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人物簡介

徐(xu)霞(xia)客(ke)（1587年1月(yue)(yue)5日-1641年3月(yue)(yue)8日），名弘祖，字振(zhen)之，號霞(xia)客(ke)，南(nan)直隸江(jiang)陰(yin)（今江(jiang)蘇江(jiang)陰(yin)市）人(ren)。明代地理(li)(li)學家、旅行家和文(wen)學家，他經30年考察撰成的60萬字地理(li)(li)名著《徐(xu)霞(xia)客(ke)游記(ji)》，被稱為(wei)“千古奇人(ren)”。

徐霞客(ke)一生志在(zai)四(si)方，足跡遍及(ji)今21個省、市、自(zi)治區(qu)，“達人(ren)所(suo)之未(wei)達，探(tan)人(ren)所(suo)之未(wei)知”，所(suo)到之處，探(tan)幽尋秘，并記有游記，記錄觀察(cha)到的(de)各(ge)種現象、人(ren)文、地理(li)、動植物等狀況(kuang)。

《徐(xu)霞客游記(ji)》開篇之日（5月(yue)19日）被定(ding)為(wei)中國旅游日。

主要經歷

少年立志

明神(shen)宗萬歷十四年(nian)(nian)（1586年(nian)(nian)），徐(xu)霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市(shi)）一個有(you)名的(de)富庶之家(jia)(jia)，祖上都(dou)是讀書(shu)人(ren)。他的(de)父親徐(xu)有(you)勉一生不愿(yuan)為官，也不愿(yuan)同(tong)權勢交往(wang)，喜歡到處(chu)游覽欣賞山水景觀。受耕(geng)讀世家(jia)(jia)的(de)文化熏陶(tao)，徐(xu)霞客幼年(nian)(nian)好學，博覽群書(shu)，尤(you)鐘情(qing)于地經圖志(zhi)，少(shao)年(nian)(nian)即立下了(le)“大丈夫當(dang)朝碧海(hai)而暮蒼梧”的(de)旅行大志(zhi)。

萬歷二(er)十(shi)九年（1601年），徐霞客(ke)十(shi)五歲時，應(ying)過(guo)一(yi)(yi)回童子試，但(dan)沒有(you)考(kao)取。父親見兒子無意功名(ming)，也不再勉強，就鼓勵(li)他博覽群書，做一(yi)(yi)個有(you)學問的人。徐霞客(ke)讀(du)書非常(chang)認真，凡是讀(du)過(guo)的內容，別人問起(qi)都能記得。但(dan)家里的藏書漸漸不能滿足他的需要，他到處搜(sou)集(ji)沒有(you)見到過(guo)的書籍(ji)，只(zhi)要看(kan)到好書，即使沒帶錢，也要脫(tuo)掉身上的衣服去換書。

游歷天下

萬歷三十三年(nian)（1605年(nian)），徐(xu)霞客十九歲，父親去(qu)世。徐(xu)霞客生來有奇癖，很想外出探詢名山大川的(de)奧秘，而且想繪(hui)天下(xia)名山勝水(shui)為通志(zhi)，但因為有年(nian)邁的(de)母親，不忍成行。

徐(xu)母心(xin)胸豁達(da)，通情達(da)理，與父親的“志(zhi)行純潔”比起來，母親的“勤勉達(da)觀”對徐(xu)霞客(ke)的影(ying)響更直接，“弘(hong)祖之奇，孺人成(cheng)之”，積極鼓勵(li)徐(xu)霞客(ke)放心(xin)遠游。

萬歷三十六年（1608年），二(er)十二(er)歲(sui)的徐霞客終于正(zheng)式出游(you)。臨行前，他(ta)頭戴母親為他(ta)做(zuo)的遠游(you)冠，肩挑簡單(dan)的行李，離開了家(jia)鄉。從此，直到五十四(si)歲(sui)逝世，絕大部(bu)分時間都(dou)是在旅行考(kao)察中度過的。

徐霞(xia)客在跋涉一天之后(hou)，無(wu)論(lun)多么疲勞，無(wu)論(lun)是露(lu)宿街頭還是住在破廟，他都堅(jian)持把自己(ji)考(kao)察的收獲記錄(lu)下(xia)(xia)來，為(wei)后(hou)人(ren)留(liu)下(xia)(xia)了珍貴的地(di)理考(kao)察記錄(lu)。

徐霞(xia)客游歷生活(huo)的(de)(de)第一階段為萬(wan)歷四十一年（1613年），28歲以前的(de)(de)準(zhun)備階段。重點放在研(yan)讀祖(zu)國(guo)的(de)(de)地理文化(hua)遺(yi)產(chan)，并憑興(xing)趣游覽太(tai)湖、泰山等地，沒有留(liu)下游記。

第(di)二階段為萬歷四十一年（1613年）28歲至崇禎(zhen)六年（1633年），48歲的紀游前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山(shan)和北方的嵩山(shan)、五臺、華山(shan)、恒(heng)山(shan)諸名山(shan)。但(dan)游記僅寫了一卷(juan)，約(yue)占全(quan)書的十分之一。

第三階段(duan)為崇(chong)禎九年（1636年）51歲(sui)至崇(chong)禎十二年（1639年），54歲(sui)的紀游后(hou)段(duan)，歷時4年，游覽了浙江(jiang)、江(jiang)蘇、湖廣、云(yun)貴等江(jiang)南(nan)大山巨(ju)川，寫下了9卷游記。

徐霞(xia)客一次出游(you)是在崇(chong)禎(zhen)九年(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)），時年(nian)(nian)已(yi)五十一歲。崇(chong)禎(zhen)十年(nian)(nian)（1637年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)十九日，徐霞(xia)客由贛入湘，從攸縣(xian)(xian)進入今衡東(dong)縣(xian)(xian)境，歷(li)時55天，先(xian)后(hou)游(you)歷(li)了(le)(le)今衡陽市所轄的衡東(dong)、衡山(shan)、南(nan)岳、衡陽、衡南(nan)、常寧、祁東(dong)、耒(lei)陽各縣(xian)(xian)（市）區，三進衡州府，飽覽了(le)(le)衡州境內的秀美(mei)山(shan)水和(he)人文大觀(guan)，留下了(le)(le)描述衡州山(shan)川形勝(sheng)、風土人情的15000余字的衡游(you)日記(ji)。他對(dui)石鼓山(shan)和(he)石鼓書(shu)院(yuan)的詳(xiang)盡記(ji)述，為后(hou)人修復石鼓書(shu)院(yuan)提(ti)供(gong)了(le)(le)珍貴的史料。這次他主要游(you)歷(li)了(le)(le)中國的西南(nan)地區，一直到(dao)達中緬交界的騰(teng)越（今云南(nan)騰(teng)沖(chong)），到(dao)達騰(teng)越后(hou)，徐霞(xia)客不幸身患重(zhong)病，終止游(you)歷(li)被送回江(jiang)陰老家。

徐(xu)霞客游歷(li)考察的三(san)(san)十(shi)(shi)多年間，在完(wan)全(quan)沒(mei)有他人資助的情況下，先后四次進行(xing)了長距離的跋涉，足(zu)跡(ji)遍及相當(dang)于(yu)現(xian)代的江蘇(su)、浙(zhe)江、山(shan)東、山(shan)西、陜(shan)西、河北(bei)、河南(nan)、安徽、江西、福(fu)建、廣東、湖(hu)南(nan)、湖(hu)北(bei)、廣西、貴州(zhou)、云南(nan)和北(bei)京(jing)、天津、上海等21個(ge)省、市、自治區，足(zu)跡(ji)遍及大半個(ge)中國(guo)。更可貴的是，在三(san)(san)十(shi)(shi)多年的旅行(xing)考察中，他主要是靠(kao)徒步跋涉，連騎馬(ma)乘船都很少(shao)，還經(jing)常自己(ji)背著行(xing)李趕路(lu)。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡(ji)罕至(zhi)的邊疆地區，幾次遇到生命危(wei)險，出生入死，嘗盡了旅途的艱辛。

病逝家鄉

明(ming)崇禎(zhen)九年（1636年），徐霞客遠游至云南(nan)麗(li)江后，因(yin)足疾無法(fa)行走(zou)，仍堅持編寫《游記》和《山志(zhi)》，基本完成(cheng)了60萬字(zi)的(de)《徐霞客游記》。崇禎(zhen)十三(san)年（1640年），病況愈甚(shen)，云南(nan)地方官用(yong)車船送(song)徐霞客回到江陰。

崇(chong)禎十四年（1641年）正月，56歲的徐霞客(ke)病逝于家中。遺作經季(ji)會明(ming)等(deng)整(zheng)理成書，廣泛流傳。

主要作品

《徐霞客游(you)記(ji)(ji)》以日記(ji)(ji)體為主的中國地理名著(zhu)。

徐霞(xia)客(ke)經(jing)30多年旅(lv)行，寫有天(tian)臺山(shan)、雁蕩(dang)山(shan)、黃山(shan)、廬山(shan)等名山(shan)游(you)記17篇和《浙游(you)日記》、《江右游(you)日記》、《楚游(you)日記》、《粵西游(you)日記》、《黔游(you)日記》、《滇游(you)日記》等著作，除佚散者外(wai)，遺有60余萬字游(you)記資料，在(zai)去世后由他人整理成《徐霞(xia)客(ke)游(you)記》。

世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shu)種。主要按(an)日記(ji)述(shu)作者明朝萬(wan)歷四十一年至明崇(chong)禎十二年間（1613年—1639年）旅行觀(guan)察所得，對地(di)理、水(shui)文(wen)、地(di)質(zhi)、植物(wu)等現象，均(jun)作詳(xiang)細(xi)記(ji)錄，在地(di)理學和文(wen)學上卓有成(cheng)就(jiu)。《徐霞客游記(ji)》開辟了地(di)理學上系(xi)統(tong)觀(guan)察自然、描述(shu)自然的(de)新方向(xiang)；既是系(xi)統(tong)考察祖國(guo)地(di)貌地(di)質(zhi)的(de)地(di)理名著，又是描繪華夏風景(jing)資源的(de)旅游巨(ju)篇(pian)，還(huan)是文(wen)字優美(mei)的(de)文(wen)學佳作，在國(guo)內外(wai)具有深(shen)遠的(de)影響。

《徐霞客游記(ji)》被后人譽為“世(shi)間真文字(zi)、大文字(zi)、奇(qi)文字(zi)”，在文學(xue)上的主(zhu)要特點是(shi)：

（1）寫景記事，悉從(cong)真實中(zhong)來，具(ju)有濃厚的生活實感；

（2）寫景(jing)狀物，力求精細，常運用動(dong)態描寫或擬人手法，遠較前人游記細致入微；

（3）詞匯豐富，敏(min)于(yu)創制(zhi)；絕(jue)不因襲套(tao)語，落入窠臼；

（4）寫景時注重(zhong)抒情，寓情于(yu)景，情景交融，同時注意表現人的主觀感覺；

（5）通過豐(feng)富(fu)的描繪(hui)手段，使(shi)游記表現出很高(gao)的藝術性，具(ju)有恒久的審美價值(zhi)。

此外(wai)，在(zai)記游(you)(you)的(de)同時(shi)，還(huan)常常兼(jian)及當時(shi)各地的(de)居民生活、風俗人(ren)情、少數民族的(de)聚落分布、土司之(zhi)間的(de)戰爭(zheng)兼(jian)并等(deng)等(deng)情事，多為正(zheng)史稗官所不(bu)載(zai)，具有一定(ding)歷史學(xue)、民族學(xue)價值。《徐霞客游(you)(you)記》被后人(ren)譽為“世間真文(wen)字、大(da)文(wen)字、奇(qi)文(wen)字”。

侯(hou)仁之、任(ren)美鍔、陳(chen)述彭(peng)、周(zhou)廷(ting)儒等知名學者、專(zhuan)家為代(dai)表，對徐(xu)霞客(ke)研究和評(ping)價進(jin)行了(le)開(kai)拓性研究。突(tu)出的貢獻有三：一、論(lun)述了(le)徐(xu)霞客(ke)及其《游記(ji)》的科學價值；二、肯定了(le)《游記(ji)》在地學史和世界科學史上的地位；三是運用歷(li)史唯物論(lun)觀點，論(lun)述了(le)產生《游記(ji)》的社會背景。

英國劍橋大學(xue)教授李約瑟指出：“《徐霞客游記(ji)》讀來并不(bu)像(xiang)17世紀的學(xue)者所寫(xie)(xie)的東西，倒像(xiang)是一位20世紀的野(ye)外(wai)勘(kan)查(cha)家所寫(xie)(xie)的考察記(ji)錄(lu)。”

貢獻影響

徐霞(xia)客的(de)(de)(de)游歷，并(bing)不是(shi)(shi)單純為了(le)(le)(le)尋奇訪勝(sheng)，更(geng)重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)為了(le)(le)(le)探索(suo)大自(zi)然的(de)(de)(de)奧(ao)秘，尋找大自(zi)然的(de)(de)(de)規(gui)律。他在山(shan)脈(mo)、水道、地(di)質和(he)地(di)貌等方面的(de)(de)(de)調查和(he)研究都取得了(le)(le)(le)超越前人的(de)(de)(de)成就。徐霞(xia)客對許多河流的(de)(de)(de)水道源(yuan)進行了(le)(le)(le)探索(suo)，象廣西的(de)(de)(de)左右江(jiang)(jiang)(jiang)，湘江(jiang)(jiang)(jiang)支流蕭、彬二水，云南(nan)南(nan)北二盤江(jiang)(jiang)(jiang)以及長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)等等，其中以長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)深入。長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)發源(yuan)地(di)在哪兒，很長(chang)時間都是(shi)(shi)個謎。戰國時期的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部地(di)理書《禹貢》，書中有“岷(min)(min)江(jiang)(jiang)(jiang)導江(jiang)(jiang)(jiang)”的(de)(de)(de)說(shuo)法，后來的(de)(de)(de)書都沿用(yong)這一(yi)(yi)說(shuo)。徐霞(xia)客對此(ci)產生了(le)(le)(le)懷疑。他帶著這個疑問“北歷三秦，南(nan)極五嶺，西出石(shi)門金(jin)沙(sha)”，查出金(jin)沙(sha)江(jiang)(jiang)(jiang)發源(yuan)于昆侖山(shan)南(nan)麓，比岷(min)(min)江(jiang)(jiang)(jiang)長(chang)一(yi)(yi)千多里，于是(shi)(shi)斷(duan)定金(jin)沙(sha)江(jiang)(jiang)(jiang)才是(shi)(shi)長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)源(yuan)頭。在他以后很長(chang)時間內也沒(mei)有人找到，直到1978年，國家派(pai)出考察隊才確認長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)正源(yuan)是(shi)(shi)唐古拉山(shan)的(de)(de)(de)主峰格拉丹冬的(de)(de)(de)沱沱河。

徐(xu)(xu)霞客(ke)(ke)還是(shi)世界上(shang)對(dui)石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)地(di)貌(mao)進行科(ke)學考(kao)察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅(qu)。徐(xu)(xu)霞客(ke)(ke)在湖南(nan)、廣西(xi)、貴州和云南(nan)作了詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)，對(dui)各地(di)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)地(di)貌(mao)作了詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述、記(ji)載和研究。他(ta)(ta)還考(kao)察(cha)了一百多個(ge)石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)洞。他(ta)(ta)沒有(you)任何儀器，全憑目(mu)測(ce)步量(liang)，但他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)大(da)(da)都十(shi)分科(ke)學。如對(dui)桂林七星巖(yan)(yan)十(shi)五個(ge)洞口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，同今天(tian)地(di)理研究人員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實地(di)勘測(ce)，結果大(da)(da)體相符。徐(xu)(xu)霞客(ke)(ke)去(qu)世后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一百多年(nian)，歐洲(zhou)人才開始考(kao)察(cha)石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)地(di)貌(mao)，徐(xu)(xu)霞客(ke)(ke)稱得上(shang)是(shi)世界早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)地(di)貌(mao)學者(zhe)。他(ta)(ta)指出，巖(yan)(yan)洞是(shi)由(you)于(yu)流水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)蝕造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，石(shi)鐘乳(ru)則是(shi)由(you)于(yu)石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)溶于(yu)水(shui)，從石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)中滴(di)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)蒸發后(hou)，石(shi)灰(hui)巖(yan)(yan)凝聚而(er)成(cheng)鐘乳(ru)石(shi)，呈現(xian)出各種奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀。這些見解，大(da)(da)部分符合現(xian)代科(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原理。

徐霞(xia)客(ke)通過(guo)親身的(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)，以無(wu)可辯駁(bo)的(de)(de)(de)(de)史實材料，論證了(le)金沙江是(shi)(shi)(shi)長江的(de)(de)(de)(de)正確的(de)(de)(de)(de)源頭，否定(ding)了(le)被人(ren)們(men)奉為經典的(de)(de)(de)(de)《禹貢》中關于“岷山導江”的(de)(de)(de)(de)說法。同(tong)時，他(ta)(ta)還辨(bian)明(ming)了(le)左江、右江、大盈江、瀾滄江等許多水(shui)(shui)(shui)道的(de)(de)(de)(de)源流，糾正了(le)《大明(ming)一統(tong)志》中有關這些(xie)水(shui)(shui)(shui)道記載(zai)的(de)(de)(de)(de)混亂和錯誤。他(ta)(ta)認(ren)真地(di)(di)(di)(di)觀察(cha)河水(shui)(shui)(shui)流經地(di)(di)(di)(di)帶的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)形情(qing)況，看到了(le)水(shui)(shui)(shui)流對所經地(di)(di)(di)(di)帶的(de)(de)(de)(de)侵(qin)蝕(shi)作用，并認(ren)識(shi)到在(zai)河岸凹處(chu)的(de)(de)(de)(de)侵(qin)蝕(shi)作用特(te)別厲害。他(ta)(ta)還注意到植(zhi)物(wu)與環境的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，觀察(cha)在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)形、氣(qi)溫(wen)、風速條件下，植(zhi)物(wu)生態和種屬的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)情(qing)況，認(ren)識(shi)到地(di)(di)(di)(di)面高度和地(di)(di)(di)(di)球緯(wei)度對氣(qi)候和生態的(de)(de)(de)(de)影響。對溫(wen)泉、地(di)(di)(di)(di)下水(shui)(shui)(shui)等，徐霞(xia)客(ke)也都有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)科學(xue)認(ren)識(shi)。在(zai)徐霞(xia)客(ke)對地(di)(di)(di)(di)理(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)一系(xi)列貢獻中，突出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)對石(shi)(shi)灰巖(yan)地(di)(di)(di)(di)貌的(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)。他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)，也是(shi)(shi)(shi)世界上(shang)早對石(shi)(shi)灰巖(yan)地(di)(di)(di)(di)貌進行系(xi)統(tong)考(kao)察(cha)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)理(li)學(xue)家。歐洲早對石(shi)(shi)灰巖(yan)地(di)(di)(di)(di)貌進行廣泛(fan)考(kao)察(cha)和描述的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)愛士培(pei)爾(er)，時間(jian)是(shi)(shi)(shi)1774年(nian)；最早對石(shi)(shi)灰巖(yan)地(di)(di)(di)(di)貌進行系(xi)統(tong)分類的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)羅曼，時間(jian)是(shi)(shi)(shi)1858年(nian)，都晚于徐霞(xia)客(ke)。

徐(xu)霞客(ke)在地(di)(di)理科學上的(de)貢(gong)獻很多，對(dui)火山、溫泉(quan)等(deng)地(di)(di)熱現(xian)象也都(dou)有考察研究，對(dui)氣候的(de)變化，對(dui)植物因地(di)(di)勢高度不同而(er)變化等(deng)自然現(xian)象，都(dou)作了認(ren)真(zhen)的(de)描(miao)述和考察。此外，他對(dui)農(nong)業、手工業、交通的(de)狀況(kuang)，對(dui)各地(di)(di)的(de)名勝古跡演變和少數(shu)民族的(de)風土人情，也都(dou)有生動的(de)描(miao)述和記載(zai)。

徐霞客不僅(jin)對(dui)地理學有重(zhong)大(da)(da)(da)貢(gong)獻，而且(qie)在(zai)文學領域中(zhong)也有很(hen)深的(de)(de)(de)(de)造詣(yi)。他寫的(de)(de)(de)(de)游記(ji)，既是(shi)地理學上珍貴的(de)(de)(de)(de)文獻，又是(shi)筆法精湛的(de)(de)(de)(de)游記(ji)文學。他的(de)(de)(de)(de)游記(ji)，與(yu)他描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)自然一樣質樸而綺麗，有人稱贊它是(shi)“世間真文字，大(da)(da)(da)文字，奇文字”。

人物形象

徐霞(xia)客(ke)在世(shi)界(jie)科學史上同樣(yang)占有重要的地(di)位。就考察范圍來說，徐霞(xia)客(ke)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)大于西(xi)方(fang)學者。徐霞(xia)客(ke)在中國西(xi)南(nan)熱帶(dai)、亞熱帶(dai)巖(yan)(yan)溶(rong)發達的地(di)區考察了(le)3年，該(gai)地(di)區碳酸鹽(yan)巖(yan)(yan)連續分布面積達50萬(wan)平方(fang)千(qian)米；西(xi)方(fang)學者早(zao)期對巖(yan)(yan)溶(rong)地(di)貌的考察和(he)論述幾乎只限于歐洲溫帶(dai)巖(yan)(yan)溶(rong)區和(he)地(di)中海一帶(dai)，考察范圍遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)不如徐霞(xia)客(ke)。就時間來說，徐霞(xia)客(ke)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)早(zao)于西(xi)方(fang)學者：

對熱帶巖溶的考(kao)察，西方直到1845年(nian)才有(you)德國旅行家(jia)容格·胡恩對爪(zhua)洼“千山”地(di)形的描(miao)述(shu)，比(bi)徐霞(xia)(xia)(xia)客(ke)晚(wan)200多(duo)年(nian)。對洞(dong)穴的考(kao)察，現存法(fa)國巴黎(li)國家(jia)圖(tu)書館中的加法(fa)雷爾(er)的《地(di)下世界》（殘稿）有(you)所涉及，但含有(you)濃厚的神秘主義色彩(cai)，比(bi)徐霞(xia)(xia)(xia)客(ke)晚(wan)十(shi)來(lai)年(nian)；瓦(wa)爾(er)瓦(wa)索(suo)(suo)的《克萊茵公爵的榮譽》記(ji)述(shu)了他家(jia)鄉及鄰近地(di)區的洞(dong)穴、落水洞(dong)等，發(fa)表于(yu)1689年(nian)，比(bi)徐霞(xia)(xia)(xia)客(ke)晚(wan)半個世紀，而且仍具神秘主義色彩(cai)。俄(e)國科學家(jia)羅蒙諾索(suo)(suo)夫的《論地(di)層》（1763）論述(shu)了石鐘乳，比(bi)徐霞(xia)(xia)(xia)客(ke)晚(wan)130多(duo)年(nian)。

就論述(shu)的(de)(de)內容來說(shuo)，徐(xu)霞(xia)(xia)客(ke)(ke)(ke)比(bi)西(xi)方19世(shi)紀(ji)以前(qian)的(de)(de)同類學者遠(yuan)為豐富(fu)全面。19世(shi)紀(ji)以前(qian)，西(xi)方只有(you)少數研(yan)究者對(dui)局部巖(yan)溶(rong)(rong)區域和(he)(he)(he)某些(xie)(xie)巖(yan)溶(rong)(rong)現(xian)象作過觀察(cha)和(he)(he)(he)解釋，內容零(ling)散，對(dui)巖(yan)溶(rong)(rong)成因和(he)(he)(he)地(di)理(li)分布(bu)等都沒有(you)清晰(xi)的(de)(de)概念。徐(xu)霞(xia)(xia)客(ke)(ke)(ke)卻在17世(shi)紀(ji)30年代已經對(dui)熱(re)帶亞熱(re)帶的(de)(de)巖(yan)溶(rong)(rong)現(xian)象作了(le)(le)大范圍的(de)(de)相對(dui)系統(tong)的(de)(de)考察(cha)和(he)(he)(he)描(miao)述(shu)，并對(dui)巖(yan)溶(rong)(rong)現(xian)象的(de)(de)成因和(he)(he)(he)地(di)理(li)分布(bu)提出了(le)(le)一些(xie)(xie)科(ke)學的(de)(de)觀點。徐(xu)霞(xia)(xia)客(ke)(ke)(ke)記載的(de)(de)地(di)表巖(yan)溶(rong)(rong)地(di)貌類型和(he)(he)(he)數量之多，即使今天(tian)仍難能(neng)可貴。在巖(yan)溶(rong)(rong)學方面，西(xi)方直到19世(shi)紀(ji)50年代，克維治(zhi)克的(de)(de)成就才超越了(le)(le)徐(xu)霞(xia)(xia)客(ke)(ke)(ke)。