芒果视频下载分享

在歷(li)史上(shang)曾(ceng)真實(shi)存在過，亦(yi)是武俠小說(shuo)的著名幫派，成(cheng)員大(da)多數(shu)為乞丐，因人數(shu)眾多，號稱「天下第一大(da)幫」。

幫(bang)眾擅(shan)捕蛇馴蛇，金庸作品中幫(bang)中絕招為以(yi)「降龍十八掌」為首的武功和代(dai)代(dai)相傳的幫(bang)主信(xin)物「打狗棒」所延伸出(chu)來的武功「打狗棒法(fa)」。在許多武俠(xia)小(xiao)說(shuo)中出(chu)現。

基本信息

簡介

丐幫(bang)號稱天(tian)下第一大幫(bang)會(hui)(hui)，會(hui)(hui)員(yuan)人數(shu)突破(po)千(qian)萬；幫(bang)會(hui)(hui)發展的最巔(dian)峰時會(hui)(hui)員(yuan)人數(shu)直達數(shu)千(qian)萬且(qie)分支(zhi)機構分布(bu)與(yu)大江(jiang)南(nan)北、關內(nei)關外，而(er)且(qie)其(qi)所(suo)會(hui)(hui)員(yuan)持(chi)有的官方及私人物(wu)業(ye)、投資(zi)的項目與(yu)資(zi)產數(shu)量成(cheng)千(qian)上萬。

從所(suo)處的位置看(kan)過去(qu)像一片大(da)海(hai)般(ban)連綿不(bu)絕；由(you)于物業資產在數量上無法統(tong)計的關系，故官(guan)府及當(dang)權者皆采取(qu)睜一只(zhi)眼(yan)閉(bi)一只(zhi)眼(yan)的態度由(you)其發展(zhan)。

只要其不參與起義活動就不采取取締行動，蓋天下歷朝歷代無(wu)有不淪(lun)為(wei)乞丐之人(ren)；聚伙為(wei)幫(bang)會打抱不平，舉止介乎正邪之間。

階級

丐幫(bang)中以袋(dai)數分階，最多九袋(dai)，最少(shao)無袋(dai)。

自唐末起(qi)，幫主以「打(da)狗棒」和「打(da)狗棒法」為身份象征(zheng)。

我們可從其(qi)管理(li)架構中(zhong)發現(xian)，其(qi)管理(li)架構依稀(xi)有當今社團管理(li)架構（即(ji)集世襲(xi)制、諸侯制及(ji)元(yuan)老會制于(yu)一身(shen)）的影(ying)子。

其架構如下：下設(she)

「幫主」一名

「副幫主」一名

「九袋長老」八(ba)名(ming)，分別(bie)為

「傳功長(chang)老」一(yi)名，負責提(ti)升幫內(nei)會員的業務水平；并全權代表幫主對其(qi)他(ta)幫會及幫會內(nei)部人士進行談判協(xie)調糾(jiu)紛(fen)以(yi)及交際(ji)應酬。

「執(zhi)法長老」一名，負責執(zhi)行家(jia)法并代表幫會及幫主(zhu)清除對(dui)幫會產生危害(hai)后果的(de)人士(shi)；例如(ru)叛變(bian)者(zhe)、接應者(zhe)及對(dui)方派來的(de)臥底。

「掌棒龍頭」一名，負責幫會的日常事(shi)務管(guan)理及作為幫主、副(fu)幫主的智囊顧問為其提供意見、建議及代幫主、副(fu)幫主行駛管(guan)理權。

「掌(zhang)(zhang)缽龍(long)頭(tou)」一名，協助(zhu)掌(zhang)(zhang)棒(bang)龍(long)頭(tou)處(chu)理(li)幫(bang)會的日(ri)常事務管理(li)并為掌(zhang)(zhang)棒(bang)龍(long)頭(tou)提(ti)供管理(li)上的資源(yuan)安排(pai)管理(li)。

「四(si)大護法長老」四(si)名，均為提(ti)供幫(bang)主、副(fu)幫(bang)主出行及(ji)個人安全(quan)的貼身保(bao)鏢、心腹兼(jian)貼身助手(shou)。身居(ju)以上長老之位者都(dou)是(shi)立過不少汗馬功勞的武(wu)林耆宿，在丐幫(bang)中(zhong)均是(shi)人人敬重(zhong)的人。

「使者」（僅在《笑(xiao)傲江湖》出現(xian)）——非丐(gai)幫正式(shi)職位

——「青蓮使(shi)者」

——「白蓮使(shi)者」

「八(ba)(ba)袋舵主」（僅(jin)在(zai)《天(tian)龍八(ba)(ba)部》出(chu)現）、八(ba)(ba)袋護法（僅(jin)在(zai)《鹿鼎記》出(chu)現）

前(qian)、后(hou)、左、右(you)、中「五方護法(fa)」（僅(jin)在《鹿鼎記》出(chu)現）

「大仁分舵」

「大智分舵」

「大義分舵」

「大信分舵」

「大禮分舵」

「大勇分舵」

八袋(dai)至一袋(dai)弟子（即相(xiang)當于現(xian)今社(she)團的會(hui)員）

無袋(dai)弟子（即相當于現今社團的準會員）

歷代幫主

代數

名字和外號登場作(zuo)品

第一代尹天賜（也有說法是莊(zhuang)義方）《劍俠情緣(yuan)網絡版叁》《仙海蓬(peng)萊傳》

第二代(dai) 郭巖《劍俠情緣網(wang)絡版叁》

第三代武(wu)鐵樵梁羽(yu)生《大(da)唐游俠(xia)傳》

第四代焦(jiao)固梁羽生《龍鳳寶釵緣》

第五代金花子古龍《天涯·明月·刀》

第六代金老大古龍《天涯·明月(yue)·刀》

第七(qi)代江匡古龍(long)《天涯·明(ming)月·刀》

第八(ba)代 “劍(jian)髯”汪劍(jian)通

金(jin)庸《天龍八部》

第九代(dai) “北(bei)喬峰”蕭(xiao)峰金庸(yong)《天龍八部》

第十(shi)代(dai) “鐵(tie)面具”莊聚賢（游坦之）金(jin)庸《天龍八部》

第(di)十(shi)一(yi)代未知未知

第十二代

“天下第一掌”尚(shang)昆陽

梁羽生《武(wu)林天驕》

第十三代李元(yuan)沖梁羽生《狂俠天驕魔女》

第十四(si)代(dai) 武士敦梁羽生《狂俠(xia)天驕魔女》

第十五(wu)代陸(lu)昆侖梁羽生《鳴(ming)鏑風云(yun)錄(lu)》

第十六代(dai) “神行無影”裘無意溫瑞安《神州(zhou)奇俠》

第(di)十七代錢幫主金(jin)庸《射雕英雄傳》

第(di)十(shi)八(ba)代 “九指神(shen)丐”洪七公金(jin)庸《射雕(diao)英雄傳》

第十九代黃蓉

金(jin)庸《射(she)雕英雄傳》

第(di)二十代魯有腳(jiao) 金庸《神雕(diao)俠侶(lv)》

第二十一代耶(ye)律(lv)齊金庸《神(shen)雕俠(xia)侶》

第二(er)十二(er)代魚獨唱何志文《絕世無雙》

第二十三代龍飛舞(wu) 何志文《絕世無雙(shuang)二》

第(di)二十四代(dai) “金(jin)銀掌”史(shi)火龍金(jin)庸(yong)《倚天屠龍記(ji)》

第二十(shi)五代史紅石(shi) 金庸《倚天屠龍記(ji)》

第二十六(liu)代洪蓮花(hua)~蓋若蘭(lan) 漫畫《舊著如(ru)來神掌》

第二十七代畢凌虛(xu) 梁羽(yu)生《還劍奇情錄》

第(di)二十八代 “震三界”畢道凡梁羽(yu)生《萍蹤俠影(ying)錄》

第二十九代(dai) 畢擎天(tian) 梁羽生《聯劍風(feng)云錄》

第三十代(dai) 游大川黃玉郎《神(shen)兵外傳》

第三(san)十一(yi)代陸昆侖梁羽(yu)生(sheng)《廣陵劍》

第三(san)十二代君(jun)山(shan)雙殘古(gu)龍《失魂引》

第三十三代解風(feng) 金庸《笑傲江湖(hu)》

第三十四代蘇均(jun) 伊澤格(ge)《沈靈風的小故(gu)事》

第三十(shi)五代未知無

第三(san)十六(liu)代雷三(san)覺(jue) 無

第三十七(qi)代仁慈古龍《楚留香》

第三(san)十八代(dai) 南宮靈古龍(long)《楚(chu)留香》

第(di)三十九代(dai) 未(wei)知無(wu)

第四十(shi)代未知無

第四(si)十一代未知無

第(di)四十二(er)代冷白濤梁羽生《云海(hai)玉弓緣》

第四十(shi)三(san)代周驥梁羽生《云海玉弓緣》

第(di)四十(shi)四代 “鐵拐(guai)仙”呂青梁羽生《冰川天女傳》

第四(si)十五代(dai) 翼仲牟梁羽生《云海玉弓緣》

第四(si)十(shi)六代仲(zhong)長統梁羽(yu)生《冰河洗劍錄》

第四十七代(dai) 管羽(yu)廷梁羽(yu)生《牧野流星》

第四十八(ba)代范興(xing)漢(han) 金庸《雪山飛(fei)狐》

第四十(shi)九代未知無(wu)

第(di)五十代未知無

第五十一代未知無

第五十二代蘇(su)察哈爾(er)燦

電影《武狀元(yuan)蘇乞兒》

電視劇《功夫(fu)狀元》

電影《英雄豪(hao)杰(jie)蘇(su)乞兒》

第五十三代未知(zhi) 無

第五十(shi)四代勇冠軍漫(man)畫《義勇門》

民國初期 “十三太保之(zhi)首”楚天樞電視劇《遠大前程(cheng)》

著名幫主

蕭峰

又名喬峰(feng)，為《天龍八部》中(zhong)的人物(wu)。北(bei)宋年間的契丹(dan)人，被漢人汪劍通委托住在少室山下的農民喬三槐(huai)撫(fu)養長(chang)大(da)；與姑蘇慕(mu)容(rong)并稱為“北(bei)喬峰(feng)、南慕(mu)容(rong)”，為當(dang)代江(jiang)湖年輕高手中(zhong)的雙峰(feng)。

曾就(jiu)任丐(gai)幫幫主，善使降(jiang)龍十(shi)八(ba)系(xi)列里面的(de)“降(jiang)龍十(shi)八(ba)掌”。在得知自己的(de)契丹身(shen)世又遭人(ren)誣陷后被(bei)迫退位；之后因緣際會相繼與段譽和虛竹結(jie)為(wei)異姓兄弟，在落難時又得遇紅(hong)顏(yan)知己阿朱和阿紫(zi)。

最后在(zai)蕭峰毫不(bu)知(zhi)情的(de)情況下在(zai)其下，在(zai)無法親手為(wei)父報(bao)仇的(de)情況下，蕭峰決定(ding)和(he)阿紫(zi)在(zai)一(yi)起回(hui)遼國(guo)尋(xun)親；在(zai)尋(xun)親路上因慈(ci)善為(wei)懷、善心(xin)大發而救(jiu)助(zhu)了屬于(yu)奴(nu)隸階層的(de)受難同胞(bao)，并在(zai)因緣際會下遇見當時在(zai)位(wei)的(de)遼國(guo)皇帝耶(ye)律洪基。

因耶律(lv)洪(hong)基外出(chu)狩(shou)獵而(er)被手下(xia)叛(pan)變(bian)的情況下(xia)，蕭峰挺(ting)身而(er)出(chu)為耶律(lv)洪(hong)基掃(sao)除了一切參(can)與叛(pan)變(bian)的所有叛(pan)國者；最(zui)后因在遼(liao)國助耶律(lv)洪(hong)基平息叛(pan)亂而(er)受封(feng)為南(nan)院大王。

最后在雁門關外，阿紫(zi)抱住(zhu)蕭峰一(yi)(yi)起跳進山崖。蕭峰的人生(sheng)經歷可以說得(de)上時坎坷悲(bei)壯的，其胸(xiong)襟(jin)氣吞山河(he)，是一(yi)(yi)個心系蒼生(sheng)并忠于國家和(he)民族的英雄(xiong)。

洪七公

金庸(yong)筆下的(de)武(wu)俠(xia)小說“神(shen)雕三(san)部(bu)曲”之(zhi)《射雕英(ying)雄傳(chuan)》、《神(shen)雕俠(xia)侶》故事當(dang)(dang)中的(de)小說人物，外號為(wei)“北丐”；乃(nai)是當(dang)(dang)年由(you)當(dang)(dang)世五大高手在華山開閉門會議即(ji)“華山論劍”當(dang)(dang)中決出來的(de)五大代表(biao)即(ji)“天下五絕”之(zhi)一。

洪(hong)七(qi)公身(shen)為丐(gai)幫幫主(zhu)雖為人正(zheng)義且機智，但生性貪吃(chi)；曾經(jing)因(yin)貪吃(chi)誤事(shi)而自斷其(qi)右手食(shi)指，故也稱(cheng)“九指神丐(gai)”；因(yin)其(qi)在幫內輩分德高望(wang)重(zhong)，所以(yi)黑白兩道都十分敬重(zhong)他(ta)。

晚(wan)年與“西毒”歐陽鋒于華山之(zhi)巔進行比武(wu)，最(zui)后歐陽鋒在被其重傷下恢(hui)復記憶；兩人大笑，最(zui)后互相擁(yong)抱而(er)逝(shi)。

洪七公(gong)和藹(ai)正義，具(ju)有(you)(you)一切正派人物所應具(ju)有(you)(you)的(de)優(you)點(dian)，其獨門(men)武學為祖師自(zi)創的(de)“打狗棒法”及“降龍(long)十八(ba)掌”。

黃蓉

《射(she)雕(diao)英雄傳》的(de)女主(zhu)角、射(she)雕(diao)三(san)部(bu)曲的(de)靈魂人(ren)物。桃花島主(zhu)“東邪(xie)” 黃(huang)藥師與(yu)馮(feng)衡(heng)的(de)獨生女，精(jing)通父(fu)親傳授的(de)桃花島武功、五行八卦(gua)陣(zhen)和奇門遁甲之術。丐幫幫主(zhu)洪七公遭(zao)“西毒(du)”歐陽鋒暗算重(zhong)傷后，臨(lin)危受命接替其擔任幫主(zhu)。

黃蓉(rong)集(ji)天地靈氣(qi)而于一身，艷絕天下、冰(bing)雪聰明、玲瓏剔透，多才多藝、博古通今，精通琴棋(qi)書(shu)畫(hua)、廚(chu)藝了得。與郭靖一生(sheng)相戀、患難(nan)與共(gong)，全心全意助旺他，后輔佐夫君保家衛國，竭盡所能。

《倚天屠龍記》中(zhong)也曾引述(shu)其(qi)相關事跡，她是貫通”射雕(diao)三(san)(san)部(bu)曲(qu)(qu)“的(de)(de)關鍵人(ren)物。在(zai)“射雕(diao)三(san)(san)部(bu)曲(qu)(qu)”的(de)(de)前(qian)兩部(bu)中(zhong)，黃蓉(rong)從《射雕(diao)英雄傳》的(de)(de)青春少女(nv)(nv)一(yi)直寫到《神雕(diao)俠侶(lv)》的(de)(de)中(zhong)年(nian)婦人(ren)。是金(jin)(jin)庸(yong)著墨最(zui)多的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)角(jiao)色，亦是金(jin)(jin)庸(yong)筆下最(zui)具人(ren)氣，最(zui)負盛名的(de)(de)女(nv)(nv)主角(jiao)之一(yi)。

歷史故事

唐朝

877年—丐(gai)幫(bang)建立，莊(zhuang)義方為丐(gai)幫(bang)首代(dai)幫(bang)主。其(qi)后，莊(zhuang)義方改(gai)良(liang)自(zi)己的(de)武(wu)功而創出降龍十八掌(zhang)和打(da)狗棒法絕技。

950—第三代幫主改良打狗棒法，威力驟增(zeng)

北宋

1062—少林寺時(shi)任掌門(men)玄慈(ci)方丈與丐(gai)(gai)幫(bang)時(shi)任幫(bang)主(zhu)汪(wang)劍通等武林群(qun)豪(hao)因受到姑(gu)蘇慕(mu)(mu)容世家當(dang)時(shi)的(de)掌門(men)人(ren)慕(mu)(mu)容博挑唆，在雁門(men)關劫(jie)殺學(xue)藝有成、回遼國定居(ju)的(de)契丹(dan)人(ren)蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)一家。在這(zhe)次行(xing)動(dong)中，蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)的(de)契丹(dan)族(zu)妻子(zi)被當(dang)場(chang)誅殺身亡(wang)；至于(yu)蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)最后(hou)則被迫跳崖但未(wei)死，并留(liu)下兒(er)子(zi)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)。同年負責參(can)與誅殺蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)行(xing)動(dong)的(de)丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)汪(wang)劍通等人(ren)得知(zhi)真相(xiang)后(hou)悔(hui)恨(hen)不已(yi)，于(yu)是將(jiang)還是嬰兒(er)的(de)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)寄養在少室山(shan)下農(nong)民喬(qiao)三槐(huai)家并為其改名為喬(qiao)峰(feng)。

1071—九歲的喬峰在(zai)山上與虎搏斗的時(shi)候被(bei)少林高僧(seng)玄苦大師救(jiu)下(xia)，后(hou)來玄苦大師時(shi)常(chang)離寺下(xia)山對(dui)喬峰授以武功及(ji)佛法(fa)、詩(shi)書。

1087—喬(qiao)(qiao)峰經玄苦大(da)(da)師推薦而加(jia)入(ru)丐幫(bang)，完成一系(xi)列(lie)任(ren)務(wu)并(bing)(bing)(bing)經受住考驗(yan)后終于獲(huo)得(de)(de)擔(dan)(dan)任(ren)丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)的資格。在(zai)他繼任(ren)幫(bang)主(zhu)并(bing)(bing)(bing)舉行(xing)就職大(da)(da)典的那天，已經卸任(ren)的前任(ren)幫(bang)主(zhu)汪(wang)劍通親筆寫下了一封密信；內容是關(guan)于喬(qiao)(qiao)峰的身(shen)世并(bing)(bing)(bing)囑咐還在(zai)任(ren)職的副幫(bang)主(zhu)馬(ma)大(da)(da)元等人：一旦發現喬(qiao)(qiao)峰有反漢(han)的傾向，立(li)即組織丐幫(bang)弟子造(zao)成暗殺(sha)(sha)部隊進行(xing)誅殺(sha)(sha)行(xing)動以絕后患。而喬(qiao)(qiao)峰擔(dan)(dan)任(ren)幫(bang)主(zhu)之后努力(li)學習管理技能(neng)，并(bing)(bing)(bing)以卓絕的武功技能(neng)獲(huo)得(de)(de)“北喬(qiao)(qiao)峰、南慕容”的聲譽。同(tong)時大(da)(da)力(li)推行(xing)正規(gui)的幫(bang)派式管理，要求(qiu)各位幫(bang)眾(zhong)辟除污衣改穿(chuan)凈衣。

1091—仍在(zai)(zai)(zai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)內擔任副幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)被一(yi)(yi)(yi)名神(shen)(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)模仿施展其(qi)所擅(shan)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)名絕(jue)技鎖喉擒(qin)拿(na)手殺(sha)(sha)死(si)(si)(si)(si)(si)，由于(yu)(yu)其(qi)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)導致副幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)職(zhi)因(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)(er)懸空。副幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)死(si)(si)(si)(si)(si)后(hou)(hou)(hou)不久，已(yi)經(jing)卸(xie)任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)汪(wang)劍(jian)通(tong)也在(zai)(zai)(zai)同一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)間(jian)被神(shen)(shen)(shen)秘(mi)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)殺(sha)(sha)死(si)(si)(si)(si)(si)。此(ci)事經(jing)由丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)弟子(zi)(zi)(zi)傳出(chu)后(hou)(hou)(hou)，江湖(hu)上就傳出(chu)懷疑是號稱(cheng)以(yi)彼之(zhi)道還(huan)施彼身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)世(shi)家(jia)現(xian)(xian)任掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)復(fu)所為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息。喬(qiao)峰(feng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)追查(cha)(cha)(cha)(cha)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)(yin)，親(qin)自(zi)(zi)(zi)率(lv)領丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)弟子(zi)(zi)(zi)遠赴(fu)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)世(shi)家(jia)進行調查(cha)(cha)(cha)(cha)。在(zai)(zai)(zai)遠赴(fu)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)中，喬(qiao)峰(feng)遇(yu)見(jian)了(le)(le)(le)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)見(jian)如故(gu)且(qie)后(hou)(hou)(hou)來與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)結拜為(wei)(wei)異姓(xing)兄弟即正(zheng)在(zai)(zai)(zai)云游(you)四(si)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)理(li)國(guo)鎮南(nan)王世(shi)子(zi)(zi)(zi)段(duan)譽(yu)(yu)。并(bing)在(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)進行馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)死(si)(si)(si)(si)(si)因(yin)(yin)(yin)(yin)調查(cha)(cha)(cha)(cha)時(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)段(duan)譽(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)起遇(yu)見(jian)了(le)(le)(le)后(hou)(hou)(hou)來成(cheng)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)女(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)世(shi)家(jia)侍(shi)(shi)婢(bi)(bi)阿朱(zhu)及(ji)作為(wei)(wei)臥(wo)底(di)間(jian)諜潛伏在(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)世(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)姐妹(mei)阿碧(bi)，還(huan)有因(yin)(yin)(yin)(yin)家(jia)中藏書眾(zhong)多而(er)(er)見(jian)多識(shi)廣(guang)且(qie)精(jing)通(tong)天(tian)下(xia)(xia)武(wu)學但自(zi)(zi)(zi)身(shen)卻不懂得使用武(wu)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)世(shi)家(jia)現(xian)(xian)任掌(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)復(fu)表妹(mei)王語(yu)嫣(yan)(yan)與(yu)(yu)(yu)(yu)其(qi)母王夫人(ren)(ren)(ren)。經(jing)過(guo)(guo)與(yu)(yu)(yu)(yu)段(duan)譽(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)四(si)處查(cha)(cha)(cha)(cha)探(tan)后(hou)(hou)(hou)，喬(qiao)峰(feng)發現(xian)(xian)馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)之(zhi)死(si)(si)(si)(si)(si)背后(hou)(hou)(hou)藏有一(yi)(yi)(yi)個(ge)極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀；此(ci)陰(yin)謀還(huan)與(yu)(yu)(yu)(yu)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)汪(wang)劍(jian)通(tong)留(liu)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密信有關，喬(qiao)峰(feng)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)不牽連自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)新結識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友便(bian)(bian)想盡辦(ban)法(fa)騙段(duan)譽(yu)(yu)離開(kai)了(le)(le)(le)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)以(yi)便(bian)(bian)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)繼(ji)續(xu)在(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)追查(cha)(cha)(cha)(cha)汪(wang)劍(jian)通(tong)及(ji)馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)之(zhi)死(si)(si)(si)(si)(si)因(yin)(yin)(yin)(yin)。而(er)(er)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)復(fu)表妹(mei)王語(yu)嫣(yan)(yan)因(yin)(yin)(yin)(yin)心愛表哥(ge)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系而(er)(er)決意要(yao)為(wei)(wei)其(qi)洗清嫌疑，故(gu)而(er)(er)帶著慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)世(shi)家(jia)一(yi)(yi)(yi)干家(jia)將侍(shi)(shi)婢(bi)(bi)離開(kai)了(le)(le)(le)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)調查(cha)(cha)(cha)(cha)馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)與(yu)(yu)(yu)(yu)汪(wang)劍(jian)通(tong)之(zhi)死(si)(si)(si)(si)(si)因(yin)(yin)(yin)(yin)。誰知在(zai)(zai)(zai)調查(cha)(cha)(cha)(cha)過(guo)(guo)程(cheng)中王語(yu)嫣(yan)(yan)一(yi)(yi)(yi)行人(ren)(ren)(ren)遭到(dao)西(xi)夏一(yi)(yi)(yi)品堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)(da)惡人(ren)(ren)(ren)云中鶴騷擾，段(duan)譽(yu)(yu)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)追求王語(yu)嫣(yan)(yan)而(er)(er)挺(ting)身(shen)而(er)(er)出(chu)打算英雄救美但卻因(yin)(yin)(yin)(yin)自(zi)(zi)(zi)身(shen)沒有武(wu)功(gong)(gong)而(er)(er)與(yu)(yu)(yu)(yu)王語(yu)嫣(yan)(yan)一(yi)(yi)(yi)起陷入危險(xian)之(zhi)中。最后(hou)(hou)(hou)大(da)(da)(da)家(jia)依靠(kao)侍(shi)(shi)婢(bi)(bi)阿朱(zhu)想出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計策才(cai)安全(quan)脫險(xian)，至(zhi)于(yu)(yu)段(duan)譽(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)離開(kai)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)坳(ao)(ao)后(hou)(hou)(hou)卻因(yin)(yin)(yin)(yin)緣際會(hui)地在(zai)(zai)(zai)游(you)歷途(tu)中于(yu)(yu)靠(kao)近大(da)(da)(da)理(li)國(guo)邊(bian)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某處山(shan)洞學習到(dao)天(tian)山(shan)逍遙派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)功(gong)(gong)凌波微步與(yu)(yu)(yu)(yu)治(zhi)愈(yu)系內功(gong)(gong)心法(fa)北冥神(shen)(shen)(shen)功(gong)(gong)。但喬(qiao)峰(feng)未及(ji)繼(ji)續(xu)將陰(yin)謀追查(cha)(cha)(cha)(cha)下(xia)(xia)去便(bian)(bian)被殺(sha)(sha)害(hai)前任正(zheng)副幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)汪(wang)劍(jian)通(tong)及(ji)馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)陷害(hai)，在(zai)(zai)(zai)沒有實際證據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)(xia)而(er)(er)被迫在(zai)(zai)(zai)四(si)大(da)(da)(da)長老于(yu)(yu)外地分舵(duo)召開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部會(hui)議(yi)上宣(xuan)布(bu)正(zheng)式(shi)辭去丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)職(zhi)；同時(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)叛徒全(quan)冠(guan)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀反逼宮，要(yao)與(yu)(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)四(si)出(chu)查(cha)(cha)(cha)(cha)案時(shi)(shi)曾遇(yu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)挺(ting)身(shen)而(er)(er)出(chu)協(xie)助自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)查(cha)(cha)(cha)(cha)案且(qie)對自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)有好感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅顏知己(ji)(ji)即身(shen)為(wei)(wei)姑(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)世(shi)家(jia)侍(shi)(shi)婢(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿朱(zhu)亡(wang)命天(tian)涯以(yi)躲(duo)避丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追殺(sha)(sha)。同一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)間(jian)慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)復(fu)也收到(dao)消息并(bing)出(chu)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部會(hui)議(yi)上，在(zai)(zai)(zai)會(hui)上慕(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)容(rong)復(fu)正(zheng)式(shi)宣(xuan)布(bu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)乃(nai)西(xi)夏一(yi)(yi)(yi)品堂武(wu)士李延宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥(wo)底(di)身(shen)份并(bing)否認了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)偽(wei)裝成(cheng)神(shen)(shen)(shen)秘(mi)黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)刺(ci)殺(sha)(sha)過(guo)(guo)汪(wang)劍(jian)通(tong)與(yu)(yu)(yu)(yu)馬(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)(yuan)。

1093—丐幫(bang)在(zai)(zai)蕭(xiao)峰離任(ren)(ren)幫(bang)主一(yi)(yi)(yi)職(zhi)，且副幫(bang)主一(yi)(yi)(yi)職(zhi)懸空而(er)無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)理、群龍(long)無首(shou)之(zhi)(zhi)際偶遇(yu)武(wu)功(gong)高(gao)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游坦之(zhi)(zhi)，全冠(guan)清將(jiang)其收(shou)(shou)留并立之(zhi)(zhi)為幫(bang)主。同(tong)(tong)年(nian)丐幫(bang)與星宿派(pai)(pai)展(zhan)開(kai)(kai)大(da)戰，游坦之(zhi)(zhi)因(yin)武(wu)功(gong)不(bu)濟屈服于丁(ding)春秋(qiu)而(er)被(bei)丐幫(bang)幫(bang)眾(zhong)鄙視(shi)。后(hou)(hou)(hou)(hou)因(yin)全冠(guan)清謀(mou)朝(chao)散位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)被(bei)蕭(xiao)峰揭(jie)露，吳長(chang)風(feng)長(chang)老率領(ling)幫(bang)中(zhong)(zhong)(zhong)正義之(zhi)(zhi)士處死(si)全冠(guan)清；游坦之(zhi)(zhi)當(dang)(dang)場(chang)逃走(zou)，后(hou)(hou)(hou)(hou)被(bei)阿紫收(shou)(shou)留。因(yin)馬大(da)元之(zhi)(zhi)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索指向(xiang)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)方(fang)丈玄(xuan)(xuan)慈(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，蕭(xiao)峰率領(ling)燕云十(shi)八(ba)騎一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喬裝打扮成漢人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)后(hou)(hou)(hou)(hou)直奔(ben)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)查探案情；而(er)段(duan)譽因(yin)追求慕(mu)(mu)容(rong)(rong)復(fu)表妹王(wang)(wang)語嫣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系也(ye)和自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“妹妹”一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)直奔(ben)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)，到(dao)達后(hou)(hou)(hou)(hou)更與其父(fu)(fu)段(duan)正淳一(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)麾下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西夏(xia)一(yi)(yi)(yi)品堂四大(da)惡人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)(hui)合參加(jia)由神(shen)秘黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)召開(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會(hui)(hui)。至于虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)在(zai)(zai)外(wai)出送英(ying)雄帖遇(yu)到(dao)在(zai)(zai)天(tian)(tian)山(shan)定居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逍遙(yao)派(pai)(pai)傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及(ji)靈(ling)鷲宮負責人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，并得到(dao)天(tian)(tian)山(shan)派(pai)(pai)及(ji)靈(ling)鷲宮兩派(pai)(pai)已逝世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌(zhang)門(men)(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)指點武(wu)功(gong)并獲(huo)其傳(chuan)掌(zhang)門(men)(men)之(zhi)(zhi)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇(yu)后(hou)(hou)(hou)(hou)；堅持回到(dao)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)修行(xing)(xing)，并得到(dao)學會(hui)(hui)各門(men)(men)派(pai)(pai)武(wu)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)。在(zai)(zai)武(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會(hui)(hui)上(shang)虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)趁(chen)著星宿派(pai)(pai)掌(zhang)門(men)(men)丁(ding)春秋(qiu)上(shang)來(lai)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)乘機搗(dao)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)，在(zai)(zai)靈(ling)鷲宮轄(xia)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九天(tian)(tian)玄(xuan)(xuan)女部(bu)落女將(jiang)協助下(xia)用生(sheng)死(si)符將(jiang)其收(shou)(shou)拾得疼不(bu)欲生(sheng)。而(er)蕭(xiao)峰也(ye)趁(chen)著丁(ding)春秋(qiu)搗(dao)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)用降龍(long)十(shi)八(ba)掌(zhang)打斷了(le)(le)(le)游坦之(zhi)(zhi)雙腿，使其不(bu)能繼續作(zuo)惡。在(zai)(zai)武(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會(hui)(hui)上(shang)蕭(xiao)峰揭(jie)開(kai)(kai)了(le)(le)(le)與知道(dao)自己(ji)(ji)身(shen)(shen)世有關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎團，同(tong)(tong)時(shi)把當(dang)(dang)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“帶(dai)頭大(da)哥”也(ye)就(jiu)是(shi)虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)玄(xuan)(xuan)慈(ci)(ci)抓(zhua)了(le)(le)(le)出來(lai)。沒(mei)想到(dao)這(zhe)(zhe)時(shi)神(shen)秘黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出現(xian)在(zai)(zai)武(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會(hui)(hui)上(shang)并對(dui)外(wai)宣布了(le)(le)(le)自己(ji)(ji)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份，原來(lai)這(zhe)(zhe)個(ge)神(shen)秘黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)蕭(xiao)峰未(wei)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)蕭(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)。在(zai)(zai)公布自己(ji)(ji)身(shen)(shen)份后(hou)(hou)(hou)(hou)，蕭(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)揭(jie)開(kai)(kai)了(le)(le)(le)江湖上(shang)許多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)被(bei)害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相(xiang)并把玄(xuan)(xuan)慈(ci)(ci)當(dang)(dang)做(zuo)了(le)(le)(le)當(dang)(dang)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主謀(mou)加(jia)以(yi)報(bao)復(fu)。玄(xuan)(xuan)慈(ci)(ci)為了(le)(le)(le)平息事(shi)件甘愿挺身(shen)(shen)而(er)出承擔起所(suo)有責任(ren)(ren)，在(zai)(zai)被(bei)神(shen)秘黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)殘忍手段(duan)進(jin)行(xing)(xing)報(bao)復(fu)后(hou)(hou)(hou)(hou)，玄(xuan)(xuan)慈(ci)(ci)卸去(qu)了(le)(le)(le)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)方(fang)丈一(yi)(yi)(yi)職(zhi)之(zhi)(zhi)前把虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)開(kai)(kai)除出少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)，并和虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)一(yi)(yi)(yi)起在(zai)(zai)火堆中(zhong)(zhong)(zhong)圓(yuan)寂(ji)。這(zhe)(zhe)時(shi)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)神(shen)秘黑衣(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)就(jiu)是(shi)姑蘇慕(mu)(mu)容(rong)(rong)世家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任(ren)(ren)掌(zhang)門(men)(men)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)博(bo)，突然出現(xian)在(zai)(zai)現(xian)場(chang)并想鏟除蕭(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)。一(yi)(yi)(yi)場(chang)混戰過后(hou)(hou)(hou)(hou)，經過掃地僧點化(hua)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)、慕(mu)(mu)容(rong)(rong)博(bo)皈依佛門(men)(men)。段(duan)譽則令王(wang)(wang)語嫣看到(dao)自己(ji)(ji)對(dui)其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)心以(yi)及(ji)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)復(fu)對(dui)其冷血(xue)涼薄不(bu)管(guan)不(bu)顧而(er)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)性，從而(er)順利將(jiang)王(wang)(wang)語嫣收(shou)(shou)入懷中(zhong)(zhong)(zhong)。而(er)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)經過一(yi)(yi)(yi)系列變故后(hou)(hou)(hou)(hou)，眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)多受了(le)(le)(le)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內傷。虛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與段(duan)譽在(zai)(zai)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)內休養幾(ji)天(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)(hou)跟隨(sui)全部(bu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)下(xia)山(shan)離去(qu)。

1094—段譽也在(zai)(zai)(zai)母親(qin)(qin)口中得(de)知自(zi)己是四(si)大惡(e)人之(zhi)首(shou)段延慶之(zhi)子，而(er)并(bing)(bing)非是段正(zheng)淳(chun)的(de)(de)兒(er)子；虛竹也正(zheng)式和李秋(qiu)水的(de)(de)弟子在(zai)(zai)(zai)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)成(cheng)親(qin)(qin)。在(zai)(zai)(zai)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)舉行(xing)的(de)(de)婚禮上(shang)，蕭(xiao)峰(feng)(feng)(feng)送上(shang)了(le)(le)自(zi)己準備(bei)的(de)(de)大禮：向虛竹傳授(shou)了(le)(le)自(zi)己所(suo)(suo)知所(suo)(suo)學的(de)(de)所(suo)(suo)有修習氣功(gong)的(de)(de)方法技巧，并(bing)(bing)將(jiang)(jiang)指(zhi)導(dao)手冊與自(zi)己所(suo)(suo)學的(de)(de)畢生武(wu)(wu)(wu)學精華全部授(shou)予虛竹并(bing)(bing)向道(dao)賀的(de)(de)要(yao)求在(zai)(zai)(zai)自(zi)己死后派(pai)一(yi)名代表到(dao)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)向虛竹學武(wu)(wu)(wu)。同時向段譽與虛竹提(ti)出(chu)互換武(wu)(wu)(wu)功(gong)交流(liu)心得(de)的(de)(de)想法。虛竹完成(cheng)大婚后，蕭(xiao)峰(feng)(feng)(feng)返(fan)回遼(liao)(liao)國(guo)。（注(zhu)：北(bei)宋960——1127）蕭(xiao)峰(feng)(feng)(feng)不肯向北(bei)宋發(fa)兵(bing)而(er)與耶律(lv)洪基決裂。后來(lai)耶律(lv)洪基強行(xing)下(xia)旨以阿紫安(an)全相要(yao)挾，要(yao)求蕭(xiao)峰(feng)(feng)(feng)出(chu)任攻打北(bei)宋行(xing)動主帥未果后；將(jiang)(jiang)蕭(xiao)峰(feng)(feng)(feng)的(de)(de)兵(bing)權褫(chi)奪(duo)，并(bing)(bing)派(pai)兵(bing)將(jiang)(jiang)其軟(ruan)禁(jin)在(zai)(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)南院大王府中。由(you)于蕭(xiao)峰(feng)(feng)(feng)在(zai)(zai)(zai)不知情(qing)的(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)被喂食了(le)(le)迷魂(hun)藥(yao)，在(zai)(zai)(zai)無法自(zi)行(xing)活動離(li)(li)開遼(liao)(liao)國(guo)的(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)制(zhi)作了(le)(le)一(yi)場(chang)騷動。并(bing)(bing)派(pai)遣了(le)(le)暗戀自(zi)己很久的(de)(de)的(de)(de)小(xiao)姨子阿紫趁(chen)著這(zhe)場(chang)騷動逃(tao)離(li)(li)遼(liao)(liao)國(guo)前往位于天(tian)山的(de)(de)逍(xiao)遙派(pai)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)，在(zai)(zai)(zai)重(zhong)重(zhong)遼(liao)(liao)國(guo)追兵(bing)的(de)(de)圍追堵截下(xia)阿紫終于到(dao)達靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)并(bing)(bing)引導(dao)虛竹與段譽等人前往營救。最后在(zai)(zai)(zai)逃(tao)離(li)(li)到(dao)雁門關宋遼(liao)(liao)邊境上(shang)蕭(xiao)峰(feng)(feng)(feng)將(jiang)(jiang)丐幫武(wu)(wu)(wu)功(gong)盡數(shu)傳給虛竹，之(zhi)后以一(yi)死換回兩(liang)國(guo)人民數(shu)十年平安(an)。

1110—丐(gai)幫選出一(yi)名少年英(ying)雄去靈鷲宮(gong)向虛(xu)竹學武，繼(ji)任幫主(zhu)之位。

南宋

1195—因(yin)相(xiang)約(yue)了時(shi)任(ren)全(quan)真教(jiao)掌教(jiao)真人王重陽、時(shi)任(ren)桃花(hua)島島主(zhu)(zhu)黃藥師、時(shi)任(ren)西域(yu)白駝山(shan)莊(zhuang)(zhuang)莊(zhuang)(zhuang)主(zhu)(zhu)歐(ou)陽鋒、時(shi)任(ren)大理(li)國皇帝段智(zhi)興等四大絕(jue)世高(gao)手一(yi)(yi)(yi)起在華(hua)(hua)山(shan)討論(lun)九陰真經(jing)的保管權問題(ti)（即(ji)華(hua)(hua)山(shan)論(lun)劍(jian)），身為(wei)(wei)時(shi)任(ren)丐(gai)幫幫主(zhu)(zhu)的洪(hong)七公(gong)當(dang)時(shi)決(jue)定(ding)不(bu)帶隨從、只身赴會，并憑(ping)借高(gao)超武(wu)藝獲得“北丐(gai)”的稱號。在會上，五(wu)大高(gao)手在決(jue)定(ding)了九陰真經(jing)的保管問題(ti)后；還做出了一(yi)(yi)(yi)個重大決(jue)定(ding)：根據今次(ci)比武(wu)結果成立五(wu)大天下第一(yi)(yi)(yi)幫會。因(yin)為(wei)(wei)洪(hong)七公(gong)所在的丐(gai)幫正(zheng)式會員人數眾多，故(gu)丐(gai)幫被封為(wei)(wei)天下第一(yi)(yi)(yi)大幫。華(hua)(hua)山(shan)論(lun)劍(jian)后洪(hong)七公(gong)率(lv)領(ling)弟子(zi)在北方一(yi)(yi)(yi)直抗擊(ji)金兵(bing)。

1218—洪七(qi)公因(yin)為(wei)(wei)貪吃(chi)，邂逅(hou)郭靖、黃(huang)(huang)蓉(rong)并(bing)(bing)收(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)徒。后(hou)來郭靖到(dao)桃(tao)花島(dao)向未來岳父黃(huang)(huang)藥師提(ti)親(qin)不成(cheng)功，洪七(qi)公最(zui)后(hou)決定親(qin)自(zi)出(chu)馬。最(zui)后(hou)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)郭靖成(cheng)功娶到(dao)黃(huang)(huang)蓉(rong)為(wei)(wei)妻(qi)，離(li)(li)開桃(tao)花島(dao)的(de)時(shi)候，因(yin)被歐(ou)陽鋒用詭計打傷而武功盡(jin)失；由于郭靖身份較為(wei)(wei)特殊，無法出(chu)任丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)一職；洪七(qi)公最(zui)后(hou)決定把幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位傳給黃(huang)(huang)蓉(rong)，并(bing)(bing)令其代自(zi)己(ji)行駛管理權。同年(nian)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)發生了(le)凈(jing)衣(yi)(yi)派(pai)(pai)(pai)與(yu)污衣(yi)(yi)派(pai)(pai)(pai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)斗(dou)爭。起因(yin)是自(zi)喬峰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)歷代幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)都沒能發揮管理才能，因(yin)而導致丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)當(dang)中有一部(bu)分(fen)弟(di)(di)(di)子(zi)不滿(man)而宣布要脫離(li)(li)凈(jing)衣(yi)(yi)派(pai)(pai)(pai)。洪七(qi)公為(wei)(wei)了(le)不使丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)分(fen)裂，決定讓對丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)不滿(man)的(de)弟(di)(di)(di)子(zi)脫離(li)(li)凈(jing)衣(yi)(yi)派(pai)(pai)(pai)；并(bing)(bing)親(qin)自(zi)出(chu)面組建(jian)污衣(yi)(yi)派(pai)(pai)(pai)，以保證(zheng)戰斗(dou)力不被削弱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余還能籠絡兩派(pai)(pai)(pai)人(ren)心；同時(shi)還可以在現有基(ji)礎上增加(jia)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)實力，網羅更多(duo)高(gao)手加(jia)入。后(hou)來郭靖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)結義(yi)兄弟(di)(di)(di)楊康為(wei)(wei)了(le)讓自(zi)己(ji)成(cheng)為(wei)(wei)當(dang)時(shi)最(zui)偉大(da)(da)的(de)“賣國賊”而把黃(huang)(huang)蓉(rong)的(de)打狗棒(bang)盜走，并(bing)(bing)在丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)大(da)(da)會上冒(mao)充新(xin)(xin)任幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)；并(bing)(bing)接待來訪及幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)自(zi)己(ji)的(de)裘千仞，以圖達成(cheng)心愿(yuan)。最(zui)后(hou)楊康詭計被黃(huang)(huang)蓉(rong)識破，黃(huang)(huang)蓉(rong)重新(xin)(xin)擔任幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)。

1219—由(you)于(yu)成(cheng)吉思汗決定進攻(gong)金朝，所以(yi)打算將(jiang)華箏許(xu)配(pei)給(gei)郭(guo)靖(jing)。并命令(ling)其(qi)擔(dan)任主帥負責此(ci)次軍(jun)事(shi)行(xing)(xing)動。由(you)于(yu)郭(guo)靖(jing)的特(te)殊身(shen)份無法調用丐(gai)幫(bang)(bang)弟(di)子收集情報及(ji)參(can)與(yu)軍(jun)事(shi)行(xing)(xing)動，因此(ci)命令(ling)黃(huang)蓉(rong)暗中(zhong)率領丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)眾前來(lai)幫(bang)(bang)助自(zi)己攻(gong)打金朝。攻(gong)打完金朝后，因矛盾(dun)成(cheng)吉思汗開始攻(gong)打南(nan)宋。

1220—郭靖、黃蓉開始守(shou)衛襄(xiang)陽，直到(dao)成吉思(si)汗離世(shi)。

1240—歐陽(yang)鋒與洪七公在華山頂峰再(zai)次一(yi)決高(gao)下(xia)，雙雙因年(nian)老體衰而仙去。

1243—黃(huang)蓉再次懷孕，因(yin)(yin)而把(ba)幫主之位讓給魯有腳。武林大(da)會上，因(yin)(yin)蒙古國師金(jin)輪(lun)法王(wang)等挑釁，在打(da)不過對方(fang)的(de)前(qian)提(ti)(ti)下提(ti)(ti)前(qian)請出一(yi)早(zao)請來的(de)救兵楊過與小(xiao)龍女(nv)；最后金(jin)輪(lun)法王(wang)被楊過、小(xiao)龍女(nv)打(da)退(tui)。

1260—魯有腳被害。丐(gai)幫大(da)會(hui)上，金輪法(fa)王徒弟霍(huo)都假冒無名之士何師我施(shi)展詭異的(de)(de)(de)武功欲(yu)奪幫主之位(wei)，最(zui)(zui)后被楊(yang)過識破(po)并殺死。耶(ye)律齊在內(nei)部比武大(da)會(hui)上力壓群(qun)雄(xiong)(xiong)，獲得擔任(ren)幫主的(de)(de)(de)資格。郭靖(jing)將降龍十(shi)八掌傳(chuan)給(gei)耶(ye)律齊，但由(you)于后者(zhe)內(nei)力不濟，因此(ci)只學(xue)會(hui)了十(shi)五掌。至(zhi)于未能學(xue)會(hui)的(de)(de)(de)三掌則從此(ci)失傳(chuan)，后代歷(li)任(ren)掌門均不知其去(qu)向(xiang)。襄陽鏖兵，楊(yang)過用飛石(shi)擊死蒙古皇帝，解(jie)了圍(wei)城之困，從此(ci)天下英雄(xiong)(xiong)都聽楊(yang)過的(de)(de)(de)號令。但楊(yang)過因眷(juan)戀與小龍女(nv)一起生活(huo)的(de)(de)(de)甜蜜(mi)時(shi)光，最(zui)(zui)后決定在忽必烈率(lv)領蒙古大(da)軍第三次進攻襄陽時(shi)放棄(qi)前去(qu)協助的(de)(de)(de)機會(hui)。

1271—郭靖、黃蓉自知(zhi)襄陽城馬上(shang)被攻下，于是(shi)請知(zhi)名鐵(tie)匠將楊過送來的玄鐵(tie)重(zhong)劍溶(rong)解掉(diao)。重(zhong)新鑄成倚天劍、屠龍刀，并將九(jiu)陰真(zhen)經和武穆遺(yi)書裝入其(qi)中，待后(hou)人用之破敵。

1273—襄陽城破，郭(guo)靖、黃蓉殉(xun)國。

元朝

1327—丐幫幫主史火龍因苦練降龍十八掌掌法(fa)時內力不濟，得(de)了上半身癱瘓之(zhi)癥；導(dao)致雙臂不能(neng)自轉，自此攜同妻子(zi)到各(ge)處深山尋覓靈(ling)藥治病；將丐幫幫務交(jiao)與傳功、執法(fa)二(er)長老，掌棒、掌缽二(er)龍頭共同處理。

1347—丐幫弟子陳友(you)諒(liang)等人(ren)上靈蛇(she)島(dao)搶屠龍刀未(wei)遂，被謝遜趕(gan)跑。同年史火(huo)龍被成昆、陳友(you)諒(liang)師(shi)徒殺死，并擒來癩頭(tou)黿劉敖作為幫主替身。

1348—張無忌來丐(gai)(gai)幫尋(xun)找謝遜，和黃衫女子一起揭(jie)破假幫主的面目(mu)，丐(gai)(gai)幫改(gai)立史火(huo)龍之女史紅(hong)石為幫主。丐(gai)(gai)幫開始(shi)走向衰(shuai)落(luo)。

明朝

年代不詳(xiang)解(jie)風(feng)作為丐幫幫主(zhu)參加(jia)武(wu)林大會(hui)討論剿滅日(ri)月神教事宜，展(zhan)示驚世駭(hai)俗的武(wu)功。

清朝

1661—丐幫弟子吳(wu)六(liu)奇秘密加入天地會，并且打(da)入清政府內部欲舉(ju)大事，后被(bei)害(hai)。

1780—興漢丐幫幫主范(fan)某(mou)武功低微，被朝(chao)廷利誘，欲害(hai)胡(hu)斐，被胡(hu)斐打(da)得手無(wu)還手之力。此時丐幫的聲(sheng)勢早已遠(yuan)遠(yuan)不(bu)如紅花會。

武功絕學

●「打狗(gou)棒法」：

丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主嫡傳武學(xue)，非(fei)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主無法傳授(shou)之(zhi)絕(jue)(jue)妙(miao)武功；共有三(san)十六路(lu)一十二招八字口訣，為(wei)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)鎮幫(bang)(bang)(bang)絕(jue)(jue)學(xue)。

三十六路(lu)打狗棒法是丐(gai)幫開幫祖師爺所創(chuang)，歷來(lai)是前任(ren)幫主(zhu)傳(chuan)后任(ren)幫主(zhu)；為(wei)了杜絕外(wai)人(ren)習得而用來(lai)行騙(pian)，故規定(ding)決不傳(chuan)給第(di)二個人(ren)。

丐幫(bang)第(di)三任幫(bang)主(zhu)的武功尤(you)勝開(kai)幫(bang)祖師(shi)，他(ta)在(zai)這路棒法中更加入(ru)了無數的奧妙變化。數百(bai)年(nian)來丐幫(bang)逢到危難關頭，幫(bang)主(zhu)親自出馬(ma)，往往便仗這打狗棒法除(chu)奸(jian)殺、震懾群邪。

打狗棒法名字雖然陋俗，但變化精(jing)微、招術奇妙，實(shi)是(shi)古往今來武(wu)學之中的第一等功夫。

打狗棒(bang)法共有(you)絆、劈(pi)、纏、戳、挑(tiao)、引、封、轉八訣。（見金(jin)庸）

●「降龍十八掌(zhang)」：

與「打(da)狗(gou)棒(bang)法」并列丐幫(bang)兩(liang)大護幫(bang)神(shen)功(gong)，講究剛柔(rou)并濟，當剛則剛，當柔(rou)則柔(rou)，輕重剛柔(rou)隨心所欲，剛勁(jing)柔(rou)勁(jing)混而為一(yi)。

勁(jing)力(li)忽強忽弱(ruo)，忽吞忽吐，從至剛(gang)之(zhi)(zhi)中生出至柔，天下陽剛(gang)第一，掌(zhang)法之(zhi)(zhi)妙(miao)，天下無(wu)雙(shuang)，招(zhao)(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)(zhao)須(xu)用真(zhen)力(li)，乃外門(men)武學中的(de)巔峰絕詣，動(dong)作雖(sui)似簡單(dan)無(wu)奇，招(zhao)(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)(zhao)威力(li)無(wu)窮，招(zhao)(zhao)(zhao)式簡明而勁(jing)力(li)精(jing)深的(de)武功，精(jing)要之(zhi)(zhi)處，全在(zai)運勁(jing)發力(li)，全憑勁(jing)強力(li)猛取勝，當真(zhen)是(shi)無(wu)堅(jian)不(bu)摧、無(wu)固不(bu)破，雖(sui)招(zhao)(zhao)(zhao)數有限，但每出一招(zhao)(zhao)(zhao)均具絕大的(de)威力(li)。（見金庸）

●「降龍掌法」：

（見梁羽生）

●「潛(qian)龍護寶盤旋十八(ba)打棒法」：

（見梁羽生）

●「纏身(shen)十八打(da)棍法」：

（見梁羽生）

●「擒龍手」：

（見諸葛青云）

●「七指竹」：

（見上官鼎）

●「八仙掌」：

掌力(li)似剛實柔。（見(jian)慕容美）

丐幫物品

●「打狗棒」：

代代相傳的幫主信物(wu)，又名「綠玉杖(zhang)」，質地柔韌，棒身(shen)綠瑩，比單劍約長一尺。（詳見金庸）

●「降龍棒」：

畢道(dao)凡(fan)的(de)兵(bing)器，「降龍木」所造，堅逾(yu)金鐵。（詳見梁羽生《萍蹤俠(xia)影(ying)錄》、《散花女(nv)俠(xia)》）

●「四煞降(jiang)魔棒」：

是(shi)幫中高(gao)手所用(yong)的傳(chuan)統(tong)兵刃，由四節鋼棍，合套而(er)成，可以(yi)隨意伸(shen)縮，最長時可達四尺(chi)(chi)，最短時則為尺(chi)(chi)二。（諸葛(ge)青(qing)云《武林三鳳》）

●「九龍四雅漢玉(yu)爵(jue)」：

「十二奇絕」之一「追(zhui)魂丐」蕭振漢的一套漢玉酒器，冬暖夏(xia)涼(liang)，能(neng)(neng)顯酒毒(du)，能(neng)(neng)消酒毒(du)，且(qie)能(neng)(neng)令所斟人之酒，另具一種芬(fen)芳(fang)之味的酒器。

一壺四杯全是淺紫色，壺上(shang)九龍交(jiao)舞，四杯則分繪梅、蘭(lan)、菊、竹，款式古雅(ya)，屬連城之寶。

「神(shen)女」「鬼谷」師兄(xiong)妹合制(zhi)的「續(xu)命奇丸(wan)」，「天魔女」的「返魂(hun)散」，以(yi)及傳聞中(zhong)的萬(wan)藥之圣(sheng)尊稱的「大還丹」，這三種藥如浸在九龍(long)壺中(zhong)三個時(shi)辰，藥效(xiao)可增(zeng)三成！（慕容美《不了(le)(le)恩怨不了(le)(le)情》）

●「富貴令」：

丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)信物(wu)，形為寸方大小的黑色令牌，此令出現有如幫(bang)主(zhu)親臨，在(zai)丐幫(bang)至高無(wu)上(shang)。

丐幫幫主(zhu)華杰曾將此令贈(zeng)給白懷(huai)民，使(shi)他(ta)可以隨時遣(qian)用丐幫弟子。（見東方英《霹靂聯珠》）

軼事

丐幫的祖師爺

三(san)百六十(shi)行(xing)，各行(xing)各業都有(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)師爺(ye)，丐(gai)幫也不例外。被(bei)丐(gai)幫弟子尊為(wei)(wei)祖(zu)師爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)范(fan)(fan)丹(dan)、朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋、武(wu)松(song)、秦瓊(qiong)、伍子胥等，其中范(fan)(fan)丹(dan)是(shi)最(zui)具(ju)“神威”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)，因為(wei)(wei)孔(kong)(kong)老夫子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命就是(shi)他(ta)(ta)救(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據(ju)說孔(kong)(kong)子當年曾在(zai)陳國(guo)斷(duan)炊，接受范(fan)(fan)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)(jiu)濟才不致餓死(si)，因此(ci)后世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)供奉(feng)范(fan)(fan)丹(dan)為(wei)(wei)祖(zu)師爺(ye)。他(ta)(ta)們(men)挨(ai)家(jia)(jia)挨(ai)戶向門(men)上(shang)(shang)(shang)貼有(you)(you)(you)春(chun)聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商戶乞(qi)(qi)食，替(ti)祖(zu)師爺(ye)向孔(kong)(kong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒子徒孫們(men)討回一點人(ren)(ren)情，東漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)丹(dan)是(shi)歷史上(shang)(shang)(shang)著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮(qiong)漢，和春(chun)秋時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)子竟(jing)也能扯(che)上(shang)(shang)(shang)關(guan)系，當然是(shi)穿鑿附會(hui)以訛(e)傳(chuan)訛(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。近(jin)代(dai)(dai)乞(qi)(qi)丐(gai)供奉(feng)朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愈來(lai)愈多，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋就是(shi)明朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)國(guo)皇(huang)帝朱(zhu)(zhu)洪(hong)武(wu)，幼(you)時(shi)孤寒，被(bei)送到皇(huang)覺寺當和尚，但命運多舛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋又被(bei)逐出(chu)廟門(men)，落(luo)到挨(ai)戶乞(qi)(qi)討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)步(bu)，傳(chuan)說敲打牛骨頭(tou)就是(shi)從(cong)他(ta)(ta)開(kai)始。窮(qiong)家(jia)(jia)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)稱那牛骨頭(tou)為(wei)(wei)“太平鼓”，上(shang)(shang)(shang)面有(you)(you)(you)十(shi)三(san)個(ge)(ge)小銅(tong)鈴，相傳(chuan)一個(ge)(ge)銅(tong)鈴可(ke)(ke)吃一省(sheng)，十(shi)三(san)個(ge)(ge)銅(tong)鈴可(ke)(ke)吃遍(bian)全(quan)國(guo)十(shi)三(san)個(ge)(ge)省(sheng)份。當年朱(zhu)(zhu)洪(hong)武(wu)曾北上(shang)(shang)(shang)進(jin)京趕(gan)考，未中功(gong)名，途中忽患傷寒，幸(xing)獲窮(qiong)家(jia)(jia)門(men)人(ren)(ren)救(jiu)(jiu)助始愈。當上(shang)(shang)(shang)皇(huang)帝后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)(zhu)洪(hong)武(wu)傳(chuan)旨，從(cong)此(ci)乞(qi)(qi)丐(gai)使(shi)用(yong)安上(shang)(shang)(shang)十(shi)三(san)個(ge)(ge)銅(tong)鈴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平鼓。另有(you)(you)(you)一說唱花(hua)鼓行(xing)乞(qi)(qi)源(yuan)于(yu)朱(zhu)(zhu)洪(hong)武(wu)平定天下后，為(wei)(wei)恢復家(jia)(jia)鄉鳳(feng)(feng)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)氣不惜下旨；遷徙江南地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)戶十(shi)四萬人(ren)(ren)至鳳(feng)(feng)陽(yang)生活(huo)，并嚴律私歸(gui)者(zhe)有(you)(you)(you)罪。由(you)于(yu)連年征戰導致田地(di)(di)荒蕪，鳳(feng)(feng)陽(yang)地(di)(di)方流離失所淪(lun)為(wei)(wei)乞(qi)(qi)丐(gai)者(zhe)甚眾。于(yu)是(shi)移居于(yu)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南富(fu)戶每至冬季必扮成窮(qiong)家(jia)(jia)門(men)人(ren)(ren)，藉行(xing)乞(qi)(qi)潛(qian)歸(gui)原籍，久而久之(zhi)竟(jing)以行(xing)乞(qi)(qi)為(wei)(wei)業。一首花(hua)鼓歌謠唱得好(hao)(hao)：“鳳(feng)(feng)陽(yang)本是(shi)好(hao)(hao)地(di)(di)方，自從(cong)出(chu)了朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋，十(shi)年倒(dao)有(you)(you)(you)九年荒，背(bei)起(qi)花(hua)鼓走四方。”

豐衣足食的太平(ping)歲月，只(zhi)要(yao)掏(tao)掏(tao)爐灰(hui)、倒(dao)倒(dao)溲水，窮家(jia)(jia)門人不(bu)難在富(fu)貴人家(jia)(jia)的伙房(fang)混(hun)口飯吃，甚(shen)(shen)至將(jiang)廚余打(da)包(bao)帶走。遇(yu)到(dao)喜宴節(jie)慶，說唱(chang)(chang)逗笑逢迎些吉利的順(shun)口溜(liu)，更(geng)能討(tao)得酒食或賞錢，樂上好一(yi)陣子。當乞(qi)丐也得拜(bai)師(shi)，乞(qi)丐頭(tou)權威無限，負責地(di)盤分配，小乞(qi)兒若是(shi)不(bu)能按時孝(xiao)敬頭(tou)兒，挨(ai)頓打(da)罵事小，被(bei)趕出(chu)地(di)盤成為流(liu)丐是(shi)常有的事，甚(shen)(shen)至遭(zao)受幫內私刑丟了(le)性命，所以“高(gao)高(gao)山上一(yi)根棒，好活一(yi)陣是(shi)一(yi)陣”。沿門乞(qi)食的叫化兒乞(qi)丐，不(bu)論男女(nv)老少、瘸瞎(xia)聾(long)啞(ya)都(dou)是(shi)如假包(bao)換的窮家(jia)(jia)門人。乞(qi)丐組織門戶森(sen)嚴且分行分類，行有武(wu)行、文(wen)行；武(wu)行有叫街丐、釘頭(tou)丐，柱(zhu)頭(tou)丐、蛇(she)丐等(deng)，甚(shen)(shen)或強討(tao)硬要(yao)惡形(xing)惡狀；文(wen)行有響(xiang)丐（打(da)太平(ping)鼓、打(da)竹(zhu)板說數來寶、唱(chang)(chang)花鼓等(deng)）、吹樂丐、詩丐等(deng)哀乞(qi)者(zhe)皆屬之(zhi)。

開碼頭

歷朝偶見丐幫陋習。每年(nian)舊歷二、八兩月，或是(shi)端(duan)午(wu)、中秋(qiu)、農歷年(nian)三節期間；乞丐頭(tou)公然帶領成群結隊的(de)乞丐進入城(cheng)中，向市面上的(de)商戶們強打秋(qiu)風、索討規費。凡是(shi)納了捐的(de)店鋪，丐頭(tou)就“出一葫(hu)蘆式之(zhi)紙給商店，使　于門(men)(men)，曰：‘罩(zhao)(zhao)門(men)(men)’。罩(zhao)(zhao)門(men)(men)所(suo)在，群丐不至(zhi)。其文有(you)(you)(you)：‘一應兄弟(di)不準滋(zi)擾’字(zi)(zi)樣，或無文字(zi)(zi)，僅有(you)(you)(you)符號。商店既(ji)貼此紙，丐見之(zhi)，即望望然而去。”大門(men)(men)貼上紅紙黑字(zi)(zi)的(de)丐條，管保(bao)平日沒有(you)(you)(you)叫(jiao)花子再敢登(deng)門(men)(men)勒索錢財(cai)，就像貼上門(men)(men)神驅鬼一樣有(you)(you)(you)效。

若是(shi)遇到不肯交納(na)丐(gai)(gai)捐的(de)人家(jia)，乞丐(gai)(gai)頭(tou)會支使群丐(gai)(gai)終日登門強索(suo)硬要，鬧得(de)家(jia)宅不安雞犬(quan)不寧，非妥協不可。為(wei)了避免他們搗亂滋事，官府(fu)(fu)對他們通(tong)常是(shi)睜一(yi)只眼閉一(yi)只眼，因為(wei)他們非但人數眾多(duo)，并且一(yi)點(dian)都不怕被抓進牢里去吃公(gong)家(jia)飯。因此，丐(gai)(gai)頭(tou)按季帶(dai)著(zhu)徒(tu)弟逐(zhu)戶收取丐(gai)(gai)捐，平時遇到紅白喜事就(jiu)伸(shen)手索(suo)討喜錢，幫徒(tu)日增組織(zhi)愈密(mi)，大丐(gai)(gai)頭(tou)儼然成為(wei)幫主，劃界線分(fen)地盤(pan)，以(yi)防止外來(lai)的(de)饑民窮(qiong)漢(han)來(lai)占(zhan)碼頭(tou)。為(wei)了做好與地方政府(fu)(fu)之間的(de)公(gong)關，慣(guan)例將丐(gai)(gai)捐分(fen)為(wei)五份：丐(gai)(gai)頭(tou)一(yi)份，群丐(gai)(gai)合分(fen)三份，其余(yu)那一(yi)份當然就(jiu)是(shi)用來(lai)孝敬(jing)當地官府(fu)(fu)。

小說

丐(gai)(gai)幫(bang)是(shi)武俠小(xiao)(xiao)說中最(zui)常(chang)見(jian)的幫(bang)派組織(zhi)之一(yi)，人數(shu)眾多(duo)、分布(bu)極(ji)廣、勢力龐大(da)是(shi)其特(te)色；因此號稱為天(tian)下第一(yi)大(da)幫(bang)。凡是(shi)叫花子皆屬(shu)(shu)丐(gai)(gai)幫(bang)。因除(chu)強濟(ji)弱、重諾守(shou)信，為江湖(hu)上著名(ming)(ming)的正道組織(zhi)。由(you)于其幫(bang)眾分布(bu)地(di)域范圍極(ji)之廣泛(fan)，眼線(xian)甚多(duo)、耳目靈通(tong)；故在搜集敵(di)情、傳(chuan)遞訊息等情報工作方(fang)面頗(po)有(you)(you)(you)所長。通(tong)常(chang)丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)擁有(you)(you)(you)代(dai)代(dai)相傳(chuan)的高(gao)絕(jue)武功，其中最(zui)出(chu)名(ming)(ming)的當屬(shu)(shu)“打狗(gou)棒法”和“降(jiang)龍十八掌”；其他丐(gai)(gai)幫(bang)人物武功則博(bo)雜不一(yi)，玩蛇者或(huo)擅弄毒，嗜(shi)酒者或(huo)能施(shi)展“酒雨神(shen)功”。小(xiao)(xiao)說里的丐(gai)(gai)幫(bang)組織(zhi)十分嚴(yan)密。幫(bang)主(zhu)之下有(you)(you)(you)各司(si)其職的長老數(shu)名(ming)(ming)，還有(you)(you)(you)舵主(zhu)、香主(zhu)等職務；另有(you)(you)(you)一(yi)說，丐(gai)(gai)幫(bang)人物以(yi)身上肩負的布(bu)袋數(shu)量多(duo)寡定其輩分高(gao)低，負袋愈多(duo)輩分愈高(gao)。丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)不但武功頂尖，道德操守(shou)亦屬(shu)(shu)一(yi)流，為公(gong)認白道英雄(xiong)的領袖(xiu)人物。

丐(gai)(gai)(gai)幫人物(wu)出外(wai)行乞(qi)(qi)時(shi)(shi)(shi)，手中(zhong)多(duo)執一(yi)根打狗(gou)棒(bang)(bang)以(yi)(yi)防(fang)惡(e)犬襲擊；打狗(gou)棒(bang)(bang)法的(de)(de)特點是靈活(huo)躍動、機變百出，正是由(you)與狗(gou)搏斗的(de)(de)實(shi)際生(sheng)活(huo)體(ti)驗(yan)中(zhong)發展出來的(de)(de)技巧。關于(yu)這(zhe)(zhe)打狗(gou)棒(bang)(bang)的(de)(de)由(you)來，還有另外(wai)一(yi)種說法：京師(shi)丐(gai)(gai)(gai)首使用的(de)(de)桿(gan)(gan)子相(xiang)傳是從朱元(yuan)璋一(yi)代代傳下來的(de)(de)。當年朱元(yuan)璋落魄江湖沿街乞(qi)(qi)討(tao)，曾被兩(liang)個乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)接濟過食物(wu)。當朱元(yuan)璋平(ping)定四(si)海后(hou)(hou)(hou)，不忘二丐(gai)(gai)(gai)昔(xi)日的(de)(de)恩情；就下令尋找他們，召入(ru)(ru)皇宮封賞。二丐(gai)(gai)(gai)謝絕為(wei)(wei)官，朱元(yuan)璋就賜(si)他們各持一(yi)根一(yi)尺長(chang)(chang)的(de)(de)木棒(bang)(bang)；棒(bang)(bang)上(shang)纏布，垂有穗(sui)；一(yi)棒(bang)(bang)顏(yan)色(se)為(wei)(wei)黃，另一(yi)棒(bang)(bang)顏(yan)色(se)為(wei)(wei)藍；賜(si)名(ming)曰：“桿(gan)(gan)”。后(hou)(hou)(hou)來這(zhe)(zhe)桿(gan)(gan)子就成了(le)丐(gai)(gai)(gai)首權威的(de)(de)信物(wu)。而桿(gan)(gan)子通常要漆成紅色(se)，外(wai)面再(zai)套上(shang)紅色(se)的(de)(de)絲(si)綢袋并高(gao)(gao)高(gao)(gao)懸(xuan)掛在(zai)幫主家中(zhong)或(huo)幫眾據點最(zui)顯眼的(de)(de)地方。新(xin)(xin)幫主繼任時(shi)(shi)(shi)都(dou)(dou)要沖著祖師(shi)爺畫像和這(zhe)(zhe)根棍子行磕(ke)頭(tou)(tou)大禮，如果有新(xin)(xin)的(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)入(ru)(ru)伙也要先對棍子磕(ke)頭(tou)(tou)。因為(wei)(wei)桿(gan)(gan)子不便攜帶，有時(shi)(shi)(shi)丐(gai)(gai)(gai)首就以(yi)(yi)一(yi)根極粗極長(chang)(chang)的(de)(de)旱煙管代行其(qi)權威。或(huo)許(xu)因為(wei)(wei)傳說中(zhong)的(de)(de)桿(gan)(gan)子有黃、藍兩(liang)種，后(hou)(hou)(hou)來北京丐(gai)(gai)(gai)幫的(de)(de)兩(liang)大派也就各自以(yi)(yi)此(ci)得名(ming)了(le)。“黃桿(gan)(gan)子”是屬于(yu)“屌絲(si)”中(zhong)的(de)(de)“高(gao)(gao)富帥”，成員大都(dou)(dou)是落魄的(de)(de)八旗子弟(di)。作為(wei)(wei)幫主的(de)(de)“丐(gai)(gai)(gai)首”，無不是王公貝勒(le)級別的(de)(de)人物(wu)。這(zhe)(zhe)些人平(ping)時(shi)(shi)(shi)不會(hui)上(shang)街討(tao)飯，只(zhi)在(zai)春節、端午和中(zhong)秋出來向(xiang)商鋪(pu)乞(qi)(qi)討(tao)。

貴族(zu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)乞(qi)(qi)討，也(ye)有(you)一(yi)套莊重(zhong)的(de)規矩。他們常是(shi)(shi)兩(liang)人同行，一(yi)人負(fu)責唱曲另外一(yi)個(ge)負(fu)責敲鼓(gu)(gu)板(ban)。這(zhe)時(shi)候(hou)有(you)經(jing)驗(yan)的(de)掌(zhang)柜就(jiu)(jiu)要(yao)跑出店(dian)(dian)來(lai)(lai)(lai)，先(xian)把手(shou)略微舉(ju)過頭(tou)頂再將錢(qian)(qian)幣(bi)放(fang)到鼓(gu)(gu)板(ban)上(shang)。店(dian)(dian)家必須在乞(qi)(qi)討者唱完第五句(ju)前(qian)完成前(qian)述程序，且施舍(she)不(bu)(bu)能少于五枚(mei)大(da)錢(qian)(qian)。按(an)規矩給(gei)了錢(qian)(qian)，則(ze)一(yi)切罷(ba)了；如(ru)果不(bu)(bu)然，那(nei)么掌(zhang)柜的(de)麻煩就(jiu)(jiu)來(lai)(lai)(lai)了。第二天先(xian)派(pai)來(lai)(lai)(lai)四個(ge)人，第三(san)天再派(pai)來(lai)(lai)(lai)來(lai)(lai)(lai)八(ba)個(ge)人；人數(shu)每天都(dou)在翻倍，在店(dian)(dian)鋪門口從早上(shang)呆到晚上(shang)；不(bu)(bu)言(yan)不(bu)(bu)語，只圍(wei)觀(guan)不(bu)(bu)說話(hua)。但店(dian)(dian)主(zhu)的(de)生意當然是(shi)(shi)沒法做(zuo)(zuo)了。這(zhe)時(shi)店(dian)(dian)主(zhu)人出來(lai)(lai)(lai)求饒，那(nei)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)幾枚(mei)大(da)錢(qian)(qian)就(jiu)(jiu)能打發(fa)的(de)了。不(bu)(bu)給(gei)這(zhe)些落魄(po)貴族(zu)們個(ge)幾千上(shang)萬，就(jiu)(jiu)別想正常做(zuo)(zuo)買賣。但那(nei)些普通(tong)乞(qi)(qi)丐組成的(de)“藍桿子”就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)能如(ru)此公開地(di)橫行霸道了。惡言(yan)有(you)謂(wei)“老乞(qi)(qi)婆(po)”者，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)指要(yao)飯的(de)花子婆(po)；老丐婆(po)乃對年老女性乞(qi)(qi)丐的(de)蔑稱，行內話(hua)卻(que)謂(wei)“觀(guan)音”。由乞(qi)(qi)婆(po)到觀(guan)音，名稱上(shang)確算是(shi)(shi)“乞(qi)(qi)得”出色(se)當行了。

幫派

因丐者信(xin)奉的(de)開(kai)山祖(zu)師不(bu)(bu)同，便支衍出了多個派(pai)(pai)系(xi)。就整個丐幫歷史總(zong)體的(de)衡(heng)量，聲名較隆(long)的(de)，也是(shi)較有(you)(you)勢力(li)的(de)幫派(pai)(pai)大概齊不(bu)(bu)外(wai)范、李、伍、高、索幾家。其來(lai)各(ge)有(you)(you)根由，擇(ze)一二(er)約(yue)略(lve)述(shu)之。

丐門(men)(men)范家(jia)開山祖(zu)范丹。據(ju)該派稱，其(qi)創派祖(zu)師曾“救濟”過“困(kun)于陳、蔡之間”的(de)(de)一(yi)個叫(jiao)孔丘的(de)(de)人(ren)吃(chi)飯。（狀似“珍珠翡翠(cui)白(bai)玉湯(tang)”的(de)(de)說）巧的(de)(de)是這個叫(jiao)孔丘的(de)(de)竟是后(hou)來(lai)尊譽的(de)(de)儒(ru)門(men)(men)圣人(ren)，于是范幫(bang)主想當然地成了(le)丐門(men)(men)鼻祖(zu)。因而范門(men)(men)丐幫(bang)勢力最是強大，影響力空(kong)前(qian)。而據(ju)史載(zai)，范丹實是東漢人(ren)；前(qian)后(hou)隔著五百年卻硬生(sheng)生(sheng)地將兩人(ren)扯到(dao)一(yi)塊兒，即(ji)便現代的(de)(de)宣(xuan)傳功(gong)力也(ye)要(yao)瞠乎其(qi)后(hou)。

丐門伍家(jia)開山(shan)祖伍子胥。據稱伍子胥過(guo)昭關(guan)經歷幾多磨(mo)難來至(zhi)吳都蘇州(zhou)，身無分文(wen)只好(hao)沿街吹笙行乞(qi)；恰(qia)公子光經過(guo)此(ci)間(jian)，而后知用伍員。故該(gai)派丐者行乞(qi)時大都隨(sui)帶家(jia)伙什兒，如快板(ban)兒，胡琴兒絲(si)弦等(deng)。郭德綱戲(xi)稱李菁(jing)為丐幫(bang)少(shao)幫(bang)主，即源于此(ci)。

丐幫(bang)(bang)行(xing)內話(hua)謂“乞(qi)丐”為(wei)(wei)“掛竿(gan)兒(er)”，故武俠中的(de)(de)(de)(de)丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主實底應稱(cheng)“竿(gan)兒(er)頭(tou)(tou)”。“竿(gan)頭(tou)(tou)”便(bian)(bian)是(shi)(shi)指這片地(di)(di)方的(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)，入(ru)門(men)投(tou)師(shi)、人(ren)事任免都由著他一(yi)手把攬(lan)。方今在街上見到的(de)(de)(de)(de)那(nei)些個癱爬畸缺的(de)(de)(de)(de)花(hua)子，行(xing)內話(hua)稱(cheng)其為(wei)(wei)“披(pi)街”的(de)(de)(de)(de)(很(hen)形(xing)象，也(ye)很(hen)殘(can)酷，因而很(hen)能捐得(de)同情(qing))，其幕(mu)后操作者(zhe)便(bian)(bian)是(shi)(shi)這毒霸一(yi)方的(de)(de)(de)(de)“竿(gan)頭(tou)(tou)”。至(zhi)于(yu)丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)眾的(de)(de)(de)(de)來(lai)源則不(bu)(bu)(bu)外乎是(shi)(shi)農村的(de)(de)(de)(de)破產無(wu)業者(zhe)、背井離(li)鄉舉目(mu)無(wu)親者(zhe)、畸殘(can)無(wu)力(li)過活者(zhe)，還(huan)有就是(shi)(shi)自(zi)家收留的(de)(de)(de)(de)無(wu)父(fu)無(wu)母兒(er)童(當中是(shi)(shi)有黑幕(mu)的(de)(de)(de)(de)，那(nei)兒(er)童十有八九(jiu)是(shi)(shi)被人(ren)拐(guai)來(lai)的(de)(de)(de)(de))。當然也(ye)不(bu)(bu)(bu)乏(fa)喜好以喬(qiao)扮乞(qi)兒(er)為(wei)(wei)樂為(wei)(wei)癖的(de)(de)(de)(de)。乞(qi)兒(er)不(bu)(bu)(bu)入(ru)流，要(yao)棲身就要(yao)入(ru)幫(bang)(bang)。入(ru)幫(bang)(bang)前(qian)，照例地(di)(di)要(yao)先(xian)向(xiang)(xiang)“竿(gan)頭(tou)(tou)”磕頭(tou)(tou)認(ren)師(shi)；復說“允了(le)”，便(bian)(bian)跟著人(ren)學藝——乞(qi)討或偷竊。經(jing)一(yi)段時(shi)間的(de)(de)(de)(de)考察師(shi)父(fu)認(ren)為(wei)(wei)滿(man)意后再(zai)交香燭錢，擇(ze)吉日行(xing)收徒(tu)儀式。（腦際劃過林沖入(ru)伙梁山的(de)(de)(de)(de)鏡頭(tou)(tou)）先(xian)是(shi)(shi)于(yu)香堂上擺起(qi)祖師(shi)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)牌(pai)位(wei)，牌(pai)位(wei)前(qian)燃(ran)點香燭。由師(shi)父(fu)將(jiang)一(yi)木(mu)棍(gun)橫于(yu)地(di)(di)下(xia)，徒(tu)弟(di)跪膝棍(gun)上。一(yi)番江湖切口問對后，師(shi)父(fu)將(jiang)木(mu)棍(gun)拾起(qi)又(you)放下(xia)，先(xian)讓徒(tu)弟(di)起(qi)來(lai)看(kan)下(xia)供桌(zhuo)上的(de)(de)(de)(de)竹筒(tong)、錐子、刀(dao)子及一(yi)盆冷水（看(kan)啥吶，東廠的(de)(de)(de)(de)行(xing)刑用具總不(bu)(bu)(bu)至(zhi)于(yu)沒聽過罷）。徒(tu)弟(di)再(zai)次跪在棍(gun)上，這時(shi)師(shi)父(fu)開(kai)始宣念幫(bang)(bang)規。最(zui)后徒(tu)弟(di)向(xiang)(xiang)師(shi)父(fu)行(xing)叩拜禮，叩拜完(wan)畢群丐則一(yi)起(qi)小宴而散。

規矩

無規矩不成方(fang)圓，丐幫講“十窮”“八要”“十戒”。幫眾通(tong)體(ti)貫(guan)力執行。

“十窮(qiong)(qiong)”即：進(jin)窮(qiong)(qiong)棚，抬(tai)窮(qiong)(qiong)頭，窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)祖師供窮(qiong)(qiong)樓；窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)也(ye)講(jiang)三綱論(lun)，窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)也(ye)講(jiang)三教(jiao)共九流；窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)鞭竿傳天(tian)下，窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)的褡子四海游(you)；窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)的沙璣子(竹板兒)垂耳度(du)春秋；窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)里面(mian)分貴(gui)賤，窮(qiong)(qiong)家(jia)(jia)(jia)里面(mian)出王侯。

“八要”即：一要天(tian)地君親師；二要受祖師爺的教(jiao)化；三要孝(xiao)敬父母；四(si)要敬兄愛弟；五要謹遵國法……

“十戒”即：一戒越(yue)邊抽舵（不(bu)準投(tou)鄰居及同行(xing)）；二戒頂色臥(wo)蓮（不(bu)準嫖同行(xing)之妻）；三(san)戒點水發線（不(bu)容內奸(jian)行(xing)徑）；四戒引(yin)馬上槽（不(bu)準暴露自家做的壞事）……

乞丐背(bei)布褡子(zi)要(yao)飯一進村須將褡子(zi)從肩頭拿(na)下(xia)挎放(fang)胳膊(bo)上，這(zhe)個過(guo)程算(suan)是(shi)“牽(qian)馬”；一進人家門口要(yao)把(ba)褡子(zi)放(fang)下(xia)，算(suan)是(shi)“拴馬”；之后才例行那套招(zhao)牌(pai)叫喚“大(da)(da)(da)叔、大(da)(da)(da)嬸，賞點……”行里怕新手面嫩叫不出口，便言“大(da)(da)(da)叔”其(qi)實就是(shi)“大(da)(da)(da)收(shou)”算(suan)是(shi)賀(he)祝施主(zhu)的(de)話。對乞丐們(men)來說(shuo)相對于平日里的(de)清淡，遇著紅白(bai)喜事(shi)就算(suan)他們(men)的(de)節日。尤其(qi)白(bai)事(shi)兒(er)，過(guo)去(qu)有財勢(shi)的(de)大(da)(da)(da)戶(hu)都要(yao)差(cha)人去(qu)“竿頭”那請些幫(bang)眾(zhong)，招(zhao)攬(lan)抬棺、打幡兒(er)等活計。

節日

乞丐節：農(nong)歷九月(yue)四號至九月(yue)七號

1，小(xiao)說(shuo)《無敵小(xiao)村官》中，因為新中國(guo)成立之后，因為國(guo)家富裕，社會(hui)(hui)穩(wen)定，丐(gai)幫弟子(zi)們全都(dou)自力更生(sheng)，脫離了(le)貧窮，分散到了(le)社會(hui)(hui)各個階層，上至(zhi)(zhi)商界名流，下(xia)至(zhi)(zhi)平民百姓(xing)，全都(dou)過(guo)上了(le)幸福自足的生(sheng)活。

因(yin)此丐幫弟子，為了(le)懷念(nian)過去(qu)，紀念(nian)那些(xie)一無所有(you)的日子，為了(le)不忘曾(ceng)經的艱辛和苦難(nan)。

就特意設下了這個重大(da)的節日--——乞丐(gai)節！

并(bing)將其(qi)定在農歷九月(yue)四號至九月(yue)七號，因為九四的(de)(de)諧音就是‘救(jiu)死’，意思(si)是救(jiu)死扶傷(shang)；而九七的(de)(de)意思(si)則是‘救(jiu)乞’，拯救(jiu)乞丐的(de)(de)意思(si)。”

在這(zhe)四天，所(suo)有(you)丐幫(bang)弟子，甚(shen)至只(zhi)要是(shi)曾經經歷過貧窮(qiong)的人(ren)，不管現在是(shi)身價千萬的富翁，還是(shi)平淡無(wu)奇的小老百姓，都會換上(shang)最破爛的衣服，吃最粗糙(cao)的飯菜，露宿在荒(huang)郊(jiao)野外，或(huo)者(zhe)睡在寒冷陰濕的街角！

從而提醒自(zi)己(ji)，告誡(jie)自(zi)己(ji)，不要忘記過(guo)去的苦(ku)難(nan)，要珍惜(xi)現在所擁有的幸福生活！

后來發展(zhan)成為了全民參(can)與的盛大(da)節日(ri)。

2、西藏至(zhi)今還保(bao)留著“乞丐(gai)節(jie)”，藏語(yu)“薩嘎達瓦”節(jie)，節(jie)日在藏歷四月十五（漢歷六月）。是日除去(qu)例行法(fa)事(shi)，施舍丐(gai)者是一(yi)(yi)大主(zhu)(zhu)題。在轉(zhuan)經路上綿延多少里(li)，一(yi)(yi)簇簇背著褡褳的乞丐(gai)，面露笑意，前頭，施主(zhu)(zhu)們(men)提著錢袋子(zi)(zi)，亦面含微笑，從頭里(li)一(yi)(yi)個銅(tong)子(zi)(zi)兒一(yi)(yi)個銅(tong)子(zi)(zi)兒施舍下去(qu)，直到囊中(zhong)清絕溜溜。場(chang)面動人以極。可也(ye)就(jiu)僅此一(yi)(yi)日而已，還是沾光佛祖的。

電影

電影《武狀元蘇乞兒》片末皇上與蘇燦(can)的一(yi)段對話很耐人尋味——（皇上）你(ni)(ni)丐幫弟子幾千(qian)萬，你(ni)(ni)一(yi)天不解散，叫朕怎(zen)么安心？（蘇燦(can)）丐幫有多少弟子不是(shi)由(you)我(wo)決定，而是(shi)由(you)你(ni)(ni)決定的……如果(guo)你(ni)(ni)真的英(ying)明神(shen)武，使得國泰民安，鬼才愿意當乞丐吶！

文獻記載

《后漢書·獨行傳》曰：“向栩字甫興，河內(nei)朝歌人。向長之(zhi)后也(ye)，少為(wei)書生(sheng)，性卓(zhuo)詭不倫，不好語言，而喜長嘯或騎(qi)驢入(ru)市，乞(qi)丐于人。”

《左傳》僖(xi)公二(er)十(shi)三(san)年(nian)記(ji)載晉公子(zi)重耳“乞食于野，野人與之塊，公子(zi)怒(nu)欲鞭之”。

《龍城錄》載有“一日，伊水上遇一丐者”。

《稽神錄》有云：“安陸人性(xing)毛，善(shan)食毒蛇以酒吞之，嘗游齊魯，遂至豫章(zhang)，桓弄蛇于(yu)市，以乞丐為生。”

足見是(shi)(shi)先出現(xian)有(you)人(ren)(ren)乞(qi)討的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為，后有(you)行(xing)(xing)(xing)乞(qi)的(de)(de)(de)身份；唐代元(yuan)結著(zhu)《丐論》，自稱：“游長安與丐者為友。”由此可知以乞(qi)討為生的(de)(de)(de)職業乞(qi)丐，可能最早出現(xian)在六朝。《東京(jing)夢華錄》形(xing)容(rong)開封城“諸(zhu)行(xing)(xing)(xing)百戶(hu)，衣著(zhu)各有(you)本(ben)色，不(bu)敢越(yue)外街市行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)，便認得是(shi)(shi)何色目至于乞(qi)丐者，亦有(you)規格，稍(shao)似懈怠，眾所不(bu)容(rong)”。所謂規格者，大概(gai)是(shi)(shi)指穿著(zhu)制式服(fu)裝在特定地區或針對(dui)(dui)特定對(dui)(dui)象行(xing)(xing)(xing)乞(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，這些(xie)人(ren)(ren)在行(xing)(xing)(xing)乞(qi)時是(shi)(shi)受到團(tuan)體的(de)(de)(de)約束(shu)的(de)(de)(de)，并(bing)要盡規定的(de)(de)(de)義務。

宋元話(hua)本小說《金玉奴(nu)棒打薄(bo)情(qing)郎》描述杭(hang)州城里(li)的(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)團(tuan)頭(tou)(tou)金老大；他手中的(de)(de)桿子(zi)(zi)是乞(qi)丐(gai)(gai)團(tuan)體領袖的(de)(de)標記，可以(yi)統(tong)轄全(quan)城的(de)(de)叫(jiao)花子(zi)(zi)。證明在宋代時那時候的(de)(de)丐(gai)(gai)幫已然成了(le)氣(qi)候，是具(ju)有某種程(cheng)度組(zu)織規模的(de)(de)社(she)會群體。“這般丐(gai)(gai)戶，小心低氣(qi)，服著(zhu)團(tuan)頭(tou)(tou)，與奴(nu)一般，不敢觸(chu)犯。”想見(jian)當時的(de)(de)丐(gai)(gai)幫紀律(lv)之嚴(yan)明，而丐(gai)(gai)頭(tou)(tou)所(suo)持(chi)的(de)(de)桿子(zi)(zi)一直沿用到清代，不僅象征(zheng)權力(li)，還(huan)可以(yi)執行幫規，懲治違(wei)規的(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)。

現實中的丐幫

歷史

武俠中，丐幫(bang)(bang)(bang)號稱天下第一大(da)幫(bang)(bang)(bang)會，蓋(gai)天下歷朝歷代，無有(you)不淪為(wei)(wei)(wei)乞丐之人，聚伙為(wei)(wei)(wei)幫(bang)(bang)(bang)，打抱不平，舉(ju)止(zhi)介(jie)乎正(zheng)邪(xie)之間。至于宋末，丐幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主舉(ju)抗金義旗，以民族大(da)義為(wei)(wei)(wei)重(zhong)，開創(chuang)出(chu)一番事業(ye)，終成為(wei)(wei)(wei)武林泰斗。成為(wei)(wei)(wei)江湖上第一大(da)正(zheng)派。丐幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主的打狗棒法一脈單傳，以玉竹杖為(wei)(wei)(wei)幫(bang)(bang)(bang)主幫(bang)(bang)(bang)主信(xin)物。降(jiang)龍十八掌更(geng)是名揚(yang)天下。

中(zhong)國歷(li)史上(shang)是(shi)(shi)有(you)丐(gai)(gai)幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。當(dang)然(ran)丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主沒有(you)打狗棒，也不(bu)懂(dong)降龍(long)十八掌(zhang)；但丐(gai)(gai)幫(bang)勢力其(qi)實(shi)(shi)很大(da)，以下是(shi)(shi)節錄內(nei)地學者周德鈞先生所(suo)著(zhu)《乞丐(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史》。從文(wen)獻史料(liao)(liao)上(shang)看(kan)，宋代確乎(hu)有(you)丐(gai)(gai)幫(bang)之活動。在(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)城市尤其(qi)是(shi)(shi)通都大(da)邑當(dang)中(zhong)，作為(wei)丐(gai)(gai)幫(bang)首領與標(biao)志的(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)主——“團頭”或“丐(gai)(gai)頭”之名即已出現。宋元話本及稗(bai)記(ji)小說中(zhong)多(duo)見“團頭”一名，最典型的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)《今(jin)古奇觀》當(dang)中(zhong)“金(jin)玉(yu)奴棒打薄情郎”一節的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載：南宋初年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)州城中(zhong)，有(you)一位世(shi)襲了七代的(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主——“團頭金(jin)老(lao)大(da)”。他(ta)管轄著(zhu)杭(hang)州全城的(de)(de)(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)，收他(ta)們上(shang)繳的(de)(de)(de)(de)(de)例錢(qian)并(bing)給眾(zhong)(zhong)丐(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)生活提供相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)料(liao)(liao)。“金(jin)團頭”在(zai)眾(zhong)(zhong)乞丐(gai)(gai)中(zhong)儼然(ran)族長、宗老(lao)一般(ban)，在(zai)乞丐(gai)(gai)中(zhong)享有(you)相當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)權威；借著(zhu)眾(zhong)(zhong)多(duo)乞丐(gai)(gai)上(shang)繳的(de)(de)(de)(de)(de)供奉，他(ta)也趁機會掙了一個“廒多(duo)積粟(su)”、“囊有(you)余錢(qian)”的(de)(de)(de)(de)(de)殷實(shi)(shi)家(jia)境，以至于可以模(mo)仿(fang)城中(zhong)大(da)戶人家(jia)那(nei)樣“放債(zhai)使(shi)婢”，所(suo)以其(qi)家(jia)境富裕(yu)程度雖不(bu)是(shi)(shi)城中(zhong)首富那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)奢華厚實(shi)(shi)，卻也是(shi)(shi)城中(zhong)數得(de)著(zhu)名字的(de)(de)(de)(de)(de)富裕(yu)人家(jia)了。

既(ji)然有(you)(you)了幫(bang)(bang)(bang)主，當然就有(you)(you)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)。故(gu)而(er)(er)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)之形(xing)成于兩(liang)宋(song)時期(qi)(qi)，當無疑義。而(er)(er)社(she)會史(shi)的(de)(de)(de)(de)研究進一步表明，丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成與發展(zhan)歷程與中國古代(dai)的(de)(de)(de)(de)秘密會社(she)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)歷程是大(da)(da)體(ti)一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)；即它們大(da)(da)都形(xing)成于兩(liang)宋(song)時期(qi)(qi)，然后(hou)發展(zhan)于元、明時期(qi)(qi)，大(da)(da)盛(sheng)于清代(dai)及清末民初之際。宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)大(da)(da)體(ti)以名(ming)都大(da)(da)城(cheng)、集(ji)鎮里(li)社(she)為(wei)聚集(ji)活動中心，他們尚沒有(you)(you)形(xing)成全國性的(de)(de)(de)(de)組織；且多數帶有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)地(di)域性群(qun)體(ti)特征，我們可以把宋(song)代(dai)這時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)形(xing)成的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)理解(jie)成是二(er)戰后(hou)現(xian)代(dai)臺灣地(di)區出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)地(di)方黑幫(bang)(bang)(bang)勢力即“角頭”；而(er)(er)元明時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)架構(gou)亦大(da)(da)致(zhi)如此，所以可作同一理解(jie)。

清末民初之際，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)組(zu)(zu)(zu)織更趨發達(da)；幾乎在(zai)每一(yi)地(di)區，都有(you)(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)織。尤其是(shi)(shi)通都大(da)邑，更是(shi)(shi)十分(fen)(fen)(fen)明顯。如(ru)北京的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)“藍(lan)桿(gan)(gan)子(zi)”、“黃(huang)桿(gan)(gan)子(zi)”兩(liang)支。“黃(huang)桿(gan)(gan)子(zi)”系由(you)(you)破落貧(pin)困的(de)(de)(de)(de)八旗子(zi)弟(di)所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)，是(shi)(shi)屬于(yu)高級乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)織；丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭則由(you)(you)王(wang)公貝(bei)勒來充任，相(xiang)(xiang)(xiang)當于(yu)金庸小說當中的(de)(de)(de)(de)凈衣派。而“藍(lan)桿(gan)(gan)子(zi)”是(shi)(shi)由(you)(you)普通乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)(zu)織，首領從普通乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)中選出所(suo)以(yi)可(ke)看作金庸小說當中的(de)(de)(de)(de)污衣派。而在(zai)河北西南(nan)部(bu)、山東西北部(bu)則分(fen)(fen)(fen)布著一(yi)支規模龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)，名(ming)叫“窮(qiong)教行(xing)”。有(you)(you)(you)時又(you)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“理(li)情行(xing)”，其內部(bu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)員有(you)(you)(you)死捻(nian)子(zi)、活捻(nian)子(zi)和(he)桿(gan)(gan)上(shang)之分(fen)(fen)(fen)。“窮(qiong)教行(xing)”幫(bang)(bang)(bang)(bang)中有(you)(you)(you)派，如(ru)死捻(nian)子(zi)又(you)分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)韓(han)門(men)(men)(men)、齊(qi)門(men)(men)(men)、郭(guo)門(men)(men)(men)等。而在(zai)吉林(lin)海(hai)龍(long)一(yi)帶，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)“大(da)筐”和(he)“二柜(ju)”兩(liang)種：“大(da)筐”由(you)(you)瞎、瘸、聾、傻、啞、癱等殘病乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)，“二柜(ju)”則由(you)(you)一(yi)般乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)。無錫的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)“流門(men)(men)(men)”、“矗(chu)門(men)(men)(men)”兩(liang)支派系，“流門(men)(men)(men)’是(shi)(shi)由(you)(you)擁有(you)(you)(you)醫、卜、星、相(xiang)(xiang)(xiang)、地(di)理(li)、書、畫、棋(qi)、說書、彈(dan)詞、鐸、募化、花鼓(gu)、唱蓮花等技(ji)(ji)能(neng)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)“乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)”所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)；而“矗(chu)門(men)(men)(men)”又(you)分(fen)(fen)(fen)東行(xing)、西行(xing)兩(liang)類。而江(jiang)湖上(shang)有(you)(you)(you)“三十門(men)(men)(men)大(da)矗(chu)，七十二小矗(chu)”之說，大(da)抵也(ye)是(shi)(shi)一(yi)些江(jiang)湖技(ji)(ji)藝和(he)賤(jian)役(yi)苦力乞(qi)(qi)(qi)食的(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)(zu)成(cheng)。泉州(zhou)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)分(fen)(fen)(fen)為(wei)(wei)本地(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)、外地(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)。開(kai)封的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“窮(qiong)家行(xing)”或“桿(gan)(gan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)”；而在(zai)長江(jiang)中下游(you)地(di)區，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)“三江(jiang)”、“兩(liang)湖”等等的(de)(de)(de)(de)派系之分(fen)(fen)(fen)。例如(ru)漢口的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)多(duo)屬西湖派系，派下有(you)(you)(you)門(men)(men)(men)宗；門(men)(men)(men)宗下又(you)分(fen)(fen)(fen)“字”，可(ke)謂枝繁(fan)葉茂。廣州(zhou)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)規模也(ye)屬可(ke)觀，名(ming)曰“關帝廳人馬(ma)”；其組(zu)(zu)(zu)織網(wang)絡以(yi)廣州(zhou)為(wei)(wei)中心(xin)，影響所(suo)及(ji)直到附近(jin)南(nan)海(hai)、番禹、東莞、順德(de)等縣。重慶有(you)(you)(you)聚集在(zai)洪巖洞的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)；云南(nan)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)則稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“舵”上(shang)，幫(bang)(bang)(bang)(bang)主曰“舵頭”；其組(zu)(zu)(zu)織形式與名(ming)目(mu)與哥老會(hui)頗有(you)(you)(you)淵源。蘭州(zhou)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)“砂鍋子(zi)”，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭叫“萬(wan)師父”，也(ye)曾繁(fan)盛一(yi)時。

現代組織

在(zai)(zai)(zai)(zai)當代(dai)(dai)(dai)，有(you)許許多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)開始可干(gan)起來一種古老的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)當：“乞(qi)丐”，他(ta)(ta)們或是(shi)(shi)“個(ge)(ge)體(ti)經營(ying)”，或是(shi)(shi)“公司化”成群結(jie)隊，拉幫結(jie)伙。在(zai)(zai)(zai)(zai)當代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)(ge)“職業(ye)”已于以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)大不一樣了(le)，他(ta)(ta)們是(shi)(shi)使用這種手段來賺錢，甚至致(zhi)富發(fa)財。針對法律的(de)(de)(de)(de)(de)漏洞和(he)(he)躲在(zai)(zai)(zai)(zai)道德監(jian)督所不能(neng)完(wan)全監(jian)督的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方做這種一般人(ren)(ren)(ren)認(ren)為是(shi)(shi)恥辱的(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)討行(xing)(xing)為。他(ta)(ta)們混(hun)跡已于人(ren)(ren)(ren)海的(de)(de)(de)(de)(de)商業(ye)街(jie)、火(huo)車站、長途汽(qi)車站周(zhou)圍，他(ta)(ta)們混(hun)入(ru)真正的(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐和(he)(he)無(wu)人(ren)(ren)(ren)照顧、須露宿街(jie)頭的(de)(de)(de)(de)(de)殘疾人(ren)(ren)(ren)之(zhi)中(zhong)，但是(shi)(shi)我們一般人(ren)(ren)(ren)無(wu)法辨(bian)(bian)認(ren)他(ta)(ta)們，而(er)他(ta)(ta)們所遭到的(de)(de)(de)(de)(de)法律的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰和(he)(he)道德譴責還遠遠不夠(gou)。當一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)放下自尊向所有(you)陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)伸手索要維持基本生(sheng)(sheng)存所需的(de)(de)(de)(de)(de)財物時(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)無(wu)疑就(jiu)掌(zhang)握在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)手中(zhong)。然而(er)時(shi)代(dai)(dai)(dai)在(zai)(zai)(zai)(zai)變(bian)，乞(qi)丐也不例(li)外。在(zai)(zai)(zai)(zai)魚目(mu)混(hun)珠真假難(nan)辨(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)生(sheng)(sheng)活中(zhong)，乞(qi)丐也成為某些慣于不勞而(er)獲的(de)(de)(de)(de)(de)懶人(ren)(ren)(ren)瞄(miao)準的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)標“行(xing)(xing)業(ye)”，且應驗(yan)了(le)“三百(bai)六十行(xing)(xing)，行(xing)(xing)行(xing)(xing)出狀(zhuang)元”。

在資本主(zhu)義席卷全球之后，金(jin)錢的(de)重要性越來(lai)越凸(tu)現出來(lai)。而各種道德(de)律法的(de)改變和(he)資本主(zhu)義社(she)會的(de)社(she)會不良思潮(chao)的(de)影響(xiang)，比(bi)如(ru)：拜(bai)金(jin)主(zhu)義的(de)流行(xing)是(shi)一(yi)(yi)(yi)些人不顧任何法律道德(de)的(de)瘋狂“掘金(jin)”。正(zheng)如(ru)馬克(ke)思所說的(de)某一(yi)(yi)(yi)句話：“一(yi)(yi)(yi)旦有適當的(de)利潤(run)，資本家就(jiu)會大膽起來(lai)。有百(bai)(bai)分(fen)之五十的(de)利潤(run)，它(ta)就(jiu)鋌而走(zou)險；為了百(bai)(bai)分(fen)之一(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)的(de)利潤(run)，它(ta)就(jiu)敢(gan)踐踏一(yi)(yi)(yi)切(qie)人間法律；有百(bai)(bai)分(fen)之三百(bai)(bai)的(de)利潤(run)，它(ta)就(jiu)敢(gan)犯(fan)任何罪行(xing)，甚(shen)至(zhi)冒絞死的(de)危(wei)險。”

真實丐幫

看(kan)(kan)過(guo)武(wu)俠小(xiao)說(shuo)的(de)人(ren)，對“丐(gai)幫(bang)(bang)”這(zhe)個名目都(dou)不陌生(sheng)。許多人(ren)都(dou)以為，既然稱為“幫(bang)(bang)”，必然是江湖上(shang)生(sheng)成的(de)幫(bang)(bang)派，卻(que)不知道至(zhi)少在(zai)明(ming)清時代，丐(gai)幫(bang)(bang)是受(shou)朝廷直接控制的(de)。“丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主”這(zhe)樣(yang)的(de)名目，當(dang)然是小(xiao)說(shuo)家的(de)創作(zuo)。在(zai)乞(qi)(qi)丐(gai)社會中，統治大(da)小(xiao)乞(qi)(qi)丐(gai)的(de)頭(tou)(tou)目，統稱“丐(gai)頭(tou)(tou)”。他們(men)在(zai)乞(qi)(qi)丐(gai)世界中擁(yong)有至(zhi)高無(wu)上(shang)的(de)權力。在(zai)官(guan)(guan)紳、商賈、文士們(men)的(de)眼(yan)中，按(an)“九(jiu)儒十(shi)丐(gai)”的(de)次序排位(wei)，丐(gai)頭(tou)(tou)即便是個“頭(tou)(tou)兒”，也(ye)屬于(yu)“下(xia)九(jiu)流(liu)”中的(de)末流(liu)，沒人(ren)看(kan)(kan)得起他；但是在(zai)乞(qi)(qi)丐(gai)世界中，他可就是皇上(shang)；他定下(xia)來(lai)的(de)規(gui)矩，就是金科玉律(lv)。他吩咐下(xia)來(lai)的(de)話，就是金口(kou)玉言。誰要是不聽，按(an)“幫(bang)(bang)規(gui)家法(fa)”處置起來(lai)簡直比“國法(fa)”還要嚴(yan)酷三分。乞(qi)(qi)丐(gai)們(men)犯了(le)“事(shi)兒”，丐(gai)頭(tou)(tou)居(ju)然也(ye)同官(guan)(guan)府一樣(yang)坐(zuo)堂(tang)問案；輕(qing)則掌嘴打屁股，重(zhong)則三刀(dao)(dao)六個洞——給你(ni)一把七寸鋼刀(dao)(dao)，讓你(ni)自己在(zai)身上(shang)隨便哪兒戳三刀(dao)(dao)但每刀(dao)(dao)必須(xu)戳穿；更重(zhong)的(de)還可以割鼻、剟眼(yan)、砍手、剁腳直到(dao)(dao)淹(yan)死(si)、吊(diao)死(si)、亂石砸死(si)、亂棍打死(si)。這(zhe)種“幫(bang)(bang)規(gui)家法(fa)”，也(ye)跟各姓(xing)各族的(de)“族法(fa)”一樣(yang)，是受(shou)到(dao)(dao)“王法(fa)”保護的(de)。受(shou)了(le)刑(xing)的(de)人(ren)，即便有那膽子告到(dao)(dao)縣衙門去，太爺一聽是小(xiao)乞(qi)(qi)丐(gai)告丐(gai)頭(tou)(tou)，這(zhe)就叫做“以小(xiao)犯上(shang)”，向例是輕(qing)則轟下(xia)堂(tang)去了(le)事(shi)，重(zhong)則打四(si)十(shi)大(da)板再枷號(hao)三天(tian)。至(zhi)于(yu)被處死(si)的(de)乞(qi)(qi)丐(gai)，自從入(ru)了(le)丐(gai)幫(bang)(bang)，丁稅錢糧全(quan)免，連(lian)個戶(hu)籍都(dou)沒有，鄉官(guan)(guan)、地保才不愿多管這(zhe)些并無(wu)油水可撈的(de)閑事(shi)呢！

明(ming)朝各(ge)府(fu)州(zhou)縣的(de)(de)(de)(de)丐頭(tou)，據說是(shi)(shi)朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)坐了天下以后與各(ge)府(fu)州(zhou)縣的(de)(de)(de)(de)城隍(huang)同時(shi)受(shou)封(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)。所不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)：封(feng)(feng)為城隍(huang)的(de)(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)已經死去的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)臣，而被封(feng)(feng)為丐頭(tou)的(de)(de)(de)(de)，則(ze)都(dou)是(shi)(shi)一些立有戰(zhan)功(gong)(gong)但又犯有小小過錯的(de)(de)(de)(de)活著(zhu)的(de)(de)(de)(de)下級軍(jun)士。朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)一方面封(feng)(feng)他們當世襲的(de)(de)(de)(de)“乞丐頭(tou)兒”，一方面又明(ming)文規定：丐頭(tou)生子(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得讀(du)書(shu)，生女(nv)不(bu)(bu)(bu)(bu)得裹腳。——那年月，男子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)讀(du)書(shu)則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)得出仕做官，女(nv)子(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)裹腳則(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)能嫁進紳宦(huan)大戶人家。因此可以說，這是(shi)(shi)“皇恩浩(hao)蕩”，也可以說是(shi)(shi)“逐出軍(jun)隊、政府(fu)”，永世不(bu)(bu)(bu)(bu)再錄(lu)用；既是(shi)(shi)一種恩惠，也是(shi)(shi)一種懲(cheng)罰。

丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)也有(you)(you)“級(ji)別”，最(zui)低的(de)是鄉級(ji)，上面還有(you)(you)縣級(ji)、府(fu)級(ji)，從上而下(xia)，層層統轄。丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)除了(le)受(shou)(shou)上級(ji)團(tuan)頭(tou)(tou)管(guan)轄之(zhi)外(wai)，也受(shou)(shou)本級(ji)地方官(guan)諸如知府(fu)、知縣、鄉官(guan)的(de)節制(zhi)。朱元(yuan)璋分封(feng)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)，很可能只封(feng)到省級(ji)為止，沒有(you)(you)封(feng)過“國家(jia)一級(ji)”的(de)。到了(le)明朝(chao)嘉靖年間，奸相嚴嵩(song)被(bei)御史鄒應龍等(deng)人所參，明世宗(zong)朱厚熜革去了(le)他(ta)(ta)(ta)太(tai)子太(tai)師(shi)武英(ying)殿(dian)大學士的(de)爵位，抄了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)家(jia)，殺了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)兒子嚴世蕃(fan)，卻念他(ta)(ta)(ta)“專權二十年有(you)(you)功”，賞(shang)給他(ta)(ta)(ta)一個銀碗、一雙金筷，讓他(ta)(ta)(ta)去討飯(fan)吃，并封(feng)他(ta)(ta)(ta)為“天(tian)下(xia)總(zong)(zong)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)”，總(zong)(zong)管(guan)全國各府(fu)州縣的(de)大小(xiao)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)。但是百姓(xing)們對他(ta)(ta)(ta)恨之(zhi)入(ru)骨，他(ta)(ta)(ta)走到哪家(jia)門口，誰家(jia)也不(bu)打發布施，結果餓死在(zai)北京銀碗胡同。嚴嵩(song)死后，因(yin)為他(ta)(ta)(ta)是“受(shou)(shou)過皇(huang)封(feng)”的(de)天(tian)下(xia)總(zong)(zong)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)，終于(yu)被(bei)丐(gai)(gai)(gai)幫所承認，奉為“祖師(shi)爺(ye)”接受(shou)(shou)大小(xiao)乞丐(gai)(gai)(gai)們的(de)香火供(gong)奉。

這些受過“皇封”的(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)丐(gai)(gai)頭(tou)，也(ye)像帝王(wang)公侯一(yi)樣，是(shi)(shi)可以世襲(xi)罔(wang)替(ti)，代(dai)代(dai)相傳的(de)(de)(de)。皇帝繼位，接的(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳國(guo)玉璽(xi)；丐(gai)(gai)頭(tou)繼位，接的(de)(de)(de)則是(shi)(shi)當時為(wei)當地眾乞丐(gai)(gai)都認(ren)可的(de)(de)(de)一(yi)件(jian)“信物(wu)”，例如一(yi)根(gen)特殊的(de)(de)(de)打狗(gou)棒，或一(yi)根(gen)老竹根(gen)做的(de)(de)(de)旱(han)煙管(guan)(guan)之(zhi)類。比如說浙(zhe)江嘉興府烏鎮的(de)(de)(de)丐(gai)(gai)頭(tou)“杭州(zhou)小(xiao)(xiao)黑(hei)”，他祖傳的(de)(de)(de)“信物(wu)”就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)根(gen)老竹根(gen)做的(de)(de)(de)旱(han)煙管(guan)(guan)。那根(gen)旱(han)煙管(guan)(guan)通體是(shi)(shi)黃(huang)中(zhong)泛紅紅中(zhong)泛黃(huang)煞是(shi)(shi)好看，“杭州(zhou)小(xiao)(xiao)黑(hei)”是(shi)(shi)愛不(bu)(bu)釋(shi)手，不(bu)(bu)知道的(de)(de)(de)人都認(ren)為(wei)他是(shi)(shi)個(ge)鴉片鬼。

棲(qi)留所一(yi)般是(shi)(shi)當地(di)財東個(ge)人(ren)(ren)(ren)出(chu)錢或多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)合力(li)出(chu)錢蓋起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，俗名“討(tao)飯屋”。本意是(shi)(shi)給過往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)浪漢棲(qi)身之用(yong)。浙江嘉興府烏鎮棲(qi)流(liu)(liu)所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)門(men)兩邊，有(you)(you)(you)一(yi)副石刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯(lian)：“只可(ke)路過暫棲(qi)息；不(bu)可(ke)長川作住(zhu)(zhu)居。”別看名稱難聽，其實棲(qi)留所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)模都(dou)不(bu)小(xiao)(xiao)(xiao)，至少(shao)也(ye)有(you)(you)(you)大(da)小(xiao)(xiao)(xiao)七(qi)八(ba)間(jian)房(fang)間(jian)。這樣(yang)寬敞(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋，沒人(ren)(ren)(ren)管(guan)理可(ke)不(bu)行，所以通常各(ge)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棲(qi)流(liu)(liu)所就(jiu)成了(le)丐(gai)(gai)頭們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公廨了(le)。正房(fang)中不(bu)但住(zhu)(zhu)著(zhu)丐(gai)(gai)頭及其妻兒老小(xiao)(xiao)(xiao)一(yi)家(jia)，中間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)間(jian)廳(ting)堂(tang)就(jiu)是(shi)(shi)丐(gai)(gai)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“公廨”，審案、行刑、打屁股(gu)，就(jiu)在這里(li)執(zhi)(zhi)行，全所大(da)小(xiao)(xiao)(xiao)乞丐(gai)(gai)都(dou)能(neng)看得見。此外(wai)還有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)存放各(ge)種(zhong)雜(za)糧(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倉庫(ku)。大(da)小(xiao)(xiao)(xiao)乞丐(gai)(gai)，則按照男女有(you)(you)(you)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則，分(fen)住(zhu)(zhu)兩廊(lang)廂房(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通鋪(pu)上。房(fang)后還養(yang)有(you)(you)(you)豬羊雞鴨。一(yi)個(ge)“鄉級(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棲(qi)流(liu)(liu)所，丐(gai)(gai)頭所能(neng)統轄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)大(da)約(yue)有(you)(you)(you)二百多(duo)(duo)名，不(bu)過住(zhu)(zhu)在棲(qi)流(liu)(liu)所里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，則只有(you)(you)(you)三四(si)十人(ren)(ren)(ren)。其中一(yi)部分(fen)人(ren)(ren)(ren)每天出(chu)去乞付，當天晚上回來(lai)，必須交納“份(fen)(fen)例”——三五文錢或幾兩米；一(yi)部分(fen)人(ren)(ren)(ren)在“家(jia)”里(li)養(yang)雞鴨、喂豬羊，由(you)丐(gai)(gai)頭每月(yue)發放份(fen)(fen)例錢，和雇傭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長工差不(bu)多(duo)(duo)；還有(you)(you)(you)一(yi)部分(fen)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)乞丐(gai)(gai)王國里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“公差”—乞丐(gai)(gai)們犯了(le)家(jia)規(gui)(gui)，掌刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)們（相當于執(zhi)(zhi)法長老）；地(di)面上有(you)(you)(you)了(le)“路倒”或“凍尸”，背到義地(di)去埋(mai)掉然后從(cong)地(di)保那(nei)里(li)領賞錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)他(ta)們。當然，丐(gai)(gai)頭家(jia)里(li)有(you)(you)(you)什(shen)么事情(qing)需(xu)要跑(pao)腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)他(ta)們。而那(nei)些(xie)有(you)(you)(you)家(jia)室(shi)卻沒有(you)(you)(you)飯吃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)(ren)淪為(wei)乞丐(gai)(gai)，則仍可(ke)以住(zhu)(zhu)在自己(ji)家(jia)里(li)，不(bu)過卻得按月(yue)交納“份(fen)(fen)例”，并絕對服從(cong)丐(gai)(gai)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)轄，不(bu)然，就(jiu)甭想(xiang)在地(di)面上張口討(tao)飯！

宋(song)元(yuan)時代的(de)(de)(de)(de)丐頭(tou)和(he)(he)乞(qi)丐，好像還管地方(fang)上死人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)入(ru)殮。因為這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一宗“骯臟”的(de)(de)(de)(de)職業，一般人(ren)(ren)(ren)還不(bu)(bu)(bu)肯去干呢。《水滸(hu)傳》寫武大(da)郎被潘金蓮(lian)毒(du)死以后，就是(shi)(shi)丐頭(tou)何九(jiu)叔(shu)帶著(zhu)乞(qi)丐去入(ru)殮的(de)(de)(de)(de)。《水滸(hu)傳》雖然(ran)(ran)寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)宋(song)代的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，但是(shi)(shi)作者是(shi)(shi)元(yuan)代末年的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。據(ju)此我們可以知道至(zhi)少(shao)在元(yuan)代是(shi)(shi)有(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)習俗的(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)了(le)解丐幫內情(qing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)只以為一個(ge)人(ren)(ren)(ren)窮(qiong)(qiong)到(dao)了(le)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)討飯(fan)的(de)(de)(de)(de)地步，也(ye)算(suan)是(shi)(shi)窮(qiong)(qiong)到(dao)底了(le)。卻(que)不(bu)(bu)(bu)知道這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)類社會的(de)(de)(de)(de)最底層依舊分(fen)(fen)成三流九(jiu)等(deng)，依然(ran)(ran)有(you)尊卑上下之分(fen)(fen)。而(er)且各有(you)各的(de)(de)(de)(de)行(xing)當各有(you)各的(de)(de)(de)(de)地盤(pan)，絕不(bu)(bu)(bu)容許摻和(he)(he)混淆的(de)(de)(de)(de)。

網游

丐幫

“醉來豪氣不可(ke)收，噓(xu)作長虹(hong)貫牛斗。”

丐幫總舵位于洞庭湖(hu)君山之(zhi)中，奇武學(xue)以近身纏斗之(zhi)術為主，至剛(gang)拳法中亦能生出至柔妙(miao)用。江湖(hu)人稱“寧接降龍掌(zhang)，莫碰酒丐幫”。天性逍遙自(zi)在(zai)，美酒香肉與(yu)熱血義氣(qi)，缺一(yi)不(bu)可。

門派特色

近身纏(chan)斗，驟雨(yu)連打。

丐幫以近(jin)身格斗見長，各種多段打擊技能令(ling)其(qi)具(ju)有極強的控制能力。

主武器：纏手。

副武(wu)器：酒葫蘆。

特殊資源

力、技。

丐幫(bang)技(ji)能(neng)分有兩類，【力】系(xi)主攻單體傷(shang)害(hai)，【技(ji)】系(xi)擅(shan)長群體傷(shang)害(hai)。持續使用力系(xi)或技(ji)系(xi)技(ji)能(neng)，可令“力”、“技(ji)”逐(zhu)漸提升。當“力”“技(ji)”技(ji)能(neng)條(tiao)漲滿時，丐幫(bang)的(de)下一次該系(xi)技(ji)能(neng)效果將(jiang)獲得大幅(fu)提升。

職業技巧

定力擊破(po)(po)前可使(shi)用(yong)【江(jiang)湖醉】大幅消(xiao)耗對(dui)方定力，一旦命中立(li)刻使(shi)用(yong)【追風踢】近(jin)身，然后用(yong)【劈山訣(jue)】、【龍吟三破(po)(po)】打出連招(zhao)。

丐(gai)幫(bang)控制力強(qiang)但靈活性(xing)稍(shao)有不足，貼近目標十分依(yi)賴(lai)技(ji)能【追風踢】，一旦【追風踢】突進落空(kong)，丐(gai)幫(bang)將很(hen)容(rong)易陷入被牽制的被動境地。精準的使(shi)用(yong)此技(ji)能是丐(gai)幫(bang)打出(chu)連招(zhao)的關鍵所(suo)在。

而當PVP戰斗時，丐(gai)幫的門派(pai)絕學【醉飲江(jiang)河】成為決定勝負(fu)的關鍵。

此技能使用(yong)后，角色處于無(wu)法移動的飲(yin)酒(jiu)狀態，此時(shi)(shi)受到任何攻(gong)擊，丐(gai)幫均會閃避該攻(gong)擊并反將敵(di)人擊飛。飲(yin)酒(jiu)結束時(shi)(shi)，丐(gai)幫一段時(shi)(shi)間(jian)內“力”“技”資源(yuan)保(bao)持為滿，不會因增(zeng)幅(fu)技能而消耗。故(gu)而，“醉飲(yin)江河”能否在對方無(wu)法停手(shou)之時(shi)(shi)打(da)出(chu)，是丐(gai)幫最重(zhong)要的技巧(qiao)之一。

丐幫的(de)整(zheng)體技能都圍繞(rao)近身戰(zhan)斗這一核心而展開(kai)。充滿江湖感的(de)空手入白刃，是(shi)門派(pai)技能也是(shi)門派(pai)性格統(tong)一的(de)體現。

芒果视频下载

基本信息

簡介

階級

歷代幫主

代數

著名幫主

蕭峰

洪七公

黃蓉

歷史故事

唐朝

北宋

南宋

元朝

明朝

清朝

武功絕學

丐幫物品

軼事

丐幫的祖師爺

開碼頭

小說

幫派

規矩

節日

電影

文獻記載

現實中的丐幫

歷史

現代組織

真實丐幫

相關典故

乞丐的文獻記載

討孔子的人情

網游

丐幫

門派特色

特殊資源