰(peng)酒丐幫(bang)”。天性(xing)逍遙自(zi)在，美(mei)酒香肉(rou)與熱血義(yi)氣，缺一不可。

門派特色

近身纏斗，驟(zou)雨連打。

丐(gai)幫(bang)以近身(shen)格斗見長，各種多段打擊技(ji)能(neng)令其(qi)具有極強的控(kong)制能(neng)力。

主武器：纏手。

副武器：酒葫蘆。

特殊資源

力、技。

丐(gai)幫技(ji)能(neng)分有(you)兩類，【力】系主(zhu)攻單體傷害，【技(ji)】系擅長群(qun)體傷害。持續使(shi)用力系或技(ji)系技(ji)能(neng)，可令(ling)“力”、“技(ji)”逐漸提升(sheng)。當“力”“技(ji)”技(ji)能(neng)條漲滿時(shi)，丐(gai)幫的下一次(ci)該系技(ji)能(neng)效果(guo)將獲(huo)得(de)大幅提升(sheng)。

職業技巧

定力擊破(po)(po)前(qian)可使(shi)用(yong)【江湖醉(zui)】大幅消(xiao)耗對方定力，一旦(dan)命(ming)中立刻使(shi)用(yong)【追風踢】近身(shen)，然后用(yong)【劈山訣】、【龍(long)吟三破(po)(po)】打出(chu)連(lian)招。

丐(gai)幫(bang)(bang)控(kong)制力強(qiang)但(dan)靈活性稍有不(bu)足，貼近目標(biao)十分依賴技能【追(zhui)風(feng)(feng)踢】，一旦【追(zhui)風(feng)(feng)踢】突進落(luo)空，丐(gai)幫(bang)(bang)將很容(rong)易陷(xian)入被牽制的(de)被動(dong)境地。精準的(de)使用此技能是丐(gai)幫(bang)(bang)打出連招的(de)關鍵所在。

而當(dang)PVP戰斗(dou)時，丐幫的門派(pai)絕學【醉飲江河】成為決定勝負的關鍵(jian)。

此技(ji)能(neng)使用后，角色處于(yu)無法移動的飲酒狀態，此時受到任何攻(gong)(gong)擊(ji)，丐(gai)幫均會(hui)閃避(bi)該攻(gong)(gong)擊(ji)并反將敵人擊(ji)飛。飲酒結束時，丐(gai)幫一段(duan)時間內“力”“技(ji)”資源保持為滿，不會(hui)因(yin)增幅技(ji)能(neng)而消耗。故而，“醉飲江河(he)”能(neng)否在(zai)對方無法停(ting)手之時打出，是(shi)丐(gai)幫最(zui)重要的技(ji)巧之一。

丐幫的(de)整體技(ji)能(neng)都圍繞近身(shen)戰(zhan)斗這一核心(xin)而展開。充滿江湖感(gan)的(de)空手入白刃，是門派技(ji)能(neng)也是門派性格統一的(de)體現。

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基本信息

簡介

階級

歷代幫主

代數

著名幫主

蕭峰

洪七公

黃蓉

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