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人物生平

他在繼位之后(hou)(hou)不到(dao)一年的(de)時(shi)間(jian)里，以各個擊破的(de)策略，先后(hou)(hou)打了十(shi)八次大戰役(yi)，鏟除了八大割據(ju)勢力的(de)首(shou)領，偌大的(de)波斯帝國重歸一統。大流士功

成(cheng)身就，躊躇(chu)滿志，并巡行各地。在巡行至一個叫(jiao)貝希斯(si)敦的小村莊(zhuang)時，他讓人(ren)在附(fu)近的石壁上(shang)刻(ke)上(shang)了著名的《貝希斯(si)敦銘(ming)文》，為自(zi)己歌功頌德(de)，以便流芳(fang)百(bai)世。他自(zi)稱(cheng)為“王(wang)中之王(wang)，諸(zhu)國之王(wang)”，后(hou)人(ren)尊(zun)稱(cheng)為“鐵血(xue)大帝”。

波斯帝國的(de)第三代君主（前(qian)522～前(qian)485）。出身于波斯人阿契美尼德王族(zu)的(de)旁支(zhi)，其父希(xi)斯塔斯帕(pa)是帕(pa)提亞的(de)總(zong)督。

前525年任“萬人不死軍(jun)”總指(zhi)揮，隨國王岡比(bi)西斯(si)二世遠征埃及(ji)。

前522年乘(cheng)國內發生政(zheng)變(bian)(bian)、岡(gang)比西斯(si)二世(shi)回國途中(zhong)暴卒之機，聯(lian)合(he)部分波斯(si)貴族(zu)，殺死政(zheng)變(bian)(bian)領袖高馬塔(ta)，登上王位。繼而鎮(zhen)壓巴(ba)比倫、埃(ai)蘭、米底等地(di)起(qi)義，連續作(zuo)戰19次，擒(qin)獲9個暴動首領，扭轉帝(di)國瀕于(yu)瓦(wa)解(jie)的(de)局勢。

在鞏固對(dui)占(zhan)領(ling)區的統治后，繼續向外擴張。

前(qian)518年派兵遠征印(yin)度，征服(fu)印(yin)度西北地區，建立波斯帝國第20個行省。

前513年率軍西(xi)(xi)征(zheng)，占(zhan)色雷斯，并北渡多瑙河口進入西(xi)(xi)徐亞境(jing)內(nei)，遭西(xi)(xi)徐亞人頑強抗擊，被(bei)迫撤軍。

前492年派(pai)兵入侵(qin)希臘，途中大部(bu)分艦(jian)船毀于颶風，被迫折返。

前490年再次興(xing)兵(bing)從海上進攻(gong)希臘，在馬拉松之戰中被雅典(dian)軍(jun)擊敗(bai)。大流(liu)士一世在位期間是阿契美尼德(de)王朝的鼎盛時期。

為(wei)(wei)鞏固(gu)中(zhong)央集權，他(ta)在政治、經濟、軍(jun)事等方面進行(xing)(xing)一(yi)系列改(gai)革：在占領區(qu)普遍設置行(xing)(xing)省(sheng)(sheng)，實行(xing)(xing)新的稅收(shou)制度，統一(yi)貨幣和計(ji)量制度；自(zi)任軍(jun)隊(dui)(dui)最高統帥，將全國劃(hua)分為(wei)(wei)若(ruo)干軍(jun)區(qu)，軍(jun)區(qu)下轄若(ruo)干行(xing)(xing)省(sheng)(sheng)，各(ge)行(xing)(xing)省(sheng)(sheng)駐軍(jun)不受(shou)行(xing)(xing)省(sheng)(sheng)總督節制，由(you)軍(jun)區(qu)的軍(jun)事長官統一(yi)指(zhi)揮；軍(jun)隊(dui)(dui)編成萬人(ren)(ren)(ren)不死(si)軍(jun)、千人(ren)(ren)(ren)團(tuan)(tuan)、百人(ren)(ren)(ren)團(tuan)(tuan)、十人(ren)(ren)(ren)隊(dui)(dui)四級，以(yi)波斯(si)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)核(he)心組成步(bu)兵(bing)和騎兵(bing)，以(yi)腓尼(ni)基水手為(wei)(wei)骨干建(jian)成一(yi)支(zhi)擁有約600～1000艘艦船的艦隊(dui)(dui)；為(wei)(wei)便于調遣各(ge)行(xing)(xing)省(sheng)(sheng)軍(jun)隊(dui)(dui)和傳(chuan)遞情報，大力修筑道(dao)路(lu)并形成驛道(dao)網。此外，還派人(ren)(ren)(ren)勘察(cha)了從印度河(he)到(dao)埃及的航路(lu)，開鑿了尼(ni)羅河(he)支(zhi)流(liu)到(dao)紅(hong)海(hai)的運河(he)。上述措施為(wei)(wei)鞏固(gu)波斯(si)帝國的統治奠定了基礎(chu)。

公元前513年，大(da)流士一世渡(du)赫(he)勒(le)斯(si)滂(pang)海(hai)峽(xia)（ 今達達尼爾海(hai)峽(xia)），征服(fu)色雷斯(si)和格泰人，然后(hou)渡(du)過多瑙河深入斯(si)基(ji)泰境，終因(yin)糧運(yun)不(bu)濟，被迫(po)放棄(qi)征服(fu)希臘的計劃。

公元前492年，派馬多尼烏斯(si)率海軍出征希臘，中途在(zai)阿托斯(si)海角遇大(da)風暴，艦(jian)隊遭受極大(da)損失。

公元前(qian)490年，又派達提斯(si)出征(zheng)希(xi)(xi)臘，馬拉(la)松一役，為(wei)雅(ya)典(dian)人擊(ji)敗。波斯(si)人的第(di)(di)一次(ci)出征(zheng)就此止(zhi)步，前(qian)486年埃及爆發(fa)起義(yi)，平定(ding)起義(yi)后準備第(di)(di)三次(ci)遠(yuan)征(zheng)，但于(yu)公元前(qian)485年10月去世(shi)，把第(di)(di)三次(ci)遠(yuan)征(zheng)希(xi)(xi)臘的計劃留給他的繼承者薛(xue)西斯(si)一世(shi)。

大流士統治波斯帝國37年(nian)，他晚年(nian)逐年(nian)變得固執昏(hun)庸。

公(gong)元(yuan)前490年，大流士一(yi)(yi)世又派老(lao)將達提(ti)(ti)斯(si)和阿塔非尼(ni)斯(si)率(lv)軍(jun)二萬余人橫渡愛琴海，攻占(zhan)并破壞埃雷特(te)里亞(ya)城，繼而南進，在距(ju)雅典城東北40千(qian)米的馬(ma)拉(la)(la)松(song)平原登陸。雅典將軍(jun)米太亞(ya)得率(lv)雅典步兵(bing)1萬和普加提(ti)(ti)亞(ya)援軍(jun)1000人，在馬(ma)拉(la)(la)松(song)一(yi)(yi)舉擊敗兵(bing)力占(zhan)優(you)勢(shi)的波斯(si)軍(jun)，增強(qiang)了(le)希臘人反抗波斯(si)侵略(lve)的必勝(sheng)信(xin)心。馬(ma)拉(la)(la)松(song)之(zhi)戰后，雙方(fang)積(ji)極(ji)擴軍(jun)備戰。

公元前486年(nian)，埃及(ji)(ji)爆(bao)發起(qi)義，大(da)流(liu)(liu)士(shi)(shi)前往鎮壓(ya)，未及(ji)(ji)完成即死去。他的(de)(de)兒(er)子薛西斯(si)(si)繼續了(le)對(dui)希(xi)(xi)臘(la)城(cheng)(cheng)邦(bang)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，同樣無功而歸，徒然損(sun)耗(hao)了(le)波斯(si)(si)的(de)(de)國力。大(da)流(liu)(liu)士(shi)(shi)一生近乎(hu)完美的(de)(de)事業因為晚年(nian)的(de)(de)兩次(ci)失(shi)利留下了(le)遺憾。不過，由于大(da)流(liu)(liu)士(shi)(shi)發動的(de)(de)希(xi)(xi)波戰(zhan)(zhan)爭(zheng)，使(shi)得希(xi)(xi)臘(la)各城(cheng)(cheng)邦(bang)進入了(le)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)狀(zhuang)態(tai)，備戰(zhan)(zhan)從此(ci)成為各城(cheng)(cheng)邦(bang)的(de)(de)主要職能，在沒(mei)有(you)波斯(si)(si)人(ren)入侵的(de)(de)時候，希(xi)(xi)臘(la)城(cheng)(cheng)邦(bang)之間(jian)就混(hun)戰(zhan)(zhan)起(qi)來(lai)，最終導致了(le)古(gu)希(xi)(xi)臘(la)文明的(de)(de)衰落，這也是大(da)流(liu)(liu)士(shi)(shi)帶給歷史的(de)(de)影響。

為政舉措

軍事方面

大流士一世統(tong)治波斯(si)期間(jian)，對內(nei)鎮壓了米底、埃(ai)及、巴比倫和亞述(shu)等地(di)的叛亂；對外，他在(zai)公元前517年(nian)將印(yin)度河流域納入波斯(si)版圖，公元前513年(nian)，又進(jin)一步控制了黑海海峽和色雷斯(si)一帶，前鋒直指希臘(la)諸城(cheng)邦。成為第一個向(xiang)歐洲擴張的東方君(jun)主。

當時，波斯帝國的疆域西至(zhi)埃及，東括印(yin)度，南達波斯灣(wan)和(he)阿拉伯半(ban)島，北到里海(hai)及黑海(hai)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)。這是(shi)歷(li)史上第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)地(di)跨(kua)亞歐非三大(da)(da)洲的帝國，在世(shi)界五大(da)(da)文明發源地(di)中，已征服了(le)(le)其(qi)中三個(ge)，逼近了(le)(le)第(di)四個(ge)。風格各異的眾多(duo)文明第(di)一(yi)(yi)(yi)次聯合在同一(yi)(yi)(yi)個(ge)國家、同一(yi)(yi)(yi)個(ge)君主的統治之下(xia)，大(da)(da)大(da)(da)加深(shen)了(le)(le)相互的交流和(he)滲透(tou)，但(dan)也給原來(lai)簡單(dan)的波斯統治制度帶(dai)來(lai)了(le)(le)眾多(duo)問題和(he)挑(tiao)戰(zhan)。

波斯(si)(si)(si)的(de)陸(lu)軍所向無敵，裝(zhuang)備精(jing)良。他們創造的(de)步兵配合騎兵交替作(zuo)戰的(de)戰法，在(zai)(zai)當時的(de)大陸(lu)上(shang)是(shi)最(zui)先進(jin)的(de)。波斯(si)(si)(si)的(de)工匠更(geng)是(shi)名滿天(tian)下，巧(qiao)奪(duo)天(tian)工，其中(zhong)以(yi)武(wu)器制造最(zui)為驚人。同時，波斯(si)(si)(si)不但有強(qiang)大的(de)陸(lu)軍，還有強(qiang)大的(de)艦(jian)隊(dui)，擁有的(de)艦(jian)只數量大約在(zai)(zai)600－1000艘之間。

統治手法

大(da)流士承繼了(le)(le)居魯士的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，讓各(ge)被征服(fu)地區(qu)在(zai)承認波(bo)(bo)斯(si)皇帝(di)最高(gao)權(quan)威的(de)(de)(de)(de)基礎上，維持一定程度的(de)(de)(de)(de)獨立(li)性，即“大(da)一統，小自(zi)治”。他首創了(le)(le)行省制，將全(quan)(quan)國(guo)(guo)分成(cheng)(cheng)20多個(ge)行省，行省的(de)(de)(de)(de)總(zong)督由皇帝(di)直接任(ren)命，通常由波(bo)(bo)斯(si)貴(gui)族擔任(ren)，而非波(bo)(bo)斯(si)的(de)(de)(de)(de)本地貴(gui)族也可在(zai)行省中擔任(ren)要(yao)務。在(zai)軍(jun)事方(fang)(fang)面(mian)，大(da)流士將全(quan)(quan)國(guo)(guo)分成(cheng)(cheng)五大(da)軍(jun)區(qu)，軍(jun)區(qu)長官(guan)(guan)直接對皇帝(di)負(fu)責(ze)。帝(di)國(guo)(guo)實(shi)行義務兵役制，軍(jun)隊(dui)(dui)分為負(fu)責(ze)保護王室的(de)(de)(de)(de)近(jin)衛軍(jun)、負(fu)責(ze)全(quan)(quan)國(guo)(guo)防務的(de)(de)(de)(de)常備(bei)軍(jun)和負(fu)責(ze)各(ge)地駐防的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)部隊(dui)(dui)，前兩者由波(bo)(bo)斯(si)人和米底人組成(cheng)(cheng)，地方(fang)(fang)部隊(dui)(dui)則由各(ge)地方(fang)(fang)民族組成(cheng)(cheng)。皇帝(di)還擁有一支(zhi)“萬(wan)人不死隊(dui)(dui)”，是全(quan)(quan)國(guo)(guo)最精(jing)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)部隊(dui)(dui)，人員(yuan)出(chu)現空缺時(shi)迅(xun)速補足，始(shi)終保持一萬(wan)人的(de)(de)(de)(de)規模。行省長官(guan)(guan)和軍(jun)區(qu)長官(guan)(guan)互不統屬(shu)，軍(jun)政分權(quan)。

法律方面

大流士(shi)強化(hua)了(le)(le)“國王(wang)的(de)(de)意志和(he)命令就是法(fa)(fa)律”的(de)(de)東方君主制傳統(tong)，設(she)立最高法(fa)(fa)院和(he)地方法(fa)(fa)院，波(bo)斯法(fa)(fa)律主要由過去的(de)(de)部落習慣法(fa)(fa)演變而來。但允許各自(zi)治地方不同法(fa)(fa)律傳統(tong)的(de)(de)存(cun)在(zai)，埃及的(de)(de)法(fa)(fa)律沒有多大變化(hua)，巴比倫和(he)猶(you)太(tai)地區分別保留了(le)(le)《漢謨拉比法(fa)(fa)典》和(he)《摩西五經(jing)》的(de)(de)法(fa)(fa)律內容。

賦稅方面

波斯人享有部分(fen)特權(quan)，只交實物稅，不需交納貨幣稅。

而(er)(er)其(qi)他地(di)區的(de)(de)實物稅的(de)(de)內容則(ze)視其(qi)特點而(er)(er)定(ding)，如埃及偏重(zhong)于糧食，亞美(mei)尼(ni)亞要交(jiao)(jiao)納馬匹，米底交(jiao)(jiao)納羊，印(yin)度河地(di)區交(jiao)(jiao)納象(xiang)牙等(deng)，這正是(shi)大流(liu)(liu)士(shi)所津(jin)津(jin)樂(le)道的(de)(de)，波斯帝(di)國地(di)大物博(bo)的(de)(de)體現。在貨幣(bi)(bi)方面，大流(liu)(liu)士(shi)規定(ding)帝(di)國流(liu)(liu)通(tong)(tong)三種(zhong)合法鑄幣(bi)(bi)，金幣(bi)(bi)只能由中(zhong)央鑄造(zao)(zao)，各行(xing)省可(ke)鑄造(zao)(zao)銀幣(bi)(bi)，各自治市(shi)可(ke)鑄造(zao)(zao)銅幣(bi)(bi)。金幣(bi)(bi)流(liu)(liu)通(tong)(tong)全(quan)國，銀幣(bi)(bi)和銅幣(bi)(bi)在一定(ding)地(di)區內流(liu)(liu)行(xing)。大流(liu)(liu)士(shi)還以(yi)兩河流(liu)(liu)域(yu)的(de)(de)度量衡為基礎，統一了全(quan)國的(de)(de)度量衡制(zhi)度。

交通方面

大流(liu)士時代修建了貫(guan)通全國(guo)主要地區的交通網絡，稱(cheng)為“御道(dao)”。沿(yan)途設置許多驛站和旅店(dian)。據說這(zhe)最初是大流(liu)士為滿(man)足其盡快吃(chi)到(dao)愛琴(qin)海鮮(xian)魚的愿望而設立的，但對于(yu)全國(guo)經濟(ji)卻是意義重大。由于(yu)交通發達(da)，沿(yan)途又有驛站接(jie)濟(ji)和士兵保護，全國(guo)的貿易迅(xun)速發展起來。通了御道(dao)之后(hou)(hou)，從小(xiao)亞(ya)細亞(ya)海岸到(dao)首都只需要3天時間，在(zai)張(zhang)騫通西(xi)域之后(hou)(hou)，這(zhe)條大道(dao)便成了絲綢之路的西(xi)段。他執行(xing)促(cu)進帝國(guo)海上(shang)(shang)商貿的政策，開(kai)辟海上(shang)(shang)航路，派艦(jian)隊探索印(yin)度(du)洋，打通從印(yin)度(du)河口到(dao)埃及的海上(shang)(shang)航線，還開(kai)通了從尼羅河到(dao)蘇伊士的運河。他是第一(yi)個將(jiang)印(yin)度(du)洋和大西(xi)洋兩(liang)大水(shui)系聯為一(yi)體的君主。

宗教方面

大流士(shi)的時代，瑣羅(luo)亞斯德教(jiao)迎來了它歷史(shi)上第一個黃金時期。瑣羅(luo)亞斯德教(jiao)又稱祆教(jiao)、拜(bai)(bai)火教(jiao)（注意!拜(bai)(bai)火教(jiao)是一種蔑稱）。

其(qi)創立者瑣(suo)羅亞斯(si)德(de)(de)是一(yi)個謎一(yi)般的(de)(de)(de)人物(wu)，關于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)生活年代(dai)和(he)(he)他(ta)(ta)如何獲得真知仍有多種說法。瑣(suo)羅亞斯(si)德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)集中(zhong)在(zai)其(qi)經典《阿維(wei)斯(si)陀》中(zhong)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)核心是善惡二元論，善神(shen)（光(guang)明之神(shen)）馬茲達和(he)(he)惡神(shen)（黑暗之神(shen)）阿赫(he)里·曼(man)長期對立和(he)(he)斗(dou)爭，在(zai)不停(ting)的(de)(de)(de)對抗中(zhong)此起彼伏(fu)，最(zui)終善必(bi)然(ran)戰勝惡。火是善神(shen)的(de)(de)(de)標志(zhi)，是光(guang)明和(he)(he)生命的(de)(de)(de)象征，必(bi)須堅持(chi)對火的(de)(de)(de)崇拜。信徒(tu)必(bi)須堅持(chi)“三善原則”，即善思、善言和(he)(he)善行，死后靈魂(hun)才能獲得拯救升入天堂。大流(liu)士時代(dai)之前(qian)，瑣(suo)羅亞斯(si)德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)已在(zai)波斯(si)和(he)(he)米底(di)得到廣泛的(de)(de)(de)傳播(bo)。大流(liu)士是個堅定(ding)的(de)(de)(de)瑣(suo)羅亞斯(si)德(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信徒(tu)，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)倡(chang)導下(xia)，光(guang)明之神(shen)隨著(zhu)波斯(si)疆域的(de)(de)(de)擴(kuo)大而不斷向更遠的(de)(de)(de)地(di)區(qu)傳播(bo)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)威(wei)力。不過，大流(liu)士并(bing)沒有去做宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)迫(po)害之類的(de)(de)(de)蠢(chun)事，在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)國土之內，各地(di)區(qu)的(de)(de)(de)神(shen)仍安詳地(di)在(zai)各自的(de)(de)(de)地(di)盤上傳播(bo)自己的(de)(de)(de)福音。

改革

公元前(qian)522—前(qian)485年波(bo)斯(si)(si)(si)帝(di)國(guo)國(guo)王大(da)流(liu)士為(wei)鞏固波(bo)斯(si)(si)(si)人(ren)統(tong)(tong)治和自己的(de)專(zhuan)制政權而采取的(de)一系(xi)列改革措(cuo)施(shi)。內容有確立君主專(zhuan)制，將全(quan)帝(di)國(guo)分為(wei)20個行省和五大(da)軍(jun)(jun)區，整頓軍(jun)(jun)隊，聯合各被征服(fu)地的(de)統(tong)(tong)治階級，統(tong)(tong)一幣制，修(xiu)建驛道，將瑣(suo)羅亞斯(si)(si)(si)德(de)教定為(wei)國(guo)教。其中(zhong)著(zhu)力整頓了賦稅，規定每省應納稅額，由(you)包(bao)稅人(ren)征收，每年可得(de)稅銀1.456萬塔蘭(lan)特（每塔蘭(lan)特為(wei)30.3公斤(jin)）。波(bo)斯(si)(si)(si)帝(di)國(guo)能存在(zai)兩個世紀，與大(da)流(liu)士改革有重要關系(xi)。

具體說，大(da)流士改革(ge)分以(yi)下(xia)幾(ji)項：A.在(zai)地(di)方(fang)行(xing)政(zheng)制(zhi)度上(shang)采取(qu)軍(jun)政(zheng)分權(quan)(quan)制(zhi)度，大(da)流士劃全國(guo)為23個行(xing)省(sheng)，每省(sheng)設立總(zong)督（負(fu)(fu)責管(guan)理行(xing)政(zheng)、司(si)法(fa)和賦稅(shui)）、將軍(jun)（負(fu)(fu)責統領駐軍(jun)）和收(shou)稅(shui)官（負(fu)(fu)責征收(shou)賦稅(shui)）各(ge)(ge)一人，三(san)權(quan)(quan)分立，互相牽制(zhi)，彼此(ci)監(jian)督，各(ge)(ge)自向皇帝匯報工作(zuo)。而且，在(zai)大(da)權(quan)(quan)集(ji)中歸(gui)屬中央的(de)原則(ze)下(xia)，地(di)方(fang)上(shang)也可(ke)以(yi)采取(qu)一定程度上(shang)的(de)自治政(zheng)策。為根除地(di)方(fang)腐敗勢(shi)力，大(da)流士給三(san)位行(xing)省(sheng)高官各(ge)(ge)派一名(ming)(ming)副手(shou)追隨(sui)左右，名(ming)(ming)為輔(fu)佐工作(zuo)，實為國(guo)王的(de)密探(tan)。

B.參(can)照《漢謨拉比法(fa)典(dian)》，頒(ban)布了一(yi)套新的法(fa)典(dian)，還在中央設立最高法(fa)院(yuan)，與各(ge)地方設置地方法(fa)院(yuan)。

C.效法亞述，進行軍(jun)(jun)事改革。包(bao)括建立(li)“不死隊(dui)”；把全國分為(wei)5個軍(jun)(jun)區，以(yi)便于管理；嚴格規定每省駐(zhu)防(fang)軍(jun)(jun)的規模；皇帝是(shi)最高軍(jun)(jun)事統帥，軍(jun)(jun)隊(dui)由波斯(si)貴族(zu)領導；在腓(fei)尼基人的協助下建立(li)海(hai)軍(jun)(jun)；每年進行軍(jun)(jun)隊(dui)檢閱。（軍(jun)(jun)區就好比唐朝前期的節度使(shi)或都(dou)護。）

D.重新規定各省的(de)賦稅(shui)，并(bing)采取包(bao)稅(shui)制度。而波斯帝國的(de)征稅(shui)權通常(chang)包(bao)租給富商(shang)們，帝國內部(bu)的(de)階(jie)級矛盾卻日益嚴重。（很像中(zhong)國歷史上的(de)元朝。）

E.修筑(zhu)驛道，開鑿運河。驛道的修筑(zhu)有利于(yu)軍隊的機動性，更促進各地(di)經(jing)濟文(wen)化的交流(liu)，使相異的差距(ju)日益縮小；而運河也有利于(yu)北非和西亞(ya)的經(jing)濟往來和文(wen)化交流(liu)。（正如中國(guo)秦統一之(zhi)后(hou)。）

F.統一(yi)貨幣和度量衡(heng)。（也如秦的統一(yi)。）

G.為(wei)利用(yong)宗教(jiao)(jiao)(jiao)鞏固帝國統治，奉瑣羅亞斯德教(jiao)(jiao)(jiao)（即祆教(jiao)(jiao)(jiao)）為(wei)國教(jiao)(jiao)(jiao)。（該教(jiao)(jiao)(jiao)分支摩尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)于南北朝(chao)時傳(chuan)入中國。）

經過一系列大刀(dao)闊斧的(de)改革，波斯帝國(guo)進入(ru)穩定(ding)發展的(de)階段，而(er)隨著(zhu)國(guo)力增強，大流士開(kai)始把目光(guang)轉向對外(wai)擴張上。

人物軼事

公元前529年，居(ju)魯(lu)士(shi)在(zai)與(yu)馬薩(sa)格(ge)(ge)泰人(ren)的(de)(de)戰(zhan)爭中陣亡之后，由他的(de)(de)兒子岡(gang)比(bi)西(xi)斯(si)(si)繼位。岡(gang)比(bi)西(xi)斯(si)(si)與(yu)其(qi)父的(de)(de)寬容大度完全不同(tong)，他性格(ge)(ge)暴虐，據說還(huan)有(you)(you)癲癇病(bing)，為鞏固帝位，他殺死(si)了自(zi)己的(de)(de)親(qin)兄弟巴爾(er)(er)狄(di)亞(ya)。岡(gang)比(bi)西(xi)斯(si)(si)發(fa)動了征服埃及的(de)(de)戰(zhan)爭，并獲得成功(gong)，但在(zai)隨后征努比(bi)亞(ya)的(de)(de)戰(zhan)爭中受挫。與(yu)此同(tong)時，僧侶(lv)高墨達(da)假扮巴爾(er)(er)狄(di)亞(ya)（也有(you)(you)人(ren)認為他就是真實(shi)的(de)(de)巴爾(er)(er)狄(di)亞(ya)）在(zai)國內(nei)發(fa)動了政變(bian)，奪(duo)取了政權。岡(gang)比(bi)西(xi)斯(si)(si)急忙返(fan)回平息事變(bian)，但在(zai)半路上神秘死(si)去(qu)（其(qi)死(si)因有(you)(you)多種說法）。這(zhe)時，波斯(si)(si)國內(nei)分崩(beng)離(li)析(xi)，自(zi)封(feng)為王者不計(ji)其(qi)數，居(ju)魯(lu)士(shi)奮斗一生打下的(de)(de)江山(shan)處在(zai)解體的(de)(de)關口。

就在(zai)此時，阿契美尼(ni)德家(jia)族(zu)(zu)的旁支，原(yuan)波(bo)斯安(an)息省省長的兒(er)子大(da)(da)流(liu)士正住(zhu)在(zai)首(shou)都，意(yi)識到一個巨(ju)大(da)(da)的機遇(yu)正擺在(zai)自己眼前，就聯合其他(ta)六(liu)位貴(gui)族(zu)(zu)密謀了(le)一次(ci)政變(bian)，殺死了(le)高墨達及其親(qin)信。隨后又設計了(le)一些(xie)圈套使眾貴(gui)族(zu)(zu)相信自己就是(shi)神指定的繼(ji)承(cheng)大(da)(da)位的人選，終(zhong)于在(zai)公元前522年成為波(bo)斯皇帝。