公元前100年(nian)7月13日(ri)(ri)（另一說法(fa)為：公元前102年(nian)7月12日(ri)(ri)）愷撒(sa)生于羅馬。其父(fu)擔任(ren)過(guo)財(cai)政官、大(da)法(fa)官等職(zhi)務，還曾(ceng)出任(ren)過(guo)小亞細亞的總督。母親奧(ao)萊莉婭來(lai)自(zi)奧(ao)萊利(li)·科(ke)塔家族。公元前119年(nian)外祖父(fu)盧西烏斯(si)·奧(ao)萊利(li)烏斯(si)·科(ke)塔曾(ceng)在擔任(ren)執政官。
愷(kai)撒被送進了專門培養貴族子弟的學校(xiao)。他天賦異(yi)稟，十幾歲就發表了《赫庫力斯(si)的功勛》和(he)悲劇《俄狄浦斯(si)》。他酷愛古希臘文化，特別是希臘的古典文學。除文學外(wai)，愷(kai)撒還喜歡(huan)體育運動，他精通騎馬(ma)、劍術等，肌肉發達，體魄非常強(qiang)健。
據記(ji)載愷撒在(zai)處理軍事(shi)政(zheng)務(wu)時(shi)沉(chen)穩內斂，認真嚴謹；在(zai)商討時(shi)言談得體，頗有風度(du)；在(zai)為人處世時(shi)，寬厚仁慈，開朗大(da)度(du)。但是(shi)愷撒也較(jiao)為獨斷專行，他渴求(qiu)知識和開創偉(wei)業。
公元前87年，按照羅馬的習俗，愷撒開始穿成人的白長(chang)袍。
公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前86年至公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前84年，馬略(lve)和秦納先后去(qu)世，愷(kai)撒被視為馬略(lve)的支持者。公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前84年，愷(kai)撒娶秦納之女科涅莉亞為妻。生女兒(er)尤(you)莉婭（一譯(yi)茱莉亞），并獲得元(yuan)(yuan)老(lao)院民眾(zhong)派(pai)成員(yuan)支持。
公(gong)元(yuan)前82年，在內戰中取勝，蘇(su)拉要求(qiu)愷撒(sa)同科涅莉亞離婚，愷撒(sa)拒(ju)絕并(bing)離開羅馬，躲過了(le)放逐和死亡的(de)威脅。
公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)(qian)82年(nian)至公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)(qian)79年(nian)間(jian)，愷撒(sa)旅居東方，并在公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)(qian)81年(nian)隨馬爾庫(ku)斯·泰爾穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前(qian)(qian)往小亞細亞。接受(shou)使命(ming)前(qian)(qian)往比蒂(di)利亞尋找船只，并圓滿地完成(cheng)任務(wu)。
公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前80年(nian)，愷(kai)撒(sa)隨(sui)軍前往(wang)米蒂萊(lai)，因表現英勇(yong)而(er)獲得花冠。公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前79年(nian)至公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前78年(nian)，參加清(qing)剿奇里乞亞海盜(dao)的戰斗。公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)前78年(nian)，蘇拉(la)去世，愷(kai)撒(sa)回到(dao)了闊別數載的羅馬。以辯(bian)護(hu)人的身份(fen)在法庭(ting)等處為(wei)自己(ji)或擁(yong)護(hu)者辯(bian)護(hu)或者起訴。
公元(yuan)前(qian)78年在(zai)執政(zheng)官萊皮德叛亂失(shi)敗后(hou)，要求赦免(mian)自己(ji)的(de)擁護者；公元(yuan)前(qian)77年起訴其政(zheng)敵多(duo)拉(la)貝拉(la)貪(tan)污；公元(yuan)前(qian)76年為希臘人(ren)辯(bian)護，與該尤斯(si)·安東尼烏斯(si)對抗。公元(yuan)前(qian)76年，他再次(ci)踏上了(le)前(qian)往東方的(de)旅程。
公元前75年，他(ta)(ta)在羅德島，拜師米隆之(zhi)子(zi)、雄辯大師阿波洛(luo)尼奧斯的(de)(de)門下。在旅途中，他(ta)(ta)曾被奇里(li)乞亞海(hai)盜(dao)劫持，后者要(yao)求(qiu)以20塔蘭特(te)作(zuo)為(wei)贖金。愷撒嘲(chao)笑(xiao)(xiao)他(ta)(ta)們(men)(men)不知道自己捉到了什么人，并要(yao)求(qiu)海(hai)盜(dao)索(suo)取50塔蘭特(te)。在等(deng)待贖金的(de)(de)38天里(li)，他(ta)(ta)不得不同海(hai)盜(dao)們(men)(men)待在一起，他(ta)(ta)對(dui)他(ta)(ta)們(men)(men)開(kai)玩笑(xiao)(xiao)說獲釋(shi)后一定要(yao)將他(ta)(ta)們(men)(men)統統送(song)上十字架。當他(ta)(ta)獲釋(shi)放之(zhi)后做的(de)(de)第一件事便是組織(zhi)一支艦隊，捕獲了所有(you)劫持他(ta)(ta)的(de)(de)海(hai)盜(dao)。也(ye)許是因為(wei)那些海(hai)盜(dao)對(dui)其不錯，愷撒為(wei)了減輕其痛苦(ku)，在把他(ta)(ta)們(men)(men)釘上十字架之(zhi)前，割(ge)開(kai)了他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)喉(hou)嚨(long)。
公(gong)(gong)元前(qian)74年(nian)，返回羅(luo)馬，并繼承奧萊(lai)利烏斯·科塔的職位，成為祭司。公(gong)(gong)元前(qian)72年(nian)，獲軍事(shi)保民官。
公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)70年(nian)，再(zai)次參與選舉(ju)，并當選公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)69年(nian)的財務官，任期一年(nian)，自(zi)動獲(huo)得元(yuan)(yuan)老院議員的資格(ge)。愷撒于公(gong)元(yuan)(yuan)前(qian)69年(nian)前(qian)往西班牙赴任，作為(wei)總(zong)督副手，主管行(xing)省的財政。各城市(shi)巡回審案期間，請求解除職務，離開西班牙。
返(fan)回羅馬后，公元前66年(nian)(nian)愷撒被委任(ren)(ren)以“阿庇亞大道(dao)管理(li)人”的(de)(de)頭銜，負(fu)責維護這條連接羅馬和布林(lin)迪西(xi)的(de)(de)通衢大道(dao)。后自薦就任(ren)(ren)次(ci)年(nian)(nian)的(de)(de)新(xin)市政(zheng)官(guan)的(de)(de)職位并當選。主(zhu)要負(fu)責城市的(de)(de)公共設施（特別是(shi)神廟）的(de)(de)建(jian)(jian)設和維護，管理(li)市場和其他(ta)羅馬日常(chang)生活的(de)(de)各(ge)個方面的(de)(de)事務。為(wei)取悅平(ping)民階層(ceng)，愷撒為(wei)公眾提供了許多競技(ji)比賽，新(xin)改建(jian)(jian)許多公共建(jian)(jian)筑，帶著榮耀結束了一年(nian)(nian)的(de)(de)市政(zheng)官(guan)任(ren)(ren)期，但(dan)卻負(fu)債(zhai)數百塔(ta)蘭特。
公元(yuan)前63年是西(xi)塞羅的執政官任期年，與平(ping)民階層決裂，結果任期中無所作為。相反，愷撒(sa)節節勝(sheng)利(li)。此(ci)時，羅馬的祭(ji)司長皮烏斯去世，愷撒(sa)參加(jia)競選，并順利(li)當(dang)選這一終身(shen)職(zhi)位(wei)。稍后，又獲(huo)得另一職(zhi)位(wei)—大法官。同(tong)年，愷撒(sa)與蘇拉的孫女龐(pang)培亞成婚。愷撒(sa)與龐(pang)培亞離婚理由是“愷撒(sa)之(zhi)妻(qi)不容懷疑(yi)”。
公(gong)元前61年，大(da)法官(guan)任期屆滿，愷(kai)撒得到遠西(xi)班(ban)牙行(xing)省總(zong)督職位。同時(shi)，龐培(pei)從東方返(fan)回羅馬(ma)。愷(kai)撒又一次(ci)陷(xian)入經濟困境，克拉(la)蘇不(bu)得不(bu)為(wei)他償還貸款。抵達伊比(bi)利亞，愷(kai)撒發(fa)動(dong)(dong)了(le)對盧西(xi)坦人和(he)加拉(la)埃西(xi)人的進攻，這次(ci)行(xing)動(dong)(dong)帶來了(le)豐厚的戰利品。恢(hui)復行(xing)省秩(zhi)序后(hou)，匆匆地(di)離開了(le)行(xing)省返(fan)回羅馬(ma)，同時(shi)提出(chu)兩個要求(qiu)：凱(kai)(kai)旋式和(he)執(zhi)政官(guan)職位。最終放棄了(le)凱(kai)(kai)旋式，換取執(zhi)政官(guan)候選人資格。
公元(yuan)(yuan)前60年(nian)（一說公元(yuan)(yuan)前59年(nian)），愷撒(sa)被(bei)森圖(tu)利(li)亞(ya)大會選舉為羅馬共和(he)(he)國的(de)執(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)官(guan)。此時，龐培(pei)爭取安置他的(de)退伍(wu)老兵的(de)土地(di)，遭到失敗；克拉(la)(la)(la)蘇(su)，也正在為獲得對(dui)抗帕提亞(ya)所需(xu)的(de)軍隊控制(zhi)權而(er)犯愁；而(er)執(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)官(guan)愷撒(sa)也正好需(xu)要龐培(pei)的(de)聲望和(he)(he)克拉(la)(la)(la)蘇(su)的(de)金錢。因此，愷撒(sa)成功使兩人言歸于好（龐培(pei)和(he)(he)克拉(la)(la)(la)蘇(su)在公元(yuan)(yuan)前70年(nian)那(nei)次共掌執(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)官(guan)之后結怨）。三(san)人于公元(yuan)(yuan)前60年(nian)訂(ding)立(li)盟約，目的(de)是(shi)使“這(zhe)個國家(jia)的(de)任何一項措施都不得違反他們三(san)人之一的(de)意(yi)愿”（蘇(su)維托(tuo)尼烏斯語）。
歷史學(xue)家將這個聯盟稱為(wei)“前三頭(tou)同盟”。為(wei)了(le)鞏固這一政(zheng)(zheng)治聯盟，50歲的龐培(pei)還娶了(le)愷(kai)(kai)撒(sa)年(nian)僅14歲的獨女(nv)茱莉婭。三人結盟后，勢力大增。畢布路斯作為(wei)執政(zheng)(zheng)官退(tui)出所有政(zheng)(zheng)治活動，直到(dao)任期(qi)結束。愷(kai)(kai)撒(sa)大權獨攬(lan)，“畢布路斯和愷(kai)(kai)撒(sa)執政(zheng)(zheng)之年(nian)”成(cheng)了(le)“尤(you)利烏斯和愷(kai)(kai)撒(sa)執政(zheng)(zheng)之年(nian)”。
完成執政官任期后，愷撒被授予作為總督管理山北高(gao)盧（今法國南(nan)部）和伊(yi)利(li)里(li)亞（今巴爾干(gan)半島亞得里(li)亞海沿岸地區）五年（公(gong)(gong)元(yuan)前58年至公(gong)(gong)元(yuan)前53年）的權力。剛到任，便(bian)發動了高(gao)盧戰爭（公(gong)(gong)元(yuan)前58年至公(gong)(gong)元(yuan)前49年）。
作(zuo)戰9年(nian)(nian)時(shi)間里，愷(kai)撒奪取(qu)了整個高盧地區（約相當(dang)于當(dang)代的法國），并把以比利牛斯山(shan)、阿(a)爾卑斯山(shan)、塞文山(shan)、萊茵河和羅(luo)納河為(wei)界，周長超過(guo)3000英里的地區（除(chu)了部分同盟者(zhe)的城(cheng)市），變(bian)成了一個行(xing)省（高盧行(xing)省），后者(zhe)還被規(gui)定(ding)每年(nian)(nian)上繳大量錢(qian)財。愷(kai)撒成為(wei)第(di)一個跨過(guo)萊茵河，到對岸（日(ri)耳(er)曼尼亞）去(qu)進(jin)攻日(ri)耳(er)曼人的羅(luo)馬人。
高盧戰爭(zheng)讓龐培(pei)感到不安。加上公(gong)元前53年，東(dong)征帕提亞的克(ke)拉(la)蘇戰敗身亡，三頭政(zheng)治(zhi)不穩(wen)，元老(lao)院(yuan)拉(la)攏龐培(pei)。
公(gong)元前49年，元老院向(xiang)愷(kai)撒發(fa)出命令撤回(hui)(hui)羅(luo)馬，愷(kai)撒回(hui)(hui)信(xin)希(xi)望延長(chang)高盧總(zong)督(du)任期，元老院拒絕并發(fa)出最終(zhong)勸(quan)告，表(biao)示如果不立(li)刻(ke)回(hui)(hui)羅(luo)馬，將宣布愷(kai)撒為國敵。
愷撒(sa)(sa)帶軍(jun)團到國境線盧比孔河，并渡(du)過盧比孔河，開(kai)啟了(le)羅(luo)馬內戰。愷撒(sa)(sa)的舉動(dong)震(zhen)動(dong)龐培以及元老(lao)院共(gong)和派(pai)議員，帶著家當逃離意大(da)利半島。愷撒(sa)(sa)不流血進入羅(luo)馬城，要求剩余的元老(lao)院議員選舉他為(wei)獨裁官。
接著，征討西班牙、希臘，在公元前48年的法(fa)薩羅之戰(zhan)中徹底(di)擊敗龐培(pei)追擊到埃(ai)及(ji)(ji)。埃(ai)及(ji)(ji)人(ren)(ren)刺殺龐培(pei)后，將(jiang)龐培(pei)人(ren)(ren)頭獻(xian)給愷撒(sa)(sa)。愷撒(sa)(sa)宣布(bu)埃(ai)及(ji)(ji)王位由托勒密十三世(shi)與(yu)他的姐姐克利奧佩特拉（Cleopatra，即埃(ai)及(ji)(ji)艷后）共享。此舉惹惱埃(ai)及(ji)(ji)人(ren)(ren)，爆發亞(ya)歷山(shan)大戰(zhan)役(yi)。
愷(kai)撒帶領第六軍團加上援(yuan)軍，徹底擊敗(bai)埃(ai)(ai)及軍，托勒密十三(san)世陣亡(wang)，克利(li)奧佩(pei)特(te)拉(la)(la)登上埃(ai)(ai)及王(wang)位(wei)。會戰期(qi)間(jian)，愷(kai)撒士兵所發射的(de)火箭命中亞歷(li)山大城大圖書館，60多萬本(ben)書毀于一旦。戰役結束后(hou)，愷(kai)撒與克利(li)奧佩(pei)特(te)拉(la)(la)進(jin)行為期(qi)兩(liang)月的(de)尼羅(luo)河之旅(lv)，接著征討(tao)破(po)壞(huai)與羅(luo)馬之間(jian)協約的(de)潘特(te)斯王(wang)國（本(ben)都(dou)王(wang)國），在澤(ze)拉(la)(la)之戰獲得勝利(li)，留下(xia)了“我(wo)來,我(wo)看,我(wo)征服”的(de)豪言壯語。
公元前46年，愷(kai)撒(sa)回(hui)羅馬(ma)(ma)后召(zhao)集軍(jun)隊，攻打逃至北非與努米底亞王猶(you)巴結成同(tong)盟的龐培(pei)余黨，于塔爾索斯(si)會戰(zhan)（塔普(pu)蘇(su)斯(si)之戰(zhan)）中(zhong)獲完全勝(sheng)利。之后，愷(kai)撒(sa)回(hui)到羅馬(ma)(ma)，進行長(chang)達十天的凱旋式。
回到羅馬的愷撒推(tui)動各項改革，包(bao)括給予北(bei)意大(da)利和(he)西(xi)西(xi)里島人民羅馬公民權(quan)、請專家制作儒略歷、建立(li)和(he)平廣場等。
在公元(yuan)前45年，龐培兩(liang)個兒子逃到西(xi)(xi)班牙發動叛(pan)亂(luan)，愷撒(sa)再(zai)次(ci)遠征西(xi)(xi)班牙，于孟達(da)會戰(zhan)中擊敗叛(pan)軍，龐培長(chang)子勞(lao)斯(si)陣(zhen)亡，次(ci)子小龐培流亡西(xi)(xi)西(xi)(xi)里。愷撒(sa)回國之后，于公元(yuan)前44年宣布成為終生獨裁官。
公元前44年，為(wei)拯救卡萊會戰(zhan)中被俘虜的9000名羅馬士兵，愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)宣(xuan)布將遠(yuan)征帕提亞。但(dan)是，當(dang)時的占卜師說“只有王(wang)(wang)(wang)者才能征服(fu)帕提亞”，此舉更加深(shen)共(gong)和派(pai)議員的不安，認為(wei)愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)終將稱王(wang)(wang)(wang)。二月，在一項典(dian)禮(li)上，執政官安東(dong)尼將花環(huan)獻(xian)給愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)，并(bing)稱呼愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)為(wei)王(wang)(wang)(wang)。雖然愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)拒絕，但(dan)反(fan)愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)一派(pai)卻變得更為(wei)恐懼，于是策劃謀殺(sha)愷(kai)(kai)(kai)撒(sa)。
參(can)加反對愷(kai)(kai)撒(sa)的(de)(de)陰謀的(de)(de)大約有60多人(ren)，為(wei)首的(de)(de)是(shi)(shi)該尤斯(si)·卡(ka)西(xi)烏(wu)斯(si)、馬(ma)可斯(si)·布(bu)魯圖斯(si)、德基摩斯(si)·布(bu)魯圖斯(si)。他們(men)稱自己為(wei)解放(fang)者（Liberators），這些人(ren)在刺殺愷(kai)(kai)撒(sa)前(qian)曾和卡(ka)西(xi)烏(wu)斯(si)會面，卡(ka)西(xi)烏(wu)斯(si)告訴他們(men)說如果東窗事發他們(men)就必須要(yao)自殺。在公元(yuan)前(qian)44年3月15日，一(yi)群元(yuan)老叫(jiao)愷(kai)(kai)撒(sa)到元(yuan)老院(yuan)(yuan)(yuan)去讀一(yi)份陳(chen)情(qing)書(shu)，陳(chen)情(qing)書(shu)是(shi)(shi)元(yuan)老寫來要(yao)求愷(kai)(kai)撒(sa)把(ba)權力交回(hui)議會。可是(shi)(shi)這陳(chen)情(qing)書(shu)是(shi)(shi)假的(de)(de)。當馬(ma)克(ke)·安東尼從一(yi)個叫(jiao)作卡(ka)斯(si)卡(ka)的(de)(de)解放(fang)者那里聽(ting)到消息，他趕(gan)緊到元(yuan)老院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)階梯(ti)上(shang)要(yao)阻擋愷(kai)(kai)撒(sa)。可是(shi)(shi)這些參(can)與預謀的(de)(de)元(yuan)老在龐貝興建的(de)(de)劇院(yuan)(yuan)(yuan)前(qian)先(xian)找(zhao)到了愷(kai)(kai)撒(sa)，把(ba)他領到了劇院(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)東門(men)廊(lang)。
愷撒在讀這(zhe)假(jia)的(de)(de)(de)(de)陳情書(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，卡(ka)斯卡(ka)把愷撒的(de)(de)(de)(de)外套給脫開然后用(yong)刀刺向(xiang)(xiang)他(ta)(ta)脖子。愷撒警覺到(dao)卡(ka)斯卡(ka)，轉(zhuan)過身抓住卡(ka)斯卡(ka)的(de)(de)(de)(de)手，用(yong)拉(la)丁(ding)語說：“惡人(ren)卡(ka)斯卡(ka)，你在做什么?”被(bei)嚇到(dao)的(de)(de)(de)(de)卡(ka)斯卡(ka)轉(zhuan)向(xiang)(xiang)其(qi)他(ta)(ta)元老，用(yong)希臘(la)話說：“兄弟們，幫我！”一下(xia)子包含布(bu)魯圖斯的(de)(de)(de)(de)所(suo)有人(ren)都開始(shi)刺向(xiang)(xiang)愷撒。愷撒想要脫逃，可是因為(wei)血(xue)流太多(duo)眼睛看不(bu)見所(suo)以(yi)摔(shuai)倒，最后這(zhe)些人(ren)在他(ta)(ta)倒在地上(shang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)把他(ta)(ta)殺(sha)害了。根(gen)據史學家尤特羅匹斯（Eutropius）的(de)(de)(de)(de)說法，當時(shi)有60多(duo)人(ren)參與這(zhe)謀殺(sha)。
陰謀者本想把他的(de)尸體投入(ru)臺伯河(he)，但是懾(she)于執政(zheng)官馬克·安東(dong)尼和騎兵(bing)長(chang)官雷必達而沒有這么(me)做。
愷撒的(de)(de)遺(yi)囑(zhu)是按照其(qi)(qi)岳父(fu)的(de)(de)要求，在馬克·安東(dong)尼的(de)(de)家中(zhong)啟封宣讀(du)的(de)(de)。這份(fen)遺(yi)囑(zhu)是在前一(yi)(yi)年的(de)(de)9月13日立(li)下的(de)(de)，并(bing)一(yi)(yi)直保存在維(wei)斯(si)(si)(si)塔貞女祭司長手里(li)。在這份(fen)遺(yi)囑(zhu)中(zhong)，愷撒指定(ding)自(zi)己姐姐的(de)(de)三個孫子為自(zi)己的(de)(de)繼承人：給(gei)屋大(da)維(wei)四分之三的(de)(de)財產，其(qi)(qi)余(yu)四分之一(yi)(yi)由魯(lu)基烏斯(si)(si)(si)·皮那留斯(si)(si)(si)和克文圖(tu)斯(si)(si)(si)·佩蒂尤斯(si)(si)(si)分享；為自(zi)己可(ke)能(neng)出(chu)世的(de)(de)孩子指定(ding)了監護人，其(qi)(qi)中(zhong)幾(ji)個竟是參與陰謀的(de)(de)兇(xiong)手；還指定(ding)屋大(da)維(wei)為自(zi)己的(de)(de)家庭成員，將自(zi)己的(de)(de)名字傳給(gei)他，并(bing)規(gui)定(ding)德基摩斯(si)(si)(si)·布(bu)魯(lu)圖(tu)斯(si)(si)(si)為第二順(shun)序繼承人；此外，他還把臺伯河的(de)(de)花園留給(gei)人民公用，并(bing)贈予每(mei)個公民300塞(sai)斯(si)(si)(si)特爾提烏斯(si)(si)(si)。
陰謀刺(ci)殺(sha)他(ta)的人(ren)中間，幾乎沒有(you)(you)誰在他(ta)死后活過3年的。所(suo)有(you)(you)人(ren)都(dou)被(bei)判有(you)(you)罪，并(bing)以不同方式死于非命(ming)：一部分(fen)人(ren)死于海(hai)難，一部分(fen)人(ren)死于屋(wu)大(da)維和(he)其他(ta)愷撒(sa)部將(jiang)隨后發動(dong)的戰爭，有(you)(you)些用(yong)刺(ci)殺(sha)愷撒(sa)的同一把匕首自(zi)殺(sha)。
愷撒死(si)時(shi)58歲，死(si)后(hou)被(bei)按照法(fa)令列入眾(zhong)神(shen)行(xing)列，被(bei)尊為(wei)“神(shen)圣的(de)尤利(li)烏斯”。
《內戰記》
《高盧戰記》
《亞歷山大(da)里亞戰記》
《阿非利加戰(zhan)記》
《西班牙戰記》
《赫庫(ku)力斯的功勛》
《俄狄浦斯》
凱撒是羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)帝(di)(di)(di)國(guo)的(de)奠基者，故被一些歷(li)史學(xue)家(jia)視為(wei)羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)帝(di)(di)(di)國(guo)的(de)無冕之(zhi)皇，有(you)愷撒大帝(di)(di)(di)之(zhi)稱。甚至有(you)歷(li)史學(xue)家(jia)將其(qi)(qi)視為(wei)羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)帝(di)(di)(di)國(guo)的(de)第(di)一位皇帝(di)(di)(di)，以其(qi)(qi)就任終身獨裁官的(de)日子為(wei)羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)帝(di)(di)(di)國(guo)的(de)誕(dan)生日。影(ying)響所及，有(you)羅(luo)(luo)(luo)馬(ma)君(jun)主(zhu)以其(qi)(qi)名字“凱撒”作(zuo)為(wei)皇帝(di)(di)(di)稱號(hao)(hao)；其(qi)(qi)后(hou)之(zhi)德(de)意志帝(di)(di)(di)國(guo)及俄羅(luo)(luo)(luo)斯帝(di)(di)(di)國(guo)君(jun)主(zhu)亦以“凱撒”作(zuo)為(wei)皇帝(di)(di)(di)稱號(hao)(hao)。
凱(kai)撒(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生斗爭，只不(bu)過是(shi)奴(nu)隸主(zhu)階(jie)(jie)級中一(yi)個(ge)(ge)統治(zhi)集團跟另(ling)(ling)一(yi)個(ge)(ge)統治(zhi)集團為了(le)(le)該不(bu)該改(gai)變統治(zhi)方(fang)式而(er)作的(de)(de)(de)(de)斗爭，雖然在一(yi)段時間內(nei)改(gai)善了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)奴(nu)隸制國家的(de)(de)(de)(de)處境，使奴(nu)隸制經濟得到了(le)(le)進一(yi)步發展，可是(shi)受惠的(de)(de)(de)(de)仍(reng)然只是(shi)奴(nu)隸主(zhu)階(jie)(jie)級，根(gen)本沒影響到當時廣大(da)奴(nu)隸階(jie)(jie)級的(de)(de)(de)(de)命(ming)運。其次，他一(yi)生的(de)(de)(de)(de)成功(gong)，主(zhu)要應(ying)該歸之于(yu)他的(de)(de)(de)(de)恰巧處在羅馬(ma)共(gong)和(he)國這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)國家，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)歷史時代(dai)，一(yi)時風云(yun)際會(hui)，機緣湊合，讓他不(bu)自(zi)覺地完成了(le)(le)歷史要他完成的(de)(de)(de)(de)事(shi)業，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，他的(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人品質堅(jian)毅、機智大(da)膽、圓(yuan)滑等(deng)(deng)等(deng)(deng)，在其中只起了(le)(le)極其有限的(de)(de)(de)(de)作用，因而(er)過分吹捧凱(kai)撒(sa)(sa)(sa)是(shi)不(bu)恰當的(de)(de)(de)(de)。正(zheng)像革命(ming)導師(shi)恩(en)格斯說的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣：“恰巧拿破侖(lun)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)科西嘉島(dao)人做了(le)(le)被戰爭弄(nong)得精疲(pi)力竭的(de)(de)(de)(de)法蘭西共(gong)和(he)國所需要的(de)(de)(de)(de)軍事(shi)獨裁者，——這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)個(ge)(ge)偶然現象。但(dan)是(shi)，假如(ru)不(bu)曾(ceng)有拿破侖(lun)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人，那(nei)么他的(de)(de)(de)(de)角色是(shi)會(hui)由另(ling)(ling)一(yi)個(ge)(ge)人來扮演的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)點可以由下面的(de)(de)(de)(de)事(shi)實來證明，即(ji)每當需要有這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)時候，他就會(hui)出現：如(ru)凱(kai)撒(sa)(sa)(sa)、奧古斯都、克倫威爾等(deng)(deng)等(deng)(deng)。”
相反(fan)，也有(you)一些(xie)人(ren)竭力詬(gou)責凱撒，說(shuo)他(ta)(ta)鎮壓了民(min)主運動，把他(ta)(ta)的(de)(de)取消行(xing)會(hui)組織、恢復意(yi)大利關稅。減少發給貧民(min)口糧份額(e)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，說(shuo)成(cheng)是(shi)背(bei)叛平民(min)。這些(xie)責難往(wang)往(wang)是(shi)出于(yu)對羅馬(ma)(ma)當(dang)時(shi)的(de)(de)所謂(wei)“平民(min)”、“民(min)主運動”等(deng)(deng)等(deng)(deng)名(ming)詞(ci)作(zuo)了過(guo)分現(xian)代化解(jie)釋的(de)(de)結果。要對共和(he)末年聚(ju)居在羅馬(ma)(ma)的(de)(de)所謂(wei)平民(min)、他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)構成(cheng)、他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)政(zheng)治作(zuo)用和(he)經(jing)濟地(di)位等(deng)(deng)等(deng)(deng)做一番分析，是(shi)一件(jian)比較復雜的(de)(de)工作(zuo)，而(er)且也不(bu)是(shi)這里該做的(de)(de)工作(zuo)，但至少可(ke)以肯定說(shuo)，他(ta)(ta)們(men)絕不(bu)是(shi)十八(ba)、十九世紀的(de)(de)那種工業無產(chan)階(jie)級(ji)。
馬(ma)克思在《路易·波拿巴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧(wu)月十八日》第二(er)(er)版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)序言(yan)中(zhong)(zhong)引用過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西斯蒙第的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名言(yan)——“羅(luo)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無產(chan)階級依靠社(she)會過活(huo)(huo)，現代社(she)會則依靠無產(chan)階級過活(huo)(huo)”——這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)關于他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)中(zhong)(zhong)肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。在公(gong)元前(qian)一(yi)(yi)兩世(shi)紀中(zhong)(zhong)，他們在政治(zhi)上從(cong)(cong)來(lai)(lai)(lai)沒產(chan)生過一(yi)(yi)位(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表，也(ye)從(cong)(cong)來(lai)(lai)(lai)沒提出過自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)套政治(zhi)綱領，他們一(yi)(yi)直(zhi)是(shi)形形色色政治(zhi)活(huo)(huo)動家(jia)手(shou)中(zhong)(zhong)播(bo)弄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)具。正(zheng)跟我(wo)們不(bu)(bu)(bu)(bu)能把他們當(dang)作(zuo)現代無產(chan)階級一(yi)(yi)樣，我(wo)們也(ye)絕不(bu)(bu)(bu)(bu)可以把凱撒(sa)看(kan)作(zuo)是(shi)路易·拿破侖甚或(huo)梯也(ye)爾(er)一(yi)(yi)類人(ren)物(wu)。凱撒(sa)在這(zhe)里，只(zhi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)多(duo)不(bu)(bu)(bu)(bu)少地(di)做了(le)當(dang)時其他活(huo)(huo)動家(jia)做過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，可以責備他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)多(duo)是(shi)他起初利(li)用了(le)他們，后來(lai)(lai)(lai)又離(li)開(kai)了(le)他們而(er)已。而(er)離(li)開(kai)他們，甚或(huo)損害到他們，則是(shi)當(dang)時不(bu)(bu)(bu)(bu)問那個(ge)民(min)主派活(huo)(huo)動家(jia)一(yi)(yi)旦當(dang)權之后，勢必難免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。特(te)別是(shi)凱撒(sa)，只(zhi)要(yao)從(cong)(cong)前(qian)面(mian)簡(jian)單地(di)舉出來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)他所致力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作(zuo)來(lai)(lai)(lai)看(kan)，就(jiu)(jiu)可以知道(dao)這(zhe)是(shi)他這(zhe)些(xie)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)結果。首都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游民(min)階層(ceng)久(jiu)已成為國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)重負擔，要(yao)減輕對行(xing)省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)搜括，減少羅(luo)馬(ma)這(zhe)個(ge)城市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)權，就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)采取一(yi)(yi)些(xie)對這(zhe)些(xie)游民(min)不(bu)(bu)(bu)(bu)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措施，像(xiang)發放給公(gong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)免費口糧，被凱撒(sa)從(cong)(cong)三(san)十二(er)(er)萬份一(yi)(yi)下子(zi)降到十五萬份，把這(zhe)一(yi)(yi)過去(qu)一(yi)(yi)向認為是(shi)公(gong)民(min)應(ying)享的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)權嚴加限(xian)制，變成真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會救濟，就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)例子(zi)。而(er)且建立了(le)強(qiang)有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)統(tong)治(zhi)之后，公(gong)民(min)大會連作(zuo)為橡皮圖章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用都失去(qu)了(le)，游民(min)階層(ceng)在政治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)也(ye)就(jiu)(jiu)宣告結束，用不(bu)(bu)(bu)(bu)著(zhu)再竭盡(jin)國(guo)(guo)庫所有(you)去(qu)討(tao)好他們，這(zhe)正(zheng)是(shi)合乎(hu)邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，也(ye)是(shi)從(cong)(cong)共(gong)和(he)國(guo)(guo)向帝(di)國(guo)(guo)過渡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)結果。凱撒(sa)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所作(zuo)所為可議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方雖然(ran)很多(duo)，恰恰不(bu)(bu)(bu)(bu)在這(zhe)一(yi)(yi)方面(mian)。
除了(le)軍事(shi)和(he)政治的(de)(de)事(shi)跡，凱撒還發明(ming)了(le)一(yi)種安全(quan)通訊方式。其原理(li)就是(shi)(shi)將信(xin)中(zhong)的(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)個(ge)字(zi)母往下移三(san)個(ge)位置，從而(er)實現(xian)隱藏(zang)文(wen)章中(zhong)信(xin)息的(de)(de)功能。當接收者受到密(mi)文(wen)時，他們將信(xin)中(zhong)的(de)(de)每(mei)(mei)一(yi)個(ge)字(zi)母往前移動三(san)位，使(shi)得文(wen)章恢復可讀性(xing)。雖然這(zhe)(zhe)種隱藏(zang)方式（專(zhuan)業術語(yu)是(shi)(shi)加(jia)(jia)(jia)密(mi)方式）在(zai)當今(jin)高(gao)科技(ji)的(de)(de)社會(hui)里根本(ben)不具備安全(quan)性(xing)，但在(zai)當時已經是(shi)(shi)一(yi)種進步了(le)。即(ji)便如此，當今(jin)未接觸過加(jia)(jia)(jia)密(mi)這(zhe)(zhe)個(ge)概念的(de)(de)人們，對密(mi)文(wen)也能產生(sheng)無(wu)知。這(zhe)(zhe)個(ge)事(shi)跡，是(shi)(shi)絕(jue)大多數從事(shi)計算機學的(de)(de)人都知道和(he)尊重的(de)(de)，因為這(zhe)(zhe)種加(jia)(jia)(jia)密(mi)原理(li)在(zai)許多領域里都用到，只不過是(shi)(shi)更加(jia)(jia)(jia)的(de)(de)復雜。這(zhe)(zhe)個(ge)加(jia)(jia)(jia)密(mi)原理(li)究(jiu)竟是(shi)(shi)不是(shi)(shi)凱撒發明(ming)的(de)(de)，恐怕(pa)我們不會(hui)知道，但在(zai)人類史上，他還是(shi)(shi)屬最早使(shi)用加(jia)(jia)(jia)密(mi)的(de)(de)人。
巧笑倩兮 
