芒果视频下载

明教是金(jin)庸武(wu)俠小說《倚天屠(tu)龍記》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武(wu)則天延載元(yuan)年（694年（甲午年））傳入中土，768年被允許(xu)在(zai)長安及(ji)各(ge)處(chu)敕建大云光(guang)明寺。

明教(jiao)的(de)教(jiao)義(yi)是懲惡揚善(shan)，度(du)化世(shi)人(ren)(ren)，因(yin)此如(ru)果皇(huang)帝昏(hun)庸，官員腐敗，民不聊生(sheng)，明教(jiao)中人(ren)(ren)必(bi)定會起(qi)義(yi)造反(fan)，與一般江湖門(men)派渴望稱霸，且與朝廷(ting)井水(shui)不犯河水(shui)的(de)態度(du)不同，明教(jiao)想要建立一個人(ren)(ren)人(ren)(ren)都吃得(de)飽，穿得(de)暖(nuan)的(de)大同社會。因(yin)此明教(jiao)屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)遭受到朝廷(ting)的(de)鎮壓，而為(wei)了躲(duo)避官府的(de)圍剿(jiao)，明教(jiao)中人(ren)(ren)行事就難免(mian)隱(yin)秘(mi)，故而被江湖中人(ren)(ren)視(shi)為(wei)“魔教(jiao)”。

既然與尋常的(de)江湖門(men)派(pai)不(bu)同(tong)，目的(de)是(shi)推翻朝廷，其(qi)組織架(jia)(jia)構(gou)自然也與尋常門(men)派(pai)不(bu)同(tong)，中土明(ming)教以教主(zhu)，光(guang)明(ming)左(zuo)右(you)使，四(si)大護(hu)教法(fa)王，五(wu)(wu)(wu)散(san)人，五(wu)(wu)(wu)行旗(qi)為主(zhu)要架(jia)(jia)構(gou)，其(qi)中光(guang)明(ming)左(zuo)右(you)使統御“天(tian)(tian)”、“地”、“風(feng)”、“雷”四(si)門(men)；五(wu)(wu)(wu)散(san)人執(zhi)掌“銳金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五(wu)(wu)(wu)旗(qi)。以光(guang)明(ming)頂為總壇(tan)(tan)，與光(guang)明(ming)頂之外另(ling)設“天(tian)(tian)微”、“紫微”、“天(tian)(tian)市”三堂；“神蛇”、“青龍”、“白(bai)虎”、“朱雀”、“玄武(wu)”五(wu)(wu)(wu)壇(tan)(tan)于各(ge)地；較之武(wu)當(dang)、少林等江湖門(men)派(pai)，明(ming)教不(bu)僅高手如云(yun)，而其(qi)擁有的(de)百萬教眾(zhong)更是(shi)天(tian)(tian)下(xia)之冠(guan)。

最(zui)初明(ming)教(jiao)(jiao)傳(chuan)入中土(tu)時，波(bo)斯總教(jiao)(jiao)的圣物，六枚圣火令與乾坤大挪(nuo)移一同傳(chuan)入，為中土(tu)明(ming)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主所持。

內容簡介

金庸筆(bi)下的明教，先(xian)是被人稱為(wei)「魔教」，因為(wei)他們長期受(shou)到朝廷壓抑，行事不(bu)免詭秘(mi)，江(jiang)湖(hu)中人對其(qi)知之甚少，故視之為(wei)「魔」。

北宋(song)徽宗(zong)年間，朝廷派(pai)兵圍剿明教(jiao)高(gao)手，卻遭(zao)受(shou)重創(chuang)。北宋(song)文官黃裳以一(yi)己之(zhi)力(li)殺死明教(jiao)眾多高(gao)手，后將其自(zi)創(chuang)武功寫成(cheng)《九陰真經》。

因(yin)為(wei)(wei)明教(jiao)教(jiao)徒的(de)志向是在行善(shan)去惡，拯(zheng)救世人，堅(jian)決對(dui)抗朝廷(ting)，和一般江湖(hu)門派夢寐以求的(de)首先是稱雄江湖(hu)、對(dui)朝廷(ting)主要是不合作的(de)態度(du)不同，他們(men)的(de)志趣、行為(wei)(wei)自然與一般江湖(hu)有(you)異，明教(jiao)教(jiao)徒吃素，死時「裸(luo)葬」認為(wei)(wei)人赤條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)的(de)來，應該赤條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)的(de)去，行為(wei)(wei)異于常人，故被(bei)視(shi)之為(wei)(wei)「魔(mo)」；

又因(yin)他們(men)久受壓(ya)抑，行事不(bu)免乖張，氣氛不(bu)免神秘，與一般(ban)江湖格(ge)格(ge)不(bu)入，甚(shen)至多造殺孽、多有得罪，故被(bei)視之為「魔」；再加上朝廷和有些(xie)壞人從中(zhong)挑唆、破(po)壞；再加上教內高(gao)手如(ru)(ru)云，惹(re)得江湖中(zhong)人心中(zhong)嫉妒（如(ru)(ru)峨(e)眉滅絕師太便(bian)(bian)有此(ci)嫌疑）等等；他們(men)的名聲便(bian)(bian)完全被(bei)江湖中(zhong)人傳(chuan)壞了。

所以，明教(jiao)隨(sui)即遭到了江(jiang)湖六大「名(ming)門正派」——少(shao)林(lin)寺、武當、峨眉、華山(shan)、昆侖、崆峒的圍攻(gong)。

到(dao)這時，明(ming)教總壇(tan)光明(ming)頂高手盡皆遭成昆暗算(suan)負(fu)傷(shang)，無(wu)力抵抗，面(mian)(mian)臨(lin)毀滅之時，人們才逐漸開始認識到(dao)明(ming)教的(de)真面(mian)(mian)目(mu)。

金庸在這里(li)有(you)一段(duan)很精彩(cai)的(de)描寫：

當此之際，明教(jiao)和(he)天鷹(ying)教(jiao)教(jiao)眾俱知(zhi)今日大數(shu)已盡(jin)，眾教(jiao)徒一齊掙扎爬起，除(chu)(chu)了身受(shou)重(zhong)傷無法動(dong)彈者(zhe)之外(wai)，各人盤膝(xi)而坐，雙手(shou)十(shi)指張開，舉(ju)在胸前，作火(huo)(huo)焰(yan)飛騰之狀(zhuang)，跟著楊逍念誦(song)明教(jiao)的經(jing)文：「焚我殘軀，熊熊圣(sheng)火(huo)(huo)。生亦何(he)歡，死(si)亦何(he)苦？為善除(chu)(chu)惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵(chen)土。憐我世(shi)人，憂患(huan)實多(duo)！憐我世(shi)人，憂患(huan)實多(duo)！」

明教自(zi)楊逍、韋一笑(xiao)、說不(bu)得諸人以(yi)(yi)下(xia)，天(tian)鷹教自(zi)李天(tian)垣以(yi)(yi)下(xia)，直至廚工仗役，個(ge)個(ge)神(shen)態莊嚴，絲毫不(bu)以(yi)(yi)身死(si)教滅為懼。

空智大(da)師合十(shi)道：「善(shan)哉！善(shan)哉！」俞(yu)蓮舟(zhou)心道：「這幾(ji)句經文，想是他魔教(jiao)教(jiao)眾(zhong)每當身死之前所誦(song)的了。他們(men)不(bu)(bu)念(nian)自己身死，卻(que)在(zai)憐憫眾(zhong)人多憂多患，那(nei)實在(zai)是大(da)仁大(da)勇的胸襟啊(a)。當年創(chuang)設明教(jiao)之人，真是個了不(bu)(bu)起(qi)的人物。只可(ke)惜傳到后世(shi)，反而變成了為非作歹(dai)的淵藪。」

這樣，金庸筆(bi)下的(de)(de)明(ming)教，既有(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)魔(mo)性(xing)，行為、信仰都與中(zhong)(zhong)原(yuan)武林各大(da)門(men)派的(de)(de)華(hua)夏(xia)中(zhong)(zhong)心(xin)傳統意(yi)識大(da)為不(bu)同(tong)，在各派的(de)(de)圍剿(jiao)中(zhong)(zhong)不(bu)免出手(shou)狠辣，行事乖(guai)張詭秘，多造(zao)殺孽；同(tong)時他們也有(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)合(he)理(li)性(xing)，比如對理(li)想世界光明(ming)前(qian)景的(de)(de)追求(qiu)，抗元的(de)(de)堅(jian)決性(xing)，自(zi)身求(qiu)生存(cun)、求(qiu)發展的(de)(de)權利等。或者說，所謂「魔(mo)性(xing)」，只是因為個別喪(sang)心(xin)病狂(kuang)、處心(xin)積慮的(de)(de)人，才引起一場江湖武林中(zhong)(zhong)的(de)(de)浩劫。

在(zai)許(xu)多(duo)武俠小說里，這種「魔(mo)性(xing)」在(zai) 魔(mo)教(jiao)里似乎(hu)代(dai)代(dai)相傳，這其實也是(shi)片面(mian)的(de)看法，張無忌(ji)作了明教(jiao)教(jiao)主(zhu)，仍(reng)是(shi)性(xing)情(qing)中人；光(guang)明左、右使(shi)楊逍(xiao)、范(fan)遙，豈不(bu)正意味著自(zi)由(you)、逍(xiao)遙？「魔(mo)」并不(bu)是(shi)一(yi)成不(bu)變的(de)，在(zai)不(bu)同的(de)人看來(lai)有不(bu)同的(de)含(han)義和傾向，這形成了歷史(shi)與小說相結合(he)的(de)神秘教(jiao)派的(de)復雜性(xing)。

順(shun)便再說到金庸(yong)所寫明教(jiao)的組織機構，也(ye)深(shen)受(shou)秘密教(jiao)派(pai)的啟發。總教(jiao)中(zhong)神的象征是一位圣處女(nv)，中(zhong)土明教(jiao)教(jiao)首為教(jiao)主(zhu)，他必須學會獨門(men)心法(fa)「乾(qian)坤大(da)挪(nuo)移」，也(ye)只有他才可以學這套(tao)武(wu)功。

協助教(jiao)主的是(shi)「光明左使(shi)(shi)」楊逍、「光明右使(shi)(shi)」范遙，再往下是(shi)四大護教(jiao)法王「紫白金青」：「紫衫龍王」黛綺絲、「白眉鷹王」殷天正、「金毛獅王」謝遜、「青翼(yi)蝠王」韋(wei)一笑(xiao)；再下有「五散(san)人」。

總壇(tan)的(de)武裝為五行旗使率領(ling)的(de)五行旗，各地(di)有(you)分壇(tan)。像這種組織(zhi)形式，便跟八卦(gua)教等武場秘密教派很相似。

最后(hou)，我們(men)說完了秘(mi)密教(jiao)派(pai)的風雨歷程，無論是文場(chang)或武場(chang)教(jiao)門，還(huan)是明(ming)教(jiao)一類(lei)的形式(shi)，宋代以(yi)來，秘(mi)密教(jiao)派(pai)在中國農民中很有(you)市場(chang)，尤其是在北方。

固(gu)定于(yu)一處(chu)的(de)，形(xing)成(cheng)了強大的(de)地(di)(di)方勢力；散布(bu)各地(di)(di)的(de)，形(xing)成(cheng)了相互呼應縱橫天下的(de)格(ge)局。是江湖上的(de)“立強于(yu)世”者。

還有另一種說法：焚我殘軀，熊熊圣火。生亦何歡，死亦何苦？為善(shan)除(chu)惡(e)，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸(gui)塵土(tu)。憐我世人(ren)，憂患(huan)(huan)實(shi)多(duo)！憐我世人(ren)，憂患(huan)(huan)實(shi)多(duo)！

秘(mi)密(mi)教派(pai)大(da)多數被朝廷列為「邪(xie)教」；在老(lao)老(lao)實實的順民心中，則是極其神(shen)秘(mi)的「魔教」；在所謂“名門正派(pai)”的眼(yan)里，他(ta)們(men)是“外(wai)道(dao)”，因(yin)為他(ta)們(men)要(yao)宣揚現(xian)在世界的苦難，要(yao)拯(zheng)救(jiu)眾生(sheng)，不免以(yi)武犯(fan)禁，不免人在江湖，于是有血火刀(dao)光，「走不盡天涯路，在風云之中你追我(wo)逐」；他(ta)們(men)也(ye)曾有一番轟烈的抱負(fu)，于是「每個(ge)人也(ye)自稱英雄」。

蒼茫大地，演出(chu)著一幕幕驚心動(dong)魄、而(er)身不由己的江湖曲。

因(yin)為(wei)他(ta)們信念至深，走一步無怨無悔，死死生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)，人(ren)在江(jiang)湖，也曾(ceng)瀟灑自如。因(yin)為(wei)他(ta)們信念至深，憑(ping)一種(zhong)是非黑白(bai)，刀光劍影，人(ren)在江(jiang)湖，也曾(ceng)俠義干(gan)云。魔耶(ye)？神(shen)耶(ye)？

在元末時期(qi)，武林六大(da)門派圍攻明(ming)教(jiao)圣壇駐地——光明(ming)頂，意圖一舉殲滅(mie)明(ming)教(jiao)，但(dan)在張無忌的(de)幫助(zhu)下解除明(ming)教(jiao)危機，并成為(wei)明(ming)教(jiao)第(di)三十(shi)四代教(jiao)主。后來張無忌聯合中(zhong)(zhong)原武林各派推翻元朝后隱居大(da)漠，將(jiang)教(jiao)主之位傳位于楊逍(xiao)。小說中(zhong)(zhong)認為(wei)明(ming)太祖(zu)朱(zhu)元璋出身此教(jiao)，明(ming)朝國號即源于此秘事。而朱(zhu)元璋建(jian)立明(ming)朝后，為(wei)加(jia)強專制，取締明(ming)教(jiao)。

明教教主

方臘

宋朝(chao)時方臘在浙東起事、震動天下(xia)，雖然最終(zhong)(zhong)殉難身死(si)，卻終(zhong)(zhong)是(shi)轟轟烈烈的干了一(yi)番(fan)事業。

鐘教主

明教(jiao)(jiao)歷代眾位教(jiao)(jiao)主之(zhi)中，【第八(ba)代鐘(zhong)教(jiao)(jiao)主武功(gong)(gong)最高，據說能將(jiang)「乾坤大挪移」神功(gong)(gong)練(lian)到(dao)第五(wu)層】，但便在練(lian)成的當天，走(zou)火入(ru)魔身亡。

石教主

三十(shi)一代教(jiao)主(zhu)，事跡不詳(xiang)，在位期間被丐幫奪去(qu)明教(jiao)圣(sheng)物圣(sheng)火令。

王宗(zong)石(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)在(zai)信州起(qi)事(shi)(shi)。紹定年間(jian)有(you)(you)(you)余五婆教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)在(zai)衢州起(qi)事(shi)(shi)，理宗(zong)紹定年間(jian)有(you)(you)(you)張(zhang)(zhang)三(san)槍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)在(zai)江西、廣東一(yi)帶起(qi)事(shi)(shi)。只因(yin)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)素(su)來和朝廷官(guan)(guan)府(fu)(fu)作(zuo)對，朝廷官(guan)(guan)府(fu)(fu)便說(shuo)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是“魔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，嚴加禁止，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)官(guan)(guan)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逼迫之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)為(wei)(wei)求生存，作(zuo)事(shi)(shi)不(bu)免隱(yin)秘詭怪，以(yi)避官(guan)(guan)府(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳目。 正(zheng)(zheng)大(da)(da)門(men)派(pai)和明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)積怨(yuan)成(cheng)仇，更(geng)是勢如(ru)水火。明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)這(zhe)么大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾之(zhi)(zhi)(zhi)中也(ye)不(bu)免偶(ou)有(you)(you)(you)不(bu)自檢點、為(wei)(wei)非作(zuo)歹之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，仗(zhang)著武(wu)功了(le)得，濫(lan)殺無(wu)辜者(zhe)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，奸(jian)淫擄(lu)掠者(zhe)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以(yi)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲譽便如(ru)江河之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)下(xia)。自從大(da)(da)宋(song)亡(wang)于蒙古韃(da)子之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)后，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更(geng)成(cheng)了(le)朝廷之(zhi)(zhi)(zhi)死敵(di)，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更(geng)把驅除胡虜為(wei)(wei)已(yi)任，只可惜自明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第(di)三(san)十三(san)代(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)陽頂天(tian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)不(bu)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)死因(yin)而(er)亡(wang)后，明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群龍無(wu)守(shou)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中諸高(gao)手(shou)為(wei)(wei)爭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)位，鬧(nao)得自相殘殺，四(si)分(fen)五裂，終(zhong)于有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洗(xi)手(shou)歸隱(yin)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另立(li)門(men)派(pai)，自任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)規一(yi)墮之(zhi)(zhi)(zhi)后，與名門(men)正(zheng)(zheng)派(pai)結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怨(yuan)更(geng)深，之(zhi)(zhi)(zhi)后才有(you)(you)(you)六(liu)(liu)大(da)(da)門(men)派(pai)圍攻(gong)光明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)頂之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。現(xian)在(zai)在(zai)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第(di)三(san)十四(si)代(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)張(zhang)(zhang)無(wu)忌(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶領之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，由(you)于對各大(da)(da)有(you)(you)(you)恩，與正(zheng)(zheng)派(pai)人等盡前嫌，成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)個正(zheng)(zheng)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。而(er)本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)是以(yi)張(zhang)(zhang)無(wu)忌(ji)為(wei)(wei)線索(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，直接回到光明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)頂被(bei)六(liu)(liu)大(da)(da)門(men)派(pai)圍攻(gong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)形。 <一(yi)>由(you)摩尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展而(er)成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)秘密宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組(zu)織。尊張(zhang)(zhang)角為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)，敬摩尼(ni)為(wei)(wei)光明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，并崇(chong)拜日(ri)月。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)服色(se)尚(shang)白，提倡(chang)素(su)食、戒酒、裸(luo)葬；強調團(tuan)結互助，稱天(tian)下(xia)一(yi)家。認為(wei)(wei)世上光明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)力量終(zhong)必戰勝黑暗力量。于五代(dai)(dai)、宋(song)、元之(zhi)(zhi)(zhi)世，農(nong)民起(qi)義常利(li)用(yong)為(wei)(wei)組(zu)織之(zhi)(zhi)(zhi)掩護，兩宋(song)時(shi)流(liu)行于淮(huai)南、兩浙、福(fu)建等地。著名者(zhe)有(you)(you)(you)方臘起(qi)義、王念經起(qi)義

陽頂天

明教第三十三代教主(zhu)。 武功極高，「乾(qian)坤大(da)挪移」練至第四(si)層；陽教主(zhu)時明教好生興旺。

但(dan)因(yin)娶(qu)了「混元霹靂手」成昆青梅竹馬的師(shi)妹而被成昆所恨，多次挑(tiao)撥名門正派對付明教(jiao)，并以殘忍手法激(ji)怒謝遜。《倚天屠龍(long)記》中大半(ban)恩怨(yuan)均源于此(ci)。

因發現自己妻子(zi)與(yu)她師兄成昆有染，而在修煉「乾坤大挪(nuo)移」走火入魔(mo)而死，死于明教光明頂秘道之中(zhong)。

陽頂天(tian)死后明(ming)教因(yin)爭(zheng)奪教主之(zhi)位陷于四分(fen)五裂(lie)，「六大(da)派」圍(wei)剿(jiao)「光明(ming)頂」、成昆從密道直入明(ming)教總壇，明(ming)教幾(ji)乎毀于一旦。

武功：「乾(qian)坤大(da)(da)挪(nuo)移」（第(di)四層），「大(da)(da)九天手」

張無忌

明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)第三十(shi)四(si)代教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)，金庸武(wu)俠小說《倚(yi)天(tian)屠龍記》第二至第四(si)卷的男主(zhu)角，武(wu)當張(zhang)翠山與明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)殷(yin)素(su)素(su)之(zhi)子，義父(fu)謝遜，出(chu)生起四(si)人在「冰火(huo)島」過著(zhu)原(yuan)始(shi)生活。十(shi)歲隨父(fu)母回到中(zhong)原(yuan)，中(zhong)玄冥寒毒(du)，張(zhang)三豐攜他尋訪(fang)明(ming)醫(yi)，醫(yi)仙(xian)胡青牛也無法根治，長年忍受寒毒(du)煎熬。幼(you)時義送楊不悔千(qian)里尋父(fu)，墜落昆侖仙(xian)境，習得「九(jiu)陽神功」，又(you)于光明(ming)頂秘道里修練「乾坤大(da)挪移」，解救六大(da)派(pai)圍攻明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)之(zhi)危，即被(bei)擁(yong)護(hu)當上明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)第三十(shi)四(si)代教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)。統一(yi)明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)，接著(zhu)救六大(da)派(pai)，以武(wu)和德服人。弱冠(guan)時被(bei)推舉為天(tian)下(xia)反元群雄的最高(gao)統帥(shuai)，集(ji)合中(zhong)原(yuan)勢力抗元。年方廿一(yi)歲，因手下(xia)朱元璋謀反，張(zhang)無忌攜趙敏(min)歸隱。

外型：英俊(jun)少(shao)年，濃眉俊(jun)目(mu)，肌(ji)肉結實，皮膚黝黑(hei)，高大(da)挺拔，體魄壯(zhuang)健，目(mu)光柔(rou)和，深(shen)藏不露，男(nan)子陽剛(gang)氣息(xi)濃郁。

性格：寬厚，仁慈(ci)，樸(pu)實(shi)，反璞歸(gui)真，領導能力(li)強，識辨(bian)能力(li)強，重義(yi)氣，明(ming)大義(yi)，唯獨對感情態(tai)度被(bei)動隨(sui)緣

武功：張翠(cui)山和殷素素還(huan)(huan)有謝遜教他(ta)的，名(ming)字不明。武當長拳(quan)、九陽(yang)真經、武當梯云縱(zong)、圣火令神功、乾坤大挪(nuo)移(yi)、少(shao)林龍爪手、崆峒七(qi)傷拳(quan)、太極(ji)拳(quan)、太極(ji)劍法，昆侖入(ru)門(men)劍法等，而(er)(er)且(qie)學(xue)會九陽(yang)神功和乾坤大挪(nuo)移(yi)之后其他(ta)功夫觸類(lei)旁通，拿過來就能用；而(er)(er)且(qie)還(huan)(huan)精通醫術(shu)和毒術(shu)，《胡青牛(niu)醫經》,《王難姑毒經》

所(suo)有秘(mi)笈：九陽(yang)真(zhen)經、降(jiang)龍(long)十(shi)八掌、武穆遺書（兵(bing)法）

所有(you)武器：屠龍(long)刀、明教圣火(huo)令(ling)

楊逍

張無忌歸隱(yin)前，將教主之位傳于楊逍(xiao)。

光明左右使者

楊逍

明教(jiao)教(jiao)主手下(xia)左(zuo)右光明使者之一的(de)光明左(zuo)使。風流瀟(xiao)灑，孤(gu)(gu)傲(ao)自(zi)負，武藝超群，機智多謀，少年時與峨嵋孤(gu)(gu)鴻(hong)子(zi)比武，奪其倚(yi)天(tian)劍(jian)，擲地而去，孤(gu)(gu)鴻(hong)子(zi)由此(ci)被氣死，楊逍也因(yin)此(ci)與峨嵋結仇(chou)。

明(ming)教前(qian)教主陽頂天失蹤(zong)后，留守光明(ming)頂總壇，并和教中其(qi)他(ta)高(gao)手、五行旗(qi)等為立新教主事鬧僵。與峨嵋(mei)女弟子紀曉芙有(you)一段情(qing)緣，楊逍悲她去世(shi)，一生不娶，撫養女兒(er)楊不悔(hui)長大，從桀驁浪子轉變為慈父。

張無忌任教(jiao)主(zhu)后，他(ta)(ta)悉(xi)心輔助(zhu)，獻計得力。張無忌退隱前(qian)，留書傳教(jiao)主(zhu)之(zhi)位于他(ta)(ta)。曾獲陽頂天傳他(ta)(ta)乾坤大挪移(yi)二層。

武功(gong)：乾坤大挪移，彈指(zhi)神通等

范遙

在明(ming)(ming)教中擔任光(guang)明(ming)(ming)右(you)使，因風(feng)華(hua)絕代(dai)的(de)俊貌，瀟(xiao)灑(sa)高超的(de)武功(gong)聞名江湖，與光(guang)明(ming)(ming)左(zuo)使楊逍(xiao)合(he)稱“逍(xiao)遙(yao)二仙”。范遙(yao)自負(fu)于(yu)天(tian)下武學無所不窺，武功(gong)正邪(xie)兼(jian)修，淵博無比，劍(jian)法(fa)神奇。

明(ming)教教主陽頂(ding)天失蹤后，他甘心自(zi)毀俊(jun)顏，潛入汝陽王府(fu)。扮作啞巴，易名苦頭(tou)陀(tuo)。

少年時曾癡戀紫(zi)衫(shan)龍王黛綺絲不(bu)得。行事上，范遙(yao)比楊逍佻(tiao)皮邪氣(qi)，是一號為明教能不(bu)要命的硬(ying)漢，忠(zhong)肝義膽。萬安寺一役(yi)，功(gong)不(bu)可沒。曾出言諷刺(ci)滅絕師太，把師太激怒。后滅絕師太自殺，導火線是范遙(yao)破壞她的聲名。

武(wu)功(gong)：正邪兼修，淵博無比，劍法神奇

四大護教法王

紫衫龍王黛綺絲

明(ming)教(jiao)四大法王之首“紫衫龍王”，水性功(gong)夫(fu)高明(ming)。同時是武林第一(yi)美人(ren)，所(suo)到(dao)之處滿堂生(sheng)(sheng)輝(hui)，看者(zhe)無不驚艷，震動于她的(de)美色(se)。武林中愛(ai)慕者(zhe)無數，因恪守波斯明(ming)教(jiao)圣女(nv)規(gui)條，對任何男子都冷(leng)若(ruo)冰霜，絲(si)毫不假辭色(se)。卻愛(ai)上明(ming)教(jiao)教(jiao)主陽(yang)頂天的(de)敵人(ren)韓千葉(xie)(xie)，不惜(xi)犯下(xia)教(jiao)規(gui)，為愛(ai)人(ren)叛離(li)明(ming)教(jiao)，誕下(xia)女(nv)兒小(xiao)昭。夫(fu)婦易(yi)容化名(ming)為“金花銀(yin)葉(xie)(xie)”，丈(zhang)夫(fu)“銀(yin)葉(xie)(xie)先生(sheng)(sheng)”，丈(zhang)夫(fu)去(qu)世(shi)后(hou)，黛綺絲(si)也易(yi)容為“金花婆婆”的(de)身份行走江湖。最終被總(zong)教(jiao)揭穿(chuan)身份，偕同小(xiao)昭回波斯明(ming)教(jiao)做教(jiao)主。

白眉鷹王殷天正

白眉鷹王(wang)(wang)，是明教護(hu)教法(fa)王(wang)(wang)之一(yi)，也是四(si)大法(fa)王(wang)(wang)中(zhong)最年長的一(yi)位。有一(yi)子殷野王(wang)(wang)和(he)一(yi)女(nv)殷素(su)素(su)。精(jing)擅鷹爪擒(qin)拿手，其(qi)(qi)鋒銳處(chu)可隨意拗斷(duan)鐵棍(gun)，若中(zhong)人骨骼，則可斷(duan)骨。明教四(si)大法(fa)王(wang)(wang)按紫白金青(qing)排(pai)列(lie)，所(suo)以(yi)殷天(tian)正在四(si)大法(fa)王(wang)(wang)中(zhong)位列(lie)第二，所(suo)以(yi)金毛獅(shi)王(wang)(wang)謝遜和(he)青(qing)翼蝠王(wang)(wang)韋一(yi)笑叫他(ta)殷二哥，而紫衫(shan)龍王(wang)(wang)黛(dai)綺絲雖(sui)然位列(lie)四(si)大法(fa)王(wang)(wang)之首，但因(yin)為年紀最小(xiao)，也稱其(qi)(qi)為殷二哥。

下屬勢力：天微(wei)、紫微(wei)、天市三(san)堂，神蛇、青龍、白虎(hu)、朱(zhu)雀(que)、玄(xuan)武五(wu)壇

金毛獅王謝遜

明(ming)教(jiao)(jiao)法王(wang)，也是金(jin)庸筆下最威猛的人物。謝遜滿頭(tou)金(jin)發(fa)，魁(kui)偉雄奇，文韜武(wu)略，性烈(lie)如火，全家被師父成昆所殺，不(bu)惜濫(lan)殺無辜引出成昆。曾(ceng)殺少林(lin)空見神僧，終生(sheng)愧疚。以獅子吼震(zhen)敗王(wang)盤山群(qun)雄，搶奪(duo)屠(tu)龍(long)刀，與(yu)張翠山、殷素素流落冰火島，期間狂性大(da)發(fa)，雙目被殷素素所毀。義子無忌(ji)出生(sheng)后(hou)，重(zhong)拾人性，把畢生(sheng)武(wu)功絕學秘訣教(jiao)(jiao)予他。廿年后(hou)被紫衫龍(long)王(wang)接出，和(he)義子重(zhong)遇，后(hou)又被囚于(yu)(yu)少林(lin)寺(si)中(zhong)。張無忌(ji)率明(ming)教(jiao)(jiao)硬(ying)闖少林(lin)寺(si)，謝遜大(da)敗成昆后(hou)，歸(gui)于(yu)(yu)佛門。金(jin)庸在倚(yi)天后(hou)記表示(shi)謝遜和(he)張無忌(ji)間的父子摯(zhi)愛比男女(nv)情(qing)更是小說的重(zhong)點。

青翼蝠王韋一笑

韋一(yi)(yi)笑是明教四大法(fa)王(wang)之一(yi)(yi)，排(pai)行第四，以輕(qing)功(gong)(gong)聞名。作者金庸曾明言，韋一(yi)(yi)笑是他(ta)筆下輕(qing)功(gong)(gong)第一(yi)(yi)高(gao)手，他(ta)綽號「青(qing)翼蝠王(wang)」，就是稱贊他(ta)「草上飛」的(de)(de)(de)輕(qing)功(gong)(gong)神(shen)速，而「蝠」字則(ze)是針對他(ta)吸(xi)血(xue)(xue)的(de)(de)(de)惡習(xi)。因(yin)他(ta)在修練至(zhi)陰(yin)(yin)至(zhi)寒(han)(han)的(de)(de)(de)「寒(han)(han)冰綿(mian)掌」時出(chu)差(cha)錯，經脈中郁積了(le)至(zhi)寒(han)(han)陰(yin)(yin)毒，一(yi)(yi)用內(nei)力寒(han)(han)毒就會發作，要吸(xi)人(ren)(ren)血(xue)(xue)免去全身血(xue)(xue)脈凝結成冰。但為人(ren)(ren)是非分明，寧可寒(han)(han)毒發作，也不(bu)肯吸(xi)白眉鷹王(wang)孫女殷離的(de)(de)(de)血(xue)(xue)。韋一(yi)(yi)笑的(de)(de)(de)輕(qing)功(gong)(gong)身法(fa)在金庸小說中可謂無人(ren)(ren)能比，這種卓絕的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力根本(ben)不(bu)是用功(gong)(gong)能練得(de)出(chu)，實是天賦(fu)異稟。 最后(hou)因(yin)為得(de)到張無忌「九陽神(shen)功(gong)(gong)」的(de)(de)(de)醫療，最終去了(le)寒(han)(han)毒，擺脫吸(xi)人(ren)(ren)血(xue)(xue)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)。

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

彭(peng)瑩玉，明教五(wu)散人(ren)之一。被峨(e)眉派丁敏君刺瞎一只(zhi)眼睛，和說(shuo)不得兩人(ren)曾立志(zhi)驅除韃虜(lu)。

鐵冠道人張中

張中，臨川人。因愛戴鐵冠而(er)人稱鐵冠道人。曾替(ti)朱元璋與(yu)徐達作預言，皆應驗。朱元璋與(yu)陳友諒在(zai)鄱陽湖大戰時，曾獻計與(yu)朱元璋。

布袋和尚說不得

說不(bu)(bu)得輕(qing)功(gong)很不(bu)(bu)錯，性格愛說笑，與明教(jiao)四大護(hu)教(jiao)法王之一(yi)“青翼蝠王”韋一(yi)笑是好朋友。擅長用布袋出其(qi)不(bu)(bu)意地裝敵(di)人進(jin)去，曾以(yi)(yi)此技擒住(zhu)不(bu)(bu)少高手，包括張無(wu)忌，但任何利器(qi)均(jun)刺不(bu)(bu)穿(chuan)的“乾坤(kun)一(yi)氣袋”被張無(wu)忌以(yi)(yi)“九陽神(shen)功(gong)”沖破(po)了。

冷面先生冷謙

冷謙，人(ren)稱冷臉先生，為五散人(ren)中武功最高，性格冷靜(jing)，從(cong)來不(bu)說半句(ju)廢(fei)話。為人(ren)正真忠實(shi)，也不(bu)愛處(chu)理大事。

周顛

周顛，是(shi)和尚又是(shi)道(dao)士，“明無名字，人(ren)(ren)以為顛，遂名”，歷史(shi)上(shang)確有此人(ren)(ren)。他(ta)武功高強，卻瘋瘋傻傻，又直(zhi)爽豪邁。

明教四門

天、地、風、雷四門(men)所屬光明左右使：

天字門

所屬是中原男子教眾；

地字門

所屬是女子教眾(zhong)；

風字門

是釋家道(dao)家等出家人；

雷字門

則是(shi)西(xi)域番(fan)邦(bang)人(ren)氏的教眾。

明教五行旗

銳金旗

銳金旗掌旗使：莊錚(zheng)。

副掌旗使：吳(wu)勁草。

銳金旗教眾每人一套(tao)弓箭、一桿標槍、一把飛(fei)斧(fu)，百發百中。

巨木旗

巨木旗(qi)掌(zhang)旗(qi)使(shi)：聞(wen)蒼松(song)。

巨(ju)木旗擅使巨(ju)木，每十人抬一根巨(ju)木，每根巨(ju)木有千斤之重，木上裝有鐵(tie)鉤，每人挽住一根鐵(tie)鉤，將巨(ju)木拋出(chu)將敵軍砸死(si)。

洪水旗

洪(hong)水旗(qi)掌旗(qi)使：唐(tang)洋。

洪水(shui)旗(qi)的(de)武器(qi)是(shi)噴水(shui)器(qi)，水(shui)里有劇毒，沾上皮(pi)膚即潰爛不(bu)止。應該是(shi)強酸之(zhi)類的(de)。

烈火旗

烈火旗掌旗使：辛(xin)然。

烈火(huo)旗使用(yong)噴(pen)射(she)器噴(pen)射(she)石油，然后再用(yong)硫(liu)磺火(huo)彈點燃石油。雖不及(ji)現在的噴(pen)火(huo)器，但當時也是(shi)高科技。

厚土旗

厚土旗(qi)掌旗(qi)使：顏垣。

厚土旗(qi)想當于現在(zai)的(de)工兵部(bu)隊(dui)，擅(shan)長(chang)挖(wa)地道，搞奇(qi)襲。掌旗(qi)使顏垣更是擅(shan)長(chang)土木工程(cheng)。

圣物圣火令

為白金玄鐵和金剛砂混和鑄成，質地堅硬無比，共六枚，長短大(da)小各不相同，似透(tou)明，非透(tou)明，令中隱隱有(you)火(huo)焰飛騰，顏色(se)變(bian)幻。上面刻有(you)山中老(lao)人所(suo)創魔功(gong)，波斯(si)三(san)使(shi)憑借(jie)此功(gong)一度將張無忌(ji)打得毫無還(huan)手之(zhi)力(li)。三(san)十一代教(jiao)主石(shi)教(jiao)主之(zhi)時(shi)偶然遺(yi)失(shi)，后被波斯(si)總(zong)教(jiao)尋回。