公元前(qian)100年(nian)7月(yue)13日（另一說法為：公元前(qian)102年(nian)7月(yue)12日）愷(kai)撒生于羅馬。其父擔任(ren)(ren)過財政(zheng)官、大(da)法官等職務，還曾(ceng)(ceng)出任(ren)(ren)過小亞細亞的總督。母(mu)親奧萊(lai)莉婭來(lai)自奧萊(lai)利(li)·科塔(ta)家族。公元前(qian)119年(nian)外祖(zu)父盧西烏(wu)(wu)斯·奧萊(lai)利(li)烏(wu)(wu)斯·科塔(ta)曾(ceng)(ceng)在擔任(ren)(ren)執政(zheng)官。
愷撒(sa)被送(song)進了專門培養貴(gui)族(zu)子弟的學(xue)校。他(ta)天賦(fu)異稟(bing)，十幾歲就發表了《赫(he)庫力斯(si)的功勛》和悲劇《俄狄(di)浦斯(si)》。他(ta)酷(ku)愛古希(xi)(xi)臘文化，特別是希(xi)(xi)臘的古典文學(xue)。除文學(xue)外(wai)，愷撒(sa)還喜歡體(ti)育運動，他(ta)精通騎馬、劍術等，肌(ji)肉發達(da)，體(ti)魄非常強(qiang)健。
據記載(zai)愷撒在(zai)(zai)(zai)處(chu)理軍事(shi)政務時沉穩內斂，認真嚴謹(jin)；在(zai)(zai)(zai)商討時言談(tan)得(de)體，頗有風度；在(zai)(zai)(zai)為人處(chu)世時，寬厚仁慈，開(kai)朗大度。但是愷撒也較為獨斷專(zhuan)行，他渴求(qiu)知識和開(kai)創偉業。
公元前87年(nian)，按照羅馬(ma)的習俗，愷撒開始穿成人的白長袍。
公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)(qian)(qian)86年至公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)(qian)(qian)84年，馬略和秦納先后去(qu)世，愷撒被(bei)視為馬略的支持者。公(gong)(gong)元(yuan)前(qian)(qian)(qian)84年，愷撒娶(qu)秦納之(zhi)女科涅莉(li)亞(ya)為妻。生女兒尤莉(li)婭（一譯茱(zhu)莉(li)亞(ya)），并獲得元(yuan)老院民眾(zhong)派成員(yuan)支持。
公元前(qian)82年，在內戰中取勝，蘇拉要求愷撒同科(ke)涅莉亞離婚，愷撒拒絕并離開(kai)羅馬，躲過(guo)了放逐和死亡的(de)威脅。
公元前82年至公元前79年間，愷撒旅居東方，并(bing)在(zai)公元前81年隨(sui)馬爾庫斯(si)·泰爾穆斯(si)（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往(wang)(wang)小亞(ya)(ya)細亞(ya)(ya)。接(jie)受使(shi)命前往(wang)(wang)比蒂(di)利亞(ya)(ya)尋找船只，并(bing)圓滿地完成任(ren)務。
公元(yuan)(yuan)前80年(nian)，愷撒(sa)隨(sui)軍前往米蒂萊，因表現英勇而獲得(de)花冠(guan)。公元(yuan)(yuan)前79年(nian)至公元(yuan)(yuan)前78年(nian)，參加清(qing)剿奇里乞亞(ya)海(hai)盜的(de)(de)戰(zhan)斗(dou)。公元(yuan)(yuan)前78年(nian)，蘇拉去世，愷撒(sa)回到了闊別數(shu)載的(de)(de)羅(luo)馬。以辯護人的(de)(de)身份(fen)在(zai)法庭(ting)等處為自己或(huo)擁護者(zhe)辯護或(huo)者(zhe)起(qi)訴(su)。
公元(yuan)(yuan)前78年(nian)(nian)在(zai)執政官萊皮德(de)叛亂失敗(bai)后，要求赦免自己的擁護者(zhe)；公元(yuan)(yuan)前77年(nian)(nian)起訴其政敵多拉貝(bei)拉貪污(wu)；公元(yuan)(yuan)前76年(nian)(nian)為(wei)希臘人辯護，與該尤斯·安東(dong)尼烏斯對抗(kang)。公元(yuan)(yuan)前76年(nian)(nian)，他(ta)再次踏上了前往(wang)東(dong)方的旅程。
公元前75年，他(ta)(ta)在(zai)羅德(de)島，拜師米隆之子、雄辯(bian)大師阿波洛(luo)尼奧(ao)斯的門下。在(zai)旅途中(zhong)，他(ta)(ta)曾被奇(qi)里乞亞海盜(dao)劫持，后(hou)者(zhe)要(yao)求以20塔(ta)蘭特作為贖金。愷撒(sa)嘲笑他(ta)(ta)們(men)不知道自己捉到(dao)了(le)什么人，并要(yao)求海盜(dao)索取50塔(ta)蘭特。在(zai)等待贖金的38天(tian)里，他(ta)(ta)不得不同海盜(dao)們(men)待在(zai)一(yi)起，他(ta)(ta)對他(ta)(ta)們(men)開玩笑說獲(huo)釋后(hou)一(yi)定要(yao)將他(ta)(ta)們(men)統(tong)統(tong)送(song)上(shang)十(shi)字(zi)(zi)架。當他(ta)(ta)獲(huo)釋放之后(hou)做(zuo)的第一(yi)件事(shi)便是組織一(yi)支艦隊，捕獲(huo)了(le)所(suo)有劫持他(ta)(ta)的海盜(dao)。也許是因為那(nei)些海盜(dao)對其不錯，愷撒(sa)為了(le)減輕其痛苦，在(zai)把他(ta)(ta)們(men)釘上(shang)十(shi)字(zi)(zi)架之前，割開了(le)他(ta)(ta)們(men)的喉嚨。
公元(yuan)前74年，返回羅馬，并繼承(cheng)奧萊利(li)烏(wu)斯·科塔的職位，成為祭司。公元(yuan)前72年，獲軍(jun)事保民官。
公元前70年(nian)，再次參(can)與選(xuan)舉，并當選(xuan)公元前69年(nian)的財務官，任(ren)期一年(nian)，自動獲得元老院(yuan)議員的資(zi)格。愷撒于(yu)公元前69年(nian)前往西(xi)班(ban)牙赴(fu)任(ren)，作為總督副(fu)手，主管行省的財政。各(ge)城市巡回(hui)審案期間，請求(qiu)解除職務，離開西(xi)班(ban)牙。
返回羅馬后，公(gong)元前66年(nian)愷(kai)撒被委任(ren)以“阿庇亞大道(dao)管(guan)理(li)人”的(de)(de)頭銜，負(fu)(fu)責(ze)維護(hu)這條連接羅馬和(he)(he)布林迪(di)西的(de)(de)通衢大道(dao)。后自薦就任(ren)次年(nian)的(de)(de)新市政(zheng)官的(de)(de)職位并當選。主(zhu)要負(fu)(fu)責(ze)城市的(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)設施（特(te)別是神廟）的(de)(de)建(jian)設和(he)(he)維護(hu)，管(guan)理(li)市場和(he)(he)其他羅馬日常生活的(de)(de)各個方面的(de)(de)事務。為取悅平(ping)民(min)階層，愷(kai)撒為公(gong)眾提供了(le)許多競技比賽，新改建(jian)許多公(gong)共(gong)(gong)建(jian)筑，帶著(zhu)榮耀結(jie)束了(le)一年(nian)的(de)(de)市政(zheng)官任(ren)期，但卻負(fu)(fu)債數百塔蘭特(te)。
公元前63年是西塞(sai)羅的(de)(de)執政官(guan)任(ren)期年，與(yu)(yu)平民(min)階層(ceng)決(jue)裂(lie)，結(jie)果任(ren)期中無所作為。相反，愷(kai)撒(sa)節節勝利。此時，羅馬(ma)的(de)(de)祭司長皮烏斯(si)去(qu)世，愷(kai)撒(sa)參加(jia)競選(xuan)，并順(shun)利當選(xuan)這一(yi)終身職(zhi)位。稍后，又獲得另一(yi)職(zhi)位—大(da)法官(guan)。同年，愷(kai)撒(sa)與(yu)(yu)蘇拉的(de)(de)孫女龐培亞成婚。愷(kai)撒(sa)與(yu)(yu)龐培亞離婚理由(you)是“愷(kai)撒(sa)之妻不(bu)容懷疑”。
公元前61年，大(da)法官任期屆滿，愷(kai)撒得到遠西(xi)(xi)(xi)班牙行省總督(du)職位。同時，龐培從東方返回羅(luo)馬。愷(kai)撒又一次陷入經濟困境，克拉蘇不得不為(wei)他償還貸款。抵達(da)伊比利亞(ya)，愷(kai)撒發動了(le)(le)對盧西(xi)(xi)(xi)坦人(ren)和加(jia)拉埃西(xi)(xi)(xi)人(ren)的進攻，這次行動帶(dai)來了(le)(le)豐厚的戰利品(pin)。恢復行省秩序后，匆(cong)匆(cong)地離開了(le)(le)行省返回羅(luo)馬，同時提出兩個(ge)要求(qiu)：凱(kai)旋式(shi)和執(zhi)政官職位。最終放棄了(le)(le)凱(kai)旋式(shi)，換(huan)取執(zhi)政官候(hou)選人(ren)資格(ge)。
公元前(qian)60年(nian)（一說公元前(qian)59年(nian)），愷撒被森圖利(li)亞大會選舉(ju)為羅(luo)馬共(gong)和(he)國(guo)(guo)的(de)執政官。此時，龐培爭(zheng)取安置他的(de)退伍老兵的(de)土地，遭到(dao)失敗(bai)；克拉(la)蘇(su)，也(ye)正(zheng)在(zai)為獲得(de)(de)對抗帕提亞所需(xu)的(de)軍隊控制(zhi)權而犯愁；而執政官愷撒也(ye)正(zheng)好需(xu)要龐培的(de)聲望和(he)克拉(la)蘇(su)的(de)金錢。因(yin)此，愷撒成功使(shi)兩人(ren)言歸于(yu)好（龐培和(he)克拉(la)蘇(su)在(zai)公元前(qian)70年(nian)那次共(gong)掌(zhang)執政官之(zhi)后結怨）。三(san)人(ren)于(yu)公元前(qian)60年(nian)訂立盟約，目的(de)是使(shi)“這個國(guo)(guo)家的(de)任何一項措施都不得(de)(de)違反他們三(san)人(ren)之(zhi)一的(de)意愿(yuan)”（蘇(su)維托尼(ni)烏斯語(yu)）。
歷史學家將(jiang)這個(ge)聯盟稱為“前三(san)頭同盟”。為了(le)鞏固這一政(zheng)治聯盟，50歲的龐培還娶了(le)愷撒年(nian)(nian)僅14歲的獨女(nv)茱莉婭。三(san)人結(jie)盟后，勢力大增。畢(bi)布(bu)路(lu)斯作為執政(zheng)官退出所有政(zheng)治活動，直(zhi)到任期結(jie)束。愷撒大權獨攬，“畢(bi)布(bu)路(lu)斯和(he)愷撒執政(zheng)之年(nian)(nian)”成了(le)“尤利烏斯和(he)愷撒執政(zheng)之年(nian)(nian)”。
完(wan)成(cheng)執政官任期后(hou)，愷撒被授予作為總(zong)督管理山北高盧（今法國南部）和(he)伊利里亞（今巴爾干半島亞得里亞海沿岸(an)地區(qu)）五年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)前58年(nian)至公(gong)(gong)元(yuan)前53年(nian)）的權力。剛(gang)到任，便發動了高盧戰爭(zheng)（公(gong)(gong)元(yuan)前58年(nian)至公(gong)(gong)元(yuan)前49年(nian)）。
作戰9年時間里，愷撒(sa)奪取了(le)整個高盧地區(qu)（約相當于當代的(de)(de)法國），并把以比利牛(niu)斯山(shan)、阿(a)爾卑斯山(shan)、塞文山(shan)、萊茵河和(he)羅納河為(wei)界，周長超(chao)過3000英里的(de)(de)地區(qu)（除(chu)了(le)部(bu)分(fen)同盟(meng)者的(de)(de)城市），變成了(le)一(yi)個行省(sheng)（高盧行省(sheng)），后(hou)者還(huan)被(bei)規(gui)定每年上繳大量錢(qian)財。愷撒(sa)成為(wei)第一(yi)個跨過萊茵河，到對岸（日耳(er)曼尼(ni)亞）去(qu)進攻(gong)日耳(er)曼人的(de)(de)羅馬人。
高盧戰爭(zheng)讓龐(pang)培感到不安。加上公元(yuan)前53年，東(dong)征帕提亞的克拉(la)蘇(su)戰敗身(shen)亡，三頭(tou)政治不穩，元(yuan)老院拉(la)攏龐(pang)培。
公元前(qian)49年，元老院向愷(kai)撒發出(chu)命令撤回(hui)羅馬，愷(kai)撒回(hui)信希(xi)望延長高盧總督任(ren)期，元老院拒絕并發出(chu)最終勸告(gao)，表(biao)示如果(guo)不立刻回(hui)羅馬，將宣(xuan)布愷(kai)撒為國敵。
愷撒帶軍團(tuan)到國(guo)境線(xian)盧(lu)比孔河，并渡過盧(lu)比孔河，開啟(qi)了羅馬內戰。愷撒的(de)舉(ju)動(dong)震動(dong)龐培以及元老(lao)院共和(he)派議員(yuan)，帶著(zhu)家當逃離意大(da)利半島(dao)。愷撒不流(liu)血進(jin)入(ru)羅馬城，要求剩余的(de)元老(lao)院議員(yuan)選舉(ju)他(ta)為獨裁官。
接著(zhu)，征(zheng)討西(xi)班(ban)牙、希臘(la)，在公(gong)元(yuan)前48年(nian)的(de)法薩(sa)羅之戰中徹(che)底擊敗(bai)龐(pang)培追擊到埃(ai)(ai)及。埃(ai)(ai)及人(ren)刺殺龐(pang)培后(hou)，將龐(pang)培人(ren)頭獻給愷撒(sa)。愷撒(sa)宣布埃(ai)(ai)及王(wang)位由托(tuo)勒密(mi)十(shi)三世與他的(de)姐(jie)姐(jie)克利(li)奧佩特拉（Cleopatra，即(ji)埃(ai)(ai)及艷后(hou)）共享(xiang)。此舉惹惱埃(ai)(ai)及人(ren)，爆發亞歷山(shan)大(da)戰役。
愷撒(sa)帶領(ling)第六軍(jun)(jun)團加上(shang)援軍(jun)(jun)，徹底擊敗埃及(ji)軍(jun)(jun)，托勒(le)密十三世陣亡，克利奧(ao)佩特拉(la)登上(shang)埃及(ji)王(wang)位。會戰期間，愷撒(sa)士兵(bing)所發射的火(huo)箭命中亞(ya)歷山大城(cheng)大圖書(shu)館，60多(duo)萬本書(shu)毀于(yu)一旦。戰役結束(shu)后，愷撒(sa)與克利奧(ao)佩特拉(la)進行為期兩月的尼羅河之(zhi)旅，接著征討破(po)壞與羅馬之(zhi)間協約(yue)的潘特斯王(wang)國(guo)（本都王(wang)國(guo)），在澤拉(la)之(zhi)戰獲(huo)得勝利，留下了“我來(lai),我看,我征服”的豪言壯(zhuang)語。
公元前46年(nian)，愷(kai)撒(sa)回羅馬后召集軍隊，攻打逃至(zhi)北非與努(nu)米底亞(ya)王猶巴結(jie)成(cheng)同盟(meng)的(de)龐培余黨，于塔爾索斯(si)(si)會戰（塔普蘇斯(si)(si)之(zhi)戰）中獲完全勝利(li)。之(zhi)后，愷(kai)撒(sa)回到羅馬，進行長達(da)十天的(de)凱旋式(shi)。
回到羅馬的(de)愷撒(sa)推動各(ge)項改革，包括(kuo)給予北(bei)意大利和(he)西西里島人民(min)羅馬公民(min)權(quan)、請專家(jia)制作儒略歷(li)、建立和(he)平(ping)廣場等。
在公(gong)元前45年，龐培(pei)兩(liang)個兒子(zi)逃到西(xi)班(ban)牙發動(dong)叛亂，愷撒(sa)再次(ci)遠征(zheng)西(xi)班(ban)牙，于孟達會(hui)戰中擊(ji)敗叛軍，龐培(pei)長子(zi)勞(lao)斯陣(zhen)亡，次(ci)子(zi)小龐培(pei)流亡西(xi)西(xi)里。愷撒(sa)回(hui)國之(zhi)后，于公(gong)元前44年宣布成為終生獨裁官。
公元(yuan)前44年，為(wei)拯(zheng)救卡萊會戰中(zhong)被俘虜的9000名羅馬士兵，愷撒(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)宣布將(jiang)遠征(zheng)帕(pa)提亞(ya)。但(dan)是(shi)，當時的占卜師說“只有王者才能征(zheng)服帕(pa)提亞(ya)”，此舉(ju)更(geng)加深共和派(pai)議員的不安(an)，認為(wei)愷撒(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)終將(jiang)稱(cheng)王。二(er)月，在(zai)一項典禮上(shang)，執政官(guan)安(an)東(dong)尼將(jiang)花環獻給愷撒(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，并稱(cheng)呼(hu)愷撒(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)為(wei)王。雖(sui)然(ran)愷撒(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)拒絕，但(dan)反愷撒(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)一派(pai)卻(que)變得更(geng)為(wei)恐懼，于是(shi)策(ce)劃謀殺愷撒(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)。
參加反對愷撒(sa)的(de)(de)陰(yin)謀(mou)的(de)(de)大(da)約有60多人，為首的(de)(de)是該尤(you)斯(si)(si)·卡西(xi)烏(wu)斯(si)(si)、馬可斯(si)(si)·布魯圖(tu)斯(si)(si)、德基摩斯(si)(si)·布魯圖(tu)斯(si)(si)。他(ta)(ta)們(men)(men)稱自己為解放者（Liberators），這些人在(zai)(zai)刺(ci)殺愷撒(sa)前(qian)(qian)曾和卡西(xi)烏(wu)斯(si)(si)會面，卡西(xi)烏(wu)斯(si)(si)告訴他(ta)(ta)們(men)(men)說如果東窗事發他(ta)(ta)們(men)(men)就必須(xu)要(yao)自殺。在(zai)(zai)公元前(qian)(qian)44年3月15日(ri)，一群元老(lao)叫愷撒(sa)到元老(lao)院(yuan)去讀一份陳(chen)情(qing)書(shu)，陳(chen)情(qing)書(shu)是元老(lao)寫來(lai)要(yao)求愷撒(sa)把(ba)權(quan)力(li)交回議(yi)會。可是這陳(chen)情(qing)書(shu)是假的(de)(de)。當馬克·安東尼從一個叫作卡斯(si)(si)卡的(de)(de)解放者那里(li)聽到消息，他(ta)(ta)趕緊到元老(lao)院(yuan)的(de)(de)階梯上要(yao)阻擋(dang)愷撒(sa)。可是這些參與(yu)預謀(mou)的(de)(de)元老(lao)在(zai)(zai)龐貝興建的(de)(de)劇(ju)(ju)院(yuan)前(qian)(qian)先(xian)找(zhao)到了愷撒(sa)，把(ba)他(ta)(ta)領(ling)到了劇(ju)(ju)院(yuan)的(de)(de)東門廊。
愷(kai)(kai)撒在(zai)讀(du)這(zhe)假的(de)陳情書的(de)時(shi)候，卡(ka)(ka)斯(si)卡(ka)(ka)把(ba)愷(kai)(kai)撒的(de)外(wai)套給脫開然后用(yong)刀刺向他(ta)脖子。愷(kai)(kai)撒警覺到(dao)(dao)卡(ka)(ka)斯(si)卡(ka)(ka)，轉過身抓住卡(ka)(ka)斯(si)卡(ka)(ka)的(de)手，用(yong)拉丁語說：“惡人卡(ka)(ka)斯(si)卡(ka)(ka)，你在(zai)做什么?”被嚇到(dao)(dao)的(de)卡(ka)(ka)斯(si)卡(ka)(ka)轉向其(qi)他(ta)元老(lao)，用(yong)希臘話說：“兄弟(di)們，幫我！”一下子包含布魯圖斯(si)的(de)所有人都開始刺向愷(kai)(kai)撒。愷(kai)(kai)撒想要脫逃，可是因為血流太多眼睛看不見所以摔倒，最后這(zhe)些人在(zai)他(ta)倒在(zai)地上的(de)時(shi)候把(ba)他(ta)殺(sha)害了。根據史學家(jia)尤特羅(luo)匹斯(si)（Eutropius）的(de)說法，當時(shi)有60多人參(can)與這(zhe)謀殺(sha)。
陰(yin)謀者本想(xiang)把他(ta)的(de)尸(shi)體投入臺(tai)伯河，但是懾于執政官馬克(ke)·安東尼和騎兵(bing)長官雷必達(da)而沒有這么(me)做。
愷(kai)(kai)撒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺囑(zhu)(zhu)是按照其岳(yue)父的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求，在馬克(ke)·安東尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家中啟封宣讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)份遺囑(zhu)(zhu)是在前(qian)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)9月13日立下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)一(yi)直保存在維斯(si)塔(ta)貞女祭司長手(shou)里。在這(zhe)(zhe)份遺囑(zhu)(zhu)中，愷(kai)(kai)撒指定自(zi)(zi)己姐姐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個(ge)孫子為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承人(ren)：給屋(wu)大維四(si)分(fen)之三的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財產，其余四(si)分(fen)之一(yi)由魯(lu)(lu)基(ji)(ji)烏斯(si)·皮那留斯(si)和克(ke)文圖斯(si)·佩蒂尤斯(si)分(fen)享(xiang)；為(wei)自(zi)(zi)己可能出(chu)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子指定了監護人(ren)，其中幾個(ge)竟是參與陰謀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇手(shou)；還指定屋(wu)大維為(wei)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭成員，將(jiang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字傳給他，并(bing)規定德基(ji)(ji)摩斯(si)·布魯(lu)(lu)圖斯(si)為(wei)第二順序繼(ji)承人(ren)；此(ci)外，他還把臺伯河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園留給人(ren)民公(gong)用，并(bing)贈予每(mei)個(ge)公(gong)民300塞斯(si)特(te)爾提烏斯(si)。
陰謀刺(ci)殺(sha)他的(de)人(ren)中間，幾乎(hu)沒有誰在他死(si)后(hou)活(huo)過3年的(de)。所有人(ren)都被判有罪，并(bing)以不同方(fang)式死(si)于(yu)非命：一部(bu)分人(ren)死(si)于(yu)海難，一部(bu)分人(ren)死(si)于(yu)屋大維和其他愷撒部(bu)將隨后(hou)發動(dong)的(de)戰爭，有些用刺(ci)殺(sha)愷撒的(de)同一把匕首自殺(sha)。
愷(kai)撒(sa)死時58歲(sui)，死后被(bei)按(an)照法(fa)令列入眾神(shen)行列，被(bei)尊為“神(shen)圣的尤利烏斯”。
《內戰記》
《高盧戰記》
《亞歷(li)山大里亞戰記(ji)》
《阿非利加戰記》
《西班牙戰記》
《赫庫力斯的功(gong)勛》
《俄狄浦斯》
凱(kai)(kai)撒(sa)是羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)帝國的奠基(ji)者，故被一(yi)些(xie)歷史學家(jia)視(shi)(shi)為羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)帝國的無(wu)冕(mian)之皇，有愷(kai)撒(sa)大帝之稱(cheng)。甚至有歷史學家(jia)將其(qi)視(shi)(shi)為羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)帝國的第一(yi)位皇帝，以其(qi)就(jiu)任終(zhong)身獨(du)裁官的日子為羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)帝國的誕(dan)生日。影響所及，有羅(luo)(luo)馬(ma)(ma)君(jun)主(zhu)以其(qi)名字“凱(kai)(kai)撒(sa)”作(zuo)為皇帝稱(cheng)號；其(qi)后之德意志帝國及俄(e)羅(luo)(luo)斯帝國君(jun)主(zhu)亦以“凱(kai)(kai)撒(sa)”作(zuo)為皇帝稱(cheng)號。
凱(kai)撒的(de)(de)(de)一生(sheng)斗爭(zheng)(zheng)，只(zhi)不(bu)過是奴(nu)隸(li)主(zhu)階(jie)級中一個(ge)(ge)(ge)(ge)統(tong)治(zhi)集團跟另一個(ge)(ge)(ge)(ge)統(tong)治(zhi)集團為(wei)了(le)該不(bu)該改變(bian)統(tong)治(zhi)方式而作的(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，雖然(ran)在(zai)(zai)一段時間(jian)內改善了(le)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)奴(nu)隸(li)制(zhi)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)處境，使(shi)奴(nu)隸(li)制(zhi)經濟得(de)到了(le)進一步發展，可(ke)是受惠的(de)(de)(de)仍然(ran)只(zhi)是奴(nu)隸(li)主(zhu)階(jie)級，根本沒影(ying)響到當時廣大奴(nu)隸(li)階(jie)級的(de)(de)(de)命運。其(qi)次，他(ta)(ta)一生(sheng)的(de)(de)(de)成功，主(zhu)要(yao)(yao)應該歸之于他(ta)(ta)的(de)(de)(de)恰巧處在(zai)(zai)羅馬(ma)共(gong)和(he)國(guo)這(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)(ge)(ge)國(guo)家(jia)，這(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)(ge)(ge)歷史(shi)時代，一時風云際(ji)會，機緣湊合，讓他(ta)(ta)不(bu)自(zi)覺(jue)地完(wan)成了(le)歷史(shi)要(yao)(yao)他(ta)(ta)完(wan)成的(de)(de)(de)事業，這(zhe)里，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)品質堅毅、機智大膽、圓滑等(deng)(deng)等(deng)(deng)，在(zai)(zai)其(qi)中只(zhi)起了(le)極其(qi)有(you)限的(de)(de)(de)作用，因而過分吹捧凱(kai)撒是不(bu)恰當的(de)(de)(de)。正(zheng)像革命導師恩格斯說的(de)(de)(de)那樣(yang)：“恰巧拿(na)破侖(lun)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)科西嘉島人(ren)做了(le)被戰爭(zheng)(zheng)弄得(de)精疲力竭(jie)的(de)(de)(de)法蘭西共(gong)和(he)國(guo)所需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)軍事獨裁者，——這(zhe)是個(ge)(ge)(ge)(ge)偶然(ran)現(xian)象。但是，假如(ru)不(bu)曾(ceng)有(you)拿(na)破侖(lun)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)，那么他(ta)(ta)的(de)(de)(de)角色(se)是會由(you)另一個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)來(lai)扮演的(de)(de)(de)。這(zhe)點可(ke)以由(you)下(xia)面的(de)(de)(de)事實來(lai)證(zheng)明(ming)，即每當需要(yao)(yao)有(you)這(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)就會出(chu)現(xian)：如(ru)凱(kai)撒、奧古斯都、克倫(lun)威爾(er)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。”
相反(fan)，也(ye)(ye)有(you)一(yi)些(xie)人竭力(li)詬責凱撒，說(shuo)他(ta)鎮壓了民(min)(min)(min)主運(yun)動，把他(ta)的(de)(de)取消行會組織、恢復意大利關稅。減少發給貧民(min)(min)(min)口(kou)糧份額等(deng)等(deng)，說(shuo)成(cheng)是(shi)背(bei)叛平(ping)民(min)(min)(min)。這些(xie)責難往往是(shi)出于(yu)對羅馬當時的(de)(de)所謂“平(ping)民(min)(min)(min)”、“民(min)(min)(min)主運(yun)動”等(deng)等(deng)名詞(ci)作(zuo)了過分(fen)現代化(hua)解釋的(de)(de)結果。要對共和(he)末年聚居在(zai)羅馬的(de)(de)所謂平(ping)民(min)(min)(min)、他(ta)們(men)的(de)(de)構成(cheng)、他(ta)們(men)的(de)(de)政治作(zuo)用(yong)和(he)經濟地位等(deng)等(deng)做一(yi)番分(fen)析，是(shi)一(yi)件比較復雜(za)的(de)(de)工作(zuo)，而且也(ye)(ye)不是(shi)這里該做的(de)(de)工作(zuo)，但至少可(ke)以肯定說(shuo)，他(ta)們(men)絕不是(shi)十八(ba)、十九世(shi)紀的(de)(de)那種(zhong)工業無產階(jie)級。
馬(ma)克思在《路易(yi)·波拿巴的(de)(de)(de)(de)(de)霧月十八(ba)日》第(di)二版的(de)(de)(de)(de)(de)序言中引用過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)西斯蒙第(di)的(de)(de)(de)(de)(de)名言——“羅馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)無產(chan)階級(ji)依靠社(she)會過(guo)(guo)(guo)活(huo)，現(xian)代(dai)社(she)會則依靠無產(chan)階級(ji)過(guo)(guo)(guo)活(huo)”——這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)關于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)最中肯的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。在公(gong)(gong)元前(qian)一(yi)(yi)(yi)兩世紀中，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)在政(zheng)(zheng)治(zhi)上從(cong)來沒產(chan)生過(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)位自己的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，也(ye)從(cong)來沒提出過(guo)(guo)(guo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)套政(zheng)(zheng)治(zhi)綱領，他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)一(yi)(yi)(yi)直是(shi)形形色色政(zheng)(zheng)治(zhi)活(huo)動(dong)家(jia)手中播(bo)弄的(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju)。正跟我們(men)(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)能把他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)當(dang)作現(xian)代(dai)無產(chan)階級(ji)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，我們(men)(men)也(ye)絕不(bu)(bu)(bu)(bu)可以把凱(kai)撒(sa)看作是(shi)路易(yi)·拿破(po)侖甚(shen)或(huo)梯也(ye)爾一(yi)(yi)(yi)類人物(wu)。凱(kai)撒(sa)在這(zhe)(zhe)里，只(zhi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)多不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)地(di)(di)做了(le)(le)當(dang)時其他(ta)(ta)(ta)(ta)活(huo)動(dong)家(jia)做過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)事情，可以責備他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)最多是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)起初利(li)用了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，后來又離開了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)而(er)(er)已。而(er)(er)離開他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，甚(shen)或(huo)損害到他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，則是(shi)當(dang)時不(bu)(bu)(bu)(bu)問那(nei)個(ge)民主(zhu)派活(huo)動(dong)家(jia)一(yi)(yi)(yi)旦當(dang)權之(zhi)后，勢必難(nan)免的(de)(de)(de)(de)(de)事情。特別是(shi)凱(kai)撒(sa)，只(zhi)要(yao)從(cong)前(qian)面簡單地(di)(di)舉出來的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)(ta)所致力的(de)(de)(de)(de)(de)工作來看，就(jiu)(jiu)可以知道(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)些工作的(de)(de)(de)(de)(de)必然結(jie)果。首都的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)民階層久(jiu)已成(cheng)為國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)沉重負擔，要(yao)減(jian)輕對(dui)行省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)搜括，減(jian)少(shao)羅馬(ma)這(zhe)(zhe)個(ge)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)特權，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)采取一(yi)(yi)(yi)些對(dui)這(zhe)(zhe)些游(you)民不(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)措施，像發放(fang)給公(gong)(gong)民的(de)(de)(de)(de)(de)免費口(kou)糧(liang)，被凱(kai)撒(sa)從(cong)三十二萬(wan)份一(yi)(yi)(yi)下子降到十五(wu)萬(wan)份，把這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)過(guo)(guo)(guo)去(qu)一(yi)(yi)(yi)向認為是(shi)公(gong)(gong)民應享的(de)(de)(de)(de)(de)特權嚴加限(xian)制，變(bian)成(cheng)真正的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會救濟(ji)，就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)例(li)子。而(er)(er)且建立(li)了(le)(le)強有力的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人統(tong)治(zhi)之(zhi)后，公(gong)(gong)民大(da)會連(lian)作為橡(xiang)皮(pi)圖章的(de)(de)(de)(de)(de)作用都失去(qu)了(le)(le)，游(you)民階層在政(zheng)(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位也(ye)就(jiu)(jiu)宣(xuan)告結(jie)束(shu)，用不(bu)(bu)(bu)(bu)著再竭盡國庫所有去(qu)討好他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)，這(zhe)(zhe)正是(shi)合乎邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)發展，也(ye)是(shi)從(cong)共和(he)國向帝國過(guo)(guo)(guo)渡的(de)(de)(de)(de)(de)必然結(jie)果。凱(kai)撒(sa)一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)所作所為可議的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方雖然很多，恰(qia)恰(qia)不(bu)(bu)(bu)(bu)在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)方面。
除(chu)了(le)軍(jun)事(shi)和(he)政治的(de)事(shi)跡，凱撒還(huan)發(fa)明了(le)一(yi)種安全通訊方式。其(qi)原(yuan)理(li)就是(shi)(shi)(shi)將信中(zhong)的(de)每一(yi)個(ge)字母往(wang)下移三(san)個(ge)位置(zhi)，從而實現隱(yin)藏(zang)文(wen)章中(zhong)信息的(de)功能(neng)。當接收(shou)者受(shou)到密(mi)文(wen)時，他們(men)將信中(zhong)的(de)每一(yi)個(ge)字母往(wang)前移動三(san)位，使(shi)得文(wen)章恢復可讀性。雖然這(zhe)種隱(yin)藏(zang)方式（專(zhuan)業術語是(shi)(shi)(shi)加(jia)(jia)密(mi)方式）在(zai)(zai)當今高(gao)科技的(de)社會里根本不(bu)(bu)具備安全性，但在(zai)(zai)當時已(yi)經是(shi)(shi)(shi)一(yi)種進步了(le)。即便如此，當今未接觸過(guo)加(jia)(jia)密(mi)這(zhe)個(ge)概念的(de)人(ren)(ren)們(men)，對(dui)密(mi)文(wen)也能(neng)產(chan)生無知。這(zhe)個(ge)事(shi)跡，是(shi)(shi)(shi)絕大多數從事(shi)計算機學的(de)人(ren)(ren)都知道(dao)和(he)尊重的(de)，因為這(zhe)種加(jia)(jia)密(mi)原(yuan)理(li)在(zai)(zai)許多領域(yu)里都用到，只不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)(shi)更加(jia)(jia)的(de)復雜。這(zhe)個(ge)加(jia)(jia)密(mi)原(yuan)理(li)究竟是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)凱撒發(fa)明的(de)，恐怕(pa)我們(men)不(bu)(bu)會知道(dao)，但在(zai)(zai)人(ren)(ren)類(lei)史(shi)上，他還(huan)是(shi)(shi)(shi)屬(shu)最早使(shi)用加(jia)(jia)密(mi)的(de)人(ren)(ren)。
巧笑倩兮 
