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主要經歷

1941年9月13日出生(sheng)(sheng)，出生(sheng)(sheng)于日本(ben)大(da)阪(ban)。

1957年左(zuo)右，開始練習職(zhi)業(ye)拳擊。

1959～1961年，考察(cha)日本傳(chuan)統建筑。

1962～1969年，游學于美國、歐洲和非洲。

1969年，創辦“安藤忠雄建筑研究所(suo)”（Tadao Ando Architecture&Associates）。

1969年在大(da)阪成立(li)安藤忠雄(xiong)建(jian)筑研究所，設計了許多個人(ren)住(zhu)宅。其(qi)中位在大(da)阪的“住(zhu)吉(ji)的長屋（住(zhu)吉(ji)の長屋）”獲得很高的評價。

1980年代在關西周邊（特別是神戶?北野町、大阪心齋(zhai)橋(qiao)一帶）設計了(le)許(xu)多商業(ye)設施、寺廟、教會等。

1987年(nian) - 擔任耶魯(lu)大學的客座教(jiao)授(shou)。

1988年 - 擔(dan)任哥倫比亞大學的客座教授。

1989年 - 擔(dan)任(ren)哈佛大學的客座教授。

1990年代之后公共建筑、美術(shu)館，及海外的建筑設計案開始增加(jia)。

1995年 - 獲得普利茲克建(jian)筑獎。

1997年 - 執教(jiao)于日本東(dong)京(jing)大學(xue)建筑系，并擔(dan)任東(dong)京(jing)大學(xue)工學(xue)部教(jiao)授。

2003年(nian) - 從(cong)東京大學退休，轉任名(ming)譽教授。

2005年 - 獲(huo)得(de)東京大學的終(zhong)身特別(bie)榮譽(yu)教授。

2011年 - 擔任東南大學(xue)的客座教授。

安藤忠(zhong)雄，高中畢(bi)(bi)業(ye)后(hou)，參加了Semi Mode研究(jiu)(jiu)班(ban)（Semi Mode Seminar，Seminar是一種由(you)(you)大(da)學(xue)(xue)教授創(chuang)(chuang)立(li)的(de)研究(jiu)(jiu)班(ban)，屬于大(da)學(xue)(xue)教育的(de)一種），Semi Mode研究(jiu)(jiu)班(ban)是由(you)(you)已故的(de)長澤節所創(chuang)(chuang)立(li)，被稱(cheng)作(zuo)是“傳說中的(de)美(mei)術學(xue)(xue)校”，畢(bi)(bi)業(ye)生包括(kuo)飯野和(he)(he)好、金子功、寺門孝之(zhi)、山本耀司等人，畢(bi)(bi)業(ye)生大(da)多(duo)都是如今(jin)在業(ye)界第一線活躍的(de)創(chuang)(chuang)意(yi)工作(zuo)者。之(zhi)后(hou)獨自利用(yong)各種通道道學(xue)(xue)習了室內設計(ji)和(he)(he)制圖等技(ji)巧。在成為建筑(zhu)師之(zhi)前，曾擔任過以關(guan)西為中心(xin)，許多(duo)茶館和(he)(he)咖啡(fei)廳的(de)室內設計(ji)。

安藤(teng)(teng)忠(zhong)雄甚有傳奇性，年少時(shi)家境貧困，童年在木工(gong)作坊度過(guo)(guo)。在成(cheng)為建(jian)筑師(shi)前，曾任貨(huo)車司機及(ji)職業(ye)拳手（成(cheng)績：23戰(zhan)13勝3敗(bai)7平手），其(qi)后在沒(mei)有經(jing)(jing)(jing)過(guo)(guo)正(zheng)統訓練(lian)下(xia)成(cheng)為專(zhuan)業(ye)的(de)(de)建(jian)筑師(shi)。正(zheng)因(yin)為此，安藤(teng)(teng)素(su)有“沒(mei)文(wen)化的(de)(de)日本鬼才(cai)”之稱(cheng)。安藤(teng)(teng)忠(zhong)雄是利用拳擊比賽贏得的(de)(de)獎金，前往美(mei)國、歐洲、非(fei)洲、亞洲旅行，也順(shun)便(bian)觀(guan)察各地(di)獨特(te)的(de)(de)建(jian)筑。那個(ge)時(shi)候，他的(de)(de)攝影作品(pin)被使(shi)用在建(jian)筑師(shi)路易·康的(de)(de)作品(pin)集中(zhong)。安藤(teng)(teng)忠(zhong)雄是雙(shuang)胞(bao)胎(tai)中(zhong)的(de)(de)的(de)(de)哥(ge)哥(ge)。雙(shuang)胞(bao)胎(tai)中(zhong)的(de)(de)弟(di)弟(di)是北(bei)山(shan)(shan)孝雄，在東京開(kai)設北(bei)山(shan)(shan)創造(zao)研(yan)究(jiu)所，經(jing)(jing)(jing)營企業(ye)經(jing)(jing)(jing)營顧問、商品(pin)設計。3兄弟(di)中(zhong)最小的(de)(de)弟(di)弟(di)是建(jian)筑師(shi)北(bei)山(shan)(shan)孝二郎（因(yin)為與美(mei)國建(jian)筑師(shi)彼得;愛森曼(man)的(de)(de)合作而知名）。最初(chu)的(de)(de)建(jian)筑作品(pin)——Rose Garden（ローズガーデン、玫瑰花園；位在神戶市(shi)生田區）是在1977年時(shi)，與弟(di)弟(di)孝雄所屬的(de)(de)浜(bang)野商品(pin)研(yan)究(jiu)所一起共同合作。

安藤(teng)忠雄自學建(jian)(jian)(jian)筑。1969年(nian)(nian)創立安藤(teng)忠雄建(jian)(jian)(jian)筑研究(jiu)所。1976年(nian)(nian)完成位于(yu)大阪府的住吉長屋(wu)，是兩層高的混凝(ning)土住宅(zhai)，已顯現其設(she)計風格。其后(hou)獲得日本建(jian)(jian)(jian)筑學會賞。1980年(nian)(nian)代參與關西周邊(bian)地區（神戶(hu)北野、大阪心齋(zhai)橋(qiao)）的商(shang)業建(jian)(jian)(jian)筑設(she)計，1990年(nian)(nian)代以后(hou)，參與公(gong)共建(jian)(jian)(jian)筑、美(mei)術(shu)館建(jian)(jian)(jian)筑等大型(xing)計劃(hua)。

之后接連發表了以清水混凝土建(jian)造的(de)(de)住宅和(he)商業(ye)建(jian)筑，引起風潮和(he)討論，名聲(sheng)也開始(shi)快速累積，從博物館、娛樂(le)設施、宗教設施、辦公室(shi)等，作品的(de)(de)領(ling)域寬廣，通常都是大(da)型規模(mo)的(de)(de)建(jian)筑。但也有人認為失去了安藤早(zao)期的(de)(de)小型建(jian)筑特有的(de)(de)魅(mei)力。

1995年，安藤忠雄獲得建筑(zhu)界最高榮譽普利(li)茲克獎(jiang)，他把10萬美元獎(jiang)金捐(juan)贈(zeng)予1995年神戶大(da)地震后的孤兒(er)。

主要作品

建筑(zhu)作品 設計時間 備(bei)注信息(xi)

和美(mei)術館 2016年(nian) 中國廣東佛山

上海震(zhen)旦(dan)博物(wu)館 2012年(nian) 中國上海

亞洲國際美術館 2008年 中(zhong)國(guo)臺灣(wan)

上海國際設計中心  2004至2012年 中國上(shang)海

富島邸 1973年 日本大阪(ban)府

住吉的長屋 1976年 大阪府

小筱邸(di) 1981年 兵(bing)庫(ku)縣蘆屋市

六甲集合住(zhu)宅 1983年 京都府

The Times I 1983年 京都(dou)府

Festival 1984年 沖繩縣

六甲(jia)教會 1986年 兵庫縣

城戶崎邸(di) 1986年 東京(jing)都

Guest House OLD/NEW六甲(jia)（兵庫(ku)縣，1987年）

水之(zhi)教(jiao)會(hui)（北海道(dao)，1988年）

光(guang)之教會(hui)（大阪(ban)府茨木(mu)市(shi)，1989年(nian)）

Collezione商業中心大廈（東京(jing)南(nan)青(qing)山，1989年(nian)）

萊卡（Leica）總公司大樓（大阪府，1989年(nian)）

兵庫縣立兒(er)童館（兵庫縣，1989年）

姬路(lu)文(wen)學館（兵庫縣，1991年）

Time II（京都府，1991年）

本福寺水(shui)御堂（兵庫縣，1991年）

西(xi)班牙(ya)世(shi)界博覽會 日本政府館（西(xi)班牙(ya)塞維(wei)爾，1992年）

熊(xiong)本縣(xian)立裝飾古墳館(guan)（熊(xiong)本縣(xian)，1992年）

星之子館（兵庫縣，1992年）

直(zhi)島(dao)當代美(mei)術(shu)館（香川(chuan)縣直(zhi)島(dao)町，1992年(nian)）

Vitra Seminar House（德國，1993年）

六(liu)甲集合住宅 II（兵庫縣神戶市，1993年）

兵(bing)庫(ku)縣(xian)(xian)立看(kan)護大學（兵(bing)庫(ku)縣(xian)(xian)，1993年(nian)）

香北市立(li)金(jin)津(jin)小學（石川縣香北市，1993年）

大(da)阪府(fu)立飛鳥博物(wu)館(guan)（大(da)阪府(fu)，1994年）

天(tian)保(bao)山三(san)得(de)利博物館(guan)（大阪(ban)府大阪(ban)市(shi)，1994年）

兵庫縣立木殿堂（兵庫縣，1994年）

京都(dou)府立陶板(ban)名畫之庭（京都(dou)府，1994年）

成羽町美術館（岡山(shan)縣，1994年）

UNESCO總部 冥想空間（法國巴黎，1995年）

直島當代美術館(guan) 擴建工程（香川縣直島町，1995年）

小海高原(yuan)美術館（長野縣(xian)南佐久郡，1995年）

大山崎(qi)山荘美(mei)術館（京都府，1996年）

姫路市(shi)(shi)立文學(xue)資料館(guan)(guan)南館(guan)(guan)（兵庫縣(xian)姬路市(shi)(shi)，1996年）

FABRICA （班尼頓藝術學校）（意大(da)利(li)，1997年）

TOTO研究(jiu)所（淡路市，1997年）

Eychaner/Lee House（美國，1997年）

西宮市貝類館（西宮市，1999年）

淡路夢舞臺（淡路市(shi)，2000年）

南岳(yue)山(shan)光(guang)明寺（愛媛縣西(xi)條市，2000年(nian)）

奇跡(ji)之星的植物館(guan)（淡路(lu)市，2000年）

普立茲美術館(guan)（美國，2000年）

4m×4m的(de)家（2001~2003）

兵庫縣立美術館 藝術館（神戶市，2001年）

亞曼尼劇場（意大利，2001年）

司馬(ma)遼太郎(lang)記(ji)念(nian)館（大阪府東(dong)大阪市，2001年）

大(da)阪(ban)府(fu)立(li)狹(xia)山(shan)池博物館（大(da)阪(ban)府(fu)狹(xia)山(shan)市，2001年）

環球影城車站（JR西日本櫻(ying)島線）（大阪市此花(hua)區，2001年）

Fort Worth現代(dai)美術館（美國德州，2002年(nian)）

國際(ji)兒童圖(tu)書館(guan)（東京都臺東區，2002年(nian)）

石(shi)川縣西(xi)田幾(ji)多郎(lang)記念(nian)哲(zhe)學館（石(shi)川縣香北市，2002年）

尾(wei)(wei)道(dao)市立美(mei)術館（廣(guang)島縣尾(wei)(wei)道(dao)市，2003年）

賀市立錦城中學（石川縣加賀市，2003年）

東(dong)(dong)京美術(shu)館、城市(shi)之(zhi)屋仙川（東(dong)(dong)京都調布市(shi)，2004年）

藍爵基金會美術館(guan)Langen Foundation（德國，2004年）

地中(zhong)美術館（香川縣直(zhi)島町，2004年(nian)）

表(biao)參道之丘（東京，2006年1月）

威(wei)尼斯皮(pi)諾現代美術館之(zhi)葛拉喜館（Palazzo Grassi）（2004年(nian)）

新銀橋（大阪市北區，2006年(nian)）

神奈川秦野市太岳院重建 2007年(nian)

主要作品

1976 住(zhu)吉的長屋，大阪市住(zhu)吉區

1981 小筱宅，兵庫縣蘆屋(wu)市

1983 六甲的(de)集合住(zhu)宅Ⅰ，兵庫縣神戶市

1984 Time’sⅠ，京都府

1989 光的教會，大阪府茨木市

1991 姬路(lu)文學館，兵庫縣(xian)姬路(lu)市

真言宗本(ben)福寺水御堂，兵庫縣東浦市

1992 1992年塞維利亞(ya)萬國博(bo)覽會日(ri)本(ben)館，西(xi)班牙

貝(bei)樂思之家，香川(chuan)縣(xian)直島

芝加哥美(mei)術館日本屏(ping)風展廊，美(mei)國

1993 六(liu)甲的集合住宅Ⅱ，兵庫縣(xian)神戶市(shi)

1994 大阪府立近飛鳥博(bo)物館，大阪府河南(nan)町(ding)

三得利博物館，日本大阪(ban)府(fu)

1995 UNESCO冥想空(kong)間(jian)，法國巴黎

1997 芝加哥的住宅，美國(guo)

1998 TOTO研(yan)究會館，兵庫縣津名郡

織田廣喜(xi)博(bo)物館，滋賀縣(xian)日野町

1999 六(liu)甲的(de)集合住宅Ⅲ，兵(bing)庫縣(xian)神戶市(shi)

2000 淡路夢(meng)舞臺，兵庫縣東浦市

南岳(yue)山(shan)光(guang)明寺，愛媛(yuan)縣西條市(shi)

貝納通傳媒(mei)研究及(ji)發(fa)展中(zhong)心(xin)，意大利特萊維(wei)索

2001 普利(li)策基金會美術館，美國圣路易斯(si)

特(te)爾(er)洛?阿(a)瑪尼，意(yi)大利米蘭(lan)

大(da)阪(ban)府立狹山池博物館(guan)，大(da)阪(ban)府大(da)阪(ban)狹山市

司馬(ma)遼太郎紀(ji)念館，大(da)阪東(dong)大(da)阪市(shi)

2002 兵庫縣立(li)新美術館，兵庫縣神戶市

國(guo)際兒童圖(tu)書館，東京都臺東區

皮卡迪利廣場重建(jian)，英國曼徹斯特

沃(wo)斯堡(bao)現代美術館，美國(guo)沃(wo)斯堡(bao)

2003 野間自由(you)幼兒園，靜岡縣伊東市

4×4住宅，兵庫縣神戶市(shi)

2004 地中美(mei)術館，香川縣(xian)直島

蘭(lan)根(gen)基金(jin)會/霍姆布洛(luo)伊(yi)美術館，德國諾伊(yi)斯

東京澀谷區

畫(hua)冊美術館，福島縣巖城町

主要著作

中文著作

《安藤忠雄的建筑迷宮》- 李清志著(zhu)，2007/04，大塊文化（ISBN 978-986-7059-74-1）

《建筑桂(gui)冠─普立(li)茲(zi)克建筑大師》- 施植明、黃健(jian)敏著，2005/09，木馬文化（ISBN 986-7475-67-4）

《嬉游城市光影(ying)間(jian)：歐(ou)洲六國(guo)建筑(zhu)之(zhi)旅》- 謝國(guo)鐘著，2005/06，木馬(ma)文(wen)化（ISBN 986-7475-51-8）

《建(jian)筑(zhu)大師談(tan)建(jian)筑(zhu)大師》- 蘇珊嬠雷著，2005/08，木馬文化(hua)（ISBN 986-7475-58-5）

《都(dou)市地球學：日本三大建(jian)筑(zhu)家的都(dou)市論集(ji)》- 原廣(guang)司、槙(dian)文彥(yan)、黑川紀章(zhang)著，2004/11，田園(yuan)城市（ISBN 986-7705-55-6）

《建筑(zhu)家(jia)的(de)20歲年代》- 東京大學工學部建筑(zhu)學科(ke)、安藤(teng)忠雄(xiong)研究(jiu)室，2003/09，田園(yuan)城市（ISBN 986-7705-18-1）

《日本建筑奇想與異人觀察》- 李清志著，2003/01，田園城市（ISBN 957-0406-91-7）

《設計(ji)的未來考古(gu)學(xue)》- 商品學(xue)研(yan)究(jiu)會(hui)編著，2003/01，田(tian)園城市(shi)（ISBN 957-0406-86-0）

《閱(yue)讀安藤忠雄－建筑創作作品(pin)論述》- 王建國(guo)著，2000/08，田(tian)園城市（ISBN 957-8440-97-9）

《安(an)藤忠(zhong)雄的都市彷徨(huang)(huang)》- 安(an)藤忠(zhong)雄著，2002/05，田園城市（ISBN 957-0406-60-7），譯自《安(an)藤忠(zhong)雄の都市彷徨(huang)(huang)》

《安藤忠(zhong)雄論建筑》 - 安藤忠(zhong)雄著，2003/01，中(zhong)國建筑工業(ye)出(chu)版社(she)（ISBN 978-7-112-05370-4），譯自《建筑を語る》

《安(an)藤(teng)忠雄連戰(zhan)連敗(bai)》 - 安(an)藤(teng)忠雄著，2005/05，中(zhong)國建筑(zhu)工業出版社（ISBN 978-7-112-07068-8），譯(yi)自《連戦連敗(bai)》

《在(zai)建筑(zhu)中發(fa)現夢想：安藤忠雄談建筑(zhu)》 - 安藤忠雄著，2009/04，如果出版社（ISBN 978-986-6702-31-0），譯(yi)自《建筑(zhu)に夢をみた》

《建(jian)筑(zhu)家安(an)藤忠雄(xiong)》 - 安(an)藤忠雄(xiong)著，2009/10，商周出版（ISBN 986-6369-35-8），譯(yi)自《建(jian)筑(zhu)家 安(an)藤忠雄(xiong)》

日文著作

《360映像で見る現代建筑(zhu) 安藤忠(zhong)雄》（360度看現代建筑(zhu)）- 日経BP出版センター

《連戦連敗(bai)》（屢戰(zhan)屢敗(bai)）- 安(an)藤忠雄著，2001/09/03，東京大學出版會

《建(jian)筑家という生(sheng)き方(fang)―27人(ren)が語る仕事とこだわり》（建(jian)筑家的生(sheng)存方(fang)式―27人(ren)談(tan)論工作和感想）- 安藤忠雄著，日(ri)経アーキテクチュア，2001/08，日(ri)経BP社

《安(an)藤忠雄(xiong)》- Philip Jodidio著，2001/06，TASCHEN JAPAN

《大工道具から世界が見(jian)える―建(jian)(jian)筑民俗蘰史そして文化》（從(cong)木工用(yong)具看世界―建(jian)(jian)筑民俗蘰史以及文化）- 西和(he)夫著，2001/04，五月書房(fang)

《旅―インドトルコ沖(chong)(chong)縄(sheng)》（旅行(xing)―印(yin)度、土耳古、沖(chong)(chong)繩）- 安藤(teng)忠(zhong)雄著，2001/03，星云社

《安藤忠雄(xiong)の美(mei)術館(guan)娰楓虲》（安藤忠雄(xiong)的美(mei)術館(guan)、博物館(guan)）- 2001/02，美(mei)術出(chu)版社

《光(guang)の教會(hui)―安藤(teng)(teng)忠(zhong)雄(xiong)(xiong)の現場(chang)》（光(guang)的教會(hui)―安藤(teng)(teng)忠(zhong)雄(xiong)(xiong)的現場(chang)）- 平(ping)松剛著，2000/12，建筑資(zi)料研究社

《淡路夢舞(wu)臺(tai)―千(qian)年庭園の記錄》（淡路夢舞(wu)臺(tai)―千(qian)年庭園的記錄）- 安藤(teng)忠雄(xiong)著(zhu)，2000/05，新建筑社

《建筑を語る》（話說(shuo)建筑）- 安藤忠(zhong)雄(xiong)著，1999/06，東京大(da)學(xue)出版會(hui)

《建(jian)筑家たちの20代》（建(jian)筑家們的20歲年代）- 東京大學(xue)工學(xue)部(bu)建(jian)筑學(xue)科安藤(teng)忠雄研究室著，1999/04，TOTO出版

《直島(dao)コンテンポラリーアートミュージアム》（直島(dao)現代美術館）- 安藤忠雄、三宅理一著，1996/09，鹿島(dao)出版會

《アンドウ―安藤忠雄建筑家(jia)の発想と仕事》（UNDOU―安藤忠雄建筑家(jia)的思(si)考(kao)和(he)工作）- 松葉一清著，1996/09，講談社(she)

《家》- 安藤忠雄著(zhu)，1996/07，住まいの図書館(guan)出版局(ju)

《現代デザインを學ぶ人のために》（現代學習設計的人的理由(you)）- 嶋(dao)田厚著，1996/06，世(shi)界(jie)思(si)想社(she)

《安(an)藤(teng)忠雄(xiong)の夢構想(xiang)―震災復興と大阪灣ベイエリアプロジェクト》（安(an)藤(teng)忠雄(xiong)的夢構想(xiang)―震災復原與大阪灣區域計(ji)劃(hua)）- 安(an)藤(teng)忠雄(xiong)著(zhu)，1995/10，朝日新聞(wen)社(she)

《サントリーミュージアム天保(bao)山》（天保(bao)山三得利博(bo)物館）- 安藤忠雄(xiong)、三宅理一著，1995/10，鹿島出版(ban)會

《壁の探究(jiu)―安(an)藤(teng)(teng)忠雄(xiong)論》（壁的研究(jiu)―安(an)藤(teng)(teng)忠雄(xiong)論）- 古山正雄(xiong)著(zhu)，1994/11，鹿島(dao)出版會

《安藤忠雄ディテール集(ji)》（安藤忠雄建筑(zhu)制(zhi)圖集(ji)）- 安藤忠雄、二川幸夫著，1994/07，A.D.A.Edita Tokyo

《安(an)藤忠雄(xiong)3》- 安(an)藤忠雄(xiong)著，SD編集部，1993/11，鹿島出版會

《安藤忠(zhong)雄(xiong)(xiong)の都市彷徨》（安藤忠(zhong)雄(xiong)(xiong)的(de)都市焦(jiao)慮）- 安藤忠(zhong)雄(xiong)(xiong)著(zhu)，1992/05，マガジンハウス

《安(an)藤忠雄（1981‐1989）》- SD編輯部(bu)，1990/12，鹿島(dao)出版會

《安藤忠雄―挑発する箱》（安藤忠雄―煽動挑撥的箱子）- 日(ri)本の建(jian)筑家編(bian)集部著，1986/01，丸善

《交感スルデザイン》- 安藤忠雄(xiong)著，1985/09，六耀社

《安藤忠雄(xiong)のディテール―原図(tu)集 六甲の集合住宅估吉(ji)の長屋》（安藤忠雄(xiong)建筑制圖集 六甲的集合住宅、住吉(ji)的長屋）- 安藤忠雄(xiong)著，1984/01，彰國(guo)社

《安藤(teng)忠雄》- 安藤(teng)忠雄著，SD編(bian)集(ji)部(bu)，1982/03，鹿(lu)島出版會

貢獻影響

東西方的融合

安藤(teng)飄游(you)四方(fang)旅(lv)游(you)世界各地，目的(de)是為(wei)了將(jiang)其所(suo)見所(suo)聞與他個人(ren)的(de)形(xing)式結合，安藤(teng)認為(wei)萬(wan)神(shen)廟的(de)靜態幾(ji)何布局形(xing)式的(de)垂(chui)直發展的(de)空(kong)間(jian)，與日本建筑(zhu)(zhu)具有明顯(xian)的(de)水平方(fang)向性的(de)空(kong)間(jian)概念形(xing)成(cheng)對比；萬(wan)神(shen)廟是西方(fang)建筑(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)的(de)典型代表，兩(liang)者(zhe)存在著(zhu)強烈(lie)的(de)沖突(tu)。安藤(teng)就是要將(jiang)這(zhe)兩(liang)種對立的(de)空(kong)間(jian)觀念融和起來，使其獨樹一幟。

對于現代機能主義進行批判

安(an)藤(teng)(teng)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)一直是(shi)對(dui)現(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)批(pi)判。他(ta)(ta)借用了現(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)形式，并對(dui)整(zheng)個現(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)進行批(pi)判改造。安(an)藤(teng)(teng)運用現(xian)代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)材料、語(yu)匯(hui)以及在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)具(ju)社會影響力(li)的(de)(de)(de)教條，向機能(neng)主(zhu)(zhu)義(yi)偏執的(de)(de)(de)思潮進攻。安(an)藤(teng)(teng)反機能(neng)主(zhu)(zhu)義(yi)，是(shi)對(dui)于具(ju)有空調和戶戶相對(dui)建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)立面(mian)，他(ta)(ta)認(ren)為這種舒適(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)切割了人和自然(ran)的(de)(de)(de)聯系。對(dui)安(an)藤(teng)(teng)來說(shuo)，建(jian)(jian)筑(zhu)是(shi)人與自然(ran)之間(jian)的(de)(de)(de)中(zhong)介，是(shi)一脆弱的(de)(de)(de)、理(li)性(xing)的(de)(de)(de)庇護所。他(ta)(ta)重復(fu)地再現(xian)“住吉的(de)(de)(de)長屋”的(de)(de)(de)風格，因為在(zai)(zai)這個設計中(zhong)他(ta)(ta)在(zai)(zai)城市(shi)建(jian)(jian)造了另外(wai)一個世(shi)界，人們的(de)(de)(de)生(sheng)活似乎又重回(hui)了大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)懷抱。

安藤(teng)認為(wei)真正后現代文(wen)(wen)化不應存在于消(xiao)極、享(xiang)樂，以過度(du)的(de)(de)服(fu)務來滿足(zu)消(xiao)費文(wen)(wen)化的(de)(de)需要，而是應包含(han)在禁欲主義(yi)的(de)(de)“道”中(zhong)。住吉的(de)(de)長屋的(de)(de)原型，即是安藤(teng)對當時(shi)生(sheng)活方(fang)式(shi)所作的(de)(de)反省與抗(kang)議(yi)。他認為(wei)在現代社會中(zhong)，消(xiao)費主義(yi)的(de)(de)抬頭使精神漸趨沒落必須加(jia)以抗(kang)拒，并希望在生(sheng)活中(zhong)保有傳統形式(shi)，并在這個基礎上(shang)發展、超越，進而能創造新(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)化。

封閉－開放的都市觀

安(an)藤(teng)(teng)忠(zhong)雄早期對都市一(yi)(yi)直是采取一(yi)(yi)種(zhong)封閉(bi)的(de)(de)(de)態度，安(an)藤(teng)(teng)實際上是“城(cheng)(cheng)市游擊戰”的(de)(de)(de)擁護者，他主張不必注重社會和城(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)立場(chang)。安(an)藤(teng)(teng)的(de)(de)(de)作品中，讓(rang)人開(kai)始(shi)意識到都市公共空(kong)間的(de)(de)(de)個性(xing)，應(ying)該(gai)于(yu)1984年京都高瀨川(chuan)邊(bian)的(de)(de)(de)復合性(xing)商業設施Time’s。安(an)藤(teng)(teng)除了(le)發(fa)揮他慣(guan)用的(de)(de)(de)動線回(hui)游的(de)(de)(de)手法之(zhi)外，更將(jiang)建筑(zhu)物朝(chao)向(xiang)河邊(bian)開(kai)放，塑(su)造出(chu)多種(zhong)層次(ci)的(de)(de)(de)空(kong)間，面對自然加以敞開(kai)，為橋邊(bian)過往人們創造了(le)新的(de)(de)(de)公共空(kong)間。

在(zai)(zai)Time’s之(zhi)后(hou)，安藤開始對都市展開各種積極(ji)的(de)(de)提案，他針對大阪市區里一(yi)棟歷(li)史建筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)(wu)(wu)（中(zhong)(zhong)央公會堂）所(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)中(zhong)(zhong)之(zhi)島(dao)區域加(jia)以(yi)規劃，他提出(chu)都市核(he)urban Egg與地(di)層(ceng)(ceng)空(kong)間(jian)space Strata的(de)(de)構想，在(zai)(zai)歷(li)史建筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)內(nei)部嵌入蛋型的(de)(de)市民劇場，利用地(di)下(xia)層(ceng)(ceng)開挖的(de)(de)大空(kong)間(jian)與地(di)面親水廣場的(de)(de)連結(jie)，塑造出(chu)生動(dong)而有趣的(de)(de)都市空(kong)間(jian)。在(zai)(zai)這個(ge)規劃案中(zhong)(zhong)可讀出(chu)安藤忠雄對于(yu)周(zhou)遭環境的(de)(de)響(xiang)應，已經不同于(yu)以(yi)往封閉(bi)的(de)(de)態(tai)度，他采取了“嵌入”與“挖空(kong)”兩(liang)種手法在(zai)(zai)既有的(de)(de)紋理(li)脈絡中(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)組(zu)織建筑(zhu)(zhu)(zhu)群體上，他將原本只限定于(yu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)(wu)(wu)內(nei)部的(de)(de)動(dong)線回游手法，擴大到(dao)都市空(kong)間(jian)的(de)(de)尺度，藉(jie)由人行的(de)(de)步(bu)道、街道，重新組(zu)構都市的(de)(de)路徑(jing)。

建筑構成三要素

安藤相信構成建筑(zhu)必須具(ju)備三要素：

第一要(yao)素是可靠(kao)的材料，就是真材實料；這(zhe)真材實料可以是如純粹樸實的水泥(ni)，或未刷漆的木頭等物質(zhi)。

第二因(yin)素(su)是正宗完全(quan)的(de)幾何形式，這種形式為(wei)建(jian)筑提供(gong)基礎和框架(jia)，使建(jian)筑展現于世人面前；它(ta)可(ke)能是一(yi)個主觀(guan)設想的(de)物(wu)體，也常常是一(yi)個三度空(kong)間結構的(de)物(wu)體。

當幾何(he)圖形在(zai)建(jian)筑(zhu)中運用時，建(jian)筑(zhu)形體(ti)在(zai)整個自(zi)然中的(de)(de)地位就可(ke)很清楚的(de)(de)跳脫界定，自(zi)然和幾何(he)產(chan)生互動。幾何(he)形體(ti)構成了整體(ti)的(de)(de)框架(jia)，也(ye)成為周圍環境景色的(de)(de)屏幕(mu)，人們在(zai)上面行走、停(ting)留、不(bu)遇期(qi)的(de)(de)邂(xie)逅，甚至可(ke)以和光的(de)(de)表達有密切的(de)(de)聯系。借由光的(de)(de)影子閱讀出空間(jian)疏密的(de)(de)分布層次。經(jing)過這(zhe)樣處理，自(zi)然與(yu)建(jian)筑(zhu)既對立又并存。

最(zui)后一個(ge)因素是(shi)”自(zi)(zi)然(ran)”；在這(zhe)兒所指的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)并(bing)非是(shi)原(yuan)始的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)，而是(shi)人所安排過(guo)的(de)(de)(de)一種無(wu)序的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)或從自(zi)(zi)然(ran)中概(gai)括(kuo)而來的(de)(de)(de)有序的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)－－人工化(hua)自(zi)(zi)然(ran)！安藤所謂的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)，并(bing)非泛指植(zhi)栽化(hua)的(de)(de)(de)概(gai)念，而是(shi)指被(bei)人工化(hua)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)、或者說是(shi)建(jian)筑(zhu)化(hua)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)。他認(ren)為植(zhi)栽只(zhi)不過(guo)是(shi)對現實的(de)(de)(de)一種美化(hua)方式，僅以(yi)造(zao)園及其(qi)中植(zhi)物之季節變化(hua)作為象(xiang)征的(de)(de)(de)手段極為粗糙。抽象(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)光、水、風。這(zhe)樣的(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)是(shi)由(you)素材與以(yi)幾何為基礎的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)體同(tong)時被(bei)導入所共同(tong)呈(cheng)現的(de)(de)(de)。

獲獎記錄

1979年 - 日本建筑學會賞（住(zhu)吉長屋）

1983年 - 日本文化設計賞（六甲集合(he)住宅）

1985年 - 芬蘭建(jian)筑(zhu)師協(xie)會(hui)阿爾瓦(wa)·阿爾托（Alvar Aalto）獎

1986年 - 藝術選獎文部大(da)臣賞(shang)新(xin)人賞(shang)（中山(shan)邸）

1985年 - 每日(ri)設(she)計(ji)賞(shang)

1987年 - 每日藝術賞（六甲教會）

1988年(nian) - 第13回吉(ji)田五十八賞（城戶崎邸）

1989年 - 法國建筑學院獎賞

1990年 - 大阪藝(yi)術賞

1991年 - 美國(guo)(guo)建筑師協(xie)會（AIA）榮(rong)譽(yu)會員、美國(guo)(guo)科(ke)學院和文學藝術研究所(suo)Arnold W. Brunner紀念獎

1992年(nian) - 第1屆卡爾斯伯格（Carlsberg）建筑獎（丹麥）

1993年 - 皇(huang)立(li)英國建筑師協會(hui)（RIBA）榮(rong)譽(yu)會(hui)員、日本(ben)藝術院賞

1994年 - 第(di)26回(hui)日本藝術大賞（大阪飛鳥博物館）

1994年(nian) - 年(nian)度朝(chao)日賞(shang)、第7回國(guo)際設(she)計獎(jiang)、法國(guo)藝術及(ji)文學勛(xun)章（騎(qi)士(shi)級）

1995年 - 年普利茲克獎、日本(ben)文化設(she)計獎（六甲集(ji)合住(zhu)宅）

1996年 - 第(di)8回高松宮殿下紀念(nian)世界文化賞(shang)、第(di)1屆(jie)國(guo)際教會建筑(zhu)獎

1997年 - 德國建筑(zhu)師(shi)協會(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)員、皇立(li)英國建筑(zhu)師(shi)協會(hui)(hui)皇家金獎(jiang)章、第(di)4回大阪吉瓦尼斯獎(jiang)、法國藝(yi)術(shu)及文(wen)學勛章（提升至(zhi)軍(jun)官級）

2002年 - 美國建筑師聯盟金(jin)牌(pai)（AIA金(jin)牌(pai)）、京(jing)都(dou)賞思(si)想?藝術部(bu)門受賞

2005年 - 國際建筑師(shi)聯盟(meng)金(jin)牌(pai)（UIA金(jin)牌(pai)）

人物評價

安藤為一(yi)(yi)自學(xue)成(cheng)功的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)師，他并沒有(you)(you)獲得任何的(de)(de)學(xue)位(wei)，也無(wu)得自任何大師的(de)(de)傳授，安藤的(de)(de)成(cheng)功歸(gui)因于他廣(guang)泛多方面的(de)(de)閱讀與旅行，親(qin)身體(ti)(ti)驗這些歷史建(jian)筑(zhu)(zhu)而(er)獲得啟發，直到今天(tian)他仍持續而(er)不間(jian)斷。安藤第一(yi)(yi)次感覺(jue)到建(jian)筑(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)的(de)(de)存在(zai)，是(shi)置身于羅馬萬神廟之中(zhong)。安藤曾(ceng)說道(dao)：“我(wo)(wo)所(suo)感覺(jue)到的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)個真(zhen)正(zheng)存在(zai)的(de)(de)空(kong)間(jian)。當建(jian)筑(zhu)(zhu)以其簡潔的(de)(de)幾何排(pai)列，被從穹頂(ding)中(zhong)央一(yi)(yi)個直徑(jing)為9米的(de)(de)洞孔，所(suo)射進的(de)(de)光(guang)線照(zhao)亮時，這個建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)空(kong)間(jian)才(cai)真(zhen)正(zheng)地存在(zai)。在(zai)這種(zhong)條件下的(de)(de)物(wu)體(ti)(ti)和光(guang)線，在(zai)大自然里(li)是(shi)不會感覺(jue)到的(de)(de)，這種(zhong)感覺(jue)只有(you)(you)通過建(jian)筑(zhu)(zhu)這個中(zhong)介體(ti)(ti)才(cai)能(neng)獲得，真(zhen)正(zheng)能(neng)打(da)動我(wo)(wo)的(de)(de)，就是(shi)這種(zhong)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)力量。”

安藤(teng)忠雄是(shi)當(dang)今最為(wei)活躍、最具影響力的(de)(de)(de)(de)世界(jie)建(jian)筑(zhu)(zhu)大(da)師(shi)之一，也是(shi)一位(wei)(wei)從未接受過正(zheng)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)科班教(jiao)(jiao)育，完(wan)全(quan)依靠本(ben)人的(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)華稟賦和刻苦自學(xue)(xue)(xue)成(cheng)才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)(ji)大(da)師(shi)。在(zai)(zai)30多年(nian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)里(li)，他(ta)創作(zuo)了(le)近150項國際(ji)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)作(zuo)品和方(fang)(fang)案(an)(an)，獲得了(le)包括有(you)建(jian)筑(zhu)(zhu)界(jie)“諾貝爾獎(jiang)”之稱的(de)(de)(de)(de)普利(li)茲克獎(jiang)等在(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)一系列世界(jie)建(jian)筑(zhu)(zhu)大(da)獎(jiang)。安藤(teng)亦開創了(le)一套(tao)獨特、嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)，以(yi)(yi)半制成(cheng)的(de)(de)(de)(de)厚重混(hun)凝土，以(yi)(yi)及簡(jian)約的(de)(de)(de)(de)幾何圖案(an)(an)，構成(cheng)既巧妙又豐富的(de)(de)(de)(de)設計(ji)(ji)效果。安藤(teng)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)靜謐(mi)而明(ming)朗(lang)，為(wei)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben)建(jian)筑(zhu)(zhu)設計(ji)(ji)帶來劃時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)啟迪。他(ta)的(de)(de)(de)(de)突出貢獻在(zai)(zai)于創造性地融合了(le)東方(fang)(fang)美學(xue)(xue)(xue)與西方(fang)(fang)建(jian)筑(zhu)(zhu)理(li)論；遵(zun)循(xun)以(yi)(yi)人為(wei)本(ben)的(de)(de)(de)(de)設計(ji)(ji)理(li)念，提出“情感(gan)本(ben)位(wei)(wei)空間(jian)”的(de)(de)(de)(de)概念，注(zhu)重人、建(jian)筑(zhu)(zhu)、自然的(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)聯(lian)系。安藤(teng)忠雄還是(shi)哈佛大(da)學(xue)(xue)(xue)、哥(ge)倫比亞大(da)學(xue)(xue)(xue)、耶魯大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)客座(zuo)教(jiao)(jiao)授和東京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授，其作(zuo)品和理(li)念已經廣泛(fan)進(jin)入世界(jie)各(ge)個著(zhu)名大(da)學(xue)(xue)(xue)建(jian)筑(zhu)(zhu)系，成(cheng)為(wei)年(nian)輕學(xue)(xue)(xue)子追捧的(de)(de)(de)(de)偶像。