存在主(zhu)義的(de)哲學家讓-保羅·薩(sa)特的(de)終身伴(ban)侶，她(ta)的(de)存在主(zhu)義的(de)女權理論，對西(xi)方的(de)思(si)想(xiang)和習(xi)俗產生了(le)巨大的(de)影響。
西蒙(meng)·波伏娃、漢(han)娜·阿倫(lun)特與(yu)蘇珊·桑塔格(ge)被成為(wei)西方女性學(xue)術的三個(ge)中心。
波伏(fu)(fu)娃(wa)1908年1月9日出(chu)生(sheng)于巴(ba)黎(li)，父母均是(shi)(shi)(shi)天主教徒。第(di)一(yi)(yi)(yi)次世界(jie)大戰期(qi)間，父親的(de)(de)(de)律師(shi)工(gong)(gong)作(zuo)受到影(ying)響(xiang)(xiang)，全家生(sheng)活困(kun)頓(dun)。因此，波伏(fu)(fu)娃(wa)的(de)(de)(de)少(shao)女時(shi)代是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)枯(ku)燥(zao)閉鎖(suo)的(de)(de)(de)家庭環境中度(du)過的(de)(de)(de)。波伏(fu)(fu)娃(wa)酷愛讀書(shu)，性格(ge)沉穩(wen)，14歲時(shi)突然(ran)對神失(shi)去了虔誠的(de)(de)(de)信仰。波伏(fu)(fu)娃(wa)生(sheng)活和(he)(he)創作(zuo)的(de)(de)(de)核心建立在(zai)(zai)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)驚駭(hai)的(de)(de)(de)反叛性上。19歲時(shi)，她發(fa)表(biao)了一(yi)(yi)(yi)項個人(ren)(ren)(ren)(ren)"獨立宣(xuan)言"，宣(xuan)稱"我絕不(bu)讓我的(de)(de)(de)生(sheng)命屈從于他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)意志(zhi)"。在(zai)(zai)當時(shi)法國的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)高等學府巴(ba)黎(li)高師(shi)讀書(shu)時(shi)，她與薩特(te)(te)、梅洛·龐蒂、列維·斯特(te)(te)勞(lao)斯這些影(ying)響(xiang)(xiang)戰后(hou)整個思想(xiang)界(jie)的(de)(de)(de)才子(zi)們結為文友(you)。在(zai)(zai)通過令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)望而生(sheng)畏的(de)(de)(de)教師(shi)資格(ge)綜合考試時(shi)，波伏(fu)(fu)娃(wa)的(de)(de)(de)名次緊隨(sui)薩特(te)(te)排在(zai)(zai)第(di)二。以(yi)后(hou)她便在(zai)(zai)馬賽(sai)、巴(ba)黎(li)里昂教書(shu)并和(he)(he)薩特(te)(te)同(tong)(tong)居。但是(shi)(shi)(shi)，這兩個有志(zhi)于寫作(zuo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)并沒有結婚，而是(shi)(shi)(shi)彼此維護著自己的(de)(de)(de)自由(you)和(he)(he)獨立，一(yi)(yi)(yi)起工(gong)(gong)作(zuo)一(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)參加(jia)政治活動。他(ta)們住在(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)地方(fang)，保持著一(yi)(yi)(yi)定程度(du)的(de)(de)(de)隱(yin)私(si)權，但每(mei)天都(dou)見面，常共(gong)同(tong)(tong)工(gong)(gong)作(zuo)或是(shi)(shi)(shi)邊喝威(wei)士忌邊交換意見，而且常常一(yi)(yi)(yi)起外出(chu)旅行(xing)。縱觀波伏(fu)(fu)娃(wa)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)，薩特(te)(te)可以(yi)說是(shi)(shi)(shi)她最深愛、最尊(zun)重的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，不(bu)過，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)也都(dou)有被其他(ta)異性吸引的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。
波伏娃頭腦(nao)明晰、意志堅強(qiang)，具有旺盛(sheng)的生命(ming)力(li)和強(qiang)烈的好奇(qi)心。當她還是名不見經傳的窮教師時就開始(shi)寫作，決(jue)心成(cheng)(cheng)為(wei)名作家。由此她終身不斷(duan)努力(li)，勇往直前，沿著成(cheng)(cheng)功之(zhi)路成(cheng)(cheng)為(wei)了20世紀思想界(jie)的巨星。
使波(bo)伏(fu)娃聞名世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)是她闡述女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)何以(yi)(yi)成為(wei)第二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)?從屬性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)《第二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)》。此書被譽為(wei)"有史(shi)以(yi)(yi)來討論(lun)婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)最健全、最理(li)智、最充滿智慧的(de)(de)(de)一本書"，甚尊為(wei)西方婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)"圣經"。她以(yi)(yi)涵蓋哲學、歷史(shi)、文學、生(sheng)物學、古代(dai)神話(hua)和風俗(su)的(de)(de)(de)文化內容(rong)為(wei)背景，縱論(lun)了(le)(le)從原始社會到(dao)現(xian)代(dai)社會的(de)(de)(de)歷史(shi)演變中，婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)處境、地位和權(quan)利(li)的(de)(de)(de)實際情況，探討了(le)(le)女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)個體發展(zhan)史(shi)所顯示的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)別(bie)差(cha)異。《第二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)》實可堪稱為(wei)一部俯瞰整個女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)百科全書，她揭開(kai)了(le)(le)婦(fu)女(nv)(nv)文化運動向久遠的(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)別(bie)歧視開(kai)戰的(de)(de)(de)序幕(mu)。1952年《第二(er)(er)性(xing)(xing)(xing)》譯成英文后(hou)，在美(mei)國一版再版，成為(wei)當(dang)時美(mei)國最暢銷的(de)(de)(de)書籍(ji)，后(hou)來又(you)被譯成各種(zhong)文字，為(wei)波(bo)伏(fu)娃贏來了(le)(le)國際聲譽。
波伏(fu)娃還將(jiang)自(zi)己作為"一種特殊(shu)的女性狀態(tai)"，在四卷本回憶(yi)錄(lu)中"暴露給(gei)世人"。她用盧梭《懺悔錄(lu)》式的筆調(diao)坦誠率真(zhen)地(di)剖析自(zi)己。盡管《第二性》曾經使她遭受到(dao)惡毒狂怒的攻(gong)擊(ji)，而諸如"性貪(tan)婪(lan)"、"性冷淡(dan)"、"淫婦(fu)"、"慕(mu)雄狂患(huan)者(zhe)"、"女同性戀者(zhe)"等(deng)誹(fei)謗(bang)之(zhi)聲(sheng)仍不絕于耳。但是，這一切(qie)不能(neng)阻止(zhi)她將(jiang)自(zi)身作為反傳統、追求個(ge)體(ti)獨(du)立的典范，不加粉飾和修改(gai)地(di)奉獻出來。1955年(nian)9月，也就是波伏(fu)娃47歲的時候，她和薩特接受我國政府(fu)的邀請，聯袂(mei)來到(dao)中國訪問了兩個(ge)月，兩年(nian)后發表了《長征》一書(shu)。
波(bo)伏娃與薩特(te)的(de)(de)關(guan)系一(yi)直備受人們關(guan)注。他們曾就(jiu)一(yi)些敏感問題回答過記者的(de)(de)提問。談到不生(sheng)孩子的(de)(de)選擇，波(bo)伏娃說：對我(wo)(wo)而言，那是(shi)理所當(dang)然的(de)(de)。并不是(shi)我(wo)(wo)對養育小孩這件事本身感到厭惡(e)。當(dang)我(wo)(wo)還很年輕，并憧憬著與表兄杰克(ke)締結一(yi)個布(bu)爾喬(qiao)亞式的(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)時(shi)，我(wo)(wo)也許想要有(you)小孩。但我(wo)(wo)與薩特(te)的(de)(de)關(guan)系主要是(shi)建立在知(zhi)性而非婚姻或家(jia)庭(ting)(ting)的(de)(de)基礎上，因此(ci)我(wo)(wo)從無生(sheng)小孩的(de)(de)欲(yu)望。我(wo)(wo)并沒有(you)特(te)別的(de)(de)欲(yu)望去(qu)復制(zhi)一(yi)個薩特(te)西蒙娜·德·波(bo)伏娃（1908——1986）是(shi)享譽世界的(de)(de)法國著名作(zuo)家(jia)，當(dang)代最負盛名的(de)(de)女(nv)權主義者。存在主義的(de)(de)鼻祖讓·保羅·薩特(te)的(de)(de)終身伴侶(lv)，她的(de)(de)存在主義的(de)(de)女(nv)權理論，對西方的(de)(de)思想和習俗產生(sheng)了巨大的(de)(de)影響。
西蒙娜·德·波(bo)伏(fu)娃一(yi)生寫了許多作品，如：《第(di)二(er)性》是她獲得(de)世界性成功的(de)一(yi)部(bu)巨著(zhu)，是有史以來討(tao)論(lun)婦女的(de)最(zui)健全、最(zui)理智、最(zui)充滿意志、智慧的(de)一(yi)本書(shu)，被譽為女人(ren)的(de)“圣經(jing)”，成為西方女人(ren)必(bi)讀(du)之(zhi)書(shu)。
密特朗稱她(ta)為(wei)“法(fa)國和全世界(jie)的(de)(de)杰出(chu)的(de)(de)作家(jia)”，希萊克則在(zai)一次(ci)演(yan)講中說：她(ta)介入文學，代表了某種思想運(yun)動，在(zai)一個時期(qi)標志著我們社(she)會的(de)(de)特點(dian)，它的(de)(de)無可置疑的(de)(de)才華，使她(ta)成為(wei)一個法(fa)國文學史上最有地位的(de)(de)作家(jia)。”
女人(ren)一(yi)詞，為我們(men)熟悉又陌生(sheng)，自(zi)從地球有人(ren)類以來，它就成(cheng)為永恒(heng)的(de)主題，備受人(ren)們(men)的(de)贊譽、詛(zu)咒和抵毀。
偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)女人(ren)和(he)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)男(nan)人(ren)一樣(yang)崇高、神圣；險惡的(de)(de)(de)女人(ren)和(he)狠毒的(de)(de)(de)男(nan)人(ren)一樣(yang)兇殘、卑鄙。
西蒙娜(na)·德·波伏娃的(de)(de)(de)《第二性(xing)》是人類求索中的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)哲學，向所有(you)的(de)(de)(de)讀者，無論男(nan)性(xing)還是女(nv)性(xing)，提示了當(dang)代(dai)婦(fu)女(nv)面(mian)臨的(de)(de)(de)問題：生(sheng)命的(de)(de)(de)自由、墜胎、賣(mai)淫和兩性(xing)平等。既是當(dang)代(dai)婦(fu)女(nv)問題的(de)(de)(de)探尋，也(ye)是歷(li)史與永恒的(de)(de)(de)品(pin)味。。。。。。
西蒙娜·德(de)·波伏娃的(de)《美(mei)(mei)麗的(de)形象》描述了洛(luo)朗斯(si)(si)，這個(ge)(ge)中產階級職業婦(fu)女(nv)的(de)“閨愁”：作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)人妻、情婦(fu)，她(ta)(ta)(ta)在寧和(he)美(mei)(mei)滿的(de)家庭生(sheng)活和(he)熱烈刺(ci)激(ji)的(de)婚外戀中矛(mao)盾彷(pang)徨;作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)女(nv)兒(er)，她(ta)(ta)(ta)既有對(dui)母(mu)親(qin)的(de)不(bu)信(xin)任和(he)同情，又有對(dui)安于孤獨、蔑視(shi)世俗(su)虛(xu)榮的(de)父親(qin)的(de)愛與(yu)理(li)解(jie)，她(ta)(ta)(ta)甚至(zhi)認為(wei)(wei)(wei)只有自己(ji)才和(he)父親(qin)達(da)到(dao)某種默契；作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)母(mu)親(qin)，她(ta)(ta)(ta)因(yin)對(dui)自己(ji)十一歲的(de)女(nv)兒(er)提出(chu)的(de)人生(sheng)問題(ti)無(wu)從(cong)解(jie)答而苦惱和(he)擔(dan)憂(you)；作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)一個(ge)(ge)現(xian)代人，她(ta)(ta)(ta)對(dui)生(sheng)活存在無(wu)可就藥的(de)厭(yan)倦。父親(qin)邀她(ta)(ta)(ta)去(qu)希臘旅(lv)行，可是在旅(lv)途中，她(ta)(ta)(ta)甚至(zhi)失去(qu)了與(yu)父親(qin)心靈溝通的(de)能力與(yu)信(xin)心。返回(hui)巴黎后，父親(qin)與(yu)母(mu)親(qin)這個(ge)(ge)兩(liang)個(ge)(ge)水(shui)火不(bu)相容的(de)人，竟(jing)然棄前嫌，和(he)好如初，使洛(luo)朗斯(si)(si)遭(zao)受到(dao)巨(ju)大的(de)震驚，她(ta)(ta)(ta)的(de)精神徹底崩潰了。她(ta)(ta)(ta)發(fa)現(xian)原來(lai)生(sheng)活原則、愛情、信(xin)任，統(tong)統(tong)都是美(mei)(mei)麗的(de)幻象，自己(ji)始終置(zhi)身于虛(xu)偽和(he)謊(huang)言的(de)黑(hei)(hei)幕之(zhi)中。她(ta)(ta)(ta)決定要拆除心理(li)的(de)障(zhang)礙，正視(shi)自己(ji)的(de)感受、自己(ji)的(de)生(sheng)活，來(lai)幫(bang)助女(nv)兒(er)睜開(kai)眼睛，走出(chu)黑(hei)(hei)暗(an)，走出(chu)無(wu)知，走出(chu)冷漠。
西蒙娜(na)·德(de)·波伏娃(wa)的主(zhu)要(yao)作(zuo)品有：《女客》、《他人的血》、《人總是要(yao)死的》、《名士風流(liu)》、《第(di)二性》、《一(yi)個循(xun)規蹈矩(ju)的少女回(hui)憶》、《年(nian)富(fu)力(li)強》、《時勢的力(li)量》、《了結一(yi)切》《獨(du)白》等。這些(xie)都很值得品讀。
