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背景介紹

十九世(shi)紀美(mei)國(guo)音(yin)樂(le)家(jia)J·P·奧德(de)威（John Pond Ordway）作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)有(you)一首歌(ge)曲(qu)《夢(meng)見(jian)家(jia)和母(mu)親》（Dreaming of Home and Mother），后來《夢(meng)見(jian)家(jia)和母(mu)親》流傳(chuan)到日(ri)(ri)本(ben)后，日(ri)(ri)本(ben)音(yin)樂(le)家(jia)犬童(tong)球溪以原歌(ge)的(de)(de)曲(qu)調（可能作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)過略微(wei)的(de)(de)改動），填上日(ri)(ri)文的(de)(de)新詞(ci)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)成《旅(lv)愁(chou)》這(zhe)首日(ri)(ri)文歌(ge)。1907年(nian)《旅(lv)愁(chou)》發表后，在日(ri)(ri)本(ben)被廣泛流傳(chuan)。1905年(nian)至1910年(nian)，李(li)叔(shu)同留(liu)學日(ri)(ri)本(ben)，故接觸到了《旅(lv)愁(chou)》，他被這(zhe)首歌(ge)曲(qu)的(de)(de)優美(mei)旋律所(suo)打(da)動，產生(sheng)了創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)靈(ling)感，回國(guo)后，“天涯五友”，這(zhe)段(duan)時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)生(sheng)活顯(xian)然給李(li)叔(shu)同留(liu)下了深刻的(de)(de)印象(xiang)。李(li)叔(shu)同與許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)宣(xuan)揚民權(quan)思想，提倡移風易俗，宣(xuan)傳(chuan)男女婚姻自主。一度成為(wei)社會風口浪尖改革潮(chao)中的(de)(de)一份子(zi),二次革命(ming)失(shi)敗、袁世(shi)凱稱帝、這(zhe)些(xie)層出不窮的(de)(de)社會變幻(huan)，導致許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)家(jia)中的(de)(de)百萬(wan)資財和家(jia)業蕩然無存(cun)，許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)趕京找袁世(shi)凱討回公道(dao)，離別(bie)時(shi)(shi)，李(li)叔(shu)同在百感交(jiao)集中寫(xie)于此(ci)歌(ge)送(song)別(bie)許(xu)(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)。也是李(li)叔(shu)同的(de)(de)優秀(xiu)音(yin)樂(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，被中國(guo)數代人所(suo)傳(chuan)唱。

在(zai)歌曲上，《送別》用的(de)是安東尼·德沃夏克的(de)曲調。在(zai)歌詞上，《夢見家和(he)母親》、《旅愁》、《送別》則分別是三位藝術家的(de)個(ge)人創(chuang)作(zuo)，是三個(ge)獨(du)立的(de)作(zuo)品，之間(jian)無直接聯系；當然(ran)由(you)于曲調的(de)一致基礎，或(huo)許(xu)在(zai)藝術神韻和(he)表現感情上有一定的(de)相通之處。

作者介紹

李叔同，浙江平(ping)湖人(ren)，清(qing)光緒六年(nian)（1880年(nian)）陰歷九(jiu)月(yue)二十(shi)(shi)生(sheng)于(yu)天津，法名(ming)(ming)演音(yin)，號弘一(yi)(yi)(yi)，晚號晚晴老人(ren)。他(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)新文(wen)化(hua)(hua)運動的(de)前驅(qu)，藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)、教育家(jia)(jia)、思想(xiang)家(jia)(jia)、革(ge)新家(jia)(jia)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)與佛(fo)教文(wen)化(hua)(hua)相結(jie)合的(de)優秀代表，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)近現(xian)代佛(fo)教史上最杰出的(de)一(yi)(yi)(yi)位高僧(seng)，而(er)且是(shi)(shi)國(guo)際上聲(sheng)譽甚高的(de)知名(ming)(ming)人(ren)士。是(shi)(shi)“二十(shi)(shi)文(wen)章驚海內”的(de)大(da)師，集詩(shi)、詞、書(shu)畫、篆刻(ke)、音(yin)樂、戲劇、文(wen)學(xue)于(yu)一(yi)(yi)(yi)身，在多(duo)個(ge)領域，開中(zhong)(zhong)(zhong)華燦爛(lan)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術(shu)之先(xian)河(he)。他(ta)把中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)書(shu)法藝(yi)術(shu)推向(xiang)了(le)(le)極(ji)致，“樸拙圓滿(man)，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xian)代文(wen)化(hua)(hua)名(ming)(ming)人(ren)以得到大(da)師一(yi)(yi)(yi)幅(fu)字為無尚榮(rong)耀(yao)。他(ta)是(shi)(shi)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)向(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳播西方音(yin)樂的(de)先(xian)驅(qu)者，所創作的(de)《送別歌》，歷經幾(ji)十(shi)(shi)年(nian)傳唱經久(jiu)不(bu)衰，成為經典名(ming)(ming)曲。同時，他(ta)也是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)開創裸體寫(xie)生(sheng)的(de)教師。很強的(de)藝(yi)術(shu)造詣，先(xian)后培養出了(le)(le)名(ming)(ming)畫家(jia)(jia)豐(feng)子(zi)愷、音(yin)樂家(jia)(jia)劉質(zhi)平(ping)等一(yi)(yi)(yi)些文(wen)化(hua)(hua)名(ming)(ming)人(ren)。他(ta)苦心向(xiang)佛(fo)，過(guo)午不(bu)食，精研律學(xue)，弘揚佛(fo)法，普渡(du)眾生(sheng)出苦海，被佛(fo)門(men)弟子(zi)奉(feng)為律宗第十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)代世祖。他(ta)為世人(ren)留(liu)下了(le)(le)咀嚼不(bu)盡(jin)的(de)精神財富，他(ta)的(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)充滿(man)了(le)(le)傳奇色彩，他(ta)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)絢麗至極(ji)歸于(yu)平(ping)淡(dan)的(de)典型(xing)人(ren)物。

鑒賞評價

《送別》不(bu)涉教化，意蘊(yun)悠長，音樂(le)(le)(le)(le)(le)與文(wen)學相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)(cheng)。歌(ge)詞以長短句(ju)結構(gou)寫成(cheng)(cheng)，語言(yan)精練，感(gan)(gan)情(qing)真摯，意境(jing)深邃。歌(ge)曲(qu)為單三部曲(qu)式結構(gou)，每個樂(le)(le)(le)(le)(le)段由兩(liang)個樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)構(gou)成(cheng)(cheng)。第(di)一(yi)、三樂(le)(le)(le)(le)(le)段完(wan)全相(xiang)同，音樂(le)(le)(le)(le)(le)起伏平緩，描繪了(le)長亭、古道、夕陽、笛聲(sheng)等晚景，襯托也(ye)寂靜冷落的(de)(de)氣氛。第(di)二樂(le)(le)(le)(le)(le)段第(di)一(yi)樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)與前(qian)形(xing)成(cheng)(cheng)鮮(xian)明對比，情(qing)緒變成(cheng)(cheng)激動，似為深沉的(de)(de)感(gan)(gan)嘆(tan)。第(di)二樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)略(lve)有變化地(di)再現了(le)第(di)一(yi)樂(le)(le)(le)(le)(le)段的(de)(de)第(di)二樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)，恰當(dang)地(di)表現了(le)告別友人(ren)的(de)(de)離愁(chou)情(qing)緒。這些相(xiang)近(jin)甚(shen)至(zhi)重(zhong)復的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)在歌(ge)曲(qu)中并(bing)未給人(ren)以繁瑣(suo)、絮叨的(de)(de)印象，反而加強了(le)作品的(de)(de)完(wan)整性和(he)統一(yi)性，賦予(yu)它(ta)一(yi)種特別的(de)(de)美(mei)感(gan)(gan)。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(feng)拂柳笛聲(sheng)殘，夕陽山外山……”淡(dan)淡(dan)的(de)(de)笛音吹出(chu)了(le)離愁(chou)，幽美(mei)的(de)(de)歌(ge)詞寫出(chu)了(le)別緒，聽來讓人(ren)百感(gan)(gan)交(jiao)集。首尾呼應(ying)，詩人(ren)的(de)(de)感(gan)(gan)悟：看破(po)紅塵。

“長(chang)亭外，古道邊，芳草碧連天(tian)(tian)；晚風(feng)拂(fu)柳笛(di)聲殘，夕陽山外山；天(tian)(tian)之涯，地(di)之角，知交(jiao)(jiao)半零落，一瓢(piao)濁酒盡余歡，今宵(xiao)別夢寒。”《送(song)別》，它的(de)(de)(de)詞作(zuo)者正(zheng)是(shi)李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)，也是(shi)送(song)別摯友許(xu)幻(huan)(huan)園的(de)(de)(de)原創作(zuo)品。表(biao)達(da)李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)對在上海“天(tian)(tian)涯五友”“金蘭之交(jiao)(jiao)”友人分(fen)別時(shi)的(de)(de)(de)情感，李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)與許(xu)幻(huan)(huan)園宣(xuan)揚民權思想，提倡移風(feng)易俗，宣(xuan)傳男女婚(hun)姻自主(zhu)。一度成為社(she)會風(feng)口浪(lang)尖改革(ge)潮中的(de)(de)(de)一份子,二次革(ge)命失敗(bai)、袁世凱稱帝、這些層出不窮(qiong)的(de)(de)(de)社(she)會變幻(huan)(huan)，導致許(xu)幻(huan)(huan)園家中的(de)(de)(de)百萬資財(cai)和家業蕩然無存，許(xu)幻(huan)(huan)園趕京(jing)找袁世凱討(tao)回公道，離別時(shi)，李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)在百感交(jiao)(jiao)集(ji)中寫于此歌(ge)送(song)別許(xu)幻(huan)(huan)園。也是(shi)李叔(shu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)優秀(xiu)音(yin)樂作(zuo)品，被中國數代人所(suo)傳唱。

李(li)叔同是我國現(xian)代(dai)歌(ge)(ge)史(shi)(shi)的啟(qi)(qi)蒙先(xian)驅(qu)。接受了歐洲音樂文化(hua)的李(li)叔同，把一(yi)些歐洲歌(ge)(ge)曲的現(xian)成曲調拿來(lai)，由他(ta)自己填寫了新詞(ci)。這(zhe)(zhe)些歌(ge)(ge)曾在全(quan)國范圍內廣為傳(chuan)播。曲調帶著(zhu)強烈的外(wai)來(lai)色彩，歌(ge)(ge)詞(ci)帶著(zhu)濃重的舊體詩詞(ci)的韻調，這(zhe)(zhe)便是最初的，也是宣告一(yi)個新的時(shi)代(dai)已經到來(lai)的歌(ge)(ge)。李(li)叔同用這(zhe)(zhe)樣的歌(ge)(ge)完(wan)成了啟(qi)(qi)蒙者的歷史(shi)(shi)任務(wu)。

李叔同不(bu)僅(jin)是(shi)中國“學(xue)(xue)(xue)堂樂(le)(le)(le)(le)歌(ge)(ge)”最為(wei)(wei)杰出的(de)(de)(de)作(zuo)者，而(er)(er)且(qie)較早注意(yi)將民族傳統文化遺產(chan)作(zuo)為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)堂樂(le)(le)(le)(le)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)題材(cai)。他(ta)于1905年編(bian)印(yin)出版(ban)的(de)(de)(de)供學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)學(xue)(xue)(xue)用的(de)(de)(de)《國學(xue)(xue)(xue)唱歌(ge)(ge)集(ji)》，即從(cong)《詩經》《楚辭》和古(gu)詩詞中選出13篇，配以西洋和日本(ben)曲調，連同兩首昆曲的(de)(de)(de)譯(yi)譜合集(ji)而(er)(er)成的(de)(de)(de)。其中的(de)(de)(de)《祖國歌(ge)(ge)》，還是(shi)當時(shi)為(wei)(wei)數較少、以中國民間曲調來填詞的(de)(de)(de)一首學(xue)(xue)(xue)堂樂(le)(le)(le)(le)歌(ge)(ge)，激發了學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)愛國熱情(qing)。不(bu)久他(ta)東渡日本(ben)，學(xue)(xue)(xue)習西方音樂(le)(le)(le)(le)、美(mei)術、戲劇(ju)理論，主攻鋼琴。曾創辦我國第(di)一部音樂(le)(le)(le)(le)刊物《音樂(le)(le)(le)(le)小(xiao)雜志(zhi)》，竭力(li)提倡音樂(le)(le)(le)(le)“琢磨道德，促社(she)(she)會之健(jian)全(quan)，陶冶性情(qing)，感(gan)精神之粹美(mei)”的(de)(de)(de)社(she)(she)會教(jiao)育功能。同時(shi)發表了《我的(de)(de)(de)國》《隋堤柳(liu)》等懷國憂民的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)歌(ge)(ge)。

李叔(shu)同一生迄今留存的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)作(zuo)品70余首。編作(zuo)的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)繼承了(le)中國(guo)古(gu)典詩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)優良傳統，大(da)多(duo)為(wei)借景抒情之(zhi)作(zuo)，填配的(de)(de)(de)(de)文(wen)辭(ci)依永秀麗，聲轍抑揚頓挫(cuo)有致，意境(jing)深遠而富于韻味。加上他(ta)具有較為(wei)全面的(de)(de)(de)(de)中西音樂(le)文(wen)化修養，選(xuan)用的(de)(de)(de)(de)多(duo)為(wei)歐美(mei)各國(guo)的(de)(de)(de)(de)通俗名曲(qu)，曲(qu)調優美(mei)動人(ren)，清新(xin)流暢，詞(ci)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)結合貼切順達，相得益彰，達到了(le)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)(de)藝術水平(ping)。因此(ci)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌(ge)(ge)作(zuo)品廣為(wei)青(qing)年(nian)學生和知(zhi)識分子喜愛，像《送別(bie)(bie)》《憶兒時》《夢(meng)》《西湖(hu)》等，特別(bie)(bie)是《送別(bie)(bie)》，先后被電影《早春二月》、《城南舊事》成(cheng)功地選(xuan)作(zuo)插曲(qu)或主(zhu)題歌(ge)(ge)，已成(cheng)為(wei)了(le)一個歷史時期(qi)中國(guo)青(qing)年(nian)學生或知(zhi)識分子思想(xiang)感(gan)情的(de)(de)(de)(de)象征。由他(ta)自己寫的(de)(de)(de)(de)詞(ci)譜曲(qu)的(de)(de)(de)(de)《春游》，則是我國(guo)可見的(de)(de)(de)(de)最(zui)早的(de)(de)(de)(de)一首合唱(chang)歌(ge)(ge)曲(qu)。

此(ci)歌不(bu)涉教化，意蘊悠長，音樂(le)與文(wen)學的結合相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)。

另(ling)外(wai)，“早(zao)春(chun)二月(yue)”也曾選用此(ci)曲作(zuo)影(ying)片插曲，仿佛為(wei)早(zao)年“二月(yue)”作(zuo)者柔石(shi)對李(li)叔(shu)同先生仰慕(mu)卻(que)無緣師(shi)從(因(yin)李(li)先生出家(jia))的遺憾作(zuo)了一種遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)的、或可令逝者的在天之靈略感欣慰的彌補。

如今《旅愁》在日(ri)本傳唱不(bu)衰，而《送別(bie)》在中國則已(yi)成驪歌中的不(bu)二經典。沈(shen)心工也曾(ceng)根據《夢(meng)見(jian)家(jia)和母親》寫過一首《昨夜夢(meng)》，但最終沒有抵得(de)過李(li)叔同(tong)《送別(bie)》的光(guang)芒(mang)。

1918年，李叔同出家為僧。截止到出家那年，李叔同共作學堂樂歌五十余首。

這首廣為傳唱的歌曲就是李叔同(tong)的代(dai)表(biao)作。

其他信息

歌曲影響

二十世紀20年代到40年代，《送(song)別(bie)》是作(zuo)為(wei)在新式學堂中教(jiao)授(shou)的(de)學堂樂歌，廣為(wei)傳唱，受到大眾的(de)深愛(ai)；1970和1980年代，《送(song)別(bie)》作(zuo)為(wei)插曲(qu)或(huo)主題曲(qu)分別(bie)出電影《早春二月(yue)》和《城南舊(jiu)事》中，更使其膾炙(zhi)人口，傳唱不息。唐朝樂隊在其第二張(zhang)專輯《演義》中對《送(song)別(bie)》作(zuo)了改(gai)編演唱。

《送(song)(song)別(bie)》和《旅(lv)愁》兩首歌(ge)曲在(zai)(zai)中日(ri)兩國分別(bie)都廣為流(liu)傳直(zhi)到(dao)今(jin)(jin)如(ru)今(jin)(jin)，但英文的《夢見(jian)家和母親(qin)》在(zai)(zai)美國卻沒有(you)被人們記住，如(ru)今(jin)(jin)已很(hen)少(shao)有(you)人知道。《送(song)(song)別(bie)》這首歌(ge)的歌(ge)名常(chang)被誤作為“《驪(li)歌(ge)》”，雖(sui)然《送(song)(song)別(bie)》是(shi)一(yi)首驪(li)歌(ge)，但“驪(li)歌(ge)”并(bing)不是(shi)它的歌(ge)曲名字。

社會影響

20世紀(ji)20年代到(dao)40年代，《送別》是(shi)作為在新式學堂中教授的學堂樂歌，廣(guang)為傳唱，受到(dao)大(da)眾的深愛。

1970年代和(he)1980年代，《送別(bie)》作為插(cha)曲或主題(ti)曲分別(bie)在電(dian)影(ying)《早(zao)春二月》和(he)《城南舊事(shi)》中，更使其膾炙人口，傳唱(chang)不息。

1997年中(zhong)國搖滾樂(le)隊唐朝樂(le)隊在(zai)其第二張專(zhuan)輯《演義(yi)》中(zhong)對《送(song)別》作了改(gai)編(bian)演唱。

1990年代電視劇《千(qian)王之(zhi)王重出江湖》中，也使用了《送(song)別》作(zuo)為(wei)插曲。

2010年(nian)電影《讓子彈飛》片(pian)頭使(shi)用歌(ge)曲《送別》，用以說明該電影所述故事發生在民國初年(nian)。

2013年電影《廚子(zi)戲子(zi)痞(pi)子(zi)》電影插曲(qu)為(wei)歌手樸(pu)樹(shu)翻唱的(de)版(ban)本(ben)《送別(bie)》，樸(pu)樹(shu)的(de)版(ban)本(ben)采用(yong)了完整版(ban)的(de)歌詞(ci)。