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人物簡介

雷姆·庫哈斯的(de)幼年(nian)(nian)(nian)在印(yin)度尼西亞度過，后(hou)移居阿姆斯特丹，早(zao)年(nian)(nian)(nian)曾從事劇本創作(zuo)并當(dang)過記者，1968至1972年(nian)(nian)(nian)他(ta)(ta)轉(zhuan)行學建(jian)筑，就讀于倫敦一(yi)所(suo)頗具前衛意識的(de)建(jian)筑學院(yuan)Architecture Association School。從那時起，他(ta)(ta)對當(dang)代文化環境下的(de)建(jian)筑現(xian)象就開始表現(xian)出與眾不同的(de)興(xing)趣。

1972年，Harkness研究獎學(xue)金(jin)使他得以(yi)在(zai)美國生活和工(gong)(gong)作(zuo)了(le)很長(chang)一段時間。1972至(zhi)1979年間，他曾在(zai)當(dang)時建(jian)筑界很知名的Ungers事務所以(yi)及(ji)Peter Eiserman的紐約城(cheng)市(shi)規劃、建(jian)筑研究室(shi)工(gong)(gong)作(zuo)過，同時也在(zai)耶魯大學(xue)和加州大學(xue)洛杉磯分校執教；1975年，庫哈斯與其合作(zuo)者共同創建(jian)了(le)OMA事務所，試(shi)圖通過理(li)論及(ji)實踐，探討當(dang)今文化環境下現代建(jian)筑發展的新思(si)路(lu)。

在(zai)1972年(nian)所得到的獎學金使庫(ku)哈(ha)斯得以(yi)在(zai)美國停留，當(dang)時(shi)他正對(dui)紐約市感到著迷，他開(kai)始分析都會文化(hua)在(zai)建筑上(shang)的沖(chong)擊，進而出版了追溯曼(man)哈(ha)頓(dun)都市沿革之著作(zuo)《瘋狂紐約》（Delirious New York）。

在(zai)此(ci)(ci)階段，庫(ku)哈斯想將(jiang)所發(fa)展的(de)(de)理論在(zai)實際上(shang)(shang)加(jia)以應(ying)用，于(yu)(yu)是(shi)他回到了歐洲。1975年(nian)于(yu)(yu)倫敦，與(yu)Zenghelis夫婦（Elia and Zoe）和Madelon Vriesendorp共同(tong)成立了大(da)都會建筑辦公室（Office for Metropolitan Architecture 簡稱(cheng)OMA，其宗旨不(bu)但在(zai)定義(yi)理論上(shang)(shang)建筑與(yu)當代文化背景的(de)(de)新型態(tai)關系(xi)，并(bing)實際加(jia)以執行(xing)。1978年(nian)起(qi)，OMA陸續接獲多(duo)件位(wei)(wei)于(yu)(yu)荷蘭(lan)的(de)(de)案子，如(ru)位(wei)(wei)于(yu)(yu)海牙的(de)(de)議會增建案，使他逐漸將(jiang)OMA的(de)(de)主要業務(wu)集中(zhong)于(yu)(yu)鹿特丹，在(zai)同(tong)時，庫(ku)哈斯創辦了Grosztstadt基(ji)金會，此(ci)(ci)基(ji)金會為一獨立的(de)(de)部門，其目的(de)(de)在(zai)辦理有(you)關于(yu)(yu)OMA之文化相關活動，如(ru)展覽(lan)會、出版(ban)刊物等。在(zai)1996年(nian)出版(ban)的(de)(de)《S，M，L，XL》收錄了有(you)關于(yu)(yu)OMA至今的(de)(de)作品。

主要作品

個人成就

庫哈斯(si)參與的項目包括法國(guo)里爾市總(zong)體(ti)規(gui)劃、美國(guo)洛杉磯環球影(ying)城(cheng)總(zong)部規(gui)劃等(deng)。其設計作品曾獲得(de)多種獎(jiang)項，其中包括全球建筑界的最(zui)高獎(jiang)——普利(li)茲克獎(jiang)。

雷姆·庫(ku)哈斯的(de)(de)(de)許多(duo)研(yan)究(jiu)，包(bao)括建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)作品都令人(ren)不(bu)解甚至迷惑，但不(bu)能不(bu)說(shuo)他(ta)是當今最富有浪漫及烏(wu)托邦色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師，是建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師中(zhong)的(de)(de)(de)藝術家。他(ta)之所以引(yin)起許多(duo)青(qing)年學(xue)生或建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師莫名的(de)(de)(de)崇拜，無疑(yi)與(yu)他(ta)旗幟(zhi)鮮明地(di)維護現(xian)代主義精神、具有無限創(chuang)造激情有很(hen)大的(de)(de)(de)關系。

他是荷蘭大都會(hui)建筑事務(wu)所的首席設計師(shi)、哈佛大學教授。

建筑理論

當代性和現實感

看過庫哈(ha)斯(si)著作(zuo)的人都會覺得他的書像他的作(zuo)品一(yi)樣充(chong)滿了新奇、眩目的味(wei)道；而且，不斷(duan)的充(chong)斥(chi)著跳(tiao)躍與(yu)不知所(suo)云。如何認識庫哈(ha)斯(si)的理論(lun)呢？這里擬從(cong)庫哈(ha)斯(si)的敘述方(fang)式與(yu)理論(lun)根基兩方(fang)面入手對其進行理解。

《顛狂的(de)(de)(de)紐約(yue)》（Delirious New York, 1978年）是(shi)(shi)庫氏在大都(dou)會建筑學領域撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)奇幻"建筑小說",也是(shi)(shi)了(le)解庫哈(ha)斯(si)城市理(li)論的(de)(de)(de)最重要(yao)的(de)(de)(de)文獻(xian)。這部集論文、方(fang)(fang)(fang)案、作(zuo)品于一(yi)體而編織的(de)(de)(de)美學文本(ben)，對當代大都(dou)市密集性文化現實(shi)(shi)進行(xing)超現實(shi)(shi)主義(yi)的(de)(de)(de)批評(ping)。所謂超現實(shi)(shi)，就(jiu)是(shi)(shi)脫(tuo)離了(le)普遍的(de)(de)(de)理(li)論論述結構。一(yi)般的(de)(de)(de)理(li)論模(mo)式(shi)都(dou)為：是(shi)(shi)什(shen)么(me)（問題的(de)(de)(de)本(ben)體論）----為什(shen)么(me)（問題的(de)(de)(de)研究(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)論）----怎(zen)么(me)辦(ban)(問題的(de)(de)(de)現實(shi)(shi)意義(yi)及解決(jue)方(fang)(fang)(fang)案)。從(cong)庫哈(ha)斯(si)的(de)(de)(de)有(you)關著(zhu)作(zuo)來看(kan)，他只注重了(le)第(di)一(yi)步驟的(de)(de)(de)渲(xuan)染和鋪(pu)陳，偶爾涉(she)及到(dao)第(di)二點(dian)的(de)(de)(de)研究(jiu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)論，而絕少提及第(di)三(san)點(dian)。這種似(si)乎從(cong)記者生(sheng)涯中養成的(de)(de)(de)恣意文風形成了(le)庫哈(ha)斯(si)的(de)(de)(de)研究(jiu)習慣。

對城市的認識

在對(dui)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)認識的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，庫哈斯(si)的(de)(de)(de)(de)思考(kao)路徑不是順(shun)著(zhu)建(jian)(jian)筑(zhu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)既定理(li)論(lun)框架(jia)進行(xing)思考(kao)。而是從社(she)會(hui)學(xue)的(de)(de)(de)(de)角度入手(shou)，諸如(ru)網絡對(dui)社(she)會(hui)形態的(de)(de)(de)(de)影(ying)響、新(xin)時(shi)代生(sheng)活(huo)方式的(de)(de)(de)(de)變(bian)革、建(jian)(jian)筑(zhu)不得不進行(xing)革命的(de)(de)(de)(de)必要性(xing)、對(dui)城(cheng)市(shi)發展(zhan)速(su)度的(de)(de)(de)(de)思考(kao)、資本財富在城(cheng)市(shi)進程中(zhong)作用的(de)(de)(de)(de)再(zai)認識、建(jian)(jian)筑(zhu)師的(de)(de)(de)(de)收入與(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)作品及建(jian)(jian)設速(su)度之間的(de)(de)(de)(de)關系----包羅(luo)萬象、不一而足。（圖二）幾乎我們一般接(jie)觸到的(de)(de)(de)(de)新(xin)事物，都(dou)庫哈斯(si)被(bei)納入了對(dui)建(jian)(jian)筑(zhu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)反(fan)思之中(zhong)。這種反(fan)思構成了庫哈斯(si)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)，所指者何并不唯一，分析(xi)視角時(shi)常變(bian)化，難免有(you)極大的(de)(de)(de)(de)眩(xuan)目感和跳(tiao)躍性(xing)。

建筑屬于城市

從微觀(guan)上講，他要求建(jian)筑(zhu)(zhu)應對每(mei)種社會新問題做出(chu)回應，以保持(chi)一種先進性。從宏觀(guan)來(lai)講，他的(de)結(jie)論就是建(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)(xue)的(de)“末世論”，他在(zai)普利茨(ci)獎(jiang)授獎(jiang)儀式上發表講話中說道(dao)：“我(wo)(wo)(wo)們(men)仍沉浸(jin)在(zai)沙(sha)漿(jiang)的(de)死(si)海(hai)中。如果我(wo)(wo)(wo)們(men)不(bu)能將我(wo)(wo)(wo)們(men)自身從“永恒”中解(jie)放(fang)出(chu)來(lai)，轉而思(si)考更(geng)急迫，更(geng)當下的(de)新問題，建(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)(xue)不(bu)會持(chi)續到2050年。”這種末世論不(bu)是滅亡(wang)論，而是指傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)(xue)理論的(de)解(jie)體與(yu)消亡(wang)。

比如，庫哈斯的普通城市（Generic City）的思想。他認為今天城市變化的真正力量在于資本流動，而非職業設計。城市是晚期資本主義文明產生的無盡重復的結構模塊，設計只能以此現實為前提思考并成形。在這個意義上， 庫哈斯顛覆了傳統"場所"的概念。

建筑作品

康索現(xian)代藝術中心（1988年）

荷蘭舞蹈劇院（1988年）

波爾(er)多住宅（1994年）

荷蘭(lan)駐德國大使館（1997年）

現(xian)代(dai)藝術博物館擴建（1997年）

西雅圖(tu)中(zhong)央圖(tu)書館（1999年）

中央電視臺新址(zhi)大樓（2002年）

Prada專(zhuan)賣店室內設計(ji)（紐約2003年(nian)，洛杉磯2004年(nian)）

葡萄牙波多音樂廳（2005年）

臺北藝術中(zhong)心(2008年)

書籍作品

此外(wai)他的著(zhu)作(zuo)《錯亂的紐約》，被認為(wei)是(shi)研(yan)究紐約文化和建筑的經典著(zhu)作(zuo)；其城市(shi)論(lun)著(zhu)《小、中、大、特(te)大》（《SMLXL》）被建筑系學生稱為(wei)建筑圣經。