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明(ming)教(jiao)是金庸武(wu)俠小(xiao)說《倚天(tian)屠龍記》中的教(jiao)派，源(yuan)于波斯，本名摩尼教(jiao)。于唐朝武(wu)則天(tian)延載元年（694年（甲午(wu)年））傳入中土(tu)，768年被允許在(zai)長安(an)及(ji)各處敕建大(da)云光明(ming)寺。

明(ming)教(jiao)(jiao)的教(jiao)(jiao)義(yi)是懲惡揚(yang)善，度(du)化(hua)世人，因此如果皇帝(di)昏庸，官員腐敗(bai)，民不(bu)聊生，明(ming)教(jiao)(jiao)中人必定會起義(yi)造反，與一般江(jiang)湖(hu)門派渴(ke)望稱霸，且與朝廷井水不(bu)犯河水的態度(du)不(bu)同，明(ming)教(jiao)(jiao)想(xiang)要建立一個人人都吃得(de)飽，穿得(de)暖的大同社會。因此明(ming)教(jiao)(jiao)屢屢遭受到(dao)朝廷的鎮壓(ya)，而(er)(er)為了(le)躲避官府的圍剿，明(ming)教(jiao)(jiao)中人行事就難免隱秘，故(gu)而(er)(er)被(bei)江(jiang)湖(hu)中人視為“魔(mo)教(jiao)(jiao)”。

既然與(yu)尋常的(de)江(jiang)(jiang)湖門派不(bu)同(tong)，目的(de)是推翻朝廷，其組織架構(gou)自然也(ye)與(yu)尋常門派不(bu)同(tong)，中土(tu)(tu)明(ming)教(jiao)以教(jiao)主，光(guang)明(ming)左右使(shi)，四大護教(jiao)法王，五(wu)散人，五(wu)行旗(qi)為(wei)主要架構(gou)，其中光(guang)明(ming)左右使(shi)統御“天(tian)(tian)”、“地”、“風(feng)”、“雷”四門；五(wu)散人執掌(zhang)“銳(rui)金”、“巨木”、“洪(hong)水”、“烈火”、“厚土(tu)(tu)”五(wu)旗(qi)。以光(guang)明(ming)頂為(wei)總壇，與(yu)光(guang)明(ming)頂之(zhi)外(wai)另設“天(tian)(tian)微(wei)”、“紫(zi)微(wei)”、“天(tian)(tian)市”三堂；“神蛇”、“青(qing)龍”、“白虎(hu)”、“朱雀”、“玄武”五(wu)壇于(yu)各地；較之(zhi)武當、少林等江(jiang)(jiang)湖門派，明(ming)教(jiao)不(bu)僅高手如(ru)云，而其擁(yong)有的(de)百萬教(jiao)眾更是天(tian)(tian)下之(zhi)冠(guan)。

最(zui)初明(ming)教(jiao)傳(chuan)入中土時，波斯(si)總教(jiao)的圣物，六枚圣火令與乾(qian)坤大挪(nuo)移一同傳(chuan)入，為中土明(ming)教(jiao)教(jiao)主(zhu)所持。

內容簡介

金庸筆下(xia)的(de)明教，先(xian)是(shi)被人稱為「魔教」，因為他們長期受到朝廷壓抑，行事不免詭(gui)秘，江(jiang)湖(hu)中人對(dui)其知(zhi)之甚少，故視之為「魔」。

北宋徽宗年(nian)間，朝廷派兵(bing)圍剿明教(jiao)高手(shou)，卻遭受(shou)重創。北宋文官(guan)黃裳以一己之力殺死(si)明教(jiao)眾多高手(shou)，后(hou)將其自創武功寫(xie)成《九(jiu)陰真經》。

因為(wei)(wei)(wei)明教教徒的(de)志(zhi)向是在行善去惡，拯救世人，堅決對(dui)抗朝廷，和一般江湖門派夢寐以求的(de)首先是稱雄江湖、對(dui)朝廷主要是不合(he)作的(de)態度不同，他(ta)們的(de)志(zhi)趣、行為(wei)(wei)(wei)自然與(yu)一般江湖有異，明教教徒吃素(su)，死時「裸葬」認為(wei)(wei)(wei)人赤條(tiao)條(tiao)的(de)來，應該赤條(tiao)條(tiao)的(de)去，行為(wei)(wei)(wei)異于(yu)常人，故被視之為(wei)(wei)(wei)「魔」；

又因(yin)他(ta)們久(jiu)受壓(ya)抑，行事不免(mian)乖張，氣(qi)氛不免(mian)神秘(mi)，與一(yi)般(ban)江湖(hu)格格不入，甚至多(duo)造殺孽、多(duo)有得罪，故被視之為「魔」；再加(jia)上朝廷(ting)和有些壞人(ren)從中挑唆、破壞；再加(jia)上教內高手如(ru)云，惹得江湖(hu)中人(ren)心中嫉妒（如(ru)峨眉(mei)滅絕(jue)師(shi)太便有此嫌疑）等(deng)等(deng)；他(ta)們的名聲(sheng)便完全被江湖(hu)中人(ren)傳壞了。

所以，明教隨即遭(zao)到了江湖(hu)六大(da)「名門正派」——少林寺、武當、峨眉、華山、昆侖(lun)、崆峒的圍(wei)攻。

到(dao)(dao)這(zhe)時，明教總壇光(guang)明頂高手(shou)盡皆遭成昆暗算負(fu)傷，無力抵(di)抗，面(mian)臨毀滅(mie)之時，人們才逐漸開始認識到(dao)(dao)明教的真面(mian)目。

金庸在這里有一(yi)段很(hen)精(jing)彩的描寫(xie)：

當此之(zhi)際，明(ming)(ming)教(jiao)和天鷹教(jiao)教(jiao)眾俱知(zhi)今(jin)日大數已(yi)盡，眾教(jiao)徒一齊掙扎爬起，除了身受重傷(shang)無法動彈者(zhe)之(zhi)外，各(ge)人盤膝而坐，雙手十指(zhi)張開，舉在胸前(qian)，作火(huo)焰飛騰(teng)之(zhi)狀，跟著楊逍(xiao)念誦明(ming)(ming)教(jiao)的經文：「焚我殘(can)軀，熊熊圣火(huo)。生亦何(he)歡，死亦何(he)苦？為善除惡，惟光明(ming)(ming)故。喜樂(le)悲愁，皆歸塵土。憐(lian)我世(shi)人，憂(you)患實多！憐(lian)我世(shi)人，憂(you)患實多！」

明教自楊逍(xiao)、韋(wei)一(yi)笑、說不得諸(zhu)人以下，天鷹(ying)教自李天垣以下，直至廚工仗役(yi)，個(ge)個(ge)神態莊嚴(yan)，絲毫不以身死教滅為(wei)懼(ju)。

空智大師合十道(dao)：「善(shan)哉！善(shan)哉！」俞蓮舟心道(dao)：「這幾句經文，想是(shi)(shi)他(ta)魔教教眾(zhong)每當身(shen)死(si)之前所誦(song)的了(le)。他(ta)們不念自己身(shen)死(si)，卻在(zai)(zai)憐憫眾(zhong)人(ren)多憂多患，那實在(zai)(zai)是(shi)(shi)大仁大勇的胸襟啊(a)。當年創設明(ming)教之人(ren)，真是(shi)(shi)個了(le)不起的人(ren)物(wu)。只(zhi)可惜傳到后世，反而變(bian)成了(le)為非作歹的淵藪。」

這樣(yang)，金庸筆下的(de)(de)明(ming)教，既(ji)有明(ming)顯的(de)(de)魔(mo)性，行為(wei)、信仰(yang)都與(yu)中原武(wu)(wu)林(lin)各大門派的(de)(de)華(hua)夏(xia)中心(xin)傳(chuan)統意(yi)識(shi)大為(wei)不同，在(zai)各派的(de)(de)圍剿中不免出手(shou)狠辣，行事乖張詭秘，多造殺孽；同時(shi)他們也有明(ming)顯的(de)(de)合理性，比(bi)如對理想世界光明(ming)前景的(de)(de)追求，抗元(yuan)的(de)(de)堅(jian)決(jue)性，自身求生存、求發展的(de)(de)權(quan)利(li)等。或者說，所謂(wei)「魔(mo)性」，只是因為(wei)個(ge)別喪心(xin)病狂(kuang)、處心(xin)積(ji)慮(lv)的(de)(de)人，才引起(qi)一場江湖(hu)武(wu)(wu)林(lin)中的(de)(de)浩(hao)劫。

在(zai)許多武俠小(xiao)說(shuo)里，這種「魔性(xing)」在(zai) 魔教里似乎代代相(xiang)傳(chuan)，這其(qi)實也是(shi)片面的看(kan)法，張無忌作了明教教主，仍是(shi)性(xing)情中人；光明左、右(you)使楊逍(xiao)、范遙，豈不正(zheng)意味著自(zi)由、逍(xiao)遙？「魔」并(bing)不是(shi)一成不變的，在(zai)不同的人看(kan)來有(you)不同的含義和(he)傾向，這形(xing)成了歷(li)史與(yu)小(xiao)說(shuo)相(xiang)結合的神(shen)秘教派的復雜性(xing)。

順便再說到金庸所寫明(ming)教的組(zu)織機構，也深受秘密教派的啟發。總(zong)教中(zhong)神的象征是一位圣處女，中(zhong)土(tu)明(ming)教教首為(wei)教主，他必須學會(hui)獨(du)門心(xin)法(fa)「乾坤大挪移」，也只有他才(cai)可(ke)以(yi)學這套武功。

協(xie)助教(jiao)主的(de)是「光明左使(shi)」楊(yang)逍、「光明右(you)使(shi)」范遙，再往(wang)下是四大護教(jiao)法王(wang)「紫白金青」：「紫衫龍王(wang)」黛綺絲、「白眉(mei)鷹(ying)王(wang)」殷天正、「金毛獅(shi)王(wang)」謝遜、「青翼(yi)蝠王(wang)」韋(wei)一笑；再下有「五(wu)散人」。

總壇的(de)武裝為五(wu)行旗(qi)使率領的(de)五(wu)行旗(qi)，各地(di)有分壇。像這種組織形式，便(bian)跟八卦教(jiao)(jiao)等(deng)武場秘密教(jiao)(jiao)派(pai)很相似。

最后(hou)，我們說完了秘密(mi)教派(pai)的(de)風雨(yu)歷程(cheng)，無論是文場或武場教門，還是明教一類的(de)形式(shi)，宋代以來，秘密(mi)教派(pai)在中(zhong)國(guo)農民中(zhong)很有市場，尤(you)其是在北方。

固定于一處的(de)(de)(de)(de)，形(xing)成了強大的(de)(de)(de)(de)地(di)方勢(shi)力；散布(bu)各地(di)的(de)(de)(de)(de)，形(xing)成了相互呼應縱橫天下的(de)(de)(de)(de)格(ge)局。是(shi)江湖上的(de)(de)(de)(de)“立(li)強于世”者。

還有另一種說法：焚我殘軀，熊(xiong)熊(xiong)圣火(huo)。生亦(yi)(yi)何(he)歡(huan)，死亦(yi)(yi)何(he)苦(ku)？為善除(chu)惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土(tu)。憐(lian)我世(shi)人(ren)，憂患實多！憐(lian)我世(shi)人(ren)，憂患實多！

秘密教派大多(duo)數被朝廷列為(wei)「邪教」；在(zai)(zai)(zai)老老實(shi)實(shi)的(de)順民心中(zhong)，則是極其神秘的(de)「魔(mo)教」；在(zai)(zai)(zai)所謂“名門正派”的(de)眼里，他(ta)們(men)(men)是“外道”，因為(wei)他(ta)們(men)(men)要宣揚現(xian)在(zai)(zai)(zai)世界的(de)苦難(nan)，要拯救眾生，不免以武犯(fan)禁，不免人在(zai)(zai)(zai)江湖，于(yu)是有血火刀(dao)光，「走不盡天(tian)涯路，在(zai)(zai)(zai)風云(yun)之中(zhong)你追我逐(zhu)」；他(ta)們(men)(men)也(ye)曾有一番轟(hong)烈(lie)的(de)抱負，于(yu)是「每個人也(ye)自稱(cheng)英雄(xiong)」。

蒼茫大地(di)，演出著一幕(mu)幕(mu)驚心動魄、而身不由(you)己的江湖曲。

因為他們(men)信念至深，走一步無怨無悔(hui)，死死生生，人(ren)在(zai)江(jiang)湖，也(ye)曾(ceng)瀟灑自如。因為他們(men)信念至深，憑一種是非(fei)黑白，刀光(guang)劍影(ying)，人(ren)在(zai)江(jiang)湖，也(ye)曾(ceng)俠義(yi)干云。魔(mo)耶？神耶？

在元末時期(qi)，武林六大門派圍攻明(ming)(ming)教(jiao)圣壇駐地——光明(ming)(ming)頂，意(yi)圖(tu)一舉(ju)殲滅明(ming)(ming)教(jiao)，但(dan)在張無忌(ji)的幫助下(xia)解(jie)除明(ming)(ming)教(jiao)危機，并(bing)成為(wei)(wei)明(ming)(ming)教(jiao)第三(san)十四(si)代教(jiao)主。后來(lai)張無忌(ji)聯合中原武林各派推翻元朝(chao)后隱居大漠，將教(jiao)主之位(wei)傳位(wei)于(yu)楊逍(xiao)。小說中認為(wei)(wei)明(ming)(ming)太祖朱元璋出身此(ci)教(jiao)，明(ming)(ming)朝(chao)國號即(ji)源于(yu)此(ci)秘事。而朱元璋建立明(ming)(ming)朝(chao)后，為(wei)(wei)加(jia)強專制，取締明(ming)(ming)教(jiao)。

明教教主

方臘

宋朝時方(fang)臘(la)在浙東起事、震(zhen)動天(tian)下(xia)，雖(sui)然最終殉難身死，卻(que)終是轟(hong)轟(hong)烈(lie)烈(lie)的(de)干了一番事業。

鐘教主

明教(jiao)歷代眾位教(jiao)主(zhu)之(zhi)中，【第(di)八代鐘教(jiao)主(zhu)武功最高，據說能將(jiang)「乾(qian)坤大(da)挪移(yi)」神(shen)功練到第(di)五層】，但便在練成的(de)當天(tian)，走(zou)火入魔身亡。

石教主

三(san)十一代教(jiao)主(zhu)，事跡(ji)不詳(xiang)，在位(wei)期間被丐幫奪去明教(jiao)圣物圣火(huo)令(ling)。

王宗石(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)在(zai)(zai)信州(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)。紹定(ding)年間有(you)(you)(you)余五婆教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)在(zai)(zai)衢州(zhou)起(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)，理(li)宗紹定(ding)年間有(you)(you)(you)張三(san)槍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)在(zai)(zai)江西、廣東一(yi)帶起(qi)(qi)(qi)(qi)事(shi)(shi)。只(zhi)因(yin)明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)素來和(he)朝(chao)廷(ting)官府作對，朝(chao)廷(ting)官府便說(shuo)明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是“魔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，嚴加禁止，明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)官府的(de)(de)(de)(de)逼迫之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)為(wei)求生存，作事(shi)(shi)不免(mian)隱(yin)秘詭怪(guai)，以(yi)避(bi)官府的(de)(de)(de)(de)耳(er)目。 正(zheng)(zheng)大(da)門派(pai)和(he)明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)積怨成仇，更是勢如水火。明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)這么大(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾之(zhi)(zhi)(zhi)中也不免(mian)偶有(you)(you)(you)不自(zi)檢點、為(wei)非作歹(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)徒，仗(zhang)著武功了(le)得(de)，濫殺無辜者有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，奸淫擄掠者有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)聲譽便如江河之(zhi)(zhi)(zhi)日下(xia)。自(zi)從大(da)宋亡于(yu)蒙(meng)古(gu)韃子之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)(shou)后，明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更成了(le)朝(chao)廷(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)死敵，明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更把驅除胡虜為(wei)已(yi)任，只(zhi)可惜自(zi)明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第(di)(di)三(san)十(shi)三(san)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)陽頂(ding)天教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)不明(ming)死因(yin)而亡后，明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群龍無守，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中諸高手(shou)(shou)為(wei)爭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，鬧得(de)自(zi)相(xiang)殘殺，四分五裂，終于(yu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)洗手(shou)(shou)歸(gui)隱(yin)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)另立門派(pai)，自(zi)任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)規一(yi)墮之(zhi)(zhi)(zhi)后，與(yu)名門正(zheng)(zheng)派(pai)結(jie)的(de)(de)(de)(de)怨更深，之(zhi)(zhi)(zhi)后才有(you)(you)(you)六(liu)大(da)門派(pai)圍攻光明(ming)頂(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)。現在(zai)(zai)在(zai)(zai)明(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第(di)(di)三(san)十(shi)四代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)張無忌教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)帶領(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，由于(yu)對各大(da)有(you)(you)(you)恩，與(yu)正(zheng)(zheng)派(pai)人等盡(jin)前嫌，成為(wei)一(yi)個正(zheng)(zheng)派(pai)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。而本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)是以(yi)張無忌為(wei)線索的(de)(de)(de)(de)，直接回到光明(ming)頂(ding)被(bei)六(liu)大(da)門派(pai)圍攻時的(de)(de)(de)(de)情(qing)形。 <一(yi)>由摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展而成之(zhi)(zhi)(zhi)秘密(mi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組(zu)織(zhi)。尊(zun)張角為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)，敬(jing)摩尼為(wei)光明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)神，并崇拜日月。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒服色尚白(bai)，提倡素食、戒(jie)酒、裸(luo)葬；強(qiang)調團結(jie)互助，稱天下(xia)一(yi)家。認(ren)為(wei)世上光明(ming)力量(liang)終必戰勝黑暗力量(liang)。于(yu)五代(dai)、宋、元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)世，農民(min)起(qi)(qi)(qi)(qi)義(yi)常利用為(wei)組(zu)織(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)掩護，兩宋時流行于(yu)淮(huai)南、兩浙、福(fu)建等地(di)。著名者有(you)(you)(you)方臘起(qi)(qi)(qi)(qi)義(yi)、王念經起(qi)(qi)(qi)(qi)義(yi)

陽頂天

明教(jiao)第(di)三十(shi)三代(dai)教(jiao)主。 武功極高，「乾(qian)坤大挪(nuo)移」練至第(di)四層；陽教(jiao)主時(shi)明教(jiao)好生興旺。

但因娶了「混元(yuan)霹靂(li)手」成昆青梅竹(zhu)馬的師妹而被成昆所恨，多次挑(tiao)撥名門正派(pai)對付明教，并(bing)以殘忍手法激怒謝遜。《倚(yi)天屠龍記》中(zhong)大半恩怨均源于此。

因發(fa)現自己妻子與她師兄成昆(kun)有染，而在修煉「乾坤(kun)大挪移」走(zou)火入魔而死(si)，死(si)于明教光明頂秘道之(zhi)中。

陽頂天死后明(ming)(ming)(ming)教因(yin)爭奪教主之位陷于四分五裂(lie)，「六(liu)大派」圍(wei)剿「光明(ming)(ming)(ming)頂」、成昆(kun)從密道直入明(ming)(ming)(ming)教總(zong)壇(tan)，明(ming)(ming)(ming)教幾乎毀(hui)于一旦。

武(wu)功：「乾(qian)坤大挪移(yi)」（第四層），「大九天(tian)手」

張無忌

明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)第(di)三十(shi)(shi)四(si)代(dai)教(jiao)主，金庸武(wu)俠(xia)小說《倚(yi)天屠龍記》第(di)二至第(di)四(si)卷的男(nan)主角，武(wu)當張(zhang)翠山與明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)殷素素之(zhi)子，義父(fu)謝(xie)遜，出生起四(si)人在「冰火島」過著原始(shi)生活。十(shi)(shi)歲(sui)隨父(fu)母回到中(zhong)(zhong)原，中(zhong)(zhong)玄冥寒毒，張(zhang)三豐攜(xie)(xie)他尋訪明(ming)(ming)(ming)(ming)醫(yi)(yi)，醫(yi)(yi)仙(xian)(xian)胡青牛(niu)也無法根治，長年忍受寒毒煎熬。幼(you)時義送(song)楊不悔千里尋父(fu)，墜落昆(kun)侖仙(xian)(xian)境，習得「九(jiu)陽神功」，又(you)于光明(ming)(ming)(ming)(ming)頂秘道里修練「乾坤大挪移」，解救六(liu)大派圍攻明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)之(zhi)危，即被擁護當上(shang)明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)第(di)三十(shi)(shi)四(si)代(dai)教(jiao)主。統(tong)一(yi)明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)，接著救六(liu)大派，以武(wu)和德服人。弱冠時被推舉為天下反元(yuan)群雄的最高(gao)統(tong)帥，集(ji)合中(zhong)(zhong)原勢力抗元(yuan)。年方廿一(yi)歲(sui)，因手下朱元(yuan)璋謀反，張(zhang)無忌攜(xie)(xie)趙敏(min)歸隱(yin)。

外型(xing)：英俊少年，濃眉俊目，肌肉結實，皮膚黝黑，高大(da)挺拔，體魄壯(zhuang)健，目光柔和，深藏(zang)不露，男(nan)子陽(yang)剛氣息濃郁(yu)。

性格：寬(kuan)厚，仁慈，樸實，反璞歸真，領導能(neng)力強，識辨能(neng)力強，重義(yi)氣，明大義(yi)，唯獨對感情態度被動隨緣

武(wu)功：張翠山(shan)和殷素素還(huan)(huan)有謝遜教他(ta)(ta)的，名字不(bu)明。武(wu)當長拳、九陽真經(jing)、武(wu)當梯(ti)云縱、圣火令神功、乾坤大(da)挪(nuo)移、少林(lin)龍爪手(shou)、崆峒七傷拳、太極拳、太極劍(jian)(jian)法(fa)，昆侖入門劍(jian)(jian)法(fa)等，而且(qie)學會九陽神功和乾坤大(da)挪(nuo)移之后其(qi)他(ta)(ta)功夫觸(chu)類(lei)旁通(tong)，拿過來就能用；而且(qie)還(huan)(huan)精通(tong)醫(yi)(yi)術(shu)和毒術(shu)，《胡(hu)青牛醫(yi)(yi)經(jing)》,《王難(nan)姑毒經(jing)》

所有秘笈：九陽真經(jing)、降(jiang)龍十八掌(zhang)、武穆遺書（兵法）

所有武器：屠(tu)龍刀(dao)、明教圣火令

楊逍

張無忌歸隱前，將教(jiao)主之位傳于楊(yang)逍。

光明左右使者

楊逍

明教教主手下左右光明使(shi)(shi)者之一的光明左使(shi)(shi)。風(feng)流(liu)瀟灑，孤傲自負，武藝超群(qun)，機智多謀(mou)，少(shao)年時(shi)與(yu)(yu)峨嵋孤鴻(hong)子比武，奪(duo)其倚天(tian)劍，擲地而(er)去，孤鴻(hong)子由此被氣(qi)死，楊逍(xiao)也因此與(yu)(yu)峨嵋結仇。

明教前(qian)教主陽頂(ding)天(tian)失蹤后，留守(shou)光明頂(ding)總壇，并和(he)教中其他高手、五行旗等為立新教主事鬧僵(jiang)。與峨嵋女(nv)弟子紀(ji)曉(xiao)芙(fu)有一(yi)段(duan)情緣，楊逍悲她去世，一(yi)生不娶，撫養女(nv)兒楊不悔長(chang)大(da)，從桀驁浪子轉變為慈父(fu)。

張無(wu)忌任教主后(hou)，他(ta)悉心(xin)輔助，獻計得力。張無(wu)忌退隱前，留書傳教主之(zhi)位于他(ta)。曾(ceng)獲陽頂天傳他(ta)乾(qian)坤(kun)大挪移二層。

武功(gong)：乾坤大(da)挪(nuo)移，彈指神通等

范遙

在明(ming)教中(zhong)擔任光明(ming)右使(shi)，因風華(hua)絕代的(de)俊貌，瀟灑高超的(de)武(wu)功聞(wen)名江(jiang)湖，與(yu)光明(ming)左使(shi)楊逍合(he)稱(cheng)“逍遙(yao)二仙”。范遙(yao)自(zi)負于天下武(wu)學無所不窺，武(wu)功正邪兼修，淵博無比(bi)，劍法神奇。

明教教主(zhu)陽頂天失蹤后，他甘心(xin)自毀俊顏(yan)，潛入汝陽王府。扮作啞(ya)巴(ba)，易名苦頭陀。

少年時(shi)曾癡戀紫(zi)衫龍王黛綺絲不得。行事上(shang)，范(fan)遙比(bi)楊逍(xiao)佻皮邪氣，是(shi)(shi)一號(hao)為明教能不要命的(de)硬漢(han)，忠(zhong)肝義膽。萬安(an)寺一役，功(gong)不可沒。曾出言諷刺滅絕(jue)師(shi)(shi)太(tai)，把師(shi)(shi)太(tai)激怒(nu)。后滅絕(jue)師(shi)(shi)太(tai)自(zi)殺(sha)，導火線(xian)是(shi)(shi)范(fan)遙破(po)壞她的(de)聲名。

武功：正邪(xie)兼修，淵博無比(bi)，劍法神(shen)奇

四大護教法王

紫衫龍王黛綺絲

明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)四大法王之(zhi)首“紫衫龍王”，水(shui)性功夫(fu)高明(ming)(ming)。同時是武林第一美人，所到(dao)之(zhi)處滿堂生(sheng)(sheng)輝，看者無(wu)不(bu)驚艷(yan)，震動(dong)于她的美色。武林中愛(ai)慕者無(wu)數，因恪守(shou)波斯明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)圣女規條，對(dui)任何男子都(dou)冷(leng)若冰霜，絲毫(hao)不(bu)假辭色。卻愛(ai)上明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)陽頂(ding)天(tian)的敵人韓千葉，不(bu)惜犯下教(jiao)(jiao)(jiao)規，為愛(ai)人叛離明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)，誕(dan)下女兒小(xiao)昭(zhao)。夫(fu)婦(fu)易容(rong)化名為“金花(hua)銀(yin)葉”，丈夫(fu)“銀(yin)葉先(xian)生(sheng)(sheng)”，丈夫(fu)去世后，黛綺(qi)絲也易容(rong)為“金花(hua)婆(po)婆(po)”的身(shen)(shen)份(fen)行走江湖。最終(zhong)被(bei)總教(jiao)(jiao)(jiao)揭穿身(shen)(shen)份(fen)，偕(xie)同小(xiao)昭(zhao)回波斯明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)做教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)。

白眉鷹王殷天正

白眉鷹王(wang)，是明教護教法王(wang)之一，也是四(si)大法王(wang)中(zhong)最(zui)年長的一位。有一子殷野王(wang)和一女殷素素。精擅鷹爪(zhua)擒拿手，其(qi)鋒銳(rui)處可(ke)隨意拗(ao)斷(duan)鐵棍，若中(zhong)人骨骼，則可(ke)斷(duan)骨。明教四(si)大法王(wang)按紫(zi)(zi)白金青(qing)排列(lie)，所(suo)以(yi)(yi)殷天正在四(si)大法王(wang)中(zhong)位列(lie)第(di)二(er)，所(suo)以(yi)(yi)金毛獅王(wang)謝遜(xun)和青(qing)翼蝠王(wang)韋一笑叫他殷二(er)哥，而(er)紫(zi)(zi)衫(shan)龍王(wang)黛(dai)綺絲雖然(ran)位列(lie)四(si)大法王(wang)之首，但(dan)因為(wei)年紀最(zui)小，也稱其(qi)為(wei)殷二(er)哥。

下(xia)屬勢(shi)力(li)：天微(wei)、紫(zi)微(wei)、天市三(san)堂(tang)，神蛇、青龍、白虎、朱雀、玄武五壇

金毛獅王謝遜

明(ming)教(jiao)(jiao)法王(wang)，也是金庸筆下最(zui)威猛的人(ren)物(wu)。謝遜(xun)滿頭金發(fa)，魁偉(wei)雄(xiong)奇，文韜武(wu)略，性(xing)烈如(ru)火，全(quan)家被(bei)師父成(cheng)昆(kun)所(suo)殺，不惜濫殺無(wu)(wu)辜引出(chu)(chu)成(cheng)昆(kun)。曾(ceng)殺少林空見(jian)神僧，終生(sheng)愧疚。以獅子(zi)(zi)吼震敗王(wang)盤山(shan)群雄(xiong)，搶奪屠龍刀，與張翠山(shan)、殷(yin)素(su)(su)素(su)(su)流落冰火島，期(qi)間狂性(xing)大發(fa)，雙目被(bei)殷(yin)素(su)(su)素(su)(su)所(suo)毀(hui)。義(yi)子(zi)(zi)無(wu)(wu)忌(ji)出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)，重拾人(ren)性(xing)，把畢(bi)生(sheng)武(wu)功絕(jue)學(xue)秘訣教(jiao)(jiao)予他(ta)。廿(nian)年后(hou)被(bei)紫衫龍王(wang)接出(chu)(chu)，和(he)義(yi)子(zi)(zi)重遇(yu)，后(hou)又被(bei)囚于少林寺(si)中。張無(wu)(wu)忌(ji)率明(ming)教(jiao)(jiao)硬闖少林寺(si)，謝遜(xun)大敗成(cheng)昆(kun)后(hou)，歸于佛門。金庸在倚天(tian)后(hou)記表示謝遜(xun)和(he)張無(wu)(wu)忌(ji)間的父子(zi)(zi)摯愛比男女(nv)情更是小說(shuo)的重點。

青翼蝠王韋一笑

韋一笑是(shi)明教四(si)大(da)法(fa)王(wang)之(zhi)一，排行第四(si)，以輕功(gong)(gong)(gong)聞(wen)名。作(zuo)者金庸曾明言，韋一笑是(shi)他(ta)筆下輕功(gong)(gong)(gong)第一高手，他(ta)綽號「青翼蝠王(wang)」，就(jiu)是(shi)稱(cheng)贊他(ta)「草上飛」的(de)(de)輕功(gong)(gong)(gong)神速，而「蝠」字則是(shi)針對他(ta)吸血(xue)的(de)(de)惡習。因他(ta)在修練至陰(yin)至寒(han)的(de)(de)「寒(han)冰綿掌(zhang)」時出(chu)差錯，經脈中郁積了(le)至寒(han)陰(yin)毒，一用內力寒(han)毒就(jiu)會發(fa)作(zuo)，要(yao)吸人(ren)(ren)血(xue)免去(qu)全(quan)身血(xue)脈凝結成冰。但為人(ren)(ren)是(shi)非分明，寧可寒(han)毒發(fa)作(zuo)，也不肯吸白(bai)眉(mei)鷹(ying)王(wang)孫女殷離的(de)(de)血(xue)。韋一笑的(de)(de)輕功(gong)(gong)(gong)身法(fa)在金庸小說中可謂無人(ren)(ren)能比，這種(zhong)卓絕的(de)(de)功(gong)(gong)(gong)力根本(ben)不是(shi)用功(gong)(gong)(gong)能練得(de)出(chu)，實是(shi)天(tian)賦異稟(bing)。 最后(hou)因為得(de)到張無忌「九陽神功(gong)(gong)(gong)」的(de)(de)醫療(liao)，最終去(qu)了(le)寒(han)毒，擺脫吸人(ren)(ren)血(xue)的(de)(de)命運。

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

彭瑩(ying)玉，明(ming)教五散人(ren)之一。被(bei)峨眉(mei)派丁敏君刺(ci)瞎(xia)一只眼睛(jing)，和說(shuo)不得兩(liang)人(ren)曾立(li)志驅除韃虜。

鐵冠道人張中

張(zhang)中，臨川人(ren)。因愛(ai)戴鐵(tie)冠(guan)而人(ren)稱鐵(tie)冠(guan)道人(ren)。曾替(ti)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)與(yu)徐達作預言，皆應驗。朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)與(yu)陳(chen)友諒(liang)在鄱陽湖大(da)戰時(shi)，曾獻(xian)計與(yu)朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)。

布袋和尚說不得

說不得輕功(gong)很不錯(cuo)，性格愛(ai)說笑，與明(ming)教四大(da)護教法王(wang)之一(yi)“青翼(yi)蝠王(wang)”韋一(yi)笑是好朋友。擅(shan)長用布袋出其不意地裝敵(di)人進去，曾以此技擒住(zhu)不少高手，包括(kuo)張無忌(ji)，但任(ren)何(he)利器(qi)均刺不穿(chuan)的“乾坤一(yi)氣袋”被張無忌(ji)以“九陽神功(gong)”沖破了。

冷面先生冷謙

冷謙，人(ren)稱冷臉先生(sheng)，為五散人(ren)中武功最高，性格冷靜，從來不說半句廢話。為人(ren)正真忠實，也不愛處理大事。

周顛

周顛，是(shi)和尚又(you)是(shi)道(dao)士，“明無名字，人(ren)以(yi)為顛，遂(sui)名”，歷史上確有此人(ren)。他武功(gong)高強，卻瘋瘋傻(sha)傻(sha)，又(you)直爽豪邁。

明教四門

天、地、風、雷四門所屬光明左右使：

天字門

所屬是(shi)中原男子教(jiao)眾(zhong)；

地字門

所屬(shu)是女子(zi)教(jiao)眾；

風字門

是釋家(jia)(jia)道家(jia)(jia)等出(chu)家(jia)(jia)人(ren)；

雷字門

則是西域(yu)番邦人(ren)氏的教(jiao)眾。

明教五行旗

銳金旗

銳金(jin)旗(qi)掌(zhang)旗(qi)使(shi)：莊(zhuang)錚。

副掌(zhang)旗使：吳勁(jing)草。

銳(rui)金旗教眾每人一(yi)套弓箭(jian)、一(yi)桿標(biao)槍、一(yi)把飛(fei)斧，百發百中。

巨木旗

巨(ju)木旗掌旗使(shi)：聞蒼(cang)松。

巨(ju)(ju)木(mu)旗擅使巨(ju)(ju)木(mu)，每十人(ren)抬一根(gen)巨(ju)(ju)木(mu)，每根(gen)巨(ju)(ju)木(mu)有千斤之重，木(mu)上裝(zhuang)有鐵鉤(gou)，每人(ren)挽住一根(gen)鐵鉤(gou)，將(jiang)巨(ju)(ju)木(mu)拋出將(jiang)敵軍砸死。

洪水旗

洪水旗(qi)掌旗(qi)使：唐(tang)洋(yang)。

洪水旗的(de)(de)武器是(shi)(shi)噴(pen)水器，水里有劇毒，沾(zhan)上皮(pi)膚即潰爛不止。應該是(shi)(shi)強酸之(zhi)類(lei)的(de)(de)。

烈火旗

烈火(huo)旗掌旗使：辛然。

烈火(huo)旗使用噴射(she)器(qi)(qi)噴射(she)石油，然后再用硫磺火(huo)彈點燃石油。雖不及現在的噴火(huo)器(qi)(qi)，但(dan)當時(shi)也是高科技。

厚土旗

厚土旗掌旗使(shi)：顏垣。

厚土旗想當(dang)于現在的工兵部隊(dui)，擅長(chang)挖地道，搞奇襲。掌旗使(shi)顏垣更(geng)是(shi)擅長(chang)土木工程。

圣物圣火令

為白金玄鐵(tie)和金剛砂(sha)混和鑄成，質地堅硬無(wu)比，共六枚(mei)，長短大小各不(bu)相同，似透明(ming)，非透明(ming)，令(ling)中隱(yin)隱(yin)有(you)火焰飛(fei)騰，顏色變幻。上(shang)面(mian)刻有(you)山中老人所創魔功，波(bo)斯三使憑借此功一(yi)度將張(zhang)無(wu)忌(ji)打得毫無(wu)還手之力。三十一(yi)代(dai)教主石教主之時偶然遺(yi)失(shi)，后被(bei)波(bo)斯總教尋回。