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人物簡介

簡潔而富有韻(yun)味，線條流暢(chang)，反時尚風格，以男裝見長。

Yohji Yamamoto是(shi)個(ge)謎，是(shi)個(ge)集(ji)東方沉穩細致的(de)性格于一身的(de)

謎。他的時裝創作正是(shi)以一種無國界(jie)無民族差別的手法(fa)把這個謎展示在(zai)公(gong)眾(zhong)的面(mian)前(qian)。東(dong)方人自(zi)然比西方人更能理解Yohji Yamamoto。

1943年，出生于日(ri)本橫浜(bang)

1966年，畢業(ye)于慶(qing)應義塾大學法律系

1966年(nian)-1968年(nian)，在(zai)日本東京文化服裝學(xue)院學(xue)習(xi)時裝設計

1968年，獲(huo)裝苑獎(jiang)，并得到去巴黎學(xue)習(xi)時(shi)裝的獎(jiang)學(xue)金

1970年，從巴(ba)黎深(shen)造回國，一直活躍(yue)在以東(dong)京為主的時裝設計界

設計(ji)師(shi)山本(ben)(ben)耀司是(shi)八十(shi)年代闖入巴(ba)黎時裝舞(wu)臺的先鋒派人(ren)物之一(yi)。他與三宅(zhai)一(yi)生、川久保(bao)玲一(yi)起(qi)，把西(xi)方式的建筑(zhu)風格設計(ji)與日(ri)本(ben)(ben)服飾傳統結合起(qi)來，使服裝不僅僅是(shi)軀(qu)體(ti)的覆蓋物而是(shi)成為著裝者、身體(ti)與設計(ji)師(shi)精神意韻這三者交流的紐帶(dai)。

Yohji Yamamoto的(de)設(she)(she)計(ji)風格一向(xiang)都是(shi)不理常規、不分性別的(de)。根(gen)據(ju)男裝的(de)理念(nian)去設(she)(she)計(ji)女性服(fu)裝，Yohji Yamamoto喜(xi)歡以夸張(zhang)的(de)比例(li)去覆(fu)蓋女性的(de)body shape，帶出雌雄同體的(de)美學概念(nian)（androgynous asexual aesthetic）。整齊而細致(zhi)的(de)剪裁、洗水布(bu)料和黑(hei)色都是(shi)Yohji Yamamoto的(de)長(chang)青(qing)項目(mu)。Yohji Yamamoto分別于1972年(nian)及1979年(nian)創立了Y’s for women及Y’s for men，Y’s系列貫徹Yohji的(de)設(she)(she)計(ji)理念(nian)，但就較為實(shi)用(yong)及easy to carry，是(shi)新(xin)一代的(de)潮流(liu)指標根(gen)據(ju)編輯提示。

主要經歷

60年代(dai)末，他(ta)(ta)(ta)從(cong)幫他(ta)(ta)(ta)母親做衣服開(kai)始走(zou)上服裝之路。此前，東京的裁縫們(men)(men)(men)(men)地位低下(xia)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)要走(zou)家串戶(hu)，而且只能走(zou)小(xiao)門，小(xiao)心翼翼地照(zhao)著西方流行(xing)的式樣裁制衣服。山本卻(que)不(bu)是這樣一(yi)個人(ren)，他(ta)(ta)(ta)從(cong)法學院畢業后，到歐洲游歷了(le)一(yi)圈(quan)，在巴黎停留了(le)一(yi)段(duan)日(ri)(ri)子。早年，山本曾對(dui)(dui)一(yi)切(qie)都看不(bu)慣，包括對(dui)(dui)世(shi)俗觀念、小(xiao)資產(chan)階級情調、規范(fan)著日(ri)(ri)本人(ren)生活的老(lao)條條框框等。“二戰后，許多(duo)日(ri)(ri)本婦女(nv)不(bu)得不(bu)走(zou)出家門到外面工作(zuo)(zuo)以補貼家用，但她(ta)們(men)(men)(men)(men)并沒有真正得到同男(nan)子平等的待遇。”為(wei)了(le)使婦女(nv)們(men)(men)(men)(men)工作(zuo)(zuo)時穿(chuan)著方便一(yi)些，山本開(kai)始為(wei)她(ta)們(men)(men)(men)(men)設計寬松而且舒適(shi)、靈巧并且漂亮的衣服。

1972年(nian)，成(cheng)(cheng)立了(le)自己品牌(pai)的(de)成(cheng)(cheng)衣公司。

1976年(nian)，在東京舉行了(le)第(di)一(yi)場(chang)個人(ren)發(fa)布會。

1988年(nian)，在(zai)東京成(cheng)立山本耀(yao)司(si)設計工(gong)作室。

1988年(nian)，在(zai)巴黎開設時(shi)裝店。

1998年，推出了一個以(yi)50年代法國服(fu)裝(zhuang)風(feng)格為主題的(de)服(fu)裝(zhuang)系列，令他的(de)崇拜者們歡欣(xin)鼓舞(wu)。

1999年(nian)，巴黎秋季時裝發表會(hui)上，山本曾讓伸展臺上的新娘，從婚紗裙中的拉鏈口袋掏出鞋(xie)子(zi)、手套(tao)、和捧花。他還(huan)重現過鐵達尼(ni)號女性(xing)乘客所戴的大帽(mao)子(zi)。

在美國上市新男(nan)性香水“YohjiHomme”。

主要作品

高級時裝

2001年秋冬，山本(ben)耀司發表了以愛斯基摩人為(wei)(wei)原型的高級時裝(zhuang)，其精湛的裁(cai)剪、不動(dong)聲色(se)的設計以及對褶皺(zhou)技巧(qiao)的巧(qiao)妙運用，再次令時裝(zhuang)界為(wei)(wei)之折服(fu)(fu)。對于他(ta)的服(fu)(fu)裝(zhuang)，人們喜歡引用他(ta)自(zi)己的一句話來加以解釋(shi)：“還有什么比穿(chuan)戴得(de)規規矩(ju)矩(ju)更讓人厭煩呢？”

合作

全球運動(dong)裝巨頭阿迪達(da)斯與(yu)日本著(zhu)名設計(ji)師山本耀司（Yohji Yamamoto）就旗下品牌Y-3系列的(de)下一步合(he)(he)作(zuo)事宜進行(xing)了協商，雙(shuang)方決定(ding)將(jiang)合(he)(he)作(zuo)合(he)(he)同延長至(zhi)2010年。雙(shuang)方均未對外透(tou)露合(he)(he)約具體(ti)細(xi)節。設計(ji)師山本耀司表(biao)示(shi)：“阿迪達(da)斯使我(wo)獲得了一種非常奇妙的(de)靈(ling)感體(ti)驗(yan)。與(yu)它(ta)的(de)合(he)(he)作(zuo)極大地豐富了我(wo)的(de)創(chuang)作(zuo)生(sheng)命，我(wo)們期待能夠擁有更加美好(hao)的(de)未來。”

秋冬男裝

2013秋冬巴黎男裝(zhuang)周(zhou)，Yohji Yamamoto品(pin)牌發(fa)布全新設計系列。無論(lun)是外套，襯衫，還是褲子，配件(jian)，一律被(bei)各種動物元素上身，加上其不規則的服飾(shi)搭(da)配，每(mei)一套的服飾(shi)都給人強大的視覺沖擊。各種穩(wen)健的款式被(bei)荒誕(dan)地配合在一起。畫(hua)龍點睛之處肯定是搶(qiang)盡眼球(qiu)的胡(hu)子。

貢獻影響

時裝設計

但(dan)他并未被西(xi)方同(tong)化。西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著裝觀念往往是(shi)用(yong)緊身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣裙來體現女性優(you)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)線，山本(ben)借以層疊、懸垂(chui)、包纏等手(shou)段形成(cheng)(cheng)一種非固定結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著裝概念。山本(ben)喜(xi)歡(huan)從(cong)傳(chuan)統日本(ben)服飾(shi)中吸取美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈感，通過色彩與(yu)質材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富組合來傳(chuan)達時尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念。西(xi)方多在人體模型(xing)(xing)上進(jin)行從(cong)上至下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)立體裁剪，山本(ben)則是(shi)以兩維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直線出(chu)發，形成(cheng)(cheng)一種非對(dui)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外觀造(zao)型(xing)(xing)，這(zhe)種別致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念是(shi)日本(ben)傳(chuan)統服飾(shi)文化中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓，因為這(zhe)些不(bu)(bu)(bu)規則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式一點(dian)也不(bu)(bu)(bu)矯揉造(zao)作，卻顯得自然流暢。在山本(ben)耀司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服飾(shi)中，不(bu)(bu)(bu)對(dui)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領型(xing)(xing)與(yu)下擺等屢見(jian)不(bu)(bu)(bu)鮮，而(er)該品牌(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服裝穿在身上后(hou)也會跟隨體態動作呈現出(chu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌。

時尚潮流

大(da)膽發(fa)展(zhan)日(ri)本(ben)傳統服(fu)飾文(wen)化(hua)的(de)(de)精華，形成一種(zhong)反時尚風(feng)格。這種(zhong)與西方主流背道而馳(chi)的(de)(de)新(xin)著(zhu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)理念(nian)，不但在時裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)界站穩(wen)了(le)(le)腳跟，還(huan)反過來影響了(le)(le)西方的(de)(de)設(she)計師。美(mei)的(de)(de)概念(nian)外延被擴展(zhan)開(kai)來，質材肌理之(zhi)美(mei)戰(zhan)勝了(le)(le)統治時裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)界多(duo)年的(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)飾之(zhi)美(mei)。其中(zhong)，山(shan)(shan)(shan)本(ben)把麻織物與粘膠面料運用得(de)出神(shen)入化(hua)，形成了(le)(le)別具一格的(de)(de)沉穩(wen)與褶裥的(de)(de)效果。擅長(chang)于新(xin)面料的(de)(de)使用也是眾多(duo)日(ri)本(ben)設(she)計師共同(tong)的(de)(de)特點。山(shan)(shan)(shan)本(ben)耀司品牌(pai)的(de)(de)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)以(yi)(yi)黑色居多(duo)，這是沿襲了(le)(le)日(ri)本(ben)文(wen)化(hua)的(de)(de)風(feng)格。山(shan)(shan)(shan)本(ben)耀司尤其以(yi)(yi)男(nan)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)見長(chang)，其Y&y品牌(pai)線的(de)(de)男(nan)便裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)利(li)于自由組合，并配以(yi)(yi)中(zhong)價(jia)策略(lve)，贏得(de)了(le)(le)極(ji)大(da)成功。在山(shan)(shan)(shan)本(ben)耀司服(fu)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)內，標牌(pai)上曾經(jing)出現(xian)這樣的(de)(de)字(zi)句，很能表達品牌(pai)精神(shen)——“還(huan)有什(shen)么比穿戴得(de)規(gui)規(gui)矩矩更(geng)讓人厭煩(fan)呢？”

藝術

1990年代初，世界時(shi)裝舞臺上來自日本的(de)“新浪潮”已(yi)成強(qiang)弩之(zhi)末。當時(shi)尚(shang)的(de)接(jie)力(li)棒轉到以Martin Margiela為首(shou)的(de)比利時(shi)反結(jie)構學派(pai)手(shou)中，三(san)宅一生、山(shan)本耀司和

川久(jiu)保(bao)鈴等(deng)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東方(fang)文(wen)化傳教使命似乎(hu)已經(jing)結(jie)束。然而(er)1990年代末，山(shan)(shan)本(ben)(ben)耀(yao)司(si)(si)（Yohji Yamamoto）推出了以(yi)1950年代法(fa)國服(fu)裝(zhuang)風格(ge)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)系列，令(ling)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)界再次(ci)(ci)對(dui)這(zhe)些日(ri)(ri)本(ben)(ben)人刮(gua)目相看。他(ta)本(ben)(ben)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)展(zhan)示會(hui)也再一(yi)次(ci)(ci)成(cheng)為(wei)(wei)人們朝拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣地(di)。一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)賣店在(zai)倫(lun)敦開業了，人們甚至傳聞(wen)，山(shan)(shan)本(ben)(ben)耀(yao)司(si)(si)正(zheng)(zheng)在(zai)考慮(lv)執(zhi)掌一(yi)個等(deng)待起死回生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)公司(si)(si)。與(yu)(yu)此同時(shi)(shi)(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老朋友川久(jiu)保(bao)玲(ling)東山(shan)(shan)再起，三宅一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)褶裥成(cheng)衣(yi)系列再次(ci)(ci)風行一(yi)時(shi)(shi)(shi)。時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多著名設計師如(ru)Calvin Klein、Jil Sander、Hussein Chalayan、Helmut Lang，也開始熱衷于將日(ri)(ri)本(ben)(ben)式剪(jian)裁法(fa)——尤其是山(shan)(shan)本(ben)(ben)耀(yao)司(si)(si)和川久(jiu)保(bao)玲(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)疊和懸垂技術(shu)，運用(yong)到自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)款式之(zhi)中。對(dui)于西方(fang)人來(lai)說，始終與(yu)(yu)西方(fang)主(zhu)(zhu)流時(shi)(shi)(shi)尚背(bei)道而(er)馳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)本(ben)(ben)耀(yao)司(si)(si)是個謎(mi)，是個集東方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)致沉穩和西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫熱烈(lie)于一(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎(mi)。而(er)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)正(zheng)(zheng)是以(yi)無(wu)國界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，把這(zhe)個迷(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謎(mi)底展(zhan)示在(zai)公眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前：模特轉身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剎那，你會(hui)發(fa)現他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)裙無(wu)論背(bei)面(mian)或正(zheng)(zheng)面(mian)都是一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漂(piao)亮！這(zhe)就是高級(ji)時(shi)(shi)(shi)裝(zhuang)工藝在(zai)高級(ji)成(cheng)衣(yi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)，每個細(xi)節都同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精彩，無(wu)懈可擊。

本領

對于他的服裝，人們喜歡引用(yong)他自己的一句話(hua)來(lai)加以解(jie)釋：“還有什(shen)么比穿(chuan)戴得規規矩(ju)矩(ju)更(geng)讓(rang)人厭(yan)煩？”在他之(zhi)前(qian)，歐洲時裝界只流行線條硬朗的衣(yi)裳，而他用(yong)層(ceng)層(ceng)疊(die)疊(die)、披(pi)(pi)披(pi)(pi)搭搭的配(pei)襯方(fang)式來(lai)處理輕逸的布料(liao)，使衣(yi)服看起來(lai)自然流暢，所以山本耀(yao)司(si)的飄逸衣(yi)風實有如當(dang)頭棒喝震撼了整(zheng)個(ge)歐洲時裝界。從上(shang)個(ge)世紀開始，讓(rang)亞洲人的美(mei)學(xue)意境(jing)在全盤西化(hua)的現代設計里產生奇(qi)跡，這就是山本耀(yao)司(si)的本領。