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人物簡介

查理大(da)(da)帝（Charlemagne或Charles the Great，公元742-公元814），或稱偉大(da)(da)的(de)(de)(de)野(ye)蠻人查理曼(man)等(deng)(deng)，是(shi)中世紀800年(nian)左右的(de)(de)(de)法蘭克(ke)國王，后(hou)來加冕為“羅馬人的(de)(de)(de)皇帝”。查理曼(man)勇(yong)武善戰（被形容(rong)成20尺的(de)(de)(de)巨(ju)人），善惡分明(ming)。他在(zai)(zai)位的(de)(de)(de)44年(nian)，發(fa)動過對(dui)倫巴(ba)德人、撒拉森(sen)人、薩克(ke)森(sen)人等(deng)(deng)的(de)(de)(de)大(da)(da)大(da)(da)小小55場戰爭，控制了(le)大(da)(da)半個歐洲的(de)(de)(de)版(ban)圖，并(bing)在(zai)(zai)天(tian)使的(de)(de)(de)指引下挑起了(le)保衛基督(du)教世界的(de)(de)(de)重任。在(zai)(zai)撲克(ke)牌里(li)為紅桃(tao)K。

主要經歷

早年經歷

741年(nian)查理(li)曼大(da)(da)概出生(sheng)在比利(li)時(shi)赫爾(er)斯(si)(si)塔爾(er)市，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父親是(shi)矮(ai)子(zi)丕(pi)平(ping)(ping)， 他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)祖父是(shi)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)蘭(lan)克(ke)領袖(xiu)查理(li)·馬特。馬特在732年(nian)奪取了圖爾(er)戰(zhan)斗的(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，粉(fen)碎(sui)了穆斯(si)(si)林征(zheng)服法(fa)(fa)蘭(lan)西的(de)(de)(de)(de)(de)行動(dong)計(ji)劃(hua)。751年(nian)丕(pi)平(ping)(ping)宣稱自己為法(fa)(fa)蘭(lan)克(ke)國王(wang)，從而結束(shu)了昏庸無能的(de)(de)(de)(de)(de)墨洛溫王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治，建立起一(yi)個新王(wang)朝，今稱加洛林王(wang)朝，是(shi)根(gen)據查理(li)曼的(de)(de)(de)(de)(de)名字命(ming)名的(de)(de)(de)(de)(de)。768年(nian)丕(pi)平(ping)(ping)駕(jia)崩，法(fa)(fa)蘭(lan)克(ke)王(wang)國被查爾(er)斯(si)(si)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)卡洛曼兩(liang)人瓜(gua)分。771年(nian)卡洛曼猝然去世，這(zhe)對查爾(er)斯(si)(si)和(he)法(fa)(fa)蘭(lan)克(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)來說(shuo)卻(que)是(shi)幸運降臨(lin)，使(shi)二十九歲的(de)(de)(de)(de)(de)查爾(er)斯(si)(si)成為法(fa)(fa)蘭(lan)克(ke)王(wang)國唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)君主，該王(wang)國當時(shi)已(yi)是(shi)西歐最強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)國家(jia)。

征服歐洲

查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)登基(ji)之(zhi)時，法蘭克王國(guo)(guo)主要(yao)包括今(jin)日的(de)(de)法國(guo)(guo)、比利(li)時和瑞士以及今(jin)日荷蘭和德國(guo)(guo)的(de)(de)許多地區。查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)不(bu)失(shi)時機地開展領土擴張。此時卡洛曼(man)的(de)(de)遺孀(shuang)和孩子(zi)已在意(yi)大(da)(da)利(li)北方(fang)的(de)(de)倫巴第(di)王國(guo)(guo)避難。查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)和他自己(ji)的(de)(de)倫巴第(di)妻子(zi)蒂(di)賽(sai)德拉塔(ta)離了(le)(le)婚，隨即(ji)揮軍進入(ru)(ru)意(yi)大(da)(da)利(li)北部。774年倫巴第(di)人大(da)(da)遭慘敗，意(yi)大(da)(da)利(li)北部被并入(ru)(ru)了(le)(le)他的(de)(de)版圖(tu)，不(bu)過為了(le)(le)鞏固他的(de)(de)統治還需要(yao)四次進攻。卡洛曼(man)的(de)(de)遺孀(shuang)和子(zi)女都落(luo)入(ru)(ru)查(cha)(cha)理(li)(li)曼(man)手中，從此再未(wei)露面。

也許更重要當然也更困(kun)難(nan)的是對薩(sa)(sa)克森(sen)——德國北(bei)方一個廣大(da)地區的征服(fu)，進攻的總數不下十八次(ci)。第(di)一次(ci)發生在公元(yuan)772年，最后(hou)一次(ci)在804年。反(fan)對薩(sa)(sa)克森(sen)人的戰爭打得如此(ci)持久和殘(can)忍，宗教(jiao)(jiao)因素肯定是其原因的一部分(fen)。薩(sa)(sa)克森(sen)人是異(yi)教(jiao)(jiao)徒，查理曼堅持要讓他所統治的薩(sa)(sa)克森(sen)人改(gai)(gai)信基督(du)教(jiao)(jiao)，拒絕接受(shou)洗(xi)禮和后(hou)來又改(gai)(gai)信異(yi)教(jiao)(jiao)的人均被判處(chu)死刑。在這些強(qiang)迫(po)改(gai)(gai)宗運(yun)動的過(guo)程中，據估(gu)計有多達(da)四分(fen)之(zhi)一的薩(sa)(sa)克森(sen)人被殺害。

查理曼(man)還出征德國南部(bu)和(he)法國西南部(bu)，以鞏固他對這些地(di)區的(de)(de)控制。為(wei)了(le)確保帝國和(he)東(dong)部(bu)邊界地(di)區的(de)(de)安全(quan)，查理曼(man)同(tong)阿瓦爾(er)人(ren)進(jin)行了(le)一系列的(de)(de)戰爭。阿瓦爾(er)是一個與(yu)匈奴族有血緣關系的(de)(de)亞洲民(min)族，他們占有一片廣闊的(de)(de)領土，即今日的(de)(de)匈牙利和(he)南斯(si)拉夫。查理曼(man)最終(zhong)徹(che)底打敗了(le)阿瓦爾(er)軍隊。

雖然薩克森和(he)巴伐(fa)利亞以東的(de)(de)國家未(wei)被法蘭克人占領，但是(shi)在從德國東部到克羅地區(qu)一條(tiao)寬廣(guang)的(de)(de)地帶上的(de)(de)那些國家，卻都承(cheng)認法蘭克的(de)(de)宗主權。

查理(li)曼也努力確(que)保他的(de)南部邊(bian)(bian)疆(jiang)的(de)安全。778年(nian)，他對西班(ban)牙發動了(le)一次侵略，雖(sui)未獲得成功(gong)但(dan)卻在(zai)西班(ban)牙北部建(jian)立起一個邊(bian)(bian)境國，叫做西班(ban)牙三(san)月國，該國承認他的(de)主權。

由于(yu)查理曼(man)許多次戰爭的(de)(de)(de)勝利（法蘭(lan)克人在他(ta)的(de)(de)(de)四十五年的(de)(de)(de)統(tong)治期間(jian)進行了五十四次出征(zheng)），成功地使西歐大部(bu)分(fen)地區(qu)都歸屬(shu)于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)領導之下(xia)。他(ta)的(de)(de)(de)帝(di)國(guo)(guo)(guo)實際上達到包(bao)括今日的(de)(de)(de)大部(bu)分(fen)法國(guo)(guo)(guo)、德國(guo)(guo)(guo)、瑞士(shi)、奧(ao)地利和(he)(he)低(di)地國(guo)(guo)(guo)（荷蘭(lan)Niederland,在德語中(zhong)“Nieder”是“低(di)”的(de)(de)(de)意思），以及意大利的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)地區(qu)和(he)(he)許多的(de)(de)(de)邊界地區(qu)。自從羅馬帝(di)國(guo)(guo)(guo)衰(shuai)亡以來(lai)，歐洲還沒(mei)有這(zhe)么廣闊的(de)(de)(de)領土(tu)被一(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)家控(kong)制過。

在(zai)(zai)整個統治期(qi)(qi)間，查理(li)(li)曼一直(zhi)堅持與羅(luo)馬教(jiao)皇保持密切(qie)的(de)政治聯盟。但是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)查理(li)(li)曼在(zai)(zai)世期(qi)(qi)間，人們顯然可以看出，總(zong)是(shi)(shi)(shi)處于支配地位的(de)伙(huo)伴是(shi)(shi)(shi)查理(li)(li)曼而不是(shi)(shi)(shi)教(jiao)皇。

重要事件

查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)高峰或至少是(shi)(shi)(shi)最著名事件于(yu)800年圣誕節發生在(zai)(zai)(zai)(zai)羅(luo)馬(ma)。這一天，教皇(huang)利(li)奧(ao)三世把一頂皇(huang)冠(guan)戴(dai)在(zai)(zai)(zai)(zai)查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)的(de)(de)(de)(de)(de)頭上，宣布他為(wei)羅(luo)馬(ma)人的(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)。從主(zhu)要方面來(lai)(lai)講，這意味著在(zai)(zai)(zai)(zai)三個(ge)(ge)多世紀前(qian)被毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)羅(luo)馬(ma)帝(di)國(guo)(guo)(guo)正在(zai)(zai)(zai)(zai)復辟，查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)現在(zai)(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)奧(ao)古(gu)斯(si)都(dou)·凱(kai)撒的(de)(de)(de)(de)(de)合法繼承人。查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)帝(di)國(guo)(guo)(guo)并非羅(luo)馬(ma)帝(di)國(guo)(guo)(guo)，而(er)(er)只是(shi)(shi)(shi)其輝(hui)煌的(de)(de)(de)(de)(de)延續。第一，這兩個(ge)(ge)帝(di)國(guo)(guo)(guo)所統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)范圍大(da)(da)不(bu)相(xiang)同。查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)帝(di)國(guo)(guo)(guo)在(zai)(zai)(zai)(zai)鼎盛時(shi)(shi)期也大(da)(da)約只有西(xi)羅(luo)馬(ma)帝(di)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)一半大(da)(da)。兩個(ge)(ge)帝(di)國(guo)(guo)(guo)先后統(tong)治(zhi)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)同地區(qu)包括比利(li)時(shi)(shi)、法國(guo)(guo)(guo)、瑞士和意大(da)(da)利(li)北(bei)部(bu)。但是(shi)(shi)(shi)英國(guo)(guo)(guo)、西(xi)班(ban)牙、意大(da)(da)利(li)南部(bu)和非洲北(bei)部(bu)——共同構成了羅(luo)馬(ma)帝(di)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)一部(bu)分——都(dou)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)的(de)(de)(de)(de)(de)控制之(zhi)下；而(er)(er)德(de)國(guo)(guo)(guo)——構成了他的(de)(de)(de)(de)(de)領土的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)重(zhong)要組成部(bu)分——卻從未在(zai)(zai)(zai)(zai)羅(luo)馬(ma)人的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)之(zhi)下。第二，查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)無論(lun)從哪方面來(lai)(lai)看，從血統(tong)、外貌和教養來(lai)(lai)看都(dou)不(bu)是(shi)(shi)(shi)羅(luo)馬(ma)人。法蘭克人是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)條頓部(bu)落，查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)的(de)(de)(de)(de)(de)母語(yu)是(shi)(shi)(shi)一種古(gu)日(ri)爾曼(man)(man)方言，雖然(ran)他學會了講拉丁語(yu)。查(cha)(cha)(cha)(cha)理曼(man)(man)一生的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)部(bu)分時(shi)(shi)間住(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)歐洲北(bei)部(bu)，特別是(shi)(shi)(shi)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)德(de)國(guo)(guo)(guo)。他只對(dui)意大(da)(da)利(li)做過(guo)四(si)次訪問。他的(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)首都(dou)不(bu)是(shi)(shi)(shi)羅(luo)馬(ma)而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)亞琛，位(wei)于(yu)今日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)德(de)，距荷蘭和比利(li)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)界不(bu)遠(yuan)。

雖(sui)然查理曼的(de)(de)影(ying)響(xiang)在一定程度上被歐洲人估計得過高，但是他(ta)的(de)(de)短期(qi)(qi)影(ying)響(xiang)當(dang)然是巨大的(de)(de)。他(ta)毀滅(mie)了(le)倫巴第和(he)阿瓦爾兩個國家，征服了(le)薩克森(sen)，盡管許多(duo)人在他(ta)發動的(de)(de)戰爭中(zhong)喪生(sheng)，但卻(que)為(wei)黑暗的(de)(de)中(zhong)世紀開(kai)啟了(le)一束光(guang)芒。從積極的(de)(de)方(fang)面來看，在他(ta)統治期(qi)(qi)間出現(xian)了(le)一個短暫(zan)的(de)(de)文化復興時期(qi)(qi)（卡洛(luo)林(lin)文藝復興）。

查(cha)理(li)曼(man)(man)的(de)(de)生涯也帶來(lai)了各種不同(tong)的(de)(de)長期影響。在他死(si)后的(de)(de)數百年中，德國皇帝進(jin)行了一場控制意大利的(de)(de)斗爭，結(jie)果以徒勞而告終。沒有查(cha)理(li)曼(man)(man)的(de)(de)榜樣，他們完全有可能不會那(nei)么肆意地侵犯意大利，而是集(ji)中更多精力向(xiang)北或向(xiang)東擴(kuo)張。

因病離世

814年冬(dong)天，天氣極為寒冷，查理(li)曼堅持外(wai)出打(da)獵，感(gan)染風(feng)寒。1月28日，在(zai)首都宮中逝世，時年72歲(sui)。

查(cha)理曼死(si)后不久(jiu)，帝(di)國(guo)就出現(xian)了(le)分裂。843年，他的(de)三(san)個孫(sun)子各自為王(wang)，帝(di)國(guo)一分為三(san)。東法蘭(lan)(lan)克王(wang)國(guo)成了(le)以(yi)后的(de)德(de)國(guo)，西(xi)法蘭(lan)(lan)克王(wang)國(guo)成了(le)以(yi)后的(de)法國(guo)，東、西(xi)部之間的(de)地區(qu)則成了(le)以(yi)后的(de)意大利。法蘭(lan)(lan)克人的(de)語(yu)言也(ye)出現(xian)明顯(xian)的(de)分化，形成了(le)法語(yu)、德(de)語(yu)和其他西(xi)歐國(guo)家的(de)民族語(yu)言。

貢獻影響

查理曼(man)帝國(guo)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)組(zu)織基本形(xing)式是(shi)封建(jian)(jian)莊(zhuang)園(yuan)。國(guo)王及其臣下(xia)，教俗(su)封建(jian)(jian)貴族都有許(xu)多(duo)莊(zhuang)園(yuan)分布全國(guo)各地(di)(di)(di)。莊(zhuang)園(yuan)是(shi)自(zi)(zi)給自(zi)(zi)足的(de)自(zi)(zi)然經濟生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)單位，一(yi)切生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)主(zhu)(zhu)要為領主(zhu)(zhu)及其服役(yi)人等(deng)提(ti)供生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)資料(liao)，其次(ci)也為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)者提(ti)供有限(xian)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)與生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)資料(liao)。在莊(zhuang)園(yuan)里從事(shi)農(nong)(nong)(nong)業和手工業生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)者大都是(shi)農(nong)(nong)(nong)奴或依附農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)。莊(zhuang)園(yuan)的(de)土地(di)(di)(di)一(yi)般分為兩部分：最好(hao)的(de)土地(di)(di)(di)為領主(zhu)(zhu)的(de)自(zi)(zi)營地(di)(di)(di)，另一(yi)部分是(shi)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)的(de)份地(di)(di)(di)。領主(zhu)(zhu)自(zi)(zi)營地(di)(di)(di)由服役(yi)的(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)耕作(zuo)，每周通常服役(yi)2～3天，最多(duo)4天，收(shou)獲全部歸領主(zhu)(zhu)所有。服役(yi)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)除(chu)為領主(zhu)(zhu)無償(chang)耕作(zuo)外，還要負擔砍柴、筑路(lu)、修宅、運輸(shu)等(deng)各種雜役(yi)。此外，農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)還必(bi)須向(xiang)領主(zhu)(zhu)交(jiao)納(na)各種實物(wu)和名目(mu)繁(fan)多(duo)的(de)其他費用。教會的(de)什一(yi)稅也是(shi)農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)的(de)沉重(zhong)負擔。由于教俗(su)封建(jian)(jian)主(zhu)(zhu)的(de)殘(can)酷剝削(xue)，農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)的(de)處境極為困苦(ku)，因此經常爆發農(nong)(nong)(nong)民(min)(min)起義(yi)。

查理曼(man)是一(yi)位很有作(zuo)(zuo)為的(de)君主(zhu)，他(ta)不僅文(wen)(wen)治武功顯赫，而且也注意發展(zhan)文(wen)(wen)化教育事業。他(ta)興(xing)辦(ban)學(xue)(xue)校，聘請知名學(xue)(xue)者講學(xue)(xue)。搜集(ji)和(he)抄(chao)寫古(gu)代拉(la)丁(ding)文(wen)(wen)和(he)希(xi)臘文(wen)(wen)的(de)手稿，抄(chao)寫的(de)文(wen)(wen)字是用所謂加洛林小草(cao)書體，這是一(yi)種清(qing)秀優美(mei)的(de)拉(la)丁(ding)字母，后來稍加修改一(yi)直(zhi)使用至今(jin)。修道院(yuan)(yuan)設立圖書館，收(shou)藏教父作(zuo)(zuo)品以及古(gu)希(xi)臘羅馬(ma)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)作(zuo)(zuo)品。查理曼(man)還邀(yao)請歐洲最好的(de)建筑師(shi)、雕刻家(jia)(jia)和(he)畫家(jia)(jia)，為帝國修建修道院(yuan)(yuan)和(he)教堂。查理曼(man)的(de)文(wen)(wen)化教育政策對(dui)于恢復(fu)古(gu)典(dian)文(wen)(wen)明和(he)提(ti)高日耳曼(man)人的(de)文(wen)(wen)化水準，作(zuo)(zuo)出了(le)積極的(de)貢(gong)獻(xian)，他(ta)在位這一(yi)時期的(de)文(wen)(wen)化成就(jiu)被(bei)后世譽為“加洛林文(wen)(wen)藝復(fu)興(xing)”。

世俗政(zheng)權與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)的(de)結(jie)合是查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)政(zheng)權的(de)重要(yao)(yao)特征。加強(qiang)與教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)的(de)結(jie)盟，是查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)成(cheng)(cheng)功的(de)重要(yao)(yao)原因之(zhi)一(yi)(yi)。查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)以(yi)(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)保護人(ren)的(de)姿態，極(ji)力維護和(he)(he)(he)(he)提(ti)高羅(luo)馬(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)的(de)權益(yi)。他(ta)每(mei)征服(fu)一(yi)(yi)地(di)都強(qiang)化(hua)基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)勢力，如征服(fu)薩克(ke)森人(ren)后(hou)強(qiang)迫他(ta)們皈(gui)依基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。不僅重用主教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、修道院長(chang)，分(fen)封(feng)他(ta)們土(tu)地(di)，讓(rang)他(ta)們參與國(guo)家政(zheng)要(yao)(yao)，還極(ji)力維護羅(luo)馬(ma)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇(huang)的(de)統(tong)(tong)治地(di)位(wei)。795年(nian)(nian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇(huang)立(li)(li)奧(ao)三(san)(san)世以(yi)(yi)陰謀手段(duan)登(deng)上(shang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)皇(huang)寶(bao)座(zuo)，遭到(dao)羅(luo)馬(ma)一(yi)(yi)些(xie)大(da)貴族的(de)反對。立(li)(li)奧(ao)派使者(zhe)赴法蘭克(ke)王(wang)(wang)國(guo)向查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)求救，并把彼(bi)得大(da)殿(dian)的(de)鑰匙和(he)(he)(he)(he)羅(luo)馬(ma)城的(de)旗幟呈獻(xian)查(cha)(cha)理(li)，以(yi)(yi)示(shi)臣服(fu)與忠誠，得到(dao)查(cha)(cha)理(li)的(de)支持，從而(er)保住了(le)(le)(le)地(di)位(wei)。799年(nian)(nian)4月，立(li)(li)奧(ao)三(san)(san)世又被(bei)羅(luo)馬(ma)貴族廢黜，只身(shen)逃離羅(luo)馬(ma)。800年(nian)(nian)，查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)把立(li)(li)奧(ao)三(san)(san)世救出，并親自(zi)送回羅(luo)馬(ma)，扶其復位(wei)。因此(ci)這一(yi)(yi)年(nian)(nian)圣(sheng)誕(dan)節(jie)，感恩圖報的(de)立(li)(li)奧(ao)三(san)(san)世為查(cha)(cha)理(li)加冕，授予(yu)他(ta)“偉大(da)的(de)羅(luo)馬(ma)人(ren)皇(huang)帝(di)”稱號。自(zi)此(ci)，法蘭克(ke)王(wang)(wang)國(guo)遂成(cheng)(cheng)為查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)帝(di)國(guo)。查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)的(de)統(tong)(tong)治為歐洲新興的(de)封(feng)建制度的(de)創立(li)(li)和(he)(he)(he)(he)發展文化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育事(shi)業做出了(le)(le)(le)重大(da)貢獻(xian)，對后(hou)來的(de)西歐封(feng)建社會(hui)產(chan)生了(le)(le)(le)巨大(da)影響。但是由于(yu)當時自(zi)然經(jing)濟占主導地(di)位(wei)，帝(di)國(guo)內部(bu)缺乏(fa)經(jing)濟文化(hua)聯系，基(ji)礎很(hen)不牢固；所以(yi)(yi)，雖然查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)實行采(cai)邑分(fen)封(feng)的(de)愿意(yi)是為了(le)(le)(le)加強(qiang)集權統(tong)(tong)治，其結(jie)果卻(que)導致封(feng)建割據。因此(ci)，查(cha)(cha)理(li)曼(man)(man)死(si)后(hou)不久，帝(di)國(guo)分(fen)裂。843年(nian)(nian)，查(cha)(cha)理(li)的(de)三(san)(san)個孫子(zi)瓜(gua)分(fen)了(le)(le)(le)帝(di)國(guo)，在(zai)此(ci)基(ji)礎上(shang)形成(cheng)(cheng)德(de)意(yi)志第一(yi)(yi)帝(di)國(guo)、法蘭西王(wang)(wang)國(guo)和(he)(he)(he)(he)意(yi)大(da)利王(wang)(wang)國(guo)三(san)(san)個國(guo)家的(de)雛形。

人物評價

查(cha)理(li)(li)曼在(zai)政治上通常是(shi)機智敏銳，洞察秋毫(hao)；但是(shi)智者(zhe)千慮，必(bi)有(you)一(yi)失，他(ta)卻在(zai)王(wang)位繼(ji)承(cheng)問題(ti)上犯下(xia)了(le)(le)嚴重的(de)(de)錯誤。雖(sui)然他(ta)在(zai)大半生(sheng)(sheng)的(de)(de)戎馬(ma)生(sheng)(sheng)涯中統一(yi)了(le)(le)西(xi)歐(ou)一(yi)個(ge)(ge)(ge)廣(guang)大的(de)(de)地(di)區(qu)，但是(shi)他(ta)卻認(ren)為最明(ming)智的(de)(de)方法是(shi)他(ta)死(si)后(hou)把帝(di)(di)國(guo)分(fen)(fen)(fen)給他(ta)的(de)(de)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)兒(er)子。他(ta)認(ren)為這樣做(zuo)通常是(shi)避免戰爭的(de)(de)一(yi)劑靈丹妙藥。然而(er)不料在(zai)他(ta)臨(lin)死(si)之前，他(ta)的(de)(de)兩個(ge)(ge)(ge)長子就先見上帝(di)(di)去(qu)了(le)(le)，結果當查(cha)理(li)(li)曼814年在(zai)亞琛死(si)去(qu)時，他(ta)的(de)(de)三(san)(san)(san)子路易(yi)(yi)接(jie)管(guan)了(le)(le)查(cha)理(li)(li)曼的(de)(de)整個(ge)(ge)(ge)帝(di)(di)國(guo)。然而(er)路易(yi)(yi)在(zai)繼(ji)位問題(ti)上所作(zuo)出的(de)(de)決斷還不如他(ta)的(de)(de)父親：他(ta)也希(xi)望把帝(di)(di)國(guo)分(fen)(fen)(fen)給他(ta)的(de)(de)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)兒(er)子。經過(guo)某種斗爭，路易(yi)(yi)的(de)(de)三(san)(san)(san)個(ge)(ge)(ge)兒(er)子終(zhong)于簽署了(le)(le)凡爾登條約（843年），根據這項條約，法蘭克帝(di)(di)國(guo)被劃分(fen)(fen)(fen)為三(san)(san)(san)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)。第(di)一(yi)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)由今(jin)日法國(guo)的(de)(de)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)地(di)區(qu)構成；第(di)二部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)包括德(de)國(guo)、奧地(di)利(li)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)廣(guang)大地(di)區(qu)；第(di)三(san)(san)(san)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)包括意大利(li)北部(bu)(bu)(bu)和一(yi)個(ge)(ge)(ge)橫跨法德(de)邊界的(de)(de)寬闊(kuo)地(di)帶。

現在有些人(ren)估計查理曼的(de)(de)影響比麥克(ke)·哈特所估計的(de)(de)要大(da)些。他們說他恢復了(le)(le)羅(luo)馬(ma)帝(di)(di)國(guo)；重(zhong)新統(tong)一了(le)(le)西歐(ou)，把薩克(ke)森并(bing)入(ru)西歐(ou)。為西歐(ou)隨后的(de)(de)大(da)部分歷史定(ding)了(le)(le)格(ge)調，保衛(wei)了(le)(le)西歐(ou)，使其免受外來(lai)危脅；制(zhi)定(ding)了(le)(le)法國(guo)、德國(guo)和意大(da)利(li)大(da)概的(de)(de)邊界；傳(chuan)播了(le)(le)基(ji)督教，教皇(huang)為他加冕(mian)。從此，開始了(le)(le)歐(ou)洲國(guo)家與教會之間許多(duo)世(shi)紀(ji)的(de)(de)長期斗爭的(de)(de)階段(duan)。在我看來(lai)，這樣的(de)(de)說法非常(chang)言過其實(shi)。首先，所謂(wei)的(de)(de)神圣羅(luo)馬(ma)帝(di)(di)國(guo)實(shi)際上(shang)根本不是羅(luo)馬(ma)帝(di)(di)國(guo)的(de)(de)復辟，而(er)是查理曼接管的(de)(de)法蘭克(ke)王(wang)國(guo)的(de)(de)繼續。

假如查理曼確實成(cheng)功地完成(cheng)了西歐的(de)統一(yi)，那么這種統一(yi)的(de)意(yi)義(yi)是非(fei)常重大的(de)。但是在查理死后(hou)(hou)還不到三(san)十年，他的(de)帝國就崩潰了，而且隨后(hou)(hou)從未(wei)得到恢(hui)復。法(fa)國、德(de)國和意(yi)大利(li)目前的(de)邊(bian)(bian)界(jie)(jie)實際(ji)上與查理曼或路(lu)易都毫(hao)無關系。意(yi)大利(li)的(de)北部邊(bian)(bian)界(jie)(jie)基本(ben)上與阿(a)爾卑斯山(shan)脈(mo)的(de)地理邊(bian)(bian)界(jie)(jie)相吻合。法(fa)德(de)邊(bian)(bian)界(jie)(jie)基本(ben)上是沿(yan)一(yi)條語言邊(bian)(bian)界(jie)(jie)，而這條語言邊(bian)(bian)界(jie)(jie)反過(guo)來又大體上與舊羅馬帝國的(de)北部邊(bian)(bian)界(jie)(jie)相吻合。

把傳(chuan)播基(ji)督(du)教的(de)(de)(de)任何真正的(de)(de)(de)功勞歸(gui)于查理(li)曼(man)是(shi)完(wan)全(quan)不合理(li)的(de)(de)(de)。基(ji)督(du)教在查理(li)曼(man)統治以前幾(ji)(ji)個(ge)世紀(ji)(ji)中一(yi)直通過歐(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)向北傳(chuan)播，此后(hou)又(you)傳(chuan)播了(le)(le)(le)幾(ji)(ji)個(ge)世紀(ji)(ji)。查理(li)曼(man)強迫薩克(ke)森(sen)(sen)改宗，除了(le)(le)(le)完(wan)全(quan)是(shi)一(yi)種可怕的(de)(de)(de)道德行為外，絲(si)毫沒有(you)別的(de)(de)(de)必要。不用屠(tu)殺手段，英(ying)國(guo)的(de)(de)(de)盎格(ge)魯薩克(ke)森(sen)(sen)人也改信了(le)(le)(le)基(ji)督(du)教，而(er)且在隨后(hou)的(de)(de)(de)幾(ji)(ji)個(ge)世紀(ji)(ji)里，通過說服而(er)不是(shi)動用武力(li)，各個(ge)斯(si)堪的(de)(de)(de)納(na)維亞民(min)族(zu)也改變了(le)(le)(le)宗教信仰(yang)。那(nei)么查理(li)曼(man)的(de)(de)(de)軍事勝利成功地捍衛(wei)了(le)(le)(le)西(xi)歐(ou)，使(shi)其免受外來襲(xi)擊(ji)，這(zhe)種說法對不對呢？不對。在整個(ge)第九世紀(ji)(ji)期間(jian)，歐(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)北海岸和西(xi)海岸遭到了(le)(le)(le)北歐(ou)海盜(dao)即(ji)斯(si)堪的(de)(de)(de)納(na)維亞人的(de)(de)(de)一(yi)系列(lie)掠奪性的(de)(de)(de)襲(xi)擊(ji)。與此同時，馬扎爾的(de)(de)(de)騎(qi)兵從東方(fang)入(ru)侵歐(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)，穆斯(si)林的(de)(de)(de)襲(xi)擊(ji)者騷(sao)擾大陸(lu)的(de)(de)(de)南部。這(zhe)是(shi)歐(ou)洲(zhou)(zhou)(zhou)史上最不安(an)全(quan)的(de)(de)(de)時期之一(yi)。

行政當局和(he)教會(hui)之間爭(zheng)權(quan)奪(duo)勢的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)是(shi)歐洲史(shi)上的(de)(de)一種僵持不(bu)化的(de)(de)特征，甚(shen)至在非屬于查理(li)曼王朝所統治的(de)(de)地區也是(shi)如此。這樣的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)實際是(shi)由中世(shi)紀教會(hui)的(de)(de)遠大(da)目標所決定，沒有查理(li)曼也會(hui)出(chu)現（雖然(ran)也許會(hui)以(yi)稍微(wei)不(bu)同的(de)(de)形式(shi)出(chu)現）。他(ta)在羅(luo)馬加冕是(shi)一個(ge)有趣的(de)(de)事(shi)件，但是(shi)算不(bu)上是(shi)導致(zhi)全(quan)部斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)一個(ge)關(guan)鍵性的(de)(de)因素。

說服一(yi)個受過教育(yu)的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)人(ren)或印度人(ren)相信查(cha)(cha)(cha)理(li)(li)(li)曼近乎同秦(qin)始皇、成吉思汗或阿育(yu)王這(zhe)樣的(de)(de)(de)人(ren)物一(yi)樣重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)。實(shi)(shi)際上如果把查(cha)(cha)(cha)理(li)(li)(li)曼與(yu)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)隋文帝相比，似乎就(jiu)很容易看出中國(guo)(guo)皇帝是(shi)(shi)(shi)兩者中比較(jiao)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)人(ren)物。隋文帝實(shi)(shi)現的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)統一(yi)有一(yi)種(zhong)持久的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，而查(cha)(cha)(cha)理(li)(li)(li)曼對西歐的(de)(de)(de)統一(yi)幾乎還沒有持續(xu)到(dao)一(yi)代(dai)人(ren)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間。雖然(ran)查(cha)(cha)(cha)理(li)(li)(li)曼的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響在(zai)一(yi)定程度上被(bei)歐洲人(ren)估(gu)計得過高，但(dan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)短(duan)期(qi)影(ying)(ying)響當(dang)然(ran)是(shi)(shi)(shi)巨大(da)的(de)(de)(de)。他(ta)毀(hui)滅了(le)(le)倫巴(ba)第和阿瓦爾兩個國(guo)(guo)家，征(zheng)服了(le)(le)薩克(ke)森，許(xu)(xu)(xu)多(duo)人(ren)在(zai)他(ta)發(fa)動的(de)(de)(de)戰(zhan)爭中喪生。從(cong)積極的(de)(de)(de)方(fang)面來看，在(zai)他(ta)統治期(qi)間出現了(le)(le)一(yi)個短(duan)暫的(de)(de)(de)文化(hua)復興(xing)時(shi)(shi)期(qi)（即(ji)加洛林文藝復興(xing)）。還有查(cha)(cha)(cha)理(li)(li)(li)曼所奠基(ji)的(de)(de)(de)神(shen)圣羅馬帝國(guo)(guo)，也確(que)實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)持續(xu)到(dao)了(le)(le)十九(jiu)世紀初期(qi)（但(dan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)一(yi)階段的(de)(de)(de)許(xu)(xu)(xu)多(duo)時(shi)(shi)期(qi)內，神(shen)圣羅馬帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)權很小，而德國(guo)(guo)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)權被(bei)許(xu)(xu)(xu)多(duo)小諸侯國(guo)(guo)掌握著）。查(cha)(cha)(cha)理(li)(li)(li)曼最(zui)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)成就(jiu)也許(xu)(xu)(xu)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)征(zheng)服了(le)(le)薩克(ke)森，把這(zhe)個重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)地區引入(ru)了(le)(le)歐洲文明的(de)(de)(de)主流。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)項(xiang)與(yu)儒略(lve)·凱撒(sa)對高盧的(de)(de)(de)征(zheng)服相類似的(de)(de)(de)成就(jiu)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)不完全那么重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao)，因為薩克(ke)森實(shi)(shi)在(zai)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個較(jiao)小的(de)(de)(de)地區。