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背景介紹

十九世(shi)紀美(mei)(mei)國(guo)音(yin)樂(le)家(jia)J·P·奧德威(wei)（John Pond Ordway）作(zuo)(zuo)有一(yi)首歌(ge)曲《夢(meng)見家(jia)和(he)母(mu)親》（Dreaming of Home and Mother），后(hou)來《夢(meng)見家(jia)和(he)母(mu)親》流(liu)傳到(dao)日(ri)本(ben)后(hou)，日(ri)本(ben)音(yin)樂(le)家(jia)犬(quan)童(tong)球(qiu)溪以原歌(ge)的(de)(de)(de)曲調（可能作(zuo)(zuo)過(guo)略微的(de)(de)(de)改動），填上日(ri)文(wen)的(de)(de)(de)新詞，作(zuo)(zuo)成(cheng)(cheng)《旅(lv)愁(chou)》這(zhe)首日(ri)文(wen)歌(ge)。1907年《旅(lv)愁(chou)》發表(biao)后(hou)，在(zai)日(ri)本(ben)被(bei)廣泛流(liu)傳。1905年至(zhi)1910年，李(li)叔同(tong)留學日(ri)本(ben)，故接觸到(dao)了《旅(lv)愁(chou)》，他被(bei)這(zhe)首歌(ge)曲的(de)(de)(de)優美(mei)(mei)旋律所打動，產(chan)生(sheng)(sheng)了創作(zuo)(zuo)靈感，回國(guo)后(hou)，“天涯五友”，這(zhe)段時(shi)期的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活顯然(ran)給李(li)叔同(tong)留下了深(shen)刻的(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)。李(li)叔同(tong)與許幻(huan)園(yuan)宣(xuan)揚民權思(si)想，提倡移(yi)風易(yi)俗，宣(xuan)傳男女(nv)婚姻自(zi)主(zhu)。一(yi)度成(cheng)(cheng)為社會風口浪尖(jian)改革(ge)(ge)潮中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)份子,二次革(ge)(ge)命失敗、袁世(shi)凱稱帝、這(zhe)些層出不窮(qiong)的(de)(de)(de)社會變(bian)幻(huan)，導致許幻(huan)園(yuan)家(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)百(bai)萬(wan)資財和(he)家(jia)業蕩然(ran)無存(cun)，許幻(huan)園(yuan)趕京找(zhao)袁世(shi)凱討回公道，離別(bie)時(shi)，李(li)叔同(tong)在(zai)百(bai)感交集(ji)中(zhong)寫(xie)于此(ci)歌(ge)送別(bie)許幻(huan)園(yuan)。也是李(li)叔同(tong)的(de)(de)(de)優秀音(yin)樂(le)作(zuo)(zuo)品，被(bei)中(zhong)國(guo)數代人所傳唱。

在歌曲(qu)(qu)上(shang)，《送別(bie)》用的(de)(de)是(shi)(shi)安東尼(ni)·德沃夏克的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)。在歌詞上(shang)，《夢見家(jia)和(he)母(mu)親》、《旅愁》、《送別(bie)》則分(fen)別(bie)是(shi)(shi)三(san)位藝術家(jia)的(de)(de)個人創作，是(shi)(shi)三(san)個獨立的(de)(de)作品，之間無直接聯系；當然由(you)于曲(qu)(qu)調(diao)的(de)(de)一致基礎，或許在藝術神(shen)韻和(he)表(biao)現(xian)感情上(shang)有一定(ding)的(de)(de)相通之處。

作者介紹

李叔同(tong)，浙江平湖人(ren)，清光緒六年（1880年）陰歷九月二(er)十(shi)生于天津，法名演音，號弘一，晚號晚晴老(lao)人(ren)。他(ta)是(shi)中國(guo)(guo)新(xin)文(wen)(wen)化(hua)運動的(de)(de)(de)前驅(qu)，藝(yi)術家(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)、思想(xiang)家(jia)(jia)、革新(xin)家(jia)(jia)，是(shi)中國(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)與佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)相結合的(de)(de)(de)優秀代表，不(bu)僅是(shi)中國(guo)(guo)近現代佛(fo)教(jiao)史上最杰出的(de)(de)(de)一位(wei)高(gao)僧，而且是(shi)國(guo)(guo)際上聲譽(yu)甚高(gao)的(de)(de)(de)知名人(ren)士。是(shi)“二(er)十(shi)文(wen)(wen)章驚(jing)海內”的(de)(de)(de)大(da)師(shi)，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂(le)(le)、戲劇、文(wen)(wen)學(xue)于一身，在多個領域，開中華燦爛文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術之先河。他(ta)把中國(guo)(guo)古代的(de)(de)(de)書法藝(yi)術推向了極致，“樸拙圓滿，渾若天成(cheng)(cheng)”，魯迅(xun)、郭沫若等現代文(wen)(wen)化(hua)名人(ren)以得到(dao)大(da)師(shi)一幅(fu)字為(wei)無尚(shang)榮耀。他(ta)是(shi)第一個向中國(guo)(guo)傳(chuan)播西方音樂(le)(le)的(de)(de)(de)先驅(qu)者，所創(chuang)作的(de)(de)(de)《送(song)別歌(ge)》，歷經幾十(shi)年傳(chuan)唱經久不(bu)衰，成(cheng)(cheng)為(wei)經典(dian)名曲。同(tong)時，他(ta)也是(shi)中國(guo)(guo)第一個開創(chuang)裸(luo)體寫生的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)。很(hen)強的(de)(de)(de)藝(yi)術造詣，先后培養出了名畫家(jia)(jia)豐子愷、音樂(le)(le)家(jia)(jia)劉質平等一些(xie)文(wen)(wen)化(hua)名人(ren)。他(ta)苦(ku)心向佛(fo)，過午不(bu)食，精研(yan)律學(xue)，弘揚(yang)佛(fo)法，普渡眾生出苦(ku)海，被佛(fo)門弟子奉為(wei)律宗第十(shi)一代世祖。他(ta)為(wei)世人(ren)留下(xia)了咀嚼(jiao)不(bu)盡的(de)(de)(de)精神財(cai)富，他(ta)的(de)(de)(de)一生充滿了傳(chuan)奇色彩，他(ta)是(shi)中國(guo)(guo)絢麗至極歸于平淡的(de)(de)(de)典(dian)型人(ren)物。

鑒賞評價

《送別(bie)》不(bu)涉教化(hua)，意(yi)蘊悠長(chang)(chang)，音樂(le)(le)(le)(le)與(yu)文學相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)。歌詞以長(chang)(chang)短(duan)句(ju)結構(gou)(gou)(gou)寫成(cheng)，語(yu)言精練(lian)，感(gan)(gan)情(qing)真摯，意(yi)境深邃。歌曲為(wei)單(dan)三部曲式結構(gou)(gou)(gou)，每個(ge)樂(le)(le)(le)(le)段(duan)(duan)由兩(liang)個(ge)樂(le)(le)(le)(le)句(ju)構(gou)(gou)(gou)成(cheng)。第(di)一(yi)(yi)、三樂(le)(le)(le)(le)段(duan)(duan)完全相(xiang)同，音樂(le)(le)(le)(le)起伏平緩(huan)，描繪(hui)了(le)長(chang)(chang)亭、古道、夕(xi)陽(yang)(yang)、笛聲等(deng)晚景，襯托也(ye)寂靜冷落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。第(di)二樂(le)(le)(le)(le)段(duan)(duan)第(di)一(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)句(ju)與(yu)前形成(cheng)鮮(xian)明對比，情(qing)緒變(bian)成(cheng)激動，似(si)為(wei)深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)嘆。第(di)二樂(le)(le)(le)(le)句(ju)略有變(bian)化(hua)地再現了(le)第(di)一(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二樂(le)(le)(le)(le)句(ju)，恰(qia)當地表現了(le)告別(bie)友人的(de)(de)(de)(de)(de)離愁情(qing)緒。這些相(xiang)近甚至(zhi)重(zhong)復的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)句(ju)在歌曲中(zhong)并未給人以繁瑣、絮叨(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)印象，反而加強了(le)作品的(de)(de)(de)(de)(de)完整性和統一(yi)(yi)性，賦(fu)予它一(yi)(yi)種特別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)(gan)。“長(chang)(chang)亭外(wai)，古道邊(bian)，芳草碧連天。晚風(feng)拂柳笛聲殘，夕(xi)陽(yang)(yang)山(shan)外(wai)山(shan)……”淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)笛音吹出了(le)離愁，幽美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)歌詞寫出了(le)別(bie)緒，聽來讓人百感(gan)(gan)交集。首(shou)尾呼應(ying)，詩人的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)悟(wu)：看破紅塵(chen)。

“長(chang)亭外，古道邊，芳草碧連天；晚(wan)風拂柳(liu)笛(di)聲殘，夕陽山(shan)外山(shan)；天之(zhi)(zhi)涯(ya)，地之(zhi)(zhi)角，知交半零落，一(yi)瓢(piao)濁酒盡(jin)余(yu)歡(huan)，今宵別(bie)夢寒(han)。”《送別(bie)》，它(ta)的(de)(de)(de)詞作(zuo)(zuo)者正是李(li)(li)叔(shu)同，也是送別(bie)摯友許(xu)幻(huan)(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)原創作(zuo)(zuo)品(pin)。表(biao)達(da)李(li)(li)叔(shu)同對(dui)在(zai)上海“天涯(ya)五友”“金蘭之(zhi)(zhi)交”友人分別(bie)時的(de)(de)(de)情感，李(li)(li)叔(shu)同與許(xu)幻(huan)(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)宣(xuan)揚民權(quan)思想(xiang)，提倡(chang)移風易(yi)俗，宣(xuan)傳(chuan)男女婚姻自(zi)主(zhu)。一(yi)度成為社(she)會風口浪尖改革潮中的(de)(de)(de)一(yi)份子(zi),二次革命失敗、袁(yuan)(yuan)世(shi)凱(kai)稱帝(di)、這些層出不窮(qiong)的(de)(de)(de)社(she)會變幻(huan)(huan)，導致許(xu)幻(huan)(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)家(jia)中的(de)(de)(de)百(bai)萬資財和家(jia)業蕩然無存，許(xu)幻(huan)(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)趕京找袁(yuan)(yuan)世(shi)凱(kai)討回公道，離別(bie)時，李(li)(li)叔(shu)同在(zai)百(bai)感交集中寫于(yu)此歌送別(bie)許(xu)幻(huan)(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)。也是李(li)(li)叔(shu)同的(de)(de)(de)優秀音樂作(zuo)(zuo)品(pin)，被中國數代人所傳(chuan)唱。

李叔(shu)同是(shi)我(wo)國現代(dai)歌(ge)史的(de)(de)啟蒙先驅。接受了歐洲音(yin)樂文(wen)化的(de)(de)李叔(shu)同，把一些(xie)(xie)歐洲歌(ge)曲(qu)(qu)的(de)(de)現成曲(qu)(qu)調(diao)拿來(lai)，由(you)他(ta)自(zi)己填寫了新詞(ci)。這些(xie)(xie)歌(ge)曾在全國范圍內廣為傳播。曲(qu)(qu)調(diao)帶(dai)著強烈的(de)(de)外來(lai)色彩，歌(ge)詞(ci)帶(dai)著濃重的(de)(de)舊體詩詞(ci)的(de)(de)韻調(diao)，這便是(shi)最初(chu)的(de)(de)，也是(shi)宣告一個新的(de)(de)時代(dai)已經到來(lai)的(de)(de)歌(ge)。李叔(shu)同用這樣(yang)的(de)(de)歌(ge)完成了啟蒙者的(de)(de)歷史任務。

李(li)叔同不(bu)僅是中國(guo)(guo)(guo)“學(xue)(xue)堂樂歌(ge)”最為杰出(chu)的(de)(de)作者，而(er)且較早注意將民族傳(chuan)統文化遺產作為學(xue)(xue)堂樂歌(ge)的(de)(de)題材。他于1905年編印出(chu)版的(de)(de)供學(xue)(xue)校(xiao)教學(xue)(xue)用(yong)的(de)(de)《國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)唱歌(ge)集(ji)》，即從《詩(shi)(shi)經》《楚(chu)辭》和(he)古(gu)詩(shi)(shi)詞中選出(chu)13篇，配以(yi)西洋和(he)日本曲(qu)調(diao)，連同兩首昆曲(qu)的(de)(de)譯(yi)譜合集(ji)而(er)成的(de)(de)。其中的(de)(de)《祖國(guo)(guo)(guo)歌(ge)》，還是當時(shi)(shi)為數較少、以(yi)中國(guo)(guo)(guo)民間曲(qu)調(diao)來(lai)填詞的(de)(de)一(yi)(yi)首學(xue)(xue)堂樂歌(ge)，激發了學(xue)(xue)生的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)熱情。不(bu)久他東渡日本，學(xue)(xue)習西方音(yin)(yin)樂、美術、戲劇理論，主攻(gong)鋼琴。曾創辦我國(guo)(guo)(guo)第一(yi)(yi)部音(yin)(yin)樂刊物《音(yin)(yin)樂小雜志》，竭力(li)提(ti)倡音(yin)(yin)樂“琢磨道德，促社會之健全，陶冶性(xing)情，感(gan)精神之粹美”的(de)(de)社會教育功能。同時(shi)(shi)發表了《我的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)》《隋堤柳》等懷國(guo)(guo)(guo)憂民的(de)(de)樂歌(ge)。

李叔同一生迄今(jin)留存的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌作品(pin)70余(yu)首。編作的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌繼(ji)承了中國(guo)古(gu)典詩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)優良(liang)傳統(tong)，大多(duo)為(wei)借景抒(shu)情(qing)之作，填配的(de)(de)(de)(de)文辭(ci)依永秀麗(li)，聲轍抑(yi)揚頓挫有致，意境深(shen)遠而富于韻味。加(jia)上他(ta)具有較為(wei)全(quan)面的(de)(de)(de)(de)中西音樂(le)文化修養，選用的(de)(de)(de)(de)多(duo)為(wei)歐美(mei)各國(guo)的(de)(de)(de)(de)通俗名(ming)曲，曲調優美(mei)動(dong)人，清新流暢，詞(ci)曲的(de)(de)(de)(de)結合(he)貼切順(shun)達(da)，相(xiang)得益彰(zhang)，達(da)到了很(hen)高的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)水平。因(yin)此，他(ta)的(de)(de)(de)(de)樂(le)歌作品(pin)廣為(wei)青年(nian)學生和知(zhi)識(shi)(shi)分(fen)子(zi)喜(xi)愛，像《送別》《憶兒時》《夢》《西湖(hu)》等，特別是(shi)《送別》，先后被電影《早(zao)春(chun)二月》、《城南舊事》成功地選作插(cha)曲或主(zhu)題歌，已(yi)成為(wei)了一個歷史時期中國(guo)青年(nian)學生或知(zhi)識(shi)(shi)分(fen)子(zi)思想感情(qing)的(de)(de)(de)(de)象征。由他(ta)自己寫的(de)(de)(de)(de)詞(ci)譜(pu)曲的(de)(de)(de)(de)《春(chun)游》，則是(shi)我國(guo)可見的(de)(de)(de)(de)最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)一首合(he)唱歌曲。

此歌不涉(she)教化(hua)，意(yi)蘊悠長，音樂與文(wen)學(xue)的結合相輔相成(cheng)。

另外，“早春二月(yue)”也(ye)曾(ceng)選用此曲作(zuo)影片插曲，仿佛(fo)為早年“二月(yue)”作(zuo)者柔石對李叔同先生仰(yang)慕卻無緣師從(因李先生出(chu)家)的(de)遺憾作(zuo)了一種(zhong)遙遙的(de)、或可令逝者的(de)在天之靈略感(gan)欣慰的(de)彌補。

如今《旅愁》在日(ri)本傳唱不(bu)衰，而《送別(bie)》在中國則已成驪歌中的(de)(de)不(bu)二經(jing)典。沈心工也曾根據《夢見家和母親(qin)》寫過(guo)(guo)一(yi)首《昨夜夢》，但最終沒有抵得過(guo)(guo)李叔同(tong)《送別(bie)》的(de)(de)光芒。

1918年，李叔(shu)同出家(jia)為(wei)僧(seng)。截(jie)止到出家(jia)那年，李叔(shu)同共作(zuo)學堂樂歌(ge)五十余(yu)首。

這(zhe)首廣為傳唱的歌曲(qu)就是李(li)叔同的代(dai)表作。

其他信息

歌曲影響

二十(shi)世紀20年(nian)代(dai)到40年(nian)代(dai)，《送(song)別(bie)》是作(zuo)為(wei)在(zai)新(xin)式學(xue)堂(tang)中教(jiao)授的(de)學(xue)堂(tang)樂歌，廣為(wei)傳(chuan)唱(chang)(chang)，受到大眾的(de)深愛；1970和1980年(nian)代(dai)，《送(song)別(bie)》作(zuo)為(wei)插曲(qu)或主題曲(qu)分(fen)別(bie)出(chu)電影《早春二月》和《城南舊事(shi)》中，更使其膾(kuai)炙人口，傳(chuan)唱(chang)(chang)不(bu)息。唐朝樂隊在(zai)其第(di)二張(zhang)專輯《演義(yi)》中對《送(song)別(bie)》作(zuo)了改編(bian)演唱(chang)(chang)。

《送(song)別》和《旅愁》兩首歌(ge)(ge)曲在中日(ri)兩國(guo)分別都廣為(wei)流傳(chuan)直到今(jin)(jin)如今(jin)(jin)，但(dan)英文的《夢見家和母親(qin)》在美國(guo)卻(que)沒有(you)被(bei)人們記住，如今(jin)(jin)已很少有(you)人知道。《送(song)別》這首歌(ge)(ge)的歌(ge)(ge)名(ming)(ming)常被(bei)誤作(zuo)為(wei)“《驪(li)(li)歌(ge)(ge)》”，雖然《送(song)別》是(shi)一首驪(li)(li)歌(ge)(ge)，但(dan)“驪(li)(li)歌(ge)(ge)”并(bing)不是(shi)它的歌(ge)(ge)曲名(ming)(ming)字。

社會影響

20世紀20年代(dai)(dai)到40年代(dai)(dai)，《送別》是作為在新式學(xue)堂中教授的學(xue)堂樂歌(ge)，廣(guang)為傳唱(chang)，受到大眾(zhong)的深愛。

1970年代(dai)和1980年代(dai)，《送(song)別(bie)》作為(wei)插曲或主題曲分別(bie)在電影《早春二月》和《城南舊事》中，更使(shi)其膾炙人(ren)口，傳唱不息(xi)。

1997年中國搖滾樂(le)隊唐朝(chao)樂(le)隊在其(qi)第二張(zhang)專輯《演(yan)義》中對《送別》作了改編(bian)演(yan)唱。

1990年代(dai)電視(shi)劇《千王(wang)之王(wang)重(zhong)出江湖》中(zhong)，也使用了(le)《送別》作(zuo)為(wei)插曲。

2010年電(dian)影《讓子彈飛》片頭(tou)使用歌(ge)曲《送(song)別》，用以說明該(gai)電(dian)影所述故事發生在民國初年。

2013年電影《廚(chu)子(zi)戲子(zi)痞子(zi)》電影插曲(qu)為歌手樸樹(shu)翻唱的版(ban)本《送別》，樸樹(shu)的版(ban)本采用(yong)了完整版(ban)的歌詞。