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背景介紹

十九世紀美(mei)國音樂家J·P·奧(ao)德威（John Pond Ordway）作有一首歌(ge)曲(qu)《夢(meng)見(jian)家和(he)(he)母親(qin)》（Dreaming of Home and Mother），后(hou)(hou)來(lai)《夢(meng)見(jian)家和(he)(he)母親(qin)》流傳到(dao)日本后(hou)(hou)，日本音樂家犬童球(qiu)溪以原歌(ge)的(de)曲(qu)調（可(ke)能作過(guo)略微的(de)改(gai)(gai)動），填上日文的(de)新詞，作成《旅(lv)愁》這(zhe)首日文歌(ge)。1907年《旅(lv)愁》發(fa)表后(hou)(hou)，在日本被(bei)廣泛流傳。1905年至(zhi)1910年，李(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)留學日本，故接觸到(dao)了《旅(lv)愁》，他(ta)被(bei)這(zhe)首歌(ge)曲(qu)的(de)優美(mei)旋律(lv)所打動，產生了創作靈感，回(hui)國后(hou)(hou)，“天涯五(wu)友(you)”，這(zhe)段時(shi)期的(de)生活顯然(ran)給李(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)留下(xia)了深(shen)刻的(de)印象。李(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)與許幻園(yuan)宣揚民權(quan)思想，提倡移(yi)風易俗，宣傳男女(nv)婚姻自主。一度成為社(she)會風口(kou)浪尖改(gai)(gai)革(ge)潮中的(de)一份子(zi),二次革(ge)命失敗、袁世凱(kai)稱(cheng)帝、這(zhe)些層出(chu)不窮(qiong)的(de)社(she)會變(bian)幻，導致許幻園(yuan)家中的(de)百(bai)萬資財和(he)(he)家業蕩然(ran)無存，許幻園(yuan)趕京找袁世凱(kai)討回(hui)公道，離(li)別(bie)時(shi)，李(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)在百(bai)感交集中寫于(yu)此歌(ge)送別(bie)許幻園(yuan)。也是李(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)的(de)優秀音樂作品，被(bei)中國數代人所傳唱。

在(zai)歌曲上，《送別(bie)》用(yong)的是安(an)東尼·德沃夏克的曲調。在(zai)歌詞上，《夢見家和母(mu)親(qin)》、《旅愁》、《送別(bie)》則(ze)分(fen)別(bie)是三(san)位藝(yi)術(shu)家的個人(ren)創作，是三(san)個獨(du)立的作品(pin)，之(zhi)間無直接聯系；當(dang)然(ran)由于曲調的一致基礎，或許在(zai)藝(yi)術(shu)神韻和表現感(gan)情上有一定的相通之(zhi)處。

作者介紹

李叔同，浙江(jiang)平(ping)湖人，清光緒(xu)六年(nian)（1880年(nian)）陰(yin)歷(li)九月(yue)二十生(sheng)于天津，法(fa)名(ming)(ming)演音(yin)(yin)，號弘(hong)一(yi)，晚號晚晴老(lao)人。他(ta)(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)新文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)運動(dong)的(de)(de)前(qian)驅，藝(yi)術家、教(jiao)育(yu)家、思(si)想家、革新家，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與(yu)佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)相結合的(de)(de)優秀代(dai)(dai)(dai)表，不僅是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)近現代(dai)(dai)(dai)佛(fo)教(jiao)史上最杰出(chu)的(de)(de)一(yi)位高僧，而且是(shi)(shi)國(guo)際上聲譽(yu)甚(shen)高的(de)(de)知名(ming)(ming)人士(shi)。是(shi)(shi)“二十文(wen)(wen)(wen)章(zhang)驚海內”的(de)(de)大師(shi)，集詩(shi)、詞(ci)、書畫(hua)、篆刻(ke)、音(yin)(yin)樂、戲(xi)劇、文(wen)(wen)(wen)學(xue)于一(yi)身，在多個領域，開中(zhong)(zhong)華燦爛(lan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術之(zhi)先河。他(ta)(ta)把中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)書法(fa)藝(yi)術推(tui)向(xiang)(xiang)了極(ji)致，“樸拙圓滿，渾若天成(cheng)”，魯迅、郭(guo)沫若等(deng)現代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)(ming)人以得到大師(shi)一(yi)幅字為無尚榮(rong)耀(yao)。他(ta)(ta)是(shi)(shi)第一(yi)個向(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)國(guo)傳播西方音(yin)(yin)樂的(de)(de)先驅者，所創(chuang)(chuang)作的(de)(de)《送別(bie)歌》，歷(li)經(jing)幾十年(nian)傳唱經(jing)久不衰，成(cheng)為經(jing)典(dian)名(ming)(ming)曲。同時，他(ta)(ta)也是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)第一(yi)個開創(chuang)(chuang)裸(luo)體(ti)寫生(sheng)的(de)(de)教(jiao)師(shi)。很強(qiang)的(de)(de)藝(yi)術造詣，先后(hou)培(pei)養出(chu)了名(ming)(ming)畫(hua)家豐(feng)子(zi)(zi)愷、音(yin)(yin)樂家劉質平(ping)等(deng)一(yi)些文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)(ming)人。他(ta)(ta)苦(ku)心向(xiang)(xiang)佛(fo)，過午不食，精研律學(xue)，弘(hong)揚佛(fo)法(fa)，普渡眾生(sheng)出(chu)苦(ku)海，被(bei)佛(fo)門弟(di)子(zi)(zi)奉為律宗第十一(yi)代(dai)(dai)(dai)世祖。他(ta)(ta)為世人留(liu)下了咀(ju)嚼不盡(jin)的(de)(de)精神(shen)財富(fu)，他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)生(sheng)充(chong)滿了傳奇色彩(cai)，他(ta)(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)絢麗(li)至極(ji)歸于平(ping)淡的(de)(de)典(dian)型人物(wu)。

鑒賞評價

《送別》不涉教化，意蘊(yun)悠長(chang)，音樂(le)(le)(le)與文學(xue)相輔(fu)相成。歌詞(ci)(ci)以(yi)長(chang)短句(ju)(ju)結構(gou)寫(xie)(xie)成，語言精練，感情(qing)真摯，意境深(shen)邃。歌曲(qu)為單(dan)三(san)部曲(qu)式(shi)結構(gou)，每個(ge)樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)由兩個(ge)樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)構(gou)成。第(di)一(yi)、三(san)樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)完(wan)全相同，音樂(le)(le)(le)起伏(fu)平緩，描繪了長(chang)亭(ting)、古(gu)(gu)道、夕陽、笛聲(sheng)等晚(wan)(wan)景(jing)，襯托也寂靜冷落的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)。第(di)二(er)(er)樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)第(di)一(yi)樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)與前形成鮮明對比，情(qing)緒變成激動，似為深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)感嘆。第(di)二(er)(er)樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)略有變化地(di)再現了第(di)一(yi)樂(le)(le)(le)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)(er)樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)，恰當地(di)表現了告別友(you)人的(de)(de)(de)(de)離(li)愁情(qing)緒。這些相近甚至重復的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)句(ju)(ju)在歌曲(qu)中并未給人以(yi)繁瑣、絮叨的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，反而(er)加強了作品的(de)(de)(de)(de)完(wan)整性和統一(yi)性，賦予它一(yi)種特別的(de)(de)(de)(de)美(mei)感。“長(chang)亭(ting)外(wai)，古(gu)(gu)道邊，芳草碧連天。晚(wan)(wan)風拂(fu)柳(liu)笛聲(sheng)殘，夕陽山(shan)外(wai)山(shan)……”淡淡的(de)(de)(de)(de)笛音吹(chui)出了離(li)愁，幽美(mei)的(de)(de)(de)(de)歌詞(ci)(ci)寫(xie)(xie)出了別緒，聽來(lai)讓人百感交(jiao)集。首尾呼應，詩人的(de)(de)(de)(de)感悟：看破紅塵。

“長亭外，古(gu)道(dao)(dao)邊，芳草碧連天(tian)；晚風(feng)拂柳笛(di)聲殘(can)，夕(xi)陽(yang)山(shan)(shan)外山(shan)(shan)；天(tian)之(zhi)(zhi)涯，地之(zhi)(zhi)角，知交半零落，一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒(han)。”《送別》，它的(de)(de)(de)詞(ci)作者正是(shi)李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)，也(ye)是(shi)送別摯(zhi)友許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)原創作品。表達李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)對在(zai)上(shang)海“天(tian)涯五友”“金(jin)蘭之(zhi)(zhi)交”友人分別時的(de)(de)(de)情(qing)感，李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)與許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)宣揚民(min)權思想，提倡移(yi)風(feng)易俗，宣傳男女婚姻(yin)自主。一度成(cheng)為(wei)社會風(feng)口浪尖改革潮中(zhong)的(de)(de)(de)一份(fen)子,二次革命(ming)失敗、袁世(shi)凱稱(cheng)帝、這些(xie)層出不(bu)窮的(de)(de)(de)社會變幻(huan)，導致許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)家中(zhong)的(de)(de)(de)百萬資財和家業蕩然(ran)無存，許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)趕京(jing)找袁世(shi)凱討回公道(dao)(dao)，離別時，李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)在(zai)百感交集中(zhong)寫于(yu)此歌送別許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)。也(ye)是(shi)李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)的(de)(de)(de)優秀音樂作品，被(bei)中(zhong)國數代人所(suo)傳唱(chang)。

李(li)叔(shu)同(tong)是(shi)我國現代歌(ge)(ge)史的(de)(de)(de)啟蒙(meng)(meng)先驅。接受了(le)歐洲(zhou)音樂文化的(de)(de)(de)李(li)叔(shu)同(tong)，把一些歐洲(zhou)歌(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)現成曲(qu)調(diao)拿來，由他自(zi)己(ji)填(tian)寫了(le)新詞(ci)。這些歌(ge)(ge)曾在全國范圍內廣為傳播。曲(qu)調(diao)帶著(zhu)強烈的(de)(de)(de)外來色彩，歌(ge)(ge)詞(ci)帶著(zhu)濃重(zhong)的(de)(de)(de)舊體詩詞(ci)的(de)(de)(de)韻調(diao)，這便是(shi)最初的(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)宣(xuan)告一個新的(de)(de)(de)時代已經到來的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)。李(li)叔(shu)同(tong)用這樣的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)完成了(le)啟蒙(meng)(meng)者(zhe)的(de)(de)(de)歷(li)史任務。

李叔(shu)同(tong)不(bu)僅是(shi)中(zhong)國(guo)“學(xue)(xue)堂(tang)樂(le)歌(ge)(ge)(ge)”最為杰出的(de)(de)作(zuo)者，而且較早注意將民(min)族傳統文化遺產(chan)作(zuo)為學(xue)(xue)堂(tang)樂(le)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)題(ti)材。他(ta)于(yu)1905年編印出版的(de)(de)供(gong)學(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)用的(de)(de)《國(guo)學(xue)(xue)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)集》，即從《詩(shi)經》《楚辭》和古詩(shi)詞(ci)中(zhong)選出13篇，配(pei)以西(xi)洋和日(ri)本(ben)曲(qu)調(diao)，連(lian)同(tong)兩首昆曲(qu)的(de)(de)譯譜合集而成的(de)(de)。其中(zhong)的(de)(de)《祖國(guo)歌(ge)(ge)(ge)》，還是(shi)當時(shi)為數(shu)較少、以中(zhong)國(guo)民(min)間曲(qu)調(diao)來填(tian)詞(ci)的(de)(de)一首學(xue)(xue)堂(tang)樂(le)歌(ge)(ge)(ge)，激(ji)發了學(xue)(xue)生的(de)(de)愛國(guo)熱情。不(bu)久他(ta)東渡(du)日(ri)本(ben)，學(xue)(xue)習西(xi)方音(yin)(yin)樂(le)、美(mei)術(shu)、戲劇理(li)論，主攻鋼琴。曾創辦我國(guo)第一部音(yin)(yin)樂(le)刊物(wu)《音(yin)(yin)樂(le)小(xiao)雜(za)志》，竭力提倡音(yin)(yin)樂(le)“琢磨道德，促(cu)社會之(zhi)健全(quan)，陶冶性情，感精神之(zhi)粹美(mei)”的(de)(de)社會教(jiao)(jiao)育功(gong)能。同(tong)時(shi)發表了《我的(de)(de)國(guo)》《隋堤柳》等懷國(guo)憂民(min)的(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)(ge)。

李叔同一生迄今(jin)留存的(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)作品(pin)70余首(shou)。編作的(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)繼(ji)承(cheng)了中國古(gu)典詩詞的(de)(de)(de)優(you)良(liang)傳統，大多為(wei)借景(jing)抒情之作，填配(pei)的(de)(de)(de)文辭依永秀麗，聲轍抑揚頓挫(cuo)有致，意境深遠(yuan)而(er)富于韻味(wei)。加上(shang)他具有較為(wei)全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)中西音樂(le)(le)文化修養，選用的(de)(de)(de)多為(wei)歐美各國的(de)(de)(de)通俗名曲(qu)(qu)，曲(qu)(qu)調(diao)優(you)美動人，清新流暢，詞曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)結合貼(tie)切順達(da)，相得益(yi)彰，達(da)到了很高(gao)的(de)(de)(de)藝術水(shui)平。因此(ci)，他的(de)(de)(de)樂(le)(le)歌(ge)作品(pin)廣為(wei)青年學生和知(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)(zi)喜愛，像(xiang)《送(song)別(bie)》《憶兒(er)時》《夢(meng)》《西湖(hu)》等，特別(bie)是(shi)《送(song)別(bie)》，先后被電影《早春二(er)月》、《城南(nan)舊(jiu)事》成功地(di)選作插曲(qu)(qu)或(huo)主題(ti)歌(ge)，已(yi)成為(wei)了一個歷史時期中國青年學生或(huo)知(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)(zi)思想感情的(de)(de)(de)象征。由他自(zi)己(ji)寫的(de)(de)(de)詞譜曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)《春游(you)》，則是(shi)我國可見的(de)(de)(de)最(zui)早的(de)(de)(de)一首(shou)合唱歌(ge)曲(qu)(qu)。

此歌不涉教(jiao)化，意蘊悠(you)長，音樂與文學(xue)的(de)結合(he)相輔相成。

另外，“早春二月(yue)(yue)”也曾選用此曲(qu)作(zuo)(zuo)影(ying)片插(cha)曲(qu)，仿佛(fo)為早年“二月(yue)(yue)”作(zuo)(zuo)者柔石對李(li)(li)叔同(tong)先生(sheng)仰慕卻無緣師從(因李(li)(li)先生(sheng)出家)的遺(yi)憾作(zuo)(zuo)了一種遙遙的、或可令逝者的在天之靈略感欣慰(wei)的彌補。

如今《旅愁(chou)》在日(ri)本傳唱不(bu)衰(shuai)，而《送(song)別》在中國則(ze)已成驪歌中的不(bu)二經典(dian)。沈(shen)心工(gong)也曾根據(ju)《夢(meng)(meng)見(jian)家(jia)和母(mu)親》寫過一首《昨(zuo)夜夢(meng)(meng)》，但(dan)最終(zhong)沒(mei)有抵得過李叔(shu)同《送(song)別》的光芒。

1918年(nian)，李(li)叔同(tong)出家為僧(seng)。截(jie)止(zhi)到出家那年(nian)，李(li)叔同(tong)共(gong)作學堂樂歌五(wu)十余首(shou)。

這首廣為傳唱的(de)歌曲就是李叔同(tong)的(de)代表作。

其他信息

歌曲影響

二十世(shi)紀20年(nian)代到40年(nian)代，《送(song)(song)別(bie)》是作(zuo)為(wei)在新式學堂中教授的學堂樂歌，廣為(wei)傳(chuan)唱，受到大眾的深愛；1970和1980年(nian)代，《送(song)(song)別(bie)》作(zuo)為(wei)插曲或主(zhu)題曲分別(bie)出電(dian)影《早(zao)春二月》和《城南舊事》中，更(geng)使其膾炙人口，傳(chuan)唱不(bu)息。唐朝樂隊在其第二張(zhang)專輯(ji)《演(yan)義(yi)》中對(dui)《送(song)(song)別(bie)》作(zuo)了改編演(yan)唱。

《送別》和(he)(he)《旅愁(chou)》兩首歌(ge)曲在(zai)(zai)中日兩國分別都廣為(wei)(wei)流(liu)傳直到今(jin)如(ru)今(jin)，但英文的《夢見家和(he)(he)母(mu)親》在(zai)(zai)美國卻沒(mei)有(you)被人們(men)記住，如(ru)今(jin)已很少有(you)人知道。《送別》這首歌(ge)的歌(ge)名(ming)(ming)常被誤作為(wei)(wei)“《驪(li)歌(ge)》”，雖然《送別》是一首驪(li)歌(ge)，但“驪(li)歌(ge)”并不是它的歌(ge)曲名(ming)(ming)字。

社會影響

20世紀20年代到(dao)40年代，《送別》是作為(wei)(wei)在新(xin)式學(xue)堂(tang)中教授的學(xue)堂(tang)樂歌(ge)，廣為(wei)(wei)傳唱，受到(dao)大眾的深愛(ai)。

1970年(nian)代和(he)1980年(nian)代，《送別(bie)》作為(wei)插曲或主(zhu)題曲分別(bie)在電影(ying)《早春二月》和(he)《城南舊事》中，更(geng)使其膾炙人口，傳(chuan)唱(chang)不(bu)息(xi)。

1997年(nian)中國搖滾樂(le)隊唐朝樂(le)隊在(zai)其第二張專輯《演義》中對《送別》作了改編演唱。

1990年代電視劇《千王(wang)之(zhi)王(wang)重出(chu)江湖》中，也使用了《送(song)別(bie)》作為插(cha)曲。

2010年電影《讓子(zi)彈飛》片頭使用(yong)歌(ge)曲《送別》，用(yong)以說(shuo)明(ming)該電影所述故事發(fa)生(sheng)在民國初年。

2013年(nian)電影(ying)《廚子戲(xi)子痞子》電影(ying)插曲為歌(ge)手樸樹翻唱的版本(ben)《送(song)別》，樸樹的版本(ben)采(cai)用了完整版的歌(ge)詞。