芒果视频下载

主要經歷

搜尋史籍，發(fa)現有關(guan)陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)的(de)生平活動資料非(fei)常(chang)少。《歷代名畫(hua)(hua)記）中載(zai)：“陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)，上(shang)品上(shang)，吳(wu)人(ren)(ren)也。宋(song)明(ming)帝(di)時(shi)，常(chang)在(zai)侍從(cong)，丹青(qing)(qing)之妙(miao)，最(zui)(zui)推工者。”這是有關(guan)陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)生平正面書寫的(de)唯一記載(zai)。從(cong)中大體(ti)可知，陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)是吳(wu)人(ren)(ren)，即今蘇州地(di)區人(ren)(ren)，南(nan)朝(chao)宋(song)明(ming)帝(di)時(shi)的(de)宮廷畫(hua)(hua)家，常(chang)在(zai)皇帝(di)左右侍奉，在(zai)當時(shi)畫(hua)(hua)技(ji)最(zui)(zui)高(gao)，最(zui)(zui)諳丹青(qing)(qing)妙(miao)法。

但(dan)是(shi)，有(you)關(guan)陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)社(she)(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)體現個(ge)人(ren)品格的(de)行為舉止、言(yan)談(tan)(tan)風(feng)貌(mao)則語(yu)焉不(bu)(bu)(bu)詳。《南(nan)(nan)史(shi)(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)記錄(lu)他人(ren)的(de)兩段文(wen)字(zi)涉及陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)，如(ru)宗(zong)炳之(zhi)(zhi)孫宗(zong)測(ce)傳(chuan)載(zai)(zai)(zai)：“魚復侯子(zi)響(xiang)(xiang)為江州，厚遣贈送，測(ce)曰：‘少有(you)狂疾，尋山采藥遠來至此，量腹而(er)進松(song)術(shu)，度形而(er)依(yi)薛(xue)蘿，淡(dan)然(ran)已足，豈容(rong)(rong)當此橫施(shi)。’子(zi)響(xiang)(xiang)命駕造(zao)之(zhi)(zhi)，測(ce)不(bu)(bu)(bu)見。后子(zi)響(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)告而(er)來，奄至所(suo)往，測(ce)不(bu)(bu)(bu)得已，巾褐對之(zhi)(zhi)，竟不(bu)(bu)(bu)交言(yan)。子(zi)響(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)悅而(er)退。侍中(zhong)(zhong)(zhong)王秀(xiu)之(zhi)(zhi)彌所(suo)欽慕，乃令陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)畫(hua)(hua)其(qi)形與(yu)(yu)己相對，又(you)貽書曰：‘昔人(ren)有(you)圖(tu)畫(hua)(hua)僑、扎，輕以自方耳。’王儉亦雅重之(zhi)(zhi)，贈以蒲褥筍席。”又(you)如(ru)晉名士(shi)伏玄度之(zhi)(zhi)曾孫伏曼(man)容(rong)(rong)傳(chuan)載(zai)(zai)(zai)：“曼(man)容(rong)(rong)早孤，與(yu)(yu)母兄(xiong)客居(ju)南(nan)(nan)海。……宋明帝好《周易》，嘗集(ji)朝臣(chen)于(yu)(yu)清(qing)暑殿講，詔曼(man)容(rong)(rong)執經(jing)。曼(man)容(rong)(rong)素美風(feng)采，明帝恒以方嵇叔(shu)夜，使吳人(ren)陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)畫(hua)(hua)叔(shu)夜像以賜之(zhi)(zhi)。”這(zhe)些(xie)也僅是(shi)說(shuo)(shuo)明陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)畫(hua)(hua)工，既無官職封(feng)號，也非出生(sheng)(sheng)世(shi)家的(de)名士(shi)。按照(zhao)中(zhong)(zhong)(zhong)國史(shi)(shi)傳(chuan)的(de)著(zhu)述慣(guan)例，只要(yao)陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)有(you)一(yi)(yi)(yi)官半(ban)職，在(zai)記載(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)不(bu)(bu)(bu)會(hui)疏漏的(de)。又(you)假設陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)是(shi)位名士(shi)，那(nei)必(bi)定(ding)是(shi)擅(shan)長清(qing)談(tan)(tan)，交際廣泛，在(zai)同(tong)時(shi)代(dai)集(ji)錄(lu)此類逸事的(de)劉義慶《世(shi)說(shuo)(shuo)新語(yu)》中(zhong)(zhong)(zhong)怎么會(hui)不(bu)(bu)(bu)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)字(zi)呢(ni)？與(yu)(yu)陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)齊名的(de)另一(yi)(yi)(yi)位大(da)畫(hua)(hua)家東晉顧(gu)愷之(zhi)(zhi)卻不(bu)(bu)(bu)乏記載(zai)(zai)(zai)。顧(gu)愷之(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位集(ji)才(cai)子(zi)名士(shi)、官銜貴(gui)(gui)寵于(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)身的(de)畫(hua)(hua)家。他博(bo)學多(duo)才(cai)，畫(hua)(hua)藝高(gao)超，又(you)擅(shan)長清(qing)談(tan)(tan)玄學，故流(liu)傳(chuan)典故很多(duo)，像《晉書》、《文(wen)選》、《世(shi)說(shuo)(shuo)新語(yu)·文(wen)學篇》、《先(xian)秦漢魏晉南(nan)(nan)北(bei)朝詩(shi)》都(dou)有(you)關(guan)于(yu)(yu)顧(gu)愷之(zhi)(zhi)事跡或其(qi)詩(shi)文(wen)的(de)收錄(lu)。顧(gu)愷之(zhi)(zhi)志在(zai)詩(shi)文(wen)書畫(hua)(hua)，雖在(zai)軍政上無所(suo)作為，但(dan)從某(mou)種(zhong)意(yi)義上看他卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)成(cheng)功的(de)政客，終(zhong)日(ri)周旋(xuan)于(yu)(yu)上流(liu)社(she)(she)會(hui)的(de)權(quan)臣(chen)貴(gui)(gui)族間，游山玩水聲色犬馬(ma)，無所(suo)不(bu)(bu)(bu)事。他與(yu)(yu)當時(shi)的(de)權(quan)貴(gui)(gui)桓溫、殷仲堪、桓玄俱交往甚多(duo)，宮闈政事沉浮不(bu)(bu)(bu)定(ding)，侍奉的(de)權(quan)貴(gui)(gui)交替滅亡，而(er)顧(gu)在(zai)官場(chang)的(de)地位卻始(shi)終(zhong)巍(wei)然(ran)不(bu)(bu)(bu)動，甚至在(zai)桓玄被殺后，還被提升為散騎常侍。根據對顧(gu)愷之(zhi)(zhi)這(zhe)些(xie)經(jing)歷的(de)描述，可(ke)以從反面來推斷陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)那(nei)個(ge)時(shi)代(dai)和社(she)(she)會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)基(ji)本(ben)生(sheng)(sheng)存狀態。陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)與(yu)(yu)顧(gu)愷之(zhi)(zhi)的(de)最大(da)差別在(zai)于(yu)(yu)顧(gu)愷之(zhi)(zhi)始(shi)終(zhong)處(chu)于(yu)(yu)社(she)(she)會(hui)與(yu)(yu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，而(er)陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)則在(zai)邊(bian)緣，無論是(shi)官場(chang)，還是(shi)士(shi)人(ren)占主導的(de)文(wen)化(hua)(hua)圈(quan)，對陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)都(dou)沒有(you)認同(tong)，也許他們根本(ben)就沒關(guan)注他。陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)只不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)技藝高(gao)妙的(de)畫(hua)(hua)工，地位卑微(wei)(wei)(wei)(wei)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)與(yu)(yu)他們平起(qi)平坐的(de)一(yi)(yi)(yi)分子(zi)。但(dan)一(yi)(yi)(yi)位真正的(de)藝術(shu)家終(zhong)究是(shi)以其(qi)藝術(shu)本(ben)身來展現價(jia)值與(yu)(yu)意(yi)義的(de)。陸(lu)(lu)(lu)探(tan)(tan)(tan)微(wei)(wei)(wei)(wei)在(zai)后來的(de)畫(hua)(hua)史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)享有(you)盛譽即(ji)為明證。

貢獻影響

陸(lu)探微(wei)擅肖像、人物(wu)(wu)，學(xue)東(dong)晉顧愷之(zhi)，兼工(gong)蟬雀、馬匹、木(mu)屋(wu)，亦寫山水(shui)草(cao)木(mu)。多為(wei)(wei)(wei)宮廷貴族寫照，當時(shi)推為(wei)(wei)(wei)最工(gong)。南朝齊謝赫(he)評(ping)其畫(hua)說：“窮理(li)盡性，事絕言象，包(bao)前孕后(hou)，古今獨(du)立，非復激揚所(suo)能稱贊。但(dan)價重之(zhi)極乎上(shang)，上(shang)品之(zhi)外，無他寄言，故屈標第一(yi)等。”第一(yi)品共有(you)(you)五人，陸(lu)列為(wei)(wei)(wei)首位。唐張彥遠(yuan)在《歷代(dai)名畫(hua)記(ji)》謂：“陸(lu)公參靈酌(zhuo)妙(miao)，動與神會。筆跡勁利，如(ru)錐刀馬。秀骨清像，似覺生動，令人檁檁若對(dui)神明。”又因(yin)筆勢連(lian)綿不斷，稱為(wei)(wei)(wei)“一(yi)筆畫(hua)。后(hou)人把他和顧愷之(zhi)并稱“顧陸(lu)”，號為(wei)(wei)(wei)“密(mi)體(ti)”，以別于(yu)張僧(seng)繇、吳道子(zi)之(zhi)“疏體(ti)’。史有(you)(you)以曹不興、顧愷之(zhi)、陸(lu)探微(wei)、張僧(seng)繇合稱“六朝四大(da)家(jia)”。浙西甘露寺大(da)殿后(hou)尚有(you)(you)陸(lu)探微(wei)畫(hua)的菩(pu)薩。畫(hua)跡有(you)(you)隋朝官本《黃帝戰(zhan)涿鹿圖》、《燕(yan)太子(zi)丹(dan)圖》、《孫(sun)氏水(shui)戰(zhan)圖》等十二(er)卷(juan)，著錄(lu)(lu)于(yu)《貞觀公私畫(hua)史》。裴(pei)孝源注：“私家(jia)搜訪(fang)所(suo)得，先無題(ti)記(ji)可考。”南宋趙與勤藏有(you)(you)《降靈文殊圖》，相傳是宣和內府之(zhi)物(wu)(wu)，著錄(lu)(lu)于(yu)《云煙過眼(yan)錄(lu)(lu)》。子(zi)綏(sui)、弘肅亦善(shan)畫(hua)，綏(sui)尤著名，工(gong)畫(hua)佛像、人物(wu)(wu)，以麻紙繪釋迦像為(wei)(wei)(wei)最妙(miao)，因(yin)麻紙不易(yi)受墨，向為(wei)(wei)(wei)“丹(dan)青家(jia)所(suo)難”。

人物評價

吳人，常侍從宋明(ming)帝左右，妙絕丹(dan)青，長(chang)人物故實，兼營山水(shui)草木，參靈(ling)酌妙，動與神(shen)會。其(qi)作(zuo)佛畫及古(gu)(gu)圣賢像，筆(bi)跡勁利如錐刀，蓋移書法(fa)(fa)之(zhi)用筆(bi)于畫法(fa)(fa)，自(zi)然秀(xiu)骨天成，體運(yun)遒(qiu)舉(ju)。與愷之(zhi)齊名，古(gu)(gu)人謂其(qi)風神(shen)遒(qiu)舉(ju)，筆(bi)力頓(dun)挫(cuo)，一(yi)點(dian)一(yi)拂，動覺新奇，非(fei)虛言也(ye)。謝赫云(yun)(yun)：畫有六(liu)法(fa)(fa)，自(zi)古(gu)(gu)作(zuo)者(zhe)，鮮能備之(zhi)，唯(wei)陸探微、衛協備該(gai)之(zhi)矣。又云(yun)(yun)：窮理盡(jin)性，事絕言象，包前孕后，古(gu)(gu)今獨(du)立(li)，非(fei)復激(ji)揚所(suo)能稱贊。子綏及弘肅(su)，皆(jie)善(shan)畫。