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背景介紹

十九世(shi)紀美國(guo)音(yin)樂家(jia)J·P·奧(ao)德威（John Pond Ordway）作(zuo)有一(yi)首歌(ge)曲《夢(meng)見家(jia)和(he)母(mu)親(qin)》（Dreaming of Home and Mother），后(hou)來(lai)《夢(meng)見家(jia)和(he)母(mu)親(qin)》流(liu)傳(chuan)到日(ri)(ri)本后(hou)，日(ri)(ri)本音(yin)樂家(jia)犬童球(qiu)溪以(yi)原歌(ge)的曲調（可(ke)能作(zuo)過略微的改動），填上日(ri)(ri)文的新詞，作(zuo)成《旅(lv)愁(chou)(chou)》這首日(ri)(ri)文歌(ge)。1907年《旅(lv)愁(chou)(chou)》發(fa)表后(hou)，在(zai)日(ri)(ri)本被廣泛(fan)流(liu)傳(chuan)。1905年至(zhi)1910年，李(li)(li)(li)叔同(tong)留學日(ri)(ri)本，故接觸到了《旅(lv)愁(chou)(chou)》，他被這首歌(ge)曲的優美旋律所打動，產生了創作(zuo)靈感，回國(guo)后(hou)，“天涯(ya)五(wu)友”，這段時期的生活顯然給李(li)(li)(li)叔同(tong)留下了深刻的印象。李(li)(li)(li)叔同(tong)與許幻園(yuan)宣(xuan)揚民(min)權思想(xiang)，提倡移風(feng)易(yi)俗，宣(xuan)傳(chuan)男女婚姻自主(zhu)。一(yi)度(du)成為社會(hui)風(feng)口浪尖改革潮中(zhong)的一(yi)份子,二次革命失敗(bai)、袁世(shi)凱稱帝、這些層(ceng)出不窮(qiong)的社會(hui)變幻，導(dao)致許幻園(yuan)家(jia)中(zhong)的百萬資財和(he)家(jia)業蕩然無存，許幻園(yuan)趕京找袁世(shi)凱討回公道，離別時，李(li)(li)(li)叔同(tong)在(zai)百感交集中(zhong)寫于此歌(ge)送別許幻園(yuan)。也是李(li)(li)(li)叔同(tong)的優秀音(yin)樂作(zuo)品，被中(zhong)國(guo)數代人(ren)所傳(chuan)唱。

在歌曲(qu)上，《送別》用的(de)是安東尼·德沃夏克的(de)曲(qu)調(diao)。在歌詞上，《夢見家和母親(qin)》、《旅愁》、《送別》則(ze)分別是三位藝術家的(de)個人創作，是三個獨(du)立的(de)作品，之間無直接聯系；當然(ran)由于曲(qu)調(diao)的(de)一(yi)致基礎，或(huo)許在藝術神韻和表現感情上有一(yi)定的(de)相(xiang)通之處。

作者介紹

李叔同，浙江平(ping)湖人，清(qing)光緒(xu)六年(nian)（1880年(nian)）陰歷九月二(er)十生于(yu)天津(jin)，法名演音(yin)，號(hao)弘一(yi)(yi)(yi)，晚號(hao)晚晴老人。他(ta)(ta)(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)新(xin)文化運動的(de)(de)(de)前驅，藝(yi)術(shu)(shu)家、教(jiao)育家、思(si)想家、革(ge)新(xin)家，是(shi)中(zhong)國(guo)傳統文化與(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)文化相結合(he)的(de)(de)(de)優秀代表，不(bu)(bu)僅是(shi)中(zhong)國(guo)近(jin)現代佛(fo)(fo)教(jiao)史(shi)上最杰出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位高(gao)僧，而且是(shi)國(guo)際(ji)上聲譽甚高(gao)的(de)(de)(de)知(zhi)名人士。是(shi)“二(er)十文章驚海內”的(de)(de)(de)大(da)師(shi)，集詩、詞、書畫、篆(zhuan)刻、音(yin)樂(le)、戲劇、文學(xue)于(yu)一(yi)(yi)(yi)身，在(zai)多個領(ling)域(yu)，開(kai)(kai)中(zhong)華(hua)燦爛文化藝(yi)術(shu)(shu)之先河。他(ta)(ta)(ta)把(ba)中(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)(de)(de)書法藝(yi)術(shu)(shu)推向了極致(zhi)，“樸拙圓滿，渾(hun)若天成”，魯迅(xun)、郭沫若等(deng)現代文化名人以得到大(da)師(shi)一(yi)(yi)(yi)幅字為(wei)(wei)(wei)無尚(shang)榮耀。他(ta)(ta)(ta)是(shi)第一(yi)(yi)(yi)個向中(zhong)國(guo)傳播(bo)西(xi)方(fang)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)先驅者，所(suo)創(chuang)作的(de)(de)(de)《送別歌》，歷經幾十年(nian)傳唱經久不(bu)(bu)衰，成為(wei)(wei)(wei)經典名曲。同時(shi)，他(ta)(ta)(ta)也是(shi)中(zhong)國(guo)第一(yi)(yi)(yi)個開(kai)(kai)創(chuang)裸體寫(xie)生的(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)。很強的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)造詣，先后(hou)培(pei)養出(chu)了名畫家豐子愷、音(yin)樂(le)家劉質平(ping)等(deng)一(yi)(yi)(yi)些(xie)文化名人。他(ta)(ta)(ta)苦心向佛(fo)(fo)，過午不(bu)(bu)食，精(jing)研律學(xue)，弘揚佛(fo)(fo)法，普渡眾生出(chu)苦海，被佛(fo)(fo)門(men)弟子奉為(wei)(wei)(wei)律宗第十一(yi)(yi)(yi)代世(shi)祖。他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)世(shi)人留(liu)下了咀嚼(jiao)不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)精(jing)神財富，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生充滿了傳奇色彩(cai)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)中(zhong)國(guo)絢麗至(zhi)極歸于(yu)平(ping)淡的(de)(de)(de)典型人物。

鑒賞評價

《送(song)別》不(bu)涉教化，意蘊悠長，音(yin)樂(le)(le)與(yu)文學相輔相成(cheng)(cheng)。歌(ge)詞以長短句(ju)結構(gou)寫(xie)成(cheng)(cheng)，語言(yan)精(jing)練，感(gan)(gan)情(qing)真摯，意境(jing)深邃(sui)。歌(ge)曲(qu)(qu)為單(dan)三(san)部曲(qu)(qu)式結構(gou)，每個樂(le)(le)段(duan)由兩(liang)個樂(le)(le)句(ju)構(gou)成(cheng)(cheng)。第(di)一、三(san)樂(le)(le)段(duan)完全(quan)相同，音(yin)樂(le)(le)起(qi)伏平緩(huan)，描繪了(le)(le)長亭(ting)、古道、夕陽(yang)(yang)、笛(di)聲(sheng)等晚(wan)景，襯托(tuo)也寂(ji)靜冷(leng)落的(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛。第(di)二(er)樂(le)(le)段(duan)第(di)一樂(le)(le)句(ju)與(yu)前形成(cheng)(cheng)鮮明對(dui)比，情(qing)緒(xu)變成(cheng)(cheng)激動，似為深沉的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)嘆。第(di)二(er)樂(le)(le)句(ju)略有變化地再現(xian)了(le)(le)第(di)一樂(le)(le)段(duan)的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)樂(le)(le)句(ju)，恰(qia)當(dang)地表現(xian)了(le)(le)告(gao)別友人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)離(li)愁情(qing)緒(xu)。這(zhe)些相近(jin)甚至(zhi)重復的(de)(de)(de)(de)樂(le)(le)句(ju)在歌(ge)曲(qu)(qu)中(zhong)并未(wei)給(gei)人(ren)(ren)以繁(fan)瑣、絮叨的(de)(de)(de)(de)印象，反而加強了(le)(le)作品的(de)(de)(de)(de)完整性(xing)和統一性(xing)，賦予它一種特別的(de)(de)(de)(de)美感(gan)(gan)。“長亭(ting)外，古道邊(bian)，芳(fang)草碧連天(tian)。晚(wan)風拂(fu)柳笛(di)聲(sheng)殘，夕陽(yang)(yang)山外山……”淡淡的(de)(de)(de)(de)笛(di)音(yin)吹出(chu)了(le)(le)離(li)愁，幽美的(de)(de)(de)(de)歌(ge)詞寫(xie)出(chu)了(le)(le)別緒(xu)，聽來讓人(ren)(ren)百感(gan)(gan)交集。首(shou)尾呼應，詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)悟：看破(po)紅(hong)塵。

“長亭外，古道邊，芳(fang)草碧連天；晚風拂柳笛聲殘(can)，夕陽山外山；天之(zhi)涯，地之(zhi)角，知交(jiao)(jiao)半零落，一瓢濁酒盡余歡，今宵別(bie)(bie)(bie)夢寒。”《送(song)別(bie)(bie)(bie)》，它的(de)詞(ci)作(zuo)者正是(shi)李(li)(li)叔(shu)同(tong)，也(ye)是(shi)送(song)別(bie)(bie)(bie)摯(zhi)友許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)原(yuan)創作(zuo)品。表達李(li)(li)叔(shu)同(tong)對(dui)在上(shang)海“天涯五友”“金蘭(lan)之(zhi)交(jiao)(jiao)”友人分別(bie)(bie)(bie)時的(de)情感，李(li)(li)叔(shu)同(tong)與許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)宣揚(yang)民權思(si)想，提倡移風易(yi)俗，宣傳(chuan)男女婚姻自主。一度成(cheng)為社會風口(kou)浪尖改(gai)革潮中(zhong)的(de)一份子(zi),二次革命失敗、袁世(shi)凱(kai)稱(cheng)帝(di)、這些(xie)層出(chu)不窮的(de)社會變幻(huan)，導致許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)家中(zhong)的(de)百萬資財和(he)家業蕩然無存，許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)趕京找袁世(shi)凱(kai)討(tao)回公道，離別(bie)(bie)(bie)時，李(li)(li)叔(shu)同(tong)在百感交(jiao)(jiao)集中(zhong)寫于此歌送(song)別(bie)(bie)(bie)許(xu)幻(huan)園(yuan)(yuan)(yuan)。也(ye)是(shi)李(li)(li)叔(shu)同(tong)的(de)優秀音樂作(zuo)品，被中(zhong)國(guo)數(shu)代(dai)人所傳(chuan)唱。

李叔(shu)同(tong)是我國(guo)(guo)現代歌(ge)(ge)史(shi)(shi)的(de)(de)啟蒙先驅。接受了(le)歐(ou)洲(zhou)音樂文化(hua)的(de)(de)李叔(shu)同(tong)，把一些歐(ou)洲(zhou)歌(ge)(ge)曲的(de)(de)現成(cheng)曲調拿來，由他自己填寫了(le)新詞(ci)。這些歌(ge)(ge)曾(ceng)在(zai)全國(guo)(guo)范圍內廣為傳播。曲調帶著(zhu)強烈的(de)(de)外來色彩，歌(ge)(ge)詞(ci)帶著(zhu)濃(nong)重的(de)(de)舊體詩詞(ci)的(de)(de)韻調，這便是最(zui)初的(de)(de)，也是宣告(gao)一個新的(de)(de)時代已經到來的(de)(de)歌(ge)(ge)。李叔(shu)同(tong)用(yong)這樣的(de)(de)歌(ge)(ge)完成(cheng)了(le)啟蒙者的(de)(de)歷史(shi)(shi)任(ren)務。

李叔同(tong)不(bu)僅是(shi)中國“學(xue)堂樂(le)(le)(le)歌(ge)”最為(wei)杰出的(de)(de)(de)作者，而且較早注意將(jiang)民(min)族(zu)傳統文化遺產(chan)作為(wei)學(xue)堂樂(le)(le)(le)歌(ge)的(de)(de)(de)題(ti)材。他于1905年編印出版的(de)(de)(de)供學(xue)校(xiao)教學(xue)用的(de)(de)(de)《國學(xue)唱歌(ge)集》，即從《詩經》《楚辭》和(he)古詩詞中選出13篇，配(pei)以(yi)西(xi)(xi)洋和(he)日本曲(qu)調，連同(tong)兩首昆(kun)曲(qu)的(de)(de)(de)譯譜合集而成(cheng)的(de)(de)(de)。其(qi)中的(de)(de)(de)《祖國歌(ge)》，還是(shi)當時為(wei)數較少、以(yi)中國民(min)間曲(qu)調來填詞的(de)(de)(de)一首學(xue)堂樂(le)(le)(le)歌(ge)，激(ji)發了學(xue)生的(de)(de)(de)愛國熱情。不(bu)久(jiu)他東渡日本，學(xue)習西(xi)(xi)方(fang)音(yin)樂(le)(le)(le)、美(mei)術、戲劇(ju)理論，主攻鋼琴。曾創辦我(wo)國第一部音(yin)樂(le)(le)(le)刊物《音(yin)樂(le)(le)(le)小(xiao)雜志》，竭力提(ti)倡音(yin)樂(le)(le)(le)“琢磨道(dao)德，促社(she)會之健全，陶冶性情，感精神(shen)之粹美(mei)”的(de)(de)(de)社(she)會教育功能。同(tong)時發表了《我(wo)的(de)(de)(de)國》《隋堤柳》等懷國憂民(min)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)歌(ge)。

李叔同(tong)一(yi)生(sheng)迄今(jin)留存的(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)作(zuo)品70余首。編(bian)作(zuo)的(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)繼承了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古典詩詞(ci)的(de)(de)(de)優(you)良傳統，大多為借景(jing)抒(shu)情(qing)之作(zuo)，填配的(de)(de)(de)文辭依永秀麗，聲轍抑揚(yang)頓挫有致，意境(jing)深遠而富于韻味。加上他具有較為全面的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)西(xi)音樂文化修養，選(xuan)用的(de)(de)(de)多為歐美各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)通俗名曲(qu)，曲(qu)調(diao)優(you)美動人，清(qing)新流暢，詞(ci)曲(qu)的(de)(de)(de)結合貼切順(shun)達，相(xiang)得益彰，達到了(le)很高(gao)的(de)(de)(de)藝術水平。因此，他的(de)(de)(de)樂歌(ge)(ge)作(zuo)品廣為青年學(xue)生(sheng)和知識分子喜愛，像《送(song)(song)別》《憶兒時(shi)》《夢》《西(xi)湖(hu)》等，特別是(shi)《送(song)(song)別》，先后被電(dian)影《早春(chun)二月》、《城南舊事》成(cheng)功(gong)地選(xuan)作(zuo)插曲(qu)或(huo)主題歌(ge)(ge)，已成(cheng)為了(le)一(yi)個歷史時(shi)期中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)青年學(xue)生(sheng)或(huo)知識分子思想(xiang)感情(qing)的(de)(de)(de)象征。由他自己寫的(de)(de)(de)詞(ci)譜曲(qu)的(de)(de)(de)《春(chun)游》，則是(shi)我國(guo)(guo)可見的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)一(yi)首合唱歌(ge)(ge)曲(qu)。

此(ci)歌不(bu)涉教化，意蘊(yun)悠長(chang)，音樂與文學的結合相(xiang)輔相(xiang)成。

另外(wai)，“早春二(er)月”也曾(ceng)選(xuan)用此曲作影片插曲，仿佛為早年“二(er)月”作者柔(rou)石(shi)對(dui)李(li)叔同先生仰慕卻無緣師從(cong)(因李(li)先生出家)的(de)(de)(de)遺憾作了一(yi)種遙遙的(de)(de)(de)、或可(ke)令(ling)逝者的(de)(de)(de)在天(tian)之靈略感(gan)欣(xin)慰的(de)(de)(de)彌補。

如今《旅愁》在(zai)(zai)日本傳唱(chang)不(bu)(bu)衰，而《送別(bie)》在(zai)(zai)中國則已成(cheng)驪歌中的不(bu)(bu)二經典。沈心工也曾根據《夢見(jian)家和母(mu)親》寫過一首《昨夜夢》，但最終沒有抵得(de)過李叔同《送別(bie)》的光芒。

1918年，李(li)叔同出家為僧。截止(zhi)到出家那年，李(li)叔同共作(zuo)學堂樂歌五十余首。

這首廣(guang)為(wei)傳唱的(de)歌曲(qu)就是李(li)叔同的(de)代表作。

其他信息

歌曲影響

二十世紀20年代到40年代，《送(song)(song)別》是(shi)作(zuo)(zuo)為在(zai)新式(shi)學堂(tang)中教(jiao)授的(de)學堂(tang)樂歌，廣為傳(chuan)唱(chang)，受到大(da)眾的(de)深愛；1970和(he)1980年代，《送(song)(song)別》作(zuo)(zuo)為插(cha)曲(qu)或主(zhu)題曲(qu)分別出電影《早春二月(yue)》和(he)《城(cheng)南舊事(shi)》中，更使其膾炙人口，傳(chuan)唱(chang)不息(xi)。唐朝樂隊在(zai)其第(di)二張專(zhuan)輯《演(yan)義(yi)》中對《送(song)(song)別》作(zuo)(zuo)了改(gai)編演(yan)唱(chang)。

《送別》和《旅愁》兩首歌(ge)曲(qu)在中日(ri)兩國(guo)分別都廣為(wei)流傳直到今如(ru)今，但(dan)英文的(de)《夢見(jian)家和母親》在美國(guo)卻沒有(you)被(bei)人們記住，如(ru)今已(yi)很少有(you)人知道。《送別》這首歌(ge)的(de)歌(ge)名常被(bei)誤作(zuo)為(wei)“《驪(li)歌(ge)》”，雖然《送別》是一首驪(li)歌(ge)，但(dan)“驪(li)歌(ge)”并不是它的(de)歌(ge)曲(qu)名字。

社會影響

20世紀(ji)20年(nian)代到(dao)(dao)40年(nian)代，《送別》是作為在新(xin)式學(xue)堂(tang)中教授的學(xue)堂(tang)樂歌(ge)，廣為傳唱，受到(dao)(dao)大眾的深愛。

1970年代和(he)1980年代，《送別(bie)》作為(wei)插曲或主題(ti)曲分別(bie)在電影《早(zao)春二(er)月》和(he)《城南舊事(shi)》中，更使其膾炙人口，傳(chuan)唱(chang)不息。

1997年中國搖滾樂隊唐朝樂隊在其(qi)第二(er)張專輯《演(yan)(yan)義》中對《送別》作了(le)改編(bian)演(yan)(yan)唱(chang)。

1990年代電視劇《千王之(zhi)王重出江湖》中(zhong)，也(ye)使(shi)用了《送別》作為插(cha)曲(qu)。

2010年電(dian)影《讓子彈飛》片頭使用歌曲《送別》，用以說明該電(dian)影所述(shu)故事發生在民國(guo)初年。

2013年電影《廚子(zi)戲子(zi)痞(pi)子(zi)》電影插曲為歌手(shou)樸(pu)(pu)樹翻唱的(de)版(ban)本《送(song)別》，樸(pu)(pu)樹的(de)版(ban)本采用(yong)了完整版(ban)的(de)歌詞。