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背景介紹

十(shi)九世紀(ji)美(mei)國(guo)音(yin)樂家(jia)J·P·奧德威（John Pond Ordway）作(zuo)(zuo)(zuo)有一首歌(ge)曲《夢(meng)見家(jia)和母(mu)親(qin)》（Dreaming of Home and Mother），后來《夢(meng)見家(jia)和母(mu)親(qin)》流傳(chuan)到(dao)日(ri)(ri)(ri)本(ben)后，日(ri)(ri)(ri)本(ben)音(yin)樂家(jia)犬(quan)童球(qiu)溪(xi)以(yi)原(yuan)歌(ge)的(de)(de)曲調（可(ke)能作(zuo)(zuo)(zuo)過略微的(de)(de)改動(dong)），填上日(ri)(ri)(ri)文的(de)(de)新(xin)詞，作(zuo)(zuo)(zuo)成《旅愁》這首日(ri)(ri)(ri)文歌(ge)。1907年(nian)《旅愁》發表后，在日(ri)(ri)(ri)本(ben)被廣(guang)泛(fan)流傳(chuan)。1905年(nian)至1910年(nian)，李叔(shu)同(tong)(tong)留(liu)學(xue)日(ri)(ri)(ri)本(ben)，故接觸(chu)到(dao)了(le)(le)《旅愁》，他被這首歌(ge)曲的(de)(de)優美(mei)旋律所打動(dong)，產生了(le)(le)創作(zuo)(zuo)(zuo)靈感，回國(guo)后，“天涯五(wu)友(you)”，這段時(shi)期的(de)(de)生活顯然(ran)給李叔(shu)同(tong)(tong)留(liu)下(xia)了(le)(le)深(shen)刻的(de)(de)印象。李叔(shu)同(tong)(tong)與(yu)許幻(huan)園(yuan)宣揚民權思想(xiang)，提倡移(yi)風(feng)易(yi)俗，宣傳(chuan)男女婚姻自(zi)主。一度(du)成為社(she)會(hui)風(feng)口浪(lang)尖改革潮中的(de)(de)一份子(zi),二次革命(ming)失敗(bai)、袁世凱稱帝、這些層出不窮(qiong)的(de)(de)社(she)會(hui)變幻(huan)，導致(zhi)許幻(huan)園(yuan)家(jia)中的(de)(de)百萬資(zi)財和家(jia)業蕩然(ran)無存(cun)，許幻(huan)園(yuan)趕京找袁世凱討回公道(dao)，離別時(shi)，李叔(shu)同(tong)(tong)在百感交(jiao)集中寫于此歌(ge)送別許幻(huan)園(yuan)。也是李叔(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)優秀音(yin)樂作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，被中國(guo)數代人所傳(chuan)唱。

在(zai)歌曲(qu)(qu)上，《送(song)別》用(yong)的(de)是(shi)安(an)東尼·德沃夏(xia)克的(de)曲(qu)(qu)調。在(zai)歌詞上，《夢見(jian)家和母親(qin)》、《旅愁(chou)》、《送(song)別》則分別是(shi)三位(wei)藝(yi)術家的(de)個人創作(zuo)，是(shi)三個獨立(li)的(de)作(zuo)品，之間無直接聯(lian)系；當(dang)然由于曲(qu)(qu)調的(de)一致基礎(chu)，或許在(zai)藝(yi)術神韻和表現感情上有(you)一定的(de)相通(tong)之處。

作者介紹

李叔同，浙江平湖人，清光緒六年(nian)（1880年(nian)）陰歷九月(yue)二十生于(yu)天(tian)(tian)津，法名(ming)(ming)演音，號弘(hong)一，晚號晚晴老人。他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)新文(wen)化運動的(de)(de)前驅(qu)，藝(yi)術家(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)、思想家(jia)(jia)、革(ge)新家(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)文(wen)化與佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化相結合的(de)(de)優(you)秀代(dai)表(biao)，不僅是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)近現代(dai)佛(fo)(fo)教(jiao)史(shi)上最杰出(chu)的(de)(de)一位高僧，而且是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)際(ji)上聲譽(yu)甚高的(de)(de)知名(ming)(ming)人士。是(shi)(shi)(shi)“二十文(wen)章驚海內”的(de)(de)大(da)師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂(le)、戲劇(ju)、文(wen)學于(yu)一身，在多(duo)個領域，開中(zhong)華(hua)燦爛(lan)文(wen)化藝(yi)術之先河。他(ta)(ta)把中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)書法藝(yi)術推向了極致，“樸拙圓滿，渾若(ruo)天(tian)(tian)成(cheng)”，魯迅(xun)、郭沫(mo)若(ruo)等現代(dai)文(wen)化名(ming)(ming)人以得到大(da)師一幅字為無(wu)尚榮耀。他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)第一個向中(zhong)國(guo)(guo)傳播(bo)西方音樂(le)的(de)(de)先驅(qu)者，所創作(zuo)的(de)(de)《送別歌》，歷經(jing)幾十年(nian)傳唱經(jing)久不衰，成(cheng)為經(jing)典名(ming)(ming)曲。同時，他(ta)(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)第一個開創裸體寫生的(de)(de)教(jiao)師。很(hen)強的(de)(de)藝(yi)術造詣(yi)，先后培養出(chu)了名(ming)(ming)畫家(jia)(jia)豐(feng)子愷、音樂(le)家(jia)(jia)劉質平等一些文(wen)化名(ming)(ming)人。他(ta)(ta)苦心向佛(fo)(fo)，過午不食，精(jing)(jing)研律學，弘(hong)揚佛(fo)(fo)法，普渡眾(zhong)生出(chu)苦海，被佛(fo)(fo)門弟子奉為律宗第十一代(dai)世(shi)祖。他(ta)(ta)為世(shi)人留下了咀(ju)嚼不盡的(de)(de)精(jing)(jing)神財富，他(ta)(ta)的(de)(de)一生充滿了傳奇色彩，他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)絢麗至(zhi)極歸于(yu)平淡(dan)的(de)(de)典型人物。

鑒賞評價

《送(song)別(bie)》不涉教化(hua)，意蘊悠長，音(yin)樂(le)(le)與(yu)文學相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成(cheng)。歌(ge)詞以長短(duan)句(ju)(ju)結(jie)構(gou)寫(xie)成(cheng)，語言(yan)精練，感(gan)情(qing)(qing)真(zhen)摯，意境深邃。歌(ge)曲(qu)(qu)為(wei)(wei)單三部曲(qu)(qu)式結(jie)構(gou)，每(mei)個樂(le)(le)段(duan)由兩個樂(le)(le)句(ju)(ju)構(gou)成(cheng)。第(di)一(yi)、三樂(le)(le)段(duan)完(wan)全相(xiang)(xiang)同，音(yin)樂(le)(le)起伏(fu)平緩(huan)，描繪了(le)(le)(le)長亭(ting)、古道、夕(xi)陽、笛聲(sheng)等晚景，襯托也寂(ji)靜冷落(luo)的(de)氣氛。第(di)二(er)樂(le)(le)段(duan)第(di)一(yi)樂(le)(le)句(ju)(ju)與(yu)前形成(cheng)鮮明(ming)對比，情(qing)(qing)緒變成(cheng)激(ji)動(dong)，似(si)為(wei)(wei)深沉的(de)感(gan)嘆。第(di)二(er)樂(le)(le)句(ju)(ju)略有變化(hua)地(di)再現(xian)了(le)(le)(le)第(di)一(yi)樂(le)(le)段(duan)的(de)第(di)二(er)樂(le)(le)句(ju)(ju)，恰(qia)當地(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)告別(bie)友(you)人的(de)離愁情(qing)(qing)緒。這些相(xiang)(xiang)近甚至重復的(de)樂(le)(le)句(ju)(ju)在歌(ge)曲(qu)(qu)中并未給(gei)人以繁瑣、絮叨的(de)印(yin)象，反而加強了(le)(le)(le)作品的(de)完(wan)整性和統一(yi)性，賦予它(ta)一(yi)種特(te)別(bie)的(de)美感(gan)。“長亭(ting)外，古道邊，芳草碧(bi)連天。晚風拂柳笛聲(sheng)殘，夕(xi)陽山(shan)外山(shan)……”淡淡的(de)笛音(yin)吹出了(le)(le)(le)離愁，幽(you)美的(de)歌(ge)詞寫(xie)出了(le)(le)(le)別(bie)緒，聽來讓人百感(gan)交集。首尾呼(hu)應，詩人的(de)感(gan)悟：看破紅塵。

“長亭外，古道(dao)邊，芳草碧(bi)連天；晚風(feng)拂柳笛聲殘，夕陽山(shan)外山(shan)；天之涯(ya)，地之角，知交(jiao)(jiao)半零(ling)落，一(yi)瓢濁酒盡余歡，今宵別(bie)夢寒。”《送別(bie)》，它的(de)詞作(zuo)(zuo)者正是李叔同，也是送別(bie)摯友許幻(huan)(huan)(huan)園的(de)原創(chuang)作(zuo)(zuo)品。表(biao)達李叔同對在(zai)上(shang)海“天涯(ya)五友”“金蘭之交(jiao)(jiao)”友人分別(bie)時的(de)情感(gan)，李叔同與許幻(huan)(huan)(huan)園宣(xuan)(xuan)揚民權(quan)思想(xiang)，提倡移風(feng)易俗(su)，宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)男(nan)女婚姻自主。一(yi)度(du)成(cheng)為(wei)社會風(feng)口(kou)浪尖改革(ge)(ge)潮中的(de)一(yi)份子,二(er)次(ci)革(ge)(ge)命(ming)失敗、袁(yuan)世凱(kai)稱帝、這些層出不窮(qiong)的(de)社會變(bian)幻(huan)(huan)(huan)，導致許幻(huan)(huan)(huan)園家中的(de)百萬資財(cai)和家業蕩然無存(cun)，許幻(huan)(huan)(huan)園趕京(jing)找袁(yuan)世凱(kai)討(tao)回公道(dao)，離別(bie)時，李叔同在(zai)百感(gan)交(jiao)(jiao)集中寫(xie)于此歌送別(bie)許幻(huan)(huan)(huan)園。也是李叔同的(de)優(you)秀音(yin)樂作(zuo)(zuo)品，被中國數代(dai)人所傳(chuan)(chuan)唱。

李(li)叔(shu)同是我(wo)國現代歌史的(de)(de)啟蒙先驅。接受(shou)了歐洲(zhou)音樂文化(hua)的(de)(de)李(li)叔(shu)同，把一(yi)些歐洲(zhou)歌曲(qu)的(de)(de)現成曲(qu)調拿來，由他自(zi)己填寫了新詞(ci)。這些歌曾在全國范圍內廣為傳播。曲(qu)調帶(dai)(dai)著強烈的(de)(de)外來色彩，歌詞(ci)帶(dai)(dai)著濃重的(de)(de)舊(jiu)體詩詞(ci)的(de)(de)韻調，這便(bian)是最初的(de)(de)，也(ye)是宣(xuan)告一(yi)個新的(de)(de)時(shi)代已經(jing)到來的(de)(de)歌。李(li)叔(shu)同用這樣的(de)(de)歌完成了啟蒙者的(de)(de)歷史任(ren)務。

李叔同(tong)不(bu)僅是中(zhong)國(guo)(guo)“學堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)”最為(wei)杰出的(de)(de)作(zuo)(zuo)者，而(er)且較早注意將民(min)族傳統文化遺產(chan)作(zuo)(zuo)為(wei)學堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)的(de)(de)題材。他于1905年編印(yin)出版的(de)(de)供學校(xiao)教學用的(de)(de)《國(guo)(guo)學唱歌(ge)集》，即從(cong)《詩經》《楚辭》和古詩詞(ci)(ci)中(zhong)選出13篇，配以西洋和日本曲(qu)(qu)調(diao)，連同(tong)兩首昆曲(qu)(qu)的(de)(de)譯譜合集而(er)成的(de)(de)。其中(zhong)的(de)(de)《祖國(guo)(guo)歌(ge)》，還(huan)是當時為(wei)數較少、以中(zhong)國(guo)(guo)民(min)間曲(qu)(qu)調(diao)來填詞(ci)(ci)的(de)(de)一(yi)首學堂(tang)樂(le)(le)(le)歌(ge)，激發了學生的(de)(de)愛國(guo)(guo)熱情(qing)。不(bu)久他東(dong)渡日本，學習西方音(yin)樂(le)(le)(le)、美術、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創辦我(wo)國(guo)(guo)第一(yi)部音(yin)樂(le)(le)(le)刊物《音(yin)樂(le)(le)(le)小(xiao)雜(za)志》，竭力提倡音(yin)樂(le)(le)(le)“琢磨道德(de)，促社會之健全，陶冶性情(qing)，感精神之粹(cui)美”的(de)(de)社會教育(yu)功能。同(tong)時發表了《我(wo)的(de)(de)國(guo)(guo)》《隋堤柳》等懷國(guo)(guo)憂民(min)的(de)(de)樂(le)(le)(le)歌(ge)。

李叔(shu)同一生迄今留(liu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)作(zuo)品(pin)70余首(shou)。編作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)繼承了(le)中國古(gu)典詩詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)良傳統，大多為(wei)借景(jing)抒情之作(zuo)，填(tian)配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文辭依永秀麗，聲(sheng)轍抑揚頓挫有致，意(yi)境深遠而(er)富于韻味(wei)。加上他具有較為(wei)全面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中西音樂(le)(le)文化修養(yang)，選用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多為(wei)歐美(mei)各國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通俗名曲(qu)，曲(qu)調優(you)美(mei)動(dong)人，清新(xin)流暢，詞曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)貼切順(shun)達，相得益(yi)彰，達到了(le)很高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)水平(ping)。因此，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)作(zuo)品(pin)廣為(wei)青(qing)年學(xue)生和知識分子喜愛，像(xiang)《送別(bie)》《憶兒時》《夢》《西湖》等，特別(bie)是《送別(bie)》，先后被電影《早(zao)春(chun)二月》、《城南(nan)舊事(shi)》成功地選作(zuo)插曲(qu)或(huo)主題歌(ge)，已(yi)成為(wei)了(le)一個歷史時期中國青(qing)年學(xue)生或(huo)知識分子思想感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。由他自己寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞譜曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春(chun)游(you)》，則是我國可見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一首(shou)合(he)唱(chang)歌(ge)曲(qu)。

此歌不涉教化，意(yi)蘊(yun)悠長(chang)，音樂與文學的結合相輔相成。

另(ling)外，“早(zao)(zao)春二(er)月(yue)”也曾選用此曲(qu)(qu)作影(ying)片插(cha)曲(qu)(qu)，仿佛(fo)為(wei)早(zao)(zao)年“二(er)月(yue)”作者(zhe)柔(rou)石對李叔同(tong)先生仰慕卻無緣師(shi)從(因李先生出家)的(de)遺(yi)憾作了一(yi)種遙遙的(de)、或可令逝者(zhe)的(de)在(zai)天之靈略感欣(xin)慰的(de)彌補。

如今《旅愁(chou)》在日本(ben)傳唱(chang)不衰，而《送(song)別》在中(zhong)國則(ze)已成驪歌中(zhong)的不二經(jing)典。沈心(xin)工也曾根(gen)據《夢見(jian)家和母(mu)親》寫(xie)過一首《昨夜夢》，但最終沒有抵得過李叔同《送(song)別》的光芒。

1918年(nian)(nian)，李叔(shu)同出(chu)家(jia)為僧。截止到出(chu)家(jia)那年(nian)(nian)，李叔(shu)同共作學堂樂歌五十余首。

這首廣為傳唱的歌曲就(jiu)是(shi)李叔(shu)同的代表作。

其他信息

歌曲影響

二十世紀20年(nian)代(dai)(dai)(dai)到40年(nian)代(dai)(dai)(dai)，《送別》是作為在新式學堂中教授的(de)學堂樂(le)歌(ge)，廣為傳唱，受到大眾的(de)深愛；1970和1980年(nian)代(dai)(dai)(dai)，《送別》作為插曲或主題曲分別出電影(ying)《早春二月》和《城南舊事》中，更使其膾(kuai)炙(zhi)人口，傳唱不息。唐朝樂(le)隊在其第(di)二張專輯(ji)《演(yan)(yan)義》中對《送別》作了改編(bian)演(yan)(yan)唱。

《送(song)別(bie)》和(he)《旅愁(chou)》兩首(shou)歌(ge)曲(qu)(qu)在中日兩國(guo)分別(bie)都廣為流傳直到今如(ru)今，但(dan)英文(wen)的《夢見家(jia)和(he)母親(qin)》在美(mei)國(guo)卻沒有(you)被人們記住，如(ru)今已(yi)很少(shao)有(you)人知道。《送(song)別(bie)》這首(shou)歌(ge)的歌(ge)名常被誤作為“《驪(li)歌(ge)》”，雖然(ran)《送(song)別(bie)》是一首(shou)驪(li)歌(ge)，但(dan)“驪(li)歌(ge)”并不是它的歌(ge)曲(qu)(qu)名字。

社會影響

20世紀20年(nian)代(dai)(dai)到40年(nian)代(dai)(dai)，《送別(bie)》是作為在新式學(xue)堂(tang)中教授的(de)學(xue)堂(tang)樂歌(ge)，廣為傳唱，受到大眾的(de)深愛。

1970年(nian)代和1980年(nian)代，《送別》作為(wei)插曲或主題(ti)曲分別在電影《早(zao)春(chun)二(er)月(yue)》和《城南舊事》中(zhong)，更使(shi)其膾炙(zhi)人口，傳唱不息(xi)。

1997年中國搖滾樂隊(dui)唐(tang)朝(chao)樂隊(dui)在其第(di)二(er)張專(zhuan)輯《演(yan)義》中對(dui)《送別(bie)》作了(le)改編演(yan)唱。

1990年代電視劇《千(qian)王之王重出江湖(hu)》中，也使用了《送別(bie)》作(zuo)為插曲。

2010年電影(ying)《讓子(zi)彈飛》片頭(tou)使用(yong)歌曲(qu)《送別》，用(yong)以說明該電影(ying)所述故事(shi)發生在(zai)民國初年。

2013年電影《廚(chu)子戲(xi)子痞子》電影插(cha)曲為歌手樸樹(shu)翻(fan)唱的版(ban)本《送別》，樸樹(shu)的版(ban)本采(cai)用了完(wan)整版(ban)的歌詞。