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明(ming)教是金庸武俠小說《倚天屠(tu)龍記》中(zhong)的教派，源于波(bo)斯，本名摩尼教。于唐朝武則天延載元年(nian)（694年(nian)（甲午年(nian)））傳入中(zhong)土，768年(nian)被允許在長安及各處(chu)敕建大(da)云光明(ming)寺。

明(ming)(ming)(ming)教(jiao)的(de)教(jiao)義(yi)是懲惡揚(yang)善(shan)，度化世(shi)人(ren)(ren)，因此如果皇帝昏庸，官員(yuan)腐敗，民不(bu)(bu)聊生(sheng)，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)中(zhong)人(ren)(ren)必(bi)定會起義(yi)造反，與一般江(jiang)湖門派(pai)渴望(wang)稱霸，且與朝(chao)廷(ting)(ting)井水不(bu)(bu)犯河水的(de)態度不(bu)(bu)同(tong)，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)想要建立一個人(ren)(ren)人(ren)(ren)都吃得(de)(de)飽，穿得(de)(de)暖的(de)大同(tong)社會。因此明(ming)(ming)(ming)教(jiao)屢(lv)屢(lv)遭受到朝(chao)廷(ting)(ting)的(de)鎮(zhen)壓，而(er)為了(le)躲(duo)避官府的(de)圍剿，明(ming)(ming)(ming)教(jiao)中(zhong)人(ren)(ren)行事就難免(mian)隱秘，故(gu)而(er)被江(jiang)湖中(zhong)人(ren)(ren)視為“魔教(jiao)”。

既(ji)然與(yu)尋(xun)常的江湖門派(pai)不(bu)同，目的是(shi)(shi)推翻(fan)朝廷，其(qi)組(zu)織架構(gou)自然也與(yu)尋(xun)常門派(pai)不(bu)同，中土(tu)明(ming)教以(yi)教主(zhu)(zhu)，光明(ming)左(zuo)右使，四(si)大護教法(fa)王，五(wu)散(san)人(ren)，五(wu)行旗為(wei)主(zhu)(zhu)要架構(gou)，其(qi)中光明(ming)左(zuo)右使統御“天(tian)(tian)”、“地”、“風”、“雷”四(si)門；五(wu)散(san)人(ren)執掌“銳金”、“巨(ju)木”、“洪(hong)水”、“烈火”、“厚土(tu)”五(wu)旗。以(yi)光明(ming)頂(ding)為(wei)總壇，與(yu)光明(ming)頂(ding)之外另設“天(tian)(tian)微(wei)(wei)”、“紫微(wei)(wei)”、“天(tian)(tian)市”三堂；“神蛇”、“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五(wu)壇于各地；較之武當、少林等江湖門派(pai)，明(ming)教不(bu)僅高(gao)手如(ru)云，而(er)其(qi)擁有的百萬(wan)教眾更(geng)是(shi)(shi)天(tian)(tian)下之冠。

最初明教(jiao)傳(chuan)入中(zhong)土(tu)時，波斯(si)總教(jiao)的圣物，六枚圣火令與乾坤大挪移一同傳(chuan)入，為中(zhong)土(tu)明教(jiao)教(jiao)主(zhu)所持。

內容簡介

金(jin)庸筆下的明教，先是被人(ren)(ren)稱為(wei)「魔(mo)(mo)教」，因為(wei)他們長期受到朝廷壓抑，行事(shi)不免詭秘，江湖(hu)中人(ren)(ren)對(dui)其(qi)知之甚少，故視之為(wei)「魔(mo)(mo)」。

北宋(song)徽(hui)宗年(nian)間，朝廷派兵圍(wei)剿明(ming)教高手，卻遭受重創(chuang)(chuang)。北宋(song)文(wen)官黃裳(shang)以一己之力殺死明(ming)教眾多(duo)高手，后將其(qi)自創(chuang)(chuang)武功寫成《九陰(yin)真(zhen)經》。

因為(wei)明教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒的(de)志向是(shi)在行善(shan)去惡(e)，拯救世人，堅決對抗朝廷，和一般江湖門派(pai)夢寐以(yi)求的(de)首先是(shi)稱雄江湖、對朝廷主(zhu)要是(shi)不合作的(de)態度不同(tong)，他(ta)們(men)的(de)志趣、行為(wei)自(zi)然與一般江湖有異，明教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒吃素(su)，死(si)時「裸葬」認為(wei)人赤條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)的(de)來(lai)，應該赤條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)的(de)去，行為(wei)異于常人，故(gu)被視之為(wei)「魔(mo)」；

又(you)因(yin)他(ta)(ta)們久受壓抑，行事不免(mian)乖張，氣氛不免(mian)神秘，與一(yi)般江湖格(ge)格(ge)不入，甚(shen)至(zhi)多(duo)造殺(sha)孽(nie)、多(duo)有(you)得罪，故被視(shi)之為(wei)「魔(mo)」；再(zai)加(jia)上(shang)朝廷(ting)和有(you)些壞人從(cong)中(zhong)(zhong)挑唆、破壞；再(zai)加(jia)上(shang)教內高手如云，惹得江湖中(zhong)(zhong)人心中(zhong)(zhong)嫉妒（如峨眉滅絕師(shi)太(tai)便有(you)此(ci)嫌疑）等(deng)等(deng)；他(ta)(ta)們的名聲便完(wan)全被江湖中(zhong)(zhong)人傳壞了。

所以，明教(jiao)隨即遭到了江湖六大(da)「名門正(zheng)派」——少林寺(si)、武當、峨眉(mei)、華(hua)山(shan)、昆(kun)侖、崆(kong)峒的圍攻。

到這時(shi)，明(ming)教(jiao)總壇光明(ming)頂高手盡皆遭成昆暗算負傷，無(wu)力(li)抵抗，面(mian)臨毀滅之時(shi)，人們才逐漸開始認識(shi)到明(ming)教(jiao)的真(zhen)面(mian)目。

金庸在(zai)這里有(you)一段很精彩的描寫：

當此之際，明教(jiao)和天(tian)鷹教(jiao)教(jiao)眾(zhong)俱(ju)知今(jin)日大數已盡，眾(zhong)教(jiao)徒一齊(qi)掙扎爬起，除(chu)了(le)身受重傷無法(fa)動彈者之外，各人盤(pan)膝而(er)坐，雙(shuang)手十(shi)指張開，舉在(zai)胸前，作火焰(yan)飛騰之狀(zhuang)，跟著楊逍念誦明教(jiao)的經文：「焚我(wo)殘(can)軀，熊熊圣火。生亦(yi)何(he)歡(huan)，死亦(yi)何(he)苦？為善(shan)除(chu)惡(e)，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土(tu)。憐(lian)我(wo)世人，憂(you)患實多！憐(lian)我(wo)世人，憂(you)患實多！」

明教(jiao)自(zi)楊逍、韋(wei)一(yi)笑、說不得(de)諸人(ren)以下，天鷹教(jiao)自(zi)李天垣(yuan)以下，直至廚(chu)工仗役，個個神態莊嚴(yan)，絲毫不以身(shen)死教(jiao)滅為懼。

空智(zhi)大(da)師合(he)十道：「善(shan)哉！善(shan)哉！」俞蓮舟心(xin)道：「這幾句經(jing)文，想是(shi)(shi)他魔教教眾(zhong)(zhong)每當身(shen)(shen)死(si)之(zhi)前(qian)所誦的了(le)。他們(men)不(bu)念自己身(shen)(shen)死(si)，卻在(zai)憐憫眾(zhong)(zhong)人(ren)(ren)多憂多患(huan)，那(nei)實在(zai)是(shi)(shi)大(da)仁大(da)勇的胸(xiong)襟啊(a)。當年(nian)創(chuang)設明教之(zhi)人(ren)(ren)，真(zhen)是(shi)(shi)個了(le)不(bu)起(qi)的人(ren)(ren)物。只可惜傳到后世，反(fan)而變成了(le)為非(fei)作歹的淵藪。」

這(zhe)樣，金庸筆下的(de)明(ming)(ming)教(jiao)，既有明(ming)(ming)顯的(de)魔(mo)性(xing)，行為(wei)、信仰(yang)都與(yu)中(zhong)原武林各(ge)大(da)門(men)派的(de)華夏中(zhong)心(xin)傳統(tong)意識大(da)為(wei)不同，在各(ge)派的(de)圍剿中(zhong)不免出手狠辣(la)，行事乖張詭秘，多(duo)造殺孽(nie)；同時他(ta)們也有明(ming)(ming)顯的(de)合理性(xing)，比如對理想(xiang)世界(jie)光明(ming)(ming)前景的(de)追求(qiu)(qiu)，抗元的(de)堅(jian)決性(xing)，自(zi)身(shen)求(qiu)(qiu)生存、求(qiu)(qiu)發展的(de)權利等。或者說(shuo)，所謂「魔(mo)性(xing)」，只是因(yin)為(wei)個別(bie)喪心(xin)病(bing)狂、處心(xin)積慮(lv)的(de)人(ren)，才(cai)引起(qi)一場江湖(hu)武林中(zhong)的(de)浩劫(jie)。

在(zai)許多武(wu)俠小說里，這(zhe)種「魔性(xing)」在(zai) 魔教(jiao)里似(si)乎代代相(xiang)傳(chuan)，這(zhe)其實也是(shi)片(pian)面的看法，張無忌作了(le)明教(jiao)教(jiao)主，仍是(shi)性(xing)情中人；光明左(zuo)、右使楊逍(xiao)、范(fan)遙，豈不(bu)正意(yi)味著自由、逍(xiao)遙？「魔」并不(bu)是(shi)一成不(bu)變的，在(zai)不(bu)同(tong)的人看來有不(bu)同(tong)的含義和傾向，這(zhe)形成了(le)歷史與小說相(xiang)結合(he)的神(shen)秘教(jiao)派的復雜性(xing)。

順(shun)便再說到金庸所寫明教(jiao)的(de)組織(zhi)機構，也(ye)深(shen)受(shou)秘密教(jiao)派的(de)啟發。總(zong)教(jiao)中神的(de)象征是一位圣處女，中土明教(jiao)教(jiao)首(shou)為(wei)教(jiao)主，他(ta)必須學會(hui)獨(du)門心法「乾(qian)坤大挪移」，也(ye)只有他(ta)才可(ke)以學這套武功。

協(xie)助教主的(de)是「光明(ming)左使」楊逍(xiao)、「光明(ming)右使」范(fan)遙(yao)，再往下(xia)是四大(da)護教法王(wang)(wang)「紫白金青」：「紫衫龍王(wang)(wang)」黛綺絲(si)、「白眉鷹(ying)王(wang)(wang)」殷天正、「金毛獅王(wang)(wang)」謝遜、「青翼(yi)蝠王(wang)(wang)」韋一笑；再下(xia)有(you)「五散人」。

總壇的(de)武裝為五(wu)行(xing)旗(qi)使率領的(de)五(wu)行(xing)旗(qi)，各(ge)地有分壇。像這種組織形式，便跟八卦教等武場秘密教派很相似。

最(zui)后，我們說完了秘密教(jiao)(jiao)派的(de)風(feng)雨歷程，無(wu)論是文場或武場教(jiao)(jiao)門(men)，還是明教(jiao)(jiao)一(yi)類(lei)的(de)形(xing)式，宋代以(yi)來(lai)，秘密教(jiao)(jiao)派在中國農民(min)中很有市(shi)場，尤其是在北方。

固定于一處的，形(xing)成了(le)強大的地(di)方勢(shi)力；散布各地(di)的，形(xing)成了(le)相互呼(hu)應縱橫天下的格局。是江湖上的“立(li)強于世”者。

還有(you)另一(yi)種說(shuo)法(fa)：焚我殘軀(qu)，熊熊圣火(huo)。生亦何(he)(he)歡，死亦何(he)(he)苦？為善(shan)除惡(e)，惟光(guang)明(ming)故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐(lian)我世人(ren)，憂患實多！憐(lian)我世人(ren)，憂患實多！

秘密教(jiao)派大多(duo)數被朝廷列為「邪(xie)教(jiao)」；在(zai)老(lao)老(lao)實實的順民(min)心中，則是(shi)極其(qi)神秘的「魔教(jiao)」；在(zai)所謂“名門正派”的眼(yan)里，他(ta)們(men)是(shi)“外道”，因為他(ta)們(men)要宣揚現在(zai)世界的苦(ku)難，要拯救眾生(sheng)，不免以(yi)武犯禁(jin)，不免人在(zai)江湖，于(yu)是(shi)有血(xue)火刀光，「走不盡(jin)天(tian)涯(ya)路，在(zai)風云之(zhi)中你追我(wo)逐」；他(ta)們(men)也曾有一番(fan)轟烈的抱負，于(yu)是(shi)「每個人也自稱英雄(xiong)」。

蒼茫大(da)地，演出著一(yi)幕幕驚心動魄、而身不由己的(de)江湖曲。

因(yin)為他們信念(nian)至深，走一步無怨無悔，死死生(sheng)生(sheng)，人在江湖，也曾(ceng)瀟灑自如(ru)。因(yin)為他們信念(nian)至深，憑一種是非黑白，刀光劍影(ying)，人在江湖，也曾(ceng)俠義干云(yun)。魔耶(ye)(ye)？神耶(ye)(ye)？

在元(yuan)(yuan)末時(shi)期(qi)，武(wu)林六(liu)大門(men)派(pai)圍(wei)攻(gong)明(ming)教(jiao)(jiao)圣壇駐地——光明(ming)頂，意圖一舉殲滅(mie)明(ming)教(jiao)(jiao)，但在張(zhang)無忌(ji)的幫助下解除明(ming)教(jiao)(jiao)危機(ji)，并成(cheng)為明(ming)教(jiao)(jiao)第三(san)十四代教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)。后(hou)來張(zhang)無忌(ji)聯合(he)中原武(wu)林各派(pai)推(tui)翻元(yuan)(yuan)朝后(hou)隱居大漠，將教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)之位(wei)傳位(wei)于(yu)楊逍。小(xiao)說中認為明(ming)太祖(zu)朱元(yuan)(yuan)璋出身(shen)此教(jiao)(jiao)，明(ming)朝國號即源于(yu)此秘事。而朱元(yuan)(yuan)璋建立明(ming)朝后(hou)，為加強專制(zhi)，取締明(ming)教(jiao)(jiao)。

明教教主

方臘

宋(song)朝(chao)時方臘在浙東起事、震動(dong)天下，雖然(ran)最終殉難身死，卻(que)終是轟轟烈烈的干(gan)了一番事業。

鐘教主

明教(jiao)歷代眾(zhong)位教(jiao)主(zhu)之(zhi)中，【第八代鐘教(jiao)主(zhu)武功最(zui)高，據(ju)說能將「乾坤大挪移」神功練(lian)到第五層】，但(dan)便(bian)在練(lian)成的當天，走火入魔身(shen)亡。

石教主

三十一代(dai)教(jiao)主，事跡不(bu)詳，在位期(qi)間被丐幫奪去明教(jiao)圣物(wu)圣火令。

王宗(zong)石教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)在信州起事。紹定(ding)年(nian)間有(you)余五婆教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)在衢(qu)州起事，理(li)宗(zong)紹定(ding)年(nian)間有(you)張三(san)槍(qiang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)在江西(xi)、廣東一(yi)(yi)帶(dai)(dai)起事。只(zhi)因明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)素(su)來(lai)和朝廷官府作(zuo)(zuo)對(dui)，朝廷官府便(bian)說明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)是“魔教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)”，嚴加(jia)禁止，明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在官府的(de)逼(bi)迫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下為(wei)(wei)(wei)(wei)求生存，作(zuo)(zuo)事不(bu)免(mian)隱(yin)秘(mi)詭(gui)怪，以避官府的(de)耳目。 正(zheng)大(da)(da)門派(pai)和明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)積怨成仇，更(geng)是勢如水(shui)火。明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)這(zhe)么(me)大(da)(da)的(de)一(yi)(yi)個教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)眾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中也不(bu)免(mian)偶(ou)有(you)不(bu)自(zi)檢點、為(wei)(wei)(wei)(wei)非作(zuo)(zuo)歹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，仗著武功(gong)了得，濫殺無辜者(zhe)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，奸(jian)淫擄(lu)掠者(zhe)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所以明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)聲譽便(bian)如江河之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日下。自(zi)從大(da)(da)宋(song)亡(wang)于(yu)(yu)(yu)蒙古韃子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)后，明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更(geng)成了朝廷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死敵，明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)更(geng)把(ba)驅除胡虜為(wei)(wei)(wei)(wei)已任，只(zhi)可(ke)惜自(zi)明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第(di)三(san)十(shi)三(san)代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)陽頂(ding)天(tian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)明(ming)(ming)(ming)(ming)死因而(er)亡(wang)后，明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)群龍無守(shou)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中諸(zhu)高手(shou)為(wei)(wei)(wei)(wei)爭(zheng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，鬧(nao)得自(zi)相殘殺，四分五裂，終于(yu)(yu)(yu)有(you)的(de)洗手(shou)歸隱(yin)，有(you)的(de)另(ling)立門派(pai)，自(zi)任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)規一(yi)(yi)墮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，與(yu)名門正(zheng)派(pai)結的(de)怨更(geng)深，之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后才有(you)六大(da)(da)門派(pai)圍攻光(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)(ming)頂(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。現在在明(ming)(ming)(ming)(ming)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)第(di)三(san)十(shi)四代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)張無忌教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)帶(dai)(dai)領之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，由于(yu)(yu)(yu)對(dui)各大(da)(da)有(you)恩，與(yu)正(zheng)派(pai)人等(deng)盡前嫌，成為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)個正(zheng)派(pai)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。而(er)本教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)寫的(de)正(zheng)是以張無忌為(wei)(wei)(wei)(wei)線索的(de)，直接回到光(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)(ming)頂(ding)被六大(da)(da)門派(pai)圍攻時的(de)情(qing)形。 <一(yi)(yi)>由摩(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發展(zhan)而(er)成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)秘(mi)密宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)組織。尊張角(jiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)，敬摩(mo)尼為(wei)(wei)(wei)(wei)光(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神，并崇拜日月。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒服色尚白，提倡素(su)食、戒酒、裸葬；強(qiang)調團結互助，稱天(tian)下一(yi)(yi)家。認為(wei)(wei)(wei)(wei)世上光(guang)(guang)明(ming)(ming)(ming)(ming)力量終必戰勝黑暗力量。于(yu)(yu)(yu)五代、宋(song)、元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，農民起義常(chang)利用為(wei)(wei)(wei)(wei)組織之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)掩護，兩(liang)宋(song)時流行于(yu)(yu)(yu)淮南、兩(liang)浙、福建等(deng)地。著名者(zhe)有(you)方臘(la)起義、王念經起義

陽頂天

明教(jiao)第三十三代(dai)教(jiao)主(zhu)。 武功(gong)極高，「乾坤(kun)大挪移」練至第四(si)層；陽教(jiao)主(zhu)時明教(jiao)好(hao)生興旺。

但(dan)因娶了「混元(yuan)霹(pi)靂手」成昆青梅竹馬的(de)師妹而被成昆所恨(hen)，多次挑(tiao)撥名門正派對付明教，并(bing)以(yi)殘忍手法激怒謝(xie)遜(xun)。《倚天屠龍記》中大半(ban)恩怨均源于此。

因(yin)發現自己妻子與(yu)她師(shi)兄成昆有染(ran)，而(er)在修煉「乾坤(kun)大挪移」走火(huo)入魔而(er)死(si)，死(si)于明教光明頂(ding)秘道之中。

陽頂(ding)天死后明(ming)(ming)(ming)教因爭奪教主之位(wei)陷于(yu)四分五(wu)裂，「六大(da)派」圍(wei)剿「光明(ming)(ming)(ming)頂(ding)」、成(cheng)昆從密道直入明(ming)(ming)(ming)教總壇，明(ming)(ming)(ming)教幾乎毀于(yu)一旦。

武功(gong)：「乾坤大(da)挪移(yi)」（第四層），「大(da)九天手」

張無忌

明教(jiao)(jiao)第(di)三(san)十四代教(jiao)(jiao)主(zhu)，金庸武(wu)俠小(xiao)說《倚天(tian)(tian)屠龍記》第(di)二(er)至第(di)四卷的(de)(de)男主(zhu)角，武(wu)當張(zhang)(zhang)翠山(shan)與(yu)明教(jiao)(jiao)殷素(su)素(su)之(zhi)子，義父謝遜，出生(sheng)起(qi)四人在「冰火島」過著原(yuan)始生(sheng)活。十歲隨父母(mu)回到(dao)中原(yuan)，中玄冥寒(han)毒(du)，張(zhang)(zhang)三(san)豐攜(xie)他尋(xun)訪明醫，醫仙胡青牛也無法根治，長年(nian)(nian)忍受寒(han)毒(du)煎熬。幼時義送楊(yang)不悔千里尋(xun)父，墜落昆侖仙境，習得「九陽神(shen)功」，又于光明頂秘道里修練「乾坤(kun)大挪移(yi)」，解救六大派(pai)圍攻明教(jiao)(jiao)之(zhi)危，即(ji)被(bei)擁(yong)護當上明教(jiao)(jiao)第(di)三(san)十四代教(jiao)(jiao)主(zhu)。統一明教(jiao)(jiao)，接著救六大派(pai)，以武(wu)和德服人。弱(ruo)冠時被(bei)推舉為天(tian)(tian)下(xia)反元(yuan)群雄的(de)(de)最(zui)高統帥，集合中原(yuan)勢力抗元(yuan)。年(nian)(nian)方廿(nian)一歲，因手下(xia)朱元(yuan)璋謀反，張(zhang)(zhang)無忌攜(xie)趙敏歸隱。

外型：英俊少年(nian)，濃(nong)眉俊目，肌肉(rou)結(jie)實，皮膚(fu)黝黑，高大挺(ting)拔，體魄壯(zhuang)健，目光(guang)柔和(he)，深藏(zang)不露，男子陽剛(gang)氣息濃(nong)郁。

性格：寬厚，仁慈，樸實(shi)，反璞歸真，領(ling)導能(neng)力(li)強(qiang)，識辨能(neng)力(li)強(qiang)，重義氣(qi)，明大義，唯獨對感(gan)情(qing)態度被動隨緣

武功(gong)：張(zhang)翠山和殷素素還有(you)謝遜教他(ta)的，名字不(bu)明。武當長(chang)拳、九陽(yang)真經(jing)、武當梯(ti)云縱、圣火令神(shen)功(gong)、乾坤(kun)大挪(nuo)移(yi)、少林龍爪手、崆峒七傷拳、太極拳、太極劍(jian)法，昆侖入門劍(jian)法等(deng)，而且(qie)學會九陽(yang)神(shen)功(gong)和乾坤(kun)大挪(nuo)移(yi)之后其他(ta)功(gong)夫觸(chu)類旁通(tong)，拿過來(lai)就能用(yong)；而且(qie)還精通(tong)醫術和毒術，《胡青牛醫經(jing)》,《王難姑毒經(jing)》

所有(you)秘笈：九(jiu)陽真經、降龍十(shi)八掌(zhang)、武穆遺(yi)書（兵法(fa)）

所有武(wu)器：屠龍刀、明教圣火令

楊逍

張無忌歸(gui)隱前，將教主(zhu)之(zhi)位傳于楊逍。

光明左右使者

楊逍

明(ming)教教主手下左(zuo)右光(guang)明(ming)使者(zhe)之一的(de)光(guang)明(ming)左(zuo)使。風流瀟灑，孤(gu)傲自(zi)負，武藝超(chao)群，機智多(duo)謀，少年時(shi)與(yu)峨嵋孤(gu)鴻(hong)子(zi)比武，奪其倚天劍，擲地而(er)去，孤(gu)鴻(hong)子(zi)由此被(bei)氣(qi)死(si)，楊逍也(ye)因此與(yu)峨嵋結(jie)仇。

明教前教主陽頂天失蹤(zong)后，留守光明頂總壇，并(bing)和教中其他高手(shou)、五行旗等為立(li)新教主事鬧(nao)僵。與峨嵋女(nv)弟(di)子(zi)(zi)紀曉芙有一段情緣，楊逍悲她去(qu)世，一生不娶，撫(fu)養(yang)女(nv)兒楊不悔長大，從桀驁浪子(zi)(zi)轉變為慈父。

張無忌任教主后，他悉(xi)心輔助，獻計(ji)得力(li)。張無忌退隱(yin)前(qian)，留書傳教主之位于他。曾獲陽頂天傳他乾坤(kun)大挪移二層。

武(wu)功(gong)：乾坤大(da)挪移，彈指神通等

范遙

在明教中擔(dan)任光(guang)明右使，因(yin)風華絕代的(de)俊貌，瀟灑高超(chao)的(de)武(wu)(wu)功(gong)聞(wen)名江湖，與(yu)光(guang)明左使楊逍合(he)稱“逍遙(yao)二仙”。范遙(yao)自負于天下武(wu)(wu)學無所不窺，武(wu)(wu)功(gong)正邪兼修，淵博無比，劍法神奇。

明(ming)教教主陽頂天(tian)失蹤(zong)后，他甘心自毀俊顏，潛入汝陽王府。扮(ban)作啞巴，易名苦頭(tou)陀。

少(shao)年(nian)時曾(ceng)癡戀紫衫龍王黛綺(qi)絲不得。行事上，范遙(yao)比楊(yang)逍佻皮(pi)邪氣，是一(yi)號(hao)為明教(jiao)能(neng)不要命的硬漢(han)，忠肝義膽。萬安寺一(yi)役，功不可沒。曾(ceng)出言(yan)諷刺滅(mie)絕(jue)師(shi)太，把(ba)師(shi)太激怒(nu)。后滅(mie)絕(jue)師(shi)太自(zi)殺，導火(huo)線(xian)是范遙(yao)破(po)壞她的聲名。

武功：正邪兼修，淵博無比，劍(jian)法神奇(qi)

四大護教法王

紫衫龍王黛綺絲

明(ming)教(jiao)(jiao)四大法王之(zhi)首“紫衫龍王”，水性功夫高明(ming)。同時是武(wu)林第一(yi)美(mei)人(ren)，所到之(zhi)處滿堂生(sheng)輝，看者無不驚艷，震(zhen)動于她的美(mei)色。武(wu)林中愛(ai)慕者無數，因恪守(shou)波(bo)斯明(ming)教(jiao)(jiao)圣女規條，對(dui)任(ren)何男(nan)子都冷(leng)若冰霜，絲毫(hao)不假辭色。卻愛(ai)上明(ming)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)主陽頂天(tian)的敵人(ren)韓(han)千葉(xie)(xie)，不惜犯下教(jiao)(jiao)規，為愛(ai)人(ren)叛離明(ming)教(jiao)(jiao)，誕下女兒小昭。夫婦易容化(hua)名為“金(jin)花(hua)(hua)銀葉(xie)(xie)”，丈(zhang)夫“銀葉(xie)(xie)先生(sheng)”，丈(zhang)夫去世后，黛綺(qi)絲也易容為“金(jin)花(hua)(hua)婆婆”的身份行走江湖。最終被總(zong)教(jiao)(jiao)揭穿(chuan)身份，偕同小昭回(hui)波(bo)斯明(ming)教(jiao)(jiao)做教(jiao)(jiao)主。

白眉鷹王殷天正

白眉鷹王(wang)(wang)(wang)，是(shi)明教(jiao)護(hu)教(jiao)法(fa)王(wang)(wang)(wang)之一(yi)(yi)，也是(shi)四(si)(si)(si)(si)大(da)法(fa)王(wang)(wang)(wang)中(zhong)最(zui)年(nian)長的一(yi)(yi)位。有一(yi)(yi)子殷野王(wang)(wang)(wang)和一(yi)(yi)女殷素素。精擅鷹爪擒拿手，其鋒銳處可(ke)隨意拗斷鐵棍，若中(zhong)人(ren)骨骼(ge)，則可(ke)斷骨。明教(jiao)四(si)(si)(si)(si)大(da)法(fa)王(wang)(wang)(wang)按紫(zi)白金青(qing)排列(lie)，所(suo)以殷天正在四(si)(si)(si)(si)大(da)法(fa)王(wang)(wang)(wang)中(zhong)位列(lie)第二(er)，所(suo)以金毛獅王(wang)(wang)(wang)謝(xie)遜和青(qing)翼(yi)蝠(fu)王(wang)(wang)(wang)韋一(yi)(yi)笑叫他殷二(er)哥，而紫(zi)衫龍王(wang)(wang)(wang)黛綺絲雖然位列(lie)四(si)(si)(si)(si)大(da)法(fa)王(wang)(wang)(wang)之首(shou)，但(dan)因(yin)為年(nian)紀最(zui)小，也稱其為殷二(er)哥。

下(xia)屬勢力：天(tian)微(wei)、紫(zi)微(wei)、天(tian)市(shi)三堂，神蛇、青龍、白虎(hu)、朱雀、玄武五壇

金毛獅王謝遜

明教法王，也是(shi)金(jin)庸筆下(xia)最(zui)威猛的(de)人物。謝(xie)遜(xun)滿頭金(jin)發(fa)，魁偉雄奇(qi)，文(wen)韜武(wu)略，性(xing)烈(lie)如火，全家被(bei)(bei)師父成(cheng)昆(kun)所(suo)殺，不惜濫殺無(wu)辜(gu)引出成(cheng)昆(kun)。曾殺少林空見神僧(seng)，終生愧(kui)疚。以(yi)獅子吼震敗王盤(pan)山(shan)群雄，搶奪屠龍刀，與張翠山(shan)、殷(yin)素(su)素(su)流落冰火島(dao)，期間狂性(xing)大發(fa)，雙目被(bei)(bei)殷(yin)素(su)素(su)所(suo)毀。義(yi)子無(wu)忌出生后(hou)，重拾(shi)人性(xing)，把畢生武(wu)功(gong)絕學秘訣教予他。廿年后(hou)被(bei)(bei)紫衫龍王接(jie)出，和義(yi)子重遇(yu)，后(hou)又(you)被(bei)(bei)囚于少林寺(si)中。張無(wu)忌率明教硬闖少林寺(si)，謝(xie)遜(xun)大敗成(cheng)昆(kun)后(hou)，歸(gui)于佛門。金(jin)庸在倚天后(hou)記表示謝(xie)遜(xun)和張無(wu)忌間的(de)父子摯愛比男女情更是(shi)小說的(de)重點。

青翼蝠王韋一笑

韋一(yi)(yi)笑是(shi)(shi)明教四大(da)法(fa)王(wang)之一(yi)(yi)，排行第(di)四，以輕(qing)(qing)功(gong)(gong)聞名。作(zuo)者(zhe)金庸曾明言，韋一(yi)(yi)笑是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)筆下輕(qing)(qing)功(gong)(gong)第(di)一(yi)(yi)高(gao)手，他(ta)(ta)(ta)綽號「青翼蝠王(wang)」，就(jiu)是(shi)(shi)稱(cheng)贊他(ta)(ta)(ta)「草(cao)上飛」的(de)(de)輕(qing)(qing)功(gong)(gong)神(shen)速，而「蝠」字則是(shi)(shi)針對他(ta)(ta)(ta)吸(xi)血(xue)的(de)(de)惡(e)習(xi)。因他(ta)(ta)(ta)在(zai)修練至陰(yin)至寒(han)的(de)(de)「寒(han)冰綿掌(zhang)」時出(chu)(chu)差錯，經脈中郁積(ji)了(le)至寒(han)陰(yin)毒(du)，一(yi)(yi)用(yong)內力(li)寒(han)毒(du)就(jiu)會發(fa)作(zuo)，要吸(xi)人血(xue)免去全身血(xue)脈凝結成冰。但為人是(shi)(shi)非分明，寧(ning)可寒(han)毒(du)發(fa)作(zuo)，也不肯吸(xi)白(bai)眉(mei)鷹(ying)王(wang)孫女殷離的(de)(de)血(xue)。韋一(yi)(yi)笑的(de)(de)輕(qing)(qing)功(gong)(gong)身法(fa)在(zai)金庸小說中可謂(wei)無(wu)人能比，這種(zhong)卓絕的(de)(de)功(gong)(gong)力(li)根本(ben)不是(shi)(shi)用(yong)功(gong)(gong)能練得(de)出(chu)(chu)，實是(shi)(shi)天賦異(yi)稟。 最后(hou)因為得(de)到張無(wu)忌「九陽神(shen)功(gong)(gong)」的(de)(de)醫療(liao)，最終去了(le)寒(han)毒(du)，擺脫(tuo)吸(xi)人血(xue)的(de)(de)命(ming)運(yun)。

明教五散人

彭和尚彭瑩玉

彭(peng)瑩玉，明教(jiao)五散人之(zhi)一。被峨眉派丁敏(min)君刺瞎一只(zhi)眼(yan)睛(jing)，和說不得兩人曾立志驅(qu)除(chu)韃虜。

鐵冠道人張中

張中，臨川人(ren)。因愛戴(dai)鐵(tie)冠而人(ren)稱鐵(tie)冠道人(ren)。曾替(ti)朱元璋與(yu)徐(xu)達(da)作預言，皆應驗(yan)。朱元璋與(yu)陳友諒在鄱陽湖大(da)戰時，曾獻(xian)計與(yu)朱元璋。

布袋和尚說不得

說(shuo)(shuo)不得(de)輕功很不錯，性格愛說(shuo)(shuo)笑，與明(ming)教四大護(hu)教法王之(zhi)一(yi)“青(qing)翼(yi)蝠(fu)王”韋一(yi)笑是好朋友。擅長用布袋(dai)出其不意地裝(zhuang)敵(di)人進去，曾以(yi)此技擒住不少高手，包(bao)括張無忌，但任何利(li)器均刺(ci)不穿(chuan)的“乾坤一(yi)氣(qi)袋(dai)”被張無忌以(yi)“九陽神功”沖(chong)破了(le)。

冷面先生冷謙

冷謙(qian)，人稱(cheng)冷臉先(xian)生(sheng)，為(wei)五散人中武功最高，性(xing)格(ge)冷靜，從(cong)來不說半(ban)句廢話。為(wei)人正真忠實，也不愛(ai)處理大事。

周顛

周(zhou)顛，是和尚又是道士，“明無名(ming)字，人以為顛，遂名(ming)”，歷史上確有此人。他武功高強(qiang)，卻瘋瘋傻(sha)傻(sha)，又直(zhi)爽豪邁。

明教四門

天、地(di)、風、雷(lei)四(si)門所屬光明左右(you)使：

天字門

所(suo)屬是中原(yuan)男子教眾；

地字門

所屬是女子教眾；

風字門

是(shi)釋家(jia)道家(jia)等(deng)出家(jia)人；

雷字門

則(ze)是西域(yu)番邦人氏的教眾。

明教五行旗

銳金旗

銳(rui)金旗掌旗使：莊錚(zheng)。

副掌旗使：吳(wu)勁(jing)草。

銳(rui)金旗教眾(zhong)每人一(yi)套(tao)弓箭、一(yi)桿標(biao)槍、一(yi)把飛(fei)斧，百發百中。

巨木旗

巨木(mu)旗掌旗使：聞蒼松。

巨木(mu)(mu)(mu)旗擅(shan)使巨木(mu)(mu)(mu)，每十(shi)人(ren)抬一根巨木(mu)(mu)(mu)，每根巨木(mu)(mu)(mu)有千斤之重，木(mu)(mu)(mu)上裝有鐵鉤，每人(ren)挽(wan)住一根鐵鉤，將巨木(mu)(mu)(mu)拋出將敵軍砸死。

洪水旗

洪(hong)水旗(qi)掌旗(qi)使：唐洋。

洪水旗的武(wu)器是噴水器，水里有劇毒，沾上(shang)皮膚即潰爛(lan)不止。應該是強酸之(zhi)類的。

烈火旗

烈火(huo)旗(qi)掌(zhang)旗(qi)使：辛(xin)然。

烈(lie)火旗使(shi)用噴(pen)射器噴(pen)射石油，然后再用硫磺火彈點(dian)燃(ran)石油。雖(sui)不及現在的噴(pen)火器，但當時也是高科技。

厚土旗

厚土旗掌旗使：顏垣。

厚土旗(qi)想當于現(xian)在的工(gong)兵部隊，擅長挖地道，搞奇襲。掌旗(qi)使顏(yan)垣更是擅長土木工(gong)程。

圣物圣火令

為白金玄(xuan)鐵(tie)和金剛砂混和鑄成，質地堅硬無比，共六枚，長短大小各(ge)不相同，似透明，非透明，令中(zhong)隱(yin)隱(yin)有火(huo)焰飛騰，顏(yan)色(se)變(bian)幻。上面刻有山中(zhong)老人(ren)所(suo)創魔功，波(bo)斯三(san)使憑借(jie)此功一度(du)將張無忌打得毫無還手之(zhi)(zhi)力。三(san)十一代教主(zhu)石教主(zhu)之(zhi)(zhi)時偶然遺失(shi)，后被波(bo)斯總教尋回。