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人物簡介

克(ke)勞迪奧·蒙特威爾地Claudio Monteverdi，1567年5月15日—1643年11月29日），意大利杰(jie)出(chu)的(de)(de)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)曲(qu)家，是前期巴(ba)羅克(ke)樂(le)(le)(le)派最重(zhong)要的(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)人(ren)物(wu)之一。二十(shi)歲時完成了他的(de)(de)處女作(zuo)《五聲部牧歌(ge)》，由此一舉成名。他的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)猶如(ru)人(ren)的(de)(de)軀體(ti)，富有(you)鮮(xian)明的(de)(de)個(ge)性(xing)和熾烈的(de)(de)熱情，從(cong)而將巴(ba)羅克(ke)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)推向高潮。他注意吸(xi)取(qu)前人(ren)的(de)(de)經驗(yan)，巧妙地運(yun)用(yong)(yong)傳統的(de)(de)復調音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)手法(fa)，把(ba)樂(le)(le)(le)曲(qu)的(de)(de)形式固(gu)定(ding)在歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)中，并明確(que)規定(ding)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)表(biao)(biao)現手法(fa)必(bi)須服從(cong)于(yu)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)情節的(de)(de)需(xu)要。他的(de)(de)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)感情色彩濃厚，重(zhong)視對人(ren)物(wu)心理方面的(de)(de)刻畫，并首創(chuang)以(yi)管(guan)弦樂(le)(le)(le)隊來(lai)伴奏(zou)歌(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)，為(wei)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)展開提供(gong)了廣闊(kuo)的(de)(de)余地。其作(zuo)品(pin)大膽運(yun)用(yong)(yong)不協和和弦，利用(yong)(yong)序曲(qu)、重(zhong)唱、間(jian)奏(zou)曲(qu)以(yi)加強戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)表(biao)(biao)現力(li)與舞臺氣氛(fen)。又創(chuang)用(yong)(yong)弓弦樂(le)(le)(le)器(qi)的(de)(de)*震音(yin)(yin)(yin)、撥弦奏(zou)法(fa)，充(chong)分發揮(hui)各種樂(le)(le)(le)器(qi)的(de)(de)性(xing)能(neng)，為(wei)近代(dai)管(guan)弦樂(le)(le)(le)法(fa)的(de)(de)先導。

主要經歷

他(ta)一生共創(chuang)作(zuo)(zuo)了九部(bu)牧歌(ge)集(ji)、二十一首(shou)宗(zong)教牧歌(ge)、二十一首(shou)三重唱、十五首(shou)三聲(sheng)(sheng)部(bu)諧(xie)謔(nve)曲、十首(shou)二聲(sheng)(sheng)部(bu)諧(xie)謔(nve)曲、近百首(shou)宗(zong)教作(zuo)(zuo)品(pin)和幾部(bu)絕對(dui)堪稱(cheng)精品(pin)的歌(ge)劇《奧(ao)菲(fei)歐》、《波佩阿(a)的加冕》等。這些(xie)還(huan)不包括他(ta)已(yi)經(jing)失傳(chuan)的眾(zhong)多作(zuo)(zuo)品(pin)。

音(yin)樂(le)史(shi)上第一位能在今日國際樂(le)壇享有令譽的作(zuo)曲家(jia)，當屬蒙特威爾第。他(ta)是(shi)(shi)意大利(li)作(zuo)曲家(jia)，對歌劇、和聲學、交響(xiang)樂(le)的發展都有深遠影響(xiang)。他(ta)的歌劇被認為是(shi)(shi)歷史(shi)上的第一批歌劇，包括《奧菲歐》(L'Orfeo)、《坦克雷與克羅倫達之(zhi)戰》、《尤里適斯回國》、《樸比的加冕(mian)》。而其他(ta)很多作(zuo)品(pin)已經遺(yi)失。除歌劇以(yi)外(wai)他(ta)還(huan)寫了超過250首牧歌、2套尊主(zhu)頌以(yi)及(ji)其他(ta)很多聲樂(le)作(zuo)品(pin)，但是(shi)(shi)他(ta)從未寫過純樂(le)器作(zuo)品(pin)。

雖(sui)然(ran)在今天基于實際(ji)需要(yao)，他的(de)音樂(le)風(feng)味聽起來與三百年前曼多瓦或威(wei)尼斯愛(ai)樂(le)者耳中所(suo)(suo)聽到(dao)的(de)實況(kuang)，有了(le)很大(da)的(de)差距，但是卻又仿(fang)佛能永遠契合于現(xian)代(dai)人(ren)的(de)心(xin)靈。自古(gu)以來，非但音調已經改觀(guan)了(le)，甚(shen)至蒙(meng)泰韋(wei)爾(er)迪在世時所(suo)(suo)慣(guan)用的(de)樂(le)器到(dao)今日亦(yi)不見其原始(shi)風(feng)貌。雖(sui)然(ran)如此(ci)，他的(de)音樂(le)聽來仍然(ran)激越、聰(cong)靈，富含人(ren)性。這是一種大(da)膽的(de)音樂(le)，背(bei)后更有蒙(meng)泰韋(wei)爾(er)迪卓(zhuo)爾(er)不凡的(de)創作技巧烘托(tuo)著。

從許多(duo)方(fang)面來看，蒙(meng)特威(wei)(wei)爾(er)第(di)(di)的(de)(de)歌劇甚至比瓦格(ge)納或普契尼的(de)(de)作品(pin)更符合現(xian)代人(ren)(ren)對歌劇的(de)(de)概念。就(jiu)我們的(de)(de)觀點來說，出現(xian)于蒙(meng)特威(wei)(wei)爾(er)第(di)(di)之(zhi)前的(de)(de)音樂，甚少具(ju)有斐然的(de)(de)個人(ren)(ren)風(feng)味(wei)，唯獨蒙(meng)特威(wei)(wei)爾(er)第(di)(di)在這方(fang)面顯得(de)出類拔萃。他那強(qiang)而有力、風(feng)味(wei)盎然，又能(neng)將心(xin)境表達淋漓的(de)(de)聲音，藉著(zhu)清晰直(zhi)接(jie)的(de)(de)方(fang)式(shi)，贊頌著(zhu)人(ren)(ren)生的(de)(de)喜怒哀(ai)樂。

自小蒙(meng)特威爾(er)第只要(yao)心所向(xiang)往，必(bi)定(ding)能(neng)將之(zhi)譜成樂(le)(le)曲(qu)。不過世(shi)俗音(yin)樂(le)(le)卻(que)較之(zhi)宗教音(yin)樂(le)(le)更能(neng)撩起他(ta)(ta)的興(xing)趣，此一傾向(xiang)終其(qi)一生未嘗稍改。早(zao)在1584年，他(ta)(ta)就以(yi)短歌小調打(da)破了(le)舊傳統(tong)的藩籬(li)。當時(shi)意大(da)利許多流行形式——諸如假面舞(wu)樂(le)(le)、芭(ba)蕾(lei)舞(wu)曲(qu)、田園牧歌、佛羅托(tuo)拉歌曲(qu)，以(yi)及其(qi)他(ta)(ta)歌曲(qu)與舞(wu)曲(qu)形式——都能(neng)深深吸引(yin)著蒙(meng)泰韋爾(er)迪。牧歌尤其(qi)叫他(ta)(ta)廢寢忘(wang)食。

蒙特威(wei)爾第(di)的牧歌(ge)情(qing)意(yi)盎然(ran)，技(ji)巧(qiao)紛陳，自(zi)成一完美的音樂世界。他眼界開闊、歷練豐富以后，開始改造作曲規則，以求適才適性，悠游(you)于這(zhe)些小(xiao)品形式中而享(xiang)有更(geng)大自(zi)由。其音樂中某些效果突出的和聲(sheng)，足以令任何時代的愛樂者驚訝不已，因此(ci)許(xu)多(duo)人以“具(ju)有表達力的不和諧音”相(xiang)稱。

歌劇占去蒙特威(wei)爾第(di)絕大部(bu)分時間(jian)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)搭檔(dang)是裘里歐·史卓希。這兩人都(dou)對劇本和(he)情節表(biao)現抱持堅定的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)。兩人對文縐縐、典雅脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言同(tong)表(biao)鄙(bi)夷，只對角色的(de)(de)(de)(de)合(he)理發展感興趣。他(ta)們(men)共同(tong)尋(xun)求音樂的(de)(de)(de)(de)真理，認為角色的(de)(de)(de)(de)本質要比一些不相干(gan)的(de)(de)(de)(de)音樂更具重要性。最重要的(de)(de)(de)(de)作品當(dang)屬《奧非歐》。其中揉合(he)了牧歌的(de)(de)(de)(de)要素，以及佛羅倫薩小廳(ting)集團的(de)(de)(de)(de)單音觀念。

1637年之后，蒙特(te)威爾第又創作(zuo)了兩部(bu)歌劇《尤里西斯返鄉記(ji)》及《波佩阿的(de)(de)(de)(de)(de)加冕》。后者超越了三世紀的(de)(de)(de)(de)(de)時空，正(zheng)中二十世紀理(li)論(lun)家的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)懷。因(yin)為(wei)他要求的(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)劇中無論(lun)大(da)小(xiao)細節都必須服膺于簡明的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)性(xing)戲劇底下(xia)——把(ba)(ba)音樂(le)與戲劇等(deng)量齊觀的(de)(de)(de)(de)(de)態勢終于形成了。蒙特(te)威爾第并不把(ba)(ba)歌劇看作(zuo)為(wei)求表現歌手(shou)巧囀的(de)(de)(de)(de)(de)歌喉(hou)、或者試驗作(zuo)曲家創制優美旋(xuan)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)能力，而隨(sui)意將不相干的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)品拼湊起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)拼盤。

蒙特(te)威爾第的(de)(de)歌劇及莎士比亞的(de)(de)戲劇，同是(shi)十(shi)七世(shi)紀(ji)前半葉的(de)(de)瑰寶(bao)，也同樣是(shi)問題叢(cong)生。包(bao)括編輯問題、他的(de)(de)真正意圖(tu)、管(guan)弦(xian)樂團的(de)(de)理想狀況、實(shi)際(ji)的(de)(de)表(biao)演情景、歌手們的(de)(de)表(biao)現等等。

蒙(meng)特(te)威爾第(di)跨(kua)坐在(zai)(zai)文藝(yi)復(fu)興(xing)與(yu)巴(ba)(ba)洛克時(shi)代(dai)交替的(de)門檻上，然而“巴(ba)(ba)洛克盛期”乍到，又沖毀(hui)了這位(wei)偉大威尼斯作曲家所代(dai)表的(de)樂派。我們(men)必(bi)須記得，在(zai)(zai)蒙(meng)特(te)威爾第(di)的(de)時(shi)代(dai)，有幸(xing)付梓(zi)的(de)歌劇寥若晨星（因造(zao)價太(tai)過昂貴），況(kuang)且用以傳播(bo)思(si)想的(de)機(ji)械構造(zao)不多(duo)，而對歷史(shi)地位(wei)的(de)看重，亦(yi)是(shi)后來(lai)才有的(de)觀念。遭人(ren)(ren)(ren)遺忘的(de)苦果并非由(you)蒙(meng)特(te)威爾第(di)一人(ren)(ren)(ren)獨嘗，因為在(zai)(zai)他那個時(shi)代(dai)，根本(ben)沒人(ren)(ren)(ren)會以樂名而常駐人(ren)(ren)(ren)間。幸(xing)而今天鮮少有人(ren)(ren)(ren)會否認蒙(meng)泰韋爾迪是(shi)第(di)一位(wei)能以其音樂力量打動現代(dai)聽眾的(de)作曲高手。

主要作品

歌劇（七部中僅存三(san)部）

1607年(nian) 《奧(ao)菲歐》

1641年《尤(you)里西斯返(fan)鄉記》

1642年(nian)《波佩(pei)阿的加(jia)冕》

芭蕾舞劇

1608年《忘恩負義的人(ren)》

1616年《蒂爾茜和(he)克(ke)勞利》

世俗清唱劇

1624年《坦克雷德和克洛林達之爭》

世俗聲樂（九部牧(mu)歌等(deng)）

1587年(nian) 第(di)一集

1590年 第二集

1592年 第(di)三集

1603年 第四集

1605年 第(di)五集

1614年 第六集(ji)

1619年(nian) 第七(qi)集

1638年(nian) 第(di)八集(ji)

1651年 第九集

1607年和1632年 《音樂的諧(xie)謔》

教堂音樂

1583年(nian) 宗(zong)教牧歌

1610年 晚(wan)課經

1640年 道德經與(yu)宗教(jiao)曲集及彌散曲、頌歌、贊(zan)美詩等等

貢獻影響

在生(sheng)命的(de)最后(hou)幾(ji)年里，蒙特威(wei)爾第創作了歌(ge)(ge)劇(ju)《尤里西(xi)斯返鄉記》（1641年），和(he)《波佩阿的(de)加(jia)冕(mian)》（1642年）。這兩(liang)部歌(ge)(ge)劇(ju)杰作因對人物(wu)性格細(xi)致(zhi)入微的(de)刻畫和(he)對人物(wu)情感的(de)精致(zhi)描述(shu)而不同凡響。蒙特威(wei)爾第去世后(hou)，他的(de)音樂(le)受到(dao)冷落，這種(zhong)情況(kuang)直到(dao)19世紀半(ban)葉才有改變。而當(dang)他實至名歸(gui)地(di)躋(ji)身于偉(wei)大(da)作曲家(jia)之列侯，就被(bei)視為從文藝復(fu)興到(dao)巴(ba)洛克(ke)過渡時期的(de)一(yi)位重要(yao)人物(wu)。他不僅(jin)是第一(yi)個把歌(ge)(ge)劇(ju)這種(zhong)體裁發揮到(dao)極致(zhi)的(de)作曲家(jia)，而且賦(fu)予牧(mu)歌(ge)(ge)更(geng)豐(feng)富的(de)感情內涵，并為教堂(tang)音樂(le)引入了一(yi)種(zhong)新的(de)進步思想(xiang)。

他的(de)音樂以一種新的(de)力量和具(ju)有某(mou)些真(zhen)實(shi)性的(de)豐富(fu)內容表(biao)現了人(ren)類的(de)情感，被認為(wei)is“新音的(de)創造者”。