黃公(gong)望（1269年9月(yue)12日(ri)—1354年11月(yue)10日(ri)），元代畫(hua)家。自稱浙(zhe)東平(ping)陽人(ren)。陶宗儀《輟(chuo)耕錄(lu)》稱其“本姓(xing)陸(lu)”，出繼(ji)溫州平(ping)陽黃氏為義子，因改姓(xing)黃，名公(gong)望，字子久，號一(yi)峰、大癡道人(ren)等。
黃公望曾(ceng)任中(zhong)臺(tai)察院掾(yuan)吏(li)，一度入(ru)獄；后加入(ru)全(quan)真教，往來(lai)杭(hang)州(zhou)、松(song)江等地賣卜；晚年(nian)居住杭(hang)州(zhou)筲箕泉，元(yuan)順帝(di)至正(zheng)十四年(nian)（1354年(nian)）十月二十五日逝世，享年(nian)八十六(liu)歲。
黃公(gong)望工(gong)書法，通音律(lv)，善詩(shi)詞(ci)散曲。尤擅畫(hua)山(shan)水(shui)，曾得(de)趙孟頫指授(shou)，宗(zong)法董源、巨然、荊(jing)浩、關仝、李成(cheng)等(deng)。水(shui)墨、淺絳俱作(zuo)，以草籀奇字法入畫(hua)，氣勢雄秀，筆(bi)簡(jian)神完(wan)，自成(cheng)一家(jia)，得(de)“峰(feng)巒渾(hun)厚，草木華滋(zi)”之評。名列“元四家(jia)”（黃公(gong)望、吳鎮、倪瓚、王蒙）之首。傳世畫(hua)作(zuo)有《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》《水(shui)閣清幽圖(tu)》《天池石壁圖(tu)》《九峰(feng)雪霽圖(tu)》《富(fu)春(chun)大嶺圖(tu)》等(deng)。著有畫(hua)論《寫山(shan)水(shui)訣》。
黃公望(wang)生于南宋度(du)宗咸(xian)淳五(wu)年己(ji)巳(si)農歷(li)八(ba)月十五(wu)日（1269年9月12日），住平江府常熟（今屬江蘇(su)）縣城內子(zi)游巷。
由于幼(you)年(nian)父母(mu)雙亡，家庭貧困，黃(huang)(huang)公(gong)(gong)望十歲左右就出(chu)繼給寓居在虞山小山頭(tou)的永嘉州（今(jin)浙江溫州）平陽縣（今(jin)屬浙江）黃(huang)(huang)氏為子，因改姓黃(huang)(huang)，名公(gong)(gong)望，字子久。
黃公(gong)望生于南宋度宗咸(xian)淳五年己(ji)巳(si)農(nong)歷八月十五日（1269年9月12日），住(zhu)平江府(fu)常熟(shu)（今屬江蘇）縣城內子游巷。
由于幼年父母(mu)雙亡，家(jia)庭貧(pin)困(kun)，黃公望(wang)十(shi)歲左右就出(chu)繼給寓居在(zai)虞山小山頭的永嘉州(zhou)(zhou)（今(jin)浙江溫(wen)州(zhou)(zhou)）平陽縣（今(jin)屬(shu)浙江）黃氏為子，因改姓黃，名公望(wang)，字(zi)子久。
黃(huang)公望(wang)晚年(nian)(nian)住于杭州(zhou)筲箕泉，于元順帝至正十(shi)四(si)年(nian)(nian)（1354年(nian)(nian)）十(shi)月二十(shi)五日逝世(shi)，享(xiang)年(nian)(nian)八十(shi)六，葬虞山西麓。
類型 名稱
畫作 《富春山居圖(tu)》 《水閣清幽圖(tu)》 《天池(chi)石壁圖(tu)》 《九峰雪霽圖(tu)》
《富春大嶺(ling)圖(tu)(tu)》 《溪山雨意(yi)圖(tu)(tu)》 《快雪時晴圖(tu)(tu)》 《丹(dan)崖玉樹圖(tu)(tu)》
《九珠峰翠圖(tu)(tu)》 《洞庭奇峰圖(tu)(tu)》 《溪山茅屋圖(tu)(tu)》 《丘壑林巒圖(tu)(tu)》
畫論(lun) 《寫山(shan)水訣》（又名《山(shan)水訣》）
道(dao)教理論(lun) 《大癡道(dao)人集(ji)》 《紙舟(zhou)先生全真直(zhi)指》 《抱一含山秘訣》 《抱一子三峰老(lao)人丹訣》
詩作 《題畫》 《和鐵厓〈西(xi)湖竹枝〉》 《次所和竹所詩奉柬四首》
富春山居圖卷
作者(zhe)名稱 黃公望
作品時間 2012年1月
《富春山(shan)居(ju)圖卷(juan)》是2012年(nian)1月出版(ban)的圖書，作者是黃公望。
中國古(gu)代(dai)繪畫精品(pin)集快雪(xue)時(shi)晴圖
作者名稱 黃公望
作品時(shi)間 2014年(nian)4月1日
《中(zhong)國(guo)古代繪畫精品(pin)集 快雪時晴(qing)圖》是2014年4月1日出版(ban)的圖書，作者(zhe)是黃(huang)公(gong)望。
富春山居圖（合璧卷）
作(zuo)者名稱(cheng) 黃公望
作品類別 藝術
作品時間 2011年5月3日
《富春山居圖》是元朝畫家(jia)黃公望的扛鼎作品，是其為(wei)無(wu)用師(shi)和尚所繪(hui)，完成于(yu)1350年，被視為(wei)中國繪(hui)畫史上的曠世名作。該畫以浙(zhe)江富春江...
中國古代名家作品選粹
作者名稱 黃(huang)公望(wang)
作品類別 藝術
作品時(shi)間 2011年6月
《中國古代名(ming)家作品(pin)選粹(cui)》是(shi)(shi)2011年(nian)6月人民(min)美術(shu)出(chu)版社(she)出(chu)版的圖書(shu)，作者是(shi)(shi)黃公望(wang)。
在(zai)繪畫(hua)風格上，黃公(gong)望崇(chong)尚自然，講求寫(xie)意。他(ta)(ta)注重師(shi)法造化(hua)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)深入自然，細心觀(guan)察(cha)(cha)自然界(jie)在(zai)風、霧、雨(yu)、雪、空氣(qi)(qi)和(he)陽(yang)光(guang)下的(de)變化(hua)，捕捉(zhuo)四季(ji)不同(tong)的(de)景(jing)色，探究深山(shan)(shan)(shan)幽壑古(gu)木泉流的(de)靈性。他(ta)(ta)重視(shi)對(dui)(dui)景(jing)寫(xie)生(sheng)，強調(diao)對(dui)(dui)實(shi)際景(jing)物的(de)觀(guan)察(cha)(cha)以及生(sheng)活中的(de)真實(shi)感受，故(gu)其所畫(hua)的(de)山(shan)(shan)(shan)水有(you)著很強的(de)生(sheng)機和(he)活力。他(ta)(ta)常(chang)(chang)年居住在(zai)虞山(shan)(shan)(shan)富(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)一帶，常(chang)(chang)攜帶紙筆描繪虞山(shan)(shan)(shan)、三(san)泖、九(jiu)峰、富(fu)春(chun)江等地的(de)自然勝景(jing)。他(ta)(ta)隨身攜帶紙筆，見到使他(ta)(ta)激動的(de)景(jing)色即刻摹寫(xie)下來(lai)。由于(yu)他(ta)(ta)的(de)創作(zuo)是來(lai)自于(yu)他(ta)(ta)對(dui)(dui)自然景(jing)物的(de)切(qie)身感受，將淡(dan)泊寧和(he)的(de)情感與山(shan)(shan)(shan)水的(de)氣(qi)(qi)韻合一，因此(ci)達到了(le)自然渾成(cheng)的(de)至美境域。他(ta)(ta)的(de)畫(hua)筆墨(mo)簡(jian)遠逸(yi)邁，風格蒼勁(jing)高曠，氣(qi)(qi)勢雄秀。他(ta)(ta)創淺(qian)絳山(shan)(shan)(shan)水，畫(hua)風雄秀、簡(jian)逸(yi)、明快，對(dui)(dui)明清山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)影響甚大。
黃(huang)公望由于常年活動(dong)于江(jiang)南(nan)水(shui)鄉，南(nan)方(fang)特(te)有(you)的(de)自然(ran)景觀給他以深刻的(de)感染，對比宋(song)郭熙(xi)的(de)“三(san)遠(yuan)”進行了修改(gai)創新，《寫(xie)山(shan)(shan)(shan)水(shui)訣》云：“山(shan)(shan)(shan)論(lun)三(san)遠(yuan)，從下相連不斷，謂之(zhi)平(ping)遠(yuan)；從近隔開相對，謂之(zhi)闊(kuo)遠(yuan)；從山(shan)(shan)(shan)外遠(yuan)景，謂之(zhi)高(gao)遠(yuan)。”他以“闊(kuo)遠(yuan)”代替(ti)了郭熙(xi)的(de)“深遠(yuan)”，反映了他對山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫意(yi)境新的(de)追求。他的(de)作品強調水(shui)域空靈，曠遠(yuan)清空，人以親切平(ping)和的(de)視(shi)覺感受，這種繁華(hua)落(luo)盡(jin)見天真的(de)構(gou)思，正(zheng)是對南(nan)宋(song)山(shan)(shan)(shan)水(shui)濃艷畫風的(de)矯(jiao)正(zheng)，此(ci)點對后世影響深遠(yuan)。從他的(de)傳世作品中可以看出這種看似平(ping)凡簡單但卻(que)意(yi)情(qing)濃厚的(de)畫風，特(te)別是他晚年變法之(zhi)后將(jiang)這種精神發(fa)揮到了極(ji)至(zhi)，達到了“有(you)意(yi)無意(yi)，若(ruo)淡若(ruo)疏(shu)”的(de)境界。
黃公望自從(cong)將精(jing)神寄托轉向藝(yi)術和宗(zong)教(jiao)，潛(qian)心修煉，“迎靜氣(qi)，去躁氣(qi)”，“心靜則(ze)(ze)意淡(dan)，意淡(dan)則(ze)(ze)無(wu)欲(yu)，無(wu)欲(yu)則(ze)(ze)明，明則(ze)(ze)虛，虛則(ze)(ze)能納萬(wan)境”，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)藝(yi)術修養以及精(jing)神狀態反(fan)映在(zai)畫面上便是洗盡鉛華，天(tian)(tian)真(zhen)自然，沒(mei)有北宋山(shan)水(shui)中所追求的(de)(de)繁復多樣，也沒(mei)有南宋山(shan)水(shui)講(jiang)究的(de)(de)精(jing)巧雕琢，少了(le)劍拔(ba)弩張之(zhi)(zhi)勢，多些(xie)平淡(dan)天(tian)(tian)真(zhen)之(zhi)(zhi)美(mei)。這是他(ta)(ta)(ta)在(zai)師教(jiao)及師傳統之(zhi)(zhi)上有所發展的(de)(de)地方。他(ta)(ta)(ta)重視(shi)觀(guan)察自然，但(dan)有著與前人不同(tong)的(de)(de)觀(guan)察方法。他(ta)(ta)(ta)所創“淺(qian)絳山(shan)水(shui)”超越了(le)“隨類賦彩”的(de)(de)傳統理(li)(li)論，與宋“青(qing)綠山(shan)水(shui)”形(xing)成了(le)鮮明的(de)(de)對比。他(ta)(ta)(ta)僅用(yong)淡(dan)赭(zhe)使能表現出絢爛(lan)的(de)(de)色彩，被后人評為“峰(feng)巒渾厚，草木華滋”。他(ta)(ta)(ta)能跳出宋人院(yuan)囿，雖師傳統但(dan)不受所謂“理(li)(li)、法”限制，更注重“法心源”，講(jiang)求“趣、興、寫意”。
平淡天真(zhen)是(shi)(shi)黃(huang)公望(wang)繪(hui)畫最(zui)(zui)主(zhu)要的(de)(de)(de)特點(dian)(dian)。黃(huang)公望(wang)主(zhu)師董源，而(er)董源畫的(de)(de)(de)風格(ge)即(ji)為平淡天真(zhen)，這種(zhong)風格(ge)的(de)(de)(de)形成，一(yi)方(fang)面與畫者的(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)有關。莊子所贊美(mei)的(de)(de)(de)“淡”，一(yi)種(zhong)不(bu)求名利，自自然然的(de)(de)(de)平常之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，就是(shi)(shi)中國文人追求的(de)(de)(de)最(zui)(zui)高境(jing)界，而(er)黃(huang)公望(wang)的(de)(de)(de)思想就有受這方(fang)面的(de)(de)(de)影響。另(ling)一(yi)方(fang)面，與用筆用墨(mo)也有關系：氣度中和，運筆中鋒(feng)。黃(huang)公望(wang)以中鋒(feng)為主(zhu)，兼用側鋒(feng)，不(bu)疾不(bu)燥，平心(xin)(xin)靜氣，或披麻皴或長點(dian)(dian)短點(dian)(dian)，含(han)蓄蘊藉(jie)，沒有絲毫雕琢刻露之(zhi)(zhi)痕，再(zai)加上平遠構圖(tu)，土坡樹林，河(he)湖(hu)葦柳(liu)，淡墨(mo)山巒(luan)，既無巉巖之(zhi)(zhi)險(xian)，亦無群巒(luan)之(zhi)(zhi)雄(xiong)，平淡天真(zhen)自然而(er)生。《富春山居圖(tu)》就是(shi)(shi)此風格(ge)之(zhi)(zhi)代表，也最(zui)(zui)能代表黃(huang)公望(wang)之(zhi)(zhi)繪(hui)畫成就。
在繪畫(hua)技巧上，黃公望(wang)十分講究用(yong)筆(bi)用(yong)墨(mo)(mo)(mo)。他以(yi)(yi)書(shu)法中的草籀筆(bi)法入畫(hua)。其(qi)山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)從技法面(mian)(mian)貌上而(er)言，有水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)、淺絳(jiang)兩(liang)種風格(ge)類型(xing)，明張(zhang)丑《清(qing)(qing)河書(shu)畫(hua)舫》謂(wei)：“大癡畫(hua)格(ge)有二(er)：一種淺絳(jiang)色者，山頭多(duo)(duo)巖(yan)石，筆(bi)勢雄(xiong)偉(wei)；一種作(zuo)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)者，皴(cun)紋(wen)極少，筆(bi)意尤(you)(you)為(wei)簡遠。”所(suo)謂(wei)淺絳(jiang)山水(shui)(shui)(shui)，即是在皴(cun)染(ran)(ran)之(zhi)后(hou)用(yong)淡淡的赭(zhe)石和花(hua)青(qing)(qing)視畫(hua)面(mian)(mian)情況作(zuo)層(ceng)層(ceng)渲染(ran)(ran)，赭(zhe)石可(ke)用(yong)來(lai)表現裸露的山石，花(hua)青(qing)(qing)可(ke)用(yong)來(lai)表現山上的植被(bei)，尤(you)(you)其(qi)適(shi)合(he)表現江南山水(shui)(shui)(shui)輕快(kuai)(kuai)秀潤(run)的景色，也(ye)適(shi)合(he)當時大多(duo)(duo)數(shu)文人(ren)所(suo)追求的簡淡的審(shen)美趣(qu)味。如《富(fu)(fu)春山居圖(tu)(tu)》《天池(chi)石壁圖(tu)(tu)》《丹崖玉樹圖(tu)(tu)》等。水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)山水(shui)(shui)(shui)，皴(cun)紋(wen)較少，用(yong)筆(bi)簡練疏淡，于柔美中見剛勁，皴(cun)法多(duo)(duo)為(wei)略(lve)帶(dai)弧形(xing)的披麻皴(cun)，山的陰面(mian)(mian)或凹處有時略(lve)用(yong)淡墨(mo)(mo)(mo)渲染(ran)(ran)，以(yi)(yi)分出陰陽向背，使整個(ge)畫(hua)面(mian)(mian)既保留(liu)著清(qing)(qing)雅之(zhi)氣又不失(shi)厚重之(zhi)感(gan)。如《水(shui)(shui)(shui)閣(ge)清(qing)(qing)幽圖(tu)(tu)》《富(fu)(fu)春大嶺圖(tu)(tu)》《九(jiu)峰雪(xue)(xue)霽(ji)圖(tu)(tu)》《快(kuai)(kuai)雪(xue)(xue)時晴(qing)圖(tu)(tu)卷》等。
黃(huang)公望(wang)(wang)把(ba)董源、巨(ju)(ju)然的(de)(de)披麻皴發展到極致，結合生宣紙的(de)(de)運(yun)用，創造(zao)出(chu)渾厚華(hua)滋的(de)(de)南(nan)方山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)。元代“托古改制”的(de)(de)領軍人趙(zhao)孟(meng)頫(fu)，力(li)摒南(nan)宋，追(zhui)法北(bei)宋，遠學(xue)晉(jin)唐(tang)。但他(ta)的(de)(de)繪畫(hua)風格因(yin)為多(duo)變，所以(yi)沒有固定的(de)(de)面貌。真正實現(xian)元畫(hua)變法的(de)(de)乃是黃(huang)公望(wang)(wang)。黃(huang)公望(wang)(wang)雖(sui)師(shi)從(cong)趙(zhao)孟(meng)頫(fu)，但更多(duo)的(de)(de)是學(xue)董、巨(ju)(ju)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)，他(ta)把(ba)董、巨(ju)(ju)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)推上了畫(hua)壇主流。可以(yi)說，經過黃(huang)公望(wang)(wang)的(de)(de)努力(li)，開拓(tuo)了一個師(shi)法董源的(de)(de)時代，徹(che)底改變了南(nan)宋院(yuan)體(ti)畫(hua)風，從(cong)而推動了中國山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)第二個高(gao)峰的(de)(de)到來。
在(zai)元代(dai)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)并沒有(you)像明清那樣被(bei)推崇到至高位(wei)置，但在(zai)《富春山居圖(tu)》中黃公望之(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)變(bian)化確是(shi)相當精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)。元代(dai)生紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)使用(yong)較之(zhi)(zhi)前(qian)代(dai)更普遍，生紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)滲(shen)水受墨(mo)(mo)性是(shi)絹素等達不到的(de)(de)(de)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)在(zai)生紙(zhi)(zhi)上變(bian)化豐(feng)富，也更利(li)于元代(dai)士人抒寫(xie)性情。《富春山居圖(tu)》就(jiu)是(shi)黃公望在(zai)樹皮棉料紙(zhi)(zhi)半成品上繪(hui)制的(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)大(da)(da)大(da)(da)加強了其筆(bi)(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)變(bian)化。中國傳統(tong)(tong)文化中的(de)(de)(de)陰陽辨證思維對中國傳統(tong)(tong)藝術的(de)(de)(de)影響是(shi)巨大(da)(da)而(er)直接的(de)(de)(de)，體現(xian)在(zai)繪(hui)畫(hua)之(zhi)(zhi)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)用(yong)墨(mo)(mo)上，即虛實、濃(nong)淡(dan)、疏密。王(wang)石谷就(jiu)說過：“凡作一圖(tu)，用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)有(you)粗有(you)細(xi)，有(you)濃(nong)有(you)淡(dan)，有(you)干(gan)有(you)濕，方為好手，若出一律，則光矣。”《富春山居圖(tu)》之(zhi)(zhi)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)就(jiu)是(shi)如此，如其用(yong)勾(gou)勒畫(hua)出的(de)(de)(de)樹形，單看其中一筆(bi)(bi)(bi)(bi)（樹干(gan)的(de)(de)(de)一側），就(jiu)能看出筆(bi)(bi)(bi)(bi)在(zai)紙(zhi)(zhi)上轉動之(zhi)(zhi)痕(hen)跡所形成的(de)(de)(de)濃(nong)淡(dan)、粗細(xi)、干(gan)濕、虛實之(zhi)(zhi)對比，兩筆(bi)(bi)(bi)(bi)一起看（雙勾(gou)形成的(de)(de)(de)樹形），又有(you)濃(nong)淡(dan)、粗細(xi)、干(gan)濕、虛實、前(qian)后之(zhi)(zhi)對比，而(er)在(zai)總的(de)(de)(de)對比之(zhi)(zhi)中又很諧調的(de)(de)(de)統(tong)(tong)一在(zai)一種大(da)(da)的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)色、氣氛(fen)之(zhi)(zhi)中。而(er)這(zhe)僅(jin)僅(jin)只是(shi)其畫(hua)樹之(zhi)(zhi)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)用(yong)墨(mo)(mo)，推之(zhi)(zhi)于整幅畫(hua)面亦然。
黃公望因(yin)《富(fu)春山居圖》把趙孟頫(fu)在(zai)《吳興清(qing)遠圖》《鵲華秋(qiu)色圖》等(deng)畫(hua)(hua)開創(chuang)的新風格推向了(le)一(yi)個(ge)新的高度。其畫(hua)(hua)就(jiu)如行楷一(yi)般有放有收，看似一(yi)氣呵成，但(dan)又非草草行事，畫(hua)(hua)之靈動、灑脫皆發于筆(bi)端，又出于胸次(ci)，似乎達到了(le)天(tian)人合一(yi)的境界。總(zong)之元(yuan)代山水畫(hua)(hua)的抒情寫意精(jing)神在(zai)此表(biao)現(xian)得(de)淋(lin)漓盡致(zhi)。所(suo)以(yi)說，這幅畫(hua)(hua)無論是對(dui)黃公望個(ge)人，還是對(dui)元(yuan)代繪畫(hua)(hua)，對(dui)山水畫(hua)(hua)史都有重要(yao)意義。
黃公(gong)望(wang)始開“寄畫以樂“的門徑，確立(li)了元代的審美理想，以其(qi)特(te)殊的個人經歷、精神狀態以及藝(yi)術修養(yang)引領(ling)“文人畫”的時(shi)代潮(chao)流，是“文人畫”的領(ling)袖(xiu)人物。
在明代(dai)，黃(huang)公(gong)望與(yu)(yu)吳鎮、王(wang)蒙、倪瓚合稱為“元四(si)家(jia)(jia)”，并列為四(si)家(jia)(jia)之(zhi)首。四(si)家(jia)(jia)中(zhong)除了吳鎮，其(qi)(qi)他三家(jia)(jia)交往甚多，互相影響(xiang)。元代(dai)畫家(jia)(jia)馬琬、趙厚、陳汝(ru)言(yan)等都受過黃(huang)公(gong)望的影響(xiang)。明清兩(liang)(liang)代(dai)，黃(huang)公(gong)望的畫名與(yu)(yu)影響(xiang)與(yu)(yu)日俱(ju)增。可以說，元代(dai)之(zhi)后(hou)，中(zhong)國山(shan)水畫史上幾(ji)乎(hu)沒(mei)有一(yi)個畫家(jia)(jia)的影響(xiang)能超越黃(huang)公(gong)望。明清兩(liang)(liang)代(dai)山(shan)水畫壇，許多畫家(jia)(jia)都臨摹過黃(huang)公(gong)望的作品，明四(si)家(jia)(jia)中(zhong)沈周、文徵明、唐寅及董(dong)其(qi)(qi)昌、陳繼(ji)儒皆在此之(zhi)內，清“仿古派”受其(qi)(qi)影響(xiang)很大，新(xin)安畫派等畫家(jia)(jia)，以至近現(xian)代(dai)山(shan)水畫家(jia)(jia)如蕭俊(jun)賢(xian)、李可染、吳湖帆、賀天健等畫家(jia)(jia)也(ye)受到他的的影響(xiang)。
后世畫(hua)家(jia)(jia)學(xue)習(xi)黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)主(zhu)要是(shi)學(xue)其畫(hua)之(zhi)意(yi)境，學(xue)其用筆(bi)(bi)用墨。李可(ke)染就曾自(zi)命(ming)畫(hua)室為(wei)“十師齋”，即主(zhu)要學(xue)習(xi)十位(wei)古今(jin)畫(hua)家(jia)(jia)之(zhi)長，其中就有黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)。黃(huang)賓虹(hong)也重傳統(tong)，重視筆(bi)(bi)墨，作畫(hua)勾勒主(zhu)要以中鋒為(wei)主(zhu)，這和黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)(wang)用筆(bi)(bi)有相似之(zhi)處。
黃公望的繪畫對當時及后世的影響是相(xiang)當深遠的。僅《富春山居圖》，當時社會上摹本就有十余種之(zhi)多。他(ta)的山水作品(pin)，被明清兩(liang)代的山水畫家奉(feng)為經典(dian)。他(ta)是中國(guo)山水畫發展(zhan)史上一個(ge)里程(cheng)碑式的人物。
黃公望在(zai)(zai)概括前(qian)人山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)理論的(de)(de)同時結(jie)合自己的(de)(de)藝術實踐(jian)，寫(xie)出(chu)一(yi)部較(jiao)完整的(de)(de)介(jie)紹(shao)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)技法(fa)的(de)(de)畫(hua)(hua)論《寫(xie)山(shan)水(shui)訣(jue)》。元代(dai)畫(hua)(hua)家尤(you)其(qi)(qi)是黃公望是很推(tui)崇董(dong)源的(de)(de)，他在(zai)(zai)其(qi)(qi)畫(hua)(hua)論中(zhong)就(jiu)提到了董(dong)源、李成山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)些(xie)具體畫(hua)(hua)法(fa)，但更多的(de)(de)還(huan)是其(qi)(qi)自身(shen)的(de)(de)實踐(jian)總結(jie)，如如何畫(hua)(hua)樹、石、水(shui)等等。
畫(hua)(hua)論史(shi)中對于樹(shu)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法，黃(huang)公望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點較之(zhi)前人(ren)更(geng)具有普(pu)遍性，因為前人(ren)如五代梁荊浩(hao)主要(yao)側重(zhong)于寫松、柏(bo)之(zhi)特(te)(te)點，宋郭若虛(xu)側重(zhong)于寫有“怒龍(long)驚(jing)虺之(zhi)勢(shi)，聳(song)凌(ling)云(yun)翳日之(zhi)姿”的(de)(de)(de)(de)奇樹(shu)。黃(huang)公望(wang)(wang)認為：“樹(shu)要(yao)四面(mian)俱有干與枝(zhi)，蓋取其圓潤，樹(shu)要(yao)有身分(fen)。”也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說要(yao)有具體的(de)(de)(de)(de)形狀、姿勢(shi)、品(pin)種的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。接著他(ta)又說：“樹(shu)要(yao)填空。”即樹(shu)不能畫(hua)(hua)得局(ju)促(cu)、萎縮(suo)，要(yao)舒(shu)展(zhan)，把構(gou)圖中不該空隙的(de)(de)(de)(de)地方填充起來，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點對于初學山水(shui)畫(hua)(hua)者來說是(shi)(shi)(shi)很值(zhi)得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)。因為單棵(ke)樹(shu)或(huo)許(xu)(xu)還好(hao)把握(wo)(wo)，難(nan)就(jiu)(jiu)(jiu)難(nan)在叢(cong)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)組合(he)，組合(he)不當(dang)就(jiu)(jiu)(jiu)會產生亂和(he)出(chu)(chu)枝(zhi)不舒(shu)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)弊病。黃(huang)公望(wang)(wang)接著說：“小樹(shu)、大樹(shu)，一(yi)(yi)偃一(yi)(yi)仰，向背濃(nong)(nong)淡，各(ge)不可(ke)相犯。繁處(chu)間疏處(chu)，須要(yao)得中，即得當(dang)。”這(zhe)(zhe)(zhe)句話可(ke)以(yi)給前面(mian)遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)問題一(yi)(yi)點提(ti)示，樹(shu)的(de)(de)(de)(de)生長必然(ran)要(yao)遵循其自身的(de)(de)(de)(de)規律，兩棵(ke)樹(shu)、幾棵(ke)樹(shu)長在一(yi)(yi)起，就(jiu)(jiu)(jiu)有倚讓(rang)，在生長空間上尋求(qiu)互補，這(zhe)(zhe)(zhe)樣便利于各(ge)自生長。畫(hua)(hua)面(mian)中的(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)淡、虛(xu)實、繁疏并(bing)非只是(shi)(shi)(shi)根據畫(hua)(hua)面(mian)需求(qiu)，許(xu)(xu)多原理也(ye)是(shi)(shi)(shi)從自然(ran)中來的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)黃(huang)公望(wang)(wang)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)：作畫(hua)(hua)只一(yi)(yi)個(ge)“理”字最緊要(yao)。最后他(ta)還說：若畫(hua)(hua)得純(chun)熟，自然(ran)筆(bi)法出(chu)(chu)現。所(suo)謂“熟能生巧”，許(xu)(xu)多事(shi)情一(yi)(yi)旦掌握(wo)(wo)了規律，抓(zhua)住(zhu)了本(ben)質，就(jiu)(jiu)(jiu)可(ke)以(yi)由一(yi)(yi)種必然(ran)的(de)(de)(de)(de)狀態進入(ru)比(bi)它更(geng)高一(yi)(yi)層的(de)(de)(de)(de)自由之(zhi)境界，“新”其實是(shi)(shi)(shi)從“舊”中孕育出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)或(huo)許(xu)(xu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)黃(huang)公望(wang)(wang)重(zhong)“理”的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)原因。
關于山(shan)(shan)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)法，在黃公望之(zhi)前(qian)，宋代郭若(ruo)虛，郭熙、郭思父(fu)子(zi)，韓拙論述(shu)較(jiao)多(duo)，主(zhu)要主(zhu)張畫(hua)(hua)山(shan)(shan)石(shi)(shi)要留意(yi)于山(shan)(shan)石(shi)(shi)之(zhi)精神特質，畫(hua)(hua)山(shan)(shan)要有(you)云、水、路、林(lin)等與之(zhi)相(xiang)(xiang)配(pei)從而增其(qi)(qi)生氣，落筆(bi)(bi)要見山(shan)(shan)石(shi)(shi)之(zhi)堅重之(zhi)性，要有(you)凹凸(tu)，深淺之(zhi)形。黃公望有(you)的(de)(de)(de)(de)觀點是和他們一(yi)致的(de)(de)(de)(de)，但同(tong)時(shi)他具體(ti)指(zhi)出石(shi)(shi)有(you)三面(mian)，而且他很(hen)注重石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)形象，與前(qian)人不同(tong)的(de)(de)(de)(de)是他主(zhu)張用(yong)(yong)(yong)適當的(de)(de)(de)(de)顏色(se)來增加山(shan)(shan)石(shi)(shi)之(zhi)自(zi)然秀潤，如“畫(hua)(hua)石(shi)(shi)之(zhi)妙，用(yong)(yong)(yong)藤(teng)黃浸(jin)入(ru)墨(mo)(mo)筆(bi)(bi)”、“夏(xia)山(shan)(shan)欲(yu)雨，要帶水筆(bi)(bi)，山(shan)(shan)上(shang)(shang)有(you)石(shi)(shi)，小塊堆其(qi)(qi)上(shang)(shang)，謂之(zhi)礬(fan)頭。用(yong)(yong)(yong)水筆(bi)(bi)暈開，加淡螺青(qing)，又(you)是一(yi)般秀潤。”這(zhe)些方(fang)法正與其(qi)(qi)淺絳山(shan)(shan)水相(xiang)(xiang)對(dui)應。他說“畫(hua)(hua)石(shi)(shi)之(zhi)法，先(xian)(xian)從淡墨(mo)(mo)起(qi)，可(ke)改可(ke)救，漸用(yong)(yong)(yong)濃墨(mo)(mo)為上(shang)(shang)”，這(zhe)對(dui)于初學國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)人來說是很(hen)有(you)幫助的(de)(de)(de)(de)，不僅是指(zhi)畫(hua)(hua)石(shi)(shi)，亦是指(zhi)用(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)，而這(zhe)也正是黃公望的(de)(de)(de)(de)主(zhu)張——“作(zuo)畫(hua)(hua)用(yong)(yong)(yong)墨(mo)(mo)最難，但先(xian)(xian)用(yong)(yong)(yong)淡墨(mo)(mo)，積(ji)至可(ke)觀處，然后用(yong)(yong)(yong)焦墨(mo)(mo)，濃墨(mo)(mo)，分出畦(qi)徑遠近”。
關(guan)于(yu)水的(de)(de)(de)畫(hua)法，黃公望(wang)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)觀點：水出高源(yuan)，自(zi)上(shang)而下，切不(bu)可斷脈(mo)，要取活流之(zhi)(zhi)源(yuan)，以及山水下有(you)水潭謂之(zhi)(zhi)瀨，畫(hua)此甚有(you)生意，四邊用樹簇之(zhi)(zhi)。對于(yu)學山水畫(hua)，黃公望(wang)給后(hou)人(ren)的(de)(de)(de)建議是：學者(zhe)當盡心，要重(zhong)寫(xie)(xie)生。在(zai)掌握一些技法，如(ru)皴法，構圖等之(zhi)(zhi)后(hou)可隨(sui)機應變，總之(zhi)(zhi)他(ta)認為“大概(gai)與寫(xie)(xie)字一般，以熟為妙(miao)”。在(zai)畫(hua)時景法上(shang)，黃公望(wang)同前人(ren)的(de)(de)(de)看法一致，認為景色應有(you)春夏秋冬之(zhi)(zhi)分，畫(hua)者(zhe)要善于(yu)抓住不(bu)同季(ji)節(jie)的(de)(de)(de)特點。
最后黃(huang)公望在(zai)這篇(pian)畫論的結尾提出：“作畫大要(yao)，去‘邪’‘甜’‘俗’‘賴’四(si)個字。”這個觀點不僅在(zai)當時具有指導意義，對現在(zai)學畫依舊有堅(jian)持的價值。
鐘(zhong)嗣(si)成(cheng)《錄鬼簿》卷下：“公(gong)之(zhi)學問，不(bu)(bu)在人下，天下之(zhi)事，無所(suo)不(bu)(bu)知，薄技小藝亦不(bu)(bu)棄。善丹青，長詞，落筆(bi)即(ji)成(cheng)，人皆師尊之(zhi)。”
鄒之(zhi)(zhi)麟《〈富春山(shan)居圖(tu)〉題跋》：“子久畫，書中之(zhi)(zhi)右軍也(ye)，圣矣！至若《富春山(shan)居圖(tu)》，筆(bi)端變(bian)化鼓舞，又(you)右軍之(zhi)(zhi)蘭亭也(ye)，圣而神矣！”
顧嗣立《元詩選》二(er)集(ji)戊集(ji)：“子久博極群籍，尤通音律(lv)圖緯之(zhi)(zhi)學，畫山(shan)水(shui)(shui)師董巨(ju)源(yuan)，而(er)晚變其(qi)(qi)(qi)法，自(zi)成一(yi)家。其(qi)(qi)(qi)峰巒多礬石，筆墨高雅，人莫能及，所著《寫山(shan)水(shui)(shui)訣》，世皆宗(zong)之(zhi)(zhi)。嘗終日在荒山(shan)亂(luan)石叢木深(shen)筱中坐，意態忽忽，每往(wang)泖中通海處(chu)，看(kan)激流轟浪，雖風雨驟至、水(shui)(shui)怪悲咤不顧。楊(yang)鐵崖謂子久詩宗(zong)晚唐，畫獨(du)追關仝，其(qi)(qi)(qi)據梧隱幾，若忘身世，蓋游方之(zhi)(zhi)外，非世俗所能知也。”
楊維楨：“黃公望，字子久，自號大癡哥。富春人，天資孤高(gao)，少有大志。試(shi)吏弗(fu)遂，歸隱西湖筲(shao)箕泉。博(bo)書史，尤通音律(lv)圖緯之學。詩工晚(wan)唐，畫獨(du)追(zhui)關仝。其據(ju)梧隱幾(ji)，若忘身世(shi)，蓋游方之外，非世(shi)士所能知(zhi)也。”
王世貞：黃公(gong)望(wang)的畫(hua)法“無(wu)筆(bi)不靈，無(wu)筆(bi)不趣(qu)，于宋法之外(wai)，又開(kai)生面。”山水畫(hua)于“大癡、黃鶴(he)（王蒙）又一變也。”
倪(ni)瓚《題(ti)黃(huang)子(zi)久(jiu)畫(hua)》：“本朝畫(hua)山林水石，高尚(shang)書之(zhi)(zhi)氣(qi)韻(yun)閑靜，趙榮祿(lu)之(zhi)(zhi)筆墨峻拔，黃(huang)子(zi)久(jiu)之(zhi)(zhi)逸邁，王叔明(ming)之(zhi)(zhi)秀潤清新(xin)，其品(pin)第固自有甲、乙之(zhi)(zhi)分，然(ran)皆予斂衽無間言者。”“大癡畫(hua)格(ge)超凡俗，咫(zhi)尺關河千里遙。”（《清閟閣集》）
鄭元佑《僑吳(wu)集》：“荊關復生亦退避，獨有北苑董、營丘李(li)，放(fang)出頭地(di)差可(ke)耳(er)。”
善(shan)住《谷響集(ji)》：“黃公(gong)東海客，能畫逼荊關。”
黃錦祥：“公(gong)望千(qian)嶺，獨(du)見一峰(feng)。”
黃(huang)公望之死(si)，后人留下許(xu)多優美的傳說。如周(zhou)亮工《書影》：“李君實（李日華）曰(yue)：常聞人說黃(huang)子(zi)久……一日于武林(lin)虎跑，方同數客立石上，忽四(si)山(shan)云霧擁溢(yi)郁勃，片時竟不見子(zi)久，以為仙去(qu)。”孫承澤《庚子(zi)銷夏記》也有(you)“人傳子(zi)久于武林(lin)虎跑石上飛升”的記載(zai)。方薰《山(shan)靜居論畫(hua)》更(geng)謂：“辭世后，人有(you)見其吹橫竹出秦關(guan)，遂以為蟬蛻(tui)不死(si)。”
據(ju)陶宗(zong)儀《輟耕錄》載，黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望(wang)生父(fu)(fu)姓陸，義父(fu)(fu)姓黃(huang)(huang)(huang)。又據(ju)武(wu)漢(han)新洲《黃(huang)(huang)(huang)氏(shi)譜序》中(zhong)記載了黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望(wang)和元代(dai)書(shu)法家(jia)、文學家(jia)黃(huang)(huang)(huang)溍是親(qin)弟兄(xiong)，這與(yu)《元史·黃(huang)(huang)(huang)溍列傳》記載相似。黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望(wang)夫人為葉氏(shi)。有子黃(huang)(huang)(huang)德宏。元末明(ming)初，黃(huang)(huang)(huang)公(gong)望(wang)嫡孫黃(huang)(huang)(huang)榮(rong)曾追隨朱(zhu)元璋打天下有功，后被敕封為昭勇將軍，子孫世(shi)襲紹興衛指揮使。
平(ping)陽(yang)黃公望文化廣場
平(ping)陽(yang)黃(huang)公望(wang)文(wen)(wen)化廣場位于平(ping)陽(yang)縣昆(kun)陽(yang)鎮城(cheng)南片(pian)區，占地(di)103畝，是平(ping)陽(yang)集休閑(xian)、文(wen)(wen)化于一(yi)體的(de)綜(zong)合性(xing)公共(gong)廣場。平(ping)陽(yang)是黃(huang)公望(wang)的(de)故里(li)，查(cha)檢(jian)現存的(de)歷(li)史文(wen)(wen)獻，黃(huang)公望(wang)題識署(shu)名(ming)(ming)中，凡是有表明籍(ji)貫的(de)，均(jun)署(shu)名(ming)(ming)“平(ping)陽(yang)黃(huang)公望(wang)”。為了紀念(nian)黃(huang)公望(wang)，溫(wen)州市和平(ping)陽(yang)縣還舉(ju)辦了“黃(huang)公望(wang)畫作回故里(li)”的(de)系列活動，包括黃(huang)公望(wang)與平(ping)陽(yang)學(xue)術研討(tao)會、黃(huang)公望(wang)畫展等內容。
常熟黃公望墓
黃(huang)公(gong)望墓(mu)(mu)在常熟虞山(shan)(shan)西南麓(lu)(lu)白鴿峰(feng)(feng)(feng)（又名(ming)鵓鴣峰(feng)(feng)(feng)）下，在盤山(shan)(shan)公(gong)路北側路邊立有石(shi)(shi)牌(pai)坊(fang)，上(shang)書“元(yuan)高(gao)士黃(huang)大(da)(da)癡先生(sheng)墓(mu)(mu)道(dao)(dao)”，牌(pai)坊(fang)旁新建四合院式(shi)享堂(tang)一座，穿(chuan)過(guo)牌(pai)坊(fang)后是長數十米的甬道(dao)(dao)，兩(liang)側是茶園，拾(shi)級而上(shang)，便(bian)是一座石(shi)(shi)塊砌(qi)成(cheng)的羅城，中間(jian)是一座青磚砌(qi)成(cheng)的墓(mu)(mu)墩(dun)，墓(mu)(mu)為(wei)饅頭型(xing)，上(shang)覆黃(huang)土，直徑(jing)3.5米，高(gao)約1.4米。墓(mu)(mu)道(dao)(dao)用黃(huang)石(shi)(shi)鋪(pu)筑(zhu)，墓(mu)(mu)墩(dun)以(yi)磚砌(qi)筑(zhu)。墓(mu)(mu)墩(dun)后羅城上(shang)嵌有二(er)碑(bei)，右邊一碑(bei)為(wei)清嘉(jia)慶二(er)十二(er)年（1817年）其(qi)十六世(shi)孫(sun)黃(huang)泰(tai)所立，碑(bei)文為(wei)“元(yuan)高(gao)士黃(huang)一峰(feng)(feng)(feng)公(gong)之墓(mu)(mu)”，左首為(wei)1982年常熟縣(xian)人(ren)(ren)民(min)政府重修墓(mu)(mu)道(dao)(dao)時所立，中間(jian)碑(bei)文為(wei)“元(yuan)高(gao)士黃(huang)大(da)(da)癡先生(sheng)墓(mu)(mu)”，并刻有畫像，右邊簡略(lve)記(ji)其(qi)生(sheng)平：“公(gong)諱公(gong)望，字子久，號一峰(feng)(feng)(feng)，又號大(da)(da)癡道(dao)(dao)人(ren)(ren)。善畫山(shan)(shan)水，推元(yuan)四家之首，終(zhong)年八(ba)十六歲，葬虞山(shan)(shan)西麓(lu)(lu)。”該(gai)墓(mu)(mu)為(wei)江(jiang)蘇省文物保護單位，1982年7月20日江(jiang)蘇省人(ren)(ren)民(min)政府立碑(bei)。
常熟黃公望紀念館
常熟(shu)黃公(gong)(gong)望紀念館建(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)約500平方米，整個建(jian)筑(zhu)分為前廳和后(hou)廳兩部(bu)分，中間有一(yi)庭院，兩側由長廊(lang)相連(lian)。前廳進門處正中樹立一(yi)介紹紀念館概(gai)況(kuang)的屏風。兩側墻(qiang)壁(bi)設立斜向展板，介紹黃公(gong)(gong)望生(sheng)平和歷代(dai)對其(qi)(qi)的評價(jia)。后(hou)廳正壁(bi)擺放黃公(gong)(gong)望塑(su)像(xiang)，兩側墻(qiang)壁(bi)展出(chu)其(qi)(qi)經(jing)典作(zuo)品(pin)的復(fu)制品(pin)。
富陽黃公望村
富陽黃公(gong)望村是(shi)2007年(nian)由原有的華墅(shu)村、白鶴(he)村、株林塢村、橫山村四村，還有原富陽亞(ya)熱(re)帶研(yan)究所地域，合并而成，村內有黃公(gong)望紀念館、黃公(gong)望森林公(gong)園。
黃公(gong)望(wang)紀(ji)念(nian)館位展廳(ting)(ting)分序廳(ting)(ting)和(he)一(yi)、二、三(san)(san)廳(ting)(ting)，第(di)一(yi)廳(ting)(ting)主要(yao)陳(chen)設黃公(gong)望(wang)生平傳略。第(di)二廳(ting)(ting)主要(yao)陳(chen)設《富(fu)春山居(ju)圖(tu)(tu)》無用(yong)師(shi)卷(juan)、剩山圖(tu)(tu)以(yi)及《富(fu)春山居(ju)圖(tu)(tu)》傳奇經歷和(he)歷代名家的(de)評論。第(di)三(san)(san)廳(ting)(ting)主要(yao)陳(chen)設黃公(gong)望(wang)的(de)繪畫理論及部分傳世作品。
黃公望森林(lin)公園即廟山塢林(lin)區(qu)，因(yin)黃公望在此結(jie)廬(lu)隱居而得名(ming)。1994年，浙(zhe)江省林(lin)業(ye)廳批準廟山塢林(lin)區(qu)為省級(ji)森林(lin)公園。公園面(mian)積(ji)333公頃，境內九垅九灣、竹茂林(lin)深，薈萃了竹種(zhong)園等一(yi)批世界(jie)著名(ming)的亞熱(re)帶森林(lin)景(jing)觀。
精(jing)靈(ling)世界(jie)
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