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明教是金(jin)庸武俠(xia)小(xiao)說《倚天屠龍記》中的教派，源于波(bo)斯，本名摩尼教。于唐朝武則(ze)天延載元年（694年（甲午(wu)年））傳入(ru)中土，768年被允許在長安及各處敕(chi)建大云光(guang)明寺。

明(ming)教(jiao)(jiao)的(de)教(jiao)(jiao)義是懲惡揚善，度化世人(ren)(ren)(ren)，因此如果皇帝昏庸，官員腐敗(bai)，民(min)不聊生(sheng)，明(ming)教(jiao)(jiao)中人(ren)(ren)(ren)必(bi)定會起義造反，與(yu)一般江(jiang)湖門派渴望稱霸，且與(yu)朝廷井(jing)水(shui)不犯河水(shui)的(de)態度不同，明(ming)教(jiao)(jiao)想要建(jian)立(li)一個人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都吃得飽，穿得暖(nuan)的(de)大(da)同社會。因此明(ming)教(jiao)(jiao)屢(lv)屢(lv)遭(zao)受到(dao)朝廷的(de)鎮壓(ya)，而(er)為了躲避官府的(de)圍剿，明(ming)教(jiao)(jiao)中人(ren)(ren)(ren)行事就難免(mian)隱秘，故而(er)被江(jiang)湖中人(ren)(ren)(ren)視為“魔教(jiao)(jiao)”。

既(ji)然與尋常的江(jiang)湖門派不同，目(mu)的是推翻朝廷，其(qi)(qi)組織架構自(zi)然也與尋常門派不同，中土(tu)明教(jiao)(jiao)以教(jiao)(jiao)主(zhu)，光明左右使，四大護教(jiao)(jiao)法王(wang)，五散人，五行旗為主(zhu)要架構，其(qi)(qi)中光明左右使統御“天(tian)”、“地”、“風”、“雷(lei)”四門；五散人執掌“銳金”、“巨木”、“洪水”、“烈(lie)火”、“厚(hou)土(tu)”五旗。以光明頂(ding)為總壇，與光明頂(ding)之(zhi)(zhi)外另(ling)設“天(tian)微”、“紫微”、“天(tian)市”三(san)堂；“神蛇(she)”、“青(qing)龍”、“白(bai)虎”、“朱雀”、“玄武”五壇于(yu)各地；較(jiao)之(zhi)(zhi)武當、少(shao)林等(deng)江(jiang)湖門派，明教(jiao)(jiao)不僅高手如云，而(er)其(qi)(qi)擁有的百萬教(jiao)(jiao)眾更是天(tian)下之(zhi)(zhi)冠。

最初明(ming)教(jiao)傳入中土時(shi)，波斯總教(jiao)的圣物，六枚圣火令與乾(qian)坤大(da)挪(nuo)移一同傳入，為中土明(ming)教(jiao)教(jiao)主(zhu)所持。

內容簡介

金庸(yong)筆下的(de)明教，先是被人(ren)(ren)稱為(wei)(wei)「魔教」，因為(wei)(wei)他(ta)們長期受(shou)到朝廷(ting)壓抑(yi)，行事不免詭秘，江湖中人(ren)(ren)對其知之(zhi)甚少，故視之(zhi)為(wei)(wei)「魔」。

北(bei)宋徽宗年間，朝(chao)廷派兵圍剿明教(jiao)(jiao)高(gao)手，卻遭受(shou)重(zhong)創。北(bei)宋文官黃裳以一己之力殺死明教(jiao)(jiao)眾多(duo)高(gao)手，后將(jiang)其自創武功寫成《九(jiu)陰真經》。

因為明教(jiao)教(jiao)徒的志向是(shi)在行善去(qu)惡，拯救世(shi)人(ren)，堅決對抗朝廷，和一(yi)般(ban)江湖門派(pai)夢寐以求的首先是(shi)稱(cheng)雄江湖、對朝廷主(zhu)要是(shi)不合(he)作(zuo)的態度不同(tong)，他們的志趣、行為自然(ran)與一(yi)般(ban)江湖有異，明教(jiao)教(jiao)徒吃素，死時「裸葬」認為人(ren)赤(chi)條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)的來，應該赤(chi)條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)的去(qu)，行為異于常人(ren)，故被視之為「魔」；

又因他們(men)久受(shou)壓抑，行(xing)事不免(mian)乖張，氣氛(fen)不免(mian)神秘，與一般江(jiang)湖格格不入，甚至多(duo)造(zao)殺孽、多(duo)有(you)得(de)罪，故被視之為「魔」；再(zai)加(jia)上朝廷和有(you)些(xie)壞人從(cong)中(zhong)挑(tiao)唆、破(po)壞；再(zai)加(jia)上教(jiao)內高手如(ru)云(yun)，惹得(de)江(jiang)湖中(zhong)人心中(zhong)嫉妒（如(ru)峨眉滅(mie)絕師太便(bian)有(you)此嫌疑）等等；他們(men)的名聲便(bian)完全被江(jiang)湖中(zhong)人傳壞了。

所以，明教(jiao)隨即遭到了江湖六大「名門正派」——少林寺、武(wu)當、峨眉、華山、昆(kun)侖、崆峒的圍攻(gong)。

到(dao)這(zhe)時，明教總壇光明頂高手盡皆(jie)遭成昆暗算負傷，無力(li)抵(di)抗(kang)，面臨毀滅之時，人們才(cai)逐漸開始認識(shi)到(dao)明教的真面目(mu)。

金庸在(zai)這里有一段很(hen)精彩的描(miao)寫：

當此之(zhi)際，明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)和天鷹教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)眾(zhong)俱知今日大數已(yi)盡，眾(zhong)教(jiao)(jiao)徒一齊掙扎爬起，除了身受重傷無法動彈者之(zhi)外，各人(ren)(ren)盤膝而(er)坐，雙手十指張開，舉在胸前(qian)，作火(huo)焰(yan)飛騰之(zhi)狀(zhuang)，跟著(zhu)楊逍念誦明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)的經文(wen)：「焚(fen)我(wo)殘(can)軀，熊熊圣火(huo)。生亦(yi)何歡，死亦(yi)何苦？為善除惡，惟光明(ming)(ming)故。喜樂悲(bei)愁，皆歸(gui)塵土。憐(lian)我(wo)世人(ren)(ren)，憂患(huan)實(shi)多(duo)！憐(lian)我(wo)世人(ren)(ren)，憂患(huan)實(shi)多(duo)！」

明(ming)教自楊逍(xiao)、韋一笑、說不得(de)諸(zhu)人以下，天鷹教自李天垣以下，直至廚工仗役，個個神態莊嚴，絲毫(hao)不以身死教滅(mie)為懼。

空智大(da)師合十道(dao)：「善哉！善哉！」俞蓮舟心道(dao)：「這(zhe)幾句經文，想是他(ta)魔教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)眾每當(dang)身(shen)死之前所誦(song)的(de)了(le)。他(ta)們不念自己身(shen)死，卻在(zai)憐憫眾人多憂多患，那實(shi)在(zai)是大(da)仁大(da)勇的(de)胸(xiong)襟啊(a)。當(dang)年創(chuang)設(she)明教(jiao)(jiao)之人，真是個了(le)不起的(de)人物。只(zhi)可(ke)惜傳到后世，反而變(bian)成了(le)為非作歹的(de)淵藪(sou)。」

這樣，金庸(yong)筆下的(de)(de)(de)明教，既有(you)明顯的(de)(de)(de)魔性，行(xing)為(wei)、信(xin)仰都與(yu)中(zhong)(zhong)原武林各(ge)大門(men)派的(de)(de)(de)華夏中(zhong)(zhong)心傳(chuan)統意識(shi)大為(wei)不同(tong)，在各(ge)派的(de)(de)(de)圍(wei)剿中(zhong)(zhong)不免出手(shou)狠(hen)辣，行(xing)事乖張詭秘，多造殺孽；同(tong)時他們也有(you)明顯的(de)(de)(de)合理性，比如(ru)對理想世界(jie)光(guang)明前景(jing)的(de)(de)(de)追求(qiu)，抗元的(de)(de)(de)堅決性，自身求(qiu)生存、求(qiu)發展的(de)(de)(de)權利等(deng)。或者說，所(suo)謂「魔性」，只是因為(wei)個別喪心病狂、處心積慮的(de)(de)(de)人，才引起一場江湖武林中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)浩劫(jie)。

在(zai)許多武俠小說(shuo)里(li)，這種(zhong)「魔性(xing)」在(zai) 魔教(jiao)里(li)似乎代代相傳，這其實也是片(pian)面的(de)(de)(de)看法，張無忌(ji)作了(le)明教(jiao)教(jiao)主，仍(reng)是性(xing)情(qing)中人；光明左(zuo)、右使楊逍、范遙(yao)，豈不正意(yi)味著自由(you)、逍遙(yao)？「魔」并不是一成(cheng)(cheng)不變(bian)的(de)(de)(de)，在(zai)不同的(de)(de)(de)人看來有不同的(de)(de)(de)含義(yi)和(he)傾向，這形(xing)成(cheng)(cheng)了(le)歷史與小說(shuo)相結合的(de)(de)(de)神秘教(jiao)派的(de)(de)(de)復雜性(xing)。

順便(bian)再說到金庸所(suo)寫明教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)組(zu)織機(ji)構，也(ye)深(shen)受秘密教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)派(pai)的(de)啟發。總教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)神的(de)象征是一位圣處女，中(zhong)土(tu)明教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)首(shou)為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主，他必須學(xue)會(hui)獨門心法「乾坤大挪移」，也(ye)只(zhi)有他才可(ke)以學(xue)這套武功(gong)。

協助教主(zhu)的是「光(guang)明(ming)左使(shi)」楊逍、「光(guang)明(ming)右使(shi)」范(fan)遙(yao)，再往下是四大護教法王「紫白金青」：「紫衫龍王」黛(dai)綺絲、「白眉鷹(ying)王」殷(yin)天正、「金毛獅王」謝遜、「青翼蝠王」韋一笑；再下有「五散(san)人」。

總壇的(de)武(wu)裝為五行(xing)旗(qi)使(shi)率領(ling)的(de)五行(xing)旗(qi)，各地有分壇。像這種組織形式，便跟(gen)八卦教等武(wu)場秘(mi)密教派很相似(si)。

最后，我們說完(wan)了秘密(mi)教派的(de)風雨(yu)歷程，無論是(shi)文場(chang)或(huo)武場(chang)教門，還是(shi)明(ming)教一類的(de)形式，宋代以來，秘密(mi)教派在中國農民(min)中很(hen)有市場(chang)，尤其是(shi)在北方(fang)。

固定于一處的(de)，形(xing)成了強(qiang)(qiang)大的(de)地方(fang)勢力；散布各地的(de)，形(xing)成了相互(hu)呼(hu)應縱橫(heng)天下的(de)格局(ju)。是(shi)江湖上的(de)“立(li)強(qiang)(qiang)于世”者。

還有另一種說法：焚我(wo)殘軀，熊熊圣火。生亦(yi)何(he)歡，死亦(yi)何(he)苦？為善除(chu)惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵(chen)土。憐(lian)我(wo)世人，憂患(huan)實多！憐(lian)我(wo)世人，憂患(huan)實多！

秘(mi)密教派(pai)大多(duo)數被(bei)朝廷列為「邪教」；在老老實實的(de)(de)(de)順民心中(zhong)，則是極(ji)其神秘(mi)的(de)(de)(de)「魔教」；在所謂“名門正派(pai)”的(de)(de)(de)眼里，他(ta)們(men)是“外道(dao)”，因為他(ta)們(men)要(yao)宣揚現在世界(jie)的(de)(de)(de)苦難，要(yao)拯救眾生，不免(mian)以武犯禁，不免(mian)人在江湖，于是有(you)血火刀光，「走不盡天涯路，在風云(yun)之中(zhong)你追我(wo)逐(zhu)」；他(ta)們(men)也曾有(you)一番(fan)轟烈的(de)(de)(de)抱(bao)負(fu)，于是「每個人也自(zi)稱(cheng)英雄」。

蒼茫大(da)地，演出著一幕幕驚心(xin)動魄、而(er)身不由己的江湖曲。

因為他(ta)們(men)信念至深(shen)，走(zou)一步無怨無悔，死死生生，人(ren)在(zai)江湖(hu)，也曾(ceng)瀟灑自如。因為他(ta)們(men)信念至深(shen)，憑一種是非黑白，刀光(guang)劍影(ying)，人(ren)在(zai)江湖(hu)，也曾(ceng)俠義干云。魔(mo)耶？神(shen)耶？

在元末(mo)時期，武林(lin)六大門派圍攻明(ming)教(jiao)圣(sheng)壇(tan)駐(zhu)地(di)——光明(ming)頂，意圖一舉殲滅明(ming)教(jiao)，但在張無忌(ji)的幫助下解除明(ming)教(jiao)危機，并成為(wei)(wei)明(ming)教(jiao)第三十四代教(jiao)主(zhu)。后來張無忌(ji)聯合中(zhong)原武林(lin)各派推翻元朝(chao)后隱居(ju)大漠，將教(jiao)主(zhu)之位傳位于(yu)楊(yang)逍(xiao)。小說中(zhong)認為(wei)(wei)明(ming)太祖朱(zhu)元璋出身此教(jiao)，明(ming)朝(chao)國號即源(yuan)于(yu)此秘事。而朱(zhu)元璋建立明(ming)朝(chao)后，為(wei)(wei)加強專制，取締(di)明(ming)教(jiao)。

明教教主

方臘

宋朝(chao)時方臘在(zai)浙東起事、震動天下，雖(sui)然(ran)最終殉(xun)難身(shen)死，卻終是轟轟烈(lie)烈(lie)的干了一(yi)番事業。

鐘教主

明教(jiao)歷代眾(zhong)位教(jiao)主(zhu)之中，【第八代鐘教(jiao)主(zhu)武(wu)功(gong)最(zui)高，據說(shuo)能將「乾坤大挪(nuo)移」神功(gong)練到第五層】，但便在練成(cheng)的(de)當天，走火入魔身亡。

石教主

三十(shi)一代(dai)教主，事跡不(bu)詳，在(zai)位期間被丐(gai)幫奪(duo)去明(ming)教圣物圣火令。

王(wang)宗石教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)信州起(qi)(qi)事。紹(shao)定年間有(you)(you)(you)余五(wu)婆教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)衢(qu)州起(qi)(qi)事，理(li)宗紹(shao)定年間有(you)(you)(you)張(zhang)(zhang)(zhang)三槍教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)江西、廣東一帶起(qi)(qi)事。只因(yin)明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)素(su)(su)來和(he)(he)朝廷(ting)官府(fu)(fu)作對，朝廷(ting)官府(fu)(fu)便說明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是“魔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，嚴(yan)加禁止，明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)官府(fu)(fu)的(de)(de)逼迫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)為(wei)(wei)求(qiu)生(sheng)存，作事不免隱秘詭怪(guai)，以避官府(fu)(fu)的(de)(de)耳目。 正大(da)(da)門(men)派和(he)(he)明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)積怨(yuan)成(cheng)仇，更是勢如水火(huo)。明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)這么大(da)(da)的(de)(de)一個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中也(ye)不免偶有(you)(you)(you)不自檢點、為(wei)(wei)非作歹(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，仗著武功了得，濫殺無(wu)辜者(zhe)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，奸淫擄掠者(zhe)有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)聲譽(yu)便如江河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)下(xia)(xia)。自從大(da)(da)宋亡于(yu)蒙古韃子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)后(hou)，明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更成(cheng)了朝廷(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死(si)敵，明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更把驅除胡虜為(wei)(wei)已任，只可(ke)惜自明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第三十三代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)陽頂天教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)不明(ming)(ming)死(si)因(yin)而(er)亡后(hou)，明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群龍(long)無(wu)守，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中諸高手(shou)為(wei)(wei)爭教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，鬧得自相殘殺，四分五(wu)裂，終于(yu)有(you)(you)(you)的(de)(de)洗手(shou)歸隱，有(you)(you)(you)的(de)(de)另(ling)立(li)門(men)派，自任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)規一墮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，與名門(men)正派結的(de)(de)怨(yuan)更深，之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)才有(you)(you)(you)六大(da)(da)門(men)派圍攻(gong)光明(ming)(ming)頂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。現(xian)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)明(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第三十四代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)無(wu)忌教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)的(de)(de)帶領(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，由(you)于(yu)對各大(da)(da)有(you)(you)(you)恩，與正派人(ren)等(deng)盡前(qian)嫌，成(cheng)為(wei)(wei)一個正派的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。而(er)本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寫的(de)(de)正是以張(zhang)(zhang)(zhang)無(wu)忌為(wei)(wei)線索的(de)(de)，直接(jie)回到光明(ming)(ming)頂被(bei)六大(da)(da)門(men)派圍攻(gong)時的(de)(de)情形。 <一>由(you)摩尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)展而(er)成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘密宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組(zu)織(zhi)。尊張(zhang)(zhang)(zhang)角為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)，敬摩尼為(wei)(wei)光明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神，并(bing)崇拜(bai)日(ri)月(yue)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)服色尚白，提倡素(su)(su)食、戒酒、裸葬；強調團結互助，稱天下(xia)(xia)一家。認(ren)為(wei)(wei)世(shi)上光明(ming)(ming)力量終必戰勝黑暗(an)力量。于(yu)五(wu)代(dai)、宋、元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，農(nong)民起(qi)(qi)義常利用為(wei)(wei)組(zu)織(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)掩護，兩宋時流行于(yu)淮南、兩浙、福建等(deng)地(di)。著名者(zhe)有(you)(you)(you)方臘起(qi)(qi)義、王(wang)念經起(qi)(qi)義

陽頂天

明教第(di)三十三代教主。 武功極高，「乾(qian)坤(kun)大挪(nuo)移」練至第(di)四層；陽教主時明教好生興旺。

但因娶了「混(hun)元霹靂手」成昆青(qing)梅(mei)竹(zhu)馬的(de)師(shi)妹而被(bei)成昆所恨(hen)，多次挑撥名門正派對付明教，并以殘忍手法激怒謝遜。《倚天屠龍記》中大半恩怨均源于(yu)此(ci)。

因發現自己妻(qi)子(zi)與她師(shi)兄成昆(kun)有染(ran)，而在修煉「乾坤大挪移」走火入魔而死，死于明教光(guang)明頂秘道之中。

陽(yang)頂天死后明教(jiao)(jiao)因爭奪教(jiao)(jiao)主之位陷(xian)于四分五裂，「六大派」圍(wei)剿「光明頂」、成(cheng)昆從密道(dao)直入明教(jiao)(jiao)總(zong)壇(tan)，明教(jiao)(jiao)幾乎毀(hui)于一旦(dan)。

武(wu)功：「乾坤大(da)挪移」（第(di)四層(ceng)），「大(da)九天手」

張無忌

明教(jiao)(jiao)(jiao)第(di)三(san)十(shi)四代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)，金庸(yong)武(wu)俠小說(shuo)《倚天(tian)屠龍記》第(di)二至第(di)四卷的(de)男(nan)主(zhu)(zhu)角，武(wu)當張翠山(shan)與明教(jiao)(jiao)(jiao)殷素(su)素(su)之子，義父(fu)謝遜，出生起(qi)四人在「冰(bing)火(huo)島」過著原(yuan)始生活。十(shi)歲隨父(fu)母回到中原(yuan)，中玄冥(ming)寒(han)毒，張三(san)豐攜(xie)他(ta)尋(xun)訪明醫(yi)(yi)，醫(yi)(yi)仙胡青牛也(ye)無(wu)(wu)法(fa)根治，長(chang)年(nian)忍受寒(han)毒煎熬。幼時義送(song)楊不悔千里尋(xun)父(fu)，墜落昆侖(lun)仙境，習得「九陽神功」，又(you)于(yu)光明頂秘道里修練「乾(qian)坤(kun)大挪移(yi)」，解(jie)救(jiu)六大派圍(wei)攻(gong)明教(jiao)(jiao)(jiao)之危，即被(bei)擁護當上明教(jiao)(jiao)(jiao)第(di)三(san)十(shi)四代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)。統一明教(jiao)(jiao)(jiao)，接著救(jiu)六大派，以武(wu)和(he)德服(fu)人。弱(ruo)冠時被(bei)推舉為天(tian)下反元群(qun)雄的(de)最高(gao)統帥，集合中原(yuan)勢力抗元。年(nian)方廿一歲，因手下朱(zhu)元璋謀反，張無(wu)(wu)忌攜(xie)趙(zhao)敏歸隱。

外型：英俊少年，濃眉俊目(mu)，肌肉(rou)結實，皮膚黝黑(hei)，高大挺拔，體(ti)魄壯健，目(mu)光柔和(he)，深藏不露，男子陽剛氣息(xi)濃郁。

性格：寬厚(hou)，仁慈，樸實，反(fan)璞(pu)歸真(zhen)，領導(dao)能力(li)強，識(shi)辨能力(li)強，重義氣，明大義，唯獨對感情態度被動隨緣

武(wu)功(gong)：張(zhang)翠山和(he)殷素素還有謝(xie)遜教(jiao)他(ta)的，名字(zi)不(bu)明。武(wu)當(dang)長(chang)拳、九(jiu)陽真(zhen)經、武(wu)當(dang)梯云縱、圣火令神(shen)(shen)功(gong)、乾坤(kun)大挪移、少(shao)林龍爪手、崆峒七傷拳、太極拳、太極劍法(fa)，昆侖入門劍法(fa)等，而且學會九(jiu)陽神(shen)(shen)功(gong)和(he)乾坤(kun)大挪移之后其他(ta)功(gong)夫觸類旁通，拿過(guo)來就(jiu)能用；而且還精(jing)通醫術和(he)毒術，《胡青牛醫經》,《王難姑毒經》

所(suo)有秘笈：九陽(yang)真經、降龍(long)十八(ba)掌、武穆遺書（兵法）

所有武器(qi)：屠龍(long)刀(dao)、明教圣火令

楊逍

張無忌歸(gui)隱前，將(jiang)教主(zhu)之位傳于楊逍。

光明左右使者

楊逍

明(ming)教教主(zhu)手下左右光明(ming)使者之一的光明(ming)左使。風流瀟(xiao)灑，孤(gu)傲自負，武藝(yi)超群，機智多謀(mou)，少(shao)年時與峨嵋(mei)孤(gu)鴻子比武，奪其(qi)倚天劍，擲地(di)而去，孤(gu)鴻子由此(ci)被(bei)氣死，楊逍也因此(ci)與峨嵋(mei)結仇。

明(ming)(ming)教前教主(zhu)陽(yang)頂(ding)天失蹤后(hou)，留守光明(ming)(ming)頂(ding)總(zong)壇，并和教中(zhong)其他高(gao)手、五行旗等為立(li)新教主(zhu)事鬧僵。與峨嵋女弟子(zi)(zi)紀曉(xiao)芙有一(yi)段情緣，楊逍(xiao)悲(bei)她(ta)去世，一(yi)生不(bu)娶，撫養女兒(er)楊不(bu)悔長(chang)大，從桀(jie)驁(ao)浪子(zi)(zi)轉變為慈(ci)父。

張(zhang)無忌(ji)任教(jiao)主后，他悉心(xin)輔(fu)助，獻計得力。張(zhang)無忌(ji)退隱前，留書傳教(jiao)主之位于他。曾獲(huo)陽頂天傳他乾坤大挪移二層。

武(wu)功(gong)：乾坤大挪(nuo)移(yi)，彈指神通等

范遙

在明(ming)教中擔(dan)任光(guang)明(ming)右使，因風華絕代的俊貌，瀟灑(sa)高超(chao)的武(wu)功聞名(ming)江湖，與光(guang)明(ming)左使楊逍合稱“逍遙(yao)二仙(xian)”。范遙(yao)自負(fu)于(yu)天下武(wu)學(xue)無(wu)所(suo)不窺，武(wu)功正邪兼修，淵博無(wu)比，劍法神(shen)奇。

明教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主陽頂天失(shi)蹤后，他(ta)甘心(xin)自毀(hui)俊顏，潛入汝陽王(wang)府。扮(ban)作啞巴(ba)，易名(ming)苦頭陀。

少年時曾(ceng)癡戀紫衫(shan)龍(long)王黛綺(qi)絲(si)不(bu)得。行事上，范(fan)遙比楊逍佻皮邪(xie)氣，是一號為(wei)明(ming)教能不(bu)要命的硬漢(han)，忠肝義(yi)膽。萬安寺一役，功(gong)不(bu)可沒。曾(ceng)出(chu)言(yan)諷刺滅絕師(shi)(shi)太，把師(shi)(shi)太激怒。后滅絕師(shi)(shi)太自殺，導火線是范(fan)遙破(po)壞她的聲名。

武功：正邪兼修，淵博無(wu)比，劍法神奇

四大護教法王

紫衫龍王黛綺絲

明(ming)(ming)(ming)教四(si)大法(fa)王(wang)之首(shou)“紫衫龍(long)王(wang)”，水性功夫(fu)高(gao)明(ming)(ming)(ming)。同(tong)(tong)時(shi)是(shi)武林(lin)第(di)一美(mei)(mei)人(ren)，所(suo)到之處滿堂生輝，看者(zhe)(zhe)無不驚艷，震動于她的美(mei)(mei)色。武林(lin)中愛(ai)慕者(zhe)(zhe)無數，因恪(ke)守波斯明(ming)(ming)(ming)教圣女規條，對任何男子都冷若冰霜(shuang)，絲毫不假(jia)辭(ci)色。卻(que)愛(ai)上(shang)明(ming)(ming)(ming)教教主陽頂天的敵人(ren)韓千葉(xie)，不惜(xi)犯下教規，為(wei)(wei)愛(ai)人(ren)叛離明(ming)(ming)(ming)教，誕下女兒小昭。夫(fu)婦(fu)易容化名為(wei)(wei)“金花銀葉(xie)”，丈(zhang)夫(fu)“銀葉(xie)先生”，丈(zhang)夫(fu)去世后，黛綺(qi)絲也易容為(wei)(wei)“金花婆婆”的身(shen)(shen)份行走江湖。最終被總教揭穿身(shen)(shen)份，偕同(tong)(tong)小昭回波斯明(ming)(ming)(ming)教做教主。

白眉鷹王殷天正

白眉鷹王(wang)(wang)(wang)(wang)，是明(ming)教(jiao)護教(jiao)法(fa)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)一(yi)，也是四(si)(si)大法(fa)王(wang)(wang)(wang)(wang)中(zhong)最年(nian)長的一(yi)位(wei)。有一(yi)子殷野王(wang)(wang)(wang)(wang)和一(yi)女殷素(su)素(su)。精擅鷹爪擒(qin)拿手，其鋒銳處可隨意拗(ao)斷鐵棍(gun)，若中(zhong)人骨骼，則可斷骨。明(ming)教(jiao)四(si)(si)大法(fa)王(wang)(wang)(wang)(wang)按紫(zi)白金(jin)青(qing)(qing)排(pai)列，所(suo)以殷天正在四(si)(si)大法(fa)王(wang)(wang)(wang)(wang)中(zhong)位(wei)列第二，所(suo)以金(jin)毛(mao)獅王(wang)(wang)(wang)(wang)謝遜(xun)和青(qing)(qing)翼蝠王(wang)(wang)(wang)(wang)韋(wei)一(yi)笑叫他殷二哥，而紫(zi)衫龍王(wang)(wang)(wang)(wang)黛綺絲雖然位(wei)列四(si)(si)大法(fa)王(wang)(wang)(wang)(wang)之(zhi)首，但因為年(nian)紀最小，也稱其為殷二哥。

下(xia)屬勢力：天微、紫(zi)微、天市三(san)堂，神蛇、青龍、白虎(hu)、朱(zhu)雀、玄武五壇

金毛獅王謝遜

明教法王(wang)，也是金庸筆下(xia)最威猛的(de)人物。謝遜(xun)滿頭金發(fa)，魁偉(wei)雄奇，文韜武略(lve)，性(xing)烈如火，全家被(bei)師父(fu)成(cheng)昆所殺(sha)，不惜(xi)濫(lan)殺(sha)無(wu)辜(gu)引出(chu)(chu)成(cheng)昆。曾殺(sha)少(shao)林(lin)(lin)空(kong)見神(shen)僧，終(zhong)生(sheng)愧疚(jiu)。以獅子(zi)(zi)吼震(zhen)敗(bai)王(wang)盤山(shan)群雄，搶(qiang)奪屠(tu)龍(long)刀，與張翠山(shan)、殷素(su)素(su)流落(luo)冰火島(dao)，期間狂性(xing)大發(fa)，雙目被(bei)殷素(su)素(su)所毀。義子(zi)(zi)無(wu)忌出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)(hou)，重(zhong)拾人性(xing)，把畢生(sheng)武功絕(jue)學秘(mi)訣教予他(ta)。廿年后(hou)(hou)被(bei)紫衫龍(long)王(wang)接出(chu)(chu)，和義子(zi)(zi)重(zhong)遇，后(hou)(hou)又被(bei)囚于(yu)少(shao)林(lin)(lin)寺(si)中。張無(wu)忌率(lv)明教硬闖少(shao)林(lin)(lin)寺(si)，謝遜(xun)大敗(bai)成(cheng)昆后(hou)(hou)，歸于(yu)佛門。金庸在倚天后(hou)(hou)記表示(shi)謝遜(xun)和張無(wu)忌間的(de)父(fu)子(zi)(zi)摯(zhi)愛比男(nan)女情更(geng)是小說的(de)重(zhong)點。

青翼蝠王韋一笑

韋(wei)(wei)一(yi)(yi)笑是(shi)明教四大法(fa)王之一(yi)(yi)，排行(xing)第四，以輕(qing)功(gong)(gong)聞名。作(zuo)者金庸曾明言(yan)，韋(wei)(wei)一(yi)(yi)笑是(shi)他(ta)筆下輕(qing)功(gong)(gong)第一(yi)(yi)高手，他(ta)綽號「青(qing)翼蝠王」，就是(shi)稱贊他(ta)「草上飛」的(de)(de)(de)輕(qing)功(gong)(gong)神速，而「蝠」字則是(shi)針對他(ta)吸(xi)血(xue)的(de)(de)(de)惡習(xi)。因(yin)他(ta)在修練至(zhi)陰(yin)至(zhi)寒(han)(han)的(de)(de)(de)「寒(han)(han)冰(bing)綿掌(zhang)」時出差錯(cuo)，經脈中(zhong)郁積了至(zhi)寒(han)(han)陰(yin)毒，一(yi)(yi)用內力寒(han)(han)毒就會發作(zuo)，要吸(xi)人血(xue)免去全身(shen)血(xue)脈凝結(jie)成冰(bing)。但為(wei)人是(shi)非(fei)分明，寧(ning)可寒(han)(han)毒發作(zuo)，也不肯(ken)吸(xi)白眉鷹王孫女殷離的(de)(de)(de)血(xue)。韋(wei)(wei)一(yi)(yi)笑的(de)(de)(de)輕(qing)功(gong)(gong)身(shen)法(fa)在金庸小(xiao)說中(zhong)可謂無人能(neng)比，這種(zhong)卓絕(jue)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)力根本不是(shi)用功(gong)(gong)能(neng)練得出，實(shi)是(shi)天賦(fu)異稟。 最后因(yin)為(wei)得到(dao)張(zhang)無忌「九陽神功(gong)(gong)」的(de)(de)(de)醫療，最終(zhong)去了寒(han)(han)毒，擺脫吸(xi)人血(xue)的(de)(de)(de)命運(yun)。

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

彭瑩玉，明教五散人(ren)之(zhi)一(yi)。被峨眉(mei)派丁(ding)敏君刺(ci)瞎一(yi)只眼睛，和說(shuo)不得兩(liang)人(ren)曾立(li)志驅除韃(da)虜。

鐵冠道人張中

張(zhang)中，臨川(chuan)人。因愛(ai)戴(dai)鐵冠而人稱鐵冠道(dao)人。曾替朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋與徐(xu)達作預言，皆應驗。朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋與陳(chen)友諒在鄱陽湖大戰(zhan)時(shi)，曾獻計與朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋。

布袋和尚說不得

說不(bu)得輕功很(hen)不(bu)錯，性格愛說笑(xiao)(xiao)，與明教(jiao)四大護教(jiao)法王之(zhi)一“青翼蝠(fu)王”韋一笑(xiao)(xiao)是好(hao)朋友。擅長用(yong)布袋出其(qi)不(bu)意地(di)裝敵(di)人進去，曾以此技擒住不(bu)少高(gao)手，包(bao)括張無忌，但任何利器(qi)均刺不(bu)穿的“乾坤(kun)一氣袋”被張無忌以“九陽神功”沖破了。

冷面先生冷謙

冷謙，人稱冷臉先生，為五散(san)人中武功最(zui)高，性格冷靜，從(cong)來(lai)不(bu)說半句(ju)廢話。為人正真忠實，也不(bu)愛處理(li)大事。

周顛

周顛(dian)，是和尚又是道士，“明無(wu)名字，人(ren)以為(wei)顛(dian)，遂名”，歷史上確有此人(ren)。他(ta)武功(gong)高強，卻瘋(feng)瘋(feng)傻(sha)傻(sha)，又直爽豪邁(mai)。

明教四門

天、地、風、雷四(si)門所屬光明左(zuo)右使(shi)：

天字門

所屬是中(zhong)原男子教眾；

地字門

所屬是女子教眾；

風字門

是釋家(jia)道家(jia)等出家(jia)人；

雷字門

則是西域(yu)番邦人氏的教眾(zhong)。

明教五行旗

銳金旗

銳金旗掌旗使(shi)：莊(zhuang)錚。

副掌旗使：吳(wu)勁(jing)草。

銳金旗教眾每人一(yi)套弓箭(jian)、一(yi)桿標槍、一(yi)把(ba)飛斧，百發百中(zhong)。

巨木旗

巨木旗掌(zhang)旗使：聞(wen)蒼松。

巨(ju)木旗(qi)擅使巨(ju)木，每(mei)十人(ren)抬一根巨(ju)木，每(mei)根巨(ju)木有(you)千斤之(zhi)重，木上裝有(you)鐵鉤，每(mei)人(ren)挽住一根鐵鉤，將巨(ju)木拋出(chu)將敵(di)軍砸死(si)。

洪水旗

洪水旗掌旗使：唐(tang)洋。

洪水(shui)(shui)旗的(de)武器(qi)(qi)是噴水(shui)(shui)器(qi)(qi)，水(shui)(shui)里有劇毒，沾(zhan)上(shang)皮(pi)膚(fu)即潰爛不止(zhi)。應該(gai)是強酸之類的(de)。

烈火旗

烈火(huo)旗(qi)(qi)掌旗(qi)(qi)使：辛然。

烈火(huo)旗使(shi)用(yong)噴射器噴射石(shi)(shi)油，然后(hou)再用(yong)硫(liu)磺火(huo)彈點燃石(shi)(shi)油。雖不(bu)及現在的(de)噴火(huo)器，但當時(shi)也是高科技。

厚土旗

厚(hou)土旗掌(zhang)旗使：顏垣。

厚土(tu)(tu)旗想當(dang)于現在(zai)的工兵部隊，擅長挖地道，搞奇襲。掌旗使顏垣更是擅長土(tu)(tu)木工程。

圣物圣火令

為白金玄鐵和(he)金剛(gang)砂混(hun)和(he)鑄成，質(zhi)地堅硬無比，共六枚(mei)，長短(duan)大小(xiao)各(ge)不(bu)相同，似透(tou)明，非透(tou)明，令中隱(yin)隱(yin)有火(huo)焰飛騰，顏色變幻。上面(mian)刻有山(shan)中老人所創魔(mo)功(gong)，波斯(si)三使憑借此功(gong)一度將(jiang)張(zhang)無忌打得毫無還手之力。三十(shi)一代教(jiao)(jiao)主(zhu)石教(jiao)(jiao)主(zhu)之時(shi)偶然遺失，后被波斯(si)總(zong)教(jiao)(jiao)尋回(hui)。