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背景介紹

十九世紀美(mei)國音(yin)(yin)樂(le)家(jia)(jia)(jia)J·P·奧德(de)威（John Pond Ordway）作(zuo)(zuo)有一(yi)首(shou)歌(ge)曲(qu)《夢見(jian)家(jia)(jia)(jia)和母親》（Dreaming of Home and Mother），后來(lai)《夢見(jian)家(jia)(jia)(jia)和母親》流傳到(dao)日(ri)(ri)(ri)本(ben)后，日(ri)(ri)(ri)本(ben)音(yin)(yin)樂(le)家(jia)(jia)(jia)犬童球溪以原歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調（可能(neng)作(zuo)(zuo)過略微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改動），填上日(ri)(ri)(ri)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新詞，作(zuo)(zuo)成《旅(lv)愁》這(zhe)首(shou)日(ri)(ri)(ri)文歌(ge)。1907年《旅(lv)愁》發表后，在(zai)(zai)日(ri)(ri)(ri)本(ben)被廣泛流傳。1905年至(zhi)1910年，李(li)叔(shu)同(tong)留學日(ri)(ri)(ri)本(ben)，故接觸(chu)到(dao)了《旅(lv)愁》，他(ta)被這(zhe)首(shou)歌(ge)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)旋律所打動，產(chan)生(sheng)了創(chuang)作(zuo)(zuo)靈感，回國后，“天涯五友”，這(zhe)段時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活顯然給李(li)叔(shu)同(tong)留下了深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象。李(li)叔(shu)同(tong)與(yu)許(xu)幻(huan)園宣揚民權(quan)思想，提(ti)倡(chang)移風(feng)易(yi)俗，宣傳男(nan)女婚姻(yin)自主。一(yi)度成為(wei)社會風(feng)口浪尖改革(ge)潮中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)份子,二(er)次革(ge)命失敗(bai)、袁(yuan)世凱(kai)(kai)稱(cheng)帝、這(zhe)些層(ceng)出不(bu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會變幻(huan)，導致(zhi)許(xu)幻(huan)園家(jia)(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百萬資財和家(jia)(jia)(jia)業(ye)蕩然無存，許(xu)幻(huan)園趕(gan)京找(zhao)袁(yuan)世凱(kai)(kai)討回公道，離別時(shi)，李(li)叔(shu)同(tong)在(zai)(zai)百感交(jiao)集中(zhong)寫于此(ci)歌(ge)送別許(xu)幻(huan)園。也是李(li)叔(shu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀音(yin)(yin)樂(le)作(zuo)(zuo)品，被中(zhong)國數代人所傳唱(chang)。

在(zai)(zai)歌(ge)曲(qu)上，《送別(bie)(bie)》用的是(shi)(shi)安(an)東尼·德沃(wo)夏克的曲(qu)調。在(zai)(zai)歌(ge)詞上，《夢(meng)見家和母親》、《旅愁》、《送別(bie)(bie)》則分別(bie)(bie)是(shi)(shi)三(san)位藝術家的個(ge)人創作(zuo)，是(shi)(shi)三(san)個(ge)獨立的作(zuo)品(pin)，之間無直接(jie)聯系(xi)；當(dang)然由于曲(qu)調的一(yi)致基礎，或許在(zai)(zai)藝術神韻(yun)和表現感情(qing)上有一(yi)定的相通(tong)之處。

作者介紹

李叔同，浙江平湖人，清光緒(xu)六年（1880年）陰歷(li)九月二十(shi)生(sheng)(sheng)于天津，法名演(yan)音，號弘一，晚(wan)號晚(wan)晴老人。他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)新文(wen)(wen)(wen)化運動的(de)(de)(de)前(qian)驅，藝(yi)術(shu)家(jia)(jia)、教(jiao)育家(jia)(jia)、思(si)想家(jia)(jia)、革(ge)新家(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)化與佛教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化相結合的(de)(de)(de)優秀代表，不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)近(jin)現代佛教(jiao)史上(shang)最杰出的(de)(de)(de)一位高(gao)僧，而且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)際上(shang)聲譽(yu)甚高(gao)的(de)(de)(de)知(zhi)名人士。是(shi)(shi)(shi)(shi)“二十(shi)文(wen)(wen)(wen)章驚海內(nei)”的(de)(de)(de)大(da)師(shi)，集詩、詞、書畫(hua)、篆(zhuan)刻、音樂(le)、戲劇、文(wen)(wen)(wen)學于一身，在多(duo)個(ge)領(ling)域(yu)，開(kai)(kai)中(zhong)華燦爛文(wen)(wen)(wen)化藝(yi)術(shu)之先河(he)。他(ta)把中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)書法藝(yi)術(shu)推向(xiang)了極致，“樸拙圓(yuan)滿，渾若(ruo)天成”，魯迅(xun)、郭沫若(ruo)等(deng)現代文(wen)(wen)(wen)化名人以得到大(da)師(shi)一幅字為(wei)(wei)無(wu)尚榮耀(yao)。他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)第(di)一個(ge)向(xiang)中(zhong)國(guo)傳(chuan)(chuan)播西方音樂(le)的(de)(de)(de)先驅者，所創作的(de)(de)(de)《送(song)別歌》，歷(li)經(jing)幾十(shi)年傳(chuan)(chuan)唱(chang)經(jing)久不(bu)衰(shuai)，成為(wei)(wei)經(jing)典名曲。同時，他(ta)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)第(di)一個(ge)開(kai)(kai)創裸(luo)體寫生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)。很強的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)造詣，先后培養出了名畫(hua)家(jia)(jia)豐子愷、音樂(le)家(jia)(jia)劉質平等(deng)一些文(wen)(wen)(wen)化名人。他(ta)苦心(xin)向(xiang)佛，過午不(bu)食，精(jing)研律學，弘揚佛法，普(pu)渡眾(zhong)生(sheng)(sheng)出苦海，被佛門弟子奉(feng)為(wei)(wei)律宗第(di)十(shi)一代世(shi)(shi)祖。他(ta)為(wei)(wei)世(shi)(shi)人留(liu)下了咀(ju)嚼(jiao)不(bu)盡的(de)(de)(de)精(jing)神財富，他(ta)的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)充滿了傳(chuan)(chuan)奇色(se)彩，他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)絢(xuan)麗至極歸于平淡的(de)(de)(de)典型(xing)人物。

鑒賞評價

《送別(bie)(bie)(bie)》不(bu)涉教化，意蘊悠長(chang)，音(yin)樂與(yu)文(wen)學相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)。歌詞以(yi)長(chang)短句(ju)(ju)(ju)結(jie)構寫成(cheng)，語言精練，感情真摯，意境深邃。歌曲(qu)為單三部曲(qu)式結(jie)構，每個樂段(duan)由兩個樂句(ju)(ju)(ju)構成(cheng)。第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)、三樂段(duan)完全相(xiang)同(tong)，音(yin)樂起伏平(ping)緩，描(miao)繪了(le)長(chang)亭(ting)、古道(dao)、夕(xi)陽、笛(di)聲(sheng)等晚景，襯托也寂(ji)靜冷落的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)。第(di)(di)(di)(di)二樂段(duan)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)樂句(ju)(ju)(ju)與(yu)前形成(cheng)鮮(xian)明對比，情緒(xu)變成(cheng)激動，似(si)為深沉的(de)(de)(de)(de)感嘆。第(di)(di)(di)(di)二樂句(ju)(ju)(ju)略(lve)有(you)變化地再現了(le)第(di)(di)(di)(di)一(yi)(yi)樂段(duan)的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)(di)二樂句(ju)(ju)(ju)，恰當地表現了(le)告別(bie)(bie)(bie)友(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)離(li)愁(chou)情緒(xu)。這些相(xiang)近甚(shen)至重復的(de)(de)(de)(de)樂句(ju)(ju)(ju)在歌曲(qu)中(zhong)并未給人(ren)以(yi)繁瑣、絮叨的(de)(de)(de)(de)印(yin)象，反而加(jia)強了(le)作品的(de)(de)(de)(de)完整性和統一(yi)(yi)性，賦予它一(yi)(yi)種特別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)感。“長(chang)亭(ting)外，古道(dao)邊(bian)，芳草(cao)碧連天。晚風拂柳笛(di)聲(sheng)殘，夕(xi)陽山(shan)外山(shan)……”淡淡的(de)(de)(de)(de)笛(di)音(yin)吹出(chu)了(le)離(li)愁(chou)，幽美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)歌詞寫出(chu)了(le)別(bie)(bie)(bie)緒(xu)，聽(ting)來讓人(ren)百(bai)感交集。首尾(wei)呼應，詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)感悟：看破紅塵。

“長亭外(wai)，古道邊，芳草碧連天；晚風(feng)拂柳笛聲(sheng)殘，夕陽山(shan)外(wai)山(shan)；天之涯，地之角(jiao)，知交半(ban)零落，一(yi)瓢濁酒盡余歡，今宵別(bie)夢(meng)寒。”《送別(bie)》，它(ta)的(de)詞作(zuo)者正是(shi)李(li)(li)叔(shu)同(tong)，也是(shi)送別(bie)摯友許(xu)幻(huan)(huan)(huan)園的(de)原創作(zuo)品。表達李(li)(li)叔(shu)同(tong)對在上海(hai)“天涯五友”“金蘭之交”友人(ren)分別(bie)時的(de)情感(gan)，李(li)(li)叔(shu)同(tong)與許(xu)幻(huan)(huan)(huan)園宣揚民權思想，提(ti)倡移風(feng)易俗(su)，宣傳男女婚姻(yin)自主。一(yi)度成為社(she)會(hui)風(feng)口浪尖改革潮中的(de)一(yi)份子,二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些(xie)層出(chu)不窮的(de)社(she)會(hui)變幻(huan)(huan)(huan)，導致許(xu)幻(huan)(huan)(huan)園家中的(de)百(bai)萬(wan)資財和家業蕩然無(wu)存，許(xu)幻(huan)(huan)(huan)園趕京找袁世凱討回公(gong)道，離別(bie)時，李(li)(li)叔(shu)同(tong)在百(bai)感(gan)交集中寫于此歌送別(bie)許(xu)幻(huan)(huan)(huan)園。也是(shi)李(li)(li)叔(shu)同(tong)的(de)優(you)秀(xiu)音樂作(zuo)品，被中國數代(dai)人(ren)所傳唱。

李(li)叔(shu)同(tong)是(shi)我國現(xian)(xian)代歌史的(de)(de)啟(qi)(qi)蒙(meng)先(xian)驅。接受了歐(ou)洲音(yin)樂文化的(de)(de)李(li)叔(shu)同(tong)，把(ba)一(yi)(yi)些歐(ou)洲歌曲的(de)(de)現(xian)(xian)成(cheng)曲調拿(na)來(lai)，由他(ta)自己填寫了新詞。這(zhe)些歌曾在全國范圍(wei)內廣(guang)為傳播(bo)。曲調帶著強烈(lie)的(de)(de)外來(lai)色(se)彩，歌詞帶著濃(nong)重(zhong)的(de)(de)舊體詩(shi)詞的(de)(de)韻調，這(zhe)便是(shi)最初的(de)(de)，也(ye)是(shi)宣(xuan)告(gao)一(yi)(yi)個新的(de)(de)時(shi)代已經到來(lai)的(de)(de)歌。李(li)叔(shu)同(tong)用這(zhe)樣的(de)(de)歌完成(cheng)了啟(qi)(qi)蒙(meng)者的(de)(de)歷史任(ren)務。

李(li)叔同不僅是中國“學(xue)(xue)(xue)堂樂(le)(le)(le)歌(ge)(ge)”最為杰出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)，而(er)且較早(zao)注意(yi)將民(min)族傳統文化(hua)遺(yi)產作為學(xue)(xue)(xue)堂樂(le)(le)(le)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材。他(ta)于1905年編印出版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)學(xue)(xue)(xue)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《國學(xue)(xue)(xue)唱歌(ge)(ge)集》，即從《詩經》《楚辭(ci)》和古詩詞中選(xuan)出13篇(pian)，配(pei)以西(xi)洋和日(ri)本曲調，連(lian)同兩首昆曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譯譜合集而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《祖(zu)國歌(ge)(ge)》，還是當(dang)時(shi)為數較少、以中國民(min)間(jian)曲調來填(tian)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一首學(xue)(xue)(xue)堂樂(le)(le)(le)歌(ge)(ge)，激(ji)發了學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國熱情(qing)。不久他(ta)東渡日(ri)本，學(xue)(xue)(xue)習西(xi)方音(yin)樂(le)(le)(le)、美術、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創辦我國第一部音(yin)樂(le)(le)(le)刊物(wu)《音(yin)樂(le)(le)(le)小雜志》，竭(jie)力提倡音(yin)樂(le)(le)(le)“琢磨道德，促社會(hui)之健全(quan)，陶冶(ye)性情(qing)，感(gan)精神之粹美”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)教(jiao)育功能。同時(shi)發表了《我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國》《隋堤(di)柳》等懷國憂(you)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)歌(ge)(ge)。

李叔同一生迄今留存的(de)(de)樂歌(ge)作(zuo)(zuo)品70余首。編作(zuo)(zuo)的(de)(de)樂歌(ge)繼承了中國古(gu)典詩詞(ci)的(de)(de)優(you)良傳統(tong)，大(da)多為(wei)(wei)借景(jing)抒情之作(zuo)(zuo)，填配的(de)(de)文辭(ci)依(yi)永秀麗，聲轍抑揚頓挫有(you)致，意境深遠而(er)富于韻味。加上他(ta)具有(you)較為(wei)(wei)全面的(de)(de)中西(xi)音樂文化修養，選用的(de)(de)多為(wei)(wei)歐美(mei)各國的(de)(de)通(tong)俗名曲，曲調優(you)美(mei)動人，清(qing)新流暢，詞(ci)曲的(de)(de)結(jie)合(he)貼切順達，相(xiang)得益彰(zhang)，達到了很高的(de)(de)藝(yi)術水平。因此，他(ta)的(de)(de)樂歌(ge)作(zuo)(zuo)品廣為(wei)(wei)青年學生和知識分(fen)(fen)子喜愛，像《送(song)別》《憶兒時(shi)》《夢(meng)》《西(xi)湖》等，特別是《送(song)別》，先后被電影《早春(chun)二月(yue)》、《城南舊(jiu)事》成功地選作(zuo)(zuo)插曲或主題歌(ge)，已成為(wei)(wei)了一個歷(li)史時(shi)期中國青年學生或知識分(fen)(fen)子思想感(gan)情的(de)(de)象征。由他(ta)自己寫的(de)(de)詞(ci)譜曲的(de)(de)《春(chun)游》，則是我國可(ke)見的(de)(de)最(zui)早的(de)(de)一首合(he)唱歌(ge)曲。

此歌不(bu)涉教化，意蘊(yun)悠長，音(yin)樂與文學的結合相輔相成。

另(ling)外，“早(zao)春二月”也曾選用此曲作(zuo)影片(pian)插曲，仿佛為(wei)早(zao)年“二月”作(zuo)者柔(rou)石對李(li)叔同先生(sheng)仰慕卻無緣師從(因李(li)先生(sheng)出家)的(de)遺憾(han)作(zuo)了(le)一種遙遙的(de)、或可(ke)令逝者的(de)在天之靈略感欣慰的(de)彌補。

如今《旅(lv)愁》在(zai)日本傳(chuan)唱(chang)不(bu)衰，而《送別(bie)》在(zai)中國則已成(cheng)驪歌(ge)中的(de)不(bu)二(er)經典(dian)。沈(shen)心工也曾根(gen)據(ju)《夢(meng)見(jian)家(jia)和(he)母親》寫(xie)過一首《昨夜(ye)夢(meng)》，但(dan)最終沒有(you)抵得(de)過李叔同《送別(bie)》的(de)光(guang)芒。

1918年(nian)，李叔(shu)同(tong)出家為僧。截止到出家那年(nian)，李叔(shu)同(tong)共作學堂樂歌(ge)五十余首。

這首廣為傳(chuan)唱(chang)的歌曲就是李叔(shu)同的代表作。

其他信息

歌曲影響

二(er)十世紀(ji)20年代(dai)到40年代(dai)，《送別》是(shi)作為在(zai)新(xin)式學(xue)堂中(zhong)教(jiao)授的學(xue)堂樂歌，廣為傳(chuan)唱，受到大(da)眾的深愛；1970和1980年代(dai)，《送別》作為插曲(qu)或主題(ti)曲(qu)分別出電影《早春二(er)月》和《城南(nan)舊事》中(zhong)，更使其(qi)膾炙人(ren)口(kou)，傳(chuan)唱不息。唐朝樂隊(dui)在(zai)其(qi)第二(er)張專輯《演義》中(zhong)對《送別》作了改編演唱。

《送別》和《旅愁》兩(liang)首(shou)歌曲在(zai)中日兩(liang)國(guo)分別都廣為流傳(chuan)直到今(jin)如今(jin)，但英(ying)文的(de)《夢見家和母親》在(zai)美國(guo)卻(que)沒有被人(ren)們記住，如今(jin)已很少(shao)有人(ren)知道。《送別》這首(shou)歌的(de)歌名常(chang)被誤作為“《驪(li)(li)歌》”，雖然《送別》是一(yi)首(shou)驪(li)(li)歌，但“驪(li)(li)歌”并(bing)不是它的(de)歌曲名字(zi)。

社會影響

20世紀20年代(dai)到(dao)40年代(dai)，《送別》是作為在新式學堂中教(jiao)授的(de)學堂樂(le)歌(ge)，廣為傳唱(chang)，受(shou)到(dao)大眾的(de)深愛。

1970年代和1980年代，《送別》作為插(cha)曲或主題曲分別在(zai)電影(ying)《早(zao)春二月》和《城南舊事》中，更使其膾(kuai)炙人口，傳唱不息。

1997年中國搖(yao)滾樂隊唐朝樂隊在(zai)其(qi)第二(er)張(zhang)專輯(ji)《演(yan)義(yi)》中對《送(song)別(bie)》作了(le)改編(bian)演(yan)唱。

1990年代電視劇《千(qian)王之(zhi)王重出江湖》中，也使用了《送別》作(zuo)為插曲。

2010年(nian)電影(ying)《讓子彈飛》片頭使用(yong)歌曲《送別》，用(yong)以說(shuo)明該電影(ying)所述故事發生在民國初年(nian)。

2013年電影(ying)《廚子(zi)戲子(zi)痞(pi)子(zi)》電影(ying)插曲為(wei)歌手樸(pu)(pu)樹(shu)(shu)翻唱的(de)版本《送別》，樸(pu)(pu)樹(shu)(shu)的(de)版本采用了完整版的(de)歌詞。