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人物簡介

雷姆·庫哈斯的(de)(de)幼年在印(yin)度(du)尼(ni)西亞度(du)過，后移(yi)居阿(a)姆斯特丹，早年曾從(cong)(cong)事劇本(ben)創(chuang)作并當過記者，1968至1972年他(ta)轉行學建(jian)(jian)筑，就(jiu)讀(du)于倫敦一所頗具前衛意識的(de)(de)建(jian)(jian)筑學院Architecture Association School。從(cong)(cong)那(nei)時起，他(ta)對當代文化(hua)環境下的(de)(de)建(jian)(jian)筑現象就(jiu)開始表現出與眾不同(tong)的(de)(de)興趣。

1972年(nian)，Harkness研究(jiu)獎學(xue)金使(shi)他得以(yi)在美(mei)國生活和(he)(he)工(gong)作(zuo)了很(hen)長一段(duan)時間。1972至1979年(nian)間，他曾(ceng)在當時建(jian)筑界很(hen)知名的Ungers事(shi)務所以(yi)及(ji)Peter Eiserman的紐約城市規劃、建(jian)筑研究(jiu)室工(gong)作(zuo)過(guo)，同時也在耶魯大學(xue)和(he)(he)加州大學(xue)洛杉磯分(fen)校執(zhi)教；1975年(nian)，庫哈斯與其合作(zuo)者共同創建(jian)了OMA事(shi)務所，試圖通過(guo)理論及(ji)實踐，探討(tao)當今文化(hua)環境下現代建(jian)筑發展的新思路。

在(zai)1972年所(suo)得到的(de)獎學(xue)金使庫哈(ha)斯得以在(zai)美國(guo)停留，當時他正對紐(niu)約市感到著迷(mi)，他開始(shi)分析都會文化在(zai)建筑上的(de)沖(chong)擊，進而出(chu)版了追(zhui)溯曼(man)哈(ha)頓都市沿革之(zhi)著作《瘋狂紐(niu)約》（Delirious New York）。

在(zai)此階段，庫哈斯想將所發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)理論在(zai)實際(ji)(ji)上(shang)加(jia)以(yi)應用，于(yu)(yu)是他(ta)回到了(le)歐洲。1975年(nian)于(yu)(yu)倫敦，與Zenghelis夫婦(fu)（Elia and Zoe）和(he)Madelon Vriesendorp共同成立(li)了(le)大都會(hui)(hui)建筑辦(ban)(ban)公室（Office for Metropolitan Architecture 簡稱OMA，其宗旨不但在(zai)定義理論上(shang)建筑與當代(dai)文(wen)化(hua)背景的(de)(de)(de)新型態關系，并(bing)實際(ji)(ji)加(jia)以(yi)執行。1978年(nian)起，OMA陸續(xu)接獲(huo)多件位于(yu)(yu)荷蘭的(de)(de)(de)案子，如(ru)位于(yu)(yu)海牙(ya)的(de)(de)(de)議會(hui)(hui)增建案，使他(ta)逐漸將OMA的(de)(de)(de)主要業務集(ji)中于(yu)(yu)鹿(lu)特丹(dan)，在(zai)同時，庫哈斯創(chuang)辦(ban)(ban)了(le)Grosztstadt基金(jin)會(hui)(hui)，此基金(jin)會(hui)(hui)為(wei)一獨(du)立(li)的(de)(de)(de)部門(men)，其目(mu)的(de)(de)(de)在(zai)辦(ban)(ban)理有關于(yu)(yu)OMA之文(wen)化(hua)相關活動(dong)，如(ru)展(zhan)覽(lan)會(hui)(hui)、出(chu)版刊物等(deng)。在(zai)1996年(nian)出(chu)版的(de)(de)(de)《S，M，L，XL》收錄了(le)有關于(yu)(yu)OMA至今的(de)(de)(de)作品。

主要作品

個人成就

庫哈斯參與(yu)的項目(mu)包(bao)括(kuo)法國里爾市總體規劃(hua)、美國洛杉(shan)磯環球(qiu)(qiu)影城總部規劃(hua)等。其設計作品(pin)曾獲得多(duo)種獎(jiang)項，其中包(bao)括(kuo)全球(qiu)(qiu)建(jian)筑界的最(zui)高獎(jiang)——普利茲克獎(jiang)。

雷姆·庫哈(ha)斯的許(xu)多(duo)研究，包括建筑(zhu)作品(pin)都令人不(bu)(bu)解(jie)甚至迷惑，但不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說他(ta)是當今最富有(you)浪漫及烏托邦色彩(cai)的建筑(zhu)師(shi)，是建筑(zhu)師(shi)中的藝術家。他(ta)之所以(yi)引起許(xu)多(duo)青年學生或建筑(zhu)師(shi)莫名的崇拜，無(wu)疑與他(ta)旗幟鮮明地維(wei)護現代(dai)主義精神、具有(you)無(wu)限創造(zao)激情(qing)有(you)很(hen)大(da)的關系。

他是荷(he)蘭大(da)都(dou)會(hui)建筑(zhu)事務(wu)所的首席(xi)設計師(shi)、哈佛大(da)學教授。

建筑理論

當代性和現實感

看過庫(ku)(ku)哈(ha)斯(si)著作(zuo)的(de)人都會覺(jue)得他的(de)書像他的(de)作(zuo)品一樣充(chong)滿了新奇、眩目的(de)味道；而(er)且，不斷的(de)充(chong)斥著跳躍與不知所云。如何認識庫(ku)(ku)哈(ha)斯(si)的(de)理(li)論(lun)呢？這里(li)擬(ni)從庫(ku)(ku)哈(ha)斯(si)的(de)敘述方式與理(li)論(lun)根(gen)基(ji)兩方面(mian)入手對其進行(xing)理(li)解。

《顛狂的(de)(de)(de)(de)(de)紐約》（Delirious New York, 1978年）是庫氏在大都(dou)會(hui)建筑學領域(yu)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)奇幻(huan)"建筑小說(shuo)",也是了(le)(le)(le)解(jie)庫哈(ha)斯(si)城(cheng)市理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)獻。這(zhe)部集論(lun)(lun)文(wen)、方案、作(zuo)品于一體(ti)而編織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)美學文(wen)本，對當(dang)代大都(dou)市密集性文(wen)化現(xian)實(shi)進行超現(xian)實(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)批評。所謂超現(xian)實(shi)，就是脫離了(le)(le)(le)普遍的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)論(lun)(lun)述結(jie)構。一般的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)模式(shi)都(dou)為：是什么（問題的(de)(de)(de)(de)(de)本體(ti)論(lun)(lun)）----為什么（問題的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)論(lun)(lun)）----怎么辦(問題的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)意義(yi)及解(jie)決方案)。從庫哈(ha)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)有關著作(zuo)來看，他只注重(zhong)了(le)(le)(le)第一步驟的(de)(de)(de)(de)(de)渲染和鋪陳，偶爾涉及到(dao)第二點的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)方法(fa)(fa)論(lun)(lun)，而絕少提及第三點。這(zhe)種似乎從記者生涯中養成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)恣意文(wen)風形成(cheng)了(le)(le)(le)庫哈(ha)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)習慣(guan)。

對城市的認識

在對(dui)城市的認(ren)識的過程中，庫(ku)哈(ha)(ha)(ha)斯的思考路徑(jing)不是(shi)順著建筑(zhu)學(xue)的既定理論框(kuang)架(jia)進(jin)行思考。而是(shi)從社會(hui)學(xue)的角度入(ru)手，諸如網絡對(dui)社會(hui)形態的影(ying)響、新時(shi)代生活方(fang)式的變革(ge)、建筑(zhu)不得不進(jin)行革(ge)命的必要性(xing)(xing)、對(dui)城市發展速度的思考、資本財富在城市進(jin)程中作用的再認(ren)識、建筑(zhu)師的收入(ru)與建筑(zhu)作品及建設速度之(zhi)間的關系----包羅萬(wan)象(xiang)、不一而足。（圖二）幾乎我(wo)們(men)一般接觸到的新事物，都(dou)庫(ku)哈(ha)(ha)(ha)斯被(bei)納入(ru)了(le)對(dui)建筑(zhu)學(xue)的反(fan)思之(zhi)中。這種反(fan)思構成了(le)庫(ku)哈(ha)(ha)(ha)斯理論的基礎，所(suo)指(zhi)者(zhe)何并不唯一，分(fen)析視角時(shi)常(chang)變化(hua)，難(nan)免有極大的眩目感(gan)和跳躍性(xing)(xing)。

建筑屬于城市

從微觀(guan)上講(jiang)，他要(yao)求建(jian)筑(zhu)應對每種社會新問(wen)題做出回(hui)應，以保持一種先進性。從宏觀(guan)來講(jiang)，他的結(jie)論就是建(jian)筑(zhu)學的“末世(shi)論”，他在普利茨(ci)獎授獎儀式(shi)上發表講(jiang)話中(zhong)(zhong)說道：“我們仍(reng)沉浸(jin)在沙漿的死海中(zhong)(zhong)。如(ru)果我們不能(neng)將我們自身從“永恒”中(zhong)(zhong)解(jie)(jie)放出來，轉而(er)思(si)考更(geng)急迫，更(geng)當下的新問(wen)題，建(jian)筑(zhu)學不會持續到2050年。”這種末世(shi)論不是滅亡(wang)論，而(er)是指(zhi)傳統建(jian)筑(zhu)學理論的解(jie)(jie)體與消亡(wang)。

比如，庫哈斯的普通城市（Generic City）的思想。他認為今天城市變化的真正力量在于資本流動，而非職業設計。城市是晚期資本主義文明產生的無盡重復的結構模塊，設計只能以此現實為前提思考并成形。在這個意義上， 庫哈斯顛覆了傳統"場所"的概念。

建筑作品

康索現代藝術(shu)中心（1988年）

荷蘭舞蹈劇院(yuan)（1988年）

波爾(er)多住宅（1994年）

荷蘭駐德國大使館（1997年）

現代(dai)藝術博物館擴建（1997年）

西雅圖(tu)中(zhong)央圖(tu)書館（1999年(nian)）

中央電視臺新(xin)址(zhi)大樓（2002年）

Prada專賣店室內設計（紐約2003年(nian)，洛杉磯2004年(nian)）

葡萄牙波多音(yin)樂(le)廳（2005年）

臺北(bei)藝術中心(2008年(nian))

書籍作品

此外(wai)他的(de)著(zhu)作《錯亂的(de)紐約》，被認(ren)為是研(yan)究(jiu)紐約文化和建筑的(de)經典著(zhu)作；其(qi)城(cheng)市論(lun)著(zhu)《小、中、大(da)、特大(da)》（《SMLXL》）被建筑系學生(sheng)稱為建筑圣經。