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明(ming)教(jiao)是(shi)金庸武(wu)俠小說《倚天屠龍記(ji)》中(zhong)的教(jiao)派(pai)，源于波斯，本名(ming)摩尼教(jiao)。于唐朝武(wu)則天延載元年(nian)（694年(nian)（甲午年(nian)））傳入中(zhong)土，768年(nian)被(bei)允(yun)許在長安及(ji)各處敕建大(da)云(yun)光明(ming)寺。

明(ming)(ming)教的(de)(de)教義是懲惡(e)揚(yang)善，度(du)化世人，因(yin)此如果皇帝(di)昏庸，官員腐敗，民不聊(liao)生(sheng)，明(ming)(ming)教中人必定會(hui)起義造反，與一(yi)般江(jiang)湖(hu)門派渴望稱霸，且與朝(chao)廷(ting)井水不犯河(he)水的(de)(de)態(tai)度(du)不同，明(ming)(ming)教想(xiang)要建立一(yi)個人人都(dou)吃得飽(bao)，穿得暖(nuan)的(de)(de)大同社會(hui)。因(yin)此明(ming)(ming)教屢(lv)屢(lv)遭受到朝(chao)廷(ting)的(de)(de)鎮壓，而(er)為了(le)躲避官府的(de)(de)圍剿，明(ming)(ming)教中人行(xing)事就難免隱秘(mi)，故而(er)被江(jiang)湖(hu)中人視為“魔教”。

既然與尋(xun)常(chang)的江湖(hu)門派不同，目的是推翻朝廷，其組織架構自(zi)然也與尋(xun)常(chang)門派不同，中(zhong)土(tu)明(ming)(ming)教以教主，光(guang)明(ming)(ming)左右使(shi)，四(si)大(da)護教法王，五(wu)(wu)散(san)人(ren)(ren)，五(wu)(wu)行旗為主要架構，其中(zhong)光(guang)明(ming)(ming)左右使(shi)統御“天(tian)(tian)”、“地”、“風”、“雷”四(si)門；五(wu)(wu)散(san)人(ren)(ren)執掌“銳金”、“巨(ju)木”、“洪水”、“烈(lie)火”、“厚(hou)土(tu)”五(wu)(wu)旗。以光(guang)明(ming)(ming)頂(ding)為總壇(tan)，與光(guang)明(ming)(ming)頂(ding)之(zhi)外另設“天(tian)(tian)微”、“紫微”、“天(tian)(tian)市”三堂；“神蛇”、“青(qing)龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武(wu)”五(wu)(wu)壇(tan)于各地；較之(zhi)武(wu)當、少林等江湖(hu)門派，明(ming)(ming)教不僅高(gao)手如云(yun)，而其擁(yong)有的百萬教眾更是天(tian)(tian)下之(zhi)冠。

最初明教(jiao)傳入中土(tu)時，波(bo)斯總教(jiao)的圣(sheng)物(wu)，六枚圣(sheng)火令與乾坤大挪(nuo)移一(yi)同傳入，為中土(tu)明教(jiao)教(jiao)主所持。

內容簡介

金庸筆下的明教(jiao)(jiao)，先是被人稱為「魔教(jiao)(jiao)」，因為他們長期(qi)受到朝廷壓抑，行事不免詭秘，江(jiang)湖中(zhong)人對其知之甚少，故(gu)視之為「魔」。

北宋徽宗年間(jian)，朝廷(ting)派兵(bing)圍(wei)剿(jiao)明教高手(shou)，卻遭受重創。北宋文官黃裳以一(yi)己之(zhi)力殺(sha)死(si)明教眾多高手(shou)，后將其自創武功寫成《九陰真經》。

因為明(ming)教教徒的(de)(de)(de)志向是(shi)在(zai)行(xing)(xing)善去惡，拯救世(shi)人(ren)，堅決對抗朝廷，和一(yi)般江(jiang)湖門派夢寐以求的(de)(de)(de)首(shou)先是(shi)稱(cheng)雄江(jiang)湖、對朝廷主要是(shi)不(bu)合作的(de)(de)(de)態度不(bu)同，他(ta)們的(de)(de)(de)志趣、行(xing)(xing)為自然與一(yi)般江(jiang)湖有異，明(ming)教教徒吃素，死時「裸葬」認為人(ren)赤條條的(de)(de)(de)來，應該(gai)赤條條的(de)(de)(de)去，行(xing)(xing)為異于常人(ren)，故被視之為「魔」；

又(you)因他們久受(shou)壓(ya)抑(yi)，行事不免乖張(zhang)，氣(qi)氛不免神秘(mi)，與一般江(jiang)湖格(ge)格(ge)不入(ru)，甚至多造殺孽、多有得罪，故(gu)被視之為「魔」；再加上(shang)朝(chao)廷和(he)有些壞(huai)人(ren)從中(zhong)(zhong)挑(tiao)唆、破壞(huai)；再加上(shang)教內(nei)高手如云，惹得江(jiang)湖中(zhong)(zhong)人(ren)心中(zhong)(zhong)嫉妒(du)（如峨眉滅(mie)絕師太(tai)便(bian)有此嫌疑）等等；他們的(de)名聲便(bian)完全被江(jiang)湖中(zhong)(zhong)人(ren)傳壞(huai)了。

所(suo)以，明教隨(sui)即遭到了江(jiang)湖六大「名門正(zheng)派(pai)」——少林寺、武當、峨眉(mei)、華山、昆侖、崆峒的圍攻。

到這時，明教(jiao)(jiao)總壇光明頂高手盡皆遭(zao)成昆暗(an)算負傷，無力抵抗，面(mian)臨毀滅之(zhi)時，人們才(cai)逐漸開始認識到明教(jiao)(jiao)的真面(mian)目。

金庸在這里有(you)一段很精彩的描(miao)寫：

當此之(zhi)(zhi)際，明教和天鷹教教眾(zhong)(zhong)俱知今(jin)日(ri)大數(shu)已盡(jin)，眾(zhong)(zhong)教徒一齊掙扎爬起，除(chu)了身(shen)受重傷無(wu)法(fa)動彈者(zhe)之(zhi)(zhi)外，各人(ren)盤膝而坐，雙手十指張開，舉在(zai)胸前，作火(huo)焰(yan)飛(fei)騰之(zhi)(zhi)狀，跟著楊(yang)逍念誦(song)明教的經(jing)文：「焚我殘(can)軀(qu)，熊熊圣(sheng)火(huo)。生(sheng)亦何歡，死亦何苦？為善除(chu)惡(e)，惟(wei)光明故。喜樂悲愁，皆歸(gui)塵土(tu)。憐我世人(ren)，憂患實(shi)多！憐我世人(ren)，憂患實(shi)多！」

明教自楊逍、韋一笑、說不得諸人(ren)以(yi)下(xia)，天鷹教自李(li)天垣以(yi)下(xia)，直至廚(chu)工仗(zhang)役，個(ge)個(ge)神態(tai)莊嚴，絲毫不以(yi)身(shen)死教滅為(wei)懼。

空智大師合十道(dao)：「善(shan)哉！善(shan)哉！」俞(yu)蓮舟(zhou)心道(dao)：「這幾(ji)句經(jing)文，想(xiang)是他魔(mo)教(jiao)教(jiao)眾(zhong)每(mei)當身(shen)死之前所誦的了。他們不念自己(ji)身(shen)死，卻在憐憫眾(zhong)人(ren)多憂(you)多患，那實(shi)在是大仁(ren)大勇的胸襟(jin)啊(a)。當年(nian)創(chuang)設明教(jiao)之人(ren)，真是個了不起(qi)的人(ren)物。只(zhi)可惜傳到后世，反而變成了為非作歹的淵藪。」

這樣，金庸筆下的(de)明教，既(ji)有(you)明顯的(de)魔(mo)性(xing)(xing)，行(xing)為、信仰都(dou)與中(zhong)原武林(lin)各大門派(pai)的(de)華(hua)夏中(zhong)心(xin)傳(chuan)統意(yi)識大為不同，在各派(pai)的(de)圍剿中(zhong)不免出手狠(hen)辣，行(xing)事乖張詭(gui)秘，多造殺孽(nie)；同時他們(men)也有(you)明顯的(de)合理(li)性(xing)(xing)，比如對理(li)想世(shi)界(jie)光明前景(jing)的(de)追求，抗元(yuan)的(de)堅決性(xing)(xing)，自身求生存(cun)、求發展的(de)權利(li)等。或者說，所謂「魔(mo)性(xing)(xing)」，只是因(yin)為個別喪(sang)心(xin)病狂、處心(xin)積慮(lv)的(de)人，才引起一場江湖武林(lin)中(zhong)的(de)浩劫(jie)。

在(zai)(zai)許多武俠小(xiao)說里(li)，這(zhe)種「魔(mo)性(xing)」在(zai)(zai) 魔(mo)教(jiao)里(li)似(si)乎代(dai)代(dai)相傳，這(zhe)其實(shi)也是片面的(de)看法(fa)，張無忌作了(le)(le)明(ming)教(jiao)教(jiao)主，仍(reng)是性(xing)情中人；光明(ming)左、右(you)使楊逍(xiao)、范遙，豈不(bu)正意味(wei)著自由、逍(xiao)遙？「魔(mo)」并不(bu)是一成(cheng)不(bu)變的(de)，在(zai)(zai)不(bu)同的(de)人看來有(you)不(bu)同的(de)含義和傾向，這(zhe)形成(cheng)了(le)(le)歷史與小(xiao)說相結合的(de)神秘教(jiao)派的(de)復雜性(xing)。

順便(bian)再說到金庸所(suo)寫明(ming)教的組織機構，也深受秘密教派的啟(qi)發。總教中神(shen)的象(xiang)征(zheng)是一位(wei)圣(sheng)處女，中土(tu)明(ming)教教首為教主，他(ta)必須(xu)學會獨門(men)心法「乾(qian)坤大(da)挪移」，也只有他(ta)才可以學這套武功。

協助教(jiao)(jiao)主的是「光(guang)明(ming)左使」楊(yang)逍(xiao)、「光(guang)明(ming)右使」范遙，再(zai)往下(xia)是四大(da)護教(jiao)(jiao)法(fa)王(wang)(wang)(wang)(wang)「紫白金青」：「紫衫龍(long)王(wang)(wang)(wang)(wang)」黛綺絲、「白眉鷹王(wang)(wang)(wang)(wang)」殷天(tian)正、「金毛(mao)獅(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)」謝(xie)遜、「青翼蝠王(wang)(wang)(wang)(wang)」韋(wei)一(yi)笑(xiao)；再(zai)下(xia)有「五散(san)人」。

總壇的武裝為五(wu)行旗使(shi)率(lv)領(ling)的五(wu)行旗，各地(di)有分壇。像這種(zhong)組(zu)織形式，便跟(gen)八卦(gua)教等武場秘密教派很(hen)相似。

最后，我們說(shuo)完了(le)秘(mi)密教(jiao)派的風雨(yu)歷程，無(wu)論是(shi)文場(chang)或武場(chang)教(jiao)門，還是(shi)明教(jiao)一(yi)類(lei)的形式，宋代(dai)以來，秘(mi)密教(jiao)派在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)農民中(zhong)(zhong)很有市場(chang)，尤其是(shi)在(zai)北方(fang)。

固定于一處的(de)，形成了(le)強(qiang)大的(de)地(di)(di)方勢力；散布各地(di)(di)的(de)，形成了(le)相互呼應縱橫天(tian)下的(de)格局。是(shi)江湖(hu)上(shang)的(de)“立強(qiang)于世”者。

還(huan)有另(ling)一(yi)種說法(fa)：焚我(wo)殘(can)軀，熊(xiong)熊(xiong)圣(sheng)火(huo)。生亦(yi)何(he)歡，死亦(yi)何(he)苦？為(wei)善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土(tu)。憐(lian)我(wo)世人，憂(you)患實多(duo)！憐(lian)我(wo)世人，憂(you)患實多(duo)！

秘密(mi)教派(pai)大多(duo)數被(bei)朝廷列為「邪教」；在(zai)(zai)老老實(shi)實(shi)的(de)順民心中，則是(shi)極其神秘的(de)「魔(mo)教」；在(zai)(zai)所謂(wei)“名門正(zheng)派(pai)”的(de)眼里，他們是(shi)“外道”，因為他們要(yao)(yao)宣揚(yang)現在(zai)(zai)世界的(de)苦難(nan)，要(yao)(yao)拯(zheng)救眾生，不(bu)免以武犯禁(jin)，不(bu)免人在(zai)(zai)江湖，于(yu)是(shi)有血火刀光，「走不(bu)盡天涯路，在(zai)(zai)風云之中你追我(wo)逐」；他們也(ye)曾有一番轟(hong)烈的(de)抱(bao)負，于(yu)是(shi)「每個人也(ye)自(zi)稱英雄」。

蒼茫(mang)大(da)地，演出著(zhu)一(yi)幕幕驚心動魄、而身不由己的江湖(hu)曲。

因為(wei)他(ta)們信念(nian)(nian)至(zhi)深，走一步(bu)無怨無悔，死死生(sheng)生(sheng)，人(ren)(ren)在江湖，也曾瀟(xiao)灑(sa)自如。因為(wei)他(ta)們信念(nian)(nian)至(zhi)深，憑(ping)一種是非黑白(bai)，刀(dao)光(guang)劍影，人(ren)(ren)在江湖，也曾俠(xia)義干云。魔耶？神(shen)耶？

在元(yuan)末時期，武林六大門派圍攻(gong)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)圣壇駐地——光明(ming)(ming)(ming)頂，意圖(tu)一(yi)舉殲滅明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)，但在張無(wu)忌的幫助下解除明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)危機(ji)，并成為明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)第三(san)十(shi)四代教(jiao)(jiao)(jiao)主。后來張無(wu)忌聯合中(zhong)原武林各派推翻(fan)元(yuan)朝(chao)后隱(yin)居(ju)大漠，將教(jiao)(jiao)(jiao)主之位傳位于楊(yang)逍。小說中(zhong)認為明(ming)(ming)(ming)太祖(zu)朱元(yuan)璋出身此教(jiao)(jiao)(jiao)，明(ming)(ming)(ming)朝(chao)國號即(ji)源于此秘事(shi)。而朱元(yuan)璋建(jian)立(li)明(ming)(ming)(ming)朝(chao)后，為加強專制(zhi)，取(qu)締(di)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)。

明教教主

方臘

宋(song)朝時方臘在浙(zhe)東起事、震(zhen)動天下(xia)，雖然最終殉難身死，卻終是轟轟烈烈的干了一番事業(ye)。

鐘教主

明(ming)教歷代(dai)(dai)眾位教主(zhu)之中，【第(di)八(ba)代(dai)(dai)鐘(zhong)教主(zhu)武功最高，據說能將(jiang)「乾坤大挪移(yi)」神(shen)功練(lian)到第(di)五層(ceng)】，但(dan)便在練(lian)成的(de)當天，走火入魔身(shen)亡。

石教主

三十一代教主，事跡不詳，在位期間被丐幫奪去明教圣物(wu)圣火令。

王(wang)宗石教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)在信州起(qi)事(shi)。紹定年(nian)(nian)間有(you)余五(wu)婆教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)在衢州起(qi)事(shi)，理宗紹定年(nian)(nian)間有(you)張(zhang)(zhang)三(san)槍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)在江西(xi)、廣(guang)東一(yi)帶起(qi)事(shi)。只因(yin)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)素(su)來和(he)朝(chao)廷官府作對，朝(chao)廷官府便說(shuo)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)“魔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，嚴加禁止，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在官府的(de)(de)(de)逼迫之下(xia)為(wei)求生(sheng)存，作事(shi)不(bu)免隱秘(mi)詭怪(guai)，以(yi)避(bi)官府的(de)(de)(de)耳(er)目(mu)。 正(zheng)大(da)(da)門(men)派和(he)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)積怨成(cheng)(cheng)仇，更是(shi)勢如(ru)水火。明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)這么大(da)(da)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾之中也不(bu)免偶有(you)不(bu)自(zi)(zi)檢點(dian)、為(wei)非(fei)作歹之徒，仗著(zhu)武功了得(de)，濫殺(sha)(sha)無(wu)(wu)辜者(zhe)有(you)之，奸淫擄掠者(zhe)有(you)之，所以(yi)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)聲譽便如(ru)江河(he)之日下(xia)。自(zi)(zi)從大(da)(da)宋亡于(yu)(yu)蒙古韃子(zi)之手(shou)后，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更成(cheng)(cheng)了朝(chao)廷之死敵，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更把(ba)驅除(chu)胡虜為(wei)已任(ren)，只可惜(xi)自(zi)(zi)明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第(di)三(san)十(shi)三(san)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)陽(yang)頂(ding)(ding)天教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)明(ming)(ming)(ming)死因(yin)而(er)(er)亡后，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群龍無(wu)(wu)守，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中諸高手(shou)為(wei)爭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)之位，鬧得(de)自(zi)(zi)相殘(can)殺(sha)(sha)，四分五(wu)裂，終于(yu)(yu)有(you)的(de)(de)(de)洗手(shou)歸隱，有(you)的(de)(de)(de)另立(li)門(men)派，自(zi)(zi)任(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)規(gui)一(yi)墮之后，與(yu)名(ming)(ming)門(men)正(zheng)派結(jie)(jie)的(de)(de)(de)怨更深，之后才有(you)六(liu)大(da)(da)門(men)派圍(wei)攻光明(ming)(ming)(ming)頂(ding)(ding)之事(shi)。現在在明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第(di)三(san)十(shi)四代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)無(wu)(wu)忌教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)帶領之下(xia)，由于(yu)(yu)對各大(da)(da)有(you)恩(en)，與(yu)正(zheng)派人(ren)等(deng)盡前(qian)嫌，成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)正(zheng)派的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。而(er)(er)本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寫的(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)以(yi)張(zhang)(zhang)無(wu)(wu)忌為(wei)線索(suo)的(de)(de)(de)，直接回(hui)到光明(ming)(ming)(ming)頂(ding)(ding)被(bei)六(liu)大(da)(da)門(men)派圍(wei)攻時(shi)(shi)的(de)(de)(de)情形。 <一(yi)>由摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展(zhan)而(er)(er)成(cheng)(cheng)之秘(mi)密宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組織(zhi)。尊張(zhang)(zhang)角為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)，敬(jing)摩尼為(wei)光明(ming)(ming)(ming)之神(shen)，并(bing)崇拜(bai)日月。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒服色尚白，提(ti)倡素(su)食、戒酒、裸葬；強調(diao)團結(jie)(jie)互助，稱天下(xia)一(yi)家。認為(wei)世上(shang)光明(ming)(ming)(ming)力量(liang)終必戰勝黑暗力量(liang)。于(yu)(yu)五(wu)代(dai)、宋、元(yuan)之世，農民起(qi)義常利(li)用(yong)為(wei)組織(zhi)之掩護，兩宋時(shi)(shi)流行于(yu)(yu)淮南、兩浙、福建(jian)等(deng)地。著(zhu)名(ming)(ming)者(zhe)有(you)方臘起(qi)義、王(wang)念經起(qi)義

陽頂天

明(ming)教(jiao)第三十三代教(jiao)主。 武功(gong)極高(gao)，「乾(qian)坤大(da)挪移」練至第四(si)層；陽教(jiao)主時(shi)明(ming)教(jiao)好生興(xing)旺。

但(dan)因娶了「混元霹靂手」成(cheng)昆青(qing)梅竹馬的師妹而(er)被成(cheng)昆所恨(hen)，多(duo)次挑撥名門(men)正(zheng)派對(dui)付明教，并以殘忍(ren)手法激怒謝遜。《倚天屠龍記》中(zhong)大(da)半(ban)恩怨均源于此(ci)。

因發現自己(ji)妻子(zi)與(yu)她師兄成昆有(you)染，而在修煉「乾坤大挪移」走火(huo)入魔(mo)而死，死于(yu)明教光明頂(ding)秘道之中。

陽(yang)頂天(tian)死后明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)因爭(zheng)奪教(jiao)(jiao)主之位陷(xian)于(yu)(yu)四(si)分五裂(lie)，「六(liu)大派」圍剿「光明(ming)(ming)(ming)頂」、成昆從密道直入明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)總壇，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)幾乎毀于(yu)(yu)一旦。

武(wu)功(gong)：「乾坤(kun)大(da)挪(nuo)移」（第四層），「大(da)九(jiu)天手」

張無忌

明(ming)(ming)教第(di)三十(shi)四(si)(si)代(dai)(dai)教主(zhu)(zhu)，金庸武俠小說《倚天屠龍記》第(di)二至第(di)四(si)(si)卷的男(nan)主(zhu)(zhu)角，武當張翠山與明(ming)(ming)教殷素素之(zhi)子(zi)，義(yi)父謝遜，出(chu)生起四(si)(si)人(ren)在「冰(bing)火島」過(guo)著原(yuan)始生活(huo)。十(shi)歲隨(sui)父母回到中原(yuan)，中玄(xuan)冥寒毒(du)，張三豐(feng)攜(xie)他尋(xun)訪明(ming)(ming)醫，醫仙胡(hu)青(qing)牛也無(wu)法根(gen)治(zhi)，長年(nian)忍受寒毒(du)煎熬。幼時(shi)(shi)義(yi)送楊不悔千里尋(xun)父，墜(zhui)落昆侖(lun)仙境，習(xi)得「九陽神功」，又于光明(ming)(ming)頂(ding)秘道(dao)里修(xiu)練「乾坤大(da)(da)挪(nuo)移(yi)」，解救六大(da)(da)派圍攻明(ming)(ming)教之(zhi)危(wei)，即(ji)被擁護當上(shang)明(ming)(ming)教第(di)三十(shi)四(si)(si)代(dai)(dai)教主(zhu)(zhu)。統一明(ming)(ming)教，接著救六大(da)(da)派，以武和德服人(ren)。弱冠時(shi)(shi)被推舉為天下反(fan)元群雄的最高統帥(shuai)，集合(he)中原(yuan)勢力(li)抗元。年(nian)方廿一歲，因手(shou)下朱元璋(zhang)謀反(fan)，張無(wu)忌(ji)攜(xie)趙敏(min)歸(gui)隱。

外型：英俊少(shao)年，濃眉俊目，肌肉結實，皮(pi)膚黝(you)黑，高(gao)大挺拔，體魄壯健，目光柔和，深藏不露，男(nan)子陽剛氣(qi)息(xi)濃郁。

性格：寬(kuan)厚(hou)，仁慈，樸實，反(fan)璞歸(gui)真，領導(dao)能(neng)力強，識辨(bian)能(neng)力強，重義(yi)氣，明大義(yi)，唯獨對感情態度被動隨(sui)緣(yuan)

武功：張翠山和殷素(su)素(su)還(huan)有謝遜教(jiao)他的，名字不(bu)明。武當(dang)長拳、九陽真經(jing)、武當(dang)梯云(yun)縱、圣火令神功、乾(qian)坤大(da)挪移(yi)、少林龍爪手、崆峒(tong)七傷拳、太極拳、太極劍(jian)法，昆侖入(ru)門劍(jian)法等(deng)，而且學會九陽神功和乾(qian)坤大(da)挪移(yi)之后(hou)其他功夫觸類旁(pang)通，拿過來(lai)就能用；而且還(huan)精通醫術和毒術，《胡青牛(niu)醫經(jing)》,《王難(nan)姑毒經(jing)》

所有秘笈：九陽(yang)真經、降龍十八(ba)掌、武穆遺書(shu)（兵(bing)法）

所有武(wu)器：屠(tu)龍(long)刀(dao)、明教圣火令

楊逍

張(zhang)無忌(ji)歸隱前(qian)，將教(jiao)主之(zhi)位(wei)傳于楊逍。

光明左右使者

楊逍

明教教主手下左右光(guang)明使者之一的光(guang)明左使。風流瀟灑，孤(gu)(gu)傲自負，武(wu)藝超群，機智多謀，少年(nian)時與峨嵋孤(gu)(gu)鴻(hong)子(zi)比武(wu)，奪(duo)其倚天劍，擲地而去，孤(gu)(gu)鴻(hong)子(zi)由此被(bei)氣(qi)死，楊逍也(ye)因此與峨嵋結仇。

明(ming)教(jiao)前教(jiao)主陽頂(ding)天失蹤后，留(liu)守光明(ming)頂(ding)總(zong)壇(tan)，并(bing)和教(jiao)中其他高手、五行旗等為立新教(jiao)主事鬧(nao)僵。與(yu)峨嵋女弟子(zi)紀(ji)曉芙有一(yi)段情(qing)緣，楊逍悲她去世，一(yi)生不(bu)娶，撫(fu)養(yang)女兒楊不(bu)悔(hui)長大，從桀(jie)驁浪子(zi)轉(zhuan)變為慈父(fu)。

張無(wu)(wu)忌任(ren)教主后(hou)，他(ta)悉心輔助，獻計得力。張無(wu)(wu)忌退(tui)隱前(qian)，留書傳教主之位于(yu)他(ta)。曾獲陽頂天傳他(ta)乾坤大挪移二(er)層。

武(wu)功：乾(qian)坤大挪移，彈指神通等(deng)

范遙

在明教(jiao)中擔任光(guang)明右使(shi)，因風華絕代的俊貌，瀟(xiao)灑高超的武功聞名江湖，與光(guang)明左使(shi)楊逍合稱“逍遙二仙”。范遙自負于天下武學無所不窺，武功正邪兼修，淵博無比，劍法神奇(qi)。

明教教主陽頂天失蹤后，他甘(gan)心自(zi)毀俊顏，潛(qian)入汝陽王府(fu)。扮作啞巴(ba)，易名苦頭陀(tuo)。

少年時曾癡(chi)戀紫衫龍王黛綺絲(si)不得。行事上，范(fan)遙(yao)比楊逍佻皮邪氣，是一號為明教能(neng)不要命的硬漢，忠肝(gan)義膽。萬安寺一役，功不可(ke)沒。曾出言諷刺(ci)滅(mie)絕師(shi)太(tai)，把師(shi)太(tai)激(ji)怒。后滅(mie)絕師(shi)太(tai)自殺，導火線是范(fan)遙(yao)破(po)壞(huai)她的聲名。

武功：正邪(xie)兼修，淵(yuan)博(bo)無比，劍法(fa)神奇

四大護教法王

紫衫龍王黛綺絲

明教(jiao)(jiao)四大(da)法王(wang)(wang)之首“紫衫(shan)龍王(wang)(wang)”，水(shui)性功(gong)夫(fu)高(gao)明。同時是武林第(di)一(yi)美人(ren)，所到(dao)之處滿堂生輝，看者無(wu)不(bu)(bu)驚艷(yan)，震(zhen)動于她的(de)(de)美色。武林中愛(ai)慕者無(wu)數，因恪守波(bo)斯明教(jiao)(jiao)圣(sheng)女規條，對任(ren)何男子都冷若(ruo)冰霜，絲毫不(bu)(bu)假辭色。卻愛(ai)上明教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主(zhu)陽頂天的(de)(de)敵人(ren)韓千葉(xie)，不(bu)(bu)惜(xi)犯(fan)下教(jiao)(jiao)規，為(wei)愛(ai)人(ren)叛離明教(jiao)(jiao)，誕(dan)下女兒小(xiao)昭(zhao)。夫(fu)婦易(yi)(yi)容化名為(wei)“金花(hua)銀葉(xie)”，丈(zhang)夫(fu)“銀葉(xie)先生”，丈(zhang)夫(fu)去世后(hou)，黛綺絲也易(yi)(yi)容為(wei)“金花(hua)婆(po)(po)婆(po)(po)”的(de)(de)身份行走江湖。最終被總教(jiao)(jiao)揭穿身份，偕同小(xiao)昭(zhao)回波(bo)斯明教(jiao)(jiao)做教(jiao)(jiao)主(zhu)。

白眉鷹王殷天正

白(bai)眉(mei)鷹王(wang)(wang)，是(shi)明(ming)教護教法王(wang)(wang)之(zhi)一(yi)(yi)，也(ye)是(shi)四(si)(si)大法王(wang)(wang)中最年(nian)長的一(yi)(yi)位。有一(yi)(yi)子殷野王(wang)(wang)和(he)一(yi)(yi)女殷素素。精擅鷹爪擒拿手，其鋒銳處可隨意拗斷鐵棍(gun)，若中人骨骼，則可斷骨。明(ming)教四(si)(si)大法王(wang)(wang)按紫(zi)白(bai)金青排列，所以殷天正在四(si)(si)大法王(wang)(wang)中位列第二，所以金毛獅王(wang)(wang)謝(xie)遜和(he)青翼蝠王(wang)(wang)韋一(yi)(yi)笑叫他殷二哥(ge)，而紫(zi)衫龍王(wang)(wang)黛綺絲(si)雖(sui)然位列四(si)(si)大法王(wang)(wang)之(zhi)首，但因為年(nian)紀最小，也(ye)稱其為殷二哥(ge)。

下屬勢力：天(tian)微(wei)、紫微(wei)、天(tian)市三(san)堂，神蛇、青龍(long)、白虎、朱雀(que)、玄(xuan)武五壇(tan)

金毛獅王謝遜

明教法王(wang)，也是金庸筆下最威猛的人(ren)物。謝遜滿(man)頭金發，魁偉雄(xiong)奇，文(wen)韜武略，性(xing)(xing)烈(lie)如(ru)火(huo)(huo)，全家(jia)被師父(fu)成昆(kun)所殺，不惜濫(lan)殺無(wu)(wu)辜(gu)引出成昆(kun)。曾殺少(shao)林空見神僧(seng)，終生愧疚。以獅子吼震敗(bai)王(wang)盤山群雄(xiong)，搶奪屠龍刀，與張(zhang)翠山、殷(yin)(yin)素素流落(luo)冰火(huo)(huo)島，期間狂性(xing)(xing)大發，雙目被殷(yin)(yin)素素所毀。義子無(wu)(wu)忌(ji)(ji)(ji)出生后(hou)，重拾人(ren)性(xing)(xing)，把畢生武功絕學秘訣教予他(ta)。廿(nian)年后(hou)被紫衫龍王(wang)接出，和(he)義子重遇(yu)，后(hou)又被囚于(yu)(yu)少(shao)林寺(si)中。張(zhang)無(wu)(wu)忌(ji)(ji)(ji)率明教硬闖少(shao)林寺(si)，謝遜大敗(bai)成昆(kun)后(hou)，歸于(yu)(yu)佛門。金庸在倚(yi)天后(hou)記表示謝遜和(he)張(zhang)無(wu)(wu)忌(ji)(ji)(ji)間的父(fu)子摯愛比男女情(qing)更是小說的重點。

青翼蝠王韋一笑

韋(wei)一笑是(shi)明教四(si)大法王(wang)之一，排行第四(si)，以(yi)輕(qing)(qing)功(gong)(gong)聞名。作(zuo)者金庸(yong)曾(ceng)明言，韋(wei)一笑是(shi)他(ta)筆下輕(qing)(qing)功(gong)(gong)第一高手，他(ta)綽(chuo)號「青翼蝠王(wang)」，就(jiu)是(shi)稱贊他(ta)「草上飛」的(de)(de)(de)輕(qing)(qing)功(gong)(gong)神(shen)速，而「蝠」字則(ze)是(shi)針(zhen)對他(ta)吸(xi)(xi)血(xue)(xue)的(de)(de)(de)惡(e)習(xi)。因他(ta)在(zai)(zai)修練至(zhi)(zhi)陰至(zhi)(zhi)寒的(de)(de)(de)「寒冰綿掌」時出(chu)(chu)差(cha)錯，經脈中(zhong)郁積了至(zhi)(zhi)寒陰毒，一用(yong)內(nei)力(li)寒毒就(jiu)會發作(zuo)，要吸(xi)(xi)人血(xue)(xue)免去全身(shen)血(xue)(xue)脈凝結成冰。但為人是(shi)非分明，寧(ning)可寒毒發作(zuo)，也不(bu)肯吸(xi)(xi)白眉鷹王(wang)孫女殷離的(de)(de)(de)血(xue)(xue)。韋(wei)一笑的(de)(de)(de)輕(qing)(qing)功(gong)(gong)身(shen)法在(zai)(zai)金庸(yong)小說中(zhong)可謂無(wu)人能比，這種(zhong)卓絕(jue)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力(li)根本不(bu)是(shi)用(yong)功(gong)(gong)能練得出(chu)(chu)，實是(shi)天(tian)賦異稟。 最(zui)后因為得到張無(wu)忌「九陽神(shen)功(gong)(gong)」的(de)(de)(de)醫(yi)療，最(zui)終去了寒毒，擺脫(tuo)吸(xi)(xi)人血(xue)(xue)的(de)(de)(de)命運(yun)。

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

彭瑩玉，明教五散人之一(yi)。被(bei)峨眉(mei)派丁敏君刺瞎一(yi)只(zhi)眼睛，和說不得(de)兩人曾立志驅除(chu)韃虜。

鐵冠道人張中

張中，臨川人。因愛戴鐵冠(guan)而(er)人稱(cheng)鐵冠(guan)道人。曾替(ti)朱元璋與徐達作預言，皆(jie)應(ying)驗。朱元璋與陳(chen)友諒(liang)在鄱陽湖大(da)戰時，曾獻計(ji)與朱元璋。

布袋和尚說不得

說(shuo)不得輕功(gong)很不錯(cuo)，性(xing)格(ge)愛說(shuo)笑，與明教四大護教法(fa)王(wang)之一(yi)“青(qing)翼蝠王(wang)”韋一(yi)笑是(shi)好(hao)朋友。擅長用布袋出其不意地裝敵人(ren)進去，曾以此技(ji)擒住不少高手，包(bao)括張無忌，但任何利器均刺不穿的“乾坤一(yi)氣袋”被(bei)張無忌以“九陽神(shen)功(gong)”沖破了。

冷面先生冷謙

冷(leng)謙，人(ren)稱冷(leng)臉先生，為(wei)五散人(ren)中武功最高，性格冷(leng)靜(jing)，從來不(bu)說半句廢話。為(wei)人(ren)正(zheng)真忠實，也不(bu)愛處理大事(shi)。

周顛

周顛，是和尚又是道(dao)士，“明無名字，人以(yi)為顛，遂(sui)名”，歷史上確有此人。他武功高強，卻瘋(feng)瘋(feng)傻傻，又直爽豪邁。

明教四門

天、地(di)、風、雷四門(men)所屬光明左(zuo)右使(shi)：

天字門

所屬是中原男子教眾；

地字門

所屬是女(nv)子教(jiao)眾；

風字門

是釋家(jia)(jia)道家(jia)(jia)等出家(jia)(jia)人；

雷字門

則是西域(yu)番(fan)邦人氏的教眾。

明教五行旗

銳金旗

銳金旗掌旗使：莊錚。

副掌旗使：吳勁草。

銳金旗教眾每人一套弓箭(jian)、一桿標槍(qiang)、一把飛斧，百發百中(zhong)。

巨木旗

巨木旗(qi)掌旗(qi)使(shi)：聞蒼松。

巨(ju)木旗擅(shan)使巨(ju)木，每十(shi)人抬一根巨(ju)木，每根巨(ju)木有千斤之重，木上裝有鐵鉤，每人挽住一根鐵鉤，將巨(ju)木拋出將敵(di)軍砸(za)死(si)。

洪水旗

洪水(shui)旗(qi)掌旗(qi)使：唐洋。

洪水(shui)旗的(de)武器(qi)(qi)是噴水(shui)器(qi)(qi)，水(shui)里(li)有(you)劇毒，沾上皮膚即潰(kui)爛不(bu)止。應該是強酸(suan)之類(lei)的(de)。

烈火旗

烈火旗(qi)掌旗(qi)使：辛然(ran)。

烈火(huo)旗(qi)使用(yong)噴射器噴射石油，然(ran)后再用(yong)硫(liu)磺(huang)火(huo)彈點燃石油。雖(sui)不及現(xian)在的噴火(huo)器，但當時(shi)也是(shi)高(gao)科技。

厚土旗

厚土(tu)旗掌旗使：顏垣。

厚土旗(qi)想當于現在(zai)的(de)工兵部隊，擅(shan)長(chang)挖地道，搞奇襲。掌旗(qi)使顏垣更是擅(shan)長(chang)土木工程。

圣物圣火令

為(wei)白金玄鐵和金剛砂混和鑄成，質地(di)堅硬無比，共六枚，長短(duan)大(da)小各不相(xiang)同(tong)，似透(tou)明，非透(tou)明，令中隱(yin)隱(yin)有火焰飛騰，顏色變幻。上面刻(ke)有山(shan)中老人所創魔(mo)功(gong)，波斯三使憑(ping)借此(ci)功(gong)一度將張無忌打(da)得毫(hao)無還手之(zhi)力。三十一代教(jiao)主石(shi)教(jiao)主之(zhi)時偶(ou)然遺失，后被波斯總教(jiao)尋回(hui)。