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在歷史上曾真實存(cun)在過，亦是武俠小(xiao)說(shuo)的著(zhu)名幫(bang)派(pai)，成員大(da)多數為乞丐，因人數眾多，號稱「天(tian)下第一(yi)大(da)幫(bang)」。

幫(bang)眾擅捕蛇馴蛇，金庸作(zuo)品中(zhong)幫(bang)中(zhong)絕招為以「降龍十八(ba)掌(zhang)」為首的武(wu)功(gong)和(he)代代相傳的幫(bang)主信物(wu)「打狗棒」所延伸出來的武(wu)功(gong)「打狗棒法(fa)」。在(zai)許多武(wu)俠小說中(zhong)出現。

基本信息

簡介

丐幫號稱天下第一(yi)大幫會，會員(yuan)人數(shu)突破千(qian)萬(wan)；幫會發(fa)展的最(zui)巔(dian)峰時(shi)會員(yuan)人數(shu)直達(da)數(shu)千(qian)萬(wan)且分支(zhi)機構分布與(yu)大江南北、關內關外，而且其所會員(yuan)持有的官方及私人物業、投資的項(xiang)目與(yu)資產數(shu)量成千(qian)上萬(wan)。

從所處的位(wei)置(zhi)看(kan)過去像一(yi)片大海般連(lian)綿(mian)不絕；由于物(wu)業資產(chan)在數量上(shang)無法統計(ji)的關系(xi)，故官府及當權者皆采取睜一(yi)只眼(yan)閉一(yi)只眼(yan)的態度由其發展。

只要其不(bu)(bu)參與起義活動(dong)就(jiu)不(bu)(bu)采取取締行動(dong)，蓋天下歷朝歷代無有(you)不(bu)(bu)淪為乞丐之人；聚伙(huo)為幫會(hui)打抱不(bu)(bu)平，舉(ju)止介乎(hu)正邪之間。

階級

丐幫中以袋(dai)數分階，最(zui)多九(jiu)袋(dai)，最(zui)少(shao)無袋(dai)。

自唐末(mo)起(qi)，幫(bang)主以「打狗棒」和「打狗棒法(fa)」為(wei)身份象征。

我們(men)可從其(qi)管(guan)理架構中發(fa)現，其(qi)管(guan)理架構依稀有當今社團管(guan)理架構（即(ji)集世(shi)襲制、諸(zhu)侯制及(ji)元老會制于一身）的影子(zi)。

其架(jia)構如下：下設

「幫主」一名

「副幫主」一名

「九袋長老(lao)」八(ba)名，分別為

「傳功長老」一名，負(fu)責(ze)提升幫(bang)內會員的業務(wu)水平；并全(quan)權代表幫(bang)主對其他(ta)幫(bang)會及(ji)幫(bang)會內部人士進行談判協調糾紛以(yi)及(ji)交際(ji)應酬。

「執法長老」一(yi)名，負責執行家法并代表幫(bang)會及(ji)幫(bang)主清(qing)除(chu)對(dui)幫(bang)會產(chan)生危害后果(guo)的人士(shi)；例如(ru)叛(pan)變者(zhe)、接應者(zhe)及(ji)對(dui)方派(pai)來(lai)的臥底(di)。

「掌棒龍頭」一名，負責幫(bang)(bang)會(hui)的日常(chang)事(shi)務管(guan)理(li)及作為幫(bang)(bang)主(zhu)、副(fu)(fu)幫(bang)(bang)主(zhu)的智囊顧問為其(qi)提供(gong)意見、建議及代幫(bang)(bang)主(zhu)、副(fu)(fu)幫(bang)(bang)主(zhu)行(xing)駛(shi)管(guan)理(li)權。

「掌(zhang)缽龍頭」一名，協助掌(zhang)棒(bang)龍頭處(chu)理(li)幫(bang)會(hui)的日常事(shi)務管理(li)并為掌(zhang)棒(bang)龍頭提供管理(li)上的資源(yuan)安排管理(li)。

「四大護法長老」四名，均(jun)(jun)為提(ti)供幫主、副幫主出行及(ji)個人(ren)安全的貼身保鏢、心腹兼貼身助(zhu)手(shou)。身居以上(shang)長老之位者都(dou)是立過(guo)不少汗馬功勞的武林耆宿，在丐幫中(zhong)均(jun)(jun)是人(ren)人(ren)敬(jing)重(zhong)的人(ren)。

「使(shi)者」（僅(jin)在(zai)《笑傲(ao)江湖》出(chu)現）——非丐(gai)幫(bang)正式(shi)職位

——「青蓮使者」

——「白蓮(lian)使者(zhe)」

「八袋(dai)舵主」（僅(jin)在《天(tian)龍(long)八部》出(chu)現）、八袋(dai)護法（僅(jin)在《鹿(lu)鼎(ding)記》出(chu)現）

前、后、左、右、中「五(wu)方(fang)護(hu)法」（僅在《鹿(lu)鼎記》出現(xian)）

「大仁分舵」

「大智分舵」

「大義分舵」

「大信分舵」

「大禮分舵」

「大勇分舵」

八(ba)袋至(zhi)一(yi)袋弟(di)子（即(ji)相(xiang)當于現(xian)今(jin)社團(tuan)的會員(yuan)）

無袋(dai)弟子（即相當于現今社團(tuan)的準會員）

歷代幫主

代數

名(ming)字和外號(hao) 登場作(zuo)品

第一代尹(yin)天賜（也有說法是莊義(yi)方(fang)）《劍(jian)俠情緣網絡版(ban)叁》《仙海蓬萊傳》

第二代郭(guo)巖《劍俠情(qing)緣(yuan)網絡版叁》

第三代(dai) 武鐵(tie)樵梁(liang)羽生《大唐游俠傳》

第四代(dai) 焦固梁羽生《龍鳳寶釵緣》

第五(wu)代(dai) 金花子古龍(long)《天涯·明月(yue)·刀(dao)》

第六代金老大古龍《天涯·明(ming)月·刀》

第七代江匡古(gu)龍《天涯·明月·刀(dao)》

第八代 “劍髯(ran)”汪劍通

金庸《天龍八(ba)部》

第九代 “北喬峰”蕭(xiao)峰金庸《天(tian)龍(long)八(ba)部(bu)》

第十代 “鐵面具(ju)”莊聚(ju)賢（游(you)坦之(zhi)）金庸《天龍八(ba)部》

第十(shi)一代(dai) 未知未知

第十二代

“天(tian)下(xia)第一掌(zhang)”尚昆(kun)陽

梁(liang)羽生《武林天驕》

第十三代(dai) 李元沖梁羽生《狂俠天(tian)驕魔女》

第十四代(dai) 武士敦梁羽生(sheng)《狂俠天驕魔女》

第十五(wu)代陸(lu)昆侖梁羽生《鳴鏑風云(yun)錄》

第十六代 “神行無影”裘無意溫瑞安《神州奇俠》

第十七代錢幫主(zhu) 金庸《射雕(diao)英雄傳》

第十(shi)八(ba)代 “九指神丐”洪七(qi)公金庸《射雕英雄(xiong)傳》

第十九代黃蓉

金(jin)庸(yong)《射(she)雕英雄(xiong)傳(chuan)》

第(di)二十代(dai) 魯有腳金庸《神雕俠(xia)侶》

第二(er)十一代耶律(lv)齊金庸《神雕俠(xia)侶(lv)》

第二(er)十二(er)代魚(yu)獨唱(chang) 何(he)志文《絕(jue)世無雙》

第二十三代龍飛(fei)舞(wu) 何志(zhi)文(wen)《絕(jue)世無雙(shuang)二》

第二十四代 “金銀掌(zhang)”史(shi)火龍(long) 金庸《倚天屠龍(long)記》

第二十五代史紅石(shi) 金庸《倚天(tian)屠(tu)龍記(ji)》

第二十六代(dai) 洪蓮花(hua)~蓋(gai)若(ruo)蘭漫(man)畫(hua)《舊著(zhu)如來神掌》

第二(er)十(shi)七代畢凌虛梁羽(yu)生《還(huan)劍奇情錄(lu)》

第二十八(ba)代(dai) “震(zhen)三界”畢道凡梁羽生《萍(ping)蹤俠(xia)影錄》

第二十(shi)九(jiu)代畢擎天梁(liang)羽生(sheng)《聯劍風(feng)云錄(lu)》

第三十代游大(da)川黃(huang)玉郎(lang)《神兵外(wai)傳》

第三十(shi)一代(dai) 陸昆侖梁羽生《廣陵劍》

第三十二代君山(shan)雙殘古龍《失魂(hun)引》

第三(san)十三(san)代(dai) 解(jie)風(feng) 金(jin)庸《笑傲(ao)江(jiang)湖》

第三十四(si)代蘇均伊澤格《沈靈風的小故事》

第三(san)十五(wu)代未(wei)知無(wu)

第三十六代(dai) 雷三覺無

第三十(shi)七代仁慈(ci) 古(gu)龍《楚留香》

第三十八代南宮靈古(gu)龍《楚留香(xiang)》

第三十九代未(wei)知(zhi) 無

第(di)四十(shi)代未(wei)知(zhi) 無

第(di)四(si)十一代(dai) 未(wei)知(zhi) 無

第四十二代冷白(bai)濤(tao) 梁(liang)羽生《云海玉弓緣》

第四十三代周驥梁羽(yu)生《云海(hai)玉弓緣》

第四十四代 “鐵(tie)拐仙”呂青(qing) 梁羽生《冰川天女(nv)傳》

第四十五(wu)代翼(yi)仲牟梁羽(yu)生(sheng)《云海(hai)玉弓緣》

第四十六代仲長統梁羽生《冰河洗(xi)劍錄》

第四十七代管羽(yu)廷梁羽(yu)生《牧野流星》

第四十八(ba)代范興(xing)漢金庸《雪山飛狐》

第四(si)十九代(dai) 未知無

第五十代未知無(wu)

第(di)五(wu)十一(yi)代未知無(wu)

第五十(shi)二代(dai) 蘇察哈爾(er)燦

電影《武狀元(yuan)蘇乞兒》

電視劇《功夫狀元》

電影《英雄豪杰(jie)蘇乞兒》

第五十三代未知無

第五十四代勇冠軍(jun) 漫畫《義勇門》

民國(guo)初期(qi) “十三太保之首”楚天樞電視劇《遠大前(qian)程》

著名幫主

蕭峰

又名喬峰，為《天龍八部》中的人物。北宋年(nian)間(jian)的契丹人，被漢人汪劍通(tong)委托住在少(shao)室山下的農民喬三槐撫養長大(da)；與姑(gu)蘇慕(mu)容(rong)(rong)并稱為“北喬峰、南慕(mu)容(rong)(rong)”，為當代(dai)江(jiang)湖(hu)年(nian)輕高(gao)手(shou)中的雙峰。

曾就(jiu)任丐幫幫主，善使降龍十八系列里面的“降龍十八掌(zhang)”。在得知自己的契丹身世又遭人誣陷后(hou)(hou)被迫退(tui)位；之后(hou)(hou)因緣(yuan)際會相繼與段(duan)譽和(he)虛(xu)竹(zhu)結(jie)為(wei)異(yi)姓兄弟(di)，在落(luo)難時又得遇紅顏(yan)知己阿(a)朱和(he)阿(a)紫。

最后(hou)在(zai)蕭峰毫不知情的(de)情況下在(zai)其(qi)下，在(zai)無(wu)法親(qin)手為(wei)父報仇的(de)情況下，蕭峰決定和阿紫在(zai)一(yi)起回(hui)遼(liao)(liao)國尋親(qin)；在(zai)尋親(qin)路上因(yin)慈善為(wei)懷、善心大發而(er)救助了屬于奴隸階層的(de)受(shou)難同胞，并在(zai)因(yin)緣際會(hui)下遇見當時在(zai)位的(de)遼(liao)(liao)國皇(huang)帝耶律(lv)洪(hong)基。

因耶律洪(hong)(hong)基外出狩(shou)獵而(er)被手(shou)下叛(pan)變的(de)情況(kuang)下，蕭峰挺身而(er)出為耶律洪(hong)(hong)基掃除(chu)了一切參與叛(pan)變的(de)所有叛(pan)國者；最后因在遼(liao)國助耶律洪(hong)(hong)基平(ping)息叛(pan)亂(luan)而(er)受封(feng)為南院大王。

最后在雁門關(guan)外，阿紫抱住蕭峰一起跳進山(shan)崖。蕭峰的(de)人生經歷可以說得上時坎坷悲壯(zhuang)的(de)，其(qi)胸襟氣吞山(shan)河，是(shi)一個心系(xi)蒼(cang)生并忠于國家(jia)和民族(zu)的(de)英雄(xiong)。

洪七公

金庸筆(bi)下的武俠小說“神雕(diao)三部曲(qu)”之《射雕(diao)英雄(xiong)傳》、《神雕(diao)俠侶(lv)》故事(shi)當(dang)(dang)中的小說人物，外號為(wei)“北丐”；乃是當(dang)(dang)年由當(dang)(dang)世(shi)五(wu)大高手在華山開閉(bi)門會議即(ji)“華山論劍”當(dang)(dang)中決出來的五(wu)大代表即(ji)“天(tian)下五(wu)絕”之一。

洪七公(gong)身為(wei)丐(gai)幫(bang)幫(bang)主雖(sui)為(wei)人(ren)正義且(qie)機智，但生性貪吃；曾經(jing)因(yin)貪吃誤(wu)事(shi)而自斷其右(you)手食(shi)指，故也稱“九指神(shen)丐(gai)”；因(yin)其在幫(bang)內輩分德高望重，所以黑(hei)白兩道都十(shi)分敬重他。

晚年(nian)與(yu)“西毒”歐陽(yang)鋒于華山(shan)之巔進行比武，最后(hou)歐陽(yang)鋒在被其重傷(shang)下恢復記憶；兩人大笑，最后(hou)互(hu)相擁抱而逝。

洪七公和藹正義，具有一(yi)切正派人物(wu)所應具有的優點(dian)，其獨門武(wu)學為(wei)祖師自(zi)創的“打狗棒(bang)法(fa)”及(ji)“降龍十八掌”。

黃蓉

《射雕英雄傳(chuan)》的(de)女主(zhu)角(jiao)、射雕三部曲的(de)靈(ling)魂人物。桃(tao)花島(dao)主(zhu)“東邪” 黃(huang)藥師與馮衡的(de)獨(du)生女，精通(tong)父(fu)親傳(chuan)授(shou)的(de)桃(tao)花島(dao)武功、五行(xing)八(ba)卦(gua)陣(zhen)和奇門遁(dun)甲之術。丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)洪七公遭“西毒(du)”歐陽鋒暗算重(zhong)傷后，臨(lin)危受命接替其擔任幫(bang)主(zhu)。

黃(huang)蓉集天地靈氣而于一(yi)身(shen)，艷(yan)絕天下、冰雪(xue)聰明、玲瓏剔透，多才多藝(yi)、博古(gu)通今，精通琴棋書畫、廚藝(yi)了得(de)。與郭靖一(yi)生相(xiang)戀、患(huan)難與共，全心(xin)全意助(zhu)旺他，后輔佐夫君(jun)保家衛(wei)國，竭(jie)盡所(suo)能。

《倚天(tian)屠龍記》中(zhong)(zhong)也曾(ceng)引述其相關事跡，她是貫通”射雕(diao)三部曲“的(de)(de)關鍵人(ren)(ren)物。在“射雕(diao)三部曲”的(de)(de)前兩部中(zhong)(zhong)，黃蓉從(cong)《射雕(diao)英(ying)雄傳(chuan)》的(de)(de)青春少女(nv)一(yi)直寫(xie)到《神雕(diao)俠侶》的(de)(de)中(zhong)(zhong)年(nian)婦人(ren)(ren)。是金庸著(zhu)墨最(zui)多的(de)(de)女(nv)性角色，亦(yi)是金庸筆下(xia)最(zui)具人(ren)(ren)氣，最(zui)負盛名的(de)(de)女(nv)主角之(zhi)一(yi)。

歷史故事

唐朝

877年—丐(gai)(gai)幫建立，莊(zhuang)義(yi)(yi)方(fang)(fang)為丐(gai)(gai)幫首代幫主。其(qi)后，莊(zhuang)義(yi)(yi)方(fang)(fang)改(gai)良(liang)自(zi)己的武功而創出降龍十八掌和打狗棒法(fa)絕(jue)技(ji)。

950—第三代幫主改良打(da)狗(gou)棒法，威(wei)力驟增

北宋

1062—少(shao)林(lin)寺(si)時任掌門玄慈方丈與丐幫(bang)時任幫(bang)主(zhu)汪劍通等武林(lin)群豪(hao)因受到姑蘇慕容(rong)世(shi)家(jia)當時的(de)掌門人(ren)(ren)慕容(rong)博挑(tiao)唆，在(zai)雁門關劫(jie)殺(sha)學(xue)藝有成、回遼國定居的(de)契(qi)丹人(ren)(ren)蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)一(yi)家(jia)。在(zai)這次行動中，蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)的(de)契(qi)丹族妻(qi)子被(bei)當場誅殺(sha)身(shen)亡；至于蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)最后則被(bei)迫跳崖但未死，并留下(xia)兒(er)(er)子蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)。同年負(fu)責參與誅殺(sha)蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)行動的(de)丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)汪劍通等人(ren)(ren)得知真相(xiang)后悔恨不(bu)已，于是(shi)將(jiang)還是(shi)嬰(ying)兒(er)(er)的(de)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)寄養在(zai)少(shao)室山(shan)(shan)下(xia)農民喬三槐家(jia)并為其改名為喬峰(feng)。

1071—九歲的喬(qiao)峰在(zai)山上與虎搏斗的時(shi)候被少林高(gao)僧(seng)玄(xuan)苦(ku)大師(shi)救下(xia)，后(hou)來(lai)玄(xuan)苦(ku)大師(shi)時(shi)常離寺下(xia)山對喬(qiao)峰授(shou)以武功(gong)及(ji)佛法、詩(shi)書。

1087—喬(qiao)峰(feng)經玄苦(ku)大(da)(da)師推薦(jian)而(er)加入丐幫(bang)，完(wan)成(cheng)一(yi)系列任(ren)務(wu)并(bing)經受住考驗后終于(yu)獲(huo)得擔(dan)任(ren)丐幫(bang)幫(bang)主的(de)(de)資格(ge)。在他繼任(ren)幫(bang)主并(bing)舉行(xing)就職大(da)(da)典(dian)的(de)(de)那天，已經卸(xie)任(ren)的(de)(de)前任(ren)幫(bang)主汪劍通(tong)親(qin)筆寫下(xia)了一(yi)封密信；內容是關于(yu)喬(qiao)峰(feng)的(de)(de)身世并(bing)囑(zhu)咐還在任(ren)職的(de)(de)副幫(bang)主馬大(da)(da)元等(deng)人：一(yi)旦發現(xian)喬(qiao)峰(feng)有(you)反漢的(de)(de)傾向，立即(ji)組織丐幫(bang)弟子(zi)造成(cheng)暗殺部隊進行(xing)誅殺行(xing)動(dong)以絕后患。而(er)喬(qiao)峰(feng)擔(dan)任(ren)幫(bang)主之后努力(li)學習管(guan)(guan)理技(ji)能(neng)，并(bing)以卓(zhuo)絕的(de)(de)武(wu)功技(ji)能(neng)獲(huo)得“北喬(qiao)峰(feng)、南(nan)慕容”的(de)(de)聲譽。同時(shi)大(da)(da)力(li)推行(xing)正(zheng)規的(de)(de)幫(bang)派式(shi)管(guan)(guan)理，要求各位(wei)幫(bang)眾辟除污衣改穿凈(jing)衣。

1091—仍在(zai)(zai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)內(nei)擔任(ren)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)被一(yi)(yi)(yi)名神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)模仿(fang)施展其(qi)(qi)所(suo)擅長的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)名絕技鎖喉擒拿手(shou)殺(sha)死(si)(si)，由于(yu)(yu)其(qi)(qi)神(shen)秘(mi)死(si)(si)亡導致(zhi)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)一(yi)(yi)(yi)職因(yin)(yin)而(er)(er)(er)(er)懸空。副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)死(si)(si)后不(bu)久，已(yi)經卸(xie)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)前任(ren)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)汪劍通(tong)(tong)(tong)(tong)也在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)時(shi)間被神(shen)秘(mi)黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)殺(sha)死(si)(si)。此事經由丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)弟(di)子(zi)(zi)傳出(chu)后，江湖上(shang)就(jiu)傳出(chu)懷疑是號稱(cheng)以彼之道(dao)還(huan)施彼身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)蘇(su)(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)現(xian)任(ren)掌門人(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復所(suo)為的(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)。喬(qiao)峰(feng)為了(le)(le)追查(cha)(cha)(cha)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡原因(yin)(yin)，親(qin)自(zi)(zi)(zi)率領丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)弟(di)子(zi)(zi)遠赴(fu)姑(gu)蘇(su)(su)(su)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)進行調查(cha)(cha)(cha)。在(zai)(zai)遠赴(fu)姑(gu)蘇(su)(su)(su)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)中(zhong)，喬(qiao)峰(feng)遇見了(le)(le)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)一(yi)(yi)(yi)見如故且后來與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)結(jie)拜(bai)為異姓兄(xiong)弟(di)即正(zheng)在(zai)(zai)云游(you)四海的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)理國鎮南王(wang)世(shi)子(zi)(zi)段(duan)譽(yu)。并(bing)在(zai)(zai)姑(gu)蘇(su)(su)(su)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)進行馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)死(si)(si)因(yin)(yin)調查(cha)(cha)(cha)時(shi)與(yu)(yu)(yu)段(duan)譽(yu)一(yi)(yi)(yi)起(qi)遇見了(le)(le)后來成(cheng)為自(zi)(zi)(zi)己(ji)女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)侍(shi)婢阿朱及(ji)作(zuo)為臥(wo)底(di)間諜潛伏在(zai)(zai)姑(gu)蘇(su)(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)姐妹阿碧(bi)，還(huan)有(you)(you)(you)(you)因(yin)(yin)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)藏(zang)(zang)書眾多(duo)而(er)(er)(er)(er)見多(duo)識廣且精通(tong)(tong)(tong)(tong)天下武學(xue)但(dan)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)卻不(bu)懂得使用武功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)蘇(su)(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)現(xian)任(ren)掌門人(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復表(biao)(biao)妹王(wang)語嫣(yan)與(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)母王(wang)夫人(ren)(ren)(ren)。經過(guo)與(yu)(yu)(yu)段(duan)譽(yu)在(zai)(zai)姑(gu)蘇(su)(su)(su)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)四處查(cha)(cha)(cha)探后，喬(qiao)峰(feng)發現(xian)馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)之死(si)(si)背后藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個極大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)(mou)；此陰謀(mou)(mou)還(huan)與(yu)(yu)(yu)丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)前任(ren)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)汪劍通(tong)(tong)(tong)(tong)留下的(de)(de)(de)(de)(de)密(mi)信有(you)(you)(you)(you)關，喬(qiao)峰(feng)為了(le)(le)不(bu)牽(qian)連自(zi)(zi)(zi)己(ji)新(xin)結(jie)識的(de)(de)(de)(de)(de)好友便想盡(jin)辦法騙段(duan)譽(yu)離(li)開(kai)了(le)(le)姑(gu)蘇(su)(su)(su)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)以便自(zi)(zi)(zi)己(ji)繼(ji)(ji)續在(zai)(zai)姑(gu)蘇(su)(su)(su)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)追查(cha)(cha)(cha)汪劍通(tong)(tong)(tong)(tong)及(ji)馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)之死(si)(si)因(yin)(yin)。而(er)(er)(er)(er)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復表(biao)(biao)妹王(wang)語嫣(yan)因(yin)(yin)心(xin)愛表(biao)(biao)哥慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)而(er)(er)(er)(er)決意要為其(qi)(qi)洗清(qing)(qing)嫌(xian)疑，故而(er)(er)(er)(er)帶著慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)(yi)干家(jia)(jia)(jia)將侍(shi)婢離(li)開(kai)了(le)(le)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)調查(cha)(cha)(cha)馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)與(yu)(yu)(yu)汪劍通(tong)(tong)(tong)(tong)之死(si)(si)因(yin)(yin)。誰知(zhi)(zhi)在(zai)(zai)調查(cha)(cha)(cha)過(guo)程中(zhong)王(wang)語嫣(yan)一(yi)(yi)(yi)行人(ren)(ren)(ren)遭到西夏一(yi)(yi)(yi)品堂的(de)(de)(de)(de)(de)四大(da)(da)(da)(da)(da)(da)惡人(ren)(ren)(ren)云中(zhong)鶴騷擾，段(duan)譽(yu)為了(le)(le)追求王(wang)語嫣(yan)而(er)(er)(er)(er)挺(ting)身(shen)(shen)而(er)(er)(er)(er)出(chu)打算(suan)英雄救美但(dan)卻因(yin)(yin)自(zi)(zi)(zi)身(shen)(shen)沒有(you)(you)(you)(you)武功(gong)(gong)(gong)而(er)(er)(er)(er)與(yu)(yu)(yu)王(wang)語嫣(yan)一(yi)(yi)(yi)起(qi)陷(xian)入危險之中(zhong)。最(zui)后大(da)(da)(da)(da)(da)(da)家(jia)(jia)(jia)依(yi)靠侍(shi)婢阿朱想出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)計策才安全脫險，至于(yu)(yu)段(duan)譽(yu)在(zai)(zai)離(li)開(kai)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)后卻因(yin)(yin)緣際會地在(zai)(zai)游(you)歷途(tu)中(zhong)于(yu)(yu)靠近大(da)(da)(da)(da)(da)(da)理國邊(bian)境的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)處山洞學(xue)習到天山逍遙(yao)派的(de)(de)(de)(de)(de)輕功(gong)(gong)(gong)凌波微步(bu)與(yu)(yu)(yu)治愈系(xi)內(nei)功(gong)(gong)(gong)心(xin)法北冥神(shen)功(gong)(gong)(gong)。但(dan)喬(qiao)峰(feng)未及(ji)繼(ji)(ji)續將陰謀(mou)(mou)追查(cha)(cha)(cha)下去(qu)便被殺(sha)害(hai)前任(ren)正(zheng)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)汪劍通(tong)(tong)(tong)(tong)及(ji)馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)陷(xian)害(hai)，在(zai)(zai)沒有(you)(you)(you)(you)實際證(zheng)據的(de)(de)(de)(de)(de)情況下而(er)(er)(er)(er)被迫在(zai)(zai)四大(da)(da)(da)(da)(da)(da)長老于(yu)(yu)外地分舵召開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)會議上(shang)宣(xuan)布正(zheng)式(shi)(shi)辭去(qu)丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)一(yi)(yi)(yi)職；同(tong)(tong)時(shi)因(yin)(yin)為叛徒全冠清(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)(mou)反(fan)逼(bi)宮，要與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)在(zai)(zai)姑(gu)蘇(su)(su)(su)四出(chu)查(cha)(cha)(cha)案時(shi)曾遇見的(de)(de)(de)(de)(de)為自(zi)(zi)(zi)己(ji)挺(ting)身(shen)(shen)而(er)(er)(er)(er)出(chu)協(xie)助自(zi)(zi)(zi)己(ji)查(cha)(cha)(cha)案且對自(zi)(zi)(zi)己(ji)有(you)(you)(you)(you)好感的(de)(de)(de)(de)(de)紅顏(yan)知(zhi)(zhi)己(ji)即身(shen)(shen)為姑(gu)蘇(su)(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)(jia)(jia)侍(shi)婢的(de)(de)(de)(de)(de)阿朱亡命天涯以躲避丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)眾人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)追殺(sha)。同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)時(shi)間慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復也收到消(xiao)息(xi)并(bing)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)會議上(shang)，在(zai)(zai)會上(shang)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復正(zheng)式(shi)(shi)宣(xuan)布自(zi)(zi)(zi)己(ji)乃西夏一(yi)(yi)(yi)品堂武士李延(yan)宗的(de)(de)(de)(de)(de)臥(wo)底(di)身(shen)(shen)份(fen)并(bing)否(fou)認了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)偽裝(zhuang)成(cheng)神(shen)秘(mi)黑(hei)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)刺殺(sha)過(guo)汪劍通(tong)(tong)(tong)(tong)與(yu)(yu)(yu)馬(ma)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)(yuan)。

1093—丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)在(zai)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)離(li)任幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)一(yi)(yi)職(zhi)(zhi)，且副幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)一(yi)(yi)職(zhi)(zhi)懸空而(er)(er)無人(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)理、群龍無首之(zhi)際(ji)偶遇(yu)武(wu)功(gong)(gong)高強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游坦之(zhi)，全(quan)(quan)冠(guan)(guan)清(qing)將其收(shou)留并(bing)(bing)立之(zhi)為幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)。同(tong)年(nian)(nian)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)與星(xing)(xing)宿派展(zhan)開大(da)(da)戰，游坦之(zhi)因(yin)武(wu)功(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)濟(ji)屈服于丁春秋而(er)(er)被丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)眾(zhong)鄙視。后(hou)因(yin)全(quan)(quan)冠(guan)(guan)清(qing)謀朝散位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀被蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)揭(jie)(jie)露，吳長(chang)風長(chang)老(lao)率領(ling)(ling)幫(bang)(bang)(bang)(bang)中正義之(zhi)士處(chu)死全(quan)(quan)冠(guan)(guan)清(qing)；游坦之(zhi)當(dang)場(chang)逃走(zou)，后(hou)被阿紫(zi)收(shou)留。因(yin)馬(ma)大(da)(da)元之(zhi)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索指(zhi)向(xiang)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)方(fang)丈玄慈(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)率領(ling)(ling)燕云十八騎一(yi)(yi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)喬裝打(da)扮成漢人(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)直奔(ben)(ben)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)查探案(an)情；而(er)(er)段(duan)譽因(yin)追求慕(mu)容(rong)(rong)復(fu)表妹(mei)王語(yu)(yu)嫣(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系也(ye)和自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“妹(mei)妹(mei)”一(yi)(yi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)直奔(ben)(ben)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，到(dao)(dao)達后(hou)更與其父(fu)段(duan)正淳一(yi)(yi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)及虛(xu)竹(zhu)麾下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西夏一(yi)(yi)品堂四(si)大(da)(da)惡人(ren)(ren)(ren)(ren)會合(he)參加(jia)(jia)由神秘(mi)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)召開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)(da)會。至于虛(xu)竹(zhu)也(ye)在(zai)外出送英雄帖遇(yu)到(dao)(dao)在(zai)天(tian)山定居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逍遙派傳人(ren)(ren)(ren)(ren)及靈(ling)鷲(jiu)宮負責人(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)(bing)得到(dao)(dao)天(tian)山派及靈(ling)鷲(jiu)宮兩派已(yi)逝世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)指(zhi)點武(wu)功(gong)(gong)并(bing)(bing)獲(huo)其傳掌(zhang)門(men)之(zhi)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇(yu)后(hou)；堅持回到(dao)(dao)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)修行(xing)，并(bing)(bing)得到(dao)(dao)學會各門(men)派武(wu)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。在(zai)武(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)(da)會上(shang)虛(xu)竹(zhu)趁(chen)著(zhu)星(xing)(xing)宿派掌(zhang)門(men)丁春秋上(shang)來少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)乘機搗亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，在(zai)靈(ling)鷲(jiu)宮轄下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九天(tian)玄女(nv)部落女(nv)將協(xie)助(zhu)下(xia)用(yong)生死符將其收(shou)拾得疼不(bu)(bu)(bu)欲生。而(er)(er)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)也(ye)趁(chen)著(zhu)丁春秋搗亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會用(yong)降龍十八掌(zhang)打(da)斷(duan)了(le)(le)(le)(le)游坦之(zhi)雙(shuang)腿，使(shi)其不(bu)(bu)(bu)能(neng)繼(ji)續作惡。在(zai)武(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)(da)會上(shang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)揭(jie)(jie)開了(le)(le)(le)(le)與知道自己(ji)(ji)身世(shi)有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)死亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎團，同(tong)時把當(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“帶頭(tou)大(da)(da)哥”也(ye)就(jiu)是虛(xu)竹(zhu)之(zhi)父(fu)玄慈(ci)(ci)抓(zhua)了(le)(le)(le)(le)出來。沒想到(dao)(dao)這時神秘(mi)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)出現(xian)(xian)在(zai)武(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)(da)會上(shang)并(bing)(bing)對外宣布了(le)(le)(le)(le)自己(ji)(ji)神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份，原來這個神秘(mi)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)是蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)未死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)遠(yuan)山。在(zai)公布自己(ji)(ji)身份后(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)遠(yuan)山揭(jie)(jie)開了(le)(le)(le)(le)江湖上(shang)許(xu)多人(ren)(ren)(ren)(ren)被害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真相并(bing)(bing)把玄慈(ci)(ci)當(dang)做了(le)(le)(le)(le)當(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)謀加(jia)(jia)以報(bao)復(fu)。玄慈(ci)(ci)為了(le)(le)(le)(le)平息事件甘愿(yuan)挺身而(er)(er)出承擔起所有責任，在(zai)被神秘(mi)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)以殘忍手段(duan)進行(xing)報(bao)復(fu)后(hou)，玄慈(ci)(ci)卸去(qu)了(le)(le)(le)(le)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)方(fang)丈一(yi)(yi)職(zhi)(zhi)之(zhi)前把虛(xu)竹(zhu)開除出少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，并(bing)(bing)和虛(xu)竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親一(yi)(yi)起在(zai)火(huo)堆(dui)中圓(yuan)寂。這時另一(yi)(yi)個神秘(mi)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)就(jiu)是姑蘇慕(mu)容(rong)(rong)世(shi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)慕(mu)容(rong)(rong)博，突然出現(xian)(xian)在(zai)現(xian)(xian)場(chang)并(bing)(bing)想鏟除蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)遠(yuan)山。一(yi)(yi)場(chang)混戰過后(hou)，經(jing)過掃(sao)地(di)僧點化(hua)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)遠(yuan)山、慕(mu)容(rong)(rong)博皈(gui)依佛門(men)。段(duan)譽則令王語(yu)(yu)嫣(yan)(yan)看到(dao)(dao)自己(ji)(ji)對其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真心(xin)以及慕(mu)容(rong)(rong)復(fu)對其冷(leng)血(xue)涼(liang)薄不(bu)(bu)(bu)管(guan)不(bu)(bu)(bu)顧而(er)(er)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)性，從(cong)而(er)(er)順利將王語(yu)(yu)嫣(yan)(yan)收(shou)入懷中。而(er)(er)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)中經(jing)過一(yi)(yi)系列變故后(hou)，眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)多受了(le)(le)(le)(le)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)傷。虛(xu)竹(zhu)與段(duan)譽在(zai)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)內(nei)(nei)休養(yang)幾(ji)天(tian)后(hou)跟(gen)隨全(quan)(quan)部人(ren)(ren)(ren)(ren)下(xia)山離(li)去(qu)。

1094—段譽也(ye)(ye)在母親(qin)口中得知(zhi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)是(shi)四大惡人之(zhi)首段延慶之(zhi)子(zi)，而并(bing)非是(shi)段正淳的(de)(de)兒(er)子(zi)；虛(xu)(xu)(xu)竹(zhu)也(ye)(ye)正式和李秋水(shui)的(de)(de)弟子(zi)在靈(ling)鷲宮(gong)(gong)成(cheng)親(qin)。在靈(ling)鷲宮(gong)(gong)舉(ju)行(xing)(xing)的(de)(de)婚禮上，蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)送上了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)準(zhun)備的(de)(de)大禮：向虛(xu)(xu)(xu)竹(zhu)傳授了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)所(suo)知(zhi)所(suo)學(xue)的(de)(de)所(suo)有修習(xi)氣功(gong)的(de)(de)方法(fa)技巧，并(bing)將(jiang)(jiang)指(zhi)導(dao)手(shou)冊與(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)所(suo)學(xue)的(de)(de)畢(bi)生武學(xue)精華(hua)全(quan)部授予(yu)虛(xu)(xu)(xu)竹(zhu)并(bing)向道(dao)賀的(de)(de)要求(qiu)在自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)死后(hou)派(pai)一名代表到靈(ling)鷲宮(gong)(gong)向虛(xu)(xu)(xu)竹(zhu)學(xue)武。同時(shi)向段譽與(yu)虛(xu)(xu)(xu)竹(zhu)提出互換武功(gong)交流心得的(de)(de)想法(fa)。虛(xu)(xu)(xu)竹(zhu)完成(cheng)大婚后(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)返回遼(liao)(liao)國(guo)。（注：北宋(song)960——1127）蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)不(bu)肯向北宋(song)發兵(bing)(bing)而與(yu)耶(ye)律(lv)洪基決裂。后(hou)來耶(ye)律(lv)洪基強行(xing)(xing)下(xia)旨以(yi)阿(a)紫(zi)(zi)安全(quan)相要挾，要求(qiu)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)出任攻打(da)北宋(song)行(xing)(xing)動主帥(shuai)未果(guo)后(hou)；將(jiang)(jiang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)的(de)(de)兵(bing)(bing)權褫奪，并(bing)派(pai)兵(bing)(bing)將(jiang)(jiang)其軟禁(jin)在自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)南院(yuan)大王府(fu)中。由(you)于蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)在不(bu)知(zhi)情(qing)(qing)的(de)(de)情(qing)(qing)況下(xia)被喂食了(le)(le)迷魂(hun)藥(yao)，在無法(fa)自(zi)(zi)行(xing)(xing)活動離開遼(liao)(liao)國(guo)的(de)(de)情(qing)(qing)況下(xia)制作了(le)(le)一場騷動。并(bing)派(pai)遣了(le)(le)暗戀自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)很久的(de)(de)的(de)(de)小姨子(zi)阿(a)紫(zi)(zi)趁著這(zhe)場騷動逃離遼(liao)(liao)國(guo)前往位于天(tian)山的(de)(de)逍遙派(pai)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)，在重(zhong)重(zhong)遼(liao)(liao)國(guo)追兵(bing)(bing)的(de)(de)圍追堵截(jie)下(xia)阿(a)紫(zi)(zi)終(zhong)于到達(da)靈(ling)鷲宮(gong)(gong)并(bing)引導(dao)虛(xu)(xu)(xu)竹(zhu)與(yu)段譽等人前往營救。最后(hou)在逃離到雁門關宋(song)遼(liao)(liao)邊境上蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)將(jiang)(jiang)丐幫武功(gong)盡數(shu)傳給虛(xu)(xu)(xu)竹(zhu)，之(zhi)后(hou)以(yi)一死換回兩國(guo)人民數(shu)十年(nian)平安。

1110—丐幫選(xuan)出一名少(shao)年英(ying)雄去靈(ling)鷲宮向虛竹學武，繼任(ren)幫主之(zhi)位。

南宋

1195—因相約了時任(ren)全真(zhen)教(jiao)掌(zhang)教(jiao)真(zhen)人王(wang)重(zhong)陽(yang)、時任(ren)桃花(hua)島(dao)島(dao)主黃藥師、時任(ren)西域(yu)白(bai)駝(tuo)山莊(zhuang)莊(zhuang)主歐陽(yang)鋒、時任(ren)大理國皇帝段智興等四大絕世(shi)高手一(yi)起在(zai)華(hua)山討論九陰(yin)真(zhen)經的保(bao)管(guan)權問題（即(ji)華(hua)山論劍(jian)(jian)），身為(wei)時任(ren)丐(gai)(gai)幫幫主的洪七公(gong)當時決(jue)定(ding)不帶隨從(cong)、只(zhi)身赴(fu)會(hui)(hui)，并憑(ping)借高超武(wu)藝獲得“北丐(gai)(gai)”的稱號。在(zai)會(hui)(hui)上，五(wu)大高手在(zai)決(jue)定(ding)了九陰(yin)真(zhen)經的保(bao)管(guan)問題后；還做出了一(yi)個重(zhong)大決(jue)定(ding)：根據(ju)今次比武(wu)結果成(cheng)立五(wu)大天下(xia)第一(yi)幫會(hui)(hui)。因為(wei)洪七公(gong)所(suo)在(zai)的丐(gai)(gai)幫正式會(hui)(hui)員人數眾多，故丐(gai)(gai)幫被封為(wei)天下(xia)第一(yi)大幫。華(hua)山論劍(jian)(jian)后洪七公(gong)率領弟(di)子(zi)在(zai)北方(fang)一(yi)直(zhi)抗擊金兵。

1218—洪七(qi)公(gong)因為(wei)(wei)(wei)貪吃，邂(xie)逅郭(guo)靖、黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)并收之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)徒。后(hou)來(lai)(lai)郭(guo)靖到桃花(hua)島向未來(lai)(lai)岳父黃(huang)(huang)(huang)藥師提親不(bu)(bu)成(cheng)功(gong)，洪七(qi)公(gong)最(zui)后(hou)決(jue)(jue)定親自出馬。最(zui)后(hou)幫(bang)(bang)助郭(guo)靖成(cheng)功(gong)娶(qu)到黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)為(wei)(wei)(wei)妻，離(li)開桃花(hua)島的時候，因被(bei)(bei)歐陽鋒用詭(gui)計(ji)打(da)傷(shang)而武(wu)功(gong)盡失；由于(yu)郭(guo)靖身份較(jiao)為(wei)(wei)(wei)特殊，無法出任(ren)丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主一(yi)職；洪七(qi)公(gong)最(zui)后(hou)決(jue)(jue)定把幫(bang)(bang)主之(zhi)(zhi)位傳給黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)，并令(ling)其(qi)代自己行駛管(guan)理(li)權。同年丐幫(bang)(bang)發生了(le)(le)凈衣派(pai)與污(wu)衣派(pai)之(zhi)(zhi)斗爭。起因是自喬(qiao)峰之(zhi)(zhi)后(hou)歷代幫(bang)(bang)主都沒能(neng)發揮管(guan)理(li)才(cai)能(neng)，因而導(dao)致(zhi)丐幫(bang)(bang)當(dang)中(zhong)有一(yi)部分弟子不(bu)(bu)滿而宣布要脫(tuo)離(li)凈衣派(pai)。洪七(qi)公(gong)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)不(bu)(bu)使丐幫(bang)(bang)分裂，決(jue)(jue)定讓(rang)對丐幫(bang)(bang)不(bu)(bu)滿的弟子脫(tuo)離(li)凈衣派(pai)；并親自出面組建污(wu)衣派(pai)，以(yi)保證戰斗力不(bu)(bu)被(bei)(bei)削弱之(zhi)(zhi)余(yu)還能(neng)籠絡兩派(pai)人(ren)心；同時還可以(yi)在(zai)現有基礎上增加(jia)丐幫(bang)(bang)實力，網羅更多高手加(jia)入。后(hou)來(lai)(lai)郭(guo)靖之(zhi)(zhi)結(jie)義兄弟楊(yang)康為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)讓(rang)自己成(cheng)為(wei)(wei)(wei)當(dang)時最(zui)偉大的“賣(mai)國賊(zei)”而把黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)的打(da)狗(gou)棒盜走，并在(zai)丐幫(bang)(bang)大會上冒充新(xin)任(ren)幫(bang)(bang)主；并接待來(lai)(lai)訪及幫(bang)(bang)助自己的裘千仞(ren)，以(yi)圖達成(cheng)心愿。最(zui)后(hou)楊(yang)康詭(gui)計(ji)被(bei)(bei)黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)識(shi)破，黃(huang)(huang)(huang)蓉(rong)重新(xin)擔任(ren)幫(bang)(bang)主。

1219—由于(yu)成吉思汗決定進攻金朝，所以打算將(jiang)華箏許(xu)配(pei)給郭靖(jing)。并命令其擔任(ren)主帥負責此(ci)次軍(jun)事(shi)行(xing)動。由于(yu)郭靖(jing)的特殊身份無(wu)法調用(yong)丐(gai)(gai)幫弟子(zi)收集情報及參與軍(jun)事(shi)行(xing)動，因(yin)(yin)此(ci)命令黃蓉暗中率領丐(gai)(gai)幫幫眾(zhong)前(qian)來幫助(zhu)自己攻打金朝。攻打完金朝后，因(yin)(yin)矛盾成吉思汗開始(shi)攻打南宋。

1220—郭靖、黃(huang)蓉開始守衛(wei)襄(xiang)陽，直到成(cheng)吉(ji)思(si)汗離世(shi)。

1240—歐陽鋒與洪七公在華山頂峰再次一決高(gao)下，雙(shuang)雙(shuang)因年老(lao)體衰而仙去。

1243—黃蓉(rong)再次懷孕，因(yin)而(er)把(ba)幫主之位(wei)讓給(gei)魯有腳。武林大會上(shang)，因(yin)蒙古國師金輪法王等挑釁，在打不過(guo)(guo)對方的(de)前(qian)提下提前(qian)請出一早請來的(de)救兵楊(yang)過(guo)(guo)與小(xiao)(xiao)龍(long)女；最后金輪法王被楊(yang)過(guo)(guo)、小(xiao)(xiao)龍(long)女打退。

1260—魯有腳被害。丐幫(bang)大會上(shang)，金(jin)輪法王徒弟(di)霍都假冒無名之士何師我(wo)施展詭異的武功欲奪幫(bang)主之位(wei)，最后(hou)被楊過識(shi)破并殺(sha)死(si)(si)。耶律齊在內部比武大會上(shang)力(li)壓(ya)群雄，獲得擔任幫(bang)主的資格。郭(guo)靖將(jiang)降龍(long)十(shi)八掌(zhang)傳(chuan)給耶律齊，但由于(yu)后(hou)者內力(li)不(bu)濟，因(yin)此(ci)只學會了十(shi)五(wu)掌(zhang)。至于(yu)未能學會的三(san)掌(zhang)則從(cong)此(ci)失傳(chuan)，后(hou)代(dai)歷任掌(zhang)門均不(bu)知其(qi)去向。襄(xiang)陽鏖(ao)兵，楊過用(yong)飛(fei)石擊死(si)(si)蒙古(gu)皇帝，解了圍城之困，從(cong)此(ci)天下英雄都聽楊過的號令(ling)。但楊過因(yin)眷戀與小龍(long)女一(yi)起生活的甜蜜(mi)時(shi)光，最后(hou)決定(ding)在忽必烈(lie)率領(ling)蒙古(gu)大軍第三(san)次進攻襄(xiang)陽時(shi)放棄前去協助(zhu)的機會。

1271—郭靖、黃蓉自知襄(xiang)陽城馬(ma)上被攻(gong)下，于是請知名鐵匠將(jiang)楊過送(song)來的玄鐵重(zhong)劍(jian)溶解掉。重(zhong)新鑄成倚天劍(jian)、屠龍刀，并將(jiang)九(jiu)陰真經和武穆遺(yi)書裝入(ru)其中，待(dai)后人用之(zhi)破敵。

1273—襄陽城破，郭靖、黃蓉(rong)殉國。

元朝

1327—丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)史火(huo)龍因苦(ku)練(lian)降龍十八掌(zhang)掌(zhang)法(fa)時內力不濟，得(de)了上半身癱瘓之癥；導致雙臂不能自轉，自此攜同妻(qi)子到各處(chu)深山尋覓靈藥(yao)治病；將丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)務交(jiao)與(yu)傳功、執(zhi)法(fa)二(er)長老，掌(zhang)棒、掌(zhang)缽(bo)二(er)龍頭共同處(chu)理。

1347—丐幫弟子(zi)陳友諒等人上(shang)靈(ling)蛇島(dao)搶屠(tu)龍刀未遂，被謝遜趕跑(pao)。同年史火(huo)龍被成昆、陳友諒師徒殺死，并擒(qin)來癩(lai)頭黿(yuan)劉敖作為幫主替身。

1348—張無忌來丐(gai)幫尋找(zhao)謝遜，和黃(huang)衫女子一起揭破假幫主的面目，丐(gai)幫改立史(shi)火(huo)龍之女史(shi)紅石(shi)為幫主。丐(gai)幫開始走向衰落。

明朝

年(nian)代不(bu)詳解風作為(wei)丐幫幫主參加武林(lin)大會討論剿滅(mie)日(ri)月神教事宜(yi)，展示驚(jing)世駭(hai)俗的武功。

清朝

1661—丐幫弟子(zi)吳六奇秘密加(jia)入天(tian)地會(hui)，并且打入清(qing)政府內部欲舉大事(shi)，后被(bei)害。

1780—興漢丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主范某武功低微，被朝廷利誘(you)，欲害(hai)胡(hu)斐，被胡(hu)斐打得(de)手(shou)無還手(shou)之力。此時丐幫(bang)(bang)的聲勢(shi)早已遠(yuan)遠(yuan)不如(ru)紅(hong)花會。

武功絕學

●「打狗棒法」：

丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主嫡(di)傳武學(xue)(xue)，非丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主無法(fa)傳授(shou)之(zhi)絕妙武功；共有(you)三十六路一十二招(zhao)八字口訣，為丐(gai)幫(bang)(bang)鎮幫(bang)(bang)絕學(xue)(xue)。

三(san)十(shi)六(liu)路打狗棒法是丐幫開幫祖師爺(ye)所(suo)創，歷(li)來(lai)是前任(ren)幫主傳后任(ren)幫主；為了杜絕外人(ren)習得(de)而用來(lai)行(xing)騙(pian)，故規定(ding)決不傳給第二個人(ren)。

丐(gai)幫第(di)三任(ren)幫主的武功(gong)尤(you)勝開幫祖(zu)師，他在(zai)這路棒(bang)法中更加入了無數的奧妙變化。數百年(nian)來丐(gai)幫逢到危難(nan)關頭，幫主親自出(chu)馬，往往便仗這打狗棒(bang)法除奸殺(sha)、震懾群邪。

打狗棒法名(ming)字(zi)雖然陋俗，但變化(hua)精微(wei)、招(zhao)術奇(qi)妙(miao)，實是古往今來武學之中的第一等功夫(fu)。

打狗棒(bang)法共(gong)有絆、劈、纏(chan)、戳、挑、引、封、轉八訣。（見(jian)金庸(yong)）

●「降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)」：

與(yu)「打狗棒法(fa)」并列丐幫(bang)兩大護幫(bang)神功，講究剛柔并濟，當剛則剛，當柔則柔，輕重(zhong)剛柔隨(sui)心所欲，剛勁柔勁混(hun)而為一。

勁力(li)(li)忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛(gang)之中(zhong)生(sheng)出(chu)至柔(rou)，天(tian)(tian)下陽剛(gang)第(di)一，掌法之妙，天(tian)(tian)下無(wu)雙，招招須用真力(li)(li)，乃外門武學中(zhong)的巔峰絕(jue)詣，動作雖似簡(jian)單無(wu)奇，招招威(wei)力(li)(li)無(wu)窮，招式簡(jian)明(ming)而勁力(li)(li)精(jing)深的武功，精(jing)要之處，全在運勁發力(li)(li)，全憑勁強力(li)(li)猛取勝，當真是無(wu)堅不(bu)摧、無(wu)固不(bu)破(po)，雖招數有限(xian)，但每出(chu)一招均(jun)具絕(jue)大的威(wei)力(li)(li)。（見(jian)金(jin)庸）

●「降龍掌法」：

（見梁羽生）

●「潛龍(long)護(hu)寶(bao)盤旋(xuan)十(shi)八(ba)打(da)棒法」：

（見梁羽生）

●「纏(chan)身十八打棍(gun)法」：

（見梁羽生）

●「擒龍手」：

（見諸葛青云）

●「七指竹」：

（見上官鼎）

●「八仙掌」：

掌力(li)似剛實柔(rou)。（見(jian)慕(mu)容美）

丐幫物品

●「打狗棒」：

代代相傳的幫主信(xin)物，又名「綠玉(yu)杖(zhang)」，質地柔(rou)韌(ren)，棒身(shen)綠瑩，比(bi)單(dan)劍(jian)約長一尺。（詳見金庸）

●「降龍棒」：

畢道凡的兵(bing)器，「降龍(long)木」所(suo)造，堅逾(yu)金鐵。（詳見梁(liang)羽(yu)生《萍蹤(zong)俠(xia)影錄(lu)》、《散花(hua)女俠(xia)》）

●「四煞降魔(mo)棒」：

是幫中高手(shou)所用的傳統兵刃，由四節鋼(gang)棍(gun)，合套而成，可以隨意(yi)伸縮，最長時(shi)可達四尺(chi)，最短時(shi)則為(wei)尺(chi)二。（諸葛青云《武林三鳳(feng)》）

●「九龍四雅漢(han)玉爵」：

「十二(er)奇(qi)絕」之一(yi)「追魂丐」蕭振漢的(de)一(yi)套漢玉酒(jiu)器，冬暖夏涼，能顯酒(jiu)毒(du)，能消酒(jiu)毒(du)，且能令所斟人之酒(jiu)，另具(ju)一(yi)種(zhong)芬芳之味的(de)酒(jiu)器。

一壺四(si)杯全是淺紫色，壺上九龍交(jiao)舞，四(si)杯則分(fen)繪(hui)梅、蘭、菊(ju)、竹，款式(shi)古雅，屬(shu)連城之寶。

「神(shen)女」「鬼谷」師兄妹合(he)制(zhi)的「續命(ming)奇丸」，「天魔女」的「返魂(hun)散」，以及傳聞中的萬藥(yao)之圣(sheng)尊稱的「大還丹」，這三(san)種(zhong)藥(yao)如浸在九(jiu)龍壺中三(san)個時辰，藥(yao)效可增(zeng)三(san)成！（慕容美《不了恩怨不了情》）

●「富貴令」：

丐幫幫主(zhu)信物，形(xing)為寸方大小(xiao)的黑色(se)令(ling)牌，此令(ling)出現有如幫主(zhu)親臨，在(zai)丐幫至高無(wu)上。

丐幫幫主華杰曾將此令贈給白懷民，使他可以隨時遣用(yong)丐幫弟子。（見東方英《霹靂(li)聯(lian)珠》）

軼事

丐幫的祖師爺

三(san)百六(liu)十(shi)行(xing)，各(ge)行(xing)各(ge)業都有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)師(shi)爺，丐(gai)(gai)幫也不例外。被丐(gai)(gai)幫弟子尊為(wei)(wei)(wei)(wei)祖(zu)師(shi)爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有范丹、朱元(yuan)璋、武(wu)松、秦瓊、伍子胥等，其中范丹是(shi)最具(ju)“神威(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)孔老夫(fu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命就是(shi)他救的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據(ju)說(shuo)孔子當年(nian)(nian)(nian)曾在陳國斷(duan)炊，接受范丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救濟才不致(zhi)餓死，因此(ci)后世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)供奉范丹為(wei)(wei)(wei)(wei)祖(zu)師(shi)爺。他們挨(ai)(ai)家(jia)(jia)挨(ai)(ai)戶(hu)向門(men)(men)上(shang)貼有春(chun)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)戶(hu)乞(qi)食(shi)，替(ti)祖(zu)師(shi)爺向孔子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒子徒孫們討回一(yi)(yi)點人情(qing)，東漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范丹是(shi)歷史上(shang)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮(qiong)(qiong)漢(han)，和(he)春(chun)秋(qiu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔子竟也能扯上(shang)關(guan)系，當然是(shi)穿鑿附會以(yi)訛(e)傳訛(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。近代乞(qi)丐(gai)(gai)供奉朱元(yuan)璋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)多(duo)，朱元(yuan)璋就是(shi)明朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開國皇帝朱洪(hong)武(wu)，幼時(shi)孤寒，被送(song)到(dao)(dao)皇覺寺(si)當和(he)尚，但命運多(duo)舛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱元(yuan)璋又被逐出廟門(men)(men)，落到(dao)(dao)挨(ai)(ai)戶(hu)乞(qi)討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)步，傳說(shuo)敲打牛骨頭就是(shi)從(cong)他開始(shi)。窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人稱那牛骨頭為(wei)(wei)(wei)(wei)“太平鼓”，上(shang)面有十(shi)三(san)個(ge)(ge)小銅(tong)(tong)鈴，相傳一(yi)(yi)個(ge)(ge)銅(tong)(tong)鈴可(ke)吃一(yi)(yi)省，十(shi)三(san)個(ge)(ge)銅(tong)(tong)鈴可(ke)吃遍全國十(shi)三(san)個(ge)(ge)省份。當年(nian)(nian)(nian)朱洪(hong)武(wu)曾北上(shang)進京趕考，未中功名，途(tu)中忽患傷寒，幸(xing)獲(huo)窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)門(men)(men)人救助(zhu)始(shi)愈(yu)(yu)。當上(shang)皇帝后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱洪(hong)武(wu)傳旨，從(cong)此(ci)乞(qi)丐(gai)(gai)使用安上(shang)十(shi)三(san)個(ge)(ge)銅(tong)(tong)鈴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平鼓。另有一(yi)(yi)說(shuo)唱(chang)花(hua)(hua)鼓行(xing)乞(qi)源(yuan)于朱洪(hong)武(wu)平定天(tian)下(xia)后，為(wei)(wei)(wei)(wei)恢(hui)復家(jia)(jia)鄉鳳陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)氣不惜下(xia)旨；遷徙江(jiang)南地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富戶(hu)十(shi)四萬人至(zhi)鳳陽(yang)生(sheng)活，并嚴律私歸者有罪。由于連年(nian)(nian)(nian)征戰導致(zhi)田地(di)(di)荒蕪(wu)，鳳陽(yang)地(di)(di)方流離失所淪為(wei)(wei)(wei)(wei)乞(qi)丐(gai)(gai)者甚眾。于是(shi)移居于此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)南富戶(hu)每至(zhi)冬季必扮成窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)門(men)(men)人，藉行(xing)乞(qi)潛歸原籍，久而(er)久之竟以(yi)行(xing)乞(qi)為(wei)(wei)(wei)(wei)業。一(yi)(yi)首花(hua)(hua)鼓歌謠唱(chang)得(de)好：“鳳陽(yang)本是(shi)好地(di)(di)方，自從(cong)出了朱元(yuan)璋，十(shi)年(nian)(nian)(nian)倒有九(jiu)年(nian)(nian)(nian)荒，背起花(hua)(hua)鼓走四方。”

豐衣足食的(de)太(tai)平歲月，只要掏掏爐灰、倒倒溲水，窮家門(men)(men)人不難在富貴人家的(de)伙房混口(kou)飯吃(chi)，甚至將廚余打包(bao)帶走。遇到(dao)喜(xi)宴節慶，說唱逗笑(xiao)逢迎(ying)些吉利的(de)順口(kou)溜(liu)，更能討得酒(jiu)食或賞錢，樂(le)上好一(yi)陣(zhen)子。當乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)也得拜師(shi)，乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)權威(wei)無限，負責地(di)盤分配，小乞(qi)兒(er)若(ruo)是不能按時孝敬頭(tou)兒(er)，挨(ai)頓打罵(ma)事小，被趕出(chu)地(di)盤成(cheng)為流(liu)丐(gai)(gai)(gai)是常有的(de)事，甚至遭受幫內(nei)私刑(xing)丟了性命，所以(yi)“高高山上一(yi)根棒，好活一(yi)陣(zhen)是一(yi)陣(zhen)”。沿門(men)(men)乞(qi)食的(de)叫化兒(er)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)，不論男女老(lao)少、瘸(que)瞎聾啞都是如假包(bao)換的(de)窮家門(men)(men)人。乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)組織(zhi)門(men)(men)戶森嚴且分行(xing)(xing)分類，行(xing)(xing)有武行(xing)(xing)、文(wen)行(xing)(xing)；武行(xing)(xing)有叫街丐(gai)(gai)(gai)、釘頭(tou)丐(gai)(gai)(gai)，柱頭(tou)丐(gai)(gai)(gai)、蛇丐(gai)(gai)(gai)等(deng)(deng)，甚或強討硬要惡(e)形惡(e)狀；文(wen)行(xing)(xing)有響丐(gai)(gai)(gai)（打太(tai)平鼓、打竹板說數(shu)來寶、唱花(hua)鼓等(deng)(deng)）、吹(chui)樂(le)丐(gai)(gai)(gai)、詩丐(gai)(gai)(gai)等(deng)(deng)哀乞(qi)者皆屬之。

開碼頭

歷朝偶(ou)見(jian)丐(gai)(gai)幫陋習(xi)。每年(nian)舊歷二、八兩月，或(huo)是端午(wu)、中秋、農歷年(nian)三節期間；乞(qi)丐(gai)(gai)頭公然帶領成(cheng)群(qun)結隊的(de)乞(qi)丐(gai)(gai)進(jin)入(ru)城中，向(xiang)市(shi)面上(shang)的(de)商(shang)(shang)戶們強打秋風、索(suo)討規費(fei)。凡是納了捐(juan)的(de)店(dian)鋪，丐(gai)(gai)頭就(jiu)“出一葫(hu)蘆式之紙(zhi)給商(shang)(shang)店(dian)，使　于門(men)(men)，曰：‘罩門(men)(men)’。罩門(men)(men)所在，群(qun)丐(gai)(gai)不至。其文有(you)(you)：‘一應(ying)兄弟不準滋擾(rao)’字(zi)(zi)樣，或(huo)無文字(zi)(zi)，僅(jin)有(you)(you)符(fu)號。商(shang)(shang)店(dian)既貼(tie)此紙(zhi)，丐(gai)(gai)見(jian)之，即望望然而(er)去。”大門(men)(men)貼(tie)上(shang)紅紙(zhi)黑字(zi)(zi)的(de)丐(gai)(gai)條，管(guan)保平日沒有(you)(you)叫花(hua)子再敢登門(men)(men)勒索(suo)錢財，就(jiu)像貼(tie)上(shang)門(men)(men)神驅鬼一樣有(you)(you)效。

若是(shi)遇到不(bu)肯交納丐(gai)(gai)捐的(de)(de)人家，乞丐(gai)(gai)頭(tou)(tou)會(hui)支(zhi)使群丐(gai)(gai)終(zhong)日登門強索硬要(yao)，鬧(nao)得(de)家宅不(bu)安雞(ji)犬(quan)不(bu)寧，非妥(tuo)協(xie)不(bu)可。為(wei)(wei)了避(bi)免(mian)他們(men)搗亂滋事，官府(fu)對(dui)他們(men)通常是(shi)睜(zheng)一(yi)只(zhi)眼閉一(yi)只(zhi)眼，因為(wei)(wei)他們(men)非但人數眾多，并且一(yi)點都不(bu)怕(pa)被抓進(jin)牢(lao)里去吃公家飯(fan)。因此，丐(gai)(gai)頭(tou)(tou)按季帶著徒(tu)弟(di)逐(zhu)戶收取丐(gai)(gai)捐，平時遇到紅(hong)白喜事就(jiu)伸(shen)手索討喜錢(qian)，幫徒(tu)日增組織(zhi)愈密(mi)，大丐(gai)(gai)頭(tou)(tou)儼然成(cheng)為(wei)(wei)幫主，劃界線(xian)分(fen)地(di)盤，以防止外來(lai)的(de)(de)饑民窮(qiong)漢來(lai)占碼(ma)頭(tou)(tou)。為(wei)(wei)了做好與地(di)方政府(fu)之間的(de)(de)公關，慣例(li)將丐(gai)(gai)捐分(fen)為(wei)(wei)五份(fen)：丐(gai)(gai)頭(tou)(tou)一(yi)份(fen)，群丐(gai)(gai)合分(fen)三份(fen)，其(qi)余那一(yi)份(fen)當(dang)然就(jiu)是(shi)用來(lai)孝(xiao)敬當(dang)地(di)官府(fu)。

小說

丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)是武俠小(xiao)說(shuo)中最常見的幫(bang)派組織(zhi)之(zhi)一，人(ren)(ren)數眾(zhong)多(duo)(duo)(duo)、分(fen)布(bu)極廣、勢(shi)力龐大是其(qi)特(te)色；因此號(hao)稱為(wei)天(tian)下第一大幫(bang)。凡是叫花子皆屬(shu)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)。因除(chu)強濟弱(ruo)、重諾守(shou)信，為(wei)江(jiang)湖(hu)上著名的正道(dao)組織(zhi)。由(you)于其(qi)幫(bang)眾(zhong)分(fen)布(bu)地域范(fan)圍(wei)極之(zhi)廣泛，眼線甚多(duo)(duo)(duo)、耳(er)目靈通；故在(zai)搜集敵(di)情、傳遞訊息(xi)等情報(bao)工作方(fang)面頗有(you)所長。通常丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)擁有(you)代代相傳的高(gao)(gao)(gao)絕武功(gong)(gong)，其(qi)中最出名的當屬(shu)“打狗棒法”和“降龍(long)十八掌”；其(qi)他丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)人(ren)(ren)物武功(gong)(gong)則博(bo)雜不一，玩(wan)蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能(neng)施展“酒雨神功(gong)(gong)”。小(xiao)說(shuo)里的丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)組織(zhi)十分(fen)嚴密。幫(bang)主(zhu)之(zhi)下有(you)各司其(qi)職的長老數名，還有(you)舵主(zhu)、香主(zhu)等職務；另(ling)有(you)一說(shuo)，丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)人(ren)(ren)物以身(shen)上肩(jian)負的布(bu)袋數量多(duo)(duo)(duo)寡定其(qi)輩分(fen)高(gao)(gao)(gao)低，負袋愈多(duo)(duo)(duo)輩分(fen)愈高(gao)(gao)(gao)。丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)不但(dan)武功(gong)(gong)頂(ding)尖(jian)，道(dao)德操守(shou)亦屬(shu)一流，為(wei)公認白道(dao)英雄的領(ling)袖人(ren)(ren)物。

丐幫(bang)(bang)(bang)人物(wu)出(chu)外(wai)行乞(qi)(qi)時(shi)，手中(zhong)多執(zhi)一(yi)(yi)(yi)根(gen)打(da)狗(gou)棒(bang)以防(fang)惡(e)犬(quan)襲(xi)擊；打(da)狗(gou)棒(bang)法的(de)(de)特點(dian)是(shi)靈活躍動、機變百出(chu)，正是(shi)由與狗(gou)搏斗的(de)(de)實際生活體驗(yan)中(zhong)發展出(chu)來(lai)的(de)(de)技巧。關于(yu)這打(da)狗(gou)棒(bang)的(de)(de)由來(lai)，還有(you)另外(wai)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)說法：京師(shi)丐首(shou)(shou)使用(yong)的(de)(de)桿(gan)(gan)(gan)子(zi)相(xiang)傳(chuan)是(shi)從朱(zhu)元璋一(yi)(yi)(yi)代代傳(chuan)下來(lai)的(de)(de)。當(dang)年朱(zhu)元璋落魄(po)江湖(hu)沿街乞(qi)(qi)討，曾(ceng)被兩個乞(qi)(qi)丐接濟過(guo)食物(wu)。當(dang)朱(zhu)元璋平(ping)(ping)定四海后，不(bu)忘二丐昔日的(de)(de)恩情；就(jiu)(jiu)下令尋找他們，召(zhao)入皇宮(gong)封賞(shang)。二丐謝(xie)絕為官(guan)，朱(zhu)元璋就(jiu)(jiu)賜(si)(si)他們各持一(yi)(yi)(yi)根(gen)一(yi)(yi)(yi)尺長(chang)的(de)(de)木棒(bang)；棒(bang)上纏布，垂有(you)穗(sui)；一(yi)(yi)(yi)棒(bang)顏(yan)色為黃(huang)，另一(yi)(yi)(yi)棒(bang)顏(yan)色為藍(lan)；賜(si)(si)名曰：“桿(gan)(gan)(gan)”。后來(lai)這桿(gan)(gan)(gan)子(zi)就(jiu)(jiu)成(cheng)了(le)丐首(shou)(shou)權威(wei)(wei)的(de)(de)信物(wu)。而桿(gan)(gan)(gan)子(zi)通常要(yao)漆成(cheng)紅色，外(wai)面再套上紅色的(de)(de)絲綢袋并高(gao)(gao)高(gao)(gao)懸掛在幫(bang)(bang)(bang)主家(jia)中(zhong)或幫(bang)(bang)(bang)眾據點(dian)最顯(xian)眼的(de)(de)地方。新(xin)幫(bang)(bang)(bang)主繼任時(shi)都(dou)要(yao)沖著(zhu)祖師(shi)爺畫(hua)像和這根(gen)棍子(zi)行磕(ke)頭大(da)(da)禮，如果有(you)新(xin)的(de)(de)乞(qi)(qi)丐入伙也(ye)要(yao)先對棍子(zi)磕(ke)頭。因(yin)為桿(gan)(gan)(gan)子(zi)不(bu)便(bian)攜(xie)帶，有(you)時(shi)丐首(shou)(shou)就(jiu)(jiu)以一(yi)(yi)(yi)根(gen)極粗極長(chang)的(de)(de)旱煙管代行其權威(wei)(wei)。或許(xu)因(yin)為傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)桿(gan)(gan)(gan)子(zi)有(you)黃(huang)、藍(lan)兩種(zhong)，后來(lai)北京丐幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)兩大(da)(da)派也(ye)就(jiu)(jiu)各自以此得名了(le)。“黃(huang)桿(gan)(gan)(gan)子(zi)”是(shi)屬(shu)于(yu)“屌(diao)絲”中(zhong)的(de)(de)“高(gao)(gao)富帥”，成(cheng)員大(da)(da)都(dou)是(shi)落魄(po)的(de)(de)八旗子(zi)弟。作(zuo)為幫(bang)(bang)(bang)主的(de)(de)“丐首(shou)(shou)”，無不(bu)是(shi)王(wang)公貝勒級別(bie)的(de)(de)人物(wu)。這些人平(ping)(ping)時(shi)不(bu)會上街討飯，只在春節(jie)、端(duan)午和中(zhong)秋出(chu)來(lai)向商(shang)鋪乞(qi)(qi)討。

貴族就(jiu)是(shi)(shi)乞(qi)(qi)討，也有一套莊重的(de)(de)(de)規矩(ju)。他們(men)(men)常是(shi)(shi)兩人(ren)(ren)(ren)同行，一人(ren)(ren)(ren)負責(ze)唱曲另外一個負責(ze)敲鼓(gu)板。這(zhe)(zhe)時(shi)候(hou)有經驗的(de)(de)(de)掌柜(ju)就(jiu)要(yao)跑出店來(lai)，先把手略微舉過(guo)頭(tou)頂再將錢幣放到鼓(gu)板上(shang)(shang)(shang)。店家必須(xu)在(zai)(zai)(zai)乞(qi)(qi)討者(zhe)唱完第(di)五句前完成前述程序，且施舍不(bu)(bu)能少于五枚大(da)錢。按(an)規矩(ju)給(gei)了(le)(le)錢，則一切罷了(le)(le)；如果不(bu)(bu)然，那么掌柜(ju)的(de)(de)(de)麻煩就(jiu)來(lai)了(le)(le)。第(di)二天先派來(lai)四個人(ren)(ren)(ren)，第(di)三天再派來(lai)來(lai)八個人(ren)(ren)(ren)；人(ren)(ren)(ren)數每天都在(zai)(zai)(zai)翻倍(bei)，在(zai)(zai)(zai)店鋪門(men)口從早(zao)上(shang)(shang)(shang)呆到晚上(shang)(shang)(shang)；不(bu)(bu)言(yan)不(bu)(bu)語，只圍觀(guan)不(bu)(bu)說話(hua)(hua)。但店主的(de)(de)(de)生意當然是(shi)(shi)沒法做了(le)(le)。這(zhe)(zhe)時(shi)店主人(ren)(ren)(ren)出來(lai)求饒(rao)，那就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)幾枚大(da)錢就(jiu)能打發(fa)的(de)(de)(de)了(le)(le)。不(bu)(bu)給(gei)這(zhe)(zhe)些落魄(po)貴族們(men)(men)個幾千上(shang)(shang)(shang)萬(wan)，就(jiu)別想正常做買賣(mai)。但那些普通乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)組成的(de)(de)(de)“藍桿(gan)子”就(jiu)不(bu)(bu)能如此公開地橫行霸道(dao)了(le)(le)。惡言(yan)有謂“老乞(qi)(qi)婆(po)(po)”者(zhe)，就(jiu)是(shi)(shi)指要(yao)飯的(de)(de)(de)花子婆(po)(po)；老丐(gai)(gai)婆(po)(po)乃對年老女性乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)的(de)(de)(de)蔑(mie)稱，行內話(hua)(hua)卻(que)謂“觀(guan)音”。由乞(qi)(qi)婆(po)(po)到觀(guan)音，名稱上(shang)(shang)(shang)確算是(shi)(shi)“乞(qi)(qi)得”出色當行了(le)(le)。

幫派

因丐者信奉(feng)的開山祖(zu)師(shi)不同，便支衍出(chu)了多個(ge)派(pai)系。就整個(ge)丐幫(bang)歷(li)史總(zong)體(ti)的衡量，聲(sheng)名較隆的，也是較有(you)勢力的幫(bang)派(pai)大概(gai)齊不外(wai)范、李、伍、高、索幾家。其來各(ge)有(you)根(gen)由，擇一二約略(lve)述之(zhi)。

丐(gai)門(men)范家開山祖(zu)范丹(dan)。據該派稱，其創派祖(zu)師曾“救濟(ji)”過“困于(yu)陳、蔡之間”的(de)一(yi)個叫(jiao)孔丘的(de)人(ren)(ren)吃(chi)飯(fan)。（狀(zhuang)似“珍珠翡翠(cui)白玉湯”的(de)說）巧的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)這個叫(jiao)孔丘的(de)竟是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)(hou)來尊譽(yu)的(de)儒門(men)圣人(ren)(ren)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)范幫主想(xiang)當然(ran)地(di)成了丐(gai)門(men)鼻(bi)祖(zu)。因而范門(men)丐(gai)幫勢力最是(shi)(shi)(shi)(shi)強大，影響力空前。而據史載，范丹(dan)實是(shi)(shi)(shi)(shi)東漢人(ren)(ren)；前后(hou)(hou)隔著五百年卻硬生生地(di)將兩人(ren)(ren)扯到一(yi)塊兒，即便現(xian)代的(de)宣傳功力也(ye)要瞠乎其后(hou)(hou)。

丐(gai)門伍(wu)家(jia)開山(shan)祖伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)。據稱伍(wu)子(zi)胥(xu)(xu)過(guo)昭關經歷幾多(duo)磨難來至(zhi)吳(wu)都蘇州，身(shen)無分文只好沿街吹笙(sheng)行乞(qi)；恰公子(zi)光經過(guo)此間(jian)，而后知用伍(wu)員。故(gu)該派丐(gai)者(zhe)行乞(qi)時大(da)都隨帶(dai)家(jia)伙什兒(er)，如快板兒(er)，胡琴兒(er)絲弦等。郭德綱戲(xi)稱李菁為丐(gai)幫少幫主(zhu)，即(ji)源于此。

丐(gai)幫(bang)行內話謂“乞丐(gai)”為(wei)“掛(gua)竿兒”，故武俠中的(de)(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)幫(bang)主實底應(ying)稱(cheng)“竿兒頭(tou)”。“竿頭(tou)”便是指這片地方(fang)的(de)(de)(de)(de)土(tu)地，入(ru)門(men)投師、人(ren)事任免都由著他一(yi)手把攬。方(fang)今在(zai)街上見到的(de)(de)(de)(de)那些個(ge)癱爬畸缺的(de)(de)(de)(de)花子(zi)，行內話稱(cheng)其為(wei)“披街”的(de)(de)(de)(de)(很形(xing)象，也很殘酷，因而(er)很能捐得同情)，其幕(mu)后(hou)(hou)操作者便是這毒霸一(yi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)“竿頭(tou)”。至(zhi)于(yu)(yu)丐(gai)幫(bang)幫(bang)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)來(lai)源(yuan)則(ze)不外(wai)乎是農村的(de)(de)(de)(de)破產無業者、背井離鄉舉目(mu)無親者、畸殘無力(li)過(guo)活者，還有就是自家收留的(de)(de)(de)(de)無父無母兒童(tong)(當(dang)中是有黑幕(mu)的(de)(de)(de)(de)，那兒童(tong)十有八九是被人(ren)拐來(lai)的(de)(de)(de)(de))。當(dang)然(ran)也不乏喜好以喬扮乞兒為(wei)樂為(wei)癖的(de)(de)(de)(de)。乞兒不入(ru)流，要棲身就要入(ru)幫(bang)。入(ru)幫(bang)前，照(zhao)例地要先(xian)(xian)向(xiang)“竿頭(tou)”磕頭(tou)認(ren)師；復說“允(yun)了”，便跟著人(ren)學(xue)藝——乞討(tao)或偷竊(qie)。經一(yi)段時間的(de)(de)(de)(de)考察師父認(ren)為(wei)滿(man)意后(hou)(hou)再交(jiao)香燭錢，擇吉日行收徒儀式。（腦際劃過(guo)林沖入(ru)伙梁山的(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)）先(xian)(xian)是于(yu)(yu)香堂上擺起祖師爺的(de)(de)(de)(de)牌(pai)位，牌(pai)位前燃點香燭。由師父將一(yi)木(mu)棍橫(heng)于(yu)(yu)地下(xia)，徒弟跪膝(xi)棍上。一(yi)番江湖(hu)切口問(wen)對后(hou)(hou)，師父將木(mu)棍拾起又放下(xia)，先(xian)(xian)讓徒弟起來(lai)看下(xia)供桌(zhuo)上的(de)(de)(de)(de)竹筒、錐子(zi)、刀子(zi)及一(yi)盆冷水（看啥吶，東廠的(de)(de)(de)(de)行刑用具總不至(zhi)于(yu)(yu)沒聽(ting)過(guo)罷）。徒弟再次跪在(zai)棍上，這時師父開始(shi)宣念幫(bang)規。最后(hou)(hou)徒弟向(xiang)師父行叩(kou)拜(bai)禮，叩(kou)拜(bai)完畢群(qun)丐(gai)則(ze)一(yi)起小宴(yan)而(er)散。

規矩

無(wu)規矩(ju)不(bu)成方(fang)圓，丐幫(bang)(bang)講“十(shi)窮”“八要(yao)”“十(shi)戒”。幫(bang)(bang)眾通(tong)體(ti)貫力(li)執行。

“十窮(qiong)(qiong)(qiong)”即：進窮(qiong)(qiong)(qiong)棚(peng)，抬(tai)窮(qiong)(qiong)(qiong)頭，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)祖師供窮(qiong)(qiong)(qiong)樓；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)也講三(san)綱論，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)也講三(san)教共九(jiu)流；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)鞭(bian)竿傳天(tian)下，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)的褡子四海游；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)的沙(sha)璣子(竹(zhu)板兒)垂耳度春(chun)秋；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)里面分貴(gui)賤，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)里面出王侯(hou)。

“八要(yao)”即(ji)：一(yi)要(yao)天地君親師；二(er)要(yao)受祖師爺的教化；三要(yao)孝敬父(fu)母；四要(yao)敬兄愛弟(di)；五(wu)要(yao)謹遵國法……

“十戒(jie)”即：一(yi)戒(jie)越邊抽舵(duo)（不(bu)準(zhun)投鄰居及(ji)同(tong)(tong)行(xing)）；二戒(jie)頂(ding)色(se)臥(wo)蓮（不(bu)準(zhun)嫖(piao)同(tong)(tong)行(xing)之(zhi)妻）；三(san)戒(jie)點水發線(xian)（不(bu)容內奸(jian)行(xing)徑）；四戒(jie)引馬上(shang)槽（不(bu)準(zhun)暴露(lu)自家做的壞事）……

乞(qi)丐背布褡子要(yao)飯一(yi)進村須(xu)將褡子從肩頭拿下挎放(fang)胳膊上，這(zhe)個過程算是(shi)“牽(qian)馬(ma)”；一(yi)進人(ren)家門口要(yao)把褡子放(fang)下，算是(shi)“拴馬(ma)”；之(zhi)后才(cai)例行那套招(zhao)牌(pai)叫喚“大(da)叔(shu)、大(da)嬸，賞(shang)點……”行里(li)怕(pa)新(xin)手面嫩(nen)叫不出口，便言“大(da)叔(shu)”其實就是(shi)“大(da)收”算是(shi)賀祝施主的(de)(de)話。對乞(qi)丐們來說相對于平日里(li)的(de)(de)清淡，遇著(zhu)紅白(bai)喜事(shi)(shi)就算他們的(de)(de)節日。尤其白(bai)事(shi)(shi)兒，過去有財勢的(de)(de)大(da)戶都(dou)要(yao)差人(ren)去“竿(gan)頭”那請(qing)些(xie)幫眾，招(zhao)攬抬棺、打幡兒等活計。

節日

乞丐節：農(nong)歷(li)九月四號至九月七(qi)號

1，小(xiao)說《無敵小(xiao)村官》中，因(yin)為新中國(guo)成立之后，因(yin)為國(guo)家富裕，社會(hui)穩定，丐幫弟(di)子(zi)們全都自力更生，脫(tuo)離了貧窮，分散到(dao)了社會(hui)各個(ge)階層，上至商界名(ming)流，下至平民百姓，全都過上了幸福自足(zu)的生活。

因此(ci)丐幫弟子，為(wei)了(le)(le)懷念過去，紀念那些一無所(suo)有(you)的日子，為(wei)了(le)(le)不忘(wang)曾(ceng)經的艱辛和苦難。

就(jiu)特意設下了這個(ge)重大的節日--——乞(qi)丐節！

并將其定在(zai)農歷(li)九月(yue)四號(hao)至九月(yue)七(qi)號(hao)，因為九四的(de)諧(xie)音就是‘救死(si)’，意(yi)(yi)思是救死(si)扶(fu)傷(shang)；而九七(qi)的(de)意(yi)(yi)思則是‘救乞(qi)’，拯救乞(qi)丐的(de)意(yi)(yi)思。”

在(zai)(zai)這四天，所(suo)有(you)丐幫弟子，甚至只要是(shi)(shi)曾經經歷過貧(pin)窮的(de)(de)(de)人，不(bu)管現在(zai)(zai)是(shi)(shi)身價千萬的(de)(de)(de)富翁，還是(shi)(shi)平淡無奇的(de)(de)(de)小老百(bai)姓，都會換上(shang)最破爛的(de)(de)(de)衣服，吃(chi)最粗糙的(de)(de)(de)飯菜，露宿在(zai)(zai)荒(huang)郊野外(wai)，或者睡在(zai)(zai)寒冷(leng)陰濕的(de)(de)(de)街角(jiao)！

從而提醒自(zi)己，告誡自(zi)己，不要(yao)忘記過(guo)去的苦難，要(yao)珍惜現在所擁(yong)有的幸福生活！

后(hou)來發展成為了全民參與(yu)的盛(sheng)大節日。

2、西藏至今(jin)還保留著“乞丐(gai)節”，藏語“薩嘎(ga)達瓦”節，節日在(zai)藏歷(li)四(si)月十(shi)五（漢歷(li)六月）。是日除去(qu)例(li)行法事，施舍丐(gai)者是一大主題。在(zai)轉(zhuan)經(jing)路上(shang)綿延多少里(li)，一簇(cu)簇(cu)背(bei)著褡褳的(de)乞丐(gai)，面(mian)露(lu)笑意(yi)，前頭，施主們提著錢袋子(zi)，亦面(mian)含微笑，從頭里(li)一個(ge)銅子(zi)兒(er)一個(ge)銅子(zi)兒(er)施舍下去(qu)，直到囊中清絕溜(liu)溜(liu)。場面(mian)動人(ren)以(yi)極。可也就僅此一日而(er)已，還是沾光佛祖的(de)。

電影

電(dian)影(ying)《武狀元蘇(su)(su)乞兒》片(pian)末皇上與(yu)蘇(su)(su)燦的一段對話(hua)很耐人尋味——（皇上）你丐(gai)幫弟(di)(di)子(zi)幾(ji)千萬，你一天不(bu)解(jie)散，叫(jiao)朕怎么安心？（蘇(su)(su)燦）丐(gai)幫有多(duo)少弟(di)(di)子(zi)不(bu)是由我決(jue)定，而是由你決(jue)定的……如果你真的英明神武，使(shi)得(de)國泰民(min)安，鬼才愿意當乞丐(gai)吶！

文獻記載

《后漢(han)書·獨行傳》曰：“向栩字(zi)甫興，河內朝歌人(ren)。向長之后也，少(shao)為書生，性卓(zhuo)詭(gui)不倫(lun)，不好語言，而喜長嘯(xiao)或騎驢入市，乞丐于人(ren)。”

《左(zuo)傳》僖公(gong)(gong)二十三年記載晉(jin)公(gong)(gong)子重耳“乞食(shi)于野，野人與(yu)之(zhi)塊，公(gong)(gong)子怒欲(yu)鞭之(zhi)”。

《龍城(cheng)錄》載有“一日，伊水上(shang)遇一丐者(zhe)”。

《稽神錄》有(you)云(yun)：“安陸人性(xing)毛，善食(shi)毒蛇以(yi)酒吞(tun)之，嘗游齊魯，遂至(zhi)豫(yu)章(zhang)，桓弄(nong)蛇于市，以(yi)乞丐為生(sheng)。”

足見是先出現有(you)(you)(you)人(ren)乞(qi)(qi)(qi)(qi)討(tao)的(de)行(xing)(xing)為(wei)，后(hou)有(you)(you)(you)行(xing)(xing)乞(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)身份；唐代元(yuan)結(jie)著《丐論》，自稱：“游長安與丐者(zhe)為(wei)友。”由此可(ke)(ke)知以(yi)乞(qi)(qi)(qi)(qi)討(tao)為(wei)生的(de)職業乞(qi)(qi)(qi)(qi)丐，可(ke)(ke)能最早出現在六朝。《東京夢華錄》形(xing)容開(kai)封(feng)城“諸行(xing)(xing)百戶，衣著各有(you)(you)(you)本色(se)(se)，不敢越外(wai)街(jie)市行(xing)(xing)人(ren)，便認得(de)是何色(se)(se)目至于(yu)乞(qi)(qi)(qi)(qi)丐者(zhe)，亦有(you)(you)(you)規格，稍似懈(xie)怠，眾所(suo)(suo)不容”。所(suo)(suo)謂規格者(zhe)，大概(gai)是指(zhi)穿著制式服裝在特定(ding)地區或針對特定(ding)對象行(xing)(xing)乞(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)人(ren)，這些人(ren)在行(xing)(xing)乞(qi)(qi)(qi)(qi)時是受到團(tuan)體的(de)約束的(de)，并(bing)要盡(jin)規定(ding)的(de)義務。

宋(song)元話本小說《金玉奴棒打薄(bo)情郎》描述杭州城里的乞(qi)丐(gai)(gai)團(tuan)頭金老大(da)；他手中(zhong)的桿子是乞(qi)丐(gai)(gai)團(tuan)體領袖(xiu)的標記，可(ke)(ke)以統轄(xia)全城的叫花子。證明在宋(song)代時(shi)那(nei)時(shi)候(hou)的丐(gai)(gai)幫已然成了氣候(hou)，是具有某種程度組織規(gui)模(mo)的社(she)會群體。“這(zhe)般丐(gai)(gai)戶(hu)，小心低氣，服著(zhu)團(tuan)頭，與奴一般，不敢觸(chu)犯。”想見(jian)當(dang)時(shi)的丐(gai)(gai)幫紀律之嚴明，而丐(gai)(gai)頭所持的桿子一直沿用(yong)到(dao)清代，不僅(jin)象征權力(li)，還可(ke)(ke)以執行幫規(gui)，懲(cheng)治違(wei)規(gui)的乞(qi)丐(gai)(gai)。

現實中的丐幫

歷史

武俠中，丐幫號稱天下第(di)一(yi)大(da)幫會，蓋天下歷朝歷代，無有(you)不(bu)淪為(wei)(wei)乞丐之人，聚伙為(wei)(wei)幫，打抱(bao)不(bu)平，舉止介乎正邪之間。至于宋末(mo)，丐幫幫主舉抗金義旗(qi)，以(yi)民族大(da)義為(wei)(wei)重，開創出一(yi)番(fan)事業，終成為(wei)(wei)武林泰斗。成為(wei)(wei)江(jiang)湖上第(di)一(yi)大(da)正派(pai)。丐幫幫主的打狗棒法一(yi)脈單傳(chuan)，以(yi)玉竹杖為(wei)(wei)幫主幫主信物。降龍十八(ba)掌更是名揚(yang)天下。

中(zhong)(zhong)國(guo)歷史上是(shi)有丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)存在。當(dang)然丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主沒有打狗(gou)棒，也不懂降(jiang)龍(long)十八掌；但丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)勢力其實很大(da)，以下(xia)是(shi)節錄內(nei)地學者周德鈞(jun)先生(sheng)所著(zhu)(zhu)《乞丐(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)歷史》。從文獻史料上看，宋代確乎有丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)之活動。在當(dang)時的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)尤其是(shi)通都大(da)邑當(dang)中(zhong)(zhong)，作為丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)首領與標志(zhi)的(de)(de)(de)(de)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主——“團頭(tou)”或“丐(gai)(gai)頭(tou)”之名(ming)即已出現。宋元話本及(ji)稗(bai)記小說中(zhong)(zhong)多(duo)見“團頭(tou)”一名(ming)，最典(dian)型的(de)(de)(de)(de)就是(shi)《今古奇觀》當(dang)中(zhong)(zhong)“金(jin)(jin)玉(yu)奴棒打薄(bo)情(qing)郎”一節的(de)(de)(de)(de)記載：南宋初(chu)年的(de)(de)(de)(de)杭州城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，有一位世(shi)襲了七代的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主——“團頭(tou)金(jin)(jin)老(lao)大(da)”。他(ta)管轄著(zhu)(zhu)杭州全城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)，收他(ta)們上繳(jiao)的(de)(de)(de)(de)例錢(qian)并給(gei)眾(zhong)(zhong)丐(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活提供相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)照料。“金(jin)(jin)團頭(tou)”在眾(zhong)(zhong)乞丐(gai)(gai)中(zhong)(zhong)儼然族(zu)長、宗老(lao)一般(ban)，在乞丐(gai)(gai)中(zhong)(zhong)享有相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)(de)權威；借著(zhu)(zhu)眾(zhong)(zhong)多(duo)乞丐(gai)(gai)上繳(jiao)的(de)(de)(de)(de)供奉，他(ta)也趁機(ji)會掙了一個“廒多(duo)積粟”、“囊有余錢(qian)”的(de)(de)(de)(de)殷實家(jia)境(jing)，以至于可以模仿城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)大(da)戶(hu)人家(jia)那(nei)樣“放債(zhai)使(shi)婢(bi)”，所以其家(jia)境(jing)富裕程度雖(sui)不是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)首富那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)奢華厚實，卻(que)也是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)數得著(zhu)(zhu)名(ming)字的(de)(de)(de)(de)富裕人家(jia)了。

既然(ran)有了(le)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主，當然(ran)就有丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)。故而(er)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)之(zhi)形(xing)成(cheng)(cheng)于兩宋(song)時(shi)期，當無疑義。而(er)社(she)會(hui)史(shi)的(de)(de)(de)(de)研究進一(yi)步表明(ming)，丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)與(yu)發(fa)展(zhan)歷程與(yu)中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)會(hui)社(she)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)歷程是大(da)體(ti)一(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)；即它們(men)(men)大(da)都(dou)形(xing)成(cheng)(cheng)于兩宋(song)時(shi)期，然(ran)后發(fa)展(zhan)于元、明(ming)時(shi)期，大(da)盛于清代及(ji)清末民初之(zhi)際。宋(song)代的(de)(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)大(da)體(ti)以名都(dou)大(da)城、集(ji)鎮里社(she)為聚(ju)集(ji)活動(dong)中(zhong)心(xin)，他們(men)(men)尚沒有形(xing)成(cheng)(cheng)全國(guo)性的(de)(de)(de)(de)組織；且(qie)多數帶有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)地(di)域性群體(ti)特征(zheng)，我們(men)(men)可以把(ba)宋(song)代這時(shi)期的(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)理解成(cheng)(cheng)是二戰后現(xian)代臺(tai)灣地(di)區(qu)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)黑(hei)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)勢力(li)即“角(jiao)頭”；而(er)元明(ming)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)架構亦大(da)致(zhi)如此(ci)，所以可作同一(yi)理解。

清末民初(chu)之(zhi)(zhi)際(ji)，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)組(zu)(zu)織(zhi)更趨發達(da)；幾乎在(zai)(zai)每一(yi)地(di)區，都有(you)(you)(you)(you)相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)織(zhi)。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)通都大(da)邑，更是(shi)(shi)(shi)十(shi)分(fen)明(ming)顯。如北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“藍(lan)桿(gan)子(zi)(zi)(zi)”、“黃桿(gan)子(zi)(zi)(zi)”兩(liang)支(zhi)。“黃桿(gan)子(zi)(zi)(zi)”系由(you)(you)(you)破(po)落貧(pin)困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八旗子(zi)(zi)(zi)弟所(suo)(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)屬(shu)于高(gao)級乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)；丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭則由(you)(you)(you)王公貝(bei)勒來充任，相當(dang)于金庸小說(shuo)當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凈衣派(pai)(pai)。而(er)“藍(lan)桿(gan)子(zi)(zi)(zi)”是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)普通乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)，首領從普通乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)選出所(suo)(suo)以(yi)可(ke)看作金庸小說(shuo)當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)污衣派(pai)(pai)。而(er)在(zai)(zai)河北(bei)西(xi)南(nan)部、山東(dong)西(xi)北(bei)部則分(fen)布著一(yi)支(zhi)規(gui)模龐大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)，名(ming)叫“窮(qiong)(qiong)教(jiao)行(xing)(xing)”。有(you)(you)(you)(you)時(shi)又(you)稱(cheng)(cheng)為“理(li)情(qing)行(xing)(xing)”，其(qi)內(nei)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)員(yuan)有(you)(you)(you)(you)死捻子(zi)(zi)(zi)、活捻子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)桿(gan)上(shang)之(zhi)(zhi)分(fen)。“窮(qiong)(qiong)教(jiao)行(xing)(xing)”幫(bang)(bang)(bang)(bang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)派(pai)(pai)，如死捻子(zi)(zi)(zi)又(you)分(fen)為韓門(men)(men)、齊門(men)(men)、郭門(men)(men)等。而(er)在(zai)(zai)吉林海龍一(yi)帶，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“大(da)筐(kuang)”和(he)(he)“二(er)柜”兩(liang)種：“大(da)筐(kuang)”由(you)(you)(you)瞎、瘸、聾、傻、啞(ya)、癱等殘病乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，“二(er)柜”則由(you)(you)(you)一(yi)般乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。無錫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“流(liu)(liu)門(men)(men)”、“矗(chu)(chu)門(men)(men)”兩(liang)支(zhi)派(pai)(pai)系，“流(liu)(liu)門(men)(men)’是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)(you)醫、卜、星(xing)、相、地(di)理(li)、書(shu)、畫、棋(qi)、說(shuo)書(shu)、彈(dan)詞、鐸、募化、花鼓、唱蓮(lian)花等技能在(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)”所(suo)(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)；而(er)“矗(chu)(chu)門(men)(men)”又(you)分(fen)東(dong)行(xing)(xing)、西(xi)行(xing)(xing)兩(liang)類。而(er)江湖(hu)上(shang)有(you)(you)(you)(you)“三(san)十(shi)門(men)(men)大(da)矗(chu)(chu)，七十(shi)二(er)小矗(chu)(chu)”之(zhi)(zhi)說(shuo)，大(da)抵(di)也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)些(xie)江湖(hu)技藝和(he)(he)賤役苦力(li)乞(qi)(qi)食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。泉州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)分(fen)為本地(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)、外地(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)。開封的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)稱(cheng)(cheng)為“窮(qiong)(qiong)家行(xing)(xing)”或“桿(gan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”；而(er)在(zai)(zai)長江中(zhong)(zhong)下(xia)游(you)地(di)區，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“三(san)江”、“兩(liang)湖(hu)”等等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)派(pai)(pai)系之(zhi)(zhi)分(fen)。例如漢(han)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)多(duo)屬(shu)西(xi)湖(hu)派(pai)(pai)系，派(pai)(pai)下(xia)有(you)(you)(you)(you)門(men)(men)宗；門(men)(men)宗下(xia)又(you)分(fen)“字”，可(ke)謂枝繁葉茂。廣(guang)州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)規(gui)模也(ye)屬(shu)可(ke)觀，名(ming)曰(yue)“關帝廳人(ren)馬”；其(qi)組(zu)(zu)織(zhi)網絡以(yi)廣(guang)州為中(zhong)(zhong)心，影(ying)響所(suo)(suo)及直到附近南(nan)海、番(fan)禹、東(dong)莞、順德等縣。重(zhong)慶有(you)(you)(you)(you)聚集在(zai)(zai)洪巖洞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)；云南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)則稱(cheng)(cheng)為“舵”上(shang)，幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)曰(yue)“舵頭”；其(qi)組(zu)(zu)織(zhi)形式與名(ming)目與哥老會頗(po)有(you)(you)(you)(you)淵源。蘭州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)稱(cheng)(cheng)為“砂鍋(guo)子(zi)(zi)(zi)”，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭叫“萬師(shi)父”，也(ye)曾(ceng)繁盛一(yi)時(shi)。

現代組織

在(zai)當(dang)代(dai)，有許許多多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)開(kai)始可干起來一種古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)當(dang)：“乞丐(gai)”，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)或(huo)是“個體經營”，或(huo)是“公司(si)化”成(cheng)群結隊，拉幫結伙。在(zai)當(dang)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這個“職業(ye)”已于(yu)以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大不(bu)一樣了，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)是使(shi)用這種手(shou)(shou)段來賺錢(qian)，甚至致富發財。針對法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漏洞和(he)(he)躲在(zai)道德(de)監(jian)(jian)督所不(bu)能完全(quan)監(jian)(jian)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)做這種一般人(ren)認為(wei)是恥辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞討(tao)行(xing)(xing)(xing)為(wei)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)混跡已于(yu)人(ren)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)街(jie)、火車站(zhan)、長途汽車站(zhan)周圍(wei)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)混入真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐(gai)和(he)(he)無(wu)人(ren)照顧、須露宿街(jie)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘疾(ji)人(ren)之中，但(dan)是我們(men)(men)一般人(ren)無(wu)法(fa)辨認他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，而他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)所遭到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲罰(fa)和(he)(he)道德(de)譴責(ze)還遠遠不(bu)夠(gou)。當(dang)一個人(ren)放下自尊向(xiang)所有陌(mo)生人(ren)伸手(shou)(shou)索要(yao)維持基本生存所需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財物(wu)時(shi)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命無(wu)疑就掌握在(zai)他(ta)(ta)(ta)人(ren)手(shou)(shou)中。然而時(shi)代(dai)在(zai)變(bian)，乞丐(gai)也不(bu)例外(wai)。在(zai)魚目混珠真(zhen)假難辨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)生活中，乞丐(gai)也成(cheng)為(wei)某些慣于(yu)不(bu)勞而獲(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懶人(ren)瞄準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標“行(xing)(xing)(xing)業(ye)”，且(qie)應(ying)驗了“三百(bai)六十行(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)行(xing)(xing)(xing)出(chu)狀(zhuang)元(yuan)”。

在資本主(zhu)義席卷全球之(zhi)(zhi)(zhi)后，金(jin)錢的(de)(de)重(zhong)要性(xing)越來(lai)越凸現出(chu)來(lai)。而各種道(dao)德(de)(de)律(lv)法(fa)的(de)(de)改變和(he)資本主(zhu)義社(she)(she)會(hui)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)不(bu)良思潮的(de)(de)影響，比如：拜金(jin)主(zhu)義的(de)(de)流行是(shi)一些人不(bu)顧任何(he)法(fa)律(lv)道(dao)德(de)(de)的(de)(de)瘋(feng)狂“掘(jue)金(jin)”。正如馬克思所說的(de)(de)某一句話：“一旦有適當的(de)(de)利(li)潤(run)(run)，資本家就(jiu)(jiu)會(hui)大膽(dan)起來(lai)。有百(bai)(bai)(bai)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)十的(de)(de)利(li)潤(run)(run)，它就(jiu)(jiu)鋌而走險(xian)；為了百(bai)(bai)(bai)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)一百(bai)(bai)(bai)的(de)(de)利(li)潤(run)(run)，它就(jiu)(jiu)敢(gan)踐踏一切人間法(fa)律(lv)；有百(bai)(bai)(bai)分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)三百(bai)(bai)(bai)的(de)(de)利(li)潤(run)(run)，它就(jiu)(jiu)敢(gan)犯任何(he)罪行，甚至冒絞死(si)的(de)(de)危險(xian)。”

真實丐幫

看過武俠小說的(de)人(ren)，對“丐(gai)幫(bang)(bang)”這個(ge)名目(mu)都(dou)不(bu)陌生(sheng)(sheng)。許多人(ren)都(dou)以(yi)為，既然稱(cheng)(cheng)為“幫(bang)(bang)”，必然是江湖(hu)上(shang)(shang)(shang)生(sheng)(sheng)成的(de)幫(bang)(bang)派，卻不(bu)知道至(zhi)少在(zai)(zai)(zai)明(ming)清時代，丐(gai)幫(bang)(bang)是受朝廷(ting)直(zhi)(zhi)接控制的(de)。“丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)”這樣(yang)(yang)的(de)名目(mu)，當然是小說家的(de)創作(zuo)。在(zai)(zai)(zai)乞(qi)丐(gai)社會中(zhong)，統治大(da)小乞(qi)丐(gai)的(de)頭目(mu)，統稱(cheng)(cheng)“丐(gai)頭”。他(ta)(ta)(ta)們在(zai)(zai)(zai)乞(qi)丐(gai)世界中(zhong)擁有至(zhi)高無上(shang)(shang)(shang)的(de)權力。在(zai)(zai)(zai)官紳、商賈、文士(shi)們的(de)眼中(zhong)，按“九儒十丐(gai)”的(de)次序(xu)排位，丐(gai)頭即(ji)便是個(ge)“頭兒”，也(ye)屬于“下九流”中(zhong)的(de)末流，沒(mei)人(ren)看得起他(ta)(ta)(ta)；但是在(zai)(zai)(zai)乞(qi)丐(gai)世界中(zhong)，他(ta)(ta)(ta)可(ke)就是皇(huang)上(shang)(shang)(shang)；他(ta)(ta)(ta)定下來(lai)的(de)規矩，就是金科玉律。他(ta)(ta)(ta)吩(fen)咐下來(lai)的(de)話，就是金口玉言。誰要(yao)是不(bu)聽，按“幫(bang)(bang)規家法(fa)”處(chu)置起來(lai)簡直(zhi)(zhi)比“國法(fa)”還要(yao)嚴酷三(san)分。乞(qi)丐(gai)們犯了(le)(le)“事兒”，丐(gai)頭居然也(ye)同官府(fu)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)坐堂問案；輕(qing)則(ze)(ze)掌嘴打屁(pi)股，重(zhong)(zhong)則(ze)(ze)三(san)刀六個(ge)洞——給你一(yi)(yi)把七寸鋼刀，讓你自(zi)己在(zai)(zai)(zai)身上(shang)(shang)(shang)隨便哪兒戳(chuo)三(san)刀但每刀必須戳(chuo)穿；更重(zhong)(zhong)的(de)還可(ke)以(yi)割鼻(bi)、剟(duo)眼、砍手、剁腳直(zhi)(zhi)到(dao)淹死、吊死、亂石砸死、亂棍打死。這種(zhong)“幫(bang)(bang)規家法(fa)”，也(ye)跟各姓各族(zu)的(de)“族(zu)法(fa)”一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，是受到(dao)“王法(fa)”保護(hu)的(de)。受了(le)(le)刑的(de)人(ren)，即(ji)便有那膽子(zi)告(gao)到(dao)縣衙(ya)門(men)去(qu)，太爺一(yi)(yi)聽是小乞(qi)丐(gai)告(gao)丐(gai)頭，這就叫(jiao)做“以(yi)小犯上(shang)(shang)(shang)”，向例是輕(qing)則(ze)(ze)轟下堂去(qu)了(le)(le)事，重(zhong)(zhong)則(ze)(ze)打四十大(da)板再枷號(hao)三(san)天。至(zhi)于被處(chu)死的(de)乞(qi)丐(gai)，自(zi)從入了(le)(le)丐(gai)幫(bang)(bang)，丁稅錢糧全(quan)免，連個(ge)戶(hu)籍都(dou)沒(mei)有，鄉官、地(di)保才(cai)不(bu)愿(yuan)多管這些(xie)并無油水可(ke)撈的(de)閑(xian)事呢！

明朝各(ge)府州(zhou)縣的(de)(de)(de)丐(gai)頭，據說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)朱(zhu)元璋坐了(le)天下(xia)(xia)以(yi)后(hou)與各(ge)府州(zhou)縣的(de)(de)(de)城隍同(tong)時受封的(de)(de)(de)。所不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)是(shi)：封為城隍的(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)已經(jing)死(si)去的(de)(de)(de)功(gong)臣(chen)，而被封為丐(gai)頭的(de)(de)(de)，則(ze)都(dou)是(shi)一些立有戰功(gong)但又(you)犯有小小過錯的(de)(de)(de)活著的(de)(de)(de)下(xia)(xia)級軍士。朱(zhu)元璋一方(fang)面封他們當世襲的(de)(de)(de)“乞丐(gai)頭兒”，一方(fang)面又(you)明文規定：丐(gai)頭生(sheng)(sheng)子，不(bu)(bu)得讀(du)(du)書(shu)，生(sheng)(sheng)女(nv)不(bu)(bu)得裹(guo)腳。——那(nei)年月，男子不(bu)(bu)讀(du)(du)書(shu)則(ze)不(bu)(bu)得出仕做(zuo)官，女(nv)子不(bu)(bu)裹(guo)腳則(ze)不(bu)(bu)能嫁進紳宦大戶人家。因此可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，這是(shi)“皇恩浩蕩(dang)”，也可以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)“逐(zhu)出軍隊、政府”，永世不(bu)(bu)再(zai)錄(lu)用；既是(shi)一種恩惠(hui)，也是(shi)一種懲罰。

丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)也(ye)有(you)“級(ji)(ji)(ji)別”，最低(di)的(de)(de)是鄉級(ji)(ji)(ji)，上(shang)(shang)面還有(you)縣(xian)級(ji)(ji)(ji)、府(fu)級(ji)(ji)(ji)，從上(shang)(shang)而下，層層統轄(xia)。丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)除了(le)(le)受上(shang)(shang)級(ji)(ji)(ji)團(tuan)頭(tou)管轄(xia)之外，也(ye)受本級(ji)(ji)(ji)地方官(guan)諸如知府(fu)、知縣(xian)、鄉官(guan)的(de)(de)節制。朱元(yuan)璋分(fen)封丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)，很可能只封到(dao)(dao)省(sheng)級(ji)(ji)(ji)為(wei)止，沒(mei)有(you)封過“國家(jia)一(yi)級(ji)(ji)(ji)”的(de)(de)。到(dao)(dao)了(le)(le)明朝嘉靖年(nian)間，奸(jian)相(xiang)嚴(yan)嵩(song)被(bei)御史鄒應(ying)龍等(deng)人(ren)所(suo)參(can)，明世宗朱厚(hou)熜革(ge)去(qu)了(le)(le)他(ta)太(tai)子太(tai)師武英(ying)殿大學士的(de)(de)爵(jue)位，抄(chao)了(le)(le)他(ta)的(de)(de)家(jia)，殺了(le)(le)他(ta)的(de)(de)兒子嚴(yan)世蕃，卻念他(ta)“專(zhuan)權二十年(nian)有(you)功”，賞給他(ta)一(yi)個(ge)銀碗(wan)、一(yi)雙金筷(kuai)，讓他(ta)去(qu)討飯吃，并封他(ta)為(wei)“天下總丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)”，總管全國各府(fu)州縣(xian)的(de)(de)大小(xiao)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)。但(dan)是百姓們對(dui)他(ta)恨(hen)之入骨，他(ta)走(zou)到(dao)(dao)哪(na)家(jia)門口，誰(shui)家(jia)也(ye)不打發布施，結(jie)果餓(e)死在北京銀碗(wan)胡(hu)同。嚴(yan)嵩(song)死后，因為(wei)他(ta)是“受過皇封”的(de)(de)天下總丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)，終于被(bei)丐(gai)(gai)(gai)幫所(suo)承(cheng)認，奉(feng)為(wei)“祖(zu)師爺”接受大小(xiao)乞丐(gai)(gai)(gai)們的(de)(de)香火供奉(feng)。

這些受(shou)過“皇封”的大小丐頭，也像帝王公侯一樣，是(shi)(shi)可以世襲罔替，代代相傳的。皇帝繼位(wei)，接的是(shi)(shi)傳國玉璽；丐頭繼位(wei)，接的則是(shi)(shi)當(dang)時為當(dang)地(di)眾乞丐都認可的一件“信物(wu)”，例(li)如一根(gen)(gen)特殊的打狗棒(bang)，或一根(gen)(gen)老竹根(gen)(gen)做的旱(han)煙管之類。比如說(shuo)浙江嘉興府烏鎮(zhen)的丐頭“杭州小黑(hei)”，他(ta)祖傳的“信物(wu)”就是(shi)(shi)一根(gen)(gen)老竹根(gen)(gen)做的旱(han)煙管。那(nei)根(gen)(gen)旱(han)煙管通體是(shi)(shi)黃中(zhong)泛紅(hong)紅(hong)中(zhong)泛黃煞(sha)是(shi)(shi)好看，“杭州小黑(hei)”是(shi)(shi)愛不釋手(shou)，不知道(dao)的人都認為他(ta)是(shi)(shi)個鴉片鬼。

棲(qi)(qi)(qi)(qi)留(liu)(liu)所(suo)(suo)一般(ban)是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)地(di)財東(dong)個人出錢(qian)(qian)或多(duo)(duo)人合力出錢(qian)(qian)蓋(gai)起(qi)來的(de)(de)(de)，俗名(ming)(ming)(ming)“討(tao)(tao)飯屋”。本意是(shi)(shi)(shi)(shi)給過(guo)往的(de)(de)(de)流(liu)浪漢棲(qi)(qi)(qi)(qi)身(shen)之用(yong)。浙江嘉興府烏鎮棲(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)所(suo)(suo)的(de)(de)(de)大(da)門兩邊，有一副(fu)石刻的(de)(de)(de)對聯：“只(zhi)可(ke)(ke)路過(guo)暫棲(qi)(qi)(qi)(qi)息；不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)長川(chuan)作(zuo)住(zhu)居。”別(bie)看名(ming)(ming)(ming)稱難聽，其(qi)實棲(qi)(qi)(qi)(qi)留(liu)(liu)所(suo)(suo)的(de)(de)(de)規模(mo)都不(bu)(bu)(bu)小(xiao)，至少也有大(da)小(xiao)七(qi)八間(jian)房(fang)(fang)間(jian)。這樣寬敞的(de)(de)(de)房(fang)(fang)屋，沒(mei)人管(guan)理可(ke)(ke)不(bu)(bu)(bu)行，所(suo)(suo)以通常各地(di)的(de)(de)(de)棲(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)所(suo)(suo)就成了丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)們(men)的(de)(de)(de)公(gong)廨了。正房(fang)(fang)中不(bu)(bu)(bu)但住(zhu)著丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)及(ji)其(qi)妻兒老小(xiao)一家(jia)，中間(jian)的(de)(de)(de)一間(jian)廳堂就是(shi)(shi)(shi)(shi)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)的(de)(de)(de)“公(gong)廨”，審案、行刑、打(da)屁股，就在(zai)這里(li)執行，全所(suo)(suo)大(da)小(xiao)乞丐(gai)(gai)(gai)都能看得(de)見。此外(wai)還(huan)有一個存放各種雜糧(liang)的(de)(de)(de)倉庫。大(da)小(xiao)乞丐(gai)(gai)(gai)，則(ze)按照(zhao)男女有別(bie)的(de)(de)(de)原則(ze)，分(fen)住(zhu)兩廊廂房(fang)(fang)的(de)(de)(de)通鋪上(shang)。房(fang)(fang)后還(huan)養有豬羊雞鴨(ya)。一個“鄉級(ji)”的(de)(de)(de)棲(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)所(suo)(suo)，丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)所(suo)(suo)能統轄(xia)的(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)(gai)大(da)約有二百多(duo)(duo)名(ming)(ming)(ming)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)住(zhu)在(zai)棲(qi)(qi)(qi)(qi)流(liu)所(suo)(suo)里(li)的(de)(de)(de)，則(ze)只(zhi)有三四十人。其(qi)中一部(bu)分(fen)人每天(tian)出去乞付，當(dang)天(tian)晚上(shang)回來，必須交納“份例”——三五文錢(qian)(qian)或幾兩米(mi)；一部(bu)分(fen)人在(zai)“家(jia)”里(li)養雞鴨(ya)、喂豬羊，由丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)每月發放份例錢(qian)(qian)，和雇(gu)傭的(de)(de)(de)長工差(cha)不(bu)(bu)(bu)多(duo)(duo)；還(huan)有一部(bu)分(fen)人是(shi)(shi)(shi)(shi)乞丐(gai)(gai)(gai)王國里(li)的(de)(de)(de)“公(gong)差(cha)”—乞丐(gai)(gai)(gai)們(men)犯了家(jia)規，掌刑的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)（相當(dang)于執法長老）；地(di)面(mian)上(shang)有了“路倒”或“凍尸”，背到(dao)義地(di)去埋掉然后從地(di)保(bao)那里(li)領賞錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)。當(dang)然，丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)家(jia)里(li)有什么事(shi)情需要跑腿(tui)的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)。而那些有家(jia)室卻沒(mei)有飯吃的(de)(de)(de)窮人淪為乞丐(gai)(gai)(gai)，則(ze)仍可(ke)(ke)以住(zhu)在(zai)自己家(jia)里(li)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)卻得(de)按月交納“份例”，并(bing)絕對服從丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)的(de)(de)(de)管(guan)轄(xia)，不(bu)(bu)(bu)然，就甭想在(zai)地(di)面(mian)上(shang)張口(kou)討(tao)(tao)飯！

宋(song)元(yuan)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)頭和乞丐(gai)，好像還(huan)管地方(fang)上死人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入(ru)殮(lian)。因為(wei)(wei)這(zhe)是一(yi)宗“骯臟”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業，一(yi)般(ban)人(ren)還(huan)不(bu)肯去干呢。《水滸傳(chuan)》寫(xie)武大(da)郎被潘金(jin)蓮毒死以后，就是丐(gai)頭何九(jiu)叔(shu)帶著乞丐(gai)去入(ru)殮(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《水滸傳(chuan)》雖然寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是宋(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，但是作(zuo)者是元(yuan)代末年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。據此我們(men)可(ke)以知道(dao)至少在元(yuan)代是有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)了(le)解丐(gai)幫內情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)只以為(wei)(wei)一(yi)個人(ren)窮到(dao)了(le)不(bu)得(de)不(bu)討飯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步，也算是窮到(dao)底(di)了(le)。卻不(bu)知道(dao)這(zhe)個人(ren)類社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最底(di)層依舊分(fen)成三流(liu)九(jiu)等，依然有尊卑上下之(zhi)分(fen)。而且各(ge)有各(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行當各(ge)有各(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地盤，絕不(bu)容(rong)許(xu)摻和混淆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

網游

丐幫

“醉來豪(hao)氣不可收，噓作長虹(hong)貫牛斗(dou)。”

丐幫(bang)(bang)總舵位于洞庭湖(hu)君山之中，奇武學以近(jin)身(shen)纏斗之術為主(zhu)，至剛(gang)拳法(fa)中亦能生出至柔妙(miao)用。江湖(hu)人稱“寧接降(jiang)龍掌，莫(mo)碰酒丐幫(bang)(bang)”。天(tian)性逍遙自在，美酒香肉與(yu)熱血義(yi)氣，缺一不(bu)可。

門派特色

近身纏斗(dou)，驟雨連打。

丐幫以(yi)近身格斗見長，各種(zhong)多段(duan)打擊技能令其具有(you)極強的控制能力。

主武器：纏手。

副武(wu)器：酒葫蘆。

特殊資源

力、技。

丐(gai)幫技(ji)能(neng)分有兩(liang)類，【力】系(xi)主(zhu)攻單(dan)體(ti)(ti)傷害(hai)(hai)，【技(ji)】系(xi)擅長(chang)群體(ti)(ti)傷害(hai)(hai)。持(chi)續使(shi)用力系(xi)或(huo)技(ji)系(xi)技(ji)能(neng)，可(ke)令“力”、“技(ji)”逐(zhu)漸提升。當“力”“技(ji)”技(ji)能(neng)條(tiao)漲滿時(shi)，丐(gai)幫的下(xia)一次該系(xi)技(ji)能(neng)效果將(jiang)獲得大(da)幅提升。

職業技巧

定力(li)擊破前可使用(yong)【江湖(hu)醉(zui)】大幅消耗對方定力(li)，一旦命中立刻使用(yong)【追風踢(ti)】近(jin)身(shen)，然后用(yong)【劈(pi)山(shan)訣(jue)】、【龍吟三(san)破】打出連招。

丐幫(bang)(bang)控制力強但靈活性(xing)稍有不(bu)足，貼近目標十(shi)分(fen)依(yi)賴技能(neng)【追(zhui)風(feng)(feng)踢(ti)】，一旦【追(zhui)風(feng)(feng)踢(ti)】突進落空(kong)，丐幫(bang)(bang)將很容易陷(xian)入被牽制的被動境地(di)。精準的使用此技能(neng)是丐幫(bang)(bang)打出(chu)連(lian)招的關(guan)鍵所在。

而當PVP戰斗時，丐幫的門派絕學(xue)【醉飲江河】成為決定(ding)勝負的關鍵。

此(ci)(ci)技(ji)(ji)能(neng)使(shi)用后，角色(se)處于無(wu)法移動的(de)飲酒(jiu)狀態，此(ci)(ci)時(shi)受(shou)到(dao)任何攻(gong)擊(ji)(ji)，丐(gai)幫(bang)均(jun)會(hui)閃避該攻(gong)擊(ji)(ji)并反將敵人擊(ji)(ji)飛。飲酒(jiu)結束(shu)時(shi)，丐(gai)幫(bang)一(yi)段時(shi)間內“力(li)”“技(ji)(ji)”資源保持(chi)為(wei)滿，不(bu)會(hui)因增(zeng)幅技(ji)(ji)能(neng)而(er)消耗。故而(er)，“醉飲江河”能(neng)否在對方(fang)無(wu)法停手之時(shi)打出，是丐(gai)幫(bang)最重要的(de)技(ji)(ji)巧之一(yi)。

丐幫的整體技(ji)能都圍繞近(jin)身戰(zhan)斗這一(yi)核心而展開。充滿江湖(hu)感的空手入(ru)白刃，是門(men)派(pai)技(ji)能也是門(men)派(pai)性格統(tong)一(yi)的體現。

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基本信息

簡介

階級

歷代幫主

代數

著名幫主

蕭峰

洪七公

黃蓉

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