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人物簡介

查理大(da)帝(di)（Charlemagne或(huo)Charles the Great，公(gong)元742-公(gong)元814），或(huo)稱偉大(da)的野蠻人(ren)查理曼等，是中世(shi)(shi)紀800年(nian)左右的法蘭(lan)克國(guo)王，后來加(jia)冕為“羅馬人(ren)的皇帝(di)”。查理曼勇武(wu)善戰（被形容成20尺的巨(ju)人(ren)），善惡分明。他在(zai)位的44年(nian)，發動過對(dui)倫巴德人(ren)、撒(sa)拉(la)森人(ren)、薩克森人(ren)等的大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)55場戰爭，控(kong)制了(le)大(da)半個歐(ou)洲的版圖，并在(zai)天使的指(zhi)引下挑起了(le)保衛基督(du)教世(shi)(shi)界的重任。在(zai)撲(pu)克牌(pai)里為紅桃K。

主要經歷

早年經歷

741年(nian)查(cha)(cha)理曼(man)(man)大概出生在比利(li)時(shi)赫爾(er)(er)斯(si)塔爾(er)(er)市，他(ta)的(de)(de)父(fu)親是(shi)(shi)矮子丕平， 他(ta)的(de)(de)祖父(fu)是(shi)(shi)偉大的(de)(de)法蘭(lan)克(ke)領袖查(cha)(cha)理·馬特。馬特在732年(nian)奪(duo)取了(le)圖爾(er)(er)戰斗(dou)的(de)(de)勝(sheng)利(li)，粉碎了(le)穆斯(si)林(lin)征服法蘭(lan)西(xi)(xi)的(de)(de)行動計劃。751年(nian)丕平宣稱自己為法蘭(lan)克(ke)國(guo)王(wang)，從而結束了(le)昏庸無能的(de)(de)墨(mo)洛溫王(wang)朝的(de)(de)統治(zhi)，建立起一個新王(wang)朝，今稱加洛林(lin)王(wang)朝，是(shi)(shi)根據查(cha)(cha)理曼(man)(man)的(de)(de)名(ming)字(zi)命名(ming)的(de)(de)。768年(nian)丕平駕崩(beng)，法蘭(lan)克(ke)王(wang)國(guo)被查(cha)(cha)爾(er)(er)斯(si)和他(ta)的(de)(de)弟(di)弟(di)卡(ka)洛曼(man)(man)兩人瓜分。771年(nian)卡(ka)洛曼(man)(man)猝然去世，這對查(cha)(cha)爾(er)(er)斯(si)和法蘭(lan)克(ke)的(de)(de)統一來說卻(que)是(shi)(shi)幸(xing)運(yun)降臨，使(shi)二十九歲(sui)的(de)(de)查(cha)(cha)爾(er)(er)斯(si)成為法蘭(lan)克(ke)王(wang)國(guo)唯一的(de)(de)君主，該(gai)王(wang)國(guo)當時(shi)已是(shi)(shi)西(xi)(xi)歐最強大的(de)(de)國(guo)家。

征服歐洲

查理(li)曼(man)登基之時(shi)(shi)，法蘭(lan)克王國主要包括今(jin)日的法國、比利時(shi)(shi)和(he)(he)瑞士(shi)以及今(jin)日荷蘭(lan)和(he)(he)德國的許多地區(qu)。查理(li)曼(man)不失(shi)時(shi)(shi)機地開展(zhan)領土擴張。此時(shi)(shi)卡洛曼(man)的遺孀(shuang)和(he)(he)孩子已在意大利北方(fang)的倫(lun)巴第王國避(bi)難。查理(li)曼(man)和(he)(he)他(ta)自己(ji)的倫(lun)巴第妻子蒂(di)賽德拉塔離了(le)(le)婚，隨(sui)即揮軍進入(ru)(ru)意大利北部(bu)(bu)。774年倫(lun)巴第人大遭慘敗，意大利北部(bu)(bu)被并入(ru)(ru)了(le)(le)他(ta)的版(ban)圖，不過為了(le)(le)鞏固(gu)他(ta)的統治還需要四(si)次(ci)進攻。卡洛曼(man)的遺孀(shuang)和(he)(he)子女都落(luo)入(ru)(ru)查理(li)曼(man)手中，從此再未(wei)露面。

也(ye)許更重要當然也(ye)更困難的(de)(de)(de)(de)是(shi)對薩克森(sen)——德國北方一個廣大地區的(de)(de)(de)(de)征服，進攻的(de)(de)(de)(de)總數不下(xia)十八(ba)次。第一次發生在(zai)公(gong)元772年(nian)，最后一次在(zai)804年(nian)。反對薩克森(sen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)戰爭打得如此持久和殘(can)忍，宗教因(yin)素肯定(ding)是(shi)其原因(yin)的(de)(de)(de)(de)一部分。薩克森(sen)人(ren)是(shi)異(yi)教徒，查理曼堅持要讓他所統治的(de)(de)(de)(de)薩克森(sen)人(ren)改(gai)(gai)信(xin)基督教，拒絕接受洗(xi)禮(li)和后來又改(gai)(gai)信(xin)異(yi)教的(de)(de)(de)(de)人(ren)均(jun)被(bei)(bei)判處死刑。在(zai)這些(xie)強迫改(gai)(gai)宗運(yun)動的(de)(de)(de)(de)過程中，據(ju)估計(ji)有多達四(si)分之一的(de)(de)(de)(de)薩克森(sen)人(ren)被(bei)(bei)殺(sha)害(hai)。

查(cha)(cha)理曼還(huan)出(chu)征德國南部和(he)法國西南部，以鞏固(gu)他對這些地區的控制。為了確保(bao)帝(di)國和(he)東部邊界地區的安全，查(cha)(cha)理曼同阿瓦爾人進行了一系(xi)列(lie)的戰(zhan)爭。阿瓦爾是一個與(yu)匈奴族有血緣關系(xi)的亞(ya)洲民族，他們占有一片(pian)廣闊(kuo)的領土，即(ji)今日(ri)的匈牙利和(he)南斯拉夫。查(cha)(cha)理曼最終徹底(di)打敗了阿瓦爾軍隊(dui)。

雖然薩(sa)克(ke)(ke)森和巴伐利亞以東的國(guo)家未被法蘭(lan)克(ke)(ke)人(ren)占領，但是在從德國(guo)東部到(dao)克(ke)(ke)羅地區(qu)一條寬廣(guang)的地帶(dai)上的那(nei)些國(guo)家，卻都(dou)承(cheng)認法蘭(lan)克(ke)(ke)的宗(zong)主權。

查理曼也努力確保(bao)他的(de)南(nan)部邊疆的(de)安全。778年(nian)，他對西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)發動了一(yi)次(ci)侵略(lve)，雖未獲得成功但(dan)卻(que)在西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)北部建立起一(yi)個邊境(jing)國，叫做西(xi)班(ban)(ban)牙(ya)三月國，該國承認他的(de)主權。

由于查(cha)理曼許多次(ci)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)勝利（法蘭(lan)克人在他(ta)的(de)(de)(de)四(si)十(shi)五年的(de)(de)(de)統治期(qi)間進行了五十(shi)四(si)次(ci)出征），成功地使西(xi)歐大(da)部(bu)分地區都歸屬于他(ta)的(de)(de)(de)統一領導之(zhi)下(xia)。他(ta)的(de)(de)(de)帝國(guo)實(shi)際上(shang)達到包括今日的(de)(de)(de)大(da)部(bu)分法國(guo)、德國(guo)、瑞士、奧地利和低地國(guo)（荷蘭(lan)Niederland,在德語中(zhong)“Nieder”是“低”的(de)(de)(de)意(yi)思），以(yi)及(ji)意(yi)大(da)利的(de)(de)(de)一個(ge)地區和許多的(de)(de)(de)邊界地區。自從羅馬帝國(guo)衰亡以(yi)來，歐洲還(huan)沒有這么廣闊(kuo)的(de)(de)(de)領土被一個(ge)國(guo)家控(kong)制過。

在整個統治期(qi)間(jian)，查(cha)理曼一直堅持與羅馬(ma)教皇(huang)保持密切(qie)的(de)政治聯盟。但是在查(cha)理曼在世(shi)期(qi)間(jian)，人們顯然可以看(kan)出，總(zong)是處(chu)于(yu)支配地位的(de)伙伴是查(cha)理曼而不是教皇(huang)。

重要事件

查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)統(tong)(tong)(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰或至少是(shi)(shi)(shi)(shi)最著名事件于800年(nian)圣(sheng)誕節發生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)羅(luo)馬(ma)(ma)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天，教(jiao)皇(huang)利(li)(li)(li)奧三世把一(yi)(yi)頂皇(huang)冠戴在(zai)(zai)查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上，宣布他(ta)為羅(luo)馬(ma)(ma)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)(di)。從(cong)(cong)主要(yao)方(fang)(fang)面來(lai)講(jiang)，這(zhe)(zhe)意(yi)味著在(zai)(zai)三個(ge)(ge)多(duo)世紀前被毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)正在(zai)(zai)復辟(pi)，查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)現(xian)在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)奧古斯(si)都(dou)·凱撒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法繼(ji)承(cheng)人(ren)。查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)并非(fei)羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)，而只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)續。第(di)一(yi)(yi)，這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)所統(tong)(tong)(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范圍大(da)(da)不相同(tong)。查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)鼎盛時期也大(da)(da)約(yue)只(zhi)有西(xi)羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)半大(da)(da)。兩個(ge)(ge)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)先后統(tong)(tong)(tong)治(zhi)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相同(tong)地(di)區包括比(bi)利(li)(li)(li)時、法國(guo)(guo)(guo)、瑞士和意(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)北部。但是(shi)(shi)(shi)(shi)英國(guo)(guo)(guo)、西(xi)班牙、意(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)南部和非(fei)洲北部——共(gong)同(tong)構成(cheng)(cheng)了羅(luo)馬(ma)(ma)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)——都(dou)不在(zai)(zai)查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)控制之(zhi)下；而德(de)國(guo)(guo)(guo)——構成(cheng)(cheng)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)重(zhong)要(yao)組(zu)成(cheng)(cheng)部分(fen)——卻(que)從(cong)(cong)未在(zai)(zai)羅(luo)馬(ma)(ma)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治(zhi)之(zhi)下。第(di)二，查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)無(wu)論從(cong)(cong)哪(na)方(fang)(fang)面來(lai)看，從(cong)(cong)血統(tong)(tong)(tong)、外貌(mao)和教(jiao)養來(lai)看都(dou)不是(shi)(shi)(shi)(shi)羅(luo)馬(ma)(ma)人(ren)。法蘭克人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)條頓部落(luo)，查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母語(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)古日爾(er)曼(man)(man)方(fang)(fang)言(yan)，雖然他(ta)學會了講(jiang)拉丁語(yu)。查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)部分(fen)時間住在(zai)(zai)歐(ou)洲北部，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)住在(zai)(zai)德(de)國(guo)(guo)(guo)。他(ta)只(zhi)對意(yi)大(da)(da)利(li)(li)(li)做(zuo)過(guo)四次訪問(wen)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首都(dou)不是(shi)(shi)(shi)(shi)羅(luo)馬(ma)(ma)而是(shi)(shi)(shi)(shi)亞琛，位于今日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)德(de)，距荷蘭和比(bi)利(li)(li)(li)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)界不遠。

雖然查理曼的(de)影響在一(yi)定程度上被歐洲人估計(ji)得過高，但是他(ta)的(de)短(duan)期影響當然是巨大的(de)。他(ta)毀滅了(le)倫巴(ba)第和阿瓦爾兩(liang)個(ge)(ge)國家(jia)，征服了(le)薩克森(sen)，盡管許多人在他(ta)發動的(de)戰(zhan)爭中喪(sang)生，但卻為黑暗的(de)中世紀開啟了(le)一(yi)束光芒。從積極(ji)的(de)方(fang)面來看(kan)，在他(ta)統治(zhi)期間出現了(le)一(yi)個(ge)(ge)短(duan)暫的(de)文化復興(xing)時期（卡洛林(lin)文藝復興(xing)）。

查(cha)理曼(man)的生(sheng)涯(ya)也帶來了各(ge)種不(bu)同的長期影響(xiang)。在他死后的數(shu)百年中，德國(guo)皇帝進行了一場控制意大(da)利的斗爭，結果以(yi)徒勞而(er)告(gao)終。沒有(you)查(cha)理曼(man)的榜樣，他們(men)完(wan)全有(you)可能(neng)不(bu)會那(nei)么肆意地侵(qin)犯意大(da)利，而(er)是集中更多精力向北(bei)或向東擴張(zhang)。

因病離世

814年冬天(tian)，天(tian)氣極為寒(han)冷，查理曼堅持外出(chu)打獵，感染風(feng)寒(han)。1月(yue)28日，在(zai)首都宮中逝(shi)世，時年72歲。

查理曼死后不久，帝國(guo)(guo)(guo)就(jiu)出現了(le)分裂。843年(nian)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)三個孫子各(ge)自為王(wang)，帝國(guo)(guo)(guo)一分為三。東法(fa)蘭克(ke)王(wang)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)了(le)以后的(de)(de)(de)德(de)國(guo)(guo)(guo)，西法(fa)蘭克(ke)王(wang)國(guo)(guo)(guo)成(cheng)了(le)以后的(de)(de)(de)法(fa)國(guo)(guo)(guo)，東、西部之間(jian)的(de)(de)(de)地區(qu)則成(cheng)了(le)以后的(de)(de)(de)意大(da)利。法(fa)蘭克(ke)人的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言也出現明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)分化，形成(cheng)了(le)法(fa)語(yu)(yu)(yu)、德(de)語(yu)(yu)(yu)和其他(ta)(ta)西歐國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)民族語(yu)(yu)(yu)言。

貢獻影響

查理曼帝(di)國生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)組織基本形(xing)式是(shi)封(feng)(feng)建莊園(yuan)。國王(wang)及其(qi)臣下，教俗封(feng)(feng)建貴族都有(you)許多莊園(yuan)分布全(quan)(quan)國各地(di)(di)(di)。莊園(yuan)是(shi)自(zi)(zi)(zi)給自(zi)(zi)(zi)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然經(jing)(jing)濟生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)單位(wei)，一切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)要為領主(zhu)(zhu)及其(qi)服(fu)役(yi)(yi)人等(deng)提(ti)供生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活資料，其(qi)次也為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者提(ti)供有(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活資料。在(zai)莊園(yuan)里(li)從事農(nong)業(ye)和手(shou)工業(ye)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)(chan)(chan)者大都是(shi)農(nong)奴(nu)或依(yi)附農(nong)民(min)。莊園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)一般分為兩部分：最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)為領主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)營地(di)(di)(di)，另一部分是(shi)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)份地(di)(di)(di)。領主(zhu)(zhu)自(zi)(zi)(zi)營地(di)(di)(di)由服(fu)役(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)耕作(zuo)，每周通常服(fu)役(yi)(yi)2～3天，最多4天，收獲(huo)全(quan)(quan)部歸領主(zhu)(zhu)所有(you)。服(fu)役(yi)(yi)農(nong)民(min)除為領主(zhu)(zhu)無償耕作(zuo)外，還要負擔(dan)砍柴、筑路(lu)、修宅、運輸等(deng)各種雜役(yi)(yi)。此(ci)外，農(nong)民(min)還必須向領主(zhu)(zhu)交納(na)各種實物和名(ming)目繁多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他費用。教會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)什一稅也是(shi)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重負擔(dan)。由于(yu)教俗封(feng)(feng)建主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷剝削(xue)，農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境(jing)極為困苦，因此(ci)經(jing)(jing)常爆發農(nong)民(min)起義(yi)。

查(cha)理曼是一(yi)(yi)位(wei)很有作(zuo)(zuo)為的(de)(de)(de)君主，他(ta)不僅(jin)文(wen)治武功顯赫，而且也注意發展文(wen)化教育事業(ye)。他(ta)興(xing)辦(ban)學(xue)(xue)校，聘請知名學(xue)(xue)者(zhe)講學(xue)(xue)。搜集和(he)抄寫(xie)古代拉丁文(wen)和(he)希臘(la)文(wen)的(de)(de)(de)手稿，抄寫(xie)的(de)(de)(de)文(wen)字是用(yong)所謂加洛林小草書(shu)體，這是一(yi)(yi)種清秀(xiu)優美的(de)(de)(de)拉丁字母，后來稍(shao)加修(xiu)改(gai)一(yi)(yi)直使(shi)用(yong)至今。修(xiu)道院設(she)立圖書(shu)館，收藏教父作(zuo)(zuo)品以及(ji)古希臘(la)羅(luo)馬作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。查(cha)理曼還邀請歐洲(zhou)最好的(de)(de)(de)建(jian)筑師(shi)、雕刻家和(he)畫(hua)家，為帝國修(xiu)建(jian)修(xiu)道院和(he)教堂。查(cha)理曼的(de)(de)(de)文(wen)化教育政策對于恢復古典文(wen)明和(he)提高(gao)日耳曼人的(de)(de)(de)文(wen)化水準，作(zuo)(zuo)出了積(ji)極的(de)(de)(de)貢獻，他(ta)在位(wei)這一(yi)(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)文(wen)化成就被后世譽為“加洛林文(wen)藝復興(xing)”。

世(shi)(shi)俗政權(quan)與(yu)教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)結合是(shi)查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)政權(quan)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)特征。加(jia)強與(yu)教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)結盟(meng)，是(shi)查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)成功的(de)(de)(de)(de)重要(yao)原因之一(yi)。查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)以(yi)教(jiao)(jiao)會(hui)保護人(ren)的(de)(de)(de)(de)姿態，極力維(wei)護和提高羅(luo)馬(ma)(ma)教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)權(quan)益。他(ta)每征服(fu)一(yi)地(di)(di)(di)都(dou)強化(hua)基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)勢力，如征服(fu)薩克森人(ren)后強迫他(ta)們(men)(men)皈依基(ji)(ji)督教(jiao)(jiao)。不僅重用主(zhu)教(jiao)(jiao)、修道院長，分封(feng)(feng)(feng)他(ta)們(men)(men)土(tu)地(di)(di)(di)，讓他(ta)們(men)(men)參與(yu)國(guo)(guo)家(jia)政要(yao)，還極力維(wei)護羅(luo)馬(ma)(ma)教(jiao)(jiao)皇的(de)(de)(de)(de)統(tong)治地(di)(di)(di)位(wei)。795年(nian)教(jiao)(jiao)皇立(li)(li)(li)奧(ao)三(san)(san)世(shi)(shi)以(yi)陰謀手段(duan)登上(shang)教(jiao)(jiao)皇寶(bao)座，遭到羅(luo)馬(ma)(ma)一(yi)些(xie)大貴族的(de)(de)(de)(de)反對(dui)。立(li)(li)(li)奧(ao)派使者(zhe)赴法蘭(lan)克王(wang)國(guo)(guo)向(xiang)查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)求(qiu)救，并(bing)把彼得大殿的(de)(de)(de)(de)鑰匙和羅(luo)馬(ma)(ma)城的(de)(de)(de)(de)旗(qi)幟(zhi)呈(cheng)獻查(cha)(cha)理(li)(li)，以(yi)示(shi)臣服(fu)與(yu)忠誠，得到查(cha)(cha)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)支持，從而(er)保住了(le)(le)地(di)(di)(di)位(wei)。799年(nian)4月，立(li)(li)(li)奧(ao)三(san)(san)世(shi)(shi)又被(bei)羅(luo)馬(ma)(ma)貴族廢黜，只(zhi)身逃離羅(luo)馬(ma)(ma)。800年(nian)，查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)把立(li)(li)(li)奧(ao)三(san)(san)世(shi)(shi)救出，并(bing)親自(zi)送回羅(luo)馬(ma)(ma)，扶(fu)其(qi)復(fu)位(wei)。因此這一(yi)年(nian)圣誕(dan)節，感(gan)恩圖報的(de)(de)(de)(de)立(li)(li)(li)奧(ao)三(san)(san)世(shi)(shi)為(wei)(wei)查(cha)(cha)理(li)(li)加(jia)冕，授(shou)予他(ta)“偉大的(de)(de)(de)(de)羅(luo)馬(ma)(ma)人(ren)皇帝(di)(di)”稱號。自(zi)此，法蘭(lan)克王(wang)國(guo)(guo)遂(sui)成為(wei)(wei)查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)帝(di)(di)國(guo)(guo)。查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)的(de)(de)(de)(de)統(tong)治為(wei)(wei)歐洲新興(xing)的(de)(de)(de)(de)封(feng)(feng)(feng)建制度(du)的(de)(de)(de)(de)創立(li)(li)(li)和發(fa)展文(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)育事業做出了(le)(le)重大貢獻，對(dui)后來的(de)(de)(de)(de)西歐封(feng)(feng)(feng)建社會(hui)產生了(le)(le)巨(ju)大影(ying)響。但是(shi)由于當時(shi)自(zi)然經(jing)濟(ji)占主(zhu)導地(di)(di)(di)位(wei)，帝(di)(di)國(guo)(guo)內部缺(que)乏經(jing)濟(ji)文(wen)化(hua)聯系，基(ji)(ji)礎很(hen)不牢固；所以(yi)，雖然查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)實行采邑分封(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)愿意是(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)加(jia)強集權(quan)統(tong)治，其(qi)結果卻導致封(feng)(feng)(feng)建割(ge)據(ju)。因此，查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)死后不久，帝(di)(di)國(guo)(guo)分裂。843年(nian)，查(cha)(cha)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)個孫子(zi)瓜(gua)分了(le)(le)帝(di)(di)國(guo)(guo)，在此基(ji)(ji)礎上(shang)形成德意志(zhi)第一(yi)帝(di)(di)國(guo)(guo)、法蘭(lan)西王(wang)國(guo)(guo)和意大利王(wang)國(guo)(guo)三(san)(san)個國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)雛(chu)形。

人物評價

查(cha)理曼(man)在(zai)(zai)(zai)政治上(shang)通(tong)常是(shi)(shi)機智敏銳，洞察秋(qiu)毫；但是(shi)(shi)智者千慮，必有一失，他(ta)(ta)卻在(zai)(zai)(zai)王位(wei)繼承問題上(shang)犯下了(le)嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)錯誤(wu)。雖然(ran)他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)大(da)半生的(de)(de)(de)戎馬生涯中統一了(le)西歐一個(ge)(ge)廣大(da)的(de)(de)(de)地區(qu)，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)卻認為最明智的(de)(de)(de)方法(fa)是(shi)(shi)他(ta)(ta)死(si)(si)后把(ba)帝國(guo)分(fen)(fen)(fen)給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)三個(ge)(ge)兒(er)子(zi)。他(ta)(ta)認為這樣做通(tong)常是(shi)(shi)避免(mian)戰爭的(de)(de)(de)一劑(ji)靈丹(dan)妙藥。然(ran)而不料在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)臨死(si)(si)之(zhi)前，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)長子(zi)就(jiu)先見上(shang)帝去(qu)了(le)，結果當查(cha)理曼(man)814年(nian)在(zai)(zai)(zai)亞琛死(si)(si)去(qu)時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)三子(zi)路易(yi)接管了(le)查(cha)理曼(man)的(de)(de)(de)整個(ge)(ge)帝國(guo)。然(ran)而路易(yi)在(zai)(zai)(zai)繼位(wei)問題上(shang)所作(zuo)出的(de)(de)(de)決(jue)斷還不如他(ta)(ta)的(de)(de)(de)父親：他(ta)(ta)也希望把(ba)帝國(guo)分(fen)(fen)(fen)給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)三個(ge)(ge)兒(er)子(zi)。經(jing)過(guo)某(mou)種斗爭，路易(yi)的(de)(de)(de)三個(ge)(ge)兒(er)子(zi)終(zhong)于簽署了(le)凡(fan)爾(er)登條約（843年(nian)），根據這項條約，法(fa)蘭克帝國(guo)被(bei)劃分(fen)(fen)(fen)為三部分(fen)(fen)(fen)。第(di)一部分(fen)(fen)(fen)由今日法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)部分(fen)(fen)(fen)地區(qu)構成；第(di)二部分(fen)(fen)(fen)包括(kuo)德國(guo)、奧地利的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)廣大(da)地區(qu)；第(di)三部分(fen)(fen)(fen)包括(kuo)意大(da)利北部和一個(ge)(ge)橫跨法(fa)德邊(bian)界的(de)(de)(de)寬闊(kuo)地帶。

現在(zai)有些人估計查理曼(man)的(de)影響比麥克(ke)·哈特所估計的(de)要大(da)(da)些。他們說他恢復了(le)(le)(le)羅馬帝國(guo)(guo)(guo)；重新統一(yi)了(le)(le)(le)西歐(ou)，把薩克(ke)森(sen)并入西歐(ou)。為(wei)西歐(ou)隨(sui)后的(de)大(da)(da)部分歷(li)史定了(le)(le)(le)格調，保衛了(le)(le)(le)西歐(ou)，使其(qi)免受外來危脅(xie)；制定了(le)(le)(le)法(fa)國(guo)(guo)(guo)、德(de)國(guo)(guo)(guo)和意大(da)(da)利大(da)(da)概的(de)邊界(jie)；傳播了(le)(le)(le)基督教(jiao)，教(jiao)皇為(wei)他加冕(mian)。從(cong)此(ci)，開始了(le)(le)(le)歐(ou)洲國(guo)(guo)(guo)家與教(jiao)會之間許(xu)多(duo)世紀的(de)長期斗爭的(de)階段。在(zai)我看來，這樣(yang)的(de)說法(fa)非常言(yan)過其(qi)實(shi)。首先(xian)，所謂的(de)神圣羅馬帝國(guo)(guo)(guo)實(shi)際上根本不是羅馬帝國(guo)(guo)(guo)的(de)復辟(pi)，而是查理曼(man)接(jie)管的(de)法(fa)蘭(lan)克(ke)王國(guo)(guo)(guo)的(de)繼續。

假(jia)如查(cha)理曼確實成功地完成了西歐的(de)(de)(de)統一(yi)(yi)，那么這種統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)是非常(chang)重大的(de)(de)(de)。但是在(zai)查(cha)理死后還(huan)不到三(san)十年(nian)，他的(de)(de)(de)帝國就崩(beng)潰(kui)了，而且隨后從未得到恢復。法國、德國和意(yi)大利目前的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)界(jie)(jie)(jie)(jie)實際上(shang)與查(cha)理曼或路易都毫(hao)無關系。意(yi)大利的(de)(de)(de)北部邊(bian)(bian)界(jie)(jie)(jie)(jie)基本上(shang)與阿爾卑斯山脈的(de)(de)(de)地理邊(bian)(bian)界(jie)(jie)(jie)(jie)相吻(wen)合。法德邊(bian)(bian)界(jie)(jie)(jie)(jie)基本上(shang)是沿一(yi)(yi)條語(yu)言(yan)邊(bian)(bian)界(jie)(jie)(jie)(jie)，而這條語(yu)言(yan)邊(bian)(bian)界(jie)(jie)(jie)(jie)反(fan)過來(lai)又大體上(shang)與舊羅馬帝國的(de)(de)(de)北部邊(bian)(bian)界(jie)(jie)(jie)(jie)相吻(wen)合。

把(ba)傳播(bo)基督(du)教(jiao)的(de)(de)(de)任(ren)何真(zhen)正的(de)(de)(de)功勞歸于查(cha)理曼是完全(quan)不合(he)理的(de)(de)(de)。基督(du)教(jiao)在(zai)查(cha)理曼統治以前(qian)幾個世(shi)(shi)紀(ji)中一(yi)直通過(guo)(guo)歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲向(xiang)北傳播(bo)，此后(hou)又傳播(bo)了(le)幾個世(shi)(shi)紀(ji)。查(cha)理曼強迫薩克(ke)森改宗，除了(le)完全(quan)是一(yi)種可(ke)怕的(de)(de)(de)道德行(xing)為外，絲毫沒(mei)有(you)別(bie)的(de)(de)(de)必要。不用屠殺手段(duan)，英(ying)國的(de)(de)(de)盎格(ge)魯薩克(ke)森人也改信(xin)了(le)基督(du)教(jiao)，而(er)且在(zai)隨后(hou)的(de)(de)(de)幾個世(shi)(shi)紀(ji)里，通過(guo)(guo)說服(fu)而(er)不是動用武力(li)，各個斯(si)堪(kan)的(de)(de)(de)納(na)維(wei)亞民(min)族(zu)也改變了(le)宗教(jiao)信(xin)仰。那么查(cha)理曼的(de)(de)(de)軍事勝(sheng)利成功地捍衛了(le)西歐(ou)(ou)(ou)(ou)，使其免(mian)受外來襲擊(ji)，這(zhe)種說法對(dui)不對(dui)呢？不對(dui)。在(zai)整個第九世(shi)(shi)紀(ji)期間(jian)，歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲北海岸和西海岸遭到了(le)北歐(ou)(ou)(ou)(ou)海盜即斯(si)堪(kan)的(de)(de)(de)納(na)維(wei)亞人的(de)(de)(de)一(yi)系列掠奪性的(de)(de)(de)襲擊(ji)。與此同時，馬扎爾的(de)(de)(de)騎兵(bing)從(cong)東方入侵歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲，穆(mu)斯(si)林的(de)(de)(de)襲擊(ji)者騷(sao)擾(rao)大陸的(de)(de)(de)南部。這(zhe)是歐(ou)(ou)(ou)(ou)洲史上最不安全(quan)的(de)(de)(de)時期之(zhi)一(yi)。

行政當局和教會(hui)之間爭權奪勢的(de)(de)斗(dou)爭是(shi)歐洲史上的(de)(de)一(yi)種僵(jiang)持(chi)不(bu)化(hua)的(de)(de)特征(zheng)，甚(shen)至在非屬(shu)于查(cha)理曼王(wang)朝(chao)所統治(zhi)的(de)(de)地(di)區也(ye)(ye)是(shi)如(ru)此。這樣的(de)(de)斗(dou)爭實際是(shi)由(you)中世(shi)紀教會(hui)的(de)(de)遠大目標所決定，沒有查(cha)理曼也(ye)(ye)會(hui)出(chu)現（雖然也(ye)(ye)許會(hui)以稍微不(bu)同的(de)(de)形式出(chu)現）。他在羅馬加冕是(shi)一(yi)個(ge)有趣(qu)的(de)(de)事件(jian)，但是(shi)算不(bu)上是(shi)導(dao)致全部斗(dou)爭的(de)(de)一(yi)個(ge)關鍵性的(de)(de)因素(su)。

說服一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)受過教育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)或印度(du)人(ren)相信查理(li)(li)曼近(jin)乎同(tong)秦(qin)始皇、成(cheng)吉思(si)汗或阿(a)(a)育(yu)王(wang)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)重(zhong)要(yao)。實(shi)(shi)際上如果(guo)把查理(li)(li)曼與(yu)中國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隋文帝相比(bi)(bi)，似乎就(jiu)很容易看出中國(guo)(guo)(guo)(guo)皇帝是(shi)(shi)兩者中比(bi)(bi)較重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。隋文帝實(shi)(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)統一(yi)(yi)(yi)(yi)有一(yi)(yi)(yi)(yi)種持久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而查理(li)(li)曼對西歐(ou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)幾乎還(huan)沒(mei)有持續(xu)到一(yi)(yi)(yi)(yi)代人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間。雖然(ran)查理(li)(li)曼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)在一(yi)(yi)(yi)(yi)定程度(du)上被(bei)歐(ou)洲(zhou)人(ren)估計得過高，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短期(qi)(qi)影響(xiang)當然(ran)是(shi)(shi)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)毀(hui)滅了倫巴第(di)和阿(a)(a)瓦爾(er)兩個(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)家，征服了薩克森(sen)(sen)(sen)，許多人(ren)在他(ta)(ta)發動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭中喪生。從積極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)來(lai)看，在他(ta)(ta)統治期(qi)(qi)間出現了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化復興時期(qi)(qi)（即加洛林(lin)文藝復興）。還(huan)有查理(li)(li)曼所奠基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)圣羅馬帝國(guo)(guo)(guo)(guo)，也確實(shi)(shi)是(shi)(shi)持續(xu)到了十九世紀初期(qi)(qi)（但是(shi)(shi)在這一(yi)(yi)(yi)(yi)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多時期(qi)(qi)內(nei)，神(shen)圣羅馬帝國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)權很小(xiao)，而德國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)權被(bei)許多小(xiao)諸(zhu)侯(hou)國(guo)(guo)(guo)(guo)掌(zhang)握著）。查理(li)(li)曼最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)也許就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)征服了薩克森(sen)(sen)(sen)，把這個(ge)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地區引入了歐(ou)洲(zhou)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)項與(yu)儒略·凱(kai)撒對高盧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征服相類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)，但是(shi)(shi)不(bu)完全那么重(zhong)要(yao)，因為薩克森(sen)(sen)(sen)實(shi)(shi)在是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)較小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地區。