芒果视频下载

主要經歷

搜尋史籍，發現有關陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)的生平活(huo)動(dong)資(zi)料(liao)非常(chang)少(shao)。《歷代名畫(hua)記(ji)）中載：“陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)，上品上，吳人(ren)也。宋明帝時，常(chang)在侍(shi)從(cong)，丹(dan)青(qing)之(zhi)妙，最(zui)推工者。”這是有關陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)生平正面書寫(xie)的唯一記(ji)載。從(cong)中大體可知，陸(lu)探(tan)微(wei)(wei)是吳人(ren)，即(ji)今蘇州地區人(ren)，南(nan)朝宋明帝時的宮廷畫(hua)家，常(chang)在皇(huang)帝左右侍(shi)奉，在當(dang)時畫(hua)技最(zui)高，最(zui)諳丹(dan)青(qing)妙法。

但(dan)(dan)是(shi)，有(you)(you)關陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)在(zai)社(she)會生(sheng)活中(zhong)體現(xian)個人品格的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)舉(ju)止、言(yan)談(tan)風貌則(ze)語(yu)焉不(bu)(bu)(bu)(bu)詳。《南史》中(zhong)記(ji)錄他人的(de)(de)(de)兩(liang)段文字涉及陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)，如宗炳之孫(sun)宗測傳載(zai)：“魚復侯(hou)子響(xiang)為(wei)(wei)江(jiang)州(zhou)，厚遣贈送，測曰(yue)：‘少(shao)有(you)(you)狂疾，尋山(shan)采(cai)(cai)藥(yao)遠來至此，量腹(fu)而進松術，度形(xing)而依薛(xue)蘿，淡然已足，豈容當(dang)此橫施。’子響(xiang)命駕造之，測不(bu)(bu)(bu)(bu)見。后子響(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)告而來，奄至所往，測不(bu)(bu)(bu)(bu)得已，巾褐(he)對(dui)(dui)之，竟不(bu)(bu)(bu)(bu)交言(yan)。子響(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)悅(yue)而退。侍(shi)中(zhong)王秀(xiu)之彌所欽慕，乃令陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)畫(hua)(hua)其形(xing)與(yu)(yu)(yu)己相對(dui)(dui)，又(you)貽書(shu)曰(yue)：‘昔人有(you)(you)圖(tu)畫(hua)(hua)僑、扎，輕(qing)以(yi)(yi)自方(fang)耳。’王儉亦雅重(zhong)之，贈以(yi)(yi)蒲褥筍席。”又(you)如晉(jin)名(ming)士(shi)伏玄(xuan)度之曾孫(sun)伏曼容傳載(zai)：“曼容早孤，與(yu)(yu)(yu)母(mu)兄客(ke)居南海。……宋明(ming)帝好《周易》，嘗集(ji)朝臣于(yu)(yu)清暑殿講，詔曼容執經(jing)。曼容素(su)美風采(cai)(cai)，明(ming)帝恒以(yi)(yi)方(fang)嵇叔夜，使吳(wu)人陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)畫(hua)(hua)叔夜像以(yi)(yi)賜之。”這(zhe)些也(ye)(ye)僅是(shi)說明(ming)陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)是(shi)一(yi)個畫(hua)(hua)工，既(ji)無官職封號，也(ye)(ye)非出生(sheng)世(shi)家的(de)(de)(de)名(ming)士(shi)。按(an)照中(zhong)國史傳的(de)(de)(de)著述(shu)(shu)慣例，只(zhi)(zhi)要陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)有(you)(you)一(yi)官半(ban)職，在(zai)記(ji)載(zai)中(zhong)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)會疏漏的(de)(de)(de)。又(you)假設陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)是(shi)位名(ming)士(shi)，那必定(ding)(ding)是(shi)擅(shan)長(chang)清談(tan)，交際(ji)廣泛(fan)，在(zai)同時代(dai)集(ji)錄此類逸事(shi)的(de)(de)(de)劉義(yi)慶《世(shi)說新語(yu)》中(zhong)怎么會不(bu)(bu)(bu)(bu)著一(yi)字呢(ni)？與(yu)(yu)(yu)陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)齊名(ming)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)位大畫(hua)(hua)家東晉(jin)顧(gu)愷(kai)(kai)(kai)之卻不(bu)(bu)(bu)(bu)乏(fa)記(ji)載(zai)。顧(gu)愷(kai)(kai)(kai)之是(shi)一(yi)位集(ji)才(cai)子名(ming)士(shi)、官銜(xian)貴(gui)寵于(yu)(yu)一(yi)身(shen)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家。他博學多(duo)才(cai)，畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)高(gao)超(chao)，又(you)擅(shan)長(chang)清談(tan)玄(xuan)學，故流傳典故很多(duo)，像《晉(jin)書(shu)》、《文選》、《世(shi)說新語(yu)·文學篇》、《先秦漢魏(wei)晉(jin)南北朝詩》都有(you)(you)關于(yu)(yu)顧(gu)愷(kai)(kai)(kai)之事(shi)跡或其詩文的(de)(de)(de)收(shou)錄。顧(gu)愷(kai)(kai)(kai)之志(zhi)在(zai)詩文書(shu)畫(hua)(hua)，雖(sui)在(zai)軍政(zheng)上(shang)無所作(zuo)為(wei)(wei)，但(dan)(dan)從某種意義(yi)上(shang)看他卻是(shi)一(yi)個成功(gong)的(de)(de)(de)政(zheng)客(ke)，終(zhong)(zhong)(zhong)日周旋于(yu)(yu)上(shang)流社(she)會的(de)(de)(de)權(quan)臣貴(gui)族(zu)間，游山(shan)玩水(shui)聲色犬馬(ma)，無所不(bu)(bu)(bu)(bu)事(shi)。他與(yu)(yu)(yu)當(dang)時的(de)(de)(de)權(quan)貴(gui)桓(huan)溫、殷(yin)仲堪、桓(huan)玄(xuan)俱交往甚(shen)多(duo)，宮闈政(zheng)事(shi)沉浮不(bu)(bu)(bu)(bu)定(ding)(ding)，侍(shi)奉的(de)(de)(de)權(quan)貴(gui)交替滅亡，而顧(gu)在(zai)官場的(de)(de)(de)地(di)位卻始(shi)終(zhong)(zhong)(zhong)巍然不(bu)(bu)(bu)(bu)動，甚(shen)至在(zai)桓(huan)玄(xuan)被(bei)殺后，還被(bei)提(ti)升為(wei)(wei)散騎常侍(shi)。根據對(dui)(dui)顧(gu)愷(kai)(kai)(kai)之這(zhe)些經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)描(miao)述(shu)(shu)，可(ke)以(yi)(yi)從反(fan)面來推斷陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)在(zai)那個時代(dai)和社(she)會中(zhong)的(de)(de)(de)基本(ben)(ben)(ben)生(sheng)存狀態。陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)與(yu)(yu)(yu)顧(gu)愷(kai)(kai)(kai)之的(de)(de)(de)最大差別在(zai)于(yu)(yu)顧(gu)愷(kai)(kai)(kai)之始(shi)終(zhong)(zhong)(zhong)處于(yu)(yu)社(she)會與(yu)(yu)(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，而陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)則(ze)在(zai)邊(bian)緣，無論是(shi)官場，還是(shi)士(shi)人占主導的(de)(de)(de)文化(hua)圈，對(dui)(dui)陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)都沒有(you)(you)認同，也(ye)(ye)許(xu)他們根本(ben)(ben)(ben)就沒關注(zhu)他。陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)只(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)一(yi)個技藝(yi)(yi)高(gao)妙的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)工，地(di)位卑(bei)微(wei)(wei)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)與(yu)(yu)(yu)他們平起平坐的(de)(de)(de)一(yi)分子。但(dan)(dan)一(yi)位真正(zheng)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術家終(zhong)(zhong)(zhong)究是(shi)以(yi)(yi)其藝(yi)(yi)術本(ben)(ben)(ben)身(shen)來展現(xian)價值與(yu)(yu)(yu)意義(yi)的(de)(de)(de)。陸(lu)(lu)探(tan)微(wei)(wei)在(zai)后來的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)史中(zhong)享有(you)(you)盛譽即為(wei)(wei)明(ming)證。

貢獻影響

陸探微擅肖像、人(ren)物，學東晉(jin)顧愷(kai)之(zhi)，兼工(gong)蟬雀、馬匹、木屋，亦寫山水草木。多為(wei)宮廷貴族寫照，當時(shi)推為(wei)最(zui)工(gong)。南朝(chao)齊謝赫評其畫(hua)說：“窮理盡性，事絕(jue)言(yan)象，包前孕后(hou)，古今獨立(li)，非復激(ji)揚所(suo)能稱(cheng)(cheng)贊。但價重之(zhi)極乎上，上品(pin)之(zhi)外，無他寄言(yan)，故屈標第一等。”第一品(pin)共有(you)五人(ren)，陸列為(wei)首位。唐張(zhang)彥遠在(zai)《歷代名畫(hua)記》謂：“陸公(gong)參靈酌(zhuo)妙，動與(yu)神會(hui)。筆(bi)跡(ji)勁(jing)利，如錐刀馬。秀骨清像，似(si)覺生動，令人(ren)檁檁若對(dui)神明(ming)。”又因筆(bi)勢(shi)連(lian)綿不斷，稱(cheng)(cheng)為(wei)“一筆(bi)畫(hua)。后(hou)人(ren)把他和顧愷(kai)之(zhi)并(bing)稱(cheng)(cheng)“顧陸”，號為(wei)“密體”，以(yi)別于張(zhang)僧繇、吳(wu)道子之(zhi)“疏體’。史有(you)以(yi)曹不興(xing)、顧愷(kai)之(zhi)、陸探微、張(zhang)僧繇合稱(cheng)(cheng)“六朝(chao)四大(da)(da)家”。浙(zhe)西甘(gan)露寺大(da)(da)殿(dian)后(hou)尚有(you)陸探微畫(hua)的菩薩(sa)。畫(hua)跡(ji)有(you)隋(sui)朝(chao)官本(ben)《黃帝戰(zhan)涿(zhuo)鹿圖(tu)(tu)(tu)》、《燕(yan)太子丹(dan)圖(tu)(tu)(tu)》、《孫氏水戰(zhan)圖(tu)(tu)(tu)》等十二(er)卷(juan)，著錄于《貞觀公(gong)私畫(hua)史》。裴孝源注：“私家搜訪(fang)所(suo)得，先無題(ti)記可考。”南宋趙與(yu)勤藏有(you)《降靈文殊(shu)圖(tu)(tu)(tu)》，相(xiang)傳是宣和內府之(zhi)物，著錄于《云煙(yan)過眼(yan)錄》。子綏、弘肅亦善(shan)畫(hua)，綏尤著名，工(gong)畫(hua)佛(fo)像、人(ren)物，以(yi)麻紙繪釋(shi)迦像為(wei)最(zui)妙，因麻紙不易受(shou)墨，向為(wei)“丹(dan)青家所(suo)難(nan)”。

人物評價

吳人(ren)，常侍從(cong)宋明帝左(zuo)右，妙(miao)絕(jue)丹(dan)青，長(chang)人(ren)物故實(shi)，兼營(ying)山水(shui)草木(mu)，參靈酌妙(miao)，動與(yu)神(shen)會。其作佛畫及(ji)古(gu)圣賢像，筆(bi)跡勁(jing)利如(ru)錐刀，蓋移書(shu)法之(zhi)用筆(bi)于(yu)畫法，自然秀骨(gu)天成，體(ti)運遒(qiu)舉。與(yu)愷之(zhi)齊名，古(gu)人(ren)謂其風神(shen)遒(qiu)舉，筆(bi)力頓挫，一(yi)點一(yi)拂，動覺(jue)新(xin)奇，非虛言也(ye)。謝(xie)赫云(yun)(yun)：畫有六法，自古(gu)作者(zhe)，鮮能備之(zhi)，唯陸探微、衛協備該之(zhi)矣(yi)。又云(yun)(yun)：窮理盡(jin)性，事絕(jue)言象，包前孕后，古(gu)今獨立，非復激揚所能稱贊。子(zi)綏及(ji)弘肅(su)，皆(jie)善畫。