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人物簡介

雷(lei)姆(mu)·庫哈斯的(de)(de)幼(you)年(nian)在印度(du)尼西亞度(du)過(guo)，后移居(ju)阿姆(mu)斯特(te)丹，早年(nian)曾從(cong)(cong)事劇本創作并當過(guo)記者，1968至1972年(nian)他轉行(xing)學建(jian)筑(zhu)，就讀(du)于倫敦一所頗具前衛(wei)意識的(de)(de)建(jian)筑(zhu)學院Architecture Association School。從(cong)(cong)那時起，他對(dui)當代文化(hua)環(huan)境下的(de)(de)建(jian)筑(zhu)現(xian)象就開始表現(xian)出與眾不同的(de)(de)興趣。

1972年，Harkness研究(jiu)獎學(xue)金(jin)使他(ta)(ta)得(de)以在(zai)美國生活(huo)和工作(zuo)了很長(chang)一段時(shi)間(jian)。1972至1979年間(jian)，他(ta)(ta)曾在(zai)當時(shi)建(jian)筑界很知名的(de)Ungers事(shi)(shi)務(wu)所以及Peter Eiserman的(de)紐約城市(shi)規劃、建(jian)筑研究(jiu)室(shi)工作(zuo)過，同時(shi)也(ye)在(zai)耶魯大學(xue)和加(jia)州(zhou)大學(xue)洛杉磯分校執(zhi)教；1975年，庫哈斯與其合(he)作(zuo)者(zhe)共同創建(jian)了OMA事(shi)(shi)務(wu)所，試圖(tu)通過理論(lun)及實踐，探討當今文化環境下現(xian)代建(jian)筑發展的(de)新思路。

在1972年所得(de)到的獎(jiang)學金(jin)使庫哈斯得(de)以在美(mei)國停留，當(dang)時他正對紐約市感到著迷，他開始分析都(dou)(dou)會(hui)文化在建筑上的沖擊(ji)，進而出版了追溯曼哈頓(dun)都(dou)(dou)市沿(yan)革之著作《瘋狂紐約》（Delirious New York）。

在(zai)此階(jie)段，庫哈(ha)斯想(xiang)將所發展的(de)理論在(zai)實(shi)際上(shang)加(jia)以(yi)應用，于(yu)(yu)(yu)是他回到了(le)歐洲。1975年(nian)(nian)于(yu)(yu)(yu)倫敦，與Zenghelis夫婦（Elia and Zoe）和Madelon Vriesendorp共同成立(li)(li)了(le)大(da)都會(hui)(hui)建筑(zhu)(zhu)辦(ban)(ban)公室（Office for Metropolitan Architecture 簡稱(cheng)OMA，其宗旨(zhi)不但(dan)在(zai)定義(yi)理論上(shang)建筑(zhu)(zhu)與當代(dai)文化背景的(de)新型態關(guan)系，并實(shi)際加(jia)以(yi)執行。1978年(nian)(nian)起，OMA陸(lu)續接獲多件(jian)位(wei)于(yu)(yu)(yu)荷蘭(lan)的(de)案(an)子，如位(wei)于(yu)(yu)(yu)海牙(ya)的(de)議會(hui)(hui)增建案(an)，使(shi)他逐漸將OMA的(de)主(zhu)要業務集中于(yu)(yu)(yu)鹿特(te)丹，在(zai)同時，庫哈(ha)斯創辦(ban)(ban)了(le)Grosztstadt基金(jin)會(hui)(hui)，此基金(jin)會(hui)(hui)為一獨立(li)(li)的(de)部門，其目的(de)在(zai)辦(ban)(ban)理有關(guan)于(yu)(yu)(yu)OMA之(zhi)文化相關(guan)活動，如展覽會(hui)(hui)、出(chu)版刊物等(deng)。在(zai)1996年(nian)(nian)出(chu)版的(de)《S，M，L，XL》收錄了(le)有關(guan)于(yu)(yu)(yu)OMA至(zhi)今的(de)作品。

主要作品

個人成就

庫哈斯參與的(de)項目包(bao)括法(fa)國里爾市總(zong)體(ti)規(gui)劃、美國洛杉磯環球影城總(zong)部規(gui)劃等(deng)。其(qi)設計作品曾獲得多種獎項，其(qi)中包(bao)括全球建筑(zhu)界的(de)最(zui)高獎——普利茲克(ke)獎。

雷姆·庫哈斯的(de)許(xu)多(duo)研究，包(bao)括建筑作品都令人不解(jie)甚至迷(mi)惑，但不能(neng)不說他(ta)(ta)(ta)是(shi)當(dang)今最富有(you)浪漫(man)及烏(wu)托(tuo)邦(bang)色彩的(de)建筑師(shi)，是(shi)建筑師(shi)中的(de)藝術家。他(ta)(ta)(ta)之所以(yi)引起許(xu)多(duo)青年學(xue)生或建筑師(shi)莫名的(de)崇(chong)拜(bai)，無疑與(yu)他(ta)(ta)(ta)旗幟鮮明地維(wei)護(hu)現代(dai)主義精神(shen)、具有(you)無限創造激情(qing)有(you)很大的(de)關系。

他是荷蘭大(da)都會(hui)建筑事(shi)務所的首席設計師、哈佛大(da)學教授。

建筑理論

當代性和現實感

看過庫哈斯(si)著作的(de)(de)人都會覺得他(ta)的(de)(de)書像他(ta)的(de)(de)作品(pin)一(yi)樣充滿了新奇、眩目的(de)(de)味道(dao)；而且，不斷的(de)(de)充斥著跳躍(yue)與不知所云。如何認識(shi)庫哈斯(si)的(de)(de)理論呢？這里擬(ni)從庫哈斯(si)的(de)(de)敘述方式與理論根基兩方面(mian)入手對其進行理解(jie)。

《顛狂(kuang)的(de)(de)紐(niu)約》（Delirious New York, 1978年）是庫氏在大都(dou)(dou)會建筑學領域(yu)撰寫的(de)(de)奇幻"建筑小說",也是了解庫哈(ha)(ha)斯(si)城(cheng)市理論(lun)(lun)的(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)文(wen)(wen)獻。這部集(ji)論(lun)(lun)文(wen)(wen)、方(fang)(fang)(fang)案、作品于一體而(er)編織(zhi)的(de)(de)美學文(wen)(wen)本，對當代大都(dou)(dou)市密(mi)集(ji)性(xing)文(wen)(wen)化現(xian)(xian)實進行超現(xian)(xian)實主(zhu)義(yi)的(de)(de)批評。所謂超現(xian)(xian)實，就是脫離(li)了普遍的(de)(de)理論(lun)(lun)論(lun)(lun)述結(jie)構。一般的(de)(de)理論(lun)(lun)模式(shi)都(dou)(dou)為：是什么(me)（問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)本體論(lun)(lun)）----為什么(me)（問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)研究方(fang)(fang)(fang)法論(lun)(lun)）----怎么(me)辦(ban)(問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)現(xian)(xian)實意義(yi)及(ji)解決方(fang)(fang)(fang)案)。從庫哈(ha)(ha)斯(si)的(de)(de)有關著作來看(kan)，他(ta)只注重(zhong)了第(di)一步驟(zou)的(de)(de)渲染(ran)和鋪陳，偶爾(er)涉及(ji)到第(di)二(er)點(dian)(dian)的(de)(de)研究方(fang)(fang)(fang)法論(lun)(lun)，而(er)絕少提及(ji)第(di)三(san)點(dian)(dian)。這種似乎從記(ji)者生涯中養成(cheng)的(de)(de)恣意文(wen)(wen)風形成(cheng)了庫哈(ha)(ha)斯(si)的(de)(de)研究習慣(guan)。

對城市的認識

在對城市的(de)認(ren)識的(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，庫哈斯(si)的(de)思考(kao)路徑(jing)不是順著建(jian)筑學的(de)既定理(li)論框架(jia)進行思考(kao)。而是從社會學的(de)角度(du)(du)(du)入(ru)手，諸如網(wang)絡對社會形態(tai)的(de)影響、新時代(dai)生活方式的(de)變革(ge)、建(jian)筑不得(de)不進行革(ge)命的(de)必要性(xing)(xing)、對城市發(fa)展速度(du)(du)(du)的(de)思考(kao)、資本財富在城市進程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)用的(de)再(zai)認(ren)識、建(jian)筑師(shi)的(de)收入(ru)與建(jian)筑作(zuo)品及建(jian)設(she)速度(du)(du)(du)之(zhi)間的(de)關系(xi)----包(bao)羅萬象、不一而足。（圖二(er)）幾乎我們一般接(jie)觸到的(de)新事物(wu)，都庫哈斯(si)被納(na)入(ru)了對建(jian)筑學的(de)反思之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。這(zhe)種反思構成了庫哈斯(si)理(li)論的(de)基(ji)礎，所指者何并不唯一，分析視角時常變化，難免有極大(da)的(de)眩目感和跳躍(yue)性(xing)(xing)。

建筑屬于城市

從(cong)微觀上(shang)講，他要求(qiu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)應對(dui)每種(zhong)社會新(xin)問題做出回應，以保持一種(zhong)先進性。從(cong)宏觀來(lai)講，他的(de)(de)結論(lun)就是(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)學的(de)(de)“末(mo)世論(lun)”，他在普利茨獎授獎儀(yi)式上(shang)發表(biao)講話中說道：“我(wo)們(men)(men)仍(reng)沉浸在沙漿的(de)(de)死海(hai)中。如(ru)果我(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)能將我(wo)們(men)(men)自身從(cong)“永恒”中解放出來(lai)，轉而思(si)考(kao)更(geng)(geng)急迫，更(geng)(geng)當下的(de)(de)新(xin)問題，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)學不(bu)(bu)會持續(xu)到2050年。”這種(zhong)末(mo)世論(lun)不(bu)(bu)是(shi)滅亡論(lun)，而是(shi)指傳(chuan)統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)學理論(lun)的(de)(de)解體與消亡。

比如，庫哈斯的普通城市（Generic City）的思想。他認為今天城市變化的真正力量在于資本流動，而非職業設計。城市是晚期資本主義文明產生的無盡重復的結構模塊，設計只能以此現實為前提思考并成形。在這個意義上， 庫哈斯顛覆了傳統"場所"的概念。

建筑作品

康索現(xian)代藝(yi)術中心（1988年）

荷(he)蘭舞蹈劇院（1988年）

波爾多住(zhu)宅（1994年）

荷(he)蘭(lan)駐德(de)國大使館（1997年）

現代藝術博物館擴建（1997年）

西雅圖中(zhong)央圖書館（1999年）

中央電視臺(tai)新址大樓（2002年）

Prada專賣店室內設計（紐約2003年，洛杉磯(ji)2004年）

葡(pu)萄牙(ya)波多(duo)音樂(le)廳（2005年）

臺北藝術中心(2008年)

書籍作品

此外他的(de)著作《錯亂(luan)的(de)紐約》，被(bei)認為是研究紐約文化和(he)建筑(zhu)的(de)經(jing)典著作；其城市論著《小、中、大(da)(da)、特大(da)(da)》（《SMLXL》）被(bei)建筑(zhu)系(xi)學生稱(cheng)為建筑(zhu)圣經(jing)。