芒果视频下载

主要經歷

搜尋史(shi)籍(ji)，發現(xian)有關陸探微(wei)的生平活動資料(liao)非常少。《歷代名畫記）中載：“陸探微(wei)，上(shang)品(pin)上(shang)，吳人(ren)也(ye)。宋(song)明(ming)帝(di)時，常在侍從，丹青(qing)之妙，最(zui)推工(gong)者。”這是有關陸探微(wei)生平正面書寫(xie)的唯一記載。從中大體可知，陸探微(wei)是吳人(ren)，即今蘇州地區人(ren)，南(nan)朝宋(song)明(ming)帝(di)時的宮廷畫家，常在皇帝(di)左右(you)侍奉，在當時畫技最(zui)高，最(zui)諳丹青(qing)妙法(fa)。

但(dan)(dan)是(shi)，有(you)關(guan)陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)在社(she)(she)(she)會(hui)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現個人(ren)(ren)品格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)舉止、言(yan)談(tan)風(feng)貌則(ze)語焉不(bu)詳(xiang)。《南(nan)史(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)(ji)錄他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)兩段文字涉及(ji)陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)，如(ru)(ru)宗炳(bing)之(zhi)孫宗測傳載(zai)：“魚復侯子響(xiang)為(wei)江(jiang)州，厚(hou)遣贈送，測曰：‘少有(you)狂疾，尋(xun)山(shan)采藥遠來至此(ci)，量腹(fu)而進松術，度形(xing)而依薛蘿(luo)，淡然已足(zu)，豈容(rong)(rong)當此(ci)橫施。’子響(xiang)命(ming)駕造之(zhi)，測不(bu)見。后子響(xiang)不(bu)告而來，奄至所往，測不(bu)得已，巾褐對之(zhi)，竟不(bu)交(jiao)言(yan)。子響(xiang)不(bu)悅而退。侍(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)王秀之(zhi)彌所欽慕(mu)，乃令陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)畫其(qi)(qi)形(xing)與(yu)(yu)己相對，又(you)(you)(you)貽書(shu)曰：‘昔人(ren)(ren)有(you)圖畫僑(qiao)、扎，輕以自方耳(er)。’王儉亦雅重之(zhi)，贈以蒲褥筍席。”又(you)(you)(you)如(ru)(ru)晉(jin)(jin)名(ming)(ming)士(shi)伏玄度之(zhi)曾(ceng)孫伏曼容(rong)(rong)傳載(zai)：“曼容(rong)(rong)早孤，與(yu)(yu)母(mu)兄客居南(nan)海。……宋明帝好(hao)《周易》，嘗集朝臣(chen)于(yu)清暑(shu)殿(dian)講，詔曼容(rong)(rong)執經。曼容(rong)(rong)素美風(feng)采，明帝恒以方嵇叔夜(ye)，使吳人(ren)(ren)陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)畫叔夜(ye)像(xiang)(xiang)以賜之(zhi)。”這(zhe)些(xie)(xie)也(ye)僅是(shi)說明陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個畫工，既無官職封號(hao)，也(ye)非出生(sheng)世(shi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)士(shi)。按照中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國史(shi)傳的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)述(shu)慣(guan)例，只要陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)有(you)一(yi)(yi)(yi)官半職，在記(ji)(ji)載(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)不(bu)會(hui)疏(shu)漏的(de)(de)(de)(de)(de)。又(you)(you)(you)假設陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)是(shi)位(wei)名(ming)(ming)士(shi)，那(nei)必定是(shi)擅長(chang)清談(tan)，交(jiao)際廣泛，在同(tong)時代集錄此(ci)類逸事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)劉義(yi)慶《世(shi)說新(xin)語》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)怎么會(hui)不(bu)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)字呢？與(yu)(yu)陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)齊名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)位(wei)大畫家(jia)東晉(jin)(jin)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)愷之(zhi)卻不(bu)乏記(ji)(ji)載(zai)。顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)愷之(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)集才子名(ming)(ming)士(shi)、官銜貴(gui)(gui)寵于(yu)一(yi)(yi)(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)畫家(jia)。他(ta)博學多才，畫藝(yi)高(gao)超，又(you)(you)(you)擅長(chang)清談(tan)玄學，故(gu)流(liu)(liu)傳典故(gu)很(hen)多，像(xiang)(xiang)《晉(jin)(jin)書(shu)》、《文選》、《世(shi)說新(xin)語·文學篇(pian)》、《先秦漢(han)魏晉(jin)(jin)南(nan)北(bei)朝詩》都(dou)有(you)關(guan)于(yu)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)愷之(zhi)事(shi)跡或其(qi)(qi)詩文的(de)(de)(de)(de)(de)收錄。顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)愷之(zhi)志在詩文書(shu)畫，雖在軍政上無所作為(wei)，但(dan)(dan)從某種意義(yi)上看他(ta)卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)政客，終(zhong)日周旋于(yu)上流(liu)(liu)社(she)(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)臣(chen)貴(gui)(gui)族間，游山(shan)玩水聲色犬馬，無所不(bu)事(shi)。他(ta)與(yu)(yu)當時的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)貴(gui)(gui)桓溫、殷(yin)仲堪、桓玄俱交(jiao)往甚(shen)多，宮(gong)闈政事(shi)沉浮不(bu)定，侍(shi)奉的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)貴(gui)(gui)交(jiao)替滅亡(wang)，而顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)在官場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)卻始終(zhong)巍然不(bu)動(dong)，甚(shen)至在桓玄被殺后，還被提(ti)升為(wei)散(san)騎常侍(shi)。根(gen)據(ju)對顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)愷之(zhi)這(zhe)些(xie)(xie)經歷的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)，可以從反面來推斷陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)在那(nei)個時代和社(she)(she)(she)會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)生(sheng)存狀態。陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)與(yu)(yu)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)愷之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)最大差別在于(yu)顧(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)愷之(zhi)始終(zhong)處于(yu)社(she)(she)(she)會(hui)與(yu)(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心，而陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)則(ze)在邊緣(yuan)，無論是(shi)官場(chang)(chang)，還是(shi)士(shi)人(ren)(ren)占(zhan)主導的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)圈(quan)，對陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)都(dou)沒有(you)認同(tong)，也(ye)許他(ta)們根(gen)本(ben)就沒關(guan)注他(ta)。陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)只不(bu)過是(shi)一(yi)(yi)(yi)個技(ji)藝(yi)高(gao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)畫工，地位(wei)卑微(wei)，是(shi)不(bu)可與(yu)(yu)他(ta)們平(ping)起平(ping)坐的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)分子。但(dan)(dan)一(yi)(yi)(yi)位(wei)真正的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家(jia)終(zhong)究是(shi)以其(qi)(qi)藝(yi)術本(ben)身來展現價值與(yu)(yu)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。陸(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)(tan)微(wei)在后來的(de)(de)(de)(de)(de)畫史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)享有(you)盛譽即為(wei)明證(zheng)。

貢獻影響

陸探微擅肖像、人(ren)物，學東晉顧愷(kai)之，兼(jian)工蟬雀、馬匹、木(mu)屋，亦寫(xie)(xie)山水草(cao)木(mu)。多為(wei)宮廷貴族(zu)寫(xie)(xie)照，當時推為(wei)最工。南朝(chao)齊謝赫評其畫(hua)(hua)說：“窮理盡性(xing)，事絕言象，包(bao)前孕后，古今獨(du)立，非復激揚所(suo)能(neng)稱贊。但價重之極(ji)乎上，上品之外，無(wu)他寄言，故(gu)屈標第(di)一等。”第(di)一品共(gong)有五人(ren)，陸列為(wei)首位(wei)。唐張彥遠(yuan)在《歷代名(ming)畫(hua)(hua)記》謂(wei)：“陸公參靈(ling)酌妙，動與(yu)神會。筆跡勁利，如錐刀馬。秀骨清像，似覺生動，令(ling)人(ren)檁檁若對神明。”又(you)因筆勢連(lian)綿(mian)不(bu)斷(duan)，稱為(wei)“一筆畫(hua)(hua)。后人(ren)把(ba)他和顧愷(kai)之并稱“顧陸”，號(hao)為(wei)“密體”，以(yi)(yi)別(bie)于(yu)張僧繇、吳道子之“疏體’。史有以(yi)(yi)曹不(bu)興、顧愷(kai)之、陸探微、張僧繇合稱“六朝(chao)四大(da)家”。浙西甘露(lu)寺(si)大(da)殿后尚有陸探微畫(hua)(hua)的菩薩。畫(hua)(hua)跡有隋(sui)朝(chao)官本《黃(huang)帝戰涿鹿圖(tu)(tu)》、《燕太子丹(dan)圖(tu)(tu)》、《孫氏水戰圖(tu)(tu)》等十(shi)二卷，著錄(lu)于(yu)《貞觀公私(si)畫(hua)(hua)史》。裴孝源(yuan)注(zhu)：“私(si)家搜訪所(suo)得，先無(wu)題記可考(kao)。”南宋趙與(yu)勤藏有《降靈(ling)文殊圖(tu)(tu)》，相傳是宣和內府之物，著錄(lu)于(yu)《云(yun)煙(yan)過眼(yan)錄(lu)》。子綏、弘肅亦善(shan)畫(hua)(hua)，綏尤著名(ming)，工畫(hua)(hua)佛像、人(ren)物，以(yi)(yi)麻紙(zhi)繪釋迦(jia)像為(wei)最妙，因麻紙(zhi)不(bu)易(yi)受墨，向為(wei)“丹(dan)青家所(suo)難(nan)”。

人物評價

吳人，常侍從宋明帝左右，妙(miao)絕丹青，長(chang)人物(wu)故實，兼(jian)營山水草木(mu)，參靈酌妙(miao)，動(dong)與(yu)神(shen)會。其(qi)作佛畫(hua)及(ji)古圣賢像，筆(bi)跡勁利(li)如錐刀(dao)，蓋移(yi)書法之用筆(bi)于畫(hua)法，自(zi)然(ran)秀骨天成，體(ti)運遒舉。與(yu)愷之齊名，古人謂其(qi)風(feng)神(shen)遒舉，筆(bi)力頓挫(cuo)，一點一拂，動(dong)覺新奇(qi)，非虛言(yan)也。謝赫云(yun)：畫(hua)有(you)六(liu)法，自(zi)古作者，鮮(xian)能備(bei)之，唯陸探微、衛協備(bei)該之矣。又(you)云(yun)：窮理盡性，事絕言(yan)象，包前孕后(hou)，古今獨立，非復(fu)激揚(yang)所能稱贊。子綏及(ji)弘肅(su)，皆(jie)善畫(hua)。