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主要經歷

1887年，出生于瑞士拉紹德(de)封，鐘表工人家(jia)庭。

1902年，柯布西耶在都靈國際裝飾展上(shang)以一(yi)只雕刻手表獲(huo)獎(jiang)。

1905~1908年(nian)，在家鄉的一(yi)(yi)所(suo)藝(yi)術學校學習，柯布(bu)進行(xing)第一(yi)(yi)次(ci)學習旅行(xing)，目的是去看歐洲的一(yi)(yi)些杰出的建筑(zhu)與藝(yi)術。旅途中柯布(bu)繪(hui)制了許多(duo)精美(mei)的速寫(xie)與水彩畫。同時拜訪了嘎涅、貝瑞(rui)以及(ji)霍夫曼。

1908~1909年，在法國(guo)建筑師(shi)貝瑞(rui)的事(shi)務所(suo)工(gong)作。

1910年，柯布結束旅行回到母(mu)校，并(bing)受學校之托再(zai)次(ci)出行到柏林研究德(de)(de)國裝飾藝(yi)術。在德(de)(de)國接觸到德(de)(de)意(yi)志制造聯(lian)盟(meng)，并(bing)接觸到彼(bi)得·貝倫斯(si)、格羅(luo)皮烏斯(si)以及密斯(si)·范(fan)·德(de)(de)·羅(luo)。

1911年，柯布再次到中歐(ou)和東方旅行，并于年底回到母校-拉香·德(de)·芳(fang)藝術學校。

1913年(nian)，柯布在(zai)拉(la)香·德·芳(fang)開(kai)辦自己的事務(wu)所。

1917年，定居巴黎(li)，與Ozenfant創始Purism。

1920年，創辦《新精神》雜(za)志(zhi)，宣(xuan)揚抽象藝(yi)術。

1923年，發(fa)表《走向新(xin)建筑》，宣揚(yang)現代(dai)主義(yi)是一種幾何(he)精神(shen)，一種構筑精神(shen)與綜合精神(shen)，提(ti)出“房屋是居住的(de)機(ji)器”。“現代(dai)社會已經(jing)達成(cheng)這樣一個結(jie)論，即，為人類建造一個新(xin)的(de)家園將成(cheng)為判定(ding)一個文(wen)明特(te)性的(de)決(jue)定(ding)性因素。隨著一種新(xin)的(de)住宅形式的(de)誕生，機(ji)器時代(dai)將邁入第二階(jie)段。即，普遍建造的(de)階(jie)段。”

1927年(nian)，在日內瓦聯合(he)國總部設(she)計(ji)競賽一(yi)等(deng)獎。

1928年(nian)，他同W.格羅皮烏斯、L.密斯.范.德(de).羅等人組織國際現代建筑(zhu)協會（CIAM）。他多次參(can)加(jia)各(ge)國的建筑(zhu)設(she)計競賽，并多次獲(huo)得榮譽學位。

1929年，在普瓦西設計(ji)薩伏伊別墅。

1929~1933年，設計(ji)巴黎救(jiu)世軍(jun)收容所(suo)和巴黎大學瑞士學生(sheng)宿舍。

1931~1942年，完成許多城市規劃項(xiang)目，關注現代城市與規劃問題。

1947~1951年(nian)，設計完成(cheng)馬(ma)賽公(gong)寓，體(ti)現其(qi)未(wei)實(shi)施的規劃理想(xiang)。

1950~1955年，朗(lang)香(xiang)圣母教堂。

1951~1965年，印(yin)度昌迪加爾行政區規劃設計(ji)。

1952~1960年，法國(guo)里昂拉土雷特修(xiu)道院。

1953~1954年，哈佛大學卡本特視覺藝術中(zhong)心(xin)。

1965年，卒于法(fa)國(guo)。

成長之路

勒(le)·柯(ke)布(bu)西耶出生(sheng)于(yu)(yu)瑞(rui)士的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個海(hai)拔一(yi)千米的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)間小鎮，它位于(yu)(yu)法國很近的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)脈中(zhong)，那(nei)個人(ren)口只有四(si)萬(wan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)小地(di)方，以制表(biao)而聞名于(yu)(yu)世，1900年該鎮組裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)表(biao)，占世界(jie)手(shou)表(biao)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)55%，柯(ke)布(bu)西耶的(de)(de)(de)(de)(de)祖父自然也是制表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)藝人(ren)，母親出生(sheng)于(yu)(yu)中(zhong)產(chan)階(jie)級(ji)家庭，以教鋼(gang)琴維(wei)持生(sheng)計(ji)，柯(ke)布(bu)西耶畢業于(yu)(yu)當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)術(shu)中(zhong)專學校(xiao)，當(dang)時這家學校(xiao)受新藝術(shu)派影響很大，老(lao)師甚至(zhi)提(ti)出從鐘表(biao)裝(zhuang)飾細工，向(xiang)建(jian)(jian)筑方向(xiang)轉變的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)議，最初的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑于(yu)(yu)1905年落(luo)成。

勒·柯布(bu)西(xi)耶(ye)于(yu)1907年初開始(shi)了(le)最初的(de)(de)(de)(de)意大利旅(lv)行(xing)，這(zhe)是一(yi)(yi)次終(zhong)身難忘的(de)(de)(de)(de)體(ti)驗，他(ta)寫了(le)許多(duo)長信(xin)以及(ji)畫了(le)大量的(de)(de)(de)(de)寫生(sheng)(sheng)素描，那時(shi)還只是一(yi)(yi)位裝(zhuang)飾美術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)柯布(bu)西(xi)耶(ye)，已經(jing)開始(shi)思考(kao)建筑和(he)城市特征等問題(ti)。整個旅(lv)行(xing)中，柯布(bu)對意大利埃瑪(ma)修(xiu)道院(yuan)和(he)比撒廣場的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)尤為(wei)深刻，回(hui)到(dao)故(gu)鄉(xiang)之后的(de)(de)(de)(de)柯布(bu)西(xi)耶(ye)，開始(shi)了(le)從(cong)(cong)(cong)一(yi)(yi)位裝(zhuang)飾美術(shu)家(jia)走向建筑家(jia)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)涯(ya)。1910年，他(ta)受(shou)到(dao)與他(ta)一(yi)(yi)起工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)建筑大師彼得(de)·貝倫斯（Peter Behrens）的(de)(de)(de)(de)影響。然而，對他(ta)最大的(de)(de)(de)(de)影響來(lai)自他(ta)經(jing)常的(de)(de)(de)(de)旅(lv)行(xing)，同(tong)時(shi)他(ta)還從(cong)(cong)(cong)所從(cong)(cong)(cong)事的(de)(de)(de)(de)立(li)體(ti)油畫和(he)著色等工(gong)作(zuo)中得(de)到(dao)相當多(duo)的(de)(de)(de)(de)啟示。盡管他(ta)大部分(fen)的(de)(de)(de)(de)靈感(gan)來(lai)自于(yu)雅典衛(wei)城（Acropolis），但(dan)他(ta)還是每天都(dou)去帕臺(tai)農神廟（Parthenon），并從(cong)(cong)(cong)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)角度進行(xing)勾勒。他(ta)的(de)(de)(de)(de)大腦里(li)完全充(chong)斥著古典的(de)(de)(de)(de)魅力。

1919年(nian)先后到(dao)布達佩斯和巴(ba)黎學習(xi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，在巴(ba)黎到(dao)以運用鋼(gang)筋混凝土著名的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)師維克多·拉(la)盧處(chu)學習(xi)，由于(yu)柯布西耶患有(you)癲癇癥，遭維克多·拉(la)盧驅逐。于(yu)是到(dao)德國(guo)孟德爾(er)松事務(wu)所(suo)工作，埃瑞許·孟德爾(er)松事務(wu)所(suo)以嘗試用新的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)處(chu)理手法設計新穎的(de)(de)工業建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)而聞名，在那里(li)他(ta)(ta)遇到(dao)了同時在那里(li)工作的(de)(de)巴(ba)克敏斯特·富勒和密斯·凡·德·羅，他(ta)(ta)們互相(xiang)之(zhi)間都有(you)影響，一(yi)起開創了功能主義建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)思潮。他(ta)(ta)又(you)到(dao)埃及和土耳其周游，參觀(guan)探訪古(gu)代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群和伊斯蘭文化建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。

1920年，在他(ta)還是一(yi)名藝(yi)(yi)術家的初(chu)期，他(ta)就(jiu)意識(shi)到自己的一(yi)生即將(jiang)從(cong)事建筑而非嚴肅的藝(yi)(yi)術。1927年他(ta)定居巴黎，同時從(cong)事繪(hui)畫(hua)和室(shi)內設計，與新派立體主(zhu)義的畫(hua)家和詩人合編雜志《華麗精(jing)神》，并(bing)更名為勒·柯(ke)布(bu)西耶(ye)。盡(jin)管他(ta)從(cong)未接受過任何(he)正規的教育，但柯(ke)布(bu)西耶(ye)受到過很(hen)多專家的影(ying)響。最初(chu)影(ying)響他(ta)的是著名的建筑大師奧古斯特·貝(bei)瑞（Auguste Perret），并(bing)教會他(ta)如(ru)何(he)使用鋼(gang)筋(jin)混凝(ning)土。

1965年(nian)8月27日，勒·柯布西(xi)耶(ye)(ye)在法(fa)國南部馬丹角游泳時(shi)(shi)去世，時(shi)(shi)年(nian)78歲。一種說(shuo)法(fa)是他(ta)死(si)于心臟病。另一說(shuo)他(ta)故意要離開人世，根據是死(si)前數星期，他(ta)曾對一名親(qin)(qin)密助手說(shuo)：親(qin)(qin)愛的(de)(de)(de)索爾當啊，當面對著太(tai)陽在水中死(si)去，多好呀！”大(da)徹大(da)悟之人，冷靜地(di)結(jie)束自己(ji)的(de)(de)(de)生命，離開塵世，這(zhe)樣的(de)(de)(de)事發生過不少(shao)，勒·柯布西(xi)耶(ye)(ye)也有(you)可(ke)能這(zhe)樣做(zuo)了(le)。

建筑思想

1926年提出(chu)了他(ta)(ta)的五個(ge)(ge)建(jian)(jian)筑學(xue)新觀點（一些人(ren)將其比(bi)作(zuo)五個(ge)(ge)古典的柱型），這(zhe)些觀點包括(kuo)：底層架空(kong)柱、屋頂花(hua)園、自由平面、自由立面以及橫向(xiang)長(chang)窗。人(ren)們(men)將這(zhe)個(ge)(ge)建(jian)(jian)筑時(shi)代(dai)比(bi)作(zuo)為機器時(shi)代(dai)，勒·柯布西耶是我們(men)這(zhe)個(ge)(ge)時(shi)代(dai)最具(ju)影(ying)響力的建(jian)(jian)筑師，同時(shi)，也是一位著名的社會(hui)改良(liang)主義(yi)者(zhe)。在考察整(zheng)個(ge)(ge)城市(shi)中的偉(wei)大建(jian)(jian)筑、寬敞的空(kong)間、樹(shu)木和雕像(xiang)等方面時(shi)，他(ta)(ta)都(dou)充滿了激(ji)情。

勒(le)(le)·柯(ke)布(bu)西(xi)(xi)耶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑思想可分為(wei)(wei)兩個階段：50年代(dai)(dai)以前是合(he)理主(zhu)義、功能主(zhu)義和國家樣式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要領袖，以1929年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薩伏(fu)伊別墅和1945年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬賽公寓(yu)為(wei)(wei)代(dai)(dai)表，許(xu)多建(jian)筑結(jie)構(gou)承重(zhong)墻被鋼筋水(shui)泥取代(dai)(dai)，而(er)且(qie)建(jian)筑往往騰空于地(di)面之上(shang)；50年代(dai)(dai)以后勒(le)(le)·柯(ke)布(bu)西(xi)(xi)耶轉向表現(xian)(xian)主(zhu)義、后現(xian)(xian)代(dai)(dai)，朗香小教堂(tang)以其富有表現(xian)(xian)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕塑感和它獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式使建(jian)筑界為(wei)(wei)之震驚，完全背離(li)了早期古典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語匯(hui)，這是現(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)所(suo)建(jian)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最令人(ren)難忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑之一。在家具設計中，勒(le)(le)·柯(ke)布(bu)西(xi)(xi)耶則以豪華(hua)而(er)舒適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋼管(guan)構(gou)架躺椅(yi)著稱于世，幾乎成為(wei)(wei)20年代(dai)(dai)優雅生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。

主要作品

朗(lang)香(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)（The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ），又譯為洪(hong)尚(shang)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)，位于法國(guo)東部索恩地區距瑞士邊(bian)界幾英里的(de)(de)浮日(ri)山(shan)區，坐(zuo)落(luo)于一座小山(shan)頂(ding)上，1950—1953年(nian)由法國(guo)建(jian)筑(zhu)(zhu)大(da)師勒·柯布西耶（Le Corbusier）設(she)計建(jian)造，1955年(nian)落(luo)成。朗(lang)香(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)設(she)計對現代建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)發展產生(sheng)了重(zhong)要影響，被(bei)譽(yu)為20世紀最為震(zhen)撼(han)、最具有表現力的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)。朗(lang)香(xiang)(xiang)教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)白色幻(huan)象(xiang)盤旋在歐(ou)圣母院朗(lang)香(xiang)(xiang)村之上，從13世紀以來，這里就是朝(chao)圣的(de)(de)地方。教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)規(gui)模不(bu)大(da)，僅能容(rong)(rong)納200余人(ren)，教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)前有一可容(rong)(rong)萬人(ren)的(de)(de)場地，供宗教(jiao)(jiao)(jiao)節日(ri)時(shi)來此朝(chao)拜的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)徒使用。

薩伏(fu)伊別墅（The Villa Savoye）是(shi)現代主義的(de)(de)(de)經典作(zuo)品之一(yi)，位(wei)(wei)于巴黎近郊的(de)(de)(de)普(pu)瓦西（Poissy），設(she)計于1928年，1930年建(jian)成(cheng)，適(shi)用鋼筋混(hun)凝(ning)土結(jie)構(gou)。宅基(ji)為(wei)矩形，長約22.5米，寬為(wei)20米，共三層。底層三面透空，由(you)支柱(zhu)起，內有門廳(ting)，車(che)庫和仆人用房。二(er)層為(wei)起居室(shi)(shi)，臥室(shi)(shi)，廚房，屋頂(ding)花園和一(yi)個半敞(chang)開的(de)(de)(de)休息(xi)空間。三層為(wei)主人臥室(shi)(shi)和屋頂(ding)花園。這幢(chuang)房子表(biao)面看來(lai)平(ping)淡無奇，簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)柏(bo)拉圖(tu)形體和平(ping)整的(de)(de)(de)白色粉刷外墻，簡(jian)單(dan)到幾(ji)乎沒有任(ren)何(he)多余的(de)(de)(de)裝飾的(de)(de)(de)程度，唯一(yi)的(de)(de)(de)可以(yi)被(bei)稱(cheng)為(wei)裝飾的(de)(de)(de)部件(jian)是(shi)橫向長窗，給人以(yi)更(geng)多的(de)(de)(de)陽光。第二(er)次(ci)世界大戰(zhan)后，薩伏(fu)伊別墅被(bei)列為(wei)法國文物保護單(dan)位(wei)(wei)。

馬(ma)(ma)賽(sai)公(gong)寓，在(zai)法國的(de)(de)(de)(de)(de)，設(she)(she)(she)計(ji)(ji)師勒·柯布西耶(ye)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)塞(sai)公(gong)寓，不但成為自己(ji)野性(xing)主義設(she)(she)(she)計(ji)(ji)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)作，更是(shi)(shi)現代主義設(she)(she)(she)計(ji)(ji)風格(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典，這(zhe)所原來可容納1600名(ming)馬(ma)(ma)塞(sai)工(gong)人(ren)(ren)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)寓樓(lou)，如(ru)今(jin)已是(shi)(shi)許多(duo)法國中產階級向往的(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)所，這(zhe)幢公(gong)寓，就是(shi)(shi)外(wai)形方正，似(si)乎略顯沉重(zhong)，但是(shi)(shi)外(wai)觀鋼筋(jin)水泥土的(de)(de)(de)(de)(de)裸露的(de)(de)(de)(de)(de)毛糙(cao)，展現了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種男人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。這(zhe)是(shi)(shi)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)史(shi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)腐朽(xiu)為神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)例。仿佛(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)只諾亞方舟，帶著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個失(shi)落后的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)世界。事實上(shang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)馬(ma)(ma)塞(sai)公(gong)寓擁有絕對的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)私密(mi)性(xing)，家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)每個成員都擁有像修(xiu)道(dao)士那樣的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)私室，每一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個公(gong)寓單元都是(shi)(shi)隔音的(de)(de)(de)(de)(de)，也都像住在(zai)山洞里一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般。另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)它與(yu)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)山光水色保(bao)持直接的(de)(de)(de)(de)(de)接觸，同時(shi)社交的(de)(de)(de)(de)(de)機能又被(bei)大大夸張，實際上(shang)設(she)(she)(she)計(ji)(ji)了(le)多(duo)達二十六種不同的(de)(de)(de)(de)(de)社交空間。