黃公望（1269年(nian)9月(yue)12日—1354年(nian)11月(yue)10日），元代畫家。自稱(cheng)浙東平(ping)陽人。陶宗儀《輟耕錄》稱(cheng)其“本(ben)姓(xing)陸”，出繼(ji)溫州平(ping)陽黃氏(shi)為義(yi)子，因改(gai)姓(xing)黃，名公望，字子久(jiu)，號一峰(feng)、大癡道人等。
黃公望曾任中臺察院(yuan)掾吏，一度(du)入獄；后加入全真(zhen)教，往來杭州、松江等地賣卜(bu)；晚年居住(zhu)杭州筲箕泉，元順帝(di)至正十四(si)年（1354年）十月(yue)二(er)十五日(ri)逝世，享(xiang)年八十六歲(sui)。
黃(huang)公望工書法(fa)，通音(yin)律，善詩詞散曲。尤擅畫(hua)(hua)山水(shui)(shui)，曾(ceng)得(de)趙孟(meng)頫指(zhi)授，宗法(fa)董源、巨(ju)然、荊浩、關(guan)仝、李成等。水(shui)(shui)墨、淺絳俱作，以草(cao)(cao)籀(zhou)奇(qi)字法(fa)入畫(hua)(hua)，氣勢(shi)雄秀，筆簡神完(wan)，自成一家，得(de)“峰巒渾厚(hou)，草(cao)(cao)木華滋”之(zhi)評。名列“元四家”（黃(huang)公望、吳鎮(zhen)、倪瓚(zan)、王蒙）之(zhi)首(shou)。傳(chuan)世畫(hua)(hua)作有《富春山居圖(tu)》《水(shui)(shui)閣(ge)清幽圖(tu)》《天池石壁圖(tu)》《九峰雪霽圖(tu)》《富春大嶺圖(tu)》等。著有畫(hua)(hua)論《寫山水(shui)(shui)訣》。
黃公望(wang)生于南宋度宗咸淳(chun)五年己巳農歷八月十五日(ri)（1269年9月12日(ri)），住平江(jiang)府常熟（今屬江(jiang)蘇）縣城內子(zi)游巷(xiang)。
由于幼年父(fu)母雙亡，家庭貧困，黃(huang)(huang)公望十歲左右就出繼給寓(yu)居在虞山小山頭的(de)永(yong)嘉州（今浙江溫州）平(ping)陽縣(xian)（今屬浙江）黃(huang)(huang)氏為子，因改姓黃(huang)(huang)，名公望，字子久。
黃公望(wang)生于(yu)南宋度宗咸淳五(wu)年己巳農歷八(ba)月十五(wu)日(ri)（1269年9月12日(ri)），住平江(jiang)府常(chang)熟（今(jin)屬江(jiang)蘇）縣城(cheng)內子游(you)巷。
由于幼年父母雙亡，家(jia)庭貧困，黃公望十歲(sui)左右就出繼給寓居在虞山(shan)小山(shan)頭的永(yong)嘉州(zhou)（今浙江溫州(zhou)）平陽縣（今屬(shu)浙江）黃氏(shi)為(wei)子，因改姓黃，名公望，字子久。
黃公望晚(wan)年(nian)住于杭州筲箕泉，于元順帝至正十四年(nian)（1354年(nian)）十月二十五日逝(shi)世，享年(nian)八十六，葬(zang)虞山西麓。
類型 名稱
畫(hua)作 《富春山居圖》 《水閣(ge)清幽圖》 《天(tian)池(chi)石(shi)壁圖》 《九峰雪霽圖》
《富春(chun)大嶺圖(tu)》 《溪山雨意(yi)圖(tu)》 《快雪時晴圖(tu)》 《丹(dan)崖玉(yu)樹圖(tu)》
《九珠(zhu)峰翠圖(tu)》 《洞庭(ting)奇(qi)峰圖(tu)》 《溪山(shan)茅屋(wu)圖(tu)》 《丘(qiu)壑(he)林巒圖(tu)》
畫論 《寫山水訣(jue)》（又名(ming)《山水訣(jue)》）
道(dao)教理論(lun) 《大癡道(dao)人(ren)集》 《紙(zhi)舟先(xian)生全真直指》 《抱(bao)一含山(shan)秘訣(jue)》 《抱(bao)一子三峰(feng)老(lao)人(ren)丹(dan)訣(jue)》
詩作 《題畫》 《和鐵(tie)厓〈西湖竹(zhu)枝〉》 《次所(suo)和竹(zhu)所(suo)詩奉(feng)柬四首》
富春山居圖卷
作者(zhe)名稱(cheng) 黃(huang)公望
作(zuo)品時間 2012年(nian)1月
《富春山居圖卷》是2012年1月(yue)出版的圖書，作者是黃(huang)公望(wang)。
中國古代(dai)繪畫精品集快雪時晴圖
作者名稱 黃公(gong)望
作品時(shi)間 2014年4月1日(ri)
《中國古代(dai)繪畫精品(pin)集 快雪時晴(qing)圖》是2014年4月(yue)1日(ri)出版的(de)圖書(shu)，作者是黃公望。
富春山(shan)居(ju)圖（合璧卷）
作者(zhe)名稱 黃公望(wang)
作品類別 藝術
作品時(shi)間 2011年5月3日(ri)
《富春山居(ju)圖》是元朝畫(hua)家黃公(gong)望的(de)扛鼎作品，是其(qi)為(wei)無用師和尚所(suo)繪，完(wan)成于1350年(nian)，被(bei)視為(wei)中國繪畫(hua)史上的(de)曠世名作。該畫(hua)以(yi)浙江富春江...
中國古代名家作(zuo)品選粹
作(zuo)者名(ming)稱 黃公望
作品類別 藝術
作品時間 2011年(nian)6月
《中國古代名(ming)家作品(pin)選粹》是2011年6月人民美術出版社出版的(de)圖書，作者是黃公望。
在繪畫(hua)風(feng)格(ge)上，黃公(gong)望崇尚自然(ran)，講求(qiu)寫意。他(ta)(ta)(ta)注重(zhong)師法造化，常(chang)常(chang)深入自然(ran)，細心觀察自然(ran)界在風(feng)、霧、雨、雪、空氣和陽光下的(de)(de)變(bian)化，捕捉四(si)季不同的(de)(de)景(jing)色，探究(jiu)深山(shan)幽壑(he)古木泉流(liu)的(de)(de)靈性。他(ta)(ta)(ta)重(zhong)視對景(jing)寫生，強調對實際(ji)景(jing)物的(de)(de)觀察以及生活(huo)中(zhong)的(de)(de)真實感(gan)受，故其(qi)所畫(hua)的(de)(de)山(shan)水(shui)有著(zhu)很強的(de)(de)生機(ji)和活(huo)力。他(ta)(ta)(ta)常(chang)年居住在虞山(shan)富(fu)春(chun)(chun)山(shan)一(yi)帶(dai)，常(chang)攜帶(dai)紙筆描繪虞山(shan)、三泖(mao)、九峰、富(fu)春(chun)(chun)江等(deng)地的(de)(de)自然(ran)勝景(jing)。他(ta)(ta)(ta)隨身攜帶(dai)紙筆，見到使他(ta)(ta)(ta)激動的(de)(de)景(jing)色即刻摹(mo)寫下來。由于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)創作是來自于他(ta)(ta)(ta)對自然(ran)景(jing)物的(de)(de)切身感(gan)受，將淡泊(bo)寧和的(de)(de)情感(gan)與山(shan)水(shui)的(de)(de)氣韻合一(yi)，因此達到了自然(ran)渾(hun)成(cheng)的(de)(de)至美境域。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)畫(hua)筆墨簡(jian)遠(yuan)逸邁，風(feng)格(ge)蒼勁高曠(kuang)，氣勢(shi)雄秀。他(ta)(ta)(ta)創淺絳山(shan)水(shui)，畫(hua)風(feng)雄秀、簡(jian)逸、明(ming)快，對明(ming)清山(shan)水(shui)畫(hua)影響甚大(da)。
黃公望由于常年活動于江南水鄉，南方特有的(de)(de)(de)(de)(de)自然景(jing)觀(guan)給他以深刻的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)染，對比宋(song)郭熙(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)“三(san)遠”進行(xing)了(le)修改創新，《寫山水訣》云：“山論(lun)三(san)遠，從(cong)(cong)下相連(lian)不斷，謂(wei)之(zhi)平(ping)遠；從(cong)(cong)近隔開(kai)相對，謂(wei)之(zhi)闊遠；從(cong)(cong)山外遠景(jing)，謂(wei)之(zhi)高遠。”他以“闊遠”代替(ti)了(le)郭熙(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)“深遠”，反(fan)映了(le)他對山水畫(hua)意境新的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)作品強(qiang)調水域(yu)空(kong)靈(ling)，曠(kuang)遠清空(kong)，人以親(qin)切平(ping)和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)視覺感(gan)受(shou)，這(zhe)種繁華落盡(jin)見天真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思，正(zheng)(zheng)是(shi)對南宋(song)山水濃艷畫(hua)風的(de)(de)(de)(de)(de)矯正(zheng)(zheng)，此點(dian)對后世(shi)(shi)影響深遠。從(cong)(cong)他的(de)(de)(de)(de)(de)傳世(shi)(shi)作品中可以看出這(zhe)種看似平(ping)凡簡單但卻(que)意情濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)風，特別是(shi)他晚(wan)年變(bian)法(fa)之(zhi)后將(jiang)這(zhe)種精(jing)神發揮(hui)到(dao)了(le)極至，達到(dao)了(le)“有意無意，若淡若疏”的(de)(de)(de)(de)(de)境界。
黃公(gong)望自從將(jiang)精神寄托轉向藝術(shu)和宗(zong)教，潛心修煉，“迎靜(jing)氣，去躁氣”，“心靜(jing)則(ze)(ze)意淡(dan)，意淡(dan)則(ze)(ze)無欲，無欲則(ze)(ze)明，明則(ze)(ze)虛，虛則(ze)(ze)能納萬境”，他(ta)(ta)的(de)藝術(shu)修養以及(ji)精神狀態反(fan)映在畫面上(shang)便是(shi)洗盡鉛華，天(tian)真自然，沒(mei)有(you)(you)北宋山(shan)水中所(suo)追求的(de)繁復多樣，也沒(mei)有(you)(you)南宋山(shan)水講(jiang)究的(de)精巧雕琢，少了(le)劍拔弩張之(zhi)勢，多些(xie)平(ping)淡(dan)天(tian)真之(zhi)美。這是(shi)他(ta)(ta)在師教及(ji)師傳統之(zhi)上(shang)有(you)(you)所(suo)發展的(de)地方。他(ta)(ta)重視觀(guan)察自然，但有(you)(you)著(zhu)與(yu)前人(ren)(ren)不(bu)同的(de)觀(guan)察方法。他(ta)(ta)所(suo)創(chuang)“淺絳山(shan)水”超(chao)越了(le)“隨類賦彩(cai)(cai)”的(de)傳統理(li)論(lun)，與(yu)宋“青(qing)綠山(shan)水”形成(cheng)了(le)鮮明的(de)對比(bi)。他(ta)(ta)僅用淡(dan)赭(zhe)使能表(biao)現出絢爛的(de)色彩(cai)(cai)，被后人(ren)(ren)評為“峰巒(luan)渾厚，草木(mu)華滋”。他(ta)(ta)能跳(tiao)出宋人(ren)(ren)院囿(you)，雖師傳統但不(bu)受所(suo)謂(wei)“理(li)、法”限制，更注重“法心源”，講(jiang)求“趣(qu)、興、寫意”。
平淡(dan)天(tian)真是(shi)黃(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)繪(hui)畫(hua)最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。黃(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)主(zhu)師董源，而(er)(er)董源畫(hua)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格即為(wei)平淡(dan)天(tian)真，這種風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)形成，一方面(mian)(mian)與(yu)畫(hua)者的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境有關。莊子所贊美的(de)(de)(de)(de)“淡(dan)”，一種不(bu)求名(ming)利，自自然(ran)(ran)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)平常(chang)之心(xin)(xin)，就(jiu)(jiu)是(shi)中國文人追求的(de)(de)(de)(de)最高境界，而(er)(er)黃(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)思想就(jiu)(jiu)有受這方面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。另一方面(mian)(mian)，與(yu)用(yong)筆用(yong)墨也(ye)有關系：氣度中和，運筆中鋒(feng)。黃(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)以中鋒(feng)為(wei)主(zhu)，兼(jian)用(yong)側鋒(feng)，不(bu)疾不(bu)燥，平心(xin)(xin)靜氣，或披麻皴或長點(dian)短點(dian)，含蓄蘊藉，沒(mei)有絲毫雕琢刻露(lu)之痕(hen)，再(zai)加(jia)上平遠(yuan)構圖，土坡樹林，河湖葦柳(liu)，淡(dan)墨山巒，既無巉(chan)巖之險，亦(yi)無群巒之雄，平淡(dan)天(tian)真自然(ran)(ran)而(er)(er)生。《富春(chun)山居圖》就(jiu)(jiu)是(shi)此(ci)風(feng)(feng)格之代表，也(ye)最能代表黃(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)(wang)之繪(hui)畫(hua)成就(jiu)(jiu)。
在(zai)繪畫技巧上，黃公(gong)望十分講究用(yong)(yong)筆用(yong)(yong)墨。他以(yi)書(shu)法(fa)(fa)中(zhong)的(de)(de)草籀筆法(fa)(fa)入畫。其山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫從技法(fa)(fa)面(mian)貌上而(er)言，有水(shui)(shui)墨、淺絳(jiang)兩種風格(ge)類型，明張(zhang)丑《清河書(shu)畫舫》謂(wei)：“大癡畫格(ge)有二(er)：一(yi)種淺絳(jiang)色者，山(shan)(shan)(shan)頭(tou)多(duo)巖石(shi)，筆勢雄偉；一(yi)種作水(shui)(shui)墨者，皴(cun)紋(wen)極少(shao)，筆意尤為(wei)簡遠。”所謂(wei)淺絳(jiang)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)，即是在(zai)皴(cun)染(ran)(ran)之(zhi)(zhi)后用(yong)(yong)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)赭石(shi)和(he)花(hua)青(qing)視畫面(mian)情況(kuang)作層(ceng)層(ceng)渲染(ran)(ran)，赭石(shi)可用(yong)(yong)來表(biao)現裸露的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)石(shi)，花(hua)青(qing)可用(yong)(yong)來表(biao)現山(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)植被，尤其適合(he)表(biao)現江(jiang)南山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)輕快秀潤的(de)(de)景(jing)色，也(ye)適合(he)當時(shi)大多(duo)數文人所追求的(de)(de)簡淡(dan)的(de)(de)審美趣味。如《富春山(shan)(shan)(shan)居(ju)圖(tu)》《天池石(shi)壁圖(tu)》《丹(dan)崖玉樹圖(tu)》等。水(shui)(shui)墨山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)，皴(cun)紋(wen)較(jiao)少(shao)，用(yong)(yong)筆簡練疏淡(dan)，于柔美中(zhong)見剛勁，皴(cun)法(fa)(fa)多(duo)為(wei)略帶弧形的(de)(de)披(pi)麻皴(cun)，山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)陰(yin)面(mian)或凹處有時(shi)略用(yong)(yong)淡(dan)墨渲染(ran)(ran)，以(yi)分出陰(yin)陽(yang)向(xiang)背，使整個畫面(mian)既保留著清雅(ya)之(zhi)(zhi)氣又(you)不失(shi)厚重之(zhi)(zhi)感。如《水(shui)(shui)閣清幽圖(tu)》《富春大嶺圖(tu)》《九峰雪霽(ji)圖(tu)》《快雪時(shi)晴(qing)圖(tu)卷(juan)》等。
黃(huang)公望把(ba)董源(yuan)、巨然的(de)披麻皴發展到(dao)極致，結合生宣紙的(de)運用(yong)，創造出渾(hun)厚華滋的(de)南方山(shan)水(shui)(shui)畫。元(yuan)代“托古改制”的(de)領軍人趙孟(meng)頫，力摒南宋(song)，追法(fa)北宋(song)，遠學晉(jin)唐。但(dan)他的(de)繪畫風格因(yin)為(wei)多變(bian)，所以沒有(you)固(gu)定的(de)面貌。真正實現元(yuan)畫變(bian)法(fa)的(de)乃是黃(huang)公望。黃(huang)公望雖師從趙孟(meng)頫，但(dan)更多的(de)是學董、巨山(shan)水(shui)(shui)畫，他把(ba)董、巨山(shan)水(shui)(shui)畫推上了(le)畫壇主流。可以說(shuo)，經過黃(huang)公望的(de)努力，開拓了(le)一個(ge)師法(fa)董源(yuan)的(de)時(shi)代，徹底(di)改變(bian)了(le)南宋(song)院體畫風，從而推動了(le)中國山(shan)水(shui)(shui)畫第(di)二個(ge)高峰的(de)到(dao)來。
在(zai)(zai)元代，筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)并沒有(you)像(xiang)明清那樣被(bei)推崇到至高位置，但在(zai)(zai)《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》中黃(huang)公望之(zhi)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)變(bian)(bian)化(hua)(hua)確(que)是相(xiang)當精彩的。元代生(sheng)紙(zhi)的使用(yong)(yong)(yong)較(jiao)之(zhi)前(qian)代更普遍，生(sheng)紙(zhi)的滲水受(shou)墨(mo)(mo)(mo)性是絹素等達不到的，筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)在(zai)(zai)生(sheng)紙(zhi)上(shang)(shang)變(bian)(bian)化(hua)(hua)豐富(fu)，也更利于(yu)元代士人抒寫性情。《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》就(jiu)(jiu)是黃(huang)公望在(zai)(zai)樹(shu)(shu)皮棉料(liao)紙(zhi)半成品上(shang)(shang)繪制的，這就(jiu)(jiu)大大加(jia)強(qiang)了(le)其(qi)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)的變(bian)(bian)化(hua)(hua)。中國傳統(tong)文化(hua)(hua)中的陰陽辨證思維(wei)對(dui)中國傳統(tong)藝(yi)術的影響是巨大而直(zhi)接的，體現在(zai)(zai)繪畫(hua)之(zhi)用(yong)(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)用(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)上(shang)(shang)，即虛(xu)(xu)實(shi)、濃淡、疏(shu)密。王石(shi)谷就(jiu)(jiu)說(shuo)過：“凡(fan)作一(yi)圖，用(yong)(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)有(you)粗(cu)有(you)細，有(you)濃有(you)淡，有(you)干有(you)濕(shi)，方為好手，若出一(yi)律，則光矣。”《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》之(zhi)用(yong)(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)就(jiu)(jiu)是如(ru)此，如(ru)其(qi)用(yong)(yong)(yong)勾(gou)勒(le)畫(hua)出的樹(shu)(shu)形(xing)(xing)，單看其(qi)中一(yi)筆(bi)(bi)(bi)（樹(shu)(shu)干的一(yi)側(ce)），就(jiu)(jiu)能看出筆(bi)(bi)(bi)在(zai)(zai)紙(zhi)上(shang)(shang)轉(zhuan)動之(zhi)痕跡所形(xing)(xing)成的濃淡、粗(cu)細、干濕(shi)、虛(xu)(xu)實(shi)之(zhi)對(dui)比(bi)，兩筆(bi)(bi)(bi)一(yi)起(qi)看（雙勾(gou)形(xing)(xing)成的樹(shu)(shu)形(xing)(xing)），又有(you)濃淡、粗(cu)細、干濕(shi)、虛(xu)(xu)實(shi)、前(qian)后之(zhi)對(dui)比(bi)，而在(zai)(zai)總的對(dui)比(bi)之(zhi)中又很諧調的統(tong)一(yi)在(zai)(zai)一(yi)種大的墨(mo)(mo)(mo)色(se)、氣氛之(zhi)中。而這僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)只是其(qi)畫(hua)樹(shu)(shu)之(zhi)用(yong)(yong)(yong)筆(bi)(bi)(bi)用(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)(mo)，推之(zhi)于(yu)整幅畫(hua)面亦然。
黃公望因《富春山居圖》把趙孟頫在《吳興(xing)清遠圖》《鵲華秋色圖》等畫開創的新(xin)(xin)風格(ge)推向了(le)一個新(xin)(xin)的高度。其畫就如(ru)行(xing)楷一般有放有收(shou)，看似一氣呵(he)成，但又非草(cao)草(cao)行(xing)事，畫之靈動、灑脫皆發(fa)于筆端，又出于胸次，似乎(hu)達到(dao)了(le)天人合一的境(jing)界。總之元代(dai)山水(shui)畫的抒情寫意精神在此表現(xian)得淋(lin)漓盡致。所以(yi)說，這(zhe)幅畫無論是對(dui)黃公望個人，還是對(dui)元代(dai)繪畫，對(dui)山水(shui)畫史都有重要(yao)意義。
黃公望始開“寄畫(hua)以樂“的門徑，確立了元代的審美理想，以其(qi)特殊(shu)的個(ge)人(ren)經(jing)歷、精神(shen)狀態以及藝術(shu)修養引領(ling)(ling)“文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)”的時代潮流(liu)，是(shi)“文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)”的領(ling)(ling)袖(xiu)人(ren)物。
在明(ming)(ming)代(dai)(dai)，黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)與(yu)吳(wu)鎮、王蒙、倪(ni)瓚合(he)稱為(wei)“元四(si)(si)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)”，并列(lie)為(wei)四(si)(si)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)首(shou)。四(si)(si)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中除了吳(wu)鎮，其他三家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)交往(wang)甚多(duo)，互相影(ying)響(xiang)。元代(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)馬琬(wan)、趙(zhao)厚(hou)、陳汝言等(deng)都(dou)受(shou)過黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)的(de)影(ying)響(xiang)。明(ming)(ming)清兩代(dai)(dai)，黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)的(de)畫(hua)(hua)(hua)名與(yu)影(ying)響(xiang)與(yu)日俱(ju)增。可以說，元代(dai)(dai)之(zhi)后，中國山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)史上(shang)幾乎沒(mei)有一(yi)個畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)影(ying)響(xiang)能超越黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)。明(ming)(ming)清兩代(dai)(dai)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)壇，許多(duo)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)都(dou)臨摹(mo)過黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)的(de)作(zuo)品，明(ming)(ming)四(si)(si)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中沈周(zhou)、文徵明(ming)(ming)、唐寅及董其昌、陳繼儒皆在此之(zhi)內(nei)，清“仿古派(pai)”受(shou)其影(ying)響(xiang)很大，新安畫(hua)(hua)(hua)派(pai)等(deng)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，以至(zhi)近現代(dai)(dai)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)如(ru)蕭(xiao)俊賢(xian)、李可染、吳(wu)湖(hu)帆、賀(he)天健等(deng)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)也受(shou)到他的(de)的(de)影(ying)響(xiang)。
后世畫(hua)家學(xue)(xue)習黃公(gong)望主要(yao)是學(xue)(xue)其畫(hua)之(zhi)(zhi)意境，學(xue)(xue)其用(yong)(yong)筆(bi)用(yong)(yong)墨。李可(ke)染就曾自(zi)命畫(hua)室為“十師齋”，即主要(yao)學(xue)(xue)習十位古(gu)今(jin)畫(hua)家之(zhi)(zhi)長，其中(zhong)就有黃公(gong)望。黃賓虹也重(zhong)傳統，重(zhong)視筆(bi)墨，作畫(hua)勾勒主要(yao)以中(zhong)鋒為主，這(zhe)和黃公(gong)望用(yong)(yong)筆(bi)有相似之(zhi)(zhi)處。
黃(huang)公望(wang)的(de)(de)繪(hui)畫(hua)對當時及(ji)后世的(de)(de)影響是相(xiang)當深遠的(de)(de)。僅(jin)《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》，當時社(she)會(hui)上摹本就(jiu)有十余(yu)種之多。他的(de)(de)山(shan)(shan)水作品，被(bei)明清(qing)兩代的(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)家奉為經典(dian)。他是中國山(shan)(shan)水畫(hua)發展(zhan)史(shi)上一個里程碑式(shi)的(de)(de)人物。
黃(huang)公望(wang)在概括前人山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)理論(lun)的同(tong)時結合自己的藝術實踐(jian)，寫出一部(bu)較(jiao)完整的介紹山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)技法的畫(hua)論(lun)《寫山(shan)(shan)水(shui)(shui)訣》。元代畫(hua)家(jia)尤其是黃(huang)公望(wang)是很推崇(chong)董源的，他在其畫(hua)論(lun)中(zhong)就提(ti)到(dao)了董源、李(li)成山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)的一些具(ju)體畫(hua)法，但(dan)更多的還是其自身的實踐(jian)總結，如如何畫(hua)樹、石、水(shui)(shui)等等。
畫(hua)(hua)(hua)(hua)論史中(zhong)對(dui)于(yu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法，黃(huang)公(gong)望的(de)觀點較之前(qian)(qian)人(ren)(ren)更(geng)具有(you)普遍性，因(yin)為(wei)前(qian)(qian)人(ren)(ren)如五(wu)代梁荊浩主要側重(zhong)(zhong)于(yu)寫松、柏之特點，宋郭若虛側重(zhong)(zhong)于(yu)寫有(you)“怒龍(long)驚虺之勢(shi)，聳凌云翳日之姿”的(de)奇(qi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)。黃(huang)公(gong)望認為(wei)：“樹(shu)(shu)(shu)(shu)要四面(mian)俱有(you)干與枝，蓋取(qu)其(qi)圓潤，樹(shu)(shu)(shu)(shu)要有(you)身分(fen)。”也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)要有(you)具體的(de)形狀、姿勢(shi)、品種的(de)特點。接著他又說(shuo)：“樹(shu)(shu)(shu)(shu)要填空(kong)(kong)。”即樹(shu)(shu)(shu)(shu)不能畫(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)局促、萎縮，要舒展，把構圖(tu)中(zhong)不該(gai)空(kong)(kong)隙的(de)地方填充(chong)起(qi)來(lai)(lai)，這(zhe)一點對(dui)于(yu)初學(xue)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)者來(lai)(lai)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)很值得(de)注意(yi)的(de)。因(yin)為(wei)單棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)(shu)或許(xu)(xu)還好把握(wo)，難(nan)就(jiu)(jiu)難(nan)在叢樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)組合(he)，組合(he)不當(dang)就(jiu)(jiu)會產生(sheng)亂和出枝不舒展的(de)弊病。黃(huang)公(gong)望接著說(shuo)：“小樹(shu)(shu)(shu)(shu)、大樹(shu)(shu)(shu)(shu)，一偃一仰(yang)，向背濃淡，各不可相犯(fan)。繁處間疏處，須(xu)要得(de)中(zhong)，即得(de)當(dang)。”這(zhe)句話可以給前(qian)(qian)面(mian)遇到的(de)問題一點提示，樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)生(sheng)長必(bi)然(ran)要遵循其(qi)自(zi)身的(de)規律，兩棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)(shu)、幾棵(ke)樹(shu)(shu)(shu)(shu)長在一起(qi)，就(jiu)(jiu)有(you)倚讓，在生(sheng)長空(kong)(kong)間上尋求(qiu)互補，這(zhe)樣便利于(yu)各自(zi)生(sheng)長。畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)中(zhong)的(de)濃淡、虛實、繁疏并非只(zhi)是(shi)(shi)(shi)根據畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)需求(qiu)，許(xu)(xu)多原理也是(shi)(shi)(shi)從自(zi)然(ran)中(zhong)來(lai)(lai)的(de)。這(zhe)也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)黃(huang)公(gong)望所(suo)說(shuo)的(de)：作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)只(zhi)一個“理”字最(zui)緊要。最(zui)后他還說(shuo)：若畫(hua)(hua)(hua)(hua)得(de)純熟，自(zi)然(ran)筆法出現。所(suo)謂“熟能生(sheng)巧”，許(xu)(xu)多事情一旦掌(zhang)握(wo)了規律，抓住(zhu)了本質，就(jiu)(jiu)可以由(you)一種必(bi)然(ran)的(de)狀態(tai)進入比(bi)它更(geng)高一層的(de)自(zi)由(you)之境界，“新”其(qi)實是(shi)(shi)(shi)從“舊”中(zhong)孕育(yu)出來(lai)(lai)的(de)，這(zhe)或許(xu)(xu)也是(shi)(shi)(shi)黃(huang)公(gong)望重(zhong)(zhong)“理”的(de)一個原因(yin)。
關于(yu)山石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)畫(hua)法，在黃公(gong)望之前，宋代郭若虛，郭熙、郭思父子，韓拙論(lun)述(shu)較(jiao)多，主(zhu)要(yao)(yao)主(zhu)張畫(hua)山石(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)留意于(yu)山石(shi)(shi)(shi)之精神特質(zhi)，畫(hua)山要(yao)(yao)有(you)(you)(you)云、水、路、林(lin)等與(yu)之相(xiang)配從而增(zeng)其生氣，落筆(bi)(bi)要(yao)(yao)見山石(shi)(shi)(shi)之堅(jian)重之性，要(yao)(yao)有(you)(you)(you)凹凸，深(shen)淺之形(xing)。黃公(gong)望有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)觀點(dian)是(shi)(shi)和他們一致的(de)(de)(de)，但同時他具(ju)體指(zhi)(zhi)出(chu)(chu)石(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)三面(mian)，而且他很注重石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)形(xing)象，與(yu)前人不(bu)同的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他主(zhu)張用適(shi)當的(de)(de)(de)顏色來(lai)增(zeng)加(jia)山石(shi)(shi)(shi)之自然秀(xiu)潤(run)，如(ru)“畫(hua)石(shi)(shi)(shi)之妙，用藤黃浸入墨(mo)(mo)筆(bi)(bi)”、“夏山欲雨，要(yao)(yao)帶水筆(bi)(bi)，山上(shang)有(you)(you)(you)石(shi)(shi)(shi)，小塊堆其上(shang)，謂之礬(fan)頭。用水筆(bi)(bi)暈開(kai)，加(jia)淡螺(luo)青，又是(shi)(shi)一般(ban)秀(xiu)潤(run)。”這(zhe)(zhe)些方法正與(yu)其淺絳(jiang)山水相(xiang)對應。他說(shuo)“畫(hua)石(shi)(shi)(shi)之法，先從淡墨(mo)(mo)起，可改(gai)可救，漸(jian)用濃墨(mo)(mo)為上(shang)”，這(zhe)(zhe)對于(yu)初學國畫(hua)的(de)(de)(de)人來(lai)說(shuo)是(shi)(shi)很有(you)(you)(you)幫助(zhu)的(de)(de)(de)，不(bu)僅是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)畫(hua)石(shi)(shi)(shi)，亦(yi)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)用墨(mo)(mo)，而這(zhe)(zhe)也正是(shi)(shi)黃公(gong)望的(de)(de)(de)主(zhu)張——“作(zuo)畫(hua)用墨(mo)(mo)最難，但先用淡墨(mo)(mo)，積至可觀處，然后用焦(jiao)墨(mo)(mo)，濃墨(mo)(mo)，分(fen)出(chu)(chu)畦徑遠近(jin)”。
關于水(shui)的畫法(fa)，黃(huang)(huang)公望(wang)有(you)自己的觀點：水(shui)出高源(yuan)，自上(shang)(shang)而下(xia)，切不(bu)(bu)可斷脈，要(yao)取活流之(zhi)(zhi)(zhi)源(yuan)，以(yi)及(ji)山(shan)水(shui)下(xia)有(you)水(shui)潭謂之(zhi)(zhi)(zhi)瀨，畫此甚有(you)生(sheng)(sheng)意，四邊(bian)用樹(shu)簇之(zhi)(zhi)(zhi)。對于學(xue)山(shan)水(shui)畫，黃(huang)(huang)公望(wang)給后(hou)人的建議(yi)是：學(xue)者當盡(jin)心，要(yao)重寫生(sheng)(sheng)。在掌握一(yi)(yi)些技(ji)法(fa)，如(ru)皴法(fa)，構圖(tu)等(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)可隨機應變，總(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)他認為“大概與寫字一(yi)(yi)般，以(yi)熟為妙(miao)”。在畫時景法(fa)上(shang)(shang)，黃(huang)(huang)公望(wang)同前人的看法(fa)一(yi)(yi)致，認為景色應有(you)春(chun)夏秋冬之(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)，畫者要(yao)善于抓(zhua)住不(bu)(bu)同季節(jie)的特點。
最(zui)后黃公望(wang)在(zai)(zai)這篇(pian)畫(hua)論的結(jie)尾提出：“作畫(hua)大要，去(qu)‘邪(xie)’‘甜’‘俗’‘賴’四個字。”這個觀(guan)點不僅在(zai)(zai)當時具有指導意義，對現在(zai)(zai)學畫(hua)依舊有堅持的價(jia)值。
鐘嗣成《錄(lu)鬼簿(bu)》卷下：“公之(zhi)學問，不在人(ren)下，天下之(zhi)事，無所不知，薄技小藝亦不棄。善(shan)丹青，長詞，落筆即(ji)成，人(ren)皆師(shi)尊之(zhi)。”
鄒(zou)之(zhi)(zhi)麟(lin)《〈富春山(shan)居(ju)圖〉題跋》：“子久畫，書中(zhong)之(zhi)(zhi)右軍(jun)也，圣矣！至若《富春山(shan)居(ju)圖》，筆端(duan)變化鼓(gu)舞(wu)，又右軍(jun)之(zhi)(zhi)蘭亭也，圣而神矣！”
顧(gu)嗣(si)立《元詩選》二集(ji)戊集(ji)：“子久博(bo)極(ji)群籍(ji)，尤通音律(lv)圖(tu)緯(wei)之(zhi)學，畫(hua)山(shan)水(shui)師董巨源，而(er)晚變其(qi)(qi)法，自成一家。其(qi)(qi)峰巒多礬石，筆墨高雅，人莫能及，所著《寫山(shan)水(shui)訣》，世(shi)皆(jie)宗之(zhi)。嘗(chang)終(zhong)日在荒山(shan)亂石叢木深筱中坐，意態忽忽，每往泖中通海處，看激(ji)流轟浪，雖風雨驟至、水(shui)怪悲咤不顧(gu)。楊鐵崖謂子久詩宗晚唐，畫(hua)獨追(zhui)關仝，其(qi)(qi)據梧隱幾(ji)，若忘身(shen)世(shi)，蓋游方之(zhi)外，非世(shi)俗所能知也。”
楊維楨(zhen)：“黃公望，字子久，自(zi)號大癡(chi)哥(ge)。富春人，天資(zi)孤高(gao)，少有大志。試吏弗遂，歸隱西湖筲箕泉(quan)。博書史，尤通音律(lv)圖緯(wei)之學(xue)。詩工晚唐(tang)，畫獨(du)追(zhui)關仝。其據梧隱幾(ji)，若忘身世(shi)，蓋(gai)游方之外，非(fei)世(shi)士所能知也(ye)。”
王世貞：黃公(gong)望的畫法“無筆不(bu)靈，無筆不(bu)趣，于(yu)宋法之外(wai)，又(you)開生面。”山水畫于(yu)“大癡、黃鶴(he)（王蒙）又(you)一變(bian)也(ye)。”
倪(ni)瓚《題黃子久(jiu)畫(hua)(hua)》：“本朝畫(hua)(hua)山林水石，高尚書之(zhi)(zhi)氣韻閑靜，趙榮祿(lu)之(zhi)(zhi)筆墨(mo)峻拔，黃子久(jiu)之(zhi)(zhi)逸邁，王(wang)叔明之(zhi)(zhi)秀潤清新，其品第固自有(you)甲、乙之(zhi)(zhi)分，然皆予斂衽無(wu)間言者。”“大癡畫(hua)(hua)格超凡(fan)俗(su)，咫尺關河千里(li)遙。”（《清閟(bi)閣集》）
鄭元佑《僑吳(wu)集》：“荊關復生亦退(tui)避，獨有北苑董、營丘(qiu)李，放出頭地差可耳。”
善住《谷(gu)響集》：“黃公(gong)東海客，能畫(hua)逼(bi)荊關(guan)。”
黃錦祥：“公望(wang)千嶺，獨見一(yi)峰。”
黃公(gong)望之死，后人(ren)留下許多優美的傳說。如周亮(liang)工《書影》：“李君實(shi)（李日華）曰：常聞人(ren)說黃子(zi)(zi)久(jiu)(jiu)……一日于(yu)(yu)武林虎跑(pao)，方(fang)同數客立石上，忽四山(shan)云霧擁(yong)溢郁勃(bo)，片時竟不見子(zi)(zi)久(jiu)(jiu)，以(yi)為仙去(qu)。”孫承(cheng)澤(ze)《庚子(zi)(zi)銷(xiao)夏記(ji)》也有“人(ren)傳子(zi)(zi)久(jiu)(jiu)于(yu)(yu)武林虎跑(pao)石上飛升”的記(ji)載。方(fang)薰(xun)《山(shan)靜居論畫(hua)》更謂(wei)：“辭世后，人(ren)有見其吹(chui)橫竹出(chu)秦關，遂以(yi)為蟬蛻不死。”
據陶宗儀《輟耕錄》載，黃(huang)公(gong)望(wang)生父姓(xing)陸，義父姓(xing)黃(huang)。又據武漢新洲《黃(huang)氏(shi)(shi)譜序》中記載了黃(huang)公(gong)望(wang)和元(yuan)(yuan)代書法家(jia)、文學家(jia)黃(huang)溍是親(qin)弟兄，這與《元(yuan)(yuan)史·黃(huang)溍列傳》記載相似。黃(huang)公(gong)望(wang)夫人為葉氏(shi)(shi)。有子黃(huang)德宏。元(yuan)(yuan)末明初(chu)，黃(huang)公(gong)望(wang)嫡孫(sun)黃(huang)榮(rong)曾追隨朱元(yuan)(yuan)璋打天下有功，后被敕(chi)封為昭勇將軍，子孫(sun)世襲(xi)紹興(xing)衛指揮使。
平陽黃(huang)公望文化(hua)廣(guang)場
平(ping)(ping)陽(yang)(yang)(yang)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)文(wen)化廣(guang)(guang)場(chang)位于平(ping)(ping)陽(yang)(yang)(yang)縣昆陽(yang)(yang)(yang)鎮城南片區(qu)，占地(di)103畝，是平(ping)(ping)陽(yang)(yang)(yang)集休閑、文(wen)化于一體的(de)綜合性公(gong)(gong)共廣(guang)(guang)場(chang)。平(ping)(ping)陽(yang)(yang)(yang)是黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)的(de)故(gu)里(li)，查檢現存的(de)歷(li)史(shi)文(wen)獻，黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)題識署(shu)名中，凡(fan)是有表明籍貫(guan)的(de)，均(jun)署(shu)名“平(ping)(ping)陽(yang)(yang)(yang)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)”。為了紀(ji)念黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)，溫州市和(he)平(ping)(ping)陽(yang)(yang)(yang)縣還(huan)舉辦了“黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)畫作回故(gu)里(li)”的(de)系列活(huo)動，包括(kuo)黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)與平(ping)(ping)陽(yang)(yang)(yang)學術研討會、黃(huang)公(gong)(gong)望(wang)畫展等內容。
常熟黃公望墓
黃(huang)(huang)公望(wang)墓(mu)在常熟(shu)虞山(shan)西南(nan)麓白鴿峰(feng)（又名鵓鴣峰(feng)）下(xia)，在盤山(shan)公路(lu)(lu)北側路(lu)(lu)邊(bian)立有石(shi)牌坊(fang)，上(shang)書“元高(gao)士(shi)黃(huang)(huang)大癡先(xian)生(sheng)墓(mu)道(dao)(dao)”，牌坊(fang)旁新建四合院式享(xiang)堂一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)，穿過牌坊(fang)后是長數十(shi)米(mi)的(de)甬道(dao)(dao)，兩側是茶(cha)園，拾級而(er)上(shang)，便是一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)石(shi)塊砌(qi)成(cheng)的(de)羅城，中(zhong)間是一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)青磚砌(qi)成(cheng)的(de)墓(mu)墩，墓(mu)為饅頭型，上(shang)覆黃(huang)(huang)土，直徑3.5米(mi)，高(gao)約1.4米(mi)。墓(mu)道(dao)(dao)用黃(huang)(huang)石(shi)鋪(pu)筑(zhu)(zhu)，墓(mu)墩以磚砌(qi)筑(zhu)(zhu)。墓(mu)墩后羅城上(shang)嵌有二(er)碑(bei)(bei)，右邊(bian)一(yi)(yi)碑(bei)(bei)為清嘉慶二(er)十(shi)二(er)年(nian)（1817年(nian)）其十(shi)六(liu)世孫黃(huang)(huang)泰所(suo)立，碑(bei)(bei)文為“元高(gao)士(shi)黃(huang)(huang)一(yi)(yi)峰(feng)公之墓(mu)”，左(zuo)首為1982年(nian)常熟(shu)縣人民政(zheng)府重修墓(mu)道(dao)(dao)時所(suo)立，中(zhong)間碑(bei)(bei)文為“元高(gao)士(shi)黃(huang)(huang)大癡先(xian)生(sheng)墓(mu)”，并刻有畫(hua)像，右邊(bian)簡(jian)略記其生(sheng)平：“公諱(hui)公望(wang)，字子久，號一(yi)(yi)峰(feng)，又號大癡道(dao)(dao)人。善(shan)畫(hua)山(shan)水，推(tui)元四家(jia)之首，終年(nian)八十(shi)六(liu)歲，葬虞山(shan)西麓。”該墓(mu)為江蘇省文物保護單位，1982年(nian)7月20日江蘇省人民政(zheng)府立碑(bei)(bei)。
常熟黃公望紀(ji)念館
常(chang)熟(shu)黃(huang)公望紀(ji)念館建筑(zhu)面(mian)積約500平(ping)方米(mi)，整個建筑(zhu)分為前廳和后廳兩部(bu)分，中間有(you)一庭院(yuan)，兩側(ce)由長廊相連。前廳進門處正中樹(shu)立一介(jie)紹(shao)紀(ji)念館概況的(de)屏風。兩側(ce)墻壁(bi)設立斜向展板，介(jie)紹(shao)黃(huang)公望生平(ping)和歷代對其的(de)評價。后廳正壁(bi)擺放黃(huang)公望塑像，兩側(ce)墻壁(bi)展出(chu)其經(jing)典作品(pin)的(de)復制品(pin)。
富陽黃公望村
富陽黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)村(cun)是(shi)2007年由原有(you)的(de)華墅(shu)村(cun)、白(bai)鶴村(cun)、株林塢(wu)村(cun)、橫(heng)山村(cun)四村(cun)，還有(you)原富陽亞(ya)熱帶研究所(suo)地域(yu)，合(he)并(bing)而成，村(cun)內有(you)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)紀念館(guan)、黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)森林公(gong)園。
黃(huang)公(gong)望紀(ji)念(nian)館(guan)位(wei)展廳(ting)分序廳(ting)和(he)一、二、三廳(ting)，第(di)一廳(ting)主要陳設黃(huang)公(gong)望生(sheng)平傳(chuan)略。第(di)二廳(ting)主要陳設《富(fu)春(chun)山居圖》無用師卷、剩山圖以及《富(fu)春(chun)山居圖》傳(chuan)奇(qi)經歷和(he)歷代名家的(de)評論。第(di)三廳(ting)主要陳設黃(huang)公(gong)望的(de)繪(hui)畫理論及部(bu)分傳(chuan)世作(zuo)品(pin)。
黃公(gong)望森(sen)林(lin)(lin)(lin)公(gong)園即廟山塢(wu)林(lin)(lin)(lin)區(qu)，因(yin)黃公(gong)望在此結廬隱居而得名。1994年，浙(zhe)江(jiang)省林(lin)(lin)(lin)業廳批(pi)準廟山塢(wu)林(lin)(lin)(lin)區(qu)為省級森(sen)林(lin)(lin)(lin)公(gong)園。公(gong)園面積333公(gong)頃，境內九垅(long)九灣、竹(zhu)茂林(lin)(lin)(lin)深(shen)，薈萃了竹(zhu)種園等一批(pi)世(shi)界著名的亞熱(re)帶森(sen)林(lin)(lin)(lin)景觀。
精靈世界
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