芒果视频下载免费

在(zai)歷史上曾(ceng)真實(shi)存在(zai)過，亦是(shi)武俠小說的著名幫派，成員大多(duo)數為(wei)乞丐，因人(ren)數眾多(duo)，號稱「天下第一大幫」。

幫眾擅捕蛇馴蛇，金庸作品中(zhong)幫中(zhong)絕招(zhao)為以「降龍(long)十八掌」為首的(de)武(wu)功和代代相傳的(de)幫主信物(wu)「打(da)狗棒」所延伸出(chu)來的(de)武(wu)功「打(da)狗棒法(fa)」。在許多武(wu)俠小說中(zhong)出(chu)現。

基本信息

簡介

丐(gai)幫(bang)(bang)號(hao)稱天(tian)下第一大幫(bang)(bang)會(hui)，會(hui)員(yuan)人數(shu)突(tu)破千(qian)萬(wan)；幫(bang)(bang)會(hui)發展的最巔(dian)峰時會(hui)員(yuan)人數(shu)直(zhi)達數(shu)千(qian)萬(wan)且(qie)分支(zhi)機(ji)構分布與(yu)大江(jiang)南北、關內關外(wai)，而(er)且(qie)其所會(hui)員(yuan)持(chi)有的官方及私人物業、投資的項目與(yu)資產數(shu)量成(cheng)千(qian)上萬(wan)。

從(cong)所處(chu)的(de)位(wei)置(zhi)看過(guo)去像(xiang)一片大海般連綿不絕；由于物(wu)業資產在(zai)數量(liang)上無法統(tong)計的(de)關(guan)系(xi)，故官府及當權(quan)者(zhe)皆采取(qu)睜一只眼(yan)閉一只眼(yan)的(de)態度由其發展。

只要其不(bu)(bu)(bu)參與起義活動就不(bu)(bu)(bu)采(cai)取(qu)取(qu)締(di)行(xing)動，蓋天下歷朝歷代無有(you)不(bu)(bu)(bu)淪為乞丐之人；聚(ju)伙為幫會打抱不(bu)(bu)(bu)平，舉止介乎正邪之間。

階級

丐幫中以袋數分(fen)階，最(zui)(zui)多九袋，最(zui)(zui)少無袋。

自唐末(mo)起，幫主(zhu)以「打(da)狗(gou)棒」和「打(da)狗(gou)棒法(fa)」為(wei)身份象征。

我(wo)們(men)可從其(qi)管(guan)理架(jia)構中發現，其(qi)管(guan)理架(jia)構依稀有當(dang)今社(she)團(tuan)管(guan)理架(jia)構（即(ji)集世襲制(zhi)、諸(zhu)侯制(zhi)及元老會(hui)制(zhi)于一身）的影子。

其架構(gou)如下(xia)(xia)：下(xia)(xia)設

「幫主」一名

「副幫主」一名

「九袋長(chang)老」八名(ming)，分別為

「傳功(gong)長(chang)老」一(yi)名，負責提升(sheng)幫內會(hui)員的業務水平(ping)；并全(quan)權代表幫主對其(qi)他(ta)幫會(hui)及幫會(hui)內部人士(shi)進行(xing)談判協調糾紛以及交際應酬。

「執法長老」一名，負責執行家法并代表幫(bang)會及幫(bang)主清除(chu)對幫(bang)會產生危(wei)害(hai)后果的(de)人士；例如(ru)叛變者、接應者及對方派來(lai)的(de)臥底。

「掌棒龍頭」一(yi)名，負責幫(bang)(bang)(bang)會的(de)日(ri)常(chang)事務管理及作為幫(bang)(bang)(bang)主、副(fu)幫(bang)(bang)(bang)主的(de)智囊顧問為其提供意見、建議及代幫(bang)(bang)(bang)主、副(fu)幫(bang)(bang)(bang)主行駛管理權(quan)。

「掌缽龍(long)頭」一名，協助掌棒(bang)龍(long)頭處(chu)理(li)幫會(hui)的(de)日常事務管(guan)理(li)并為(wei)掌棒(bang)龍(long)頭提(ti)供管(guan)理(li)上的(de)資源(yuan)安排管(guan)理(li)。

「四(si)大護(hu)法(fa)長老」四(si)名，均為提供幫(bang)主(zhu)(zhu)、副幫(bang)主(zhu)(zhu)出行(xing)及個人(ren)(ren)安全的(de)(de)貼身(shen)保(bao)鏢、心(xin)腹兼(jian)貼身(shen)助手。身(shen)居以上長老之位者都是立過不少汗馬功勞的(de)(de)武林耆(qi)宿(su)，在丐幫(bang)中均是人(ren)(ren)人(ren)(ren)敬(jing)重的(de)(de)人(ren)(ren)。

「使者」（僅在《笑傲江湖(hu)》出現）——非丐幫(bang)正式職位

——「青蓮使者(zhe)」

——「白蓮使(shi)者」

「八(ba)(ba)袋舵主」（僅(jin)在(zai)(zai)《天龍(long)八(ba)(ba)部》出現(xian)）、八(ba)(ba)袋護法（僅(jin)在(zai)(zai)《鹿鼎記》出現(xian)）

前(qian)、后、左、右(you)、中「五方護法」（僅(jin)在(zai)《鹿(lu)鼎記》出現(xian)）

「大仁分舵」

「大智分舵」

「大義分舵」

「大信分舵」

「大禮分舵」

「大勇分舵」

八袋至一袋弟子（即相當于現(xian)今社(she)團的(de)會員）

無袋弟子(zi)（即相當于現(xian)今社團的(de)準會員）

歷代幫主

代數

名字和外號登場作品

第一代尹(yin)天賜（也(ye)有說(shuo)法(fa)是(shi)莊義方）《劍俠情緣網絡版叁》《仙海蓬萊傳》

第(di)二(er)代郭巖《劍俠(xia)情緣網絡版叁(san)》

第三(san)代(dai) 武鐵樵梁羽生《大唐(tang)游俠(xia)傳》

第四代焦固梁羽生(sheng)《龍鳳寶(bao)釵緣(yuan)》

第(di)五代金(jin)花子(zi) 古龍《天涯·明(ming)月·刀》

第(di)六(liu)代金(jin)老大古龍《天涯·明月(yue)·刀》

第(di)七代江匡古龍《天涯(ya)·明月·刀》

第(di)八代 “劍髯”汪劍通

金庸(yong)《天龍(long)八部》

第九代 “北喬峰”蕭(xiao)峰金(jin)庸《天龍八部》

第(di)十(shi)代 “鐵面具”莊聚賢（游坦之）金庸(yong)《天龍(long)八部(bu)》

第十一代未(wei)知未(wei)知

第十二代

“天下第一掌”尚(shang)昆(kun)陽

梁羽生《武林天驕》

第十三代李元(yuan)沖梁羽(yu)生《狂俠(xia)天(tian)驕魔(mo)女》

第(di)十(shi)四代武士(shi)敦梁(liang)羽生《狂俠天驕魔女》

第十五(wu)代陸昆侖梁羽生(sheng)《鳴鏑風(feng)云錄》

第(di)十六代(dai) “神行(xing)無影”裘(qiu)無意溫瑞安《神州奇俠》

第十七代錢幫主金庸《射雕英雄傳》

第十八代 “九指神丐”洪(hong)七公金庸《射雕(diao)英雄傳》

第十九代黃蓉

金庸(yong)《射雕英雄傳》

第(di)二十代魯有腳金庸《神雕(diao)俠侶(lv)》

第(di)二十(shi)一代耶(ye)律齊金(jin)庸《神雕(diao)俠侶》

第二十二代(dai) 魚獨唱何(he)志文《絕世無雙(shuang)》

第二(er)(er)十三代(dai) 龍飛舞(wu) 何志文《絕世無(wu)雙二(er)(er)》

第二十四代 “金銀(yin)掌”史火龍金庸(yong)《倚天屠(tu)龍記》

第(di)二十五代(dai) 史(shi)紅石金(jin)庸《倚天屠(tu)龍記》

第二十六代洪蓮花~蓋若蘭漫畫《舊(jiu)著(zhu)如來(lai)神掌》

第二(er)十七代畢凌(ling)虛梁羽生(sheng)《還劍奇情錄》

第(di)二十八(ba)代 “震三界”畢道凡梁羽生《萍(ping)蹤俠影錄》

第二十九(jiu)代畢擎天梁羽生(sheng)《聯劍(jian)風云錄》

第三十代游大川黃玉郎《神兵外傳》

第三十一代陸昆侖梁羽生《廣陵(ling)劍》

第三十(shi)二代君(jun)山(shan)雙殘古龍《失魂引(yin)》

第三十三代解(jie)風金庸《笑傲江(jiang)湖》

第三十四(si)代蘇均伊澤(ze)格《沈靈風的小(xiao)故事》

第三十五代(dai) 未知無(wu)

第三(san)十六代雷(lei)三(san)覺無

第三十七代仁慈(ci) 古(gu)龍《楚留香》

第(di)三十八代南宮(gong)靈(ling) 古(gu)龍《楚留(liu)香(xiang)》

第三十九代未知無

第四十代未(wei)知(zhi) 無(wu)

第四(si)十一代未知無

第(di)四十二代冷白濤(tao) 梁羽生(sheng)《云(yun)海(hai)玉弓緣》

第四(si)十三代周驥梁羽生(sheng)《云海玉弓緣》

第四(si)十四(si)代(dai) “鐵(tie)拐仙”呂青(qing) 梁羽(yu)生《冰川(chuan)天女傳》

第四十(shi)五代翼仲牟梁羽(yu)生(sheng)《云(yun)海玉弓緣》

第四(si)十六代仲長(chang)統梁羽生《冰河洗劍錄(lu)》

第四十七代管羽廷(ting) 梁羽生《牧野流(liu)星》

第四十八代范興漢金(jin)庸《雪山飛(fei)狐》

第(di)四十九代(dai) 未知無

第五十(shi)代未(wei)知無

第五十(shi)一代未知(zhi) 無

第(di)五十二代(dai) 蘇察哈爾燦

電影《武(wu)狀元蘇乞兒》

電(dian)視劇《功夫狀元》

電影《英雄豪杰(jie)蘇乞(qi)兒》

第五十三代未知無

第五十四代(dai) 勇冠(guan)軍漫(man)畫《義勇門(men)》

民國(guo)初期(qi) “十三太保之首”楚天樞電(dian)視劇《遠大前程》

著名幫主

蕭峰

又名喬(qiao)峰(feng)，為(wei)《天(tian)龍(long)八部》中的(de)人(ren)物。北宋(song)年(nian)間的(de)契丹人(ren)，被漢人(ren)汪劍通委托住在少室山下的(de)農(nong)民喬(qiao)三槐撫養長大；與姑蘇(su)慕(mu)容并稱為(wei)“北喬(qiao)峰(feng)、南慕(mu)容”，為(wei)當代江(jiang)湖年(nian)輕高手中的(de)雙峰(feng)。

曾就任(ren)丐幫幫主，善使降龍(long)十八系列里面的(de)“降龍(long)十八掌”。在得(de)知(zhi)(zhi)自己(ji)的(de)契丹身世又遭人(ren)誣(wu)陷后被迫退位(wei)；之后因緣際會(hui)相繼與段譽和(he)虛竹結為異(yi)姓兄(xiong)弟，在落難時又得(de)遇紅顏(yan)知(zhi)(zhi)己(ji)阿朱(zhu)和(he)阿紫。

最后在(zai)(zai)蕭(xiao)峰(feng)毫不知情的(de)(de)情況(kuang)下在(zai)(zai)其下，在(zai)(zai)無法親(qin)(qin)(qin)手為父報仇的(de)(de)情況(kuang)下，蕭(xiao)峰(feng)決定(ding)和(he)阿(a)紫在(zai)(zai)一起回遼國尋親(qin)(qin)(qin)；在(zai)(zai)尋親(qin)(qin)(qin)路上因慈善(shan)為懷、善(shan)心大發而救助(zhu)了屬于奴隸(li)階層的(de)(de)受難同胞(bao)，并在(zai)(zai)因緣際會下遇(yu)見當時在(zai)(zai)位的(de)(de)遼國皇帝耶律洪基。

因耶(ye)律洪(hong)基(ji)外(wai)出狩獵(lie)而(er)(er)被手(shou)下叛變的情況下，蕭峰挺身而(er)(er)出為(wei)耶(ye)律洪(hong)基(ji)掃除了(le)一切(qie)參與叛變的所有叛國(guo)(guo)者(zhe)；最后因在遼國(guo)(guo)助耶(ye)律洪(hong)基(ji)平息叛亂而(er)(er)受封(feng)為(wei)南院大(da)王。

最后在(zai)雁(yan)門關外，阿紫(zi)抱住蕭峰一起跳進山崖。蕭峰的(de)人生(sheng)經歷(li)可以說得上時坎坷悲壯的(de)，其(qi)胸襟氣吞(tun)山河，是一個(ge)心系蒼生(sheng)并忠于國家和民族的(de)英雄。

洪七公

金(jin)庸筆下的武俠小說(shuo)“神雕(diao)三部曲”之(zhi)《射雕(diao)英雄傳》、《神雕(diao)俠侶》故事當中的小說(shuo)人物，外號(hao)為(wei)“北丐”；乃是當年(nian)由當世五大(da)(da)高手(shou)在華山開閉門(men)會議即“華山論(lun)劍(jian)”當中決(jue)出(chu)來的五大(da)(da)代表即“天下五絕”之(zhi)一。

洪七公(gong)身為(wei)丐幫(bang)幫(bang)主雖為(wei)人(ren)正義且機智，但生(sheng)性貪吃；曾經因(yin)貪吃誤事而自斷其右手食指，故也稱“九指神丐”；因(yin)其在幫(bang)內輩分(fen)德高望(wang)重(zhong)，所(suo)以黑白兩道(dao)都十分(fen)敬重(zhong)他。

晚年與(yu)“西毒”歐陽鋒(feng)于華山之巔(dian)進行比(bi)武，最后歐陽鋒(feng)在被其重傷下恢復記憶；兩人大(da)笑(xiao)，最后互(hu)相擁(yong)抱而逝。

洪(hong)七公和(he)藹正義(yi)，具(ju)(ju)有一(yi)切正派人物(wu)所應具(ju)(ju)有的優(you)點(dian)，其獨門武學為祖師自(zi)創(chuang)的“打狗棒(bang)法(fa)”及“降龍十八掌(zhang)”。

黃蓉

《射(she)雕(diao)英雄(xiong)傳(chuan)》的(de)女主(zhu)角(jiao)、射(she)雕(diao)三部(bu)曲(qu)的(de)靈魂人物。桃(tao)花(hua)島主(zhu)“東邪(xie)” 黃(huang)藥(yao)師與馮衡的(de)獨生(sheng)女，精(jing)通(tong)父親傳(chuan)授(shou)的(de)桃(tao)花(hua)島武功、五行八卦陣和奇門遁甲(jia)之術(shu)。丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)洪七(qi)公(gong)遭“西毒”歐陽(yang)鋒暗算重(zhong)傷后，臨危(wei)受命接替其擔(dan)任幫(bang)主(zhu)。

黃蓉集天(tian)地靈氣而于一身，艷絕天(tian)下(xia)、冰雪聰明、玲瓏剔(ti)透(tou)，多才多藝(yi)、博古通今，精通琴棋書畫、廚藝(yi)了(le)得(de)。與郭靖一生相戀、患(huan)難與共，全心(xin)全意(yi)助旺他，后輔佐夫君(jun)保(bao)家衛(wei)國，竭盡所能。

《倚天屠龍記》中也曾引述其相(xiang)關事跡，她是(shi)貫通”射雕(diao)(diao)(diao)三部曲(qu)“的關鍵人(ren)物。在“射雕(diao)(diao)(diao)三部曲(qu)”的前兩部中，黃蓉(rong)從《射雕(diao)(diao)(diao)英雄傳(chuan)》的青春少女(nv)一直(zhi)寫到《神雕(diao)(diao)(diao)俠侶》的中年婦(fu)人(ren)。是(shi)金(jin)庸(yong)(yong)著墨最(zui)多的女(nv)性角(jiao)(jiao)色(se)，亦(yi)是(shi)金(jin)庸(yong)(yong)筆下最(zui)具人(ren)氣，最(zui)負盛名(ming)的女(nv)主(zhu)角(jiao)(jiao)之一。

歷史故事

唐朝

877年—丐幫建立，莊義方為(wei)丐幫首代幫主。其后(hou)，莊義方改良自己的武功而創出降(jiang)龍十(shi)八掌和打(da)狗棒法絕技。

950—第三代幫主(zhu)改良打狗棒法，威力(li)驟增

北宋

1062—少(shao)林(lin)寺時任(ren)掌(zhang)門(men)玄慈方丈與丐幫時任(ren)幫主汪劍(jian)通(tong)等(deng)武(wu)林(lin)群(qun)豪(hao)因(yin)受(shou)到姑(gu)蘇慕(mu)容(rong)世(shi)家當時的(de)(de)掌(zhang)門(men)人(ren)慕(mu)容(rong)博(bo)挑唆，在雁門(men)關劫殺(sha)(sha)學藝(yi)有成、回遼國定居(ju)的(de)(de)契(qi)丹(dan)人(ren)蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)一家。在這(zhe)次行(xing)動中，蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)的(de)(de)契(qi)丹(dan)族(zu)妻子被當場誅殺(sha)(sha)身亡(wang)；至于(yu)蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)最后則被迫跳崖(ya)但未死(si)，并留下兒子蕭(xiao)(xiao)峰(feng)。同年負責參與誅殺(sha)(sha)蕭(xiao)(xiao)遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)行(xing)動的(de)(de)丐幫幫主汪劍(jian)通(tong)等(deng)人(ren)得知真相后悔(hui)恨(hen)不已，于(yu)是(shi)將還(huan)是(shi)嬰(ying)兒的(de)(de)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)寄養在少(shao)室山(shan)(shan)下農民喬(qiao)三槐家并為(wei)其改(gai)名為(wei)喬(qiao)峰(feng)。

1071—九歲的喬峰在山上與虎搏斗的時候被(bei)少林高僧玄苦大師救(jiu)下(xia)，后來玄苦大師時常離寺下(xia)山對喬峰授(shou)以武功及佛法(fa)、詩書。

1087—喬峰經(jing)玄苦大師推薦(jian)而加入丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)，完(wan)成一系列任務并(bing)經(jing)受(shou)住考驗后終于獲得擔任丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)的(de)(de)資格。在(zai)他繼任幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)并(bing)舉行(xing)就(jiu)職大典(dian)的(de)(de)那天，已(yi)經(jing)卸任的(de)(de)前任幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)汪劍通親(qin)筆(bi)寫下了一封密信；內容(rong)是關于喬峰的(de)(de)身(shen)世并(bing)囑咐還(huan)在(zai)任職的(de)(de)副幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)馬大元等人：一旦發現喬峰有反漢的(de)(de)傾(qing)向，立(li)即組織丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)弟(di)子造成暗殺(sha)部隊(dui)進行(xing)誅(zhu)殺(sha)行(xing)動(dong)以(yi)絕(jue)后患。而喬峰擔任幫(bang)(bang)主(zhu)(zhu)之后努(nu)力(li)學(xue)習管理技能，并(bing)以(yi)卓絕(jue)的(de)(de)武功技能獲得“北喬峰、南(nan)慕容(rong)”的(de)(de)聲(sheng)譽。同時大力(li)推行(xing)正(zheng)規的(de)(de)幫(bang)(bang)派式管理，要求(qiu)各位幫(bang)(bang)眾辟(pi)除污衣改穿(chuan)凈衣。

1091—仍(reng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)內(nei)(nei)擔任(ren)副(fu)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元被一(yi)(yi)(yi)(yi)名神(shen)秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)(hei)衣人(ren)(ren)模(mo)仿施展其(qi)所擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成名絕技鎖喉擒拿手殺死(si)(si)(si)，由于其(qi)神(shen)秘(mi)(mi)死(si)(si)(si)亡(wang)導致副(fu)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)職(zhi)因(yin)而(er)(er)懸空。副(fu)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元死(si)(si)(si)后(hou)不(bu)久，已經(jing)(jing)卸(xie)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)任(ren)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)汪(wang)(wang)劍(jian)(jian)通(tong)(tong)也(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)間被神(shen)秘(mi)(mi)黑(hei)(hei)衣人(ren)(ren)殺死(si)(si)(si)。此(ci)事(shi)經(jing)(jing)由丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)弟子(zi)(zi)(zi)(zi)傳出(chu)后(hou)，江(jiang)湖上就傳出(chu)懷疑(yi)是號(hao)稱以彼(bi)之道(dao)還(huan)施彼(bi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)現任(ren)掌門人(ren)(ren)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復所為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息。喬(qiao)(qiao)峰(feng)為了(le)追(zhui)(zhui)(zhui)查(cha)(cha)副(fu)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)(si)亡(wang)原因(yin)，親(qin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)率領(ling)丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)弟子(zi)(zi)(zi)(zi)遠赴姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳(ao)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)進(jin)(jin)行(xing)調查(cha)(cha)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)遠赴姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途(tu)中(zhong)(zhong)，喬(qiao)(qiao)峰(feng)遇見了(le)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)見如故且后(hou)來(lai)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)結(jie)拜為異姓兄弟即(ji)正(zheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)云游(you)(you)四(si)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)理國鎮南王(wang)世(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)段譽(yu)。并在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳(ao)進(jin)(jin)行(xing)馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元死(si)(si)(si)因(yin)調查(cha)(cha)時(shi)與(yu)段譽(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)起遇見了(le)后(hou)來(lai)成為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)侍(shi)婢阿(a)朱(zhu)及作為臥底間諜潛伏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)姐妹阿(a)碧(bi)，還(huan)有(you)(you)(you)因(yin)家(jia)中(zhong)(zhong)藏(zang)書眾(zhong)多而(er)(er)見多識廣且精(jing)通(tong)(tong)天下武學但自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身卻不(bu)懂得使(shi)用武功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)現任(ren)掌門人(ren)(ren)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復表(biao)妹王(wang)語(yu)嫣與(yu)其(qi)母王(wang)夫(fu)人(ren)(ren)。經(jing)(jing)過與(yu)段譽(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳(ao)四(si)處查(cha)(cha)探(tan)后(hou)，喬(qiao)(qiao)峰(feng)發現馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元之死(si)(si)(si)背后(hou)藏(zang)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)；此(ci)陰(yin)謀(mou)還(huan)與(yu)丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)任(ren)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)汪(wang)(wang)劍(jian)(jian)通(tong)(tong)留下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密信有(you)(you)(you)關，喬(qiao)(qiao)峰(feng)為了(le)不(bu)牽連自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)新結(jie)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友(you)便想(xiang)盡辦(ban)法(fa)騙段譽(yu)離開了(le)姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳(ao)以便自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)繼(ji)續在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳(ao)追(zhui)(zhui)(zhui)查(cha)(cha)汪(wang)(wang)劍(jian)(jian)通(tong)(tong)及馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元之死(si)(si)(si)因(yin)。而(er)(er)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復表(biao)妹王(wang)語(yu)嫣因(yin)心愛表(biao)哥(ge)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系而(er)(er)決意要(yao)為其(qi)洗清(qing)嫌疑(yi)，故而(er)(er)帶著慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)干家(jia)將(jiang)侍(shi)婢離開了(le)燕(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳(ao)調查(cha)(cha)馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元與(yu)汪(wang)(wang)劍(jian)(jian)通(tong)(tong)之死(si)(si)(si)因(yin)。誰(shui)知(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)調查(cha)(cha)過程中(zhong)(zhong)王(wang)語(yu)嫣一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)人(ren)(ren)遭到(dao)(dao)西夏一(yi)(yi)(yi)(yi)品堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)大(da)(da)惡(e)人(ren)(ren)云中(zhong)(zhong)鶴騷擾，段譽(yu)為了(le)追(zhui)(zhui)(zhui)求(qiu)王(wang)語(yu)嫣而(er)(er)挺身而(er)(er)出(chu)打算英雄救美但卻因(yin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身沒有(you)(you)(you)武功(gong)而(er)(er)與(yu)王(wang)語(yu)嫣一(yi)(yi)(yi)(yi)起陷入危險之中(zhong)(zhong)。最后(hou)大(da)(da)家(jia)依靠(kao)侍(shi)婢阿(a)朱(zhu)想(xiang)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計策才安全脫險，至于段譽(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)離開燕(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)坳(ao)后(hou)卻因(yin)緣(yuan)際會地(di)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)游(you)(you)歷途(tu)中(zhong)(zhong)于靠(kao)近大(da)(da)理國邊境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)處山洞學習到(dao)(dao)天山逍遙派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕功(gong)凌波微步與(yu)治愈系內(nei)(nei)功(gong)心法(fa)北冥神(shen)功(gong)。但喬(qiao)(qiao)峰(feng)未及繼(ji)續將(jiang)陰(yin)謀(mou)追(zhui)(zhui)(zhui)查(cha)(cha)下去便被殺害(hai)前(qian)任(ren)正(zheng)副(fu)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)汪(wang)(wang)劍(jian)(jian)通(tong)(tong)及馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)(mi)黑(hei)(hei)衣人(ren)(ren)陷害(hai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)沒有(you)(you)(you)實際證據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下而(er)(er)被迫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)四(si)大(da)(da)長(chang)老于外地(di)分舵召開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部(bu)會議(yi)(yi)上宣(xuan)布正(zheng)式(shi)辭去丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)職(zhi)；同(tong)(tong)時(shi)因(yin)為叛徒全冠清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)反(fan)逼宮，要(yao)與(yu)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)四(si)出(chu)查(cha)(cha)案(an)時(shi)曾遇見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)挺身而(er)(er)出(chu)協助自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)查(cha)(cha)案(an)且對自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)有(you)(you)(you)好感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅顏(yan)知(zhi)己(ji)(ji)(ji)即(ji)身為姑(gu)(gu)(gu)(gu)蘇(su)(su)(su)(su)慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)世(shi)家(jia)侍(shi)婢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)朱(zhu)亡(wang)命天涯以躲避丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)眾(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)(zhui)殺。同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)間慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復也(ye)收到(dao)(dao)消(xiao)息并出(chu)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丐幫(bang)(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)部(bu)會議(yi)(yi)上，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)會上慕(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)復正(zheng)式(shi)宣(xuan)布自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)乃西夏一(yi)(yi)(yi)(yi)品堂武士李(li)延宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥底身份并否認了(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)偽裝成神(shen)秘(mi)(mi)黑(hei)(hei)衣人(ren)(ren)刺殺過汪(wang)(wang)劍(jian)(jian)通(tong)(tong)與(yu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)大(da)(da)元。

1093—丐(gai)(gai)幫在(zai)(zai)(zai)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)離任(ren)(ren)幫主一(yi)(yi)職，且副幫主一(yi)(yi)職懸空而無(wu)人(ren)(ren)管理(li)、群龍(long)無(wu)首之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)偶遇(yu)武功(gong)(gong)高強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)游坦(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)，全(quan)冠清將(jiang)其(qi)(qi)(qi)收留(liu)并(bing)立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)為幫主。同年丐(gai)(gai)幫與(yu)(yu)星宿派(pai)展開(kai)大(da)戰，游坦(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)(yin)武功(gong)(gong)不(bu)(bu)濟屈服于丁(ding)(ding)春秋(qiu)而被丐(gai)(gai)幫幫眾(zhong)(zhong)鄙視。后(hou)(hou)因(yin)(yin)全(quan)冠清謀朝散位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀被蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)揭(jie)露，吳長(chang)風長(chang)老(lao)率領(ling)幫中(zhong)正義之(zhi)(zhi)(zhi)士處死(si)(si)全(quan)冠清；游坦(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)當(dang)場逃走，后(hou)(hou)被阿紫收留(liu)。因(yin)(yin)馬(ma)大(da)元之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索指向少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)方(fang)丈(zhang)玄(xuan)(xuan)慈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)率領(ling)燕云(yun)十(shi)八(ba)騎一(yi)(yi)行(xing)人(ren)(ren)喬裝(zhuang)打(da)扮成漢(han)人(ren)(ren)后(hou)(hou)直奔(ben)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)查探案情；而段譽因(yin)(yin)追(zhui)求(qiu)慕(mu)容(rong)復(fu)表妹王語(yu)嫣(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系也和自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“妹妹”一(yi)(yi)行(xing)人(ren)(ren)直奔(ben)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，到達后(hou)(hou)更與(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)父段正淳一(yi)(yi)行(xing)人(ren)(ren)及(ji)(ji)虛(xu)竹(zhu)麾下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西夏一(yi)(yi)品堂四(si)大(da)惡(e)人(ren)(ren)會(hui)(hui)(hui)合參加由神(shen)秘(mi)(mi)黑(hei)衣人(ren)(ren)召開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會(hui)(hui)(hui)。至于虛(xu)竹(zhu)也在(zai)(zai)(zai)外出(chu)送英雄帖遇(yu)到在(zai)(zai)(zai)天(tian)山定居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逍遙派(pai)傳(chuan)人(ren)(ren)及(ji)(ji)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)負責人(ren)(ren)，并(bing)得到天(tian)山派(pai)及(ji)(ji)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)兩派(pai)已逝世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掌門人(ren)(ren)指點(dian)武功(gong)(gong)并(bing)獲其(qi)(qi)(qi)傳(chuan)掌門之(zhi)(zhi)(zhi)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇遇(yu)后(hou)(hou)；堅持回到少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)修行(xing)，并(bing)得到學會(hui)(hui)(hui)各門派(pai)武功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)。在(zai)(zai)(zai)武林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會(hui)(hui)(hui)上(shang)虛(xu)竹(zhu)趁著(zhu)(zhu)星宿派(pai)掌門丁(ding)(ding)春秋(qiu)上(shang)來(lai)(lai)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)乘機(ji)搗(dao)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)，在(zai)(zai)(zai)靈(ling)(ling)鷲(jiu)宮(gong)轄下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)九天(tian)玄(xuan)(xuan)女部落(luo)女將(jiang)協助下(xia)用生(sheng)死(si)(si)符將(jiang)其(qi)(qi)(qi)收拾得疼不(bu)(bu)欲(yu)生(sheng)。而蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)也趁著(zhu)(zhu)丁(ding)(ding)春秋(qiu)搗(dao)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)(hui)(hui)用降龍(long)十(shi)八(ba)掌打(da)斷了游坦(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)雙腿，使(shi)其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)能繼續(xu)作惡(e)。在(zai)(zai)(zai)武林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會(hui)(hui)(hui)上(shang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)揭(jie)開(kai)了與(yu)(yu)知道自(zi)(zi)己身(shen)(shen)世(shi)(shi)(shi)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎團，同時(shi)把(ba)(ba)當(dang)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“帶頭大(da)哥”也就是虛(xu)竹(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)父玄(xuan)(xuan)慈抓了出(chu)來(lai)(lai)。沒想到這時(shi)神(shen)秘(mi)(mi)黑(hei)衣人(ren)(ren)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)(zai)武林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會(hui)(hui)(hui)上(shang)并(bing)對(dui)外宣布了自(zi)(zi)己神(shen)秘(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份(fen)，原來(lai)(lai)這個(ge)神(shen)秘(mi)(mi)黑(hei)衣人(ren)(ren)是蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)(feng)未死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山。在(zai)(zai)(zai)公(gong)布自(zi)(zi)己身(shen)(shen)份(fen)后(hou)(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山揭(jie)開(kai)了江湖(hu)上(shang)許多人(ren)(ren)被害的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)相(xiang)并(bing)把(ba)(ba)玄(xuan)(xuan)慈當(dang)做了當(dang)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主謀加以(yi)(yi)報復(fu)。玄(xuan)(xuan)慈為了平(ping)息事件(jian)甘愿挺身(shen)(shen)而出(chu)承擔(dan)起(qi)所有(you)責任(ren)(ren)，在(zai)(zai)(zai)被神(shen)秘(mi)(mi)黑(hei)衣人(ren)(ren)以(yi)(yi)殘忍(ren)手段進行(xing)報復(fu)后(hou)(hou)，玄(xuan)(xuan)慈卸去(qu)(qu)了少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)方(fang)丈(zhang)一(yi)(yi)職之(zhi)(zhi)(zhi)前把(ba)(ba)虛(xu)竹(zhu)開(kai)除出(chu)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，并(bing)和虛(xu)竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親一(yi)(yi)起(qi)在(zai)(zai)(zai)火堆中(zhong)圓(yuan)寂。這時(shi)另一(yi)(yi)個(ge)神(shen)秘(mi)(mi)黑(hei)衣人(ren)(ren)也就是姑(gu)蘇慕(mu)容(rong)世(shi)(shi)(shi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任(ren)(ren)掌門人(ren)(ren)慕(mu)容(rong)博，突然出(chu)現(xian)在(zai)(zai)(zai)現(xian)場并(bing)想鏟除蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山。一(yi)(yi)場混戰過后(hou)(hou)，經過掃地僧點(dian)化后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山、慕(mu)容(rong)博皈依佛門。段譽則令王語(yu)嫣(yan)看到自(zi)(zi)己對(dui)其(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)心(xin)以(yi)(yi)及(ji)(ji)慕(mu)容(rong)復(fu)對(dui)其(qi)(qi)(qi)冷(leng)血涼薄不(bu)(bu)管不(bu)(bu)顧(gu)而去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)性(xing)，從而順利將(jiang)王語(yu)嫣(yan)收入(ru)懷中(zhong)。而少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)中(zhong)經過一(yi)(yi)系列變故(gu)后(hou)(hou)，眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)大(da)多受了嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)傷。虛(xu)竹(zhu)與(yu)(yu)段譽在(zai)(zai)(zai)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)內(nei)(nei)休養幾(ji)天(tian)后(hou)(hou)跟隨(sui)全(quan)部人(ren)(ren)下(xia)山離去(qu)(qu)。

1094—段(duan)譽也在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)母親口中得(de)(de)知(zhi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)是四大(da)惡(e)人(ren)之首段(duan)延慶之子，而并(bing)非是段(duan)正淳的(de)(de)兒子；虛(xu)竹(zhu)也正式和李秋水的(de)(de)弟子在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)靈(ling)鷲宮成親。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)靈(ling)鷲宮舉(ju)行的(de)(de)婚禮(li)上(shang)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰送上(shang)了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)準備的(de)(de)大(da)禮(li)：向(xiang)虛(xu)竹(zhu)傳授了(le)自(zi)(zi)(zi)己(ji)所(suo)知(zhi)所(suo)學(xue)的(de)(de)所(suo)有修習氣功(gong)的(de)(de)方法技(ji)巧(qiao)，并(bing)將指導手冊與自(zi)(zi)(zi)己(ji)所(suo)學(xue)的(de)(de)畢生武學(xue)精華全(quan)部授予(yu)虛(xu)竹(zhu)并(bing)向(xiang)道賀(he)的(de)(de)要求(qiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)死后派(pai)一(yi)名代(dai)表到(dao)靈(ling)鷲宮向(xiang)虛(xu)竹(zhu)學(xue)武。同時向(xiang)段(duan)譽與虛(xu)竹(zhu)提出(chu)互換武功(gong)交流心得(de)(de)的(de)(de)想(xiang)法。虛(xu)竹(zhu)完(wan)成大(da)婚后，蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰返回遼(liao)(liao)國。（注(zhu)：北(bei)宋960——1127）蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰不(bu)肯向(xiang)北(bei)宋發兵(bing)(bing)而與耶律洪(hong)基決裂。后來耶律洪(hong)基強(qiang)行下旨(zhi)以(yi)阿紫(zi)(zi)安全(quan)相要挾，要求(qiu)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰出(chu)任攻打北(bei)宋行動(dong)(dong)主(zhu)帥未果后；將蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰的(de)(de)兵(bing)(bing)權褫奪，并(bing)派(pai)兵(bing)(bing)將其軟禁在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)南院(yuan)大(da)王府中。由于蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)不(bu)知(zhi)情的(de)(de)情況下被喂食了(le)迷魂藥，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)無法自(zi)(zi)(zi)行活動(dong)(dong)離開遼(liao)(liao)國的(de)(de)情況下制作了(le)一(yi)場(chang)騷(sao)動(dong)(dong)。并(bing)派(pai)遣(qian)了(le)暗戀自(zi)(zi)(zi)己(ji)很久的(de)(de)的(de)(de)小姨子阿紫(zi)(zi)趁(chen)著(zhu)這場(chang)騷(sao)動(dong)(dong)逃離遼(liao)(liao)國前(qian)往位于天山的(de)(de)逍遙派(pai)靈(ling)鷲宮，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)重重遼(liao)(liao)國追兵(bing)(bing)的(de)(de)圍(wei)追堵截下阿紫(zi)(zi)終于到(dao)達靈(ling)鷲宮并(bing)引導虛(xu)竹(zhu)與段(duan)譽等人(ren)前(qian)往營救。最后在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)逃離到(dao)雁門關宋遼(liao)(liao)邊境上(shang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰將丐(gai)幫武功(gong)盡數傳給虛(xu)竹(zhu)，之后以(yi)一(yi)死換回兩國人(ren)民數十年平安。

1110—丐幫(bang)選出一名(ming)少年英雄去靈鷲宮(gong)向虛竹學武，繼任幫(bang)主(zhu)之位。

南宋

1195—因(yin)相約了(le)時(shi)任(ren)全真教掌教真人王(wang)重陽(yang)、時(shi)任(ren)桃花島島主(zhu)(zhu)黃藥(yao)師、時(shi)任(ren)西域白駝山莊莊主(zhu)(zhu)歐陽(yang)鋒、時(shi)任(ren)大理國皇帝段智興等四大絕世(shi)高手(shou)(shou)一(yi)起在華(hua)山討論(lun)九陰真經(jing)的保管權問題（即華(hua)山論(lun)劍(jian)），身為(wei)時(shi)任(ren)丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)(zhu)的洪七公當時(shi)決定(ding)不帶隨從、只身赴會(hui)，并憑借高超(chao)武藝獲得“北(bei)丐”的稱號。在會(hui)上，五大高手(shou)(shou)在決定(ding)了(le)九陰真經(jing)的保管問題后；還做出了(le)一(yi)個重大決定(ding)：根據今次(ci)比(bi)武結(jie)果成立五大天下第一(yi)幫(bang)會(hui)。因(yin)為(wei)洪七公所在的丐幫(bang)正式會(hui)員人數眾多，故(gu)丐幫(bang)被(bei)封為(wei)天下第一(yi)大幫(bang)。華(hua)山論(lun)劍(jian)后洪七公率領弟子(zi)在北(bei)方一(yi)直抗擊金兵。

1218—洪七(qi)公因為(wei)貪吃，邂逅郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)、黃(huang)蓉(rong)(rong)并(bing)收(shou)之(zhi)(zhi)為(wei)徒。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)到(dao)桃花島(dao)向未來(lai)岳(yue)父(fu)黃(huang)藥師提(ti)親(qin)不(bu)(bu)成功，洪七(qi)公最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)決定(ding)親(qin)自(zi)出(chu)馬。最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)成功娶到(dao)黃(huang)蓉(rong)(rong)為(wei)妻，離(li)(li)開桃花島(dao)的(de)(de)(de)時候，因被(bei)歐(ou)陽鋒(feng)用詭(gui)計打傷而武功盡(jin)失(shi)；由于郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)身份(fen)較為(wei)特殊(shu)，無法(fa)出(chu)任(ren)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)一職；洪七(qi)公最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)決定(ding)把幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)之(zhi)(zhi)位(wei)傳給黃(huang)蓉(rong)(rong)，并(bing)令(ling)其代(dai)自(zi)己(ji)行駛管理權。同年(nian)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)發生了(le)凈(jing)衣派(pai)與(yu)污衣派(pai)之(zhi)(zhi)斗爭(zheng)。起因是(shi)自(zi)喬峰之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)歷代(dai)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)都沒能發揮管理才能，因而導致丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)當(dang)中(zhong)有一部分(fen)弟(di)子不(bu)(bu)滿而宣布要脫(tuo)離(li)(li)凈(jing)衣派(pai)。洪七(qi)公為(wei)了(le)不(bu)(bu)使丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)分(fen)裂，決定(ding)讓對丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)不(bu)(bu)滿的(de)(de)(de)弟(di)子脫(tuo)離(li)(li)凈(jing)衣派(pai)；并(bing)親(qin)自(zi)出(chu)面組建污衣派(pai)，以保證戰斗力不(bu)(bu)被(bei)削弱之(zhi)(zhi)余還能籠(long)絡兩派(pai)人心；同時還可以在現有基礎上(shang)增(zeng)加丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)實力，網羅更多高(gao)手加入。后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)郭(guo)(guo)(guo)靖(jing)(jing)(jing)之(zhi)(zhi)結義兄弟(di)楊康為(wei)了(le)讓自(zi)己(ji)成為(wei)當(dang)時最偉大(da)的(de)(de)(de)“賣國賊”而把黃(huang)蓉(rong)(rong)的(de)(de)(de)打狗(gou)棒(bang)盜(dao)走，并(bing)在丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)大(da)會上(shang)冒充新任(ren)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)；并(bing)接待來(lai)訪(fang)及(ji)幫(bang)(bang)(bang)助(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)裘千仞(ren)，以圖達成心愿。最后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)楊康詭(gui)計被(bei)黃(huang)蓉(rong)(rong)識破(po)，黃(huang)蓉(rong)(rong)重新擔任(ren)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)。

1219—由于成(cheng)吉思(si)汗決定進攻(gong)金朝(chao)，所以打算(suan)將(jiang)華箏(zheng)許配給郭靖(jing)(jing)。并(bing)命(ming)令其(qi)擔任主(zhu)帥負責此(ci)次軍(jun)事行動。由于郭靖(jing)(jing)的特殊(shu)身份無法調用丐幫弟子收集情(qing)報(bao)及參(can)與軍(jun)事行動，因此(ci)命(ming)令黃蓉暗中(zhong)率領丐幫幫眾前來幫助自己攻(gong)打金朝(chao)。攻(gong)打完金朝(chao)后，因矛盾成(cheng)吉思(si)汗開(kai)始(shi)攻(gong)打南宋。

1220—郭靖、黃(huang)蓉(rong)開始(shi)守衛襄陽，直到成吉思汗(han)離世(shi)。

1240—歐陽鋒與洪(hong)七公在華山頂峰再(zai)次一決高下，雙雙因(yin)年老體衰而仙去。

1243—黃(huang)蓉再次懷孕，因而把幫主之位讓給魯(lu)有腳。武林大會上(shang)，因蒙古(gu)國師(shi)金(jin)(jin)輪(lun)法王(wang)等挑釁，在打不過(guo)(guo)對(dui)方的前提(ti)下(xia)提(ti)前請(qing)出一早請(qing)來(lai)的救兵楊過(guo)(guo)與小龍女；最后金(jin)(jin)輪(lun)法王(wang)被楊過(guo)(guo)、小龍女打退。

1260—魯(lu)有腳被害。丐幫(bang)大會上，金(jin)輪法(fa)王徒弟(di)霍都假冒無名之士(shi)何師我施展(zhan)詭異的(de)武功(gong)欲奪幫(bang)主之位，最后(hou)(hou)(hou)(hou)被楊(yang)過(guo)識破并殺死(si)。耶律(lv)齊(qi)在內部比(bi)武大會上力(li)壓群雄，獲得擔(dan)任幫(bang)主的(de)資格。郭(guo)靖將降(jiang)龍(long)十八掌(zhang)傳給(gei)耶律(lv)齊(qi)，但由于(yu)后(hou)(hou)(hou)(hou)者內力(li)不濟，因此(ci)只(zhi)學會了十五掌(zhang)。至(zhi)于(yu)未能學會的(de)三掌(zhang)則從此(ci)失傳，后(hou)(hou)(hou)(hou)代歷任掌(zhang)門均不知其去(qu)(qu)向。襄(xiang)陽(yang)鏖兵(bing)，楊(yang)過(guo)用飛石擊死(si)蒙古皇帝，解了圍城之困(kun)，從此(ci)天下英(ying)雄都聽楊(yang)過(guo)的(de)號令。但楊(yang)過(guo)因眷戀與小龍(long)女一起(qi)生(sheng)活的(de)甜蜜時(shi)(shi)光，最后(hou)(hou)(hou)(hou)決定在忽必(bi)烈率領蒙古大軍第三次進攻襄(xiang)陽(yang)時(shi)(shi)放(fang)棄前去(qu)(qu)協助的(de)機會。

1271—郭(guo)靖、黃(huang)蓉自知(zhi)襄陽城馬上被攻下(xia)，于是(shi)請知(zhi)名鐵匠將楊過送來(lai)的(de)玄鐵重(zhong)劍(jian)溶解掉。重(zhong)新鑄成(cheng)倚(yi)天劍(jian)、屠龍刀，并將九陰真經和(he)武穆遺書裝入其中，待后(hou)人用之破敵。

1273—襄(xiang)陽城破，郭靖、黃蓉殉國。

元朝

1327—丐幫幫主史火龍(long)(long)因苦練降龍(long)(long)十八掌掌法時內力不濟，得(de)了上半(ban)身癱瘓之癥(zheng)；導致雙(shuang)臂(bei)不能自轉(zhuan)，自此攜同妻子到各處深山尋覓靈藥(yao)治(zhi)病；將丐幫幫務交與傳(chuan)功、執法二長老，掌棒、掌缽二龍(long)(long)頭(tou)共同處理。

1347—丐幫(bang)(bang)弟子陳友諒等(deng)人上(shang)靈蛇島搶屠龍刀未遂，被謝遜趕(gan)跑。同年史(shi)火龍被成昆(kun)、陳友諒師徒(tu)殺(sha)死，并擒來癩頭黿劉敖作(zuo)為幫(bang)(bang)主替身。

1348—張無忌來(lai)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)尋(xun)找謝(xie)遜(xun)，和(he)黃衫女(nv)子一(yi)起揭破假(jia)幫(bang)(bang)(bang)主的面目，丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)改立史火龍(long)之女(nv)史紅(hong)石為幫(bang)(bang)(bang)主。丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)開始走向(xiang)衰落。

明朝

年代(dai)不詳解風作為丐幫幫主參加武林大會討論剿滅日月神教事宜，展(zhan)示(shi)驚世駭俗的武功。

清朝

1661—丐幫(bang)弟子吳六奇(qi)秘(mi)密加(jia)入(ru)天地會(hui)，并且打入(ru)清政府內部(bu)欲舉大事，后被(bei)害。

1780—興(xing)漢丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主范某武功低微(wei)，被朝廷利誘，欲(yu)害胡斐(fei)(fei)，被胡斐(fei)(fei)打得手(shou)(shou)無(wu)還(huan)手(shou)(shou)之力。此時丐(gai)(gai)幫(bang)的(de)聲勢(shi)早已遠遠不(bu)如紅(hong)花會。

武功絕學

●「打狗棒法」：

丐(gai)幫(bang)幫(bang)主嫡傳武學，非丐(gai)幫(bang)幫(bang)主無(wu)法傳授之絕妙武功(gong)；共有(you)三(san)十六路一十二招八字口(kou)訣，為丐(gai)幫(bang)鎮(zhen)幫(bang)絕學。

三十六(liu)路打狗棒法(fa)是(shi)丐幫開幫祖師爺所創，歷(li)來是(shi)前任幫主傳后任幫主；為了(le)杜(du)絕外人習得而用來行騙，故(gu)規定(ding)決不傳給(gei)第二個人。

丐幫(bang)第三任幫(bang)主的武(wu)功尤勝開幫(bang)祖師(shi)，他在這(zhe)路棒法中更加入了無數的奧(ao)妙變化(hua)。數百年來丐幫(bang)逢到危難關頭(tou)，幫(bang)主親自出馬(ma)，往往便仗(zhang)這(zhe)打狗棒法除奸(jian)殺、震懾群邪(xie)。

打(da)狗(gou)棒法名字雖然(ran)陋俗(su)，但變化精(jing)微、招術奇(qi)妙，實是古往(wang)今來武學之(zhi)中(zhong)的第(di)一(yi)等(deng)功夫。

打(da)狗棒法共(gong)有絆、劈、纏(chan)、戳、挑、引、封、轉(zhuan)八訣(jue)。（見金庸(yong)）

●「降龍十(shi)八(ba)掌(zhang)」：

與「打狗棒法」并(bing)(bing)列丐(gai)幫兩大護幫神(shen)功，講究剛(gang)(gang)柔(rou)(rou)并(bing)(bing)濟，當(dang)剛(gang)(gang)則剛(gang)(gang)，當(dang)柔(rou)(rou)則柔(rou)(rou)，輕重(zhong)剛(gang)(gang)柔(rou)(rou)隨心(xin)所欲，剛(gang)(gang)勁柔(rou)(rou)勁混而為(wei)一。

勁力(li)忽強忽弱，忽吞(tun)忽吐，從至(zhi)剛(gang)之中生出(chu)至(zhi)柔，天下陽剛(gang)第(di)一，掌法之妙，天下無(wu)(wu)雙，招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)須用真力(li)，乃外門武(wu)學中的巔(dian)峰(feng)絕詣，動作雖(sui)似簡單(dan)無(wu)(wu)奇，招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)威力(li)無(wu)(wu)窮，招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)式(shi)簡明而勁力(li)精(jing)深的武(wu)功，精(jing)要之處，全在(zai)運勁發力(li)，全憑勁強力(li)猛取勝，當(dang)真是無(wu)(wu)堅不(bu)摧、無(wu)(wu)固(gu)不(bu)破，雖(sui)招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)數有限，但(dan)每出(chu)一招(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)均具絕大的威力(li)。（見金庸）

●「降龍(long)掌法」：

（見梁羽生）

●「潛龍護寶盤(pan)旋(xuan)十八(ba)打棒法」：

（見梁羽生）

●「纏身(shen)十八(ba)打棍法」：

（見梁羽生）

●「擒龍手」：

（見諸葛青云）

●「七指竹」：

（見上官鼎）

●「八仙掌」：

掌力似剛實柔(rou)。（見慕容美(mei)）

丐幫物品

●「打狗棒」：

代代相傳的幫主(zhu)信物(wu)，又名(ming)「綠(lv)玉杖(zhang)」，質地柔(rou)韌(ren)，棒身綠(lv)瑩，比單劍約長一尺。（詳見金庸(yong)）

●「降龍棒」：

畢道凡的兵器，「降龍木」所(suo)造，堅逾金鐵。（詳(xiang)見(jian)梁羽生《萍蹤俠(xia)影(ying)錄》、《散花女俠(xia)》）

●「四煞降(jiang)魔棒」：

是幫中(zhong)高(gao)手所用(yong)的傳統兵刃，由(you)四節鋼棍，合套而成，可以隨意伸縮，最(zui)(zui)長時可達四尺，最(zui)(zui)短(duan)時則(ze)為尺二。（諸葛青云《武林三鳳》）

●「九龍(long)四雅(ya)漢(han)玉爵」：

「十二奇絕」之一(yi)「追魂丐」蕭(xiao)振漢(han)的一(yi)套漢(han)玉酒(jiu)(jiu)器，冬暖夏涼，能(neng)顯(xian)酒(jiu)(jiu)毒，能(neng)消酒(jiu)(jiu)毒，且能(neng)令所(suo)斟人之酒(jiu)(jiu)，另(ling)具一(yi)種芬(fen)芳之味的酒(jiu)(jiu)器。

一壺四杯全是淺紫色，壺上九龍(long)交舞，四杯則分繪梅、蘭(lan)、菊(ju)、竹，款(kuan)式(shi)古雅，屬連城之寶(bao)。

「神(shen)女」「鬼(gui)谷」師兄妹合制的「續命(ming)奇(qi)丸」，「天魔女」的「返魂散」，以及傳聞(wen)中(zhong)的萬藥之圣尊(zun)稱的「大(da)還丹」，這三種藥如浸在九龍壺中(zhong)三個時(shi)辰，藥效可增三成！（慕容美《不了恩怨(yuan)不了情》）

●「富貴令」：

丐幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主信物，形為(wei)寸方(fang)大小的黑(hei)色令(ling)牌，此令(ling)出現(xian)有如幫(bang)(bang)(bang)主親臨(lin)，在丐幫(bang)(bang)(bang)至高無上(shang)。

丐幫幫主華杰(jie)曾將(jiang)此令贈(zeng)給白懷民，使他(ta)可以隨時遣用丐幫弟子。（見東方(fang)英《霹靂聯(lian)珠》）

軼事

丐幫的祖師爺

三(san)(san)百六十(shi)行(xing)(xing)，各(ge)行(xing)(xing)各(ge)業都有(you)自己的(de)(de)(de)(de)祖(zu)師(shi)爺(ye)，丐(gai)幫也不例外。被丐(gai)幫弟子(zi)尊為(wei)祖(zu)師(shi)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)有(you)范丹、朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)、武(wu)松、秦(qin)瓊(qiong)、伍(wu)子(zi)胥等，其中(zhong)(zhong)范丹是(shi)最具(ju)“神威”的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)，因(yin)為(wei)孔(kong)(kong)老夫子(zi)的(de)(de)(de)(de)命就(jiu)是(shi)他(ta)(ta)救(jiu)的(de)(de)(de)(de)。據說孔(kong)(kong)子(zi)當年(nian)曾在陳國斷炊，接受范丹的(de)(de)(de)(de)救(jiu)濟才不致(zhi)餓死，因(yin)此后(hou)世的(de)(de)(de)(de)乞丐(gai)供(gong)奉范丹為(wei)祖(zu)師(shi)爺(ye)。他(ta)(ta)們挨家挨戶(hu)(hu)向門(men)(men)上貼有(you)春(chun)聯的(de)(de)(de)(de)商(shang)戶(hu)(hu)乞食(shi)，替(ti)祖(zu)師(shi)爺(ye)向孔(kong)(kong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)徒(tu)子(zi)徒(tu)孫們討(tao)回一(yi)點(dian)人(ren)(ren)情，東漢的(de)(de)(de)(de)范丹是(shi)歷(li)史上著名(ming)的(de)(de)(de)(de)窮漢，和(he)春(chun)秋時(shi)代的(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)子(zi)竟也能扯上關(guan)系，當然是(shi)穿鑿附會以訛(e)傳(chuan)(chuan)訛(e)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)。近代乞丐(gai)供(gong)奉朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)的(de)(de)(de)(de)愈來(lai)愈多，朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)就(jiu)是(shi)明朝的(de)(de)(de)(de)開國皇帝(di)朱(zhu)洪武(wu)，幼時(shi)孤(gu)寒(han)，被送到(dao)皇覺寺當和(he)尚，但命運多舛的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)又被逐(zhu)出廟門(men)(men)，落到(dao)挨戶(hu)(hu)乞討(tao)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)步，傳(chuan)(chuan)說敲(qiao)打(da)牛骨頭(tou)就(jiu)是(shi)從(cong)他(ta)(ta)開始。窮家門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)稱(cheng)那牛骨頭(tou)為(wei)“太平(ping)鼓”，上面有(you)十(shi)三(san)(san)個(ge)(ge)小銅(tong)鈴，相傳(chuan)(chuan)一(yi)個(ge)(ge)銅(tong)鈴可吃一(yi)省，十(shi)三(san)(san)個(ge)(ge)銅(tong)鈴可吃遍全國十(shi)三(san)(san)個(ge)(ge)省份(fen)。當年(nian)朱(zhu)洪武(wu)曾北上進京趕考(kao)，未(wei)中(zhong)(zhong)功名(ming)，途中(zhong)(zhong)忽患(huan)傷寒(han)，幸獲窮家門(men)(men)人(ren)(ren)救(jiu)助始愈。當上皇帝(di)后(hou)的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)洪武(wu)傳(chuan)(chuan)旨(zhi)(zhi)，從(cong)此乞丐(gai)使(shi)用安上十(shi)三(san)(san)個(ge)(ge)銅(tong)鈴的(de)(de)(de)(de)太平(ping)鼓。另有(you)一(yi)說唱(chang)花鼓行(xing)(xing)乞源(yuan)于(yu)(yu)朱(zhu)洪武(wu)平(ping)定天(tian)下后(hou)，為(wei)恢復家鄉鳳陽的(de)(de)(de)(de)元(yuan)氣不惜(xi)下旨(zhi)(zhi)；遷徙江(jiang)(jiang)南(nan)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)富(fu)戶(hu)(hu)十(shi)四(si)萬人(ren)(ren)至(zhi)鳳陽生活，并嚴律私(si)歸者有(you)罪。由于(yu)(yu)連年(nian)征戰導致(zhi)田(tian)地(di)(di)荒蕪(wu)，鳳陽地(di)(di)方流離失所淪為(wei)乞丐(gai)者甚眾。于(yu)(yu)是(shi)移居于(yu)(yu)此的(de)(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)南(nan)富(fu)戶(hu)(hu)每至(zhi)冬季必扮成(cheng)窮家門(men)(men)人(ren)(ren)，藉行(xing)(xing)乞潛歸原(yuan)籍，久而久之竟以行(xing)(xing)乞為(wei)業。一(yi)首花鼓歌謠(yao)唱(chang)得好：“鳳陽本是(shi)好地(di)(di)方，自從(cong)出了朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)，十(shi)年(nian)倒(dao)有(you)九年(nian)荒，背起花鼓走四(si)方。”

豐衣(yi)足食(shi)的(de)(de)(de)太(tai)平歲月，只(zhi)要掏掏爐灰、倒倒溲水，窮(qiong)家門人(ren)不難(nan)在富(fu)貴(gui)人(ren)家的(de)(de)(de)伙(huo)房(fang)混口(kou)飯吃，甚(shen)至(zhi)將廚余打包(bao)帶走。遇到(dao)喜宴節(jie)慶，說(shuo)唱逗笑逢迎些吉利的(de)(de)(de)順(shun)口(kou)溜(liu)，更(geng)能討得酒食(shi)或(huo)賞(shang)錢，樂上好一陣(zhen)子。當乞(qi)丐(gai)(gai)也得拜(bai)師，乞(qi)丐(gai)(gai)頭權威無限，負(fu)責地(di)盤分配(pei)，小乞(qi)兒若是(shi)不能按(an)時孝敬頭兒，挨頓(dun)打罵事小，被(bei)趕出地(di)盤成為流丐(gai)(gai)是(shi)常有(you)(you)的(de)(de)(de)事，甚(shen)至(zhi)遭受幫內私刑丟了性命，所以“高高山上一根棒，好活一陣(zhen)是(shi)一陣(zhen)”。沿門乞(qi)食(shi)的(de)(de)(de)叫(jiao)化兒乞(qi)丐(gai)(gai)，不論男女老少、瘸(que)瞎聾(long)啞(ya)都是(shi)如假(jia)包(bao)換的(de)(de)(de)窮(qiong)家門人(ren)。乞(qi)丐(gai)(gai)組織門戶森嚴且分行(xing)(xing)(xing)(xing)分類(lei)，行(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)(you)武行(xing)(xing)(xing)(xing)、文行(xing)(xing)(xing)(xing)；武行(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)(you)叫(jiao)街(jie)丐(gai)(gai)、釘頭丐(gai)(gai)，柱(zhu)頭丐(gai)(gai)、蛇(she)丐(gai)(gai)等(deng)，甚(shen)或(huo)強討硬要惡(e)形惡(e)狀；文行(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)(you)響丐(gai)(gai)（打太(tai)平鼓、打竹板說(shuo)數來寶(bao)、唱花鼓等(deng)）、吹樂丐(gai)(gai)、詩丐(gai)(gai)等(deng)哀(ai)乞(qi)者皆屬之。

開碼頭

歷(li)朝偶(ou)見(jian)(jian)丐(gai)(gai)幫陋習(xi)。每年舊歷(li)二(er)、八兩(liang)月，或是端午、中秋(qiu)、農歷(li)年三節(jie)期間；乞丐(gai)(gai)頭公然帶領成群(qun)結隊的乞丐(gai)(gai)進入(ru)城(cheng)中，向市(shi)面上(shang)的商戶們強打秋(qiu)風、索(suo)討規費。凡是納了捐的店鋪，丐(gai)(gai)頭就“出一(yi)(yi)葫蘆式之紙給商店，使　于(yu)門，曰(yue)：‘罩門’。罩門所在，群(qun)丐(gai)(gai)不至。其文有：‘一(yi)(yi)應兄弟不準(zhun)滋擾’字(zi)樣，或無文字(zi)，僅(jin)有符號。商店既貼(tie)此紙，丐(gai)(gai)見(jian)(jian)之，即望望然而(er)去。”大門貼(tie)上(shang)紅紙黑(hei)字(zi)的丐(gai)(gai)條，管保平日沒有叫花(hua)子再(zai)敢登(deng)門勒(le)索(suo)錢財，就像(xiang)貼(tie)上(shang)門神驅鬼一(yi)(yi)樣有效。

若是遇到不(bu)肯交納丐(gai)捐的(de)人家(jia)，乞丐(gai)頭(tou)(tou)會支(zhi)使(shi)群(qun)丐(gai)終日(ri)登(deng)門強索硬要，鬧(nao)得家(jia)宅(zhai)不(bu)安雞犬不(bu)寧，非(fei)妥協不(bu)可。為(wei)(wei)(wei)了避免他(ta)們搗亂(luan)滋事，官府(fu)對他(ta)們通常是睜(zheng)一只眼閉一只眼，因(yin)為(wei)(wei)(wei)他(ta)們非(fei)但人數(shu)眾多，并且(qie)一點都不(bu)怕被抓進(jin)牢里去吃公(gong)家(jia)飯。因(yin)此，丐(gai)頭(tou)(tou)按季帶著徒(tu)弟逐戶收(shou)取丐(gai)捐，平時遇到紅白喜事就伸手索討喜錢，幫(bang)徒(tu)日(ri)增組織愈密(mi)，大丐(gai)頭(tou)(tou)儼然(ran)成為(wei)(wei)(wei)幫(bang)主，劃界線分地(di)盤，以防止外來的(de)饑(ji)民窮漢來占碼頭(tou)(tou)。為(wei)(wei)(wei)了做好與地(di)方政(zheng)府(fu)之間的(de)公(gong)關，慣例將丐(gai)捐分為(wei)(wei)(wei)五份(fen)：丐(gai)頭(tou)(tou)一份(fen)，群(qun)丐(gai)合分三份(fen)，其(qi)余那一份(fen)當(dang)(dang)然(ran)就是用來孝(xiao)敬當(dang)(dang)地(di)官府(fu)。

小說

丐(gai)(gai)幫(bang)是(shi)武(wu)俠(xia)小說(shuo)(shuo)中(zhong)最常見(jian)的(de)幫(bang)派組織之一(yi)(yi)，人(ren)數(shu)(shu)眾多、分布極廣(guang)、勢力龐大(da)是(shi)其特色；因此(ci)號稱為(wei)天(tian)下(xia)第一(yi)(yi)大(da)幫(bang)。凡是(shi)叫花子皆(jie)屬丐(gai)(gai)幫(bang)。因除(chu)強濟弱、重諾守信，為(wei)江湖上著名(ming)的(de)正(zheng)道組織。由于其幫(bang)眾分布地域范圍(wei)極之廣(guang)泛，眼線甚多、耳(er)目(mu)靈通；故在搜集敵情、傳遞訊息等(deng)情報工作方面頗有(you)所長。通常丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)擁有(you)代(dai)代(dai)相傳的(de)高(gao)絕武(wu)功(gong)(gong)(gong)，其中(zhong)最出名(ming)的(de)當屬“打狗(gou)棒(bang)法”和“降龍(long)十八(ba)掌(zhang)”；其他丐(gai)(gai)幫(bang)人(ren)物武(wu)功(gong)(gong)(gong)則博雜不(bu)(bu)一(yi)(yi)，玩蛇者(zhe)或擅弄毒，嗜(shi)酒者(zhe)或能施展“酒雨神(shen)功(gong)(gong)(gong)”。小說(shuo)(shuo)里的(de)丐(gai)(gai)幫(bang)組織十分嚴(yan)密。幫(bang)主(zhu)之下(xia)有(you)各司其職(zhi)的(de)長老數(shu)(shu)名(ming)，還有(you)舵主(zhu)、香(xiang)主(zhu)等(deng)職(zhi)務(wu)；另有(you)一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，丐(gai)(gai)幫(bang)人(ren)物以身上肩(jian)負的(de)布袋數(shu)(shu)量多寡定(ding)其輩分高(gao)低，負袋愈(yu)多輩分愈(yu)高(gao)。丐(gai)(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)不(bu)(bu)但武(wu)功(gong)(gong)(gong)頂尖(jian)，道德操守亦屬一(yi)(yi)流(liu)，為(wei)公認(ren)白道英雄的(de)領(ling)袖人(ren)物。

丐(gai)幫人物出(chu)外(wai)行乞(qi)時，手中(zhong)多(duo)執一(yi)(yi)(yi)根(gen)打(da)狗(gou)(gou)棒以防惡犬襲擊(ji)；打(da)狗(gou)(gou)棒法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點是(shi)靈活(huo)躍動、機變百出(chu)，正是(shi)由與(yu)狗(gou)(gou)搏(bo)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際生(sheng)活(huo)體驗中(zhong)發展出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)。關于這打(da)狗(gou)(gou)棒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)，還有(you)另(ling)外(wai)一(yi)(yi)(yi)種說法：京(jing)師丐(gai)首(shou)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桿子(zi)(zi)(zi)相傳(chuan)是(shi)從朱(zhu)元(yuan)璋一(yi)(yi)(yi)代代傳(chuan)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當(dang)年朱(zhu)元(yuan)璋落魄江湖(hu)沿(yan)街(jie)乞(qi)討，曾被(bei)兩(liang)個(ge)乞(qi)丐(gai)接濟過食物。當(dang)朱(zhu)元(yuan)璋平(ping)定四(si)海后(hou)，不(bu)忘二丐(gai)昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩情；就(jiu)下(xia)令尋找他們(men)(men)，召(zhao)入皇宮封(feng)賞(shang)。二丐(gai)謝(xie)絕為(wei)(wei)(wei)官，朱(zhu)元(yuan)璋就(jiu)賜(si)他們(men)(men)各持一(yi)(yi)(yi)根(gen)一(yi)(yi)(yi)尺長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木棒；棒上纏(chan)布(bu)，垂有(you)穗(sui)；一(yi)(yi)(yi)棒顏色(se)為(wei)(wei)(wei)黃，另(ling)一(yi)(yi)(yi)棒顏色(se)為(wei)(wei)(wei)藍(lan)；賜(si)名曰：“桿”。后(hou)來(lai)這桿子(zi)(zi)(zi)就(jiu)成了丐(gai)首(shou)權威(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信物。而桿子(zi)(zi)(zi)通常要漆成紅(hong)色(se)，外(wai)面(mian)再套上紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲綢袋并(bing)高高懸掛(gua)在幫主(zhu)(zhu)家中(zhong)或幫眾據點最顯眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。新幫主(zhu)(zhu)繼任時都(dou)要沖著祖師爺(ye)畫像和這根(gen)棍子(zi)(zi)(zi)行磕頭大禮，如(ru)果有(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)入伙也要先對(dui)棍子(zi)(zi)(zi)磕頭。因(yin)為(wei)(wei)(wei)桿子(zi)(zi)(zi)不(bu)便攜帶，有(you)時丐(gai)首(shou)就(jiu)以一(yi)(yi)(yi)根(gen)極(ji)粗極(ji)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旱煙管代行其權威(wei)。或許因(yin)為(wei)(wei)(wei)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桿子(zi)(zi)(zi)有(you)黃、藍(lan)兩(liang)種，后(hou)來(lai)北(bei)京(jing)丐(gai)幫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)大派也就(jiu)各自以此得(de)名了。“黃桿子(zi)(zi)(zi)”是(shi)屬于“屌(diao)絲”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“高富帥”，成員大都(dou)是(shi)落魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八旗子(zi)(zi)(zi)弟。作(zuo)為(wei)(wei)(wei)幫主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“丐(gai)首(shou)”，無(wu)不(bu)是(shi)王公貝勒級(ji)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物。這些人平(ping)時不(bu)會上街(jie)討飯，只(zhi)在春節(jie)、端午和中(zhong)秋(qiu)出(chu)來(lai)向商(shang)鋪乞(qi)討。

貴族(zu)就(jiu)(jiu)是乞(qi)(qi)討，也有(you)一套莊重的規矩。他們常是兩人(ren)同行(xing)，一人(ren)負責(ze)唱曲另外(wai)一個負責(ze)敲(qiao)鼓板。這(zhe)時候有(you)經驗的掌(zhang)柜(ju)就(jiu)(jiu)要跑出(chu)(chu)店來，先把手略微舉(ju)過頭(tou)頂再將錢(qian)幣(bi)放到鼓板上。店家必須(xu)在(zai)乞(qi)(qi)討者唱完(wan)第(di)(di)五句(ju)前完(wan)成前述(shu)程序，且施舍不(bu)能少于五枚大錢(qian)。按規矩給(gei)了錢(qian)，則一切(qie)罷了；如果不(bu)然(ran)，那(nei)么(me)掌(zhang)柜(ju)的麻煩就(jiu)(jiu)來了。第(di)(di)二天(tian)先派來四個人(ren)，第(di)(di)三(san)天(tian)再派來來八個人(ren)；人(ren)數(shu)每(mei)天(tian)都在(zai)翻倍，在(zai)店鋪門口從早上呆到晚(wan)上；不(bu)言(yan)不(bu)語，只圍(wei)觀不(bu)說話(hua)。但店主的生意(yi)當(dang)然(ran)是沒法做(zuo)了。這(zhe)時店主人(ren)出(chu)(chu)來求饒，那(nei)就(jiu)(jiu)不(bu)是幾枚大錢(qian)就(jiu)(jiu)能打發的了。不(bu)給(gei)這(zhe)些落魄貴族(zu)們個幾千上萬，就(jiu)(jiu)別(bie)想正常做(zuo)買(mai)賣。但那(nei)些普通乞(qi)(qi)丐(gai)組成的“藍桿子”就(jiu)(jiu)不(bu)能如此公開(kai)地(di)橫(heng)行(xing)霸(ba)道(dao)了。惡言(yan)有(you)謂“老乞(qi)(qi)婆(po)”者，就(jiu)(jiu)是指要飯的花(hua)子婆(po)；老丐(gai)婆(po)乃對年(nian)老女性乞(qi)(qi)丐(gai)的蔑稱(cheng)，行(xing)內話(hua)卻謂“觀音”。由乞(qi)(qi)婆(po)到觀音，名稱(cheng)上確算是“乞(qi)(qi)得”出(chu)(chu)色當(dang)行(xing)了。

幫派

因丐者信(xin)奉(feng)的(de)(de)開山祖(zu)師不同，便支衍出了多個(ge)派系。就整(zheng)個(ge)丐幫(bang)歷史總體的(de)(de)衡量，聲名(ming)較隆(long)的(de)(de)，也是較有(you)勢力的(de)(de)幫(bang)派大概齊(qi)不外(wai)范(fan)、李、伍、高、索幾(ji)家。其來各有(you)根由，擇一二約略述之。

丐門(men)范(fan)(fan)家開山祖范(fan)(fan)丹。據該(gai)派稱(cheng)，其創派祖師曾“救濟”過“困(kun)于(yu)陳、蔡之(zhi)間”的一個(ge)叫孔丘(qiu)的人吃飯。（狀(zhuang)似“珍珠翡翠白(bai)玉湯”的說）巧的是這(zhe)個(ge)叫孔丘(qiu)的竟(jing)是后來尊譽的儒門(men)圣人，于(yu)是范(fan)(fan)幫主想當(dang)然地成了丐門(men)鼻祖。因而(er)范(fan)(fan)門(men)丐幫勢力(li)最是強大，影響力(li)空前。而(er)據史載，范(fan)(fan)丹實是東漢人；前后隔著五百年卻硬生生地將兩人扯到(dao)一塊兒，即便(bian)現代(dai)的宣(xuan)傳功力(li)也要瞠乎其后。

丐(gai)門伍家開山(shan)祖伍子胥。據稱伍子胥過昭關(guan)經(jing)歷幾多磨難(nan)來至吳都蘇州，身無分文只好沿街吹笙(sheng)行(xing)乞；恰公子光經(jing)過此(ci)間，而(er)后知(zhi)用(yong)伍員(yuan)。故(gu)該派丐(gai)者行(xing)乞時大都隨帶(dai)家伙(huo)什(shen)兒，如快(kuai)板兒，胡(hu)琴兒絲弦等。郭德綱戲稱李菁為丐(gai)幫少幫主，即源于此(ci)。

丐(gai)幫(bang)行(xing)(xing)內話謂“乞丐(gai)”為“掛竿(gan)兒(er)(er)(er)(er)(er)”，故武俠(xia)中的(de)(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)幫(bang)主實底應稱(cheng)“竿(gan)兒(er)(er)(er)(er)(er)頭”。“竿(gan)頭”便(bian)是(shi)(shi)指(zhi)這片地(di)方(fang)的(de)(de)(de)(de)土地(di)，入門投師(shi)(shi)(shi)、人事任(ren)免都由著他一(yi)(yi)(yi)手把攬。方(fang)今在街上(shang)(shang)見到(dao)的(de)(de)(de)(de)那些個癱爬(pa)畸缺(que)的(de)(de)(de)(de)花(hua)子(zi)，行(xing)(xing)內話稱(cheng)其(qi)為“披街”的(de)(de)(de)(de)(很形象，也很殘酷，因(yin)而(er)很能(neng)捐得同情(qing))，其(qi)幕后操(cao)作者(zhe)便(bian)是(shi)(shi)這毒霸一(yi)(yi)(yi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)“竿(gan)頭”。至(zhi)于(yu)丐(gai)幫(bang)幫(bang)眾的(de)(de)(de)(de)來(lai)源則不外(wai)乎是(shi)(shi)農村(cun)的(de)(de)(de)(de)破產無業者(zhe)、背井(jing)離鄉舉目無親者(zhe)、畸殘無力(li)過活(huo)者(zhe)，還有就是(shi)(shi)自家收留的(de)(de)(de)(de)無父(fu)無母兒(er)(er)(er)(er)(er)童(當中是(shi)(shi)有黑(hei)幕的(de)(de)(de)(de)，那兒(er)(er)(er)(er)(er)童十有八九是(shi)(shi)被(bei)人拐來(lai)的(de)(de)(de)(de))。當然也不乏(fa)喜好以喬(qiao)扮乞兒(er)(er)(er)(er)(er)為樂(le)為癖的(de)(de)(de)(de)。乞兒(er)(er)(er)(er)(er)不入流，要棲身就要入幫(bang)。入幫(bang)前，照例地(di)要先向“竿(gan)頭”磕頭認(ren)師(shi)(shi)(shi)；復說“允了”，便(bian)跟著人學藝——乞討或偷竊(qie)。經一(yi)(yi)(yi)段時間的(de)(de)(de)(de)考(kao)察師(shi)(shi)(shi)父(fu)認(ren)為滿意后再交(jiao)香燭(zhu)錢(qian)，擇吉日行(xing)(xing)收徒儀式。（腦際劃過林沖入伙梁山的(de)(de)(de)(de)鏡頭）先是(shi)(shi)于(yu)香堂上(shang)(shang)擺起(qi)(qi)祖(zu)師(shi)(shi)(shi)爺的(de)(de)(de)(de)牌(pai)位，牌(pai)位前燃(ran)點香燭(zhu)。由師(shi)(shi)(shi)父(fu)將一(yi)(yi)(yi)木棍(gun)橫于(yu)地(di)下，徒弟(di)跪膝棍(gun)上(shang)(shang)。一(yi)(yi)(yi)番江湖切口問對后，師(shi)(shi)(shi)父(fu)將木棍(gun)拾起(qi)(qi)又放(fang)下，先讓徒弟(di)起(qi)(qi)來(lai)看下供桌上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)竹筒、錐(zhui)子(zi)、刀(dao)子(zi)及(ji)一(yi)(yi)(yi)盆冷水（看啥吶，東廠的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)刑用(yong)具總(zong)不至(zhi)于(yu)沒聽(ting)過罷）。徒弟(di)再次跪在棍(gun)上(shang)(shang)，這時師(shi)(shi)(shi)父(fu)開始宣念(nian)幫(bang)規。最(zui)后徒弟(di)向師(shi)(shi)(shi)父(fu)行(xing)(xing)叩(kou)拜禮，叩(kou)拜完畢群(qun)丐(gai)則一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)小宴而(er)散。

規矩

無規矩不成(cheng)方圓，丐(gai)幫(bang)(bang)講“十窮”“八要”“十戒”。幫(bang)(bang)眾通體貫(guan)力執(zhi)行。

“十(shi)窮(qiong)”即：進窮(qiong)棚，抬窮(qiong)頭，窮(qiong)家(jia)祖(zu)師(shi)供窮(qiong)樓(lou)；窮(qiong)家(jia)也講(jiang)三(san)綱論，窮(qiong)家(jia)也講(jiang)三(san)教共九流(liu)；窮(qiong)家(jia)鞭竿傳(chuan)天下，窮(qiong)家(jia)的褡子四海游；窮(qiong)家(jia)的沙璣子(竹板兒(er))垂耳度春(chun)秋；窮(qiong)家(jia)里面分貴賤，窮(qiong)家(jia)里面出王侯。

“八要(yao)”即(ji)：一要(yao)天地君親師；二要(yao)受祖師爺的教(jiao)化；三要(yao)孝敬(jing)父母；四要(yao)敬(jing)兄愛弟；五(wu)要(yao)謹遵(zun)國法……

“十戒(jie)”即：一戒(jie)越邊抽舵（不準投鄰(lin)居及(ji)同行）；二戒(jie)頂色(se)臥蓮（不準嫖同行之妻）；三戒(jie)點水發線（不容內奸行徑(jing)）；四(si)戒(jie)引馬上槽（不準暴露(lu)自家做(zuo)的壞事(shi)）……

乞丐(gai)背布(bu)褡(da)(da)子(zi)(zi)要(yao)飯一(yi)進村須將褡(da)(da)子(zi)(zi)從肩頭(tou)拿下(xia)挎(kua)放(fang)(fang)胳膊上，這個過程(cheng)算是“牽馬”；一(yi)進人(ren)家(jia)門口(kou)要(yao)把褡(da)(da)子(zi)(zi)放(fang)(fang)下(xia)，算是“拴(shuan)馬”；之后(hou)才(cai)例(li)行那(nei)套(tao)招牌(pai)叫(jiao)(jiao)喚“大(da)叔(shu)、大(da)嬸(shen)，賞點……”行里怕新(xin)手面嫩(nen)叫(jiao)(jiao)不出口(kou)，便言“大(da)叔(shu)”其實就是“大(da)收”算是賀祝施(shi)主的(de)(de)話。對乞丐(gai)們(men)來說相(xiang)對于平日里的(de)(de)清淡，遇著紅白(bai)喜事(shi)就算他(ta)們(men)的(de)(de)節日。尤其白(bai)事(shi)兒(er)，過去有財(cai)勢的(de)(de)大(da)戶都要(yao)差(cha)人(ren)去“竿頭(tou)”那(nei)請些幫眾，招攬抬棺(guan)、打幡(fan)兒(er)等(deng)活計。

節日

乞丐(gai)節(jie)：農歷九月(yue)四號至(zhi)九月(yue)七號

1，小(xiao)說《無敵(di)小(xiao)村(cun)官》中，因(yin)為新中國成立(li)之后，因(yin)為國家(jia)富(fu)裕，社會穩定，丐幫弟子們全都(dou)(dou)自(zi)力更生(sheng)，脫離了貧窮，分散到了社會各個階層，上(shang)至商界名(ming)流，下至平民百(bai)姓，全都(dou)(dou)過上(shang)了幸福自(zi)足的生(sheng)活。

因(yin)此丐(gai)幫弟子，為了懷(huai)念過去，紀念那些一無所有的(de)日子，為了不忘曾經的(de)艱辛和苦難。

就特(te)意設(she)下了這個重(zhong)大的(de)節(jie)日--——乞丐(gai)節(jie)！

并將(jiang)其(qi)定在農歷九(jiu)月四(si)號至(zhi)九(jiu)月七(qi)號，因為九(jiu)四(si)的(de)諧音就是‘救(jiu)死’，意(yi)思是救(jiu)死扶傷(shang)；而九(jiu)七(qi)的(de)意(yi)思則是‘救(jiu)乞(qi)’，拯救(jiu)乞(qi)丐的(de)意(yi)思。”

在(zai)(zai)這(zhe)四天，所(suo)有(you)丐幫弟子(zi)，甚至只(zhi)要是曾經經歷過貧窮的人(ren)，不(bu)管(guan)現(xian)在(zai)(zai)是身(shen)價(jia)千萬的富翁，還是平淡無奇(qi)的小老百姓，都會換(huan)上最破爛的衣服，吃最粗(cu)糙(cao)的飯(fan)菜(cai)，露宿在(zai)(zai)荒郊野(ye)外，或者睡在(zai)(zai)寒冷陰濕的街角！

從而提醒(xing)自(zi)己，告誡自(zi)己，不要忘(wang)記過去的苦(ku)難，要珍惜現在所擁(yong)有的幸福生活！

后來發展成為了全民(min)參(can)與的(de)盛大節日。

2、西藏(zang)至今還保留(liu)著(zhu)“乞(qi)丐節(jie)”，藏(zang)語“薩嘎達(da)瓦(wa)”節(jie)，節(jie)日在藏(zang)歷四月十五（漢(han)歷六(liu)月）。是(shi)日除去例(li)行法(fa)事，施(shi)舍丐者是(shi)一(yi)大主(zhu)題。在轉經(jing)路上綿延多少里，一(yi)簇(cu)簇(cu)背(bei)著(zhu)褡(da)褳(lian)的(de)乞(qi)丐，面露笑(xiao)意，前(qian)頭，施(shi)主(zhu)們提著(zhu)錢(qian)袋子(zi)(zi)(zi)，亦面含(han)微笑(xiao)，從(cong)頭里一(yi)個銅子(zi)(zi)(zi)兒一(yi)個銅子(zi)(zi)(zi)兒施(shi)舍下去，直到囊中清絕溜溜。場面動人以極。可(ke)也就(jiu)僅此一(yi)日而已(yi)，還是(shi)沾光佛(fo)祖的(de)。

電影

電影《武狀元蘇乞(qi)兒(er)》片末皇上(shang)與蘇燦(can)的一段對話很耐人尋味——（皇上(shang)）你(ni)(ni)丐(gai)幫(bang)弟(di)子幾千萬，你(ni)(ni)一天不解散，叫(jiao)朕怎么(me)安心？（蘇燦(can)）丐(gai)幫(bang)有多少(shao)弟(di)子不是由(you)我決定(ding)，而是由(you)你(ni)(ni)決定(ding)的……如果你(ni)(ni)真的英明神武，使得國泰民安，鬼才愿意當乞(qi)丐(gai)吶！

文獻記載

《后漢書·獨(du)行傳》曰：“向栩(xu)字甫興，河內朝(chao)歌人。向長之(zhi)后也，少為書生，性卓詭不倫，不好語言(yan)，而喜長嘯或(huo)騎驢入市，乞丐于人。”

《左傳》僖公二十三(san)年記(ji)載晉公子重耳“乞食(shi)于野，野人(ren)與之塊，公子怒欲鞭之”。

《龍城錄》載有“一(yi)日(ri)，伊水上遇一(yi)丐者”。

《稽神錄》有云：“安陸人性毛，善食毒蛇(she)(she)以酒(jiu)吞之，嘗游齊魯，遂(sui)至豫章，桓弄(nong)蛇(she)(she)于(yu)市，以乞丐(gai)為生。”

足見(jian)是(shi)(shi)先出(chu)現(xian)有人(ren)乞(qi)(qi)(qi)(qi)討(tao)的(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)，后有行(xing)(xing)(xing)乞(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)身份；唐代元(yuan)結著(zhu)《丐(gai)論》，自稱：“游(you)長安與(yu)丐(gai)者為(wei)友。”由此(ci)可知(zhi)以乞(qi)(qi)(qi)(qi)討(tao)為(wei)生的(de)(de)職業乞(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)，可能最早(zao)出(chu)現(xian)在六朝。《東(dong)京夢華錄》形容開(kai)封城“諸行(xing)(xing)(xing)百戶，衣著(zhu)各(ge)有本色，不敢越外街市行(xing)(xing)(xing)人(ren)，便認得是(shi)(shi)何色目至于(yu)乞(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)者，亦有規格，稍似懈怠，眾所不容”。所謂規格者，大(da)概是(shi)(shi)指穿(chuan)著(zhu)制式(shi)服(fu)裝在特定(ding)(ding)地(di)區(qu)或針(zhen)對特定(ding)(ding)對象行(xing)(xing)(xing)乞(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)人(ren)，這些(xie)人(ren)在行(xing)(xing)(xing)乞(qi)(qi)(qi)(qi)時是(shi)(shi)受(shou)到團體的(de)(de)約束(shu)的(de)(de)，并要(yao)盡規定(ding)(ding)的(de)(de)義務。

宋元話本小(xiao)說《金(jin)玉奴(nu)棒打薄情(qing)郎》描述杭州(zhou)城(cheng)里的(de)(de)乞丐(gai)(gai)團(tuan)頭(tou)金(jin)老大；他手(shou)中(zhong)的(de)(de)桿子(zi)是(shi)乞丐(gai)(gai)團(tuan)體(ti)領袖的(de)(de)標記，可以(yi)統(tong)轄全城(cheng)的(de)(de)叫花子(zi)。證(zheng)明在宋代時那時候的(de)(de)丐(gai)(gai)幫已然成了(le)氣候，是(shi)具有(you)某(mou)種程度組(zu)織規(gui)模(mo)的(de)(de)社會群體(ti)。“這(zhe)般丐(gai)(gai)戶，小(xiao)心(xin)低氣，服著團(tuan)頭(tou)，與奴(nu)一般，不敢觸犯。”想見(jian)當(dang)時的(de)(de)丐(gai)(gai)幫紀律之嚴(yan)明，而(er)丐(gai)(gai)頭(tou)所持的(de)(de)桿子(zi)一直(zhi)沿用(yong)到清代，不僅(jin)象(xiang)征(zheng)權力，還可以(yi)執行幫規(gui)，懲(cheng)治違規(gui)的(de)(de)乞丐(gai)(gai)。

現實中的丐幫

歷史

武俠中，丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)號稱天下第一(yi)大(da)幫(bang)(bang)(bang)(bang)會，蓋天下歷朝(chao)歷代，無有不淪為(wei)乞丐(gai)(gai)之人，聚伙為(wei)幫(bang)(bang)(bang)(bang)，打(da)抱不平(ping)，舉止介乎正邪之間。至于(yu)宋末，丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)舉抗金義旗，以民族大(da)義為(wei)重(zhong)，開(kai)創(chuang)出(chu)一(yi)番(fan)事業，終成為(wei)武林泰斗。成為(wei)江湖(hu)上第一(yi)大(da)正派(pai)。丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)的打(da)狗(gou)棒法一(yi)脈單傳(chuan)，以玉竹杖為(wei)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)幫(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)信(xin)物。降龍十(shi)八掌(zhang)更(geng)是名(ming)揚天下。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國歷史(shi)上(shang)是(shi)有(you)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。當(dang)然丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)沒有(you)打(da)狗棒，也不(bu)懂(dong)降龍十(shi)八掌(zhang)；但(dan)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)勢力其實很大(da)，以(yi)(yi)(yi)下是(shi)節錄內(nei)地(di)學(xue)者周(zhou)德鈞(jun)先生所(suo)著(zhu)《乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)》。從文(wen)獻史(shi)料上(shang)看，宋代(dai)確(que)乎有(you)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)之(zhi)活動。在(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)尤(you)其是(shi)通都(dou)大(da)邑當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，作為丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)首領與標(biao)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)——“團頭(tou)”或“丐(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)”之(zhi)名(ming)(ming)即已出現(xian)。宋元(yuan)話本(ben)及稗記小說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)多見“團頭(tou)”一名(ming)(ming)，最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)《今(jin)古(gu)奇(qi)觀》當(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“金(jin)(jin)(jin)玉(yu)奴(nu)棒打(da)薄情(qing)郎”一節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載：南宋初年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)州城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)一位世(shi)襲了(le)七(qi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)——“團頭(tou)金(jin)(jin)(jin)老大(da)”。他管轄(xia)著(zhu)杭(hang)州全(quan)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)，收(shou)他們上(shang)繳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例錢并(bing)給眾(zhong)丐(gai)(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活提供(gong)相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照料。“金(jin)(jin)(jin)團頭(tou)”在(zai)眾(zhong)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)儼(yan)然族長(chang)、宗老一般，在(zai)乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)享有(you)相(xiang)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威；借著(zhu)眾(zhong)多乞(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)上(shang)繳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)奉，他也趁機會掙了(le)一個“廒多積粟”、“囊有(you)余錢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實家(jia)境，以(yi)(yi)(yi)至于可以(yi)(yi)(yi)模仿(fang)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)戶人家(jia)那(nei)樣“放債使婢”，所(suo)以(yi)(yi)(yi)其家(jia)境富裕程度雖不(bu)是(shi)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)首富那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華(hua)厚實，卻(que)也是(shi)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)數得著(zhu)名(ming)(ming)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富裕人家(jia)了(le)。

既然有(you)了幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)，當然就有(you)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)。故(gu)而(er)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)之(zhi)(zhi)形(xing)成于(yu)兩宋時(shi)期(qi)(qi)，當無疑(yi)義(yi)。而(er)社(she)會(hui)(hui)史的(de)(de)研究進一(yi)步(bu)表(biao)明(ming)，丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)形(xing)成與(yu)發展(zhan)歷程與(yu)中(zhong)國古代的(de)(de)秘密會(hui)(hui)社(she)的(de)(de)發展(zhan)歷程是(shi)大(da)體一(yi)致的(de)(de)；即(ji)它們大(da)都形(xing)成于(yu)兩宋時(shi)期(qi)(qi)，然后發展(zhan)于(yu)元(yuan)、明(ming)時(shi)期(qi)(qi)，大(da)盛于(yu)清(qing)代及清(qing)末民初之(zhi)(zhi)際。宋代的(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)大(da)體以(yi)名都大(da)城(cheng)、集(ji)鎮里(li)社(she)為聚集(ji)活動中(zhong)心(xin)，他(ta)們尚沒有(you)形(xing)成全(quan)國性的(de)(de)組織(zhi)；且(qie)多(duo)數(shu)帶(dai)有(you)明(ming)顯的(de)(de)地(di)域(yu)性群(qun)體特征(zheng)，我們可以(yi)把宋代這(zhe)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)形(xing)成的(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)理(li)解成是(shi)二戰后現代臺(tai)灣地(di)區出現的(de)(de)地(di)方黑幫(bang)(bang)(bang)勢力即(ji)“角頭”；而(er)元(yuan)明(ming)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)架構亦(yi)大(da)致如此，所以(yi)可作同一(yi)理(li)解。

清末民初之(zhi)際，丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)組(zu)(zu)織(zhi)更趨(qu)發達；幾乎(hu)在(zai)每一(yi)(yi)地區，都有(you)(you)(you)(you)相應的(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)織(zhi)。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)通(tong)(tong)都大(da)(da)邑(yi)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)十分(fen)(fen)明顯。如北京的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“藍桿子(zi)(zi)(zi)”、“黃(huang)桿子(zi)(zi)(zi)”兩(liang)(liang)支。“黃(huang)桿子(zi)(zi)(zi)”系由(you)(you)(you)破落貧困的(de)(de)(de)(de)八旗子(zi)(zi)(zi)弟所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)，是(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于高(gao)級乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)；丐(gai)(gai)(gai)(gai)頭則由(you)(you)(you)王公貝勒(le)來充任，相當(dang)于金(jin)庸小(xiao)說當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)凈衣派(pai)(pai)(pai)。而“藍桿子(zi)(zi)(zi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)普通(tong)(tong)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)，首(shou)領從普通(tong)(tong)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)選出所(suo)以(yi)可(ke)看作金(jin)庸小(xiao)說當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)污(wu)衣派(pai)(pai)(pai)。而在(zai)河北西(xi)南(nan)部(bu)、山(shan)東(dong)西(xi)北部(bu)則分(fen)(fen)布著(zhu)一(yi)(yi)支規模(mo)龐大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)，名叫(jiao)“窮(qiong)(qiong)教行”。有(you)(you)(you)(you)時(shi)又稱為(wei)“理(li)情行”，其(qi)內(nei)部(bu)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)員有(you)(you)(you)(you)死捻子(zi)(zi)(zi)、活捻子(zi)(zi)(zi)和(he)(he)桿上(shang)(shang)之(zhi)分(fen)(fen)。“窮(qiong)(qiong)教行”幫(bang)(bang)(bang)中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)派(pai)(pai)(pai)，如死捻子(zi)(zi)(zi)又分(fen)(fen)為(wei)韓門(men)(men)、齊門(men)(men)、郭門(men)(men)等(deng)。而在(zai)吉林海龍一(yi)(yi)帶，丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“大(da)(da)筐(kuang)”和(he)(he)“二(er)(er)柜”兩(liang)(liang)種：“大(da)(da)筐(kuang)”由(you)(you)(you)瞎(xia)、瘸、聾、傻、啞、癱等(deng)殘病乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)，“二(er)(er)柜”則由(you)(you)(you)一(yi)(yi)般乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)。無錫(xi)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“流(liu)門(men)(men)”、“矗(chu)(chu)門(men)(men)”兩(liang)(liang)支派(pai)(pai)(pai)系，“流(liu)門(men)(men)’是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)(you)醫、卜、星、相、地理(li)、書、畫、棋、說書、彈詞(ci)、鐸、募化、花鼓(gu)、唱蓮花等(deng)技能在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)“乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)”所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)；而“矗(chu)(chu)門(men)(men)”又分(fen)(fen)東(dong)行、西(xi)行兩(liang)(liang)類(lei)。而江湖(hu)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)“三十門(men)(men)大(da)(da)矗(chu)(chu)，七十二(er)(er)小(xiao)矗(chu)(chu)”之(zhi)說，大(da)(da)抵也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些江湖(hu)技藝和(he)(he)賤役苦力乞(qi)(qi)食的(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)所(suo)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)。泉(quan)州(zhou)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)分(fen)(fen)為(wei)本地丐(gai)(gai)(gai)(gai)、外地丐(gai)(gai)(gai)(gai)。開封的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)稱為(wei)“窮(qiong)(qiong)家行”或“桿上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)”；而在(zai)長江中(zhong)(zhong)下游地區，丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)有(you)(you)(you)(you)“三江”、“兩(liang)(liang)湖(hu)”等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)(de)派(pai)(pai)(pai)系之(zhi)分(fen)(fen)。例如漢口(kou)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)多屬(shu)西(xi)湖(hu)派(pai)(pai)(pai)系，派(pai)(pai)(pai)下有(you)(you)(you)(you)門(men)(men)宗；門(men)(men)宗下又分(fen)(fen)“字”，可(ke)謂(wei)枝(zhi)繁(fan)(fan)葉(xie)茂。廣州(zhou)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)規模(mo)也(ye)屬(shu)可(ke)觀，名曰“關帝廳人馬”；其(qi)組(zu)(zu)織(zhi)網絡以(yi)廣州(zhou)為(wei)中(zhong)(zhong)心，影(ying)響所(suo)及(ji)直到附近(jin)南(nan)海、番禹、東(dong)莞、順德(de)等(deng)縣(xian)。重慶(qing)有(you)(you)(you)(you)聚集(ji)在(zai)洪巖(yan)洞的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)；云南(nan)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)則稱為(wei)“舵(duo)”上(shang)(shang)，幫(bang)(bang)(bang)主曰“舵(duo)頭”；其(qi)組(zu)(zu)織(zhi)形(xing)式(shi)與(yu)名目(mu)與(yu)哥老會頗有(you)(you)(you)(you)淵源。蘭州(zhou)的(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)稱為(wei)“砂鍋子(zi)(zi)(zi)”，丐(gai)(gai)(gai)(gai)頭叫(jiao)“萬(wan)師父”，也(ye)曾繁(fan)(fan)盛一(yi)(yi)時(shi)。

現代組織

在(zai)當代(dai)，有許許多多的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)開始可干起來一(yi)(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)當：“乞(qi)丐(gai)(gai)”，他們(men)(men)或是“個體經營”，或是“公司化”成群結隊，拉(la)幫結伙。在(zai)當代(dai)的(de)(de)(de)這個“職業”已于以前的(de)(de)(de)大(da)不一(yi)(yi)樣了，他們(men)(men)是使用這種(zhong)手(shou)段來賺(zhuan)錢，甚(shen)至致富發財(cai)。針對法律的(de)(de)(de)漏(lou)洞和(he)躲在(zai)道(dao)德監(jian)督(du)(du)所(suo)(suo)不能完(wan)全(quan)監(jian)督(du)(du)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)做這種(zhong)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)認為是恥辱(ru)的(de)(de)(de)乞(qi)討行(xing)(xing)(xing)為。他們(men)(men)混跡已于人(ren)(ren)(ren)海(hai)的(de)(de)(de)商業街、火(huo)車站(zhan)、長(chang)途汽車站(zhan)周圍，他們(men)(men)混入真(zhen)正的(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)(gai)和(he)無(wu)人(ren)(ren)(ren)照顧、須露(lu)宿街頭(tou)的(de)(de)(de)殘疾人(ren)(ren)(ren)之(zhi)中，但是我們(men)(men)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)無(wu)法辨(bian)認他們(men)(men)，而他們(men)(men)所(suo)(suo)遭到(dao)的(de)(de)(de)法律的(de)(de)(de)懲罰(fa)和(he)道(dao)德譴(qian)責還遠遠不夠(gou)。當一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)放下自尊(zun)向所(suo)(suo)有陌生人(ren)(ren)(ren)伸手(shou)索要(yao)維持基本(ben)生存所(suo)(suo)需的(de)(de)(de)財(cai)物時(shi)，他的(de)(de)(de)生命無(wu)疑(yi)就掌握在(zai)他人(ren)(ren)(ren)手(shou)中。然而時(shi)代(dai)在(zai)變，乞(qi)丐(gai)(gai)也不例外。在(zai)魚目混珠真(zhen)假難(nan)辨(bian)的(de)(de)(de)現代(dai)生活中，乞(qi)丐(gai)(gai)也成為某些(xie)慣(guan)于不勞而獲的(de)(de)(de)懶人(ren)(ren)(ren)瞄準(zhun)的(de)(de)(de)目標“行(xing)(xing)(xing)業”，且應驗了“三百六(liu)十行(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)行(xing)(xing)(xing)出(chu)狀元”。

在資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)席卷全(quan)球之后，金(jin)錢的(de)(de)重要性越(yue)(yue)來越(yue)(yue)凸現出(chu)來。而(er)各種道(dao)德(de)(de)律(lv)法(fa)的(de)(de)改變和資(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)社(she)會(hui)的(de)(de)社(she)會(hui)不良(liang)思潮(chao)的(de)(de)影(ying)響，比如：拜金(jin)主(zhu)義(yi)的(de)(de)流行(xing)是一(yi)些(xie)人不顧任何法(fa)律(lv)道(dao)德(de)(de)的(de)(de)瘋狂(kuang)“掘金(jin)”。正如馬克思所說的(de)(de)某一(yi)句話：“一(yi)旦有適當(dang)的(de)(de)利(li)(li)潤(run)(run)，資(zi)(zi)本(ben)(ben)家(jia)就(jiu)(jiu)會(hui)大膽起來。有百分(fen)之五(wu)十(shi)的(de)(de)利(li)(li)潤(run)(run)，它就(jiu)(jiu)鋌而(er)走險(xian)；為了百分(fen)之一(yi)百的(de)(de)利(li)(li)潤(run)(run)，它就(jiu)(jiu)敢踐(jian)踏一(yi)切人間(jian)法(fa)律(lv)；有百分(fen)之三百的(de)(de)利(li)(li)潤(run)(run)，它就(jiu)(jiu)敢犯任何罪行(xing)，甚(shen)至冒絞死的(de)(de)危險(xian)。”

真實丐幫

看(kan)過武(wu)俠(xia)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)人(ren)，對“丐(gai)幫(bang)(bang)”這(zhe)(zhe)個名目都不(bu)陌生。許多(duo)人(ren)都以(yi)為，既然(ran)稱為“幫(bang)(bang)”，必然(ran)是(shi)(shi)(shi)江湖上(shang)(shang)生成(cheng)的(de)(de)(de)幫(bang)(bang)派(pai)，卻不(bu)知道至少在(zai)(zai)(zai)明清時代，丐(gai)幫(bang)(bang)是(shi)(shi)(shi)受朝(chao)廷直(zhi)接控制的(de)(de)(de)。“丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)名目，當然(ran)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說家(jia)(jia)的(de)(de)(de)創(chuang)作。在(zai)(zai)(zai)乞(qi)(qi)丐(gai)社(she)會中，統治大(da)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乞(qi)(qi)丐(gai)的(de)(de)(de)頭(tou)目，統稱“丐(gai)頭(tou)”。他(ta)們在(zai)(zai)(zai)乞(qi)(qi)丐(gai)世界中擁有至高無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)權(quan)力(li)。在(zai)(zai)(zai)官紳、商賈(jia)、文士(shi)們的(de)(de)(de)眼(yan)中，按“九儒十(shi)丐(gai)”的(de)(de)(de)次序排(pai)位，丐(gai)頭(tou)即(ji)便(bian)是(shi)(shi)(shi)個“頭(tou)兒”，也屬于(yu)(yu)“下九流”中的(de)(de)(de)末流，沒人(ren)看(kan)得(de)起(qi)他(ta)；但(dan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)乞(qi)(qi)丐(gai)世界中，他(ta)可就是(shi)(shi)(shi)皇(huang)上(shang)(shang)；他(ta)定下來的(de)(de)(de)規矩(ju)，就是(shi)(shi)(shi)金科玉(yu)律(lv)。他(ta)吩咐下來的(de)(de)(de)話，就是(shi)(shi)(shi)金口玉(yu)言。誰要是(shi)(shi)(shi)不(bu)聽(ting)，按“幫(bang)(bang)規家(jia)(jia)法(fa)”處置起(qi)來簡直(zhi)比“國法(fa)”還要嚴酷三分(fen)。乞(qi)(qi)丐(gai)們犯(fan)了(le)(le)“事兒”，丐(gai)頭(tou)居然(ran)也同官府(fu)一樣坐堂問案；輕則(ze)掌嘴打屁股，重(zhong)則(ze)三刀(dao)六個洞——給(gei)你一把七寸鋼刀(dao)，讓你自(zi)己在(zai)(zai)(zai)身上(shang)(shang)隨便(bian)哪兒戳(chuo)三刀(dao)但(dan)每刀(dao)必須戳(chuo)穿(chuan)；更重(zhong)的(de)(de)(de)還可以(yi)割鼻、剟眼(yan)、砍手、剁腳(jiao)直(zhi)到(dao)淹死、吊死、亂(luan)(luan)石砸死、亂(luan)(luan)棍(gun)打死。這(zhe)(zhe)種“幫(bang)(bang)規家(jia)(jia)法(fa)”，也跟各姓(xing)各族的(de)(de)(de)“族法(fa)”一樣，是(shi)(shi)(shi)受到(dao)“王(wang)法(fa)”保護的(de)(de)(de)。受了(le)(le)刑的(de)(de)(de)人(ren)，即(ji)便(bian)有那(nei)膽子告(gao)(gao)到(dao)縣衙門去，太(tai)爺一聽(ting)是(shi)(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乞(qi)(qi)丐(gai)告(gao)(gao)丐(gai)頭(tou)，這(zhe)(zhe)就叫做“以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)犯(fan)上(shang)(shang)”，向例(li)是(shi)(shi)(shi)輕則(ze)轟下堂去了(le)(le)事，重(zhong)則(ze)打四十(shi)大(da)板再(zai)枷號三天。至于(yu)(yu)被處死的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)，自(zi)從入了(le)(le)丐(gai)幫(bang)(bang)，丁稅錢(qian)糧全免，連個戶籍都沒有，鄉官、地保才不(bu)愿多(duo)管這(zhe)(zhe)些并無油水可撈的(de)(de)(de)閑事呢！

明朝各(ge)府(fu)州(zhou)縣的(de)丐頭，據說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)朱元璋坐(zuo)了(le)天下以后(hou)與各(ge)府(fu)州(zhou)縣的(de)城隍同(tong)時受封的(de)。所不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)：封為(wei)城隍的(de)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)已經死去的(de)功(gong)臣(chen)，而(er)被封為(wei)丐頭的(de)，則都是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些立(li)有戰功(gong)但又(you)犯有小小過錯(cuo)的(de)活著(zhu)的(de)下級軍士。朱元璋一(yi)(yi)方(fang)面封他們當世襲的(de)“乞丐頭兒”，一(yi)(yi)方(fang)面又(you)明文(wen)規定：丐頭生(sheng)子(zi)，不(bu)(bu)(bu)得讀書，生(sheng)女不(bu)(bu)(bu)得裹(guo)腳。——那年月，男子(zi)不(bu)(bu)(bu)讀書則不(bu)(bu)(bu)得出仕做官，女子(zi)不(bu)(bu)(bu)裹(guo)腳則不(bu)(bu)(bu)能嫁進紳(shen)宦大戶人家(jia)。因(yin)此可以說(shuo)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)“皇(huang)恩(en)浩蕩”，也可以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)“逐出軍隊、政府(fu)”，永世不(bu)(bu)(bu)再錄用；既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種恩(en)惠，也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種懲(cheng)罰。

丐頭(tou)也有“級別”，最低的(de)(de)是(shi)鄉(xiang)級，上(shang)面還有縣級、府級，從上(shang)而(er)下，層(ceng)層(ceng)統轄(xia)。丐頭(tou)除(chu)了(le)(le)受上(shang)級團(tuan)頭(tou)管轄(xia)之外，也受本級地(di)方官諸如(ru)知府、知縣、鄉(xiang)官的(de)(de)節制。朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)分封(feng)丐頭(tou)，很可能只封(feng)到(dao)(dao)省級為(wei)止，沒有封(feng)過“國家一(yi)級”的(de)(de)。到(dao)(dao)了(le)(le)明朝(chao)嘉靖年間，奸(jian)相嚴嵩被(bei)御史鄒應龍等人所(suo)參，明世宗(zong)朱(zhu)厚熜(cong)革去(qu)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)太(tai)子太(tai)師(shi)武英殿(dian)大(da)學(xue)士的(de)(de)爵位，抄(chao)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)家，殺了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兒子嚴世蕃(fan)，卻念他(ta)(ta)(ta)“專權二十年有功”，賞給他(ta)(ta)(ta)一(yi)個(ge)銀碗、一(yi)雙(shuang)金(jin)筷，讓他(ta)(ta)(ta)去(qu)討飯吃，并封(feng)他(ta)(ta)(ta)為(wei)“天(tian)下總丐頭(tou)”，總管全國各府州縣的(de)(de)大(da)小丐頭(tou)。但是(shi)百姓們(men)對他(ta)(ta)(ta)恨之入骨(gu)，他(ta)(ta)(ta)走到(dao)(dao)哪家門(men)口，誰家也不打發布施，結(jie)果(guo)餓死在北京銀碗胡同。嚴嵩死后(hou)，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)是(shi)“受過皇封(feng)”的(de)(de)天(tian)下總丐頭(tou)，終(zhong)于被(bei)丐幫所(suo)承認，奉為(wei)“祖師(shi)爺(ye)”接受大(da)小乞丐們(men)的(de)(de)香火供奉。

這(zhe)些受過“皇封”的(de)大小(xiao)丐頭(tou)，也像帝(di)王公侯(hou)一樣，是(shi)可以世襲(xi)罔替，代代相傳的(de)。皇帝(di)繼(ji)位(wei)，接的(de)是(shi)傳國玉璽；丐頭(tou)繼(ji)位(wei)，接的(de)則是(shi)當時(shi)為(wei)當地(di)眾乞(qi)丐都認可的(de)一件“信物(wu)”，例如一根(gen)(gen)特殊的(de)打(da)狗棒，或一根(gen)(gen)老(lao)竹(zhu)根(gen)(gen)做(zuo)的(de)旱(han)煙管之類。比如說浙江(jiang)嘉(jia)興府烏(wu)鎮的(de)丐頭(tou)“杭州小(xiao)黑(hei)”，他(ta)祖(zu)傳的(de)“信物(wu)”就是(shi)一根(gen)(gen)老(lao)竹(zhu)根(gen)(gen)做(zuo)的(de)旱(han)煙管。那(nei)根(gen)(gen)旱(han)煙管通體(ti)是(shi)黃(huang)中泛紅紅中泛黃(huang)煞(sha)是(shi)好看，“杭州小(xiao)黑(hei)”是(shi)愛不釋手，不知道的(de)人(ren)都認為(wei)他(ta)是(shi)個鴉片(pian)鬼(gui)。

棲(qi)留所(suo)(suo)一(yi)般是(shi)當地(di)(di)財(cai)東個(ge)人(ren)(ren)出(chu)錢(qian)(qian)或(huo)(huo)多人(ren)(ren)合力出(chu)錢(qian)(qian)蓋起來的(de)(de)(de)，俗(su)名(ming)(ming)“討飯屋”。本意是(shi)給過往的(de)(de)(de)流(liu)浪漢(han)棲(qi)身之用(yong)。浙江(jiang)嘉(jia)興府烏鎮(zhen)棲(qi)流(liu)所(suo)(suo)的(de)(de)(de)大門兩邊，有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)副石刻的(de)(de)(de)對聯(lian)：“只(zhi)(zhi)可路過暫棲(qi)息；不(bu)(bu)(bu)(bu)可長川作住居。”別看名(ming)(ming)稱難(nan)聽，其(qi)實棲(qi)留所(suo)(suo)的(de)(de)(de)規模都不(bu)(bu)(bu)(bu)小，至少也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)大小七(qi)八間(jian)房(fang)(fang)間(jian)。這樣寬(kuan)敞的(de)(de)(de)房(fang)(fang)屋，沒人(ren)(ren)管理可不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)，所(suo)(suo)以通常各(ge)地(di)(di)的(de)(de)(de)棲(qi)流(liu)所(suo)(suo)就成了(le)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)(tou)們(men)的(de)(de)(de)公(gong)廨了(le)。正(zheng)房(fang)(fang)中(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)但住著丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)(tou)及(ji)其(qi)妻(qi)兒老小一(yi)家(jia)，中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)一(yi)間(jian)廳堂(tang)就是(shi)丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)“公(gong)廨”，審案、行(xing)刑、打屁(pi)股，就在(zai)這里(li)(li)(li)執行(xing)，全所(suo)(suo)大小乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)都能(neng)看得見。此外還有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)存(cun)放(fang)各(ge)種雜糧的(de)(de)(de)倉庫。大小乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)，則(ze)按照(zhao)男女有(you)(you)(you)(you)(you)別的(de)(de)(de)原則(ze)，分住兩廊廂房(fang)(fang)的(de)(de)(de)通鋪上(shang)(shang)(shang)。房(fang)(fang)后還養(yang)有(you)(you)(you)(you)(you)豬羊雞鴨(ya)。一(yi)個(ge)“鄉(xiang)級(ji)”的(de)(de)(de)棲(qi)流(liu)所(suo)(suo)，丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)(tou)所(suo)(suo)能(neng)統轄的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)大約有(you)(you)(you)(you)(you)二(er)百(bai)多名(ming)(ming)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過住在(zai)棲(qi)流(liu)所(suo)(suo)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)，則(ze)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)三(san)四十(shi)人(ren)(ren)。其(qi)中(zhong)一(yi)部(bu)分人(ren)(ren)每天(tian)出(chu)去乞(qi)(qi)付(fu)，當天(tian)晚上(shang)(shang)(shang)回來，必(bi)須交納(na)“份(fen)例”——三(san)五文(wen)錢(qian)(qian)或(huo)(huo)幾兩米；一(yi)部(bu)分人(ren)(ren)在(zai)“家(jia)”里(li)(li)(li)養(yang)雞鴨(ya)、喂豬羊，由丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)(tou)每月發放(fang)份(fen)例錢(qian)(qian)，和雇傭的(de)(de)(de)長工差(cha)不(bu)(bu)(bu)(bu)多；還有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)部(bu)分人(ren)(ren)是(shi)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)王國里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)“公(gong)差(cha)”—乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)們(men)犯了(le)家(jia)規，掌刑的(de)(de)(de)就是(shi)他們(men)（相當于執法長老）；地(di)(di)面上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)“路倒”或(huo)(huo)“凍尸(shi)”，背到義地(di)(di)去埋掉然(ran)后從地(di)(di)保那里(li)(li)(li)領賞錢(qian)(qian)的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)他們(men)。當然(ran)，丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)(tou)家(jia)里(li)(li)(li)有(you)(you)(you)(you)(you)什么事情需要跑腿的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)他們(men)。而那些有(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)室卻(que)沒有(you)(you)(you)(you)(you)飯吃的(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)淪為乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)，則(ze)仍(reng)可以住在(zai)自己家(jia)里(li)(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過卻(que)得按月交納(na)“份(fen)例”，并(bing)絕對服從丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)管轄，不(bu)(bu)(bu)(bu)然(ran)，就甭(beng)想在(zai)地(di)(di)面上(shang)(shang)(shang)張口(kou)討飯！

宋元時代(dai)(dai)的(de)丐頭(tou)和(he)乞(qi)丐，好像(xiang)還管地方上死(si)人(ren)(ren)的(de)入殮。因為這(zhe)是(shi)(shi)一宗“骯(ang)臟(zang)”的(de)職業(ye)，一般人(ren)(ren)還不(bu)(bu)肯去干呢。《水滸傳(chuan)》寫武大(da)郎被潘金蓮毒(du)死(si)以(yi)后(hou)，就是(shi)(shi)丐頭(tou)何九叔帶著乞(qi)丐去入殮的(de)。《水滸傳(chuan)》雖然寫的(de)是(shi)(shi)宋代(dai)(dai)的(de)故事，但是(shi)(shi)作(zuo)者是(shi)(shi)元代(dai)(dai)末年(nian)的(de)人(ren)(ren)。據(ju)此我們可以(yi)知(zhi)(zhi)道(dao)至少(shao)在元代(dai)(dai)是(shi)(shi)有(you)這(zhe)樣的(de)習俗的(de)。不(bu)(bu)了解丐幫內情的(de)人(ren)(ren)只以(yi)為一個(ge)人(ren)(ren)窮到(dao)了不(bu)(bu)得不(bu)(bu)討飯的(de)地步(bu)，也算是(shi)(shi)窮到(dao)底了。卻不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)類社(she)會的(de)最底層依(yi)舊分成三流九等，依(yi)然有(you)尊卑上下之分。而且各(ge)有(you)各(ge)的(de)行當各(ge)有(you)各(ge)的(de)地盤，絕不(bu)(bu)容許摻和(he)混淆的(de)。

網游

丐幫

“醉來豪氣(qi)不可收，噓作長虹貫牛(niu)斗(dou)。”

丐(gai)幫總舵位于(yu)洞庭湖君山(shan)之中，奇武(wu)學以近身(shen)纏斗之術(shu)為主，至剛拳(quan)法中亦(yi)能生出(chu)至柔妙用。江湖人稱“寧(ning)接降龍掌，莫(mo)碰(peng)酒丐(gai)幫”。天性逍遙自在，美酒香肉與(yu)熱血義氣，缺一不可。

門派特色

近(jin)身纏斗，驟(zou)雨連(lian)打。

丐幫以近(jin)身格斗見長，各種多(duo)段打擊技能令其具(ju)有(you)極強(qiang)的控制能力(li)。

主武器：纏手。

副武器：酒葫蘆。

特殊資源

力、技。

丐(gai)幫技能(neng)分有(you)兩類(lei)，【力(li)】系(xi)主攻(gong)單(dan)體傷(shang)害(hai)(hai)，【技】系(xi)擅長(chang)群(qun)體傷(shang)害(hai)(hai)。持(chi)續(xu)使用力(li)系(xi)或技系(xi)技能(neng)，可令“力(li)”、“技”逐漸提(ti)升。當(dang)“力(li)”“技”技能(neng)條漲滿時(shi)，丐(gai)幫的下(xia)一次該系(xi)技能(neng)效(xiao)果將獲(huo)得大幅提(ti)升。

職業技巧

定力(li)擊破前(qian)可(ke)使用【江湖醉】大幅消耗對方定力(li)，一旦(dan)命中立刻使用【追風踢(ti)】近身，然(ran)后(hou)用【劈山(shan)訣(jue)】、【龍吟(yin)三(san)破】打出連招。

丐(gai)幫(bang)控(kong)制力強但靈活性(xing)稍有不足(zu)，貼(tie)近目標十分依賴技能【追風踢】，一(yi)旦【追風踢】突進落(luo)空，丐(gai)幫(bang)將(jiang)很容(rong)易陷入被牽制的被動(dong)境地。精準的使用此技能是丐(gai)幫(bang)打(da)出連招的關(guan)鍵所在。

而當PVP戰斗時，丐幫的門派絕(jue)學【醉飲江(jiang)河】成為決(jue)定勝(sheng)負的關鍵(jian)。

此(ci)技能(neng)使(shi)用后，角色處(chu)于無法(fa)(fa)移(yi)動的飲酒(jiu)狀態，此(ci)時(shi)受到(dao)任何攻擊，丐幫(bang)均會閃避該攻擊并反將敵人擊飛。飲酒(jiu)結束時(shi)，丐幫(bang)一段時(shi)間內“力”“技”資源保持(chi)為(wei)滿，不(bu)會因增幅技能(neng)而(er)消耗。故而(er)，“醉飲江(jiang)河”能(neng)否(fou)在對(dui)方(fang)無法(fa)(fa)停手(shou)之時(shi)打出，是丐幫(bang)最重要(yao)的技巧之一。

丐(gai)幫的(de)整體技能都(dou)圍(wei)繞(rao)近身戰斗(dou)這(zhe)一(yi)(yi)核心而(er)展開。充滿江湖感的(de)空(kong)手入白刃，是門派技能也是門派性格統一(yi)(yi)的(de)體現。

芒果视频下载

基本信息

簡介

階級

歷代幫主

代數

著名幫主

蕭峰

洪七公

黃蓉

歷史故事

唐朝

北宋

南宋

元朝

明朝

清朝

武功絕學

丐幫物品

軼事

丐幫的祖師爺

開碼頭

小說

幫派

規矩

節日

電影

文獻記載

現實中的丐幫

歷史

現代組織

真實丐幫

相關典故

乞丐的文獻記載

討孔子的人情

網游

丐幫

門派特色

特殊資源