黃公望（1269年(nian)9月12日(ri)—1354年(nian)11月10日(ri)），元代畫家。自(zi)稱浙東平(ping)陽人(ren)(ren)。陶宗儀(yi)《輟耕(geng)錄》稱其“本姓陸”，出繼溫州(zhou)平(ping)陽黃氏為義子，因改姓黃，名公望，字子久，號(hao)一峰(feng)、大癡道人(ren)(ren)等。
黃公望曾任中臺察院(yuan)掾吏，一度入(ru)獄；后加(jia)入(ru)全真教，往來杭(hang)州(zhou)、松江等地賣卜；晚年(nian)居住杭(hang)州(zhou)筲箕泉，元(yuan)順帝至正十(shi)四年(nian)（1354年(nian)）十(shi)月二十(shi)五日逝世，享年(nian)八十(shi)六歲。
黃(huang)公望(wang)工(gong)書法，通音律，善詩詞散(san)曲(qu)。尤擅(shan)畫山水(shui)，曾得(de)趙孟頫指授，宗法董(dong)源(yuan)、巨然、荊浩(hao)、關(guan)仝、李成等。水(shui)墨、淺絳俱作(zuo)，以草籀奇字法入畫，氣(qi)勢雄(xiong)秀，筆(bi)簡(jian)神完，自(zi)成一家，得(de)“峰(feng)巒(luan)渾厚，草木華滋”之(zhi)評。名列(lie)“元四(si)家”（黃(huang)公望(wang)、吳鎮、倪瓚、王蒙）之(zhi)首。傳世畫作(zuo)有《富春(chun)山居圖》《水(shui)閣清幽圖》《天池(chi)石(shi)壁圖》《九(jiu)峰(feng)雪霽(ji)圖》《富春(chun)大嶺圖》等。著(zhu)有畫論《寫山水(shui)訣》。
黃(huang)公(gong)望(wang)生(sheng)于(yu)南宋度宗(zong)咸淳五年(nian)己巳農歷八月十(shi)五日（1269年(nian)9月12日），住平江(jiang)府常熟（今(jin)屬(shu)江(jiang)蘇）縣城(cheng)內子游巷(xiang)。
由(you)于幼年(nian)父(fu)母(mu)雙亡，家庭貧困，黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)十(shi)歲左右(you)就出繼(ji)給寓居(ju)在虞(yu)山小山頭的永嘉(jia)州（今(jin)浙江溫州）平(ping)陽縣（今(jin)屬浙江）黃(huang)(huang)氏為子，因改(gai)姓黃(huang)(huang)，名(ming)公(gong)望(wang)，字子久。
黃公望生(sheng)于(yu)南宋度宗咸淳(chun)五(wu)年(nian)己巳(si)農歷八月(yue)十五(wu)日（1269年(nian)9月(yue)12日），住(zhu)平(ping)江府常熟（今屬江蘇）縣城內(nei)子游巷(xiang)。
由于幼年父(fu)母雙亡，家庭貧困，黃公望十歲左右就出繼給(gei)寓(yu)居在虞山(shan)小山(shan)頭(tou)的永嘉州（今浙江溫州）平(ping)陽縣（今屬浙江）黃氏為子，因改姓(xing)黃，名公望，字子久(jiu)。
黃公望晚年(nian)住于(yu)杭(hang)州筲箕泉，于(yu)元順(shun)帝至正十四(si)年(nian)（1354年(nian)）十月(yue)二十五(wu)日逝世，享年(nian)八十六，葬虞山(shan)西(xi)麓。
類型 名稱
畫作 《富春山(shan)居圖(tu)》 《水閣清幽圖(tu)》 《天池石壁圖(tu)》 《九峰雪(xue)霽圖(tu)》
《富(fu)春(chun)大(da)嶺圖》 《溪山(shan)雨意圖》 《快雪時晴圖》 《丹崖(ya)玉(yu)樹圖》
《九珠峰翠圖(tu)》 《洞庭奇峰圖(tu)》 《溪山(shan)茅屋圖(tu)》 《丘(qiu)壑林巒圖(tu)》
畫(hua)論(lun) 《寫(xie)山水訣(jue)》（又名《山水訣(jue)》）
道(dao)教理論 《大癡(chi)道(dao)人集》 《紙舟先生全真直指(zhi)》 《抱一含山秘訣(jue)》 《抱一子三(san)峰老(lao)人丹訣(jue)》
詩(shi)作 《題畫》 《和鐵(tie)厓〈西(xi)湖竹枝〉》 《次(ci)所和竹所詩(shi)奉柬四首》
富春山居圖卷
作者(zhe)名稱 黃公望
作(zuo)品時(shi)間 2012年1月
《富春(chun)山居圖(tu)卷》是2012年1月出版(ban)的圖(tu)書，作者(zhe)是黃公(gong)望(wang)。
中國古(gu)代繪畫精(jing)品集快雪時晴圖
作(zuo)者名稱 黃公望
作品時間 2014年4月1日(ri)
《中國(guo)古代繪畫精品集 快雪(xue)時晴圖(tu)》是2014年4月1日出版的圖(tu)書，作(zuo)者是黃公望。
富春山居(ju)圖(tu)（合(he)璧卷(juan)）
作者名稱 黃公望
作品類別 藝術
作品時間(jian) 2011年5月3日
《富(fu)春山居圖(tu)》是(shi)元朝畫(hua)家黃公望(wang)的扛鼎(ding)作品(pin)，是(shi)其為(wei)無用師(shi)和尚所繪，完成于1350年(nian)，被視為(wei)中國繪畫(hua)史(shi)上的曠世(shi)名(ming)作。該畫(hua)以浙江(jiang)富(fu)春江(jiang)...
中國(guo)古代名家作(zuo)品選粹
作(zuo)者名稱 黃公望
作品類別 藝術
作品時間(jian) 2011年6月
《中國(guo)古代名家(jia)作(zuo)品(pin)選粹》是2011年6月(yue)人民美術出版社出版的圖書，作(zuo)者(zhe)是黃公(gong)望。
在(zai)繪畫風(feng)格上(shang)，黃公望崇尚自(zi)然(ran)，講(jiang)求(qiu)寫意。他(ta)(ta)(ta)(ta)注重師(shi)法造化，常常深(shen)入自(zi)然(ran)，細心觀察(cha)自(zi)然(ran)界在(zai)風(feng)、霧、雨、雪、空氣和(he)(he)陽光下的(de)(de)(de)(de)變化，捕捉四季不同的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)，探(tan)究(jiu)深(shen)山(shan)(shan)幽壑(he)古(gu)木泉流的(de)(de)(de)(de)靈(ling)性。他(ta)(ta)(ta)(ta)重視對景(jing)(jing)寫生(sheng)，強(qiang)調對實(shi)際景(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)觀察(cha)以及生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)真實(shi)感(gan)受，故(gu)其所畫的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水有著很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)機和(he)(he)活力。他(ta)(ta)(ta)(ta)常年居(ju)住在(zai)虞(yu)山(shan)(shan)富春山(shan)(shan)一帶，常攜帶紙筆描繪虞(yu)山(shan)(shan)、三(san)泖(mao)、九峰(feng)、富春江等地的(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)勝景(jing)(jing)。他(ta)(ta)(ta)(ta)隨身攜帶紙筆，見到使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)激動的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)即(ji)刻摹寫下來。由于他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作是來自(zi)于他(ta)(ta)(ta)(ta)對自(zi)然(ran)景(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)切身感(gan)受，將淡泊寧(ning)和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)與(yu)山(shan)(shan)水的(de)(de)(de)(de)氣韻(yun)合一，因此達到了自(zi)然(ran)渾成(cheng)的(de)(de)(de)(de)至美境(jing)域。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)畫筆墨簡(jian)遠(yuan)逸邁，風(feng)格蒼勁高曠，氣勢雄秀。他(ta)(ta)(ta)(ta)創(chuang)淺絳山(shan)(shan)水，畫風(feng)雄秀、簡(jian)逸、明快(kuai)，對明清山(shan)(shan)水畫影響(xiang)甚大。
黃(huang)公望由于常年活動(dong)于江南水(shui)(shui)鄉，南方(fang)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)自然景觀(guan)給(gei)他(ta)以深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)感染，對(dui)(dui)比宋郭熙(xi)的(de)(de)(de)(de)“三(san)遠(yuan)(yuan)(yuan)”進行了(le)修改創新，《寫山(shan)水(shui)(shui)訣》云：“山(shan)論三(san)遠(yuan)(yuan)(yuan)，從下(xia)相連不(bu)斷，謂之(zhi)(zhi)平(ping)遠(yuan)(yuan)(yuan)；從近(jin)隔開相對(dui)(dui)，謂之(zhi)(zhi)闊(kuo)遠(yuan)(yuan)(yuan)；從山(shan)外遠(yuan)(yuan)(yuan)景，謂之(zhi)(zhi)高遠(yuan)(yuan)(yuan)。”他(ta)以“闊(kuo)遠(yuan)(yuan)(yuan)”代替了(le)郭熙(xi)的(de)(de)(de)(de)“深(shen)遠(yuan)(yuan)(yuan)”，反映了(le)他(ta)對(dui)(dui)山(shan)水(shui)(shui)畫意(yi)境新的(de)(de)(de)(de)追求。他(ta)的(de)(de)(de)(de)作品強調水(shui)(shui)域空靈(ling)，曠遠(yuan)(yuan)(yuan)清(qing)空，人以親切平(ping)和的(de)(de)(de)(de)視覺感受，這種(zhong)繁華落盡見(jian)天真的(de)(de)(de)(de)構思，正(zheng)是對(dui)(dui)南宋山(shan)水(shui)(shui)濃(nong)艷(yan)畫風的(de)(de)(de)(de)矯正(zheng)，此(ci)點對(dui)(dui)后世影響深(shen)遠(yuan)(yuan)(yuan)。從他(ta)的(de)(de)(de)(de)傳世作品中可(ke)以看(kan)出這種(zhong)看(kan)似平(ping)凡簡單(dan)但卻意(yi)情濃(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)畫風，特別(bie)是他(ta)晚年變(bian)法之(zhi)(zhi)后將這種(zhong)精神發揮到了(le)極(ji)至，達到了(le)“有(you)(you)意(yi)無意(yi)，若淡若疏”的(de)(de)(de)(de)境界。
黃公望(wang)自(zi)(zi)從將(jiang)精神寄(ji)托轉向藝術和(he)宗教，潛心(xin)修煉，“迎靜氣，去躁氣”，“心(xin)靜則(ze)(ze)意淡(dan)，意淡(dan)則(ze)(ze)無(wu)欲(yu)，無(wu)欲(yu)則(ze)(ze)明，明則(ze)(ze)虛，虛則(ze)(ze)能(neng)(neng)納萬境”，他的(de)(de)(de)藝術修養(yang)以及精神狀態反映在畫面上便是(shi)洗盡鉛華(hua)，天真(zhen)自(zi)(zi)然(ran)，沒有北(bei)宋(song)山(shan)水(shui)中(zhong)所追求(qiu)的(de)(de)(de)繁復(fu)多樣，也(ye)沒有南(nan)宋(song)山(shan)水(shui)講究的(de)(de)(de)精巧雕琢，少了劍拔弩張(zhang)之勢，多些平(ping)淡(dan)天真(zhen)之美。這是(shi)他在師(shi)教及師(shi)傳統之上有所發展的(de)(de)(de)地方。他重視觀察(cha)自(zi)(zi)然(ran)，但有著(zhu)與(yu)(yu)前人(ren)不(bu)同的(de)(de)(de)觀察(cha)方法(fa)。他所創“淺絳山(shan)水(shui)”超(chao)越了“隨(sui)類賦彩”的(de)(de)(de)傳統理(li)論，與(yu)(yu)宋(song)“青綠山(shan)水(shui)”形成了鮮明的(de)(de)(de)對比。他僅用淡(dan)赭使能(neng)(neng)表(biao)現(xian)出絢爛的(de)(de)(de)色彩，被(bei)后人(ren)評為“峰巒渾厚，草木華(hua)滋”。他能(neng)(neng)跳(tiao)出宋(song)人(ren)院(yuan)囿(you)，雖師(shi)傳統但不(bu)受所謂(wei)“理(li)、法(fa)”限制，更注重“法(fa)心(xin)源(yuan)”，講求(qiu)“趣、興、寫(xie)意”。
平(ping)淡(dan)天真(zhen)是黃(huang)公望繪畫最主要的(de)(de)特點(dian)。黃(huang)公望主師董(dong)源，而董(dong)源畫的(de)(de)風格即為平(ping)淡(dan)天真(zhen)，這種風格的(de)(de)形成，一(yi)方面與畫者的(de)(de)心(xin)境(jing)有(you)(you)關。莊子所贊美的(de)(de)“淡(dan)”，一(yi)種不(bu)求(qiu)名(ming)利，自(zi)自(zi)然(ran)然(ran)的(de)(de)平(ping)常(chang)之(zhi)心(xin)，就(jiu)是中(zhong)(zhong)國文人追求(qiu)的(de)(de)最高境(jing)界(jie)，而黃(huang)公望的(de)(de)思想就(jiu)有(you)(you)受(shou)這方面的(de)(de)影響。另(ling)一(yi)方面，與用(yong)筆用(yong)墨也(ye)有(you)(you)關系：氣(qi)度中(zhong)(zhong)和，運(yun)筆中(zhong)(zhong)鋒(feng)(feng)。黃(huang)公望以中(zhong)(zhong)鋒(feng)(feng)為主，兼用(yong)側鋒(feng)(feng)，不(bu)疾(ji)不(bu)燥(zao)，平(ping)心(xin)靜氣(qi)，或(huo)(huo)披(pi)麻皴或(huo)(huo)長點(dian)短點(dian)，含蓄蘊藉，沒(mei)有(you)(you)絲毫雕琢刻露(lu)之(zhi)痕，再加上平(ping)遠構圖，土坡樹林，河湖葦柳，淡(dan)墨山(shan)巒，既(ji)無巉巖(yan)之(zhi)險，亦(yi)無群巒之(zhi)雄(xiong)，平(ping)淡(dan)天真(zhen)自(zi)然(ran)而生。《富春(chun)山(shan)居圖》就(jiu)是此(ci)風格之(zhi)代表，也(ye)最能代表黃(huang)公望之(zhi)繪畫成就(jiu)。
在繪畫(hua)(hua)(hua)技巧上(shang)，黃公望(wang)十(shi)分講(jiang)究用(yong)筆(bi)用(yong)墨(mo)(mo)。他以(yi)(yi)書(shu)法(fa)中的(de)草籀筆(bi)法(fa)入畫(hua)(hua)(hua)。其山水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)從(cong)技法(fa)面(mian)貌(mao)上(shang)而言，有水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)、淺(qian)絳(jiang)兩種風(feng)格類型，明張丑《清河書(shu)畫(hua)(hua)(hua)舫》謂：“大(da)癡畫(hua)(hua)(hua)格有二：一種淺(qian)絳(jiang)色者(zhe)，山頭多(duo)巖石(shi)，筆(bi)勢雄偉；一種作水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)者(zhe)，皴(cun)紋極少，筆(bi)意(yi)尤(you)為(wei)簡(jian)遠。”所謂淺(qian)絳(jiang)山水(shui)(shui)(shui)(shui)，即是(shi)在皴(cun)染之后(hou)用(yong)淡淡的(de)赭石(shi)和(he)花青(qing)視畫(hua)(hua)(hua)面(mian)情況作層層渲(xuan)染，赭石(shi)可用(yong)來(lai)表現裸露的(de)山石(shi)，花青(qing)可用(yong)來(lai)表現山上(shang)的(de)植(zhi)被，尤(you)其適合表現江南山水(shui)(shui)(shui)(shui)輕快(kuai)秀潤的(de)景色，也適合當(dang)時(shi)(shi)(shi)大(da)多(duo)數文人所追求的(de)簡(jian)淡的(de)審美趣(qu)味。如(ru)《富春山居圖(tu)(tu)(tu)》《天池石(shi)壁(bi)圖(tu)(tu)(tu)》《丹崖玉(yu)樹圖(tu)(tu)(tu)》等。水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)山水(shui)(shui)(shui)(shui)，皴(cun)紋較少，用(yong)筆(bi)簡(jian)練疏(shu)淡，于(yu)柔美中見剛勁，皴(cun)法(fa)多(duo)為(wei)略(lve)帶弧形的(de)披麻皴(cun)，山的(de)陰面(mian)或(huo)凹(ao)處(chu)有時(shi)(shi)(shi)略(lve)用(yong)淡墨(mo)(mo)渲(xuan)染，以(yi)(yi)分出(chu)陰陽向背，使整個畫(hua)(hua)(hua)面(mian)既(ji)保留著清雅之氣(qi)又不失(shi)厚重之感。如(ru)《水(shui)(shui)(shui)(shui)閣清幽圖(tu)(tu)(tu)》《富春大(da)嶺圖(tu)(tu)(tu)》《九(jiu)峰雪(xue)霽(ji)圖(tu)(tu)(tu)》《快(kuai)雪(xue)時(shi)(shi)(shi)晴(qing)圖(tu)(tu)(tu)卷》等。
黃(huang)公望(wang)把董源、巨(ju)然的(de)披麻皴發展到(dao)極致，結合(he)生宣紙的(de)運用(yong)，創造出渾(hun)厚華滋的(de)南(nan)方(fang)山(shan)水畫(hua)。元代“托古改(gai)(gai)制”的(de)領軍人(ren)趙孟頫(fu)(fu)，力摒(bing)南(nan)宋(song)，追法北宋(song)，遠學晉唐。但(dan)他(ta)的(de)繪畫(hua)風(feng)格(ge)因(yin)為多變，所以沒(mei)有固定的(de)面貌。真正實(shi)現元畫(hua)變法的(de)乃(nai)是黃(huang)公望(wang)。黃(huang)公望(wang)雖師從(cong)趙孟頫(fu)(fu)，但(dan)更多的(de)是學董、巨(ju)山(shan)水畫(hua)，他(ta)把董、巨(ju)山(shan)水畫(hua)推上了畫(hua)壇主流。可以說(shuo)，經(jing)過黃(huang)公望(wang)的(de)努(nu)力，開拓(tuo)了一個師法董源的(de)時代，徹底(di)改(gai)(gai)變了南(nan)宋(song)院體畫(hua)風(feng)，從(cong)而推動(dong)了中國山(shan)水畫(hua)第二個高峰的(de)到(dao)來(lai)。
在(zai)(zai)元代(dai)(dai)，筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)并沒(mei)有(you)像明清那(nei)樣被(bei)推崇到至高位置，但在(zai)(zai)《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》中(zhong)黃公望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)變(bian)(bian)化(hua)(hua)確是相(xiang)當(dang)精彩的(de)(de)(de)。元代(dai)(dai)生(sheng)紙的(de)(de)(de)使用較之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前代(dai)(dai)更普遍(bian)，生(sheng)紙的(de)(de)(de)滲水受墨(mo)(mo)性是絹素等達不到的(de)(de)(de)，筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)在(zai)(zai)生(sheng)紙上變(bian)(bian)化(hua)(hua)豐富(fu)，也更利于(yu)元代(dai)(dai)士人(ren)抒(shu)寫性情。《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》就(jiu)是黃公望在(zai)(zai)樹皮棉(mian)料(liao)紙半成(cheng)品上繪制(zhi)的(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)大大加強了其(qi)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)。中(zhong)國(guo)(guo)傳統文化(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)陰陽(yang)辨證思維(wei)對中(zhong)國(guo)(guo)傳統藝術的(de)(de)(de)影響(xiang)是巨大而(er)直(zhi)接的(de)(de)(de)，體現在(zai)(zai)繪畫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用筆(bi)(bi)用墨(mo)(mo)上，即虛(xu)(xu)實、濃(nong)(nong)淡(dan)、疏密。王石谷就(jiu)說過：“凡(fan)作一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)圖(tu)，用筆(bi)(bi)有(you)粗有(you)細，有(you)濃(nong)(nong)有(you)淡(dan)，有(you)干有(you)濕，方為(wei)好手，若出一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)律(lv)，則光(guang)矣。”《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用筆(bi)(bi)就(jiu)是如(ru)此，如(ru)其(qi)用勾勒畫出的(de)(de)(de)樹形，單看其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆(bi)(bi)（樹干的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)側），就(jiu)能(neng)看出筆(bi)(bi)在(zai)(zai)紙上轉動之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)痕(hen)跡所形成(cheng)的(de)(de)(de)濃(nong)(nong)淡(dan)、粗細、干濕、虛(xu)(xu)實之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對比，兩筆(bi)(bi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起看（雙勾形成(cheng)的(de)(de)(de)樹形），又有(you)濃(nong)(nong)淡(dan)、粗細、干濕、虛(xu)(xu)實、前后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對比，而(er)在(zai)(zai)總的(de)(de)(de)對比之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)又很諧調的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種大的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)色(se)、氣(qi)氛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。而(er)這(zhe)僅(jin)僅(jin)只是其(qi)畫樹之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用筆(bi)(bi)用墨(mo)(mo)，推之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)整幅畫面亦(yi)然。
黃公(gong)望(wang)因《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》把趙孟頫在《吳興清遠圖(tu)》《鵲華秋(qiu)色圖(tu)》等畫(hua)(hua)開創(chuang)的新(xin)風格(ge)推向(xiang)了一個(ge)新(xin)的高度。其畫(hua)(hua)就(jiu)如行楷一般有放有收(shou)，看似一氣呵(he)成，但又非草草行事，畫(hua)(hua)之靈動、灑脫皆發于筆(bi)端(duan)，又出于胸次，似乎達到了天人(ren)合一的境界。總之元代(dai)(dai)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)的抒情(qing)寫意(yi)精神在此(ci)表現得淋(lin)漓盡致。所以(yi)說，這幅畫(hua)(hua)無論是(shi)對黃公(gong)望(wang)個(ge)人(ren)，還是(shi)對元代(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)，對山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)史都有重(zhong)要意(yi)義。
黃公望(wang)始開“寄(ji)畫(hua)(hua)以(yi)樂“的(de)門徑，確立(li)了(le)元代的(de)審美理想，以(yi)其特殊的(de)個(ge)人(ren)(ren)經(jing)歷(li)、精神狀態以(yi)及(ji)藝術修養引領“文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)”的(de)時代潮流，是“文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)”的(de)領袖人(ren)(ren)物(wu)。
在明(ming)代(dai)(dai)，黃公望(wang)與(yu)吳(wu)鎮、王蒙、倪瓚合(he)稱為(wei)“元四家(jia)(jia)(jia)”，并列為(wei)四家(jia)(jia)(jia)之(zhi)首。四家(jia)(jia)(jia)中除(chu)了吳(wu)鎮，其他(ta)三(san)家(jia)(jia)(jia)交往甚多，互相影響。元代(dai)(dai)畫家(jia)(jia)(jia)馬琬、趙(zhao)厚(hou)、陳(chen)汝言等(deng)(deng)都受(shou)過(guo)(guo)黃公望(wang)的(de)(de)影響。明(ming)清(qing)兩(liang)代(dai)(dai)，黃公望(wang)的(de)(de)畫名與(yu)影響與(yu)日(ri)俱增。可(ke)以說，元代(dai)(dai)之(zhi)后，中國(guo)山水(shui)畫史上幾乎(hu)沒有一個(ge)畫家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)影響能(neng)超越黃公望(wang)。明(ming)清(qing)兩(liang)代(dai)(dai)山水(shui)畫壇，許多畫家(jia)(jia)(jia)都臨(lin)摹過(guo)(guo)黃公望(wang)的(de)(de)作品，明(ming)四家(jia)(jia)(jia)中沈(shen)周、文徵明(ming)、唐寅及(ji)董(dong)其昌、陳(chen)繼儒皆在此之(zhi)內，清(qing)“仿古派”受(shou)其影響很(hen)大，新安畫派等(deng)(deng)畫家(jia)(jia)(jia)，以至近現代(dai)(dai)山水(shui)畫家(jia)(jia)(jia)如(ru)蕭俊賢、李可(ke)染(ran)、吳(wu)湖(hu)帆(fan)、賀天(tian)健等(deng)(deng)畫家(jia)(jia)(jia)也(ye)受(shou)到他(ta)的(de)(de)的(de)(de)影響。
后世畫家(jia)學(xue)習黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)主(zhu)要(yao)是學(xue)其(qi)畫之意境，學(xue)其(qi)用筆(bi)用墨。李(li)可染(ran)就曾自命(ming)畫室為“十師齋”，即(ji)主(zhu)要(yao)學(xue)習十位古今畫家(jia)之長，其(qi)中就有黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)。黃(huang)(huang)賓(bin)虹也重傳統，重視筆(bi)墨，作(zuo)畫勾勒主(zhu)要(yao)以中鋒為主(zhu)，這(zhe)和黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)用筆(bi)有相似(si)之處。
黃公望的(de)繪畫(hua)對當時(shi)及(ji)后(hou)世的(de)影響是(shi)相當深遠的(de)。僅(jin)《富春山(shan)居圖》，當時(shi)社會上摹本(ben)就有十余種(zhong)之多。他的(de)山(shan)水作品，被明清(qing)兩代的(de)山(shan)水畫(hua)家(jia)奉為經(jing)典(dian)。他是(shi)中國山(shan)水畫(hua)發(fa)展史上一個里程碑式的(de)人(ren)物。
黃公望(wang)(wang)在概(gai)括前人山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)理(li)論(lun)的同時結(jie)合自己的藝術實踐，寫(xie)出一部較完整的介紹山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)技法的畫(hua)論(lun)《寫(xie)山(shan)(shan)水(shui)(shui)訣》。元代畫(hua)家尤(you)其是黃公望(wang)(wang)是很推(tui)崇董(dong)源的，他在其畫(hua)論(lun)中就提到了(le)董(dong)源、李成山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)的一些具(ju)體(ti)畫(hua)法，但更(geng)多的還是其自身的實踐總結(jie)，如如何畫(hua)樹、石、水(shui)(shui)等等。
畫(hua)(hua)(hua)論史中(zhong)對(dui)于(yu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)法，黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)(dian)較之前人更具(ju)有(you)(you)普遍性(xing)，因為(wei)前人如五代梁荊(jing)浩主要(yao)(yao)(yao)側重(zhong)于(yu)寫松、柏(bo)之特(te)點(dian)(dian)，宋郭若虛(xu)側重(zhong)于(yu)寫有(you)(you)“怒龍驚虺之勢(shi)，聳凌云(yun)翳日(ri)之姿(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)奇(qi)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)認為(wei)：“樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)四面(mian)俱有(you)(you)干與枝(zhi)，蓋(gai)取(qu)其圓潤，樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)身(shen)分。”也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)要(yao)(yao)(yao)有(you)(you)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)形狀(zhuang)、姿(zi)勢(shi)、品種的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)。接著他又說(shuo)：“樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)填(tian)空。”即(ji)樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)能畫(hua)(hua)(hua)得(de)(de)局(ju)促、萎縮(suo)，要(yao)(yao)(yao)舒展(zhan)，把構圖(tu)中(zhong)不(bu)(bu)該空隙的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方填(tian)充起來，這一(yi)(yi)點(dian)(dian)對(dui)于(yu)初學(xue)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)者來說(shuo)是(shi)很值得(de)(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)。因為(wei)單棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)或許還好(hao)把握(wo)，難就(jiu)(jiu)(jiu)難在叢樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)組合，組合不(bu)(bu)當就(jiu)(jiu)(jiu)會產生(sheng)(sheng)亂和出(chu)枝(zhi)不(bu)(bu)舒展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)弊病。黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)接著說(shuo)：“小樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、大樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，一(yi)(yi)偃一(yi)(yi)仰，向背(bei)濃淡，各(ge)不(bu)(bu)可(ke)相犯。繁(fan)處(chu)間(jian)疏處(chu)，須(xu)要(yao)(yao)(yao)得(de)(de)中(zhong)，即(ji)得(de)(de)當。”這句話可(ke)以給(gei)前面(mian)遇到的(de)(de)(de)(de)(de)問題一(yi)(yi)點(dian)(dian)提(ti)示，樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)長必(bi)(bi)然要(yao)(yao)(yao)遵循其自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)規律，兩棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、幾棵樹(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)長在一(yi)(yi)起，就(jiu)(jiu)(jiu)有(you)(you)倚讓，在生(sheng)(sheng)長空間(jian)上尋(xun)求(qiu)(qiu)互(hu)補，這樣便利于(yu)各(ge)自(zi)生(sheng)(sheng)長。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)濃淡、虛(xu)實、繁(fan)疏并非(fei)只是(shi)根(gen)據畫(hua)(hua)(hua)面(mian)需求(qiu)(qiu)，許多原(yuan)理也(ye)是(shi)從(cong)自(zi)然中(zhong)來的(de)(de)(de)(de)(de)。這也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)：作畫(hua)(hua)(hua)只一(yi)(yi)個(ge)“理”字最(zui)緊要(yao)(yao)(yao)。最(zui)后(hou)他還說(shuo)：若畫(hua)(hua)(hua)得(de)(de)純熟，自(zi)然筆法出(chu)現。所(suo)謂(wei)“熟能生(sheng)(sheng)巧”，許多事情一(yi)(yi)旦掌(zhang)握(wo)了規律，抓(zhua)住了本(ben)質，就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以由一(yi)(yi)種必(bi)(bi)然的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態進入比它更高一(yi)(yi)層的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由之境界，“新(xin)”其實是(shi)從(cong)“舊(jiu)”中(zhong)孕育(yu)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)，這或許也(ye)是(shi)黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望(wang)重(zhong)“理”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)原(yuan)因。
關于(yu)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)畫(hua)法，在黃公(gong)(gong)望之(zhi)(zhi)前，宋代郭(guo)(guo)若(ruo)虛，郭(guo)(guo)熙、郭(guo)(guo)思父子，韓拙(zhuo)論述較多(duo)，主要主張(zhang)畫(hua)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)要留意(yi)于(yu)山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)精神特質(zhi)，畫(hua)山(shan)(shan)(shan)要有(you)云、水、路、林等與之(zhi)(zhi)相(xiang)配從而增(zeng)其(qi)生氣，落筆(bi)要見山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)堅重(zhong)之(zhi)(zhi)性，要有(you)凹凸，深淺之(zhi)(zhi)形。黃公(gong)(gong)望有(you)的(de)(de)觀點是(shi)(shi)(shi)和他(ta)們一(yi)致(zhi)的(de)(de)，但同時他(ta)具體指出石(shi)(shi)(shi)有(you)三面，而且他(ta)很注(zhu)重(zhong)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)形象，與前人不同的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)主張(zhang)用適當的(de)(de)顏色來(lai)增(zeng)加山(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)自(zi)然秀(xiu)潤(run)，如“畫(hua)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)妙，用藤黃浸入(ru)墨(mo)(mo)筆(bi)”、“夏山(shan)(shan)(shan)欲雨，要帶(dai)水筆(bi)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)有(you)石(shi)(shi)(shi)，小塊堆(dui)其(qi)上(shang)，謂之(zhi)(zhi)礬頭。用水筆(bi)暈開，加淡(dan)螺(luo)青(qing)，又是(shi)(shi)(shi)一(yi)般(ban)秀(xiu)潤(run)。”這些方法正(zheng)與其(qi)淺絳山(shan)(shan)(shan)水相(xiang)對應。他(ta)說(shuo)(shuo)“畫(hua)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)法，先(xian)從淡(dan)墨(mo)(mo)起，可(ke)改可(ke)救，漸用濃墨(mo)(mo)為(wei)上(shang)”，這對于(yu)初學(xue)國畫(hua)的(de)(de)人來(lai)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)很有(you)幫助的(de)(de)，不僅是(shi)(shi)(shi)指畫(hua)石(shi)(shi)(shi)，亦是(shi)(shi)(shi)指用墨(mo)(mo)，而這也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)黃公(gong)(gong)望的(de)(de)主張(zhang)——“作畫(hua)用墨(mo)(mo)最難，但先(xian)用淡(dan)墨(mo)(mo)，積(ji)至可(ke)觀處，然后用焦墨(mo)(mo)，濃墨(mo)(mo)，分(fen)出畦徑遠近”。
關于水(shui)的(de)畫(hua)法(fa)，黃(huang)公望(wang)有自(zi)己的(de)觀點：水(shui)出高(gao)源，自(zi)上而下(xia)(xia)，切不可斷(duan)脈，要(yao)(yao)取活流之(zhi)源，以(yi)及山(shan)水(shui)下(xia)(xia)有水(shui)潭謂之(zhi)瀨，畫(hua)此甚(shen)有生意，四邊用樹簇之(zhi)。對于學山(shan)水(shui)畫(hua)，黃(huang)公望(wang)給(gei)后人的(de)建議是(shi)：學者當盡心，要(yao)(yao)重寫生。在掌握一(yi)(yi)些技法(fa)，如皴(cun)法(fa)，構圖等之(zhi)后可隨機應變，總之(zhi)他認為(wei)(wei)“大概與寫字一(yi)(yi)般(ban)，以(yi)熟為(wei)(wei)妙”。在畫(hua)時景(jing)法(fa)上，黃(huang)公望(wang)同前人的(de)看法(fa)一(yi)(yi)致，認為(wei)(wei)景(jing)色應有春夏(xia)秋冬之(zhi)分，畫(hua)者要(yao)(yao)善于抓住不同季節的(de)特點。
最后黃公望在(zai)(zai)這篇畫論的結尾(wei)提出(chu)：“作(zuo)畫大要，去‘邪’‘甜’‘俗’‘賴’四(si)個(ge)字。”這個(ge)觀點不僅在(zai)(zai)當時具有指導(dao)意(yi)義，對(dui)現在(zai)(zai)學(xue)畫依舊有堅持(chi)的價值(zhi)。
鐘嗣成《錄鬼簿》卷下(xia)：“公之(zhi)學問，不(bu)(bu)在人下(xia)，天下(xia)之(zhi)事，無(wu)所(suo)不(bu)(bu)知(zhi)，薄(bo)技小藝(yi)亦(yi)不(bu)(bu)棄。善丹(dan)青(qing)，長詞，落筆(bi)即成，人皆師(shi)尊之(zhi)。”
鄒之麟《〈富春(chun)山居圖(tu)〉題跋(ba)》：“子(zi)久(jiu)畫，書中(zhong)之右(you)軍也，圣矣！至若《富春(chun)山居圖(tu)》，筆(bi)端變化(hua)鼓(gu)舞，又右(you)軍之蘭亭(ting)也，圣而神(shen)矣！”
顧嗣(si)立《元(yuan)詩選》二集(ji)戊(wu)集(ji)：“子久博極群籍，尤(you)通(tong)(tong)音律圖(tu)緯之學(xue)，畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)師(shi)董巨源，而晚(wan)變其(qi)法，自成一家(jia)。其(qi)峰巒(luan)多礬石，筆墨高雅，人莫能及，所著《寫山(shan)水(shui)訣》，世(shi)(shi)皆宗(zong)之。嘗(chang)終日在荒山(shan)亂石叢木深筱中(zhong)坐，意態忽(hu)忽(hu)，每往泖中(zhong)通(tong)(tong)海處，看激流轟浪(lang)，雖風雨驟至(zhi)、水(shui)怪悲(bei)咤(zha)不顧。楊鐵崖謂(wei)子久詩宗(zong)晚(wan)唐，畫(hua)(hua)獨追關仝，其(qi)據梧隱(yin)幾，若忘身世(shi)(shi)，蓋游方之外(wai)，非世(shi)(shi)俗所能知也。”
楊維楨：“黃公望，字(zi)子久，自號大癡哥。富春人，天資孤(gu)高(gao)，少有(you)大志。試吏弗遂，歸隱(yin)西(xi)湖筲箕泉。博書史，尤通(tong)音律圖緯之學(xue)。詩工晚唐，畫獨追關(guan)仝。其(qi)據(ju)梧隱(yin)幾，若忘身世(shi)，蓋游方之外，非世(shi)士所能知也。”
王世貞：黃(huang)公(gong)望的畫法“無筆(bi)不靈(ling)，無筆(bi)不趣，于宋法之外(wai)，又開生面。”山水畫于“大(da)癡、黃(huang)鶴（王蒙）又一變也(ye)。”
倪(ni)瓚《題黃子久(jiu)畫》：“本朝畫山林水(shui)石，高尚書之氣韻(yun)閑靜，趙榮祿之筆墨(mo)峻拔，黃子久(jiu)之逸邁，王叔明之秀(xiu)潤清(qing)新，其品(pin)第固自有甲、乙之分，然皆予斂衽無(wu)間(jian)言者。”“大癡畫格超凡俗，咫(zhi)尺關河(he)千里遙。”（《清(qing)閟閣集(ji)》）
鄭(zheng)元佑《僑(qiao)吳(wu)集》：“荊關(guan)復(fu)生亦退避，獨有北苑董、營丘李，放出頭地差(cha)可耳。”
善住《谷響集(ji)》：“黃公(gong)東海客，能(neng)畫(hua)逼荊關。”
黃錦祥：“公望千嶺，獨見(jian)一峰。”
黃公望之(zhi)死，后(hou)(hou)人(ren)留下許多優美的傳(chuan)說。如周亮(liang)工《書影》：“李(li)君實（李(li)日華）曰：常聞人(ren)說黃子久……一日于(yu)武(wu)林(lin)虎跑(pao)，方同(tong)數客立石上，忽四山(shan)(shan)云霧擁溢郁勃，片時竟不見(jian)子久，以為仙去。”孫(sun)承澤《庚子銷(xiao)夏記》也有“人(ren)傳(chuan)子久于(yu)武(wu)林(lin)虎跑(pao)石上飛升”的記載。方薰(xun)《山(shan)(shan)靜居論畫》更(geng)謂：“辭(ci)世后(hou)(hou)，人(ren)有見(jian)其吹橫竹出秦關，遂以為蟬蛻不死。”
據(ju)陶宗儀《輟耕錄》載(zai)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望生父姓陸(lu)，義父姓黃(huang)(huang)(huang)(huang)。又據(ju)武漢新洲《黃(huang)(huang)(huang)(huang)氏譜序(xu)》中(zhong)記(ji)載(zai)了黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望和元(yuan)(yuan)代書法家、文(wen)學家黃(huang)(huang)(huang)(huang)溍是親弟(di)兄，這與《元(yuan)(yuan)史·黃(huang)(huang)(huang)(huang)溍列傳》記(ji)載(zai)相(xiang)似。黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望夫人為葉氏。有子黃(huang)(huang)(huang)(huang)德(de)宏。元(yuan)(yuan)末明初，黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望嫡(di)孫黃(huang)(huang)(huang)(huang)榮曾追隨朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋打天下有功，后被敕封為昭勇(yong)將軍，子孫世襲紹(shao)興衛指揮(hui)使。
平(ping)陽黃公(gong)望文化廣場
平(ping)陽(yang)黃公望(wang)(wang)文(wen)化(hua)廣場位于平(ping)陽(yang)縣(xian)昆陽(yang)鎮城南(nan)片區，占地103畝，是平(ping)陽(yang)集休閑、文(wen)化(hua)于一體(ti)的(de)(de)綜合性公共廣場。平(ping)陽(yang)是黃公望(wang)(wang)的(de)(de)故里，查檢現存的(de)(de)歷史文(wen)獻，黃公望(wang)(wang)題識署(shu)名中，凡是有(you)表明籍(ji)貫的(de)(de)，均署(shu)名“平(ping)陽(yang)黃公望(wang)(wang)”。為了紀念黃公望(wang)(wang)，溫州市和(he)平(ping)陽(yang)縣(xian)還舉辦了“黃公望(wang)(wang)畫作(zuo)回故里”的(de)(de)系列活動，包括黃公望(wang)(wang)與平(ping)陽(yang)學(xue)術研討(tao)會、黃公望(wang)(wang)畫展等內容(rong)。
常熟黃公望墓
黃(huang)公(gong)(gong)望墓(mu)在常熟(shu)虞山西南麓白鴿峰（又名鵓鴣(gu)峰）下，在盤(pan)山公(gong)(gong)路北側路邊(bian)立(li)有石(shi)牌(pai)坊，上(shang)(shang)書(shu)“元(yuan)(yuan)高(gao)(gao)士(shi)黃(huang)大癡先生(sheng)墓(mu)道(dao)”，牌(pai)坊旁新(xin)建四(si)合院(yuan)式享堂一座(zuo)(zuo)，穿過牌(pai)坊后是長數十米的甬道(dao)，兩(liang)側是茶園，拾(shi)級而上(shang)(shang)，便是一座(zuo)(zuo)石(shi)塊(kuai)砌(qi)成(cheng)的羅城，中(zhong)間(jian)是一座(zuo)(zuo)青磚(zhuan)砌(qi)成(cheng)的墓(mu)墩，墓(mu)為(wei)(wei)饅頭型，上(shang)(shang)覆黃(huang)土，直徑3.5米，高(gao)(gao)約(yue)1.4米。墓(mu)道(dao)用黃(huang)石(shi)鋪筑，墓(mu)墩以磚(zhuan)砌(qi)筑。墓(mu)墩后羅城上(shang)(shang)嵌有二碑(bei)，右邊(bian)一碑(bei)為(wei)(wei)清嘉慶二十二年(nian)（1817年(nian)）其十六世孫黃(huang)泰(tai)所立(li)，碑(bei)文為(wei)(wei)“元(yuan)(yuan)高(gao)(gao)士(shi)黃(huang)一峰公(gong)(gong)之墓(mu)”，左首為(wei)(wei)1982年(nian)常熟(shu)縣人民政(zheng)府重修墓(mu)道(dao)時所立(li)，中(zhong)間(jian)碑(bei)文為(wei)(wei)“元(yuan)(yuan)高(gao)(gao)士(shi)黃(huang)大癡先生(sheng)墓(mu)”，并刻(ke)有畫(hua)像，右邊(bian)簡略記其生(sheng)平：“公(gong)(gong)諱公(gong)(gong)望，字子久，號一峰，又號大癡道(dao)人。善畫(hua)山水，推元(yuan)(yuan)四(si)家(jia)之首，終年(nian)八十六歲，葬虞山西麓。”該墓(mu)為(wei)(wei)江蘇省文物保(bao)護單位，1982年(nian)7月20日江蘇省人民政(zheng)府立(li)碑(bei)。
常(chang)熟黃公望紀念館
常熟黃公望(wang)紀(ji)念(nian)館建筑面積約500平方米，整個建筑分(fen)(fen)為(wei)前廳和(he)后(hou)廳兩(liang)部(bu)分(fen)(fen)，中(zhong)間有一庭院，兩(liang)側由長(chang)廊相連。前廳進門處(chu)正(zheng)中(zhong)樹(shu)立一介紹紀(ji)念(nian)館概況的(de)屏風。兩(liang)側墻壁設立斜向展(zhan)板，介紹黃公望(wang)生平和(he)歷代對其(qi)的(de)評價。后(hou)廳正(zheng)壁擺放(fang)黃公望(wang)塑像，兩(liang)側墻壁展(zhan)出(chu)其(qi)經典作品的(de)復制品。
富陽黃公望村
富(fu)陽黃(huang)公(gong)望(wang)村(cun)是2007年(nian)由原有(you)的華(hua)墅村(cun)、白鶴(he)村(cun)、株林塢村(cun)、橫山村(cun)四村(cun)，還有(you)原富(fu)陽亞熱(re)帶研(yan)究所地域，合(he)并而(er)成(cheng)，村(cun)內有(you)黃(huang)公(gong)望(wang)紀念館、黃(huang)公(gong)望(wang)森(sen)林公(gong)園(yuan)。
黃(huang)公望(wang)紀念館位展(zhan)廳分序廳和(he)一(yi)、二、三廳，第一(yi)廳主要陳設黃(huang)公望(wang)生平傳略(lve)。第二廳主要陳設《富春(chun)山(shan)居圖(tu)》無(wu)用(yong)師(shi)卷(juan)、剩山(shan)圖(tu)以及(ji)《富春(chun)山(shan)居圖(tu)》傳奇經(jing)歷和(he)歷代名家的(de)評論。第三廳主要陳設黃(huang)公望(wang)的(de)繪畫理論及(ji)部分傳世作品。
黃公(gong)望森林(lin)(lin)(lin)公(gong)園即廟山塢(wu)林(lin)(lin)(lin)區(qu)(qu)，因黃公(gong)望在此結(jie)廬隱居而得名(ming)。1994年，浙江(jiang)省(sheng)林(lin)(lin)(lin)業廳批準(zhun)廟山塢(wu)林(lin)(lin)(lin)區(qu)(qu)為省(sheng)級森林(lin)(lin)(lin)公(gong)園。公(gong)園面積333公(gong)頃(qing)，境內九垅九灣(wan)、竹(zhu)茂林(lin)(lin)(lin)深，薈(hui)萃了(le)竹(zhu)種園等(deng)一批世(shi)界著名(ming)的亞熱帶森林(lin)(lin)(lin)景觀。
精靈(ling)世界
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