芒果视频下载

在歷史(shi)上曾真實(shi)存在過，亦是武俠小說的著名幫派，成員大多數(shu)為(wei)乞丐，因人數(shu)眾多，號稱「天(tian)下(xia)第(di)一大幫」。

幫眾擅捕蛇(she)馴(xun)蛇(she)，金庸(yong)作品(pin)中幫中絕招為以(yi)「降龍十八掌」為首(shou)的(de)武功和代(dai)代(dai)相傳的(de)幫主信物(wu)「打(da)狗(gou)棒(bang)(bang)」所延伸出來(lai)的(de)武功「打(da)狗(gou)棒(bang)(bang)法」。在許多武俠(xia)小說中出現。

基本信息

簡介

丐幫(bang)(bang)號稱天(tian)下第一大(da)幫(bang)(bang)會(hui)，會(hui)員人數突(tu)破千(qian)萬；幫(bang)(bang)會(hui)發展的(de)(de)最(zui)巔峰(feng)時會(hui)員人數直達數千(qian)萬且(qie)分支機構分布與大(da)江南(nan)北、關(guan)內關(guan)外，而且(qie)其所會(hui)員持有的(de)(de)官方及私人物業、投資(zi)的(de)(de)項目(mu)與資(zi)產數量成千(qian)上萬。

從所處的位置看(kan)過去(qu)像一片大海般連(lian)綿不絕；由于物業資產在數量上無法統(tong)計的關系，故官府及當權者皆采(cai)取睜一只(zhi)眼閉一只(zhi)眼的態度由其(qi)發展。

只要其(qi)不(bu)參與(yu)起義活動就不(bu)采取(qu)(qu)取(qu)(qu)締行動，蓋天(tian)下(xia)歷(li)朝歷(li)代無有不(bu)淪為乞丐之人；聚伙為幫會打抱(bao)不(bu)平，舉(ju)止介乎(hu)正邪之間。

階級

丐幫(bang)中以袋(dai)數分(fen)階，最多(duo)九袋(dai)，最少無袋(dai)。

自唐末起，幫主以「打狗棒」和「打狗棒法」為(wei)身份象(xiang)征。

我們可從其管(guan)理架(jia)(jia)構(gou)中發現，其管(guan)理架(jia)(jia)構(gou)依稀有(you)當今社團管(guan)理架(jia)(jia)構(gou)（即集世襲(xi)制(zhi)、諸侯制(zhi)及元老會(hui)制(zhi)于一身）的影子。

其架構如下(xia)：下(xia)設(she)

「幫主」一名

「副幫主」一名

「九袋長老」八(ba)名，分別為

「傳功長老(lao)」一名，負(fu)責提(ti)升幫(bang)內(nei)會(hui)員(yuan)的業務水平；并全(quan)權代(dai)表(biao)幫(bang)主(zhu)對其他幫(bang)會(hui)及幫(bang)會(hui)內(nei)部人(ren)士進行談判協調糾紛以及交際應酬。

「執法(fa)長老」一名，負責執行家(jia)法(fa)并(bing)代表幫(bang)會及(ji)幫(bang)主清除對幫(bang)會產生(sheng)危害后果的人士；例(li)如叛變者(zhe)、接應者(zhe)及(ji)對方派來的臥底。

「掌(zhang)棒(bang)龍頭」一名，負責幫(bang)(bang)(bang)會(hui)的日常(chang)事務管(guan)理及(ji)作為幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)、副幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)的智囊顧問為其提(ti)供(gong)意見、建議及(ji)代幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)、副幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)行駛(shi)管(guan)理權。

「掌(zhang)缽龍頭」一名，協助掌(zhang)棒(bang)龍頭處(chu)理幫會的日常事(shi)務管(guan)(guan)理并為掌(zhang)棒(bang)龍頭提供(gong)管(guan)(guan)理上的資源安排(pai)管(guan)(guan)理。

「四大護法(fa)長老」四名，均為(wei)提(ti)供幫(bang)主(zhu)、副(fu)幫(bang)主(zhu)出行及(ji)個人安全的(de)貼身(shen)(shen)保(bao)鏢(biao)、心(xin)腹兼貼身(shen)(shen)助手。身(shen)(shen)居以上長老之位者(zhe)都是立過不(bu)少汗(han)馬功勞的(de)武(wu)林耆(qi)宿，在丐幫(bang)中均是人人敬(jing)重的(de)人。

「使者」（僅(jin)在《笑傲江湖》出(chu)現）——非丐幫正式(shi)職位

——「青蓮使者」

——「白蓮使(shi)者」

「八袋(dai)舵主」（僅(jin)在(zai)《天龍八部》出(chu)現）、八袋(dai)護法（僅(jin)在(zai)《鹿(lu)鼎(ding)記》出(chu)現）

前(qian)、后、左、右(you)、中「五方(fang)護法」（僅在《鹿鼎記(ji)》出(chu)現）

「大仁分舵」

「大智分舵」

「大義分舵」

「大信分舵」

「大禮分舵」

「大勇分舵」

八袋(dai)至一(yi)袋(dai)弟子(zi)（即相當于(yu)現今社團(tuan)的會(hui)員）

無袋(dai)弟(di)子(zi)（即相當于現今社(she)團的準會(hui)員）

歷代幫主

代數

名字和(he)外(wai)號登場作品

第一代尹天賜（也有(you)說(shuo)法是莊義方）《劍俠情緣(yuan)網絡版(ban)叁》《仙海(hai)蓬萊傳》

第二(er)代郭巖《劍俠情緣網絡版叁(san)》

第三代武鐵(tie)樵梁羽(yu)生《大唐游俠傳》

第四(si)代焦固梁羽生《龍(long)鳳寶釵緣》

第五代(dai) 金花子古(gu)龍《天涯·明(ming)月(yue)·刀》

第六(liu)代金老(lao)大古龍(long)《天涯·明月(yue)·刀(dao)》

第七代江匡古龍《天涯·明(ming)月·刀》

第八(ba)代(dai) “劍髯”汪劍通

金庸《天龍八部》

第(di)九代 “北喬(qiao)峰”蕭峰金庸《天龍八(ba)部》

第十代 “鐵面具”莊聚賢（游坦之）金庸《天(tian)龍八(ba)部》

第(di)十(shi)一代未(wei)知未(wei)知

第十二代

“天(tian)下第一掌”尚(shang)昆陽

梁羽生(sheng)《武林天驕》

第十三代李元沖梁羽生《狂俠天驕魔女》

第(di)十四代武(wu)士敦梁羽生《狂俠(xia)天驕魔女》

第十五代陸昆侖梁羽生《鳴鏑風云錄》

第十(shi)六代 “神行無(wu)影”裘無(wu)意(yi) 溫(wen)瑞安《神州奇俠(xia)》

第十七(qi)代錢幫(bang)主金庸《射雕英雄(xiong)傳》

第(di)十八代 “九(jiu)指神(shen)丐(gai)”洪(hong)七公金庸(yong)《射雕英雄傳》

第十九代黃蓉

金庸《射雕英雄傳》

第二十代(dai) 魯有腳金庸《神雕俠侶》

第二(er)十(shi)一代(dai) 耶律齊(qi) 金庸《神雕俠侶》

第二十二代魚獨唱何(he)志(zhi)文《絕世無雙》

第二(er)十三代龍飛舞何志文《絕世(shi)無雙(shuang)二(er)》

第二(er)十四(si)代 “金(jin)銀(yin)掌”史火龍(long) 金(jin)庸《倚天屠龍(long)記》

第二十五代史紅石金(jin)庸《倚天屠龍記(ji)》

第(di)二(er)十六代洪蓮花~蓋若蘭漫畫《舊著如(ru)來(lai)神掌》

第二(er)十七(qi)代畢凌(ling)虛(xu) 梁(liang)羽生《還劍(jian)奇(qi)情錄》

第二十八代 “震三界”畢道(dao)凡梁(liang)羽生(sheng)《萍蹤俠影(ying)錄》

第二十九代畢擎(qing)天(tian) 梁羽生《聯劍風(feng)云(yun)錄》

第三十代(dai) 游大川黃玉(yu)郎《神(shen)兵外(wai)傳(chuan)》

第(di)三十一代陸昆侖梁(liang)羽生(sheng)《廣(guang)陵劍》

第三十二(er)代君山(shan)雙殘古(gu)龍《失(shi)魂引(yin)》

第三十三代(dai) 解風金庸《笑傲江湖》

第(di)三十四代蘇均伊(yi)澤格《沈靈風的小故事》

第三十五代未知無(wu)

第三十六代雷三覺(jue) 無

第(di)三(san)十七(qi)代(dai) 仁慈古龍《楚留香》

第三十(shi)八代南宮靈古龍(long)《楚留香》

第三十九代未(wei)知(zhi) 無(wu)

第四十代未知無

第四十一代未知無

第(di)四(si)十二代冷白濤梁羽生《云海(hai)玉弓緣》

第四十三代(dai) 周驥梁(liang)羽(yu)生《云海玉弓緣》

第四十四代 “鐵拐仙”呂青(qing) 梁羽生《冰川天女傳(chuan)》

第四十(shi)五(wu)代翼仲牟梁羽生《云(yun)海玉(yu)弓緣(yuan)》

第(di)四(si)十六代仲長(chang)統(tong) 梁羽生(sheng)《冰(bing)河洗劍錄》

第四十七代管(guan)羽(yu)廷梁羽(yu)生《牧野流星》

第四十八代范(fan)興漢金庸《雪山飛狐(hu)》

第四(si)十(shi)九代未知無

第五十代(dai) 未知無

第五十(shi)一(yi)代未知無

第五十二代蘇察哈爾燦

電影(ying)《武狀元蘇乞兒》

電(dian)視劇《功夫(fu)狀(zhuang)元》

電影《英雄豪杰(jie)蘇乞兒》

第五(wu)十三代未(wei)知無

第五十四代勇冠軍漫畫《義(yi)勇門》

民國初期 “十(shi)三太(tai)保之首”楚天樞電(dian)視劇《遠大前程(cheng)》

著名幫主

蕭峰

又名喬峰(feng)，為《天(tian)龍八部》中的(de)人物。北宋(song)年間的(de)契丹人，被漢人汪(wang)劍通委托(tuo)住在少室山下的(de)農(nong)民喬三(san)槐(huai)撫養長大；與姑(gu)蘇慕(mu)容并稱(cheng)為“北喬峰(feng)、南慕(mu)容”，為當(dang)代江湖年輕高手(shou)中的(de)雙峰(feng)。

曾(ceng)就任丐幫幫主，善使降龍(long)十八(ba)系列里面的(de)“降龍(long)十八(ba)掌”。在得知自己的(de)契丹身(shen)世又遭(zao)人誣陷后被迫退位；之后因(yin)緣際會(hui)相繼與(yu)段譽和虛竹結(jie)為異姓兄弟，在落難時又得遇紅顏知己阿(a)朱(zhu)和阿(a)紫。

最后在(zai)(zai)蕭峰毫(hao)不知情的(de)情況下(xia)在(zai)(zai)其(qi)下(xia)，在(zai)(zai)無法親(qin)(qin)手為父報仇(chou)的(de)情況下(xia)，蕭峰決定和阿紫在(zai)(zai)一(yi)起回遼國尋(xun)親(qin)(qin)；在(zai)(zai)尋(xun)親(qin)(qin)路上(shang)因慈善(shan)為懷、善(shan)心大發而(er)救(jiu)助了屬于奴隸階(jie)層(ceng)的(de)受(shou)難同胞，并在(zai)(zai)因緣(yuan)際(ji)會下(xia)遇見(jian)當時在(zai)(zai)位的(de)遼國皇帝耶律(lv)洪基。

因耶(ye)律洪(hong)基外(wai)出狩獵而(er)被手(shou)下(xia)叛(pan)變的情(qing)況下(xia)，蕭峰挺身而(er)出為(wei)耶(ye)律洪(hong)基掃除了一切(qie)參(can)與叛(pan)變的所有叛(pan)國者(zhe)；最后(hou)因在遼國助耶(ye)律洪(hong)基平息叛(pan)亂而(er)受封為(wei)南院大王(wang)。

最(zui)后在雁門關(guan)外，阿紫抱(bao)住蕭峰(feng)一起跳進(jin)山崖。蕭峰(feng)的人生經歷可(ke)以說得上時坎坷(ke)悲壯的，其胸襟氣吞山河，是(shi)一個(ge)心系蒼生并忠于國(guo)家和(he)民族(zu)的英雄。

洪七公

金庸筆下(xia)的(de)(de)武俠小說“神雕三(san)部曲”之(zhi)《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》故事當中(zhong)的(de)(de)小說人物，外號為“北丐(gai)”；乃是當年(nian)由(you)當世(shi)五(wu)大(da)高手在華山(shan)開(kai)閉門會議即“華山(shan)論劍”當中(zhong)決(jue)出(chu)來(lai)的(de)(de)五(wu)大(da)代表即“天(tian)下(xia)五(wu)絕”之(zhi)一。

洪七公身為丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主雖為人正義且機智，但生性貪吃(chi)；曾經(jing)因貪吃(chi)誤事而(er)自斷(duan)其右手食指，故也稱“九指神丐(gai)”；因其在幫(bang)(bang)內輩分德高望重，所以黑白(bai)兩道(dao)都十分敬重他。

晚年與(yu)“西毒”歐(ou)陽(yang)鋒于(yu)華山之巔進(jin)行(xing)比武(wu)，最(zui)后歐(ou)陽(yang)鋒在被其重傷下恢(hui)復記憶；兩(liang)人大笑，最(zui)后互相(xiang)擁抱而逝。

洪(hong)七公和(he)藹(ai)正義，具有一切正派人物(wu)所(suo)應(ying)具有的優點(dian)，其獨門武學(xue)為(wei)祖師(shi)自創的“打(da)狗棒(bang)法”及“降龍十八掌”。

黃蓉

《射雕英雄傳》的女主角、射雕三(san)部曲的靈魂人物(wu)。桃花(hua)島(dao)(dao)主“東邪” 黃藥師與馮(feng)衡的獨(du)生女，精通父親傳授(shou)的桃花(hua)島(dao)(dao)武(wu)功、五行八(ba)卦陣和奇(qi)門遁甲之(zhi)術。丐幫(bang)幫(bang)主洪七公遭“西毒”歐(ou)陽鋒暗(an)算重傷后，臨危受命接替其擔任幫(bang)主。

黃蓉(rong)集(ji)天地(di)靈氣而于一身，艷絕(jue)天下、冰雪聰明(ming)、玲瓏剔透，多才多藝、博古通今，精通琴(qin)棋書畫、廚藝了得。與郭靖一生相戀、患難與共(gong)，全(quan)心(xin)全(quan)意助旺他，后輔佐夫(fu)君保家衛國(guo)，竭盡所能。

《倚天屠龍(long)記》中也曾引述其相關事跡，她是貫通(tong)”射雕三部(bu)曲“的(de)(de)關鍵人物。在“射雕三部(bu)曲”的(de)(de)前兩(liang)部(bu)中，黃蓉從《射雕英雄傳》的(de)(de)青春(chun)少女一直寫到《神雕俠侶(lv)》的(de)(de)中年(nian)婦人。是金庸著墨(mo)最(zui)(zui)多的(de)(de)女性角(jiao)色(se)，亦(yi)是金庸筆下最(zui)(zui)具(ju)人氣，最(zui)(zui)負盛名的(de)(de)女主角(jiao)之一。

歷史故事

唐朝

877年(nian)—丐幫建立，莊(zhuang)義方為(wei)丐幫首代(dai)幫主(zhu)。其后，莊(zhuang)義方改良自己的武功而創出(chu)降龍十八掌和打狗(gou)棒法絕(jue)技。

950—第三(san)代幫主改良(liang)打(da)狗(gou)棒法，威力驟增

北宋

1062—少(shao)林(lin)(lin)寺時(shi)(shi)任掌(zhang)門(men)玄慈方丈與丐幫(bang)(bang)(bang)時(shi)(shi)任幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)汪(wang)劍通(tong)(tong)等(deng)武(wu)林(lin)(lin)群豪因(yin)受(shou)到姑蘇慕容世家(jia)當(dang)時(shi)(shi)的掌(zhang)門(men)人慕容博挑(tiao)唆，在雁(yan)門(men)關劫殺學藝有(you)成、回遼國定(ding)居(ju)的契(qi)丹(dan)人蕭遠(yuan)(yuan)山(shan)一家(jia)。在這(zhe)次行動中，蕭遠(yuan)(yuan)山(shan)的契(qi)丹(dan)族(zu)妻子(zi)被(bei)當(dang)場誅殺身(shen)亡；至于(yu)蕭遠(yuan)(yuan)山(shan)最后(hou)則被(bei)迫跳崖但(dan)未死，并(bing)留下兒(er)子(zi)蕭峰(feng)。同年(nian)負責參與誅殺蕭遠(yuan)(yuan)山(shan)行動的丐幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)汪(wang)劍通(tong)(tong)等(deng)人得(de)知真相后(hou)悔恨不已，于(yu)是將還是嬰兒(er)的蕭峰(feng)寄養在少(shao)室山(shan)下農民喬三(san)槐家(jia)并(bing)為其改(gai)名為喬峰(feng)。

1071—九(jiu)歲的(de)喬峰(feng)在(zai)山(shan)上(shang)與虎搏斗(dou)的(de)時候(hou)被(bei)少林高僧玄(xuan)苦大師(shi)救(jiu)下(xia)，后來(lai)玄(xuan)苦大師(shi)時常離寺下(xia)山(shan)對喬峰(feng)授以武功及佛法、詩書。

1087—喬峰(feng)經玄苦大(da)師(shi)推薦而加入(ru)丐幫(bang)，完(wan)成一系列任(ren)(ren)務并經受住考驗后(hou)終于(yu)獲得擔任(ren)(ren)丐幫(bang)幫(bang)主(zhu)(zhu)的(de)資格。在他繼任(ren)(ren)幫(bang)主(zhu)(zhu)并舉(ju)行就職(zhi)大(da)典的(de)那(nei)天，已經卸任(ren)(ren)的(de)前(qian)任(ren)(ren)幫(bang)主(zhu)(zhu)汪劍(jian)通(tong)親筆寫(xie)下(xia)了一封密信(xin)；內容(rong)(rong)是關于(yu)喬峰(feng)的(de)身世并囑咐還在任(ren)(ren)職(zhi)的(de)副幫(bang)主(zhu)(zhu)馬(ma)大(da)元等人：一旦發現喬峰(feng)有反漢(han)的(de)傾向，立即組織丐幫(bang)弟子造成暗(an)殺部(bu)隊進行誅(zhu)殺行動以絕后(hou)患。而喬峰(feng)擔任(ren)(ren)幫(bang)主(zhu)(zhu)之(zhi)后(hou)努(nu)力學習管理技能，并以卓(zhuo)絕的(de)武功技能獲得“北喬峰(feng)、南慕容(rong)(rong)”的(de)聲(sheng)譽。同(tong)時大(da)力推行正規的(de)幫(bang)派式(shi)管理，要求各(ge)位(wei)幫(bang)眾辟除污衣改(gai)穿(chuan)凈衣。

1091—仍在(zai)(zai)(zai)幫(bang)(bang)(bang)內擔任副(fu)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)被一(yi)名神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑衣(yi)(yi)人(ren)(ren)模仿(fang)施(shi)展其(qi)所(suo)擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)名絕技鎖喉(hou)擒拿手殺(sha)死(si)(si)，由于(yu)(yu)(yu)其(qi)神(shen)秘(mi)死(si)(si)亡(wang)導(dao)致副(fu)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)職(zhi)因(yin)而(er)(er)(er)懸空。副(fu)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)死(si)(si)后(hou)(hou)不久，已經卸任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)汪(wang)(wang)劍通(tong)也在(zai)(zai)(zai)同(tong)一(yi)時(shi)間被神(shen)秘(mi)黑衣(yi)(yi)人(ren)(ren)殺(sha)死(si)(si)。此事經由丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)弟(di)子(zi)(zi)傳出(chu)后(hou)(hou)，江湖上(shang)就傳出(chu)懷疑是號(hao)稱(cheng)以(yi)(yi)(yi)彼(bi)之道還(huan)(huan)施(shi)彼(bi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)蘇慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)現任掌門人(ren)(ren)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復(fu)所(suo)為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)。喬(qiao)(qiao)(qiao)峰(feng)為了(le)追(zhui)查(cha)(cha)副(fu)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)原因(yin)，親自(zi)(zi)率領丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)弟(di)子(zi)(zi)遠赴姑(gu)蘇燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)進(jin)行(xing)調(diao)查(cha)(cha)。在(zai)(zai)(zai)遠赴姑(gu)蘇燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途中(zhong)(zhong)，喬(qiao)(qiao)(qiao)峰(feng)遇見了(le)與(yu)(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)見如故(gu)且(qie)后(hou)(hou)來(lai)(lai)與(yu)(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)結拜為異(yi)姓(xing)兄(xiong)弟(di)即正在(zai)(zai)(zai)云(yun)游四海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)理(li)國鎮南王(wang)(wang)(wang)世(shi)(shi)子(zi)(zi)段(duan)譽。并在(zai)(zai)(zai)姑(gu)蘇燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)進(jin)行(xing)馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)死(si)(si)因(yin)調(diao)查(cha)(cha)時(shi)與(yu)(yu)段(duan)譽一(yi)起(qi)遇見了(le)后(hou)(hou)來(lai)(lai)成(cheng)為自(zi)(zi)己(ji)(ji)女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)侍婢(bi)阿朱(zhu)(zhu)及作為臥(wo)底(di)間諜潛(qian)伏在(zai)(zai)(zai)姑(gu)蘇慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)姐妹阿碧，還(huan)(huan)有(you)(you)因(yin)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong)藏(zang)書眾多(duo)而(er)(er)(er)見多(duo)識廣且(qie)精(jing)通(tong)天下(xia)(xia)武學但自(zi)(zi)身(shen)卻(que)(que)不懂(dong)得使(shi)用武功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)蘇慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)現任掌門人(ren)(ren)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復(fu)表妹王(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)嫣(yan)(yan)與(yu)(yu)其(qi)母王(wang)(wang)(wang)夫人(ren)(ren)。經過與(yu)(yu)段(duan)譽在(zai)(zai)(zai)姑(gu)蘇燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)四處查(cha)(cha)探后(hou)(hou)，喬(qiao)(qiao)(qiao)峰(feng)發現馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)之死(si)(si)背后(hou)(hou)藏(zang)有(you)(you)一(yi)個極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀；此陰(yin)謀還(huan)(huan)與(yu)(yu)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前任幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)汪(wang)(wang)劍通(tong)留下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密信有(you)(you)關(guan)，喬(qiao)(qiao)(qiao)峰(feng)為了(le)不牽連自(zi)(zi)己(ji)(ji)新結識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友便(bian)(bian)想盡辦法騙段(duan)譽離(li)開(kai)了(le)姑(gu)蘇燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)以(yi)(yi)(yi)便(bian)(bian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)繼(ji)續在(zai)(zai)(zai)姑(gu)蘇燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)追(zhui)查(cha)(cha)汪(wang)(wang)劍通(tong)及馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)之死(si)(si)因(yin)。而(er)(er)(er)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復(fu)表妹王(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)嫣(yan)(yan)因(yin)心(xin)愛表哥慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系而(er)(er)(er)決意要為其(qi)洗清(qing)(qing)嫌疑，故(gu)而(er)(er)(er)帶(dai)著慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)一(yi)干家(jia)(jia)(jia)將侍婢(bi)離(li)開(kai)了(le)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)調(diao)查(cha)(cha)馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)與(yu)(yu)汪(wang)(wang)劍通(tong)之死(si)(si)因(yin)。誰知(zhi)在(zai)(zai)(zai)調(diao)查(cha)(cha)過程(cheng)中(zhong)(zhong)王(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)嫣(yan)(yan)一(yi)行(xing)人(ren)(ren)遭(zao)到(dao)西夏一(yi)品(pin)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四大(da)(da)(da)惡(e)人(ren)(ren)云(yun)中(zhong)(zhong)鶴騷擾(rao)，段(duan)譽為了(le)追(zhui)求(qiu)王(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)嫣(yan)(yan)而(er)(er)(er)挺(ting)身(shen)而(er)(er)(er)出(chu)打算英雄救美(mei)但卻(que)(que)因(yin)自(zi)(zi)身(shen)沒有(you)(you)武功而(er)(er)(er)與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)語(yu)(yu)嫣(yan)(yan)一(yi)起(qi)陷入危險之中(zhong)(zhong)。最后(hou)(hou)大(da)(da)(da)家(jia)(jia)(jia)依靠侍婢(bi)阿朱(zhu)(zhu)想出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計策(ce)才安全脫險，至于(yu)(yu)(yu)段(duan)譽在(zai)(zai)(zai)離(li)開(kai)燕(yan)(yan)子(zi)(zi)坳(ao)后(hou)(hou)卻(que)(que)因(yin)緣際會(hui)地(di)(di)在(zai)(zai)(zai)游歷途中(zhong)(zhong)于(yu)(yu)(yu)靠近大(da)(da)(da)理(li)國邊境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)處山(shan)洞(dong)學習到(dao)天山(shan)逍遙派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕功凌波微步與(yu)(yu)治愈(yu)系內功心(xin)法北冥(ming)神(shen)功。但喬(qiao)(qiao)(qiao)峰(feng)未(wei)及繼(ji)續將陰(yin)謀追(zhui)查(cha)(cha)下(xia)(xia)去(qu)(qu)便(bian)(bian)被殺(sha)害(hai)前任正副(fu)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)汪(wang)(wang)劍通(tong)及馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)黑衣(yi)(yi)人(ren)(ren)陷害(hai)，在(zai)(zai)(zai)沒有(you)(you)實際證(zheng)據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)(xia)而(er)(er)(er)被迫(po)在(zai)(zai)(zai)四大(da)(da)(da)長老(lao)于(yu)(yu)(yu)外地(di)(di)分(fen)舵(duo)召開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部會(hui)議(yi)上(shang)宣布(bu)正式(shi)辭(ci)去(qu)(qu)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)職(zhi)；同(tong)時(shi)因(yin)為叛徒全冠清(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀反逼宮，要與(yu)(yu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)姑(gu)蘇四出(chu)查(cha)(cha)案時(shi)曾(ceng)遇見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為自(zi)(zi)己(ji)(ji)挺(ting)身(shen)而(er)(er)(er)出(chu)協(xie)助(zhu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)查(cha)(cha)案且(qie)對自(zi)(zi)己(ji)(ji)有(you)(you)好感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅顏知(zhi)己(ji)(ji)即身(shen)為姑(gu)蘇慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)世(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)侍婢(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿朱(zhu)(zhu)亡(wang)命天涯以(yi)(yi)(yi)躲避丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)眾人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)殺(sha)。同(tong)一(yi)時(shi)間慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復(fu)也收到(dao)消息(xi)并出(chu)現在(zai)(zai)(zai)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部會(hui)議(yi)上(shang)，在(zai)(zai)(zai)會(hui)上(shang)慕(mu)(mu)(mu)容(rong)(rong)(rong)(rong)復(fu)正式(shi)宣布(bu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)乃西夏一(yi)品(pin)堂武士李延(yan)宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥(wo)底(di)身(shen)份并否認了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)偽裝(zhuang)成(cheng)神(shen)秘(mi)黑衣(yi)(yi)人(ren)(ren)刺(ci)殺(sha)過汪(wang)(wang)劍通(tong)與(yu)(yu)馬(ma)(ma)大(da)(da)(da)元(yuan)。

1093—丐(gai)幫(bang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)離任幫(bang)主(zhu)一(yi)職，且副(fu)幫(bang)主(zhu)一(yi)職懸(xuan)空而無人(ren)(ren)(ren)管理、群(qun)龍(long)無首之際偶遇武(wu)(wu)(wu)功(gong)高強的(de)(de)(de)(de)游(you)坦(tan)之，全冠(guan)清(qing)將(jiang)其收(shou)留并(bing)(bing)立之為幫(bang)主(zhu)。同(tong)年(nian)丐(gai)幫(bang)與(yu)星宿(su)派(pai)展開大(da)戰，游(you)坦(tan)之因(yin)武(wu)(wu)(wu)功(gong)不(bu)濟屈服于丁(ding)春(chun)(chun)秋而被(bei)丐(gai)幫(bang)幫(bang)眾鄙(bi)視。后(hou)因(yin)全冠(guan)清(qing)謀(mou)朝散位的(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)被(bei)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)揭露(lu)，吳長風(feng)長老率領幫(bang)中(zhong)(zhong)正義(yi)之士(shi)處死(si)全冠(guan)清(qing)；游(you)坦(tan)之當場(chang)逃走，后(hou)被(bei)阿紫收(shou)留。因(yin)馬大(da)元之死(si)的(de)(de)(de)(de)線索指向少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)方(fang)(fang)丈玄慈的(de)(de)(de)(de)關系，蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)率領燕云十(shi)八(ba)騎一(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)喬裝(zhuang)打(da)扮成漢(han)人(ren)(ren)(ren)后(hou)直奔(ben)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)查探案情；而段譽因(yin)追求慕容(rong)(rong)復(fu)表(biao)妹(mei)王(wang)語嫣的(de)(de)(de)(de)關系也(ye)和自己(ji)的(de)(de)(de)(de)“妹(mei)妹(mei)”一(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)直奔(ben)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)，到(dao)(dao)達后(hou)更與(yu)其父(fu)(fu)段正淳(chun)一(yi)行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)及(ji)(ji)虛(xu)竹(zhu)麾下的(de)(de)(de)(de)西夏一(yi)品堂四大(da)惡(e)人(ren)(ren)(ren)會合(he)參加由神(shen)秘(mi)黑(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)召開的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會。至于虛(xu)竹(zhu)也(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外出送英(ying)雄帖遇到(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)山(shan)(shan)定居的(de)(de)(de)(de)逍遙派(pai)傳人(ren)(ren)(ren)及(ji)(ji)靈鷲(jiu)(jiu)宮負責(ze)人(ren)(ren)(ren)，并(bing)(bing)得(de)(de)(de)到(dao)(dao)天(tian)山(shan)(shan)派(pai)及(ji)(ji)靈鷲(jiu)(jiu)宮兩派(pai)已逝世(shi)的(de)(de)(de)(de)掌(zhang)(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)指點(dian)武(wu)(wu)(wu)功(gong)并(bing)(bing)獲(huo)其傳掌(zhang)(zhang)門(men)之位的(de)(de)(de)(de)奇(qi)遇后(hou)；堅持(chi)回到(dao)(dao)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)修行(xing)(xing)，并(bing)(bing)得(de)(de)(de)到(dao)(dao)學(xue)會各門(men)派(pai)武(wu)(wu)(wu)功(gong)的(de)(de)(de)(de)機會。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會上(shang)(shang)虛(xu)竹(zhu)趁(chen)著(zhu)星宿(su)派(pai)掌(zhang)(zhang)門(men)丁(ding)春(chun)(chun)秋上(shang)(shang)來(lai)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)乘機搗亂的(de)(de)(de)(de)機會，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)靈鷲(jiu)(jiu)宮轄(xia)下的(de)(de)(de)(de)九天(tian)玄女部(bu)落女將(jiang)協助下用(yong)生死(si)符將(jiang)其收(shou)拾得(de)(de)(de)疼不(bu)欲生。而蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)也(ye)趁(chen)著(zhu)丁(ding)春(chun)(chun)秋搗亂的(de)(de)(de)(de)機會用(yong)降龍(long)十(shi)八(ba)掌(zhang)(zhang)打(da)斷(duan)了(le)(le)游(you)坦(tan)之雙(shuang)腿，使其不(bu)能(neng)繼續作惡(e)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會上(shang)(shang)蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)揭開了(le)(le)與(yu)知道自己(ji)身(shen)世(shi)有關的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)謎團，同(tong)時把(ba)當年(nian)的(de)(de)(de)(de)“帶頭大(da)哥”也(ye)就是虛(xu)竹(zhu)之父(fu)(fu)玄慈抓(zhua)了(le)(le)出來(lai)。沒想到(dao)(dao)這時神(shen)秘(mi)黑(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)大(da)會上(shang)(shang)并(bing)(bing)對外宣布(bu)了(le)(le)自己(ji)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份，原來(lai)這個(ge)(ge)神(shen)秘(mi)黑(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)是蕭(xiao)(xiao)(xiao)峰(feng)未死(si)的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)公(gong)布(bu)自己(ji)身(shen)份后(hou)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)揭開了(le)(le)江湖上(shang)(shang)許多(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)被(bei)害(hai)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)相并(bing)(bing)把(ba)玄慈當做了(le)(le)當年(nian)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)謀(mou)加以(yi)報(bao)復(fu)。玄慈為了(le)(le)平息事件甘愿(yuan)挺身(shen)而出承擔起(qi)所有責(ze)任，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)被(bei)神(shen)秘(mi)黑(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)以(yi)殘忍手段進行(xing)(xing)報(bao)復(fu)后(hou)，玄慈卸去了(le)(le)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)方(fang)(fang)丈一(yi)職之前把(ba)虛(xu)竹(zhu)開除出少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)，并(bing)(bing)和虛(xu)竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)母親一(yi)起(qi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)火(huo)堆中(zhong)(zhong)圓(yuan)寂。這時另一(yi)個(ge)(ge)神(shen)秘(mi)黑(hei)衣(yi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)就是姑蘇慕容(rong)(rong)世(shi)家的(de)(de)(de)(de)前任掌(zhang)(zhang)門(men)人(ren)(ren)(ren)慕容(rong)(rong)博(bo)，突然出現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)場(chang)并(bing)(bing)想鏟除蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)。一(yi)場(chang)混戰過后(hou)，經(jing)過掃地僧點(dian)化(hua)后(hou)的(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)(xiao)(xiao)遠山(shan)(shan)、慕容(rong)(rong)博(bo)皈依佛門(men)。段譽則令王(wang)語嫣看到(dao)(dao)自己(ji)對其的(de)(de)(de)(de)真(zhen)心以(yi)及(ji)(ji)慕容(rong)(rong)復(fu)對其冷血(xue)涼薄不(bu)管不(bu)顧而去的(de)(de)(de)(de)天(tian)性，從而順利(li)將(jiang)王(wang)語嫣收(shou)入(ru)懷中(zhong)(zhong)。而少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)經(jing)過一(yi)系列(lie)變故后(hou)，眾人(ren)(ren)(ren)大(da)多(duo)(duo)受了(le)(le)嚴重的(de)(de)(de)(de)內傷(shang)。虛(xu)竹(zhu)與(yu)段譽在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)內休養(yang)幾天(tian)后(hou)跟隨全部(bu)人(ren)(ren)(ren)下山(shan)(shan)離去。

1094—段(duan)(duan)(duan)(duan)譽也在(zai)(zai)(zai)母親口中(zhong)得知(zhi)(zhi)自(zi)(zi)(zi)己是(shi)四大惡人之(zhi)首段(duan)(duan)(duan)(duan)延慶之(zhi)子(zi)，而并(bing)(bing)非是(shi)段(duan)(duan)(duan)(duan)正(zheng)淳的(de)兒(er)子(zi)；虛(xu)(xu)竹也正(zheng)式和李(li)秋水的(de)弟子(zi)在(zai)(zai)(zai)靈鷲(jiu)宮成(cheng)親。在(zai)(zai)(zai)靈鷲(jiu)宮舉(ju)行的(de)婚(hun)(hun)禮上，蕭(xiao)(xiao)峰(feng)送上了(le)自(zi)(zi)(zi)己準備的(de)大禮：向(xiang)(xiang)虛(xu)(xu)竹傳(chuan)授(shou)了(le)自(zi)(zi)(zi)己所知(zhi)(zhi)所學(xue)(xue)的(de)所有修(xiu)習氣功的(de)方法技巧，并(bing)(bing)將(jiang)(jiang)指導手冊與自(zi)(zi)(zi)己所學(xue)(xue)的(de)畢生(sheng)武(wu)(wu)學(xue)(xue)精華全部授(shou)予(yu)虛(xu)(xu)竹并(bing)(bing)向(xiang)(xiang)道賀的(de)要求在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)己死后派(pai)一(yi)名代表到(dao)(dao)靈鷲(jiu)宮向(xiang)(xiang)虛(xu)(xu)竹學(xue)(xue)武(wu)(wu)。同時向(xiang)(xiang)段(duan)(duan)(duan)(duan)譽與虛(xu)(xu)竹提(ti)出(chu)互換武(wu)(wu)功交流心得的(de)想法。虛(xu)(xu)竹完成(cheng)大婚(hun)(hun)后，蕭(xiao)(xiao)峰(feng)返回(hui)遼(liao)(liao)(liao)(liao)國(guo)。（注：北宋960——1127）蕭(xiao)(xiao)峰(feng)不肯向(xiang)(xiang)北宋發兵(bing)而與耶律洪基(ji)決裂。后來耶律洪基(ji)強行下(xia)(xia)(xia)旨(zhi)以(yi)阿紫(zi)安全相(xiang)要挾，要求蕭(xiao)(xiao)峰(feng)出(chu)任(ren)攻打北宋行動(dong)主帥未(wei)果后；將(jiang)(jiang)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)的(de)兵(bing)權褫奪，并(bing)(bing)派(pai)兵(bing)將(jiang)(jiang)其軟(ruan)禁在(zai)(zai)(zai)自(zi)(zi)(zi)己的(de)南(nan)院大王府中(zhong)。由(you)于(yu)(yu)(yu)蕭(xiao)(xiao)峰(feng)在(zai)(zai)(zai)不知(zhi)(zhi)情(qing)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)(xia)被(bei)喂食了(le)迷魂藥，在(zai)(zai)(zai)無(wu)法自(zi)(zi)(zi)行活動(dong)離(li)開(kai)遼(liao)(liao)(liao)(liao)國(guo)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)(xia)(xia)制作(zuo)了(le)一(yi)場(chang)騷動(dong)。并(bing)(bing)派(pai)遣了(le)暗(an)戀自(zi)(zi)(zi)己很(hen)久的(de)的(de)小姨(yi)子(zi)阿紫(zi)趁著這場(chang)騷動(dong)逃離(li)遼(liao)(liao)(liao)(liao)國(guo)前往位于(yu)(yu)(yu)天(tian)山的(de)逍遙派(pai)靈鷲(jiu)宮，在(zai)(zai)(zai)重(zhong)重(zhong)遼(liao)(liao)(liao)(liao)國(guo)追兵(bing)的(de)圍追堵截下(xia)(xia)(xia)阿紫(zi)終于(yu)(yu)(yu)到(dao)(dao)達(da)靈鷲(jiu)宮并(bing)(bing)引導虛(xu)(xu)竹與段(duan)(duan)(duan)(duan)譽等人前往營救。最后在(zai)(zai)(zai)逃離(li)到(dao)(dao)雁(yan)門關宋遼(liao)(liao)(liao)(liao)邊境(jing)上蕭(xiao)(xiao)峰(feng)將(jiang)(jiang)丐幫武(wu)(wu)功盡數傳(chuan)給(gei)虛(xu)(xu)竹，之(zhi)后以(yi)一(yi)死換回(hui)兩國(guo)人民(min)數十年平安。

1110—丐幫選出一名少年英雄去靈鷲宮向虛竹學武(wu)，繼任幫主之位。

南宋

1195—因相(xiang)約(yue)了(le)時(shi)任(ren)(ren)全真教(jiao)掌(zhang)教(jiao)真人王重(zhong)(zhong)陽(yang)、時(shi)任(ren)(ren)桃花島(dao)島(dao)主黃藥師、時(shi)任(ren)(ren)西(xi)域(yu)白駝(tuo)山(shan)(shan)(shan)莊莊主歐陽(yang)鋒、時(shi)任(ren)(ren)大(da)(da)理國皇帝段智興(xing)等四大(da)(da)絕世高(gao)手一(yi)起在(zai)華(hua)山(shan)(shan)(shan)討論九(jiu)陰(yin)真經(jing)的保(bao)(bao)管權問題(ti)（即(ji)華(hua)山(shan)(shan)(shan)論劍），身(shen)為時(shi)任(ren)(ren)丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主的洪(hong)(hong)七(qi)公(gong)(gong)(gong)當(dang)時(shi)決(jue)定(ding)(ding)不(bu)帶隨從(cong)、只身(shen)赴會，并憑借高(gao)超(chao)武藝獲得“北(bei)(bei)丐(gai)”的稱(cheng)號(hao)。在(zai)會上，五大(da)(da)高(gao)手在(zai)決(jue)定(ding)(ding)了(le)九(jiu)陰(yin)真經(jing)的保(bao)(bao)管問題(ti)后；還做(zuo)出(chu)了(le)一(yi)個重(zhong)(zhong)大(da)(da)決(jue)定(ding)(ding)：根據今次比武結果成立五大(da)(da)天下(xia)第(di)一(yi)幫(bang)(bang)會。因為洪(hong)(hong)七(qi)公(gong)(gong)(gong)所(suo)在(zai)的丐(gai)幫(bang)(bang)正式會員人數眾(zhong)多，故(gu)丐(gai)幫(bang)(bang)被(bei)封(feng)為天下(xia)第(di)一(yi)大(da)(da)幫(bang)(bang)。華(hua)山(shan)(shan)(shan)論劍后洪(hong)(hong)七(qi)公(gong)(gong)(gong)率領弟子在(zai)北(bei)(bei)方一(yi)直抗擊(ji)金兵。

1218—洪(hong)七公(gong)(gong)因為(wei)(wei)貪吃(chi)，邂逅郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)、黃(huang)(huang)蓉并收之(zhi)為(wei)(wei)徒(tu)。后(hou)(hou)(hou)來郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)到桃花(hua)(hua)島向(xiang)未來岳父黃(huang)(huang)藥師提親(qin)不(bu)成(cheng)(cheng)功，洪(hong)七公(gong)(gong)最后(hou)(hou)(hou)決定(ding)親(qin)自(zi)(zi)出(chu)(chu)馬。最后(hou)(hou)(hou)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)助郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)成(cheng)(cheng)功娶(qu)到黃(huang)(huang)蓉為(wei)(wei)妻，離開(kai)桃花(hua)(hua)島的(de)時候，因被歐陽鋒用(yong)詭(gui)計打(da)傷而武功盡失(shi)；由(you)于郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)身(shen)份較為(wei)(wei)特殊，無(wu)法出(chu)(chu)任丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)一職(zhi)；洪(hong)七公(gong)(gong)最后(hou)(hou)(hou)決定(ding)把幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)之(zhi)位傳給(gei)黃(huang)(huang)蓉，并令(ling)其代自(zi)(zi)己(ji)行駛(shi)管(guan)理(li)權。同(tong)年(nian)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)發生(sheng)了(le)(le)凈(jing)(jing)衣派(pai)(pai)與污(wu)衣派(pai)(pai)之(zhi)斗爭。起因是自(zi)(zi)喬峰之(zhi)后(hou)(hou)(hou)歷(li)代幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)都沒能(neng)發揮管(guan)理(li)才能(neng)，因而導致丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)當中有一部(bu)分弟(di)子不(bu)滿而宣(xuan)布要脫離凈(jing)(jing)衣派(pai)(pai)。洪(hong)七公(gong)(gong)為(wei)(wei)了(le)(le)不(bu)使丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)分裂，決定(ding)讓對(dui)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)不(bu)滿的(de)弟(di)子脫離凈(jing)(jing)衣派(pai)(pai)；并親(qin)自(zi)(zi)出(chu)(chu)面組(zu)建污(wu)衣派(pai)(pai)，以保證戰(zhan)斗力(li)不(bu)被削(xue)弱(ruo)之(zhi)余還能(neng)籠(long)絡兩派(pai)(pai)人心；同(tong)時還可以在現有基礎上增加(jia)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)實力(li)，網羅更多高手加(jia)入。后(hou)(hou)(hou)來郭(guo)(guo)靖(jing)(jing)之(zhi)結義兄弟(di)楊(yang)康為(wei)(wei)了(le)(le)讓自(zi)(zi)己(ji)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)當時最偉大(da)(da)的(de)“賣國賊”而把黃(huang)(huang)蓉的(de)打(da)狗棒盜走(zou)，并在丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)大(da)(da)會上冒充新(xin)任幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)；并接待來訪及幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)助自(zi)(zi)己(ji)的(de)裘千(qian)仞，以圖(tu)達(da)成(cheng)(cheng)心愿。最后(hou)(hou)(hou)楊(yang)康詭(gui)計被黃(huang)(huang)蓉識破(po)，黃(huang)(huang)蓉重新(xin)擔任幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主(zhu)。

1219—由于成吉思(si)汗決定進攻(gong)(gong)金(jin)朝(chao)，所以打算將(jiang)華箏許配給郭靖。并命(ming)令(ling)其擔任主(zhu)帥負(fu)責(ze)此(ci)次軍(jun)事行動。由于郭靖的特殊身份(fen)無法調用丐幫弟子收集情(qing)報及參與軍(jun)事行動，因(yin)此(ci)命(ming)令(ling)黃蓉暗中率領丐幫幫眾前來幫助(zhu)自己攻(gong)(gong)打金(jin)朝(chao)。攻(gong)(gong)打完金(jin)朝(chao)后，因(yin)矛盾成吉思(si)汗開(kai)始攻(gong)(gong)打南(nan)宋。

1220—郭(guo)靖(jing)、黃蓉開始(shi)守(shou)衛襄(xiang)陽，直到成吉(ji)思汗離(li)世。

1240—歐陽(yang)鋒(feng)與洪七公在(zai)華(hua)山頂峰再(zai)次一決高下(xia)，雙雙因年(nian)老體衰(shuai)而仙去。

1243—黃蓉再次懷孕，因(yin)而(er)把幫主之位(wei)讓給魯有腳。武林大會上(shang)，因(yin)蒙古國師金輪法王等挑釁，在打(da)不(bu)過對方的前提(ti)下提(ti)前請出(chu)一早請來的救兵楊(yang)(yang)過與小龍女；最后金輪法王被楊(yang)(yang)過、小龍女打(da)退(tui)。

1260—魯有(you)腳被害。丐幫大會(hui)(hui)上，金輪法王徒弟霍都假冒無名之士何(he)師(shi)我施(shi)展詭異的(de)武(wu)功欲奪(duo)幫主之位，最(zui)后被楊過(guo)(guo)(guo)識破并殺死(si)。耶律齊(qi)在內部比(bi)武(wu)大會(hui)(hui)上力壓群雄，獲得擔(dan)任(ren)幫主的(de)資(zi)格。郭靖將降龍十八掌(zhang)傳(chuan)給耶律齊(qi)，但由(you)于(yu)后者(zhe)內力不(bu)濟，因此只學(xue)會(hui)(hui)了十五掌(zhang)。至于(yu)未能學(xue)會(hui)(hui)的(de)三掌(zhang)則從(cong)此失傳(chuan)，后代歷任(ren)掌(zhang)門均(jun)不(bu)知其(qi)去(qu)向。襄陽(yang)鏖兵，楊過(guo)(guo)(guo)用飛石擊(ji)死(si)蒙古(gu)(gu)皇帝(di)，解了圍城之困，從(cong)此天下(xia)英雄都聽楊過(guo)(guo)(guo)的(de)號令。但楊過(guo)(guo)(guo)因眷戀(lian)與(yu)小龍女(nv)一起生(sheng)活的(de)甜蜜時(shi)光，最(zui)后決(jue)定在忽必(bi)烈率領蒙古(gu)(gu)大軍第三次進攻(gong)襄陽(yang)時(shi)放棄前去(qu)協助的(de)機會(hui)(hui)。

1271—郭靖(jing)、黃蓉自(zi)知襄陽城(cheng)馬上被攻下，于(yu)是請知名鐵(tie)(tie)匠將楊過送來的玄鐵(tie)(tie)重劍(jian)溶解(jie)掉。重新(xin)鑄成倚天劍(jian)、屠(tu)龍刀，并將九陰真經和武穆遺書裝入其中，待后人用之破敵。

1273—襄陽城破，郭靖(jing)、黃蓉殉(xun)國。

元朝

1327—丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主史火龍因苦練降龍十(shi)八掌掌法(fa)時內力不濟，得了上半身(shen)癱瘓(huan)之癥；導致雙臂不能自轉，自此攜同(tong)(tong)妻(qi)子到各處深山尋(xun)覓靈藥治病；將丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)務交(jiao)與傳功、執法(fa)二長(chang)老，掌棒、掌缽二龍頭(tou)共同(tong)(tong)處理。

1347—丐幫(bang)弟子陳(chen)友諒等人上靈(ling)蛇島搶屠龍(long)刀未遂，被(bei)謝遜趕跑。同年史火龍(long)被(bei)成昆(kun)、陳(chen)友諒師(shi)徒(tu)殺死，并擒來癩頭黿(yuan)劉敖作為幫(bang)主替身。

1348—張無忌來(lai)丐幫(bang)尋(xun)找謝遜，和黃衫女子一起揭破(po)假(jia)幫(bang)主(zhu)的面目(mu)，丐幫(bang)改立史(shi)火龍之女史(shi)紅(hong)石為(wei)幫(bang)主(zhu)。丐幫(bang)開始走(zou)向衰落。

明朝

年(nian)代(dai)不詳解風作(zuo)為丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主參加武林大(da)會(hui)討論剿(jiao)滅日月神教事宜(yi)，展示驚世駭(hai)俗的武功(gong)。

清朝

1661—丐幫弟子吳六奇秘(mi)密加入天地會，并且打入清政府內部(bu)欲舉大事(shi)，后(hou)被(bei)害。

1780—興漢丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主范某武功低微，被(bei)朝廷利誘(you)，欲害(hai)胡(hu)(hu)斐，被(bei)胡(hu)(hu)斐打得手無(wu)還手之力。此時丐(gai)幫(bang)(bang)的聲勢早已遠遠不如紅花會。

武功絕學

●「打狗棒法」：

丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主嫡傳武學，非丐(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主無法傳授之絕妙(miao)武功；共有(you)三(san)十(shi)六路(lu)一十(shi)二招(zhao)八字(zi)口訣，為丐(gai)幫(bang)(bang)鎮幫(bang)(bang)絕學。

三(san)十六路(lu)打狗(gou)棒法是(shi)丐幫開幫祖師爺所創(chuang)，歷來是(shi)前任(ren)幫主(zhu)傳后任(ren)幫主(zhu)；為了(le)杜絕外人習得而用來行騙，故規定決不傳給(gei)第二個人。

丐幫(bang)第三任幫(bang)主的武功尤勝開(kai)幫(bang)祖師(shi)，他在這路棒(bang)法中更加(jia)入了無數的奧妙變化(hua)。數百年來丐幫(bang)逢到危難關頭，幫(bang)主親(qin)自出馬，往往便仗(zhang)這打狗(gou)棒(bang)法除奸殺(sha)、震(zhen)懾群邪(xie)。

打狗棒法名(ming)字(zi)雖然陋俗，但變化精微、招術奇妙，實是古往今來武學之中的第一等功夫。

打狗(gou)棒法共有絆、劈、纏(chan)、戳、挑、引、封、轉八訣。（見金庸）

●「降龍十八掌」：

與「打狗棒法(fa)」并(bing)(bing)列丐幫兩(liang)大(da)護幫神(shen)功，講究剛(gang)(gang)柔(rou)并(bing)(bing)濟，當剛(gang)(gang)則剛(gang)(gang)，當柔(rou)則柔(rou)，輕重剛(gang)(gang)柔(rou)隨心(xin)所(suo)欲(yu)，剛(gang)(gang)勁柔(rou)勁混而為一。

勁(jing)(jing)力(li)忽強忽弱，忽吞忽吐(tu)，從至剛之中生出至柔(rou)，天下陽剛第一，掌法之妙，天下無(wu)雙，招(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)須用真力(li)，乃外門武學(xue)中的巔峰絕(jue)詣(yi)，動作雖似簡(jian)單(dan)無(wu)奇，招(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)威力(li)無(wu)窮，招(zhao)(zhao)式簡(jian)明而勁(jing)(jing)力(li)精(jing)(jing)深的武功(gong)，精(jing)(jing)要之處，全(quan)在(zai)運勁(jing)(jing)發力(li)，全(quan)憑勁(jing)(jing)強力(li)猛取勝，當真是無(wu)堅不摧、無(wu)固不破(po)，雖招(zhao)(zhao)數(shu)有(you)限，但每出一招(zhao)(zhao)均(jun)具絕(jue)大(da)的威力(li)。（見金庸）

●「降龍掌法」：

（見梁羽生）

●「潛龍護寶盤旋十(shi)八打棒法」：

（見梁羽生）

●「纏(chan)身十八(ba)打棍法」：

（見梁羽生）

●「擒龍手」：

（見諸葛青云）

●「七指竹」：

（見上官鼎）

●「八仙掌」：

掌力似剛實柔。（見慕容美）

丐幫物品

●「打狗棒」：

代代相傳的幫主信物，又(you)名「綠玉杖」，質(zhi)地柔韌(ren)，棒身綠瑩，比單劍約長一尺。（詳見金庸(yong)）

●「降龍棒」：

畢道凡(fan)的兵器，「降龍木」所(suo)造(zao)，堅逾金鐵(tie)。（詳見梁(liang)羽生《萍蹤俠影錄》、《散花(hua)女(nv)俠》）

●「四煞降魔棒」：

是幫中高手所用的傳統兵刃(ren)，由四節鋼棍，合套而成(cheng)，可(ke)(ke)以隨意伸縮，最長時可(ke)(ke)達四尺，最短時則(ze)為尺二。（諸(zhu)葛青云《武林三鳳》）

●「九龍(long)四(si)雅漢玉爵」：

「十二奇(qi)絕」之(zhi)一(yi)「追(zhui)魂丐」蕭振漢的(de)一(yi)套漢玉(yu)酒(jiu)(jiu)器，冬(dong)暖(nuan)夏(xia)涼(liang)，能(neng)顯(xian)酒(jiu)(jiu)毒(du)，能(neng)消酒(jiu)(jiu)毒(du)，且能(neng)令所斟人之(zhi)酒(jiu)(jiu)，另(ling)具一(yi)種芬芳之(zhi)味的(de)酒(jiu)(jiu)器。

一壺四(si)杯全是淺(qian)紫色，壺上九龍交舞(wu)，四(si)杯則(ze)分繪梅、蘭(lan)、菊、竹，款(kuan)式古(gu)雅，屬連城之寶。

「神女(nv)」「鬼谷(gu)」師(shi)兄妹合制的「續命奇(qi)丸(wan)」，「天魔(mo)女(nv)」的「返魂散」，以及傳(chuan)聞中的萬藥之圣尊稱(cheng)的「大(da)還(huan)丹」，這(zhe)三種藥如(ru)浸在九龍壺中三個時辰，藥效可增(zeng)三成(cheng)！（慕容美《不了恩怨不了情》）

●「富貴令」：

丐(gai)幫(bang)幫(bang)主信物，形為寸方(fang)大小的黑色(se)令(ling)牌，此令(ling)出現有如幫(bang)主親臨，在丐(gai)幫(bang)至高(gao)無上。

丐(gai)幫幫主華杰曾將此令贈給白懷(huai)民(min)，使(shi)他可以隨時遣用丐(gai)幫弟子。（見東方英(ying)《霹靂(li)聯珠》）

軼事

丐幫的祖師爺

三百六十(shi)行(xing)，各(ge)行(xing)各(ge)業都有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)師(shi)爺(ye)，丐(gai)幫也不(bu)例(li)外。被(bei)丐(gai)幫弟(di)子尊(zun)為(wei)(wei)(wei)祖(zu)(zu)師(shi)爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)范(fan)(fan)丹(dan)、朱(zhu)元(yuan)璋、武(wu)松、秦瓊(qiong)、伍子胥(xu)等，其中(zhong)范(fan)(fan)丹(dan)是(shi)最具“神(shen)威”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)，因為(wei)(wei)(wei)孔(kong)老夫(fu)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)就是(shi)他(ta)救(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據說孔(kong)子當(dang)年(nian)曾在陳國斷炊，接(jie)受范(fan)(fan)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)救(jiu)濟才不(bu)致餓死，因此后(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)供(gong)奉(feng)范(fan)(fan)丹(dan)為(wei)(wei)(wei)祖(zu)(zu)師(shi)爺(ye)。他(ta)們(men)挨(ai)家挨(ai)戶(hu)向門(men)(men)上(shang)貼有(you)春聯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商戶(hu)乞(qi)(qi)(qi)食，替祖(zu)(zu)師(shi)爺(ye)向孔(kong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒(tu)(tu)子徒(tu)(tu)孫(sun)們(men)討回一(yi)點人(ren)情，東漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)丹(dan)是(shi)歷(li)史上(shang)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窮漢，和春秋(qiu)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)子竟也能(neng)扯上(shang)關系，當(dang)然是(shi)穿鑿附會(hui)以訛傳訛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果。近代(dai)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)供(gong)奉(feng)朱(zhu)元(yuan)璋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愈來愈多，朱(zhu)元(yuan)璋就是(shi)明朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開國皇帝朱(zhu)洪(hong)(hong)(hong)武(wu)，幼時孤寒(han)，被(bei)送到皇覺寺(si)當(dang)和尚，但命(ming)運多舛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)元(yuan)璋又被(bei)逐出(chu)(chu)廟(miao)門(men)(men)，落到挨(ai)戶(hu)乞(qi)(qi)(qi)討的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步，傳說敲(qiao)打牛骨(gu)頭就是(shi)從(cong)他(ta)開始。窮家門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)稱那牛骨(gu)頭為(wei)(wei)(wei)“太平(ping)鼓(gu)(gu)”，上(shang)面有(you)十(shi)三個(ge)小銅鈴(ling)，相傳一(yi)個(ge)銅鈴(ling)可(ke)吃(chi)一(yi)省，十(shi)三個(ge)銅鈴(ling)可(ke)吃(chi)遍全國十(shi)三個(ge)省份。當(dang)年(nian)朱(zhu)洪(hong)(hong)(hong)武(wu)曾北(bei)上(shang)進京趕(gan)考，未中(zhong)功名(ming)，途中(zhong)忽患傷寒(han)，幸(xing)獲窮家門(men)(men)人(ren)救(jiu)助始愈。當(dang)上(shang)皇帝后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朱(zhu)洪(hong)(hong)(hong)武(wu)傳旨，從(cong)此乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)使(shi)用安(an)上(shang)十(shi)三個(ge)銅鈴(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太平(ping)鼓(gu)(gu)。另有(you)一(yi)說唱(chang)花鼓(gu)(gu)行(xing)乞(qi)(qi)(qi)源(yuan)于(yu)(yu)朱(zhu)洪(hong)(hong)(hong)武(wu)平(ping)定天下(xia)后(hou)，為(wei)(wei)(wei)恢復家鄉鳳陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)氣不(bu)惜下(xia)旨；遷徙江(jiang)南地區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)戶(hu)十(shi)四(si)萬(wan)人(ren)至鳳陽(yang)(yang)生活，并嚴律私歸者有(you)罪(zui)。由于(yu)(yu)連年(nian)征戰導致田地荒(huang)蕪(wu)，鳳陽(yang)(yang)地方(fang)流離失所淪為(wei)(wei)(wei)乞(qi)(qi)(qi)丐(gai)者甚眾(zhong)。于(yu)(yu)是(shi)移居(ju)于(yu)(yu)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)南富(fu)戶(hu)每至冬季(ji)必扮成窮家門(men)(men)人(ren)，藉行(xing)乞(qi)(qi)(qi)潛歸原籍，久(jiu)而久(jiu)之竟以行(xing)乞(qi)(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)業。一(yi)首(shou)花鼓(gu)(gu)歌(ge)謠唱(chang)得好(hao)(hao)：“鳳陽(yang)(yang)本是(shi)好(hao)(hao)地方(fang)，自(zi)從(cong)出(chu)(chu)了朱(zhu)元(yuan)璋，十(shi)年(nian)倒有(you)九年(nian)荒(huang)，背起花鼓(gu)(gu)走(zou)四(si)方(fang)。”

豐衣足食的(de)(de)(de)太平歲月，只要掏掏爐(lu)灰(hui)、倒倒溲水(shui)，窮家(jia)門人不(bu)(bu)難在富貴人家(jia)的(de)(de)(de)伙房混(hun)口飯吃(chi)，甚(shen)(shen)至(zhi)將(jiang)廚(chu)余(yu)打包帶走(zou)。遇到喜宴節慶，說唱逗(dou)笑逢(feng)迎些吉利的(de)(de)(de)順口溜，更能討得(de)酒食或(huo)賞錢，樂上好一(yi)陣子。當乞(qi)(qi)丐也得(de)拜(bai)師(shi)，乞(qi)(qi)丐頭權威無限(xian)，負責地盤分(fen)配，小乞(qi)(qi)兒(er)(er)若是不(bu)(bu)能按(an)時孝敬頭兒(er)(er)，挨(ai)頓打罵事小，被趕出地盤成為流丐是常有的(de)(de)(de)事，甚(shen)(shen)至(zhi)遭受幫內私(si)刑丟了性命，所以“高高山上一(yi)根棒，好活(huo)一(yi)陣是一(yi)陣”。沿門乞(qi)(qi)食的(de)(de)(de)叫化兒(er)(er)乞(qi)(qi)丐，不(bu)(bu)論男女老少、瘸瞎聾啞都是如假包換的(de)(de)(de)窮家(jia)門人。乞(qi)(qi)丐組織(zhi)門戶森嚴且分(fen)行分(fen)類(lei)，行有武(wu)行、文行；武(wu)行有叫街丐、釘頭丐，柱頭丐、蛇丐等(deng)，甚(shen)(shen)或(huo)強(qiang)討硬要惡(e)形惡(e)狀(zhuang)；文行有響丐（打太平鼓、打竹板說數來寶、唱花鼓等(deng)）、吹(chui)樂丐、詩丐等(deng)哀乞(qi)(qi)者(zhe)皆屬(shu)之。

開碼頭

歷朝偶見丐幫(bang)陋習。每(mei)年舊歷二、八兩月，或(huo)是(shi)端午、中(zhong)秋(qiu)、農(nong)歷年三節期(qi)間；乞丐頭(tou)公(gong)然帶領成群(qun)結隊的(de)乞丐進入城中(zhong)，向市(shi)面(mian)上(shang)的(de)商(shang)戶們強打秋(qiu)風、索討規費。凡是(shi)納(na)了捐(juan)的(de)店(dian)鋪，丐頭(tou)就(jiu)“出(chu)一葫(hu)蘆式之紙(zhi)給商(shang)店(dian)，使　于門(men)(men)(men)，曰：‘罩門(men)(men)(men)’。罩門(men)(men)(men)所在，群(qun)丐不至。其文(wen)有：‘一應兄弟(di)不準(zhun)滋擾’字樣(yang)，或(huo)無文(wen)字，僅有符號(hao)。商(shang)店(dian)既貼(tie)此紙(zhi)，丐見之，即望望然而(er)去。”大門(men)(men)(men)貼(tie)上(shang)紅(hong)紙(zhi)黑字的(de)丐條(tiao)，管保平日沒(mei)有叫花子再敢(gan)登門(men)(men)(men)勒索錢財，就(jiu)像貼(tie)上(shang)門(men)(men)(men)神驅(qu)鬼一樣(yang)有效。

若是(shi)遇到不肯(ken)交納丐(gai)捐(juan)的人(ren)家(jia)，乞丐(gai)頭(tou)會支使群(qun)丐(gai)終日登門強(qiang)索硬要，鬧得家(jia)宅不安雞犬不寧，非妥協不可。為(wei)了避免他們搗亂(luan)滋事，官(guan)府對他們通(tong)常是(shi)睜(zheng)一(yi)只(zhi)眼閉一(yi)只(zhi)眼，因(yin)為(wei)他們非但(dan)人(ren)數(shu)眾多，并且一(yi)點都不怕被(bei)抓進(jin)牢里(li)去吃公家(jia)飯。因(yin)此，丐(gai)頭(tou)按季帶著徒(tu)弟逐戶收取丐(gai)捐(juan)，平(ping)時遇到紅白(bai)喜事就(jiu)伸手索討喜錢，幫徒(tu)日增(zeng)組織愈密，大(da)丐(gai)頭(tou)儼然(ran)成為(wei)幫主，劃界線分(fen)地盤，以防止(zhi)外來的饑(ji)民窮漢來占碼(ma)頭(tou)。為(wei)了做好(hao)與地方政府之間的公關，慣例將丐(gai)捐(juan)分(fen)為(wei)五份(fen)：丐(gai)頭(tou)一(yi)份(fen)，群(qun)丐(gai)合分(fen)三份(fen)，其(qi)余那一(yi)份(fen)當然(ran)就(jiu)是(shi)用(yong)來孝敬當地官(guan)府。

小說

丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)是(shi)武俠(xia)小說中(zhong)最常見的(de)(de)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)派組織之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，人(ren)(ren)數眾多(duo)、分(fen)布(bu)(bu)極廣、勢(shi)力龐大是(shi)其特色；因(yin)此(ci)號稱為(wei)(wei)天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)(yi)大幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)。凡是(shi)叫花子皆屬丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)。因(yin)除(chu)強濟弱、重諾守(shou)信，為(wei)(wei)江(jiang)湖上(shang)著(zhu)名的(de)(de)正道組織。由于其幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)眾分(fen)布(bu)(bu)地域范(fan)圍(wei)極之(zhi)(zhi)廣泛(fan)，眼(yan)線甚多(duo)、耳目靈(ling)通(tong)(tong)；故(gu)在搜集敵情、傳(chuan)遞訊(xun)息等(deng)情報工作方面頗有(you)所長。通(tong)(tong)常丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主擁有(you)代(dai)代(dai)相傳(chuan)的(de)(de)高絕(jue)武功(gong)，其中(zhong)最出名的(de)(de)當屬“打狗棒法”和“降龍十八掌”；其他丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)人(ren)(ren)物(wu)武功(gong)則博(bo)雜不(bu)一(yi)(yi)，玩蛇者(zhe)(zhe)或擅弄毒，嗜(shi)酒者(zhe)(zhe)或能施(shi)展“酒雨神功(gong)”。小說里的(de)(de)丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)組織十分(fen)嚴密。幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)有(you)各司其職的(de)(de)長老數名，還(huan)有(you)舵(duo)主、香主等(deng)職務；另有(you)一(yi)(yi)說，丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)人(ren)(ren)物(wu)以(yi)身上(shang)肩負的(de)(de)布(bu)(bu)袋(dai)數量多(duo)寡定其輩(bei)分(fen)高低，負袋(dai)愈多(duo)輩(bei)分(fen)愈高。丐(gai)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)(bang)主不(bu)但武功(gong)頂尖(jian)，道德操守(shou)亦(yi)屬一(yi)(yi)流，為(wei)(wei)公認白道英(ying)雄的(de)(de)領袖人(ren)(ren)物(wu)。

丐(gai)(gai)(gai)幫人物出外行(xing)乞時(shi)(shi)，手中(zhong)多執一(yi)(yi)根打(da)狗棒(bang)(bang)以防惡犬襲擊(ji)；打(da)狗棒(bang)(bang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點是(shi)靈活躍動、機變(bian)百出，正是(shi)由與(yu)狗搏斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際生活體驗中(zhong)發(fa)展出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧。關于(yu)這(zhe)打(da)狗棒(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來(lai)(lai)，還有另外一(yi)(yi)種(zhong)說法(fa)：京師丐(gai)(gai)(gai)首使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桿(gan)子(zi)相傳(chuan)(chuan)是(shi)從朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)一(yi)(yi)代代傳(chuan)(chuan)下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當年(nian)朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)落魄江湖(hu)沿(yan)街乞討，曾被(bei)兩(liang)(liang)個乞丐(gai)(gai)(gai)接濟過(guo)食(shi)物。當朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)平(ping)定四海后(hou)(hou)，不忘二丐(gai)(gai)(gai)昔(xi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩情；就(jiu)下令尋找他們(men)，召入皇宮封賞。二丐(gai)(gai)(gai)謝絕為(wei)(wei)官，朱(zhu)(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)就(jiu)賜(si)他們(men)各(ge)持一(yi)(yi)根一(yi)(yi)尺(chi)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木棒(bang)(bang)；棒(bang)(bang)上(shang)纏(chan)布，垂有穗；一(yi)(yi)棒(bang)(bang)顏色(se)(se)為(wei)(wei)黃，另一(yi)(yi)棒(bang)(bang)顏色(se)(se)為(wei)(wei)藍；賜(si)名曰：“桿(gan)”。后(hou)(hou)來(lai)(lai)這(zhe)桿(gan)子(zi)就(jiu)成了丐(gai)(gai)(gai)首權(quan)威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)物。而桿(gan)子(zi)通常要漆成紅(hong)色(se)(se)，外面再套上(shang)紅(hong)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲(si)綢袋(dai)并高(gao)高(gao)懸掛在幫主家中(zhong)或(huo)幫眾(zhong)據點最顯(xian)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。新幫主繼任(ren)時(shi)(shi)都(dou)要沖著祖師爺(ye)畫像和(he)這(zhe)根棍(gun)子(zi)行(xing)磕頭大禮，如果有新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)(gai)入伙也(ye)要先對棍(gun)子(zi)磕頭。因(yin)為(wei)(wei)桿(gan)子(zi)不便攜(xie)帶，有時(shi)(shi)丐(gai)(gai)(gai)首就(jiu)以一(yi)(yi)根極(ji)粗極(ji)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旱煙管代行(xing)其(qi)權(quan)威(wei)(wei)。或(huo)許(xu)因(yin)為(wei)(wei)傳(chuan)(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桿(gan)子(zi)有黃、藍兩(liang)(liang)種(zhong)，后(hou)(hou)來(lai)(lai)北京丐(gai)(gai)(gai)幫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)大派(pai)也(ye)就(jiu)各(ge)自以此得名了。“黃桿(gan)子(zi)”是(shi)屬(shu)于(yu)“屌絲(si)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“高(gao)富帥”，成員(yuan)大都(dou)是(shi)落魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)旗子(zi)弟。作為(wei)(wei)幫主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“丐(gai)(gai)(gai)首”，無(wu)不是(shi)王公(gong)貝(bei)勒級別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物。這(zhe)些人平(ping)時(shi)(shi)不會(hui)上(shang)街討飯，只在春節、端(duan)午和(he)中(zhong)秋出來(lai)(lai)向商鋪乞討。

貴(gui)族就(jiu)是(shi)(shi)(shi)乞(qi)討(tao)，也有一套莊重的(de)(de)規矩。他們常(chang)是(shi)(shi)(shi)兩人(ren)同(tong)行，一人(ren)負責唱曲另外一個(ge)負責敲鼓板。這(zhe)(zhe)時候(hou)有經驗的(de)(de)掌(zhang)柜(ju)就(jiu)要跑(pao)出店(dian)來(lai)，先(xian)把(ba)手(shou)略微(wei)舉(ju)過頭頂再將錢(qian)幣放到(dao)鼓板上(shang)(shang)(shang)。店(dian)家(jia)必須在乞(qi)討(tao)者(zhe)唱完(wan)(wan)第(di)(di)五句(ju)前(qian)完(wan)(wan)成(cheng)(cheng)前(qian)述程序，且(qie)施(shi)舍(she)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)少于五枚大錢(qian)。按規矩給(gei)了(le)錢(qian)，則(ze)一切罷(ba)了(le)；如果不(bu)(bu)(bu)(bu)然，那么掌(zhang)柜(ju)的(de)(de)麻(ma)煩就(jiu)來(lai)了(le)。第(di)(di)二天先(xian)派來(lai)四個(ge)人(ren)，第(di)(di)三(san)天再派來(lai)來(lai)八個(ge)人(ren)；人(ren)數每天都在翻倍，在店(dian)鋪門口(kou)從早上(shang)(shang)(shang)呆到(dao)晚上(shang)(shang)(shang)；不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)不(bu)(bu)(bu)(bu)語(yu)，只圍觀(guan)(guan)不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)話(hua)。但店(dian)主的(de)(de)生意當然是(shi)(shi)(shi)沒法做了(le)。這(zhe)(zhe)時店(dian)主人(ren)出來(lai)求饒，那就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)幾枚大錢(qian)就(jiu)能(neng)打發(fa)的(de)(de)了(le)。不(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)這(zhe)(zhe)些落魄貴(gui)族們個(ge)幾千上(shang)(shang)(shang)萬(wan)，就(jiu)別想正常(chang)做買(mai)賣。但那些普通乞(qi)丐組成(cheng)(cheng)的(de)(de)“藍桿子(zi)(zi)”就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)如此公開地橫行霸道了(le)。惡言(yan)有謂“老乞(qi)婆”者(zhe)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)指要飯的(de)(de)花子(zi)(zi)婆；老丐婆乃(nai)對年老女性乞(qi)丐的(de)(de)蔑稱，行內(nei)話(hua)卻謂“觀(guan)(guan)音”。由乞(qi)婆到(dao)觀(guan)(guan)音，名稱上(shang)(shang)(shang)確算是(shi)(shi)(shi)“乞(qi)得(de)”出色(se)當行了(le)。

幫派

因丐者信奉(feng)的(de)開山祖(zu)師(shi)不同，便支衍出了多(duo)個派系。就(jiu)整(zheng)個丐幫歷史(shi)總體的(de)衡量，聲名較隆的(de)，也是較有勢力的(de)幫派大概(gai)齊不外范、李、伍(wu)、高、索幾(ji)家。其來各有根由，擇一(yi)二(er)約略述之。

丐門(men)范(fan)(fan)家開山祖范(fan)(fan)丹。據該(gai)派稱，其(qi)創派祖師曾“救濟”過(guo)“困于陳、蔡之間(jian)”的(de)一個(ge)(ge)叫孔丘的(de)人(ren)吃飯。（狀似“珍(zhen)珠翡翠白玉湯”的(de)說）巧的(de)是(shi)這個(ge)(ge)叫孔丘的(de)竟是(shi)后(hou)來尊譽的(de)儒門(men)圣人(ren)，于是(shi)范(fan)(fan)幫(bang)主(zhu)想當(dang)然地(di)(di)成了丐門(men)鼻(bi)祖。因(yin)而(er)范(fan)(fan)門(men)丐幫(bang)勢力(li)最是(shi)強大，影(ying)響力(li)空前(qian)。而(er)據史載，范(fan)(fan)丹實(shi)是(shi)東漢人(ren)；前(qian)后(hou)隔著五百(bai)年卻硬生(sheng)生(sheng)地(di)(di)將兩人(ren)扯到一塊兒(er)，即(ji)便(bian)現代的(de)宣傳功(gong)力(li)也要瞠乎其(qi)后(hou)。

丐(gai)門伍(wu)家(jia)開山祖伍(wu)子(zi)胥(xu)。據稱伍(wu)子(zi)胥(xu)過(guo)昭(zhao)關經(jing)歷(li)幾多磨難來(lai)至(zhi)吳都蘇州，身(shen)無(wu)分文只好(hao)沿(yan)街吹(chui)笙行乞；恰公子(zi)光(guang)經(jing)過(guo)此間，而后(hou)知用伍(wu)員。故該派丐(gai)者行乞時(shi)大(da)都隨帶家(jia)伙什(shen)兒，如快(kuai)板兒，胡琴兒絲(si)弦等。郭(guo)德(de)綱戲稱李菁為丐(gai)幫(bang)少幫(bang)主，即源于此。

丐幫(bang)(bang)行(xing)內話謂“乞(qi)丐”為(wei)“掛竿(gan)兒”，故武俠中的(de)(de)(de)丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主(zhu)實底應稱“竿(gan)兒頭”。“竿(gan)頭”便(bian)是(shi)指這(zhe)片地方的(de)(de)(de)土地，入門投師(shi)、人事任免都由(you)(you)著他(ta)一手把攬。方今在街上見到的(de)(de)(de)那些個(ge)癱(tan)爬畸缺的(de)(de)(de)花(hua)子(zi)，行(xing)內話稱其(qi)(qi)為(wei)“披街”的(de)(de)(de)(很形象，也很殘酷，因而很能捐得(de)同情)，其(qi)(qi)幕(mu)后(hou)操作者便(bian)是(shi)這(zhe)毒霸一方的(de)(de)(de)“竿(gan)頭”。至于(yu)丐幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)眾的(de)(de)(de)來源則不(bu)外乎是(shi)農村的(de)(de)(de)破產無(wu)業(ye)者、背井離鄉舉目(mu)無(wu)親者、畸殘無(wu)力(li)過(guo)(guo)活者，還有(you)就(jiu)(jiu)是(shi)自家收(shou)留的(de)(de)(de)無(wu)父(fu)(fu)無(wu)母兒童(當中是(shi)有(you)黑幕(mu)的(de)(de)(de)，那兒童十有(you)八九(jiu)是(shi)被人拐(guai)來的(de)(de)(de))。當然也不(bu)乏(fa)喜好以(yi)喬扮(ban)乞(qi)兒為(wei)樂為(wei)癖的(de)(de)(de)。乞(qi)兒不(bu)入流，要棲身(shen)就(jiu)(jiu)要入幫(bang)(bang)。入幫(bang)(bang)前，照例地要先向(xiang)“竿(gan)頭”磕頭認(ren)師(shi)；復說“允了(le)”，便(bian)跟著人學藝——乞(qi)討或偷竊。經一段時(shi)間的(de)(de)(de)考察師(shi)父(fu)(fu)認(ren)為(wei)滿意后(hou)再(zai)交香(xiang)燭錢，擇吉(ji)日行(xing)收(shou)徒儀(yi)式。（腦際劃過(guo)(guo)林沖入伙梁山的(de)(de)(de)鏡頭）先是(shi)于(yu)香(xiang)堂(tang)上擺起(qi)祖師(shi)爺的(de)(de)(de)牌(pai)位(wei)，牌(pai)位(wei)前燃點香(xiang)燭。由(you)(you)師(shi)父(fu)(fu)將(jiang)一木棍橫于(yu)地下(xia)，徒弟(di)跪(gui)膝棍上。一番江(jiang)湖切口問對后(hou)，師(shi)父(fu)(fu)將(jiang)木棍拾起(qi)又放下(xia)，先讓徒弟(di)起(qi)來看下(xia)供桌(zhuo)上的(de)(de)(de)竹筒、錐(zhui)子(zi)、刀子(zi)及一盆冷水（看啥吶(na)，東廠的(de)(de)(de)行(xing)刑用具總(zong)不(bu)至于(yu)沒聽(ting)過(guo)(guo)罷）。徒弟(di)再(zai)次跪(gui)在棍上，這(zhe)時(shi)師(shi)父(fu)(fu)開始宣念(nian)幫(bang)(bang)規。最(zui)后(hou)徒弟(di)向(xiang)師(shi)父(fu)(fu)行(xing)叩(kou)拜禮，叩(kou)拜完畢群丐則一起(qi)小宴而散。

規矩

無(wu)規矩不成(cheng)方圓，丐幫講“十(shi)(shi)窮”“八要(yao)”“十(shi)(shi)戒”。幫眾通體貫力(li)執行。

“十窮(qiong)(qiong)(qiong)”即：進窮(qiong)(qiong)(qiong)棚，抬(tai)窮(qiong)(qiong)(qiong)頭(tou)，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)祖師供窮(qiong)(qiong)(qiong)樓(lou)；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)也講(jiang)三綱論，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)也講(jiang)三教(jiao)共九(jiu)流；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)鞭竿傳天(tian)下(xia)，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)的褡子四海游；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)的沙璣子(竹板(ban)兒)垂耳度春秋；窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)里面(mian)分貴賤，窮(qiong)(qiong)(qiong)家(jia)(jia)里面(mian)出王侯。

“八要(yao)”即：一要(yao)天(tian)地君親師；二要(yao)受祖師爺的教化；三要(yao)孝敬父母；四要(yao)敬兄愛弟；五要(yao)謹遵國法(fa)……

“十(shi)戒”即：一(yi)戒越邊抽舵（不準(zhun)投鄰(lin)居及同(tong)行(xing)）；二戒頂色臥蓮（不準(zhun)嫖同(tong)行(xing)之妻(qi)）；三戒點水發線（不容內奸行(xing)徑(jing)）；四(si)戒引馬上槽（不準(zhun)暴露自(zi)家做的壞事）……

乞丐背布褡子(zi)(zi)要(yao)飯(fan)一(yi)進村須將褡子(zi)(zi)從肩頭(tou)拿下挎放(fang)胳膊上，這個過(guo)程算(suan)(suan)是“牽馬(ma)”；一(yi)進人(ren)家(jia)門(men)口(kou)(kou)要(yao)把(ba)褡子(zi)(zi)放(fang)下，算(suan)(suan)是“拴馬(ma)”；之后才(cai)例行(xing)那套招牌叫喚“大(da)(da)叔、大(da)(da)嬸，賞點……”行(xing)里怕新手面嫩叫不出(chu)口(kou)(kou)，便言“大(da)(da)叔”其實就是“大(da)(da)收”算(suan)(suan)是賀祝施主的話。對乞丐們來說(shuo)相(xiang)對于平(ping)日里的清淡，遇著紅白(bai)喜(xi)事就算(suan)(suan)他們的節(jie)日。尤其白(bai)事兒，過(guo)去有財勢的大(da)(da)戶都要(yao)差人(ren)去“竿(gan)頭(tou)”那請(qing)些幫眾，招攬抬(tai)棺(guan)、打幡(fan)兒等活計。

節日

乞丐節：農歷九(jiu)(jiu)月四(si)號(hao)至(zhi)九(jiu)(jiu)月七號(hao)

1，小說《無敵小村官》中，因為新中國成立之后(hou)，因為國家富(fu)裕，社會穩(wen)定，丐(gai)幫弟子們全都(dou)自力(li)更生(sheng)，脫離了貧窮，分散到了社會各個(ge)階層(ceng)，上至商界名流，下至平民百姓，全都(dou)過上了幸福自足的(de)生(sheng)活。

因(yin)此丐幫弟子，為(wei)了(le)懷念(nian)過去，紀念(nian)那(nei)些一無所有的(de)日子，為(wei)了(le)不忘(wang)曾經的(de)艱辛和苦難。

就特意設下了這個重大的(de)節日--——乞丐節！

并將(jiang)其定在(zai)農歷(li)九月四(si)號至九月七(qi)號，因為九四(si)的諧音就(jiu)是(shi)‘救死’，意思是(shi)救死扶傷(shang)；而(er)九七(qi)的意思則是(shi)‘救乞’，拯(zheng)救乞丐(gai)的意思。”

在(zai)(zai)這四天(tian)，所有丐(gai)幫弟子，甚至只(zhi)要是曾經經歷過貧窮的(de)(de)(de)人，不(bu)管現在(zai)(zai)是身價千萬(wan)的(de)(de)(de)富翁(weng)，還是平淡無奇的(de)(de)(de)小老百姓，都(dou)會換上最破爛的(de)(de)(de)衣服，吃最粗糙的(de)(de)(de)飯菜，露(lu)宿(su)在(zai)(zai)荒郊(jiao)野外，或者(zhe)睡在(zai)(zai)寒冷陰(yin)濕的(de)(de)(de)街角！

從而提醒自(zi)己，告誡(jie)自(zi)己，不要忘記過去的苦難，要珍惜現(xian)在所(suo)擁有的幸(xing)福生活！

后來發展(zhan)成為了全民參(can)與的(de)盛大節日。

2、西(xi)藏(zang)(zang)至(zhi)今還(huan)(huan)保留著“乞(qi)丐節”，藏(zang)(zang)語“薩嘎達瓦”節，節日在藏(zang)(zang)歷(li)四月十五（漢歷(li)六月）。是日除去例(li)行法事，施(shi)舍(she)丐者是一(yi)(yi)(yi)大主題。在轉經(jing)路(lu)上綿延多少里，一(yi)(yi)(yi)簇簇背著褡褳的乞(qi)丐，面(mian)露笑意，前頭，施(shi)主們提著錢(qian)袋子，亦面(mian)含微笑，從頭里一(yi)(yi)(yi)個銅子兒(er)一(yi)(yi)(yi)個銅子兒(er)施(shi)舍(she)下去，直到囊中清絕(jue)溜溜。場面(mian)動人以極。可也(ye)就(jiu)僅此一(yi)(yi)(yi)日而(er)已，還(huan)(huan)是沾光佛祖的。

電影

電(dian)影(ying)《武狀元(yuan)蘇乞兒(er)》片末皇(huang)上與蘇燦的一(yi)段對(dui)話很(hen)耐(nai)人尋味——（皇(huang)上）你丐幫(bang)弟(di)子幾千萬，你一(yi)天(tian)不(bu)解散，叫朕(zhen)怎(zen)么(me)安(an)心？（蘇燦）丐幫(bang)有多少弟(di)子不(bu)是(shi)由我決定(ding)，而是(shi)由你決定(ding)的……如果你真的英明神(shen)武，使得國泰民安(an)，鬼才愿(yuan)意當乞丐吶！

文獻記載

《后(hou)漢書(shu)·獨行傳》曰(yue)：“向栩字甫興，河(he)內朝歌(ge)人。向長(chang)之后(hou)也，少為(wei)書(shu)生，性卓詭不(bu)倫，不(bu)好語言(yan)，而喜長(chang)嘯或(huo)騎驢入(ru)市，乞丐于人。”

《左傳(chuan)》僖公(gong)(gong)二(er)十三年記(ji)載晉公(gong)(gong)子重耳“乞食于野，野人與之(zhi)塊，公(gong)(gong)子怒欲鞭之(zhi)”。

《龍城錄》載有“一(yi)日(ri)，伊(yi)水上遇(yu)一(yi)丐者”。

《稽神錄》有云：“安陸人性毛，善食毒蛇(she)以酒吞(tun)之(zhi)，嘗游齊魯，遂至豫章，桓弄蛇(she)于市，以乞丐為(wei)生。”

足(zu)見是先(xian)出(chu)現有人(ren)(ren)乞(qi)(qi)討的(de)(de)(de)行(xing)為，后有行(xing)乞(qi)(qi)的(de)(de)(de)身(shen)份；唐代元結著(zhu)(zhu)《丐(gai)(gai)(gai)論》，自(zi)稱：“游長安(an)與(yu)丐(gai)(gai)(gai)者為友。”由此可知以乞(qi)(qi)討為生的(de)(de)(de)職業乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)，可能最(zui)早出(chu)現在六朝。《東京夢華(hua)錄》形容開封城“諸行(xing)百戶，衣著(zhu)(zhu)各有本色，不(bu)敢越外街(jie)市行(xing)人(ren)(ren)，便認得是何色目至于(yu)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)者，亦有規(gui)格(ge)，稍似懈怠，眾(zhong)所不(bu)容”。所謂(wei)規(gui)格(ge)者，大概是指穿著(zhu)(zhu)制式服裝在特(te)定地(di)區或(huo)針對(dui)特(te)定對(dui)象行(xing)乞(qi)(qi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，這些(xie)人(ren)(ren)在行(xing)乞(qi)(qi)時(shi)是受到(dao)團體的(de)(de)(de)約束的(de)(de)(de)，并(bing)要盡規(gui)定的(de)(de)(de)義(yi)務。

宋元(yuan)話本小說《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城里的(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)團頭(tou)金老大；他手(shou)中的(de)(de)(de)桿子是乞(qi)丐(gai)團體(ti)領袖的(de)(de)(de)標記(ji)，可以統轄全城的(de)(de)(de)叫花子。證明在(zai)宋代時(shi)(shi)那時(shi)(shi)候的(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)已然成(cheng)了(le)氣(qi)候，是具有某種程度組織規(gui)模的(de)(de)(de)社會群(qun)體(ti)。“這般丐(gai)戶，小心低(di)氣(qi)，服(fu)著團頭(tou)，與奴一(yi)般，不敢(gan)觸(chu)犯。”想見當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)丐(gai)幫(bang)紀律(lv)之嚴明，而(er)丐(gai)頭(tou)所(suo)持的(de)(de)(de)桿子一(yi)直沿(yan)用(yong)到(dao)清代，不僅象(xiang)征權力，還可以執(zhi)行幫(bang)規(gui)，懲治違(wei)規(gui)的(de)(de)(de)乞(qi)丐(gai)。

現實中的丐幫

歷史

武(wu)俠中，丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)號稱(cheng)天(tian)下(xia)第(di)一(yi)(yi)大幫(bang)(bang)(bang)會，蓋天(tian)下(xia)歷朝歷代，無有不(bu)淪為(wei)(wei)(wei)(wei)乞丐(gai)(gai)之人，聚(ju)伙(huo)為(wei)(wei)(wei)(wei)幫(bang)(bang)(bang)，打抱不(bu)平，舉(ju)止(zhi)介乎正(zheng)(zheng)邪之間。至(zhi)于宋(song)末(mo)，丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主舉(ju)抗(kang)金義旗，以民(min)族大義為(wei)(wei)(wei)(wei)重，開創出一(yi)(yi)番事業(ye)，終成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)武(wu)林泰斗。成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)江湖上第(di)一(yi)(yi)大正(zheng)(zheng)派。丐(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主的打狗(gou)棒法一(yi)(yi)脈單傳，以玉竹杖為(wei)(wei)(wei)(wei)幫(bang)(bang)(bang)主幫(bang)(bang)(bang)主信(xin)物(wu)。降龍(long)十八掌更(geng)是名(ming)揚(yang)天(tian)下(xia)。

中(zhong)(zhong)國(guo)歷史(shi)上是(shi)有丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。當(dang)(dang)然丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主沒(mei)有打狗棒(bang)，也(ye)(ye)不懂降龍十八掌；但丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)勢力其(qi)(qi)實(shi)很大(da)，以(yi)(yi)(yi)下(xia)是(shi)節錄(lu)內地學者周德鈞先(xian)生所著《乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)》。從(cong)文獻史(shi)料(liao)上看，宋代確乎有丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)之(zhi)活動。在(zai)(zai)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市尤其(qi)(qi)是(shi)通都大(da)邑當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)，作為丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)首領與標(biao)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)(bang)主——“團頭(tou)(tou)(tou)”或“丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)(tou)”之(zhi)名(ming)即已(yi)出現。宋元(yuan)話(hua)本及(ji)稗記小說中(zhong)(zhong)多(duo)見“團頭(tou)(tou)(tou)”一名(ming)，最典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)《今(jin)古(gu)奇觀》當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)“金(jin)玉奴(nu)棒(bang)打薄情郎”一節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)：南宋初年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)州城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)，有一位(wei)世襲了七(qi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)幫(bang)(bang)主——“團頭(tou)(tou)(tou)金(jin)老大(da)”。他管轄著杭(hang)州全城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)，收他們上繳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)錢并給眾(zhong)(zhong)丐(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活提(ti)供相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)料(liao)。“金(jin)團頭(tou)(tou)(tou)”在(zai)(zai)眾(zhong)(zhong)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)儼然族長(chang)、宗(zong)老一般，在(zai)(zai)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)享有相(xiang)當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權威；借著眾(zhong)(zhong)多(duo)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)上繳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)供奉，他也(ye)(ye)趁機會掙(zheng)了一個“廒多(duo)積粟”、“囊有余錢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實(shi)家(jia)境，以(yi)(yi)(yi)至于可以(yi)(yi)(yi)模仿城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)大(da)戶人家(jia)那樣“放債使婢”，所以(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)家(jia)境富裕程度(du)雖不是(shi)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)首富那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢(she)華厚實(shi)，卻也(ye)(ye)是(shi)城(cheng)(cheng)中(zhong)(zhong)數得著名(ming)字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富裕人家(jia)了。

既然有(you)了幫主，當然就有(you)丐幫。故而丐幫之形成(cheng)(cheng)于兩(liang)宋(song)(song)時期(qi)，當無疑(yi)義(yi)。而社(she)會史的(de)(de)研(yan)究進一步表明(ming)，丐幫的(de)(de)形成(cheng)(cheng)與發展(zhan)(zhan)歷(li)程與中國古代的(de)(de)秘密會社(she)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)歷(li)程是大(da)體一致的(de)(de)；即它們大(da)都(dou)形成(cheng)(cheng)于兩(liang)宋(song)(song)時期(qi)，然后發展(zhan)(zhan)于元(yuan)、明(ming)時期(qi)，大(da)盛(sheng)于清代及清末民初(chu)之際。宋(song)(song)代的(de)(de)丐幫大(da)體以名都(dou)大(da)城、集(ji)鎮里社(she)為聚集(ji)活(huo)動中心，他們尚沒有(you)形成(cheng)(cheng)全國性的(de)(de)組(zu)織(zhi)；且多數(shu)帶有(you)明(ming)顯的(de)(de)地域性群(qun)體特征，我們可以把宋(song)(song)代這時期(qi)的(de)(de)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)丐幫理(li)(li)解成(cheng)(cheng)是二戰后現代臺(tai)灣(wan)地區出現的(de)(de)地方黑(hei)幫勢力(li)即“角頭”；而元(yuan)明(ming)時期(qi)的(de)(de)架構亦大(da)致如此，所(suo)以可作(zuo)同一理(li)(li)解。

清末民初之際，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)組(zu)(zu)織(zhi)更(geng)趨發達；幾乎在每(mei)一地(di)區，都有(you)相(xiang)應的(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)織(zhi)。尤其是(shi)通(tong)都大(da)(da)邑(yi)，更(geng)是(shi)十分明顯。如(ru)北京(jing)的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)有(you)“藍桿(gan)(gan)子”、“黃(huang)桿(gan)(gan)子”兩支。“黃(huang)桿(gan)(gan)子”系由破落貧困的(de)(de)八旗子弟所組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)，是(shi)屬于高級乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)；丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭則(ze)由王公(gong)貝勒來充(chong)任，相(xiang)當(dang)于金庸(yong)小說當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)凈衣派(pai)。而“藍桿(gan)(gan)子”是(shi)由普(pu)通(tong)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)的(de)(de)組(zu)(zu)織(zhi)，首(shou)領從普(pu)通(tong)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)中(zhong)(zhong)選出所以可看作金庸(yong)小說當(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)污衣派(pai)。而在河北西(xi)南部、山東西(xi)北部則(ze)分布著一支規(gui)模龐(pang)大(da)(da)的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)，名(ming)叫“窮(qiong)教行”。有(you)時(shi)又(you)稱(cheng)(cheng)(cheng)為“理情行”，其內(nei)部的(de)(de)成(cheng)(cheng)員(yuan)有(you)死捻(nian)子、活捻(nian)子和(he)(he)桿(gan)(gan)上之分。“窮(qiong)教行”幫(bang)中(zhong)(zhong)有(you)派(pai)，如(ru)死捻(nian)子又(you)分為韓門(men)、齊門(men)、郭門(men)等(deng)。而在吉林海龍(long)一帶，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)有(you)“大(da)(da)筐”和(he)(he)“二(er)(er)柜”兩種：“大(da)(da)筐”由瞎、瘸(que)、聾、傻(sha)、啞、癱等(deng)殘病乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)，“二(er)(er)柜”則(ze)由一般乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)。無錫的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)有(you)“流(liu)門(men)”、“矗(chu)(chu)門(men)”兩支派(pai)系，“流(liu)門(men)’是(shi)由擁(yong)有(you)醫、卜、星、相(xiang)、地(di)理、書、畫、棋、說書、彈詞、鐸(duo)、募化、花鼓、唱蓮花等(deng)技能在內(nei)的(de)(de)“乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)”所組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)；而“矗(chu)(chu)門(men)”又(you)分東行、西(xi)行兩類。而江(jiang)湖上有(you)“三(san)十門(men)大(da)(da)矗(chu)(chu)，七(qi)十二(er)(er)小矗(chu)(chu)”之說，大(da)(da)抵也是(shi)一些江(jiang)湖技藝(yi)和(he)(he)賤役苦力乞(qi)(qi)食的(de)(de)乞(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)所組(zu)(zu)成(cheng)(cheng)。泉州(zhou)的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)分為本地(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)、外地(di)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)。開(kai)封的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)稱(cheng)(cheng)(cheng)為“窮(qiong)家行”或“桿(gan)(gan)上的(de)(de)”；而在長(chang)江(jiang)中(zhong)(zhong)下(xia)游地(di)區，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)有(you)“三(san)江(jiang)”、“兩湖”等(deng)等(deng)的(de)(de)派(pai)系之分。例如(ru)漢(han)口的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)多屬西(xi)湖派(pai)系，派(pai)下(xia)有(you)門(men)宗；門(men)宗下(xia)又(you)分“字(zi)”，可謂枝繁(fan)葉茂。廣(guang)州(zhou)的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)規(gui)模也屬可觀(guan)，名(ming)曰(yue)“關帝廳人馬”；其組(zu)(zu)織(zhi)網絡以廣(guang)州(zhou)為中(zhong)(zhong)心(xin)，影響(xiang)所及(ji)直到附近南海、番禹、東莞(guan)、順德等(deng)縣。重(zhong)慶有(you)聚(ju)集在洪巖洞(dong)的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)；云(yun)南的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)則(ze)稱(cheng)(cheng)(cheng)為“舵(duo)”上，幫(bang)主曰(yue)“舵(duo)頭”；其組(zu)(zu)織(zhi)形式(shi)與名(ming)目與哥老會頗(po)有(you)淵源(yuan)。蘭州(zhou)的(de)(de)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)幫(bang)稱(cheng)(cheng)(cheng)為“砂(sha)鍋子”，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭叫“萬師父”，也曾(ceng)繁(fan)盛(sheng)一時(shi)。

現代組織

在(zai)(zai)當(dang)(dang)代(dai)(dai)，有(you)許(xu)(xu)許(xu)(xu)多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)開始(shi)可干起來(lai)一(yi)種古老的(de)(de)(de)行(xing)當(dang)(dang)：“乞(qi)丐”，他(ta)(ta)們(men)(men)或是“個(ge)體經營”，或是“公司化”成群(qun)結(jie)隊(dui)，拉幫結(jie)伙。在(zai)(zai)當(dang)(dang)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)這個(ge)“職業”已(yi)于以前的(de)(de)(de)大不(bu)一(yi)樣了(le)，他(ta)(ta)們(men)(men)是使(shi)用這種手(shou)段來(lai)賺錢，甚至致富發財。針對(dui)法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)漏(lou)洞(dong)和躲(duo)在(zai)(zai)道德監督(du)所不(bu)能完全監督(du)的(de)(de)(de)地方做這種一(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)認為是恥(chi)辱的(de)(de)(de)乞(qi)討行(xing)為。他(ta)(ta)們(men)(men)混跡已(yi)于人(ren)(ren)(ren)(ren)海的(de)(de)(de)商業街(jie)、火車(che)站、長途汽車(che)站周圍，他(ta)(ta)們(men)(men)混入真正的(de)(de)(de)乞(qi)丐和無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)照顧、須露(lu)宿(su)街(jie)頭的(de)(de)(de)殘(can)疾(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)之中(zhong)，但是我(wo)們(men)(men)一(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)(wu)法(fa)(fa)辨(bian)認他(ta)(ta)們(men)(men)，而(er)他(ta)(ta)們(men)(men)所遭(zao)到的(de)(de)(de)法(fa)(fa)律的(de)(de)(de)懲罰和道德譴責還遠(yuan)遠(yuan)不(bu)夠。當(dang)(dang)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)放(fang)下(xia)自(zi)尊向所有(you)陌生(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)伸手(shou)索(suo)要(yao)維持基本生(sheng)存所需(xu)的(de)(de)(de)財物時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生(sheng)命無(wu)(wu)疑(yi)就掌握(wo)在(zai)(zai)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)手(shou)中(zhong)。然(ran)而(er)時代(dai)(dai)在(zai)(zai)變，乞(qi)丐也不(bu)例(li)外。在(zai)(zai)魚(yu)目(mu)混珠真假(jia)難辨(bian)的(de)(de)(de)現代(dai)(dai)生(sheng)活中(zhong)，乞(qi)丐也成為某些(xie)慣于不(bu)勞而(er)獲的(de)(de)(de)懶人(ren)(ren)(ren)(ren)瞄準的(de)(de)(de)目(mu)標(biao)“行(xing)業”，且應驗了(le)“三百六十行(xing)，行(xing)行(xing)出狀元”。

在資本(ben)主(zhu)義席卷全球之(zhi)后，金錢(qian)的(de)重要性越來(lai)(lai)越凸現(xian)出來(lai)(lai)。而各種道德律法的(de)改變和資本(ben)主(zhu)義社會的(de)社會不良思潮的(de)影(ying)響，比如：拜金主(zhu)義的(de)流(liu)行是(shi)一(yi)(yi)些人(ren)不顧任何(he)法律道德的(de)瘋狂“掘金”。正如馬克(ke)思所說的(de)某一(yi)(yi)句話：“一(yi)(yi)旦有適當的(de)利(li)潤，資本(ben)家就(jiu)會大(da)膽起來(lai)(lai)。有百分(fen)之(zhi)五十的(de)利(li)潤，它就(jiu)鋌而走險；為(wei)了(le)百分(fen)之(zhi)一(yi)(yi)百的(de)利(li)潤，它就(jiu)敢踐踏一(yi)(yi)切人(ren)間法律；有百分(fen)之(zhi)三百的(de)利(li)潤，它就(jiu)敢犯任何(he)罪行，甚(shen)至冒絞死的(de)危險。”

真實丐幫

看過武俠小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)人(ren)，對“丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)”這(zhe)(zhe)(zhe)個名目(mu)都不(bu)陌生。許(xu)多人(ren)都以為(wei)，既然(ran)稱為(wei)“幫(bang)(bang)(bang)”，必然(ran)是(shi)(shi)江湖上(shang)生成的(de)(de)(de)(de)幫(bang)(bang)(bang)派，卻不(bu)知道至(zhi)少在(zai)明清(qing)時代，丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)是(shi)(shi)受朝廷直接控(kong)制的(de)(de)(de)(de)。“丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)幫(bang)(bang)(bang)主”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)名目(mu)，當然(ran)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說家的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)。在(zai)乞丐(gai)(gai)(gai)社(she)會中，統治(zhi)大小(xiao)(xiao)乞丐(gai)(gai)(gai)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)目(mu)，統稱“丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)”。他們(men)在(zai)乞丐(gai)(gai)(gai)世界(jie)中擁(yong)有至(zhi)高無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)權力。在(zai)官紳、商賈、文士們(men)的(de)(de)(de)(de)眼中，按“九(jiu)儒十丐(gai)(gai)(gai)”的(de)(de)(de)(de)次序排(pai)位，丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)即便(bian)是(shi)(shi)個“頭(tou)兒”，也屬于“下(xia)(xia)九(jiu)流”中的(de)(de)(de)(de)末流，沒人(ren)看得起他；但是(shi)(shi)在(zai)乞丐(gai)(gai)(gai)世界(jie)中，他可就是(shi)(shi)皇上(shang)；他定下(xia)(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)規(gui)矩，就是(shi)(shi)金科玉(yu)律。他吩咐(fu)下(xia)(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)話，就是(shi)(shi)金口玉(yu)言。誰要是(shi)(shi)不(bu)聽，按“幫(bang)(bang)(bang)規(gui)家法”處置起來(lai)(lai)簡直比“國(guo)法”還(huan)要嚴酷三(san)分。乞丐(gai)(gai)(gai)們(men)犯了(le)“事(shi)兒”，丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)居然(ran)也同(tong)官府一(yi)樣(yang)坐堂問案(an)；輕則掌嘴打屁股，重(zhong)則三(san)刀六個洞——給你一(yi)把七寸鋼刀，讓你自(zi)己在(zai)身(shen)上(shang)隨便(bian)哪兒戳三(san)刀但每刀必須(xu)戳穿；更重(zhong)的(de)(de)(de)(de)還(huan)可以割(ge)鼻、剟(duo)眼、砍(kan)手、剁腳直到(dao)淹死(si)、吊死(si)、亂(luan)石砸(za)死(si)、亂(luan)棍打死(si)。這(zhe)(zhe)(zhe)種“幫(bang)(bang)(bang)規(gui)家法”，也跟各(ge)姓各(ge)族的(de)(de)(de)(de)“族法”一(yi)樣(yang)，是(shi)(shi)受到(dao)“王(wang)法”保護的(de)(de)(de)(de)。受了(le)刑的(de)(de)(de)(de)人(ren)，即便(bian)有那膽子告到(dao)縣衙(ya)門去，太爺一(yi)聽是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)乞丐(gai)(gai)(gai)告丐(gai)(gai)(gai)頭(tou)，這(zhe)(zhe)(zhe)就叫(jiao)做“以小(xiao)(xiao)犯上(shang)”，向例是(shi)(shi)輕則轟(hong)下(xia)(xia)堂去了(le)事(shi)，重(zhong)則打四十大板再(zai)枷號三(san)天。至(zhi)于被處死(si)的(de)(de)(de)(de)乞丐(gai)(gai)(gai)，自(zi)從(cong)入(ru)了(le)丐(gai)(gai)(gai)幫(bang)(bang)(bang)，丁(ding)稅錢糧全免，連(lian)個戶籍都沒有，鄉官、地(di)保才(cai)不(bu)愿多管這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)并無(wu)油水可撈的(de)(de)(de)(de)閑事(shi)呢！

明朝各府(fu)州(zhou)縣的(de)(de)(de)(de)丐(gai)頭(tou)，據說是(shi)(shi)朱元璋(zhang)坐了天(tian)下(xia)(xia)以(yi)后與(yu)各府(fu)州(zhou)縣的(de)(de)(de)(de)城隍(huang)同(tong)時受封(feng)的(de)(de)(de)(de)。所不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)：封(feng)為(wei)城隍(huang)的(de)(de)(de)(de)，都是(shi)(shi)已經死去(qu)的(de)(de)(de)(de)功臣，而被封(feng)為(wei)丐(gai)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)，則(ze)都是(shi)(shi)一(yi)些立有(you)戰(zhan)功但又犯有(you)小小過錯的(de)(de)(de)(de)活(huo)著的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)級軍(jun)士。朱元璋(zhang)一(yi)方面封(feng)他們當世(shi)襲的(de)(de)(de)(de)“乞丐(gai)頭(tou)兒(er)”，一(yi)方面又明文規定(ding)：丐(gai)頭(tou)生(sheng)子(zi)，不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)讀(du)書，生(sheng)女(nv)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)裹腳。——那(nei)年月，男子(zi)不(bu)(bu)(bu)讀(du)書則(ze)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)出仕做官，女(nv)子(zi)不(bu)(bu)(bu)裹腳則(ze)不(bu)(bu)(bu)能嫁(jia)進紳宦大戶人家。因(yin)此可以(yi)說，這是(shi)(shi)“皇恩(en)浩(hao)蕩”，也(ye)(ye)可以(yi)說是(shi)(shi)“逐出軍(jun)隊、政(zheng)府(fu)”，永世(shi)不(bu)(bu)(bu)再錄用；既(ji)是(shi)(shi)一(yi)種恩(en)惠(hui)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)種懲罰。

丐(gai)頭(tou)(tou)(tou)也(ye)有“級(ji)(ji)(ji)別(bie)”，最低的(de)是(shi)鄉(xiang)級(ji)(ji)(ji)，上面還有縣級(ji)(ji)(ji)、府(fu)級(ji)(ji)(ji)，從上而下，層層統(tong)轄。丐(gai)頭(tou)(tou)(tou)除了(le)受上級(ji)(ji)(ji)團頭(tou)(tou)(tou)管轄之外，也(ye)受本級(ji)(ji)(ji)地方官(guan)諸如知府(fu)、知縣、鄉(xiang)官(guan)的(de)節制(zhi)。朱(zhu)元(yuan)璋分封(feng)丐(gai)頭(tou)(tou)(tou)，很可能只封(feng)到省級(ji)(ji)(ji)為止，沒有封(feng)過“國(guo)家(jia)一級(ji)(ji)(ji)”的(de)。到了(le)明朝嘉(jia)靖年(nian)間，奸相嚴嵩被(bei)御史鄒應龍等(deng)人所參，明世(shi)宗朱(zhu)厚熜革去了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)太子太師武(wu)英(ying)殿大學士的(de)爵位，抄(chao)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)家(jia)，殺(sha)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)兒(er)子嚴世(shi)蕃(fan)，卻(que)念他(ta)(ta)(ta)(ta)“專權(quan)二十年(nian)有功(gong)”，賞給他(ta)(ta)(ta)(ta)一個(ge)銀(yin)碗、一雙金筷，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)去討飯吃，并封(feng)他(ta)(ta)(ta)(ta)為“天下總(zong)丐(gai)頭(tou)(tou)(tou)”，總(zong)管全國(guo)各府(fu)州(zhou)縣的(de)大小丐(gai)頭(tou)(tou)(tou)。但是(shi)百姓們(men)對他(ta)(ta)(ta)(ta)恨(hen)之入骨，他(ta)(ta)(ta)(ta)走到哪家(jia)門口，誰(shui)家(jia)也(ye)不打(da)發(fa)布施(shi)，結果(guo)餓死(si)在北京銀(yin)碗胡同(tong)。嚴嵩死(si)后，因為他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)“受過皇封(feng)”的(de)天下總(zong)丐(gai)頭(tou)(tou)(tou)，終于被(bei)丐(gai)幫(bang)所承認，奉為“祖師爺”接(jie)受大小乞丐(gai)們(men)的(de)香(xiang)火(huo)供奉。

這些受過“皇封”的(de)(de)大小丐頭(tou)(tou)，也像(xiang)帝王公侯一(yi)樣，是(shi)(shi)可以世襲(xi)罔替(ti)，代代相傳的(de)(de)。皇帝繼(ji)位，接的(de)(de)是(shi)(shi)傳國玉璽；丐頭(tou)(tou)繼(ji)位，接的(de)(de)則(ze)是(shi)(shi)當時為(wei)當地眾(zhong)乞丐都認可的(de)(de)一(yi)件“信物”，例如(ru)一(yi)根(gen)(gen)特殊的(de)(de)打狗(gou)棒，或一(yi)根(gen)(gen)老竹根(gen)(gen)做(zuo)的(de)(de)旱(han)煙(yan)(yan)管(guan)之類(lei)。比如(ru)說浙(zhe)江嘉興府烏鎮的(de)(de)丐頭(tou)(tou)“杭(hang)州小黑”，他祖(zu)傳的(de)(de)“信物”就是(shi)(shi)一(yi)根(gen)(gen)老竹根(gen)(gen)做(zuo)的(de)(de)旱(han)煙(yan)(yan)管(guan)。那(nei)根(gen)(gen)旱(han)煙(yan)(yan)管(guan)通體是(shi)(shi)黃中泛(fan)紅(hong)紅(hong)中泛(fan)黃煞是(shi)(shi)好看，“杭(hang)州小黑”是(shi)(shi)愛不(bu)釋手，不(bu)知道(dao)的(de)(de)人都認為(wei)他是(shi)(shi)個鴉片鬼。

棲(qi)(qi)留所(suo)(suo)一(yi)般是(shi)(shi)當(dang)(dang)(dang)地(di)財東(dong)個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)錢或多人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)合(he)力(li)出(chu)(chu)錢蓋(gai)起來的(de)(de)(de)，俗名(ming)“討飯屋(wu)(wu)”。本意(yi)是(shi)(shi)給(gei)過往的(de)(de)(de)流(liu)(liu)浪(lang)漢棲(qi)(qi)身之用(yong)。浙江嘉興(xing)府烏鎮棲(qi)(qi)流(liu)(liu)所(suo)(suo)的(de)(de)(de)大(da)門兩(liang)邊，有(you)(you)一(yi)副石刻的(de)(de)(de)對(dui)聯：“只(zhi)可(ke)(ke)路(lu)過暫(zan)棲(qi)(qi)息；不(bu)可(ke)(ke)長(chang)川作住居。”別看(kan)名(ming)稱難聽，其實棲(qi)(qi)留所(suo)(suo)的(de)(de)(de)規(gui)模都(dou)不(bu)小(xiao)，至少也有(you)(you)大(da)小(xiao)七八間房(fang)間。這(zhe)樣寬(kuan)敞的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)(wu)，沒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)理(li)可(ke)(ke)不(bu)行(xing)，所(suo)(suo)以(yi)通(tong)常各(ge)(ge)地(di)的(de)(de)(de)棲(qi)(qi)流(liu)(liu)所(suo)(suo)就(jiu)成(cheng)了丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)們(men)(men)的(de)(de)(de)公廨了。正房(fang)中(zhong)不(bu)但(dan)住著丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)及其妻兒老小(xiao)一(yi)家，中(zhong)間的(de)(de)(de)一(yi)間廳堂就(jiu)是(shi)(shi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)“公廨”，審(shen)案、行(xing)刑(xing)、打屁股，就(jiu)在(zai)這(zhe)里(li)執行(xing)，全(quan)所(suo)(suo)大(da)小(xiao)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)都(dou)能看(kan)得見。此外還(huan)有(you)(you)一(yi)個存放各(ge)(ge)種雜(za)糧的(de)(de)(de)倉庫(ku)。大(da)小(xiao)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)，則(ze)(ze)按照男女有(you)(you)別的(de)(de)(de)原則(ze)(ze)，分住兩(liang)廊廂房(fang)的(de)(de)(de)通(tong)鋪(pu)上。房(fang)后(hou)(hou)還(huan)養(yang)有(you)(you)豬羊(yang)(yang)雞鴨。一(yi)個“鄉級”的(de)(de)(de)棲(qi)(qi)流(liu)(liu)所(suo)(suo)，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)所(suo)(suo)能統(tong)轄(xia)的(de)(de)(de)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)大(da)約有(you)(you)二百多名(ming)，不(bu)過住在(zai)棲(qi)(qi)流(liu)(liu)所(suo)(suo)里(li)的(de)(de)(de)，則(ze)(ze)只(zhi)有(you)(you)三四十人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。其中(zhong)一(yi)部(bu)分人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)每天出(chu)(chu)去(qu)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)付，當(dang)(dang)(dang)天晚上回來，必(bi)須交(jiao)納“份(fen)例(li)”——三五文(wen)錢或幾兩(liang)米；一(yi)部(bu)分人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)“家”里(li)養(yang)雞鴨、喂(wei)豬羊(yang)(yang)，由(you)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)每月(yue)發(fa)放份(fen)例(li)錢，和雇傭(yong)的(de)(de)(de)長(chang)工差(cha)(cha)不(bu)多；還(huan)有(you)(you)一(yi)部(bu)分人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)王(wang)國(guo)里(li)的(de)(de)(de)“公差(cha)(cha)”—乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)們(men)(men)犯(fan)了家規(gui)，掌刑(xing)的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)他們(men)(men)（相當(dang)(dang)(dang)于執法長(chang)老）；地(di)面上有(you)(you)了“路(lu)倒(dao)”或“凍尸(shi)”，背到義(yi)地(di)去(qu)埋掉(diao)然后(hou)(hou)從地(di)保那(nei)里(li)領賞錢的(de)(de)(de)也是(shi)(shi)他們(men)(men)。當(dang)(dang)(dang)然，丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)家里(li)有(you)(you)什(shen)么事情(qing)需要(yao)跑腿的(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)他們(men)(men)。而那(nei)些有(you)(you)家室卻沒(mei)(mei)有(you)(you)飯吃的(de)(de)(de)窮人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)淪為乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)，則(ze)(ze)仍可(ke)(ke)以(yi)住在(zai)自己家里(li)，不(bu)過卻得按月(yue)交(jiao)納“份(fen)例(li)”，并絕(jue)對(dui)服(fu)從丐(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)管(guan)轄(xia)，不(bu)然，就(jiu)甭想在(zai)地(di)面上張口討飯！

宋元(yuan)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)丐(gai)(gai)頭和(he)乞丐(gai)(gai)，好像還管(guan)地(di)方(fang)上(shang)死(si)人的(de)(de)(de)(de)(de)入殮(lian)。因(yin)為這是(shi)一宗“骯臟”的(de)(de)(de)(de)(de)職業，一般人還不(bu)肯去干呢。《水滸傳(chuan)》寫武大郎(lang)被潘金蓮毒死(si)以(yi)(yi)后，就是(shi)丐(gai)(gai)頭何九(jiu)叔帶著乞丐(gai)(gai)去入殮(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)。《水滸傳(chuan)》雖然寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)宋代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，但是(shi)作者是(shi)元(yuan)代(dai)末年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)人。據此我們可以(yi)(yi)知道至(zhi)少在元(yuan)代(dai)是(shi)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)習俗的(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)了解丐(gai)(gai)幫(bang)內情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)人只(zhi)以(yi)(yi)為一個(ge)人窮(qiong)到了不(bu)得不(bu)討(tao)飯(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)步(bu)，也算(suan)是(shi)窮(qiong)到底了。卻不(bu)知道這個(ge)人類社會的(de)(de)(de)(de)(de)最底層依舊(jiu)分成三(san)流(liu)九(jiu)等，依然有(you)尊卑(bei)上(shang)下之分。而且各有(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)當各有(you)各的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)盤，絕不(bu)容許摻(chan)和(he)混(hun)淆的(de)(de)(de)(de)(de)。

網游

丐幫

“醉(zui)來(lai)豪氣不(bu)可收，噓作(zuo)長虹貫牛斗。”

丐幫總舵位于(yu)洞庭湖君山之(zhi)中(zhong)，奇武學以近身纏斗之(zhi)術(shu)為(wei)主，至剛(gang)拳(quan)法中(zhong)亦能(neng)生(sheng)出至柔妙用。江(jiang)湖人稱“寧接降龍掌，莫碰酒(jiu)丐幫”。天性逍遙自在，美(mei)酒(jiu)香(xiang)肉與熱(re)血義氣，缺一不可。

門派特色

近(jin)身纏斗(dou)，驟雨連打。

丐幫以近身格斗見(jian)長，各種多段打擊(ji)技能(neng)令(ling)其具(ju)有(you)極強的控制(zhi)能(neng)力(li)。

主武器：纏手。

副(fu)武(wu)器：酒葫(hu)蘆。

特殊資源

力、技。

丐幫(bang)技(ji)能分有兩(liang)類，【力(li)】系(xi)主攻單體(ti)傷害(hai)，【技(ji)】系(xi)擅長群體(ti)傷害(hai)。持續(xu)使用力(li)系(xi)或(huo)技(ji)系(xi)技(ji)能，可令“力(li)”、“技(ji)”逐漸提升。當“力(li)”“技(ji)”技(ji)能條漲滿(man)時，丐幫(bang)的下一次該系(xi)技(ji)能效果將獲得大(da)幅(fu)提升。

職業技巧

定(ding)力擊破前可(ke)使用(yong)【江(jiang)湖醉】大幅消耗對方定(ding)力，一旦(dan)命中立刻(ke)使用(yong)【追風踢】近身，然(ran)后用(yong)【劈山訣】、【龍吟三破】打出連(lian)招。

丐(gai)幫(bang)控制力強但靈(ling)活性稍(shao)有不足，貼近目標十分依賴技能【追風(feng)踢(ti)】，一旦【追風(feng)踢(ti)】突進落空(kong)，丐(gai)幫(bang)將很容易陷入被牽(qian)制的被動境地。精準的使用此技能是(shi)丐(gai)幫(bang)打出連(lian)招的關鍵所(suo)在。

而當PVP戰斗時，丐幫的門派絕(jue)學【醉飲江河(he)】成(cheng)為決(jue)定(ding)勝負的關鍵。

此技能使(shi)用后(hou)，角(jiao)色處(chu)于無法移動的(de)飲(yin)酒(jiu)(jiu)狀態(tai)，此時(shi)受到任何攻擊(ji)，丐幫均會閃避(bi)該(gai)攻擊(ji)并反將敵人擊(ji)飛。飲(yin)酒(jiu)(jiu)結(jie)束時(shi)，丐幫一段時(shi)間內“力”“技”資(zi)源保持為滿，不會因增幅技能而消耗。故而，“醉飲(yin)江河(he)”能否(fou)在對方無法停手之時(shi)打出，是丐幫最重(zhong)要的(de)技巧之一。

丐幫的整體技能都圍繞(rao)近身戰(zhan)斗這一核心而展開。充滿江(jiang)湖(hu)感的空(kong)手入(ru)白刃，是門派(pai)技能也是門派(pai)性(xing)格(ge)統一的體現。

芒果视频下载

基本信息

簡介

階級

歷代幫主

代數

著名幫主

蕭峰

洪七公

黃蓉

歷史故事

唐朝

北宋

南宋

元朝

明朝

清朝

武功絕學

丐幫物品

軼事

丐幫的祖師爺

開碼頭

小說

幫派

規矩

節日

電影

文獻記載

現實中的丐幫

歷史

現代組織

真實丐幫

相關典故

乞丐的文獻記載

討孔子的人情

網游

丐幫

門派特色

特殊資源