克(ke)勞迪奧·蒙特威爾地Claudio Monteverdi,1567年(nian)5月15日(ri)—1643年(nian)11月29日(ri)),意(yi)大利杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)(ju)作曲家,是前期巴羅克(ke)樂(le)(le)(le)派最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)一。二十歲時(shi)完成了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處女作《五聲部牧歌(ge)》,由(you)此一舉成名。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)猶如人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體(ti),富有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性和(he)熾烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情,從而將(jiang)巴羅克(ke)音樂(le)(le)(le)推(tui)向高潮。他(ta)注(zhu)意(yi)吸取前人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan),巧(qiao)妙(miao)地運用(yong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復調(diao)音樂(le)(le)(le)手(shou)法,把樂(le)(le)(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式固定(ding)在(zai)歌(ge)劇(ju)(ju)中,并明確規定(ding)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現手(shou)法必須(xu)服從于戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)(ju)感情色(se)彩濃厚,重視對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)心理(li)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫,并首(shou)創(chuang)以管(guan)(guan)弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)隊來伴奏歌(ge)劇(ju)(ju),為(wei)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展開提供了廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)余地。其(qi)作品大膽運用(yong)不協和(he)和(he)弦(xian)(xian),利用(yong)序曲、重唱、間奏曲以加強戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)音樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現力與舞(wu)臺氣氛。又創(chuang)用(yong)弓(gong)弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)*震音、撥弦(xian)(xian)奏法,充分(fen)發揮(hui)各(ge)種樂(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性能,為(wei)近代管(guan)(guan)弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先導。
他(ta)(ta)一生共創作了九部(bu)牧歌(ge)集(ji)、二十(shi)(shi)(shi)一首宗教(jiao)牧歌(ge)、二十(shi)(shi)(shi)一首三重唱、十(shi)(shi)(shi)五首三聲部(bu)諧謔曲、十(shi)(shi)(shi)首二聲部(bu)諧謔曲、近(jin)百首宗教(jiao)作品(pin)(pin)和幾部(bu)絕對堪(kan)稱精品(pin)(pin)的(de)(de)歌(ge)劇(ju)《奧菲歐》、《波(bo)佩阿的(de)(de)加冕》等。這些還不包括他(ta)(ta)已經失傳的(de)(de)眾多作品(pin)(pin)。
音樂(le)史上(shang)第(di)一(yi)(yi)位能在(zai)今日國際(ji)樂(le)壇(tan)享(xiang)有令譽的(de)作(zuo)(zuo)曲家(jia),當屬蒙(meng)特威爾第(di)。他(ta)(ta)是意大利作(zuo)(zuo)曲家(jia),對歌劇、和聲(sheng)學、交響樂(le)的(de)發展都有深(shen)遠影響。他(ta)(ta)的(de)歌劇被認為是歷史上(shang)的(de)第(di)一(yi)(yi)批歌劇,包括《奧菲歐》(L'Orfeo)、《坦(tan)克雷與克羅倫達之(zhi)戰》、《尤里適(shi)斯回國》、《樸比的(de)加(jia)冕(mian)》。而其他(ta)(ta)很(hen)多作(zuo)(zuo)品已(yi)經遺(yi)失(shi)。除歌劇以外他(ta)(ta)還寫了超過250首牧歌、2套尊主頌以及其他(ta)(ta)很(hen)多聲(sheng)樂(le)作(zuo)(zuo)品,但是他(ta)(ta)從未(wei)寫過純樂(le)器作(zuo)(zuo)品。
雖然在(zai)今天基于實際需要(yao),他的(de)音樂(le)(le)風味聽(ting)起來與三百年前曼多瓦或威尼(ni)斯(si)愛樂(le)(le)者耳中所聽(ting)到(dao)的(de)實況,有了很大的(de)差距,但(dan)(dan)是卻又仿佛(fo)能永遠(yuan)契合于現代人的(de)心靈。自古以來,非(fei)但(dan)(dan)音調(diao)已經改(gai)觀了,甚至蒙泰(tai)韋爾迪(di)在(zai)世時(shi)所慣用(yong)的(de)樂(le)(le)器到(dao)今日亦不(bu)見其原始(shi)風貌。雖然如此,他的(de)音樂(le)(le)聽(ting)來仍然激越、聰靈,富含人性(xing)。這(zhe)是一種大膽的(de)音樂(le)(le),背后更有蒙泰(tai)韋爾迪(di)卓爾不(bu)凡的(de)創作技巧烘托著。
從許多方面(mian)來看,蒙特(te)威(wei)(wei)爾(er)第(di)(di)的(de)(de)歌劇(ju)甚至比瓦格納或普契尼的(de)(de)作品更符合現(xian)代(dai)人(ren)對歌劇(ju)的(de)(de)概念。就我們的(de)(de)觀點(dian)來說,出現(xian)于蒙特(te)威(wei)(wei)爾(er)第(di)(di)之(zhi)前的(de)(de)音樂,甚少具有(you)斐然(ran)的(de)(de)個人(ren)風(feng)味(wei)(wei),唯獨蒙特(te)威(wei)(wei)爾(er)第(di)(di)在這(zhe)方面(mian)顯得出類拔萃(cui)。他那強而有(you)力(li)、風(feng)味(wei)(wei)盎然(ran),又能將(jiang)心境表達淋漓的(de)(de)聲音,藉著(zhu)清晰直接(jie)的(de)(de)方式,贊頌著(zhu)人(ren)生的(de)(de)喜(xi)怒哀樂。
自小(xiao)蒙(meng)特威爾(er)第只(zhi)要(yao)心所向(xiang)往,必(bi)定(ding)能將之譜成(cheng)樂(le)(le)曲。不過世俗音(yin)樂(le)(le)卻(que)較之宗教音(yin)樂(le)(le)更能撩起他(ta)的(de)(de)興趣(qu),此(ci)一傾向(xiang)終其一生未嘗稍(shao)改。早(zao)在(zai)1584年,他(ta)就以短歌(ge)(ge)小(xiao)調(diao)打破了舊(jiu)傳統的(de)(de)藩籬。當(dang)時(shi)意大利(li)許(xu)多流行形(xing)式(shi)——諸如假面舞(wu)樂(le)(le)、芭蕾舞(wu)曲、田園牧歌(ge)(ge)、佛羅(luo)托拉歌(ge)(ge)曲,以及其他(ta)歌(ge)(ge)曲與舞(wu)曲形(xing)式(shi)——都能深(shen)深(shen)吸引著(zhu)蒙(meng)泰韋(wei)爾(er)迪。牧歌(ge)(ge)尤其叫他(ta)廢(fei)寢忘食(shi)。
蒙特威爾第(di)的(de)牧歌情(qing)意盎然,技巧紛陳,自成一完美的(de)音(yin)樂世界。他(ta)眼界開(kai)闊(kuo)、歷練(lian)豐富(fu)以后,開(kai)始改造作曲(qu)規則(ze),以求(qiu)適才(cai)適性(xing),悠游于這些小品形(xing)式中而享有更大自由。其音(yin)樂中某些效果(guo)突出的(de)和(he)聲,足(zu)以令任何時代的(de)愛樂者(zhe)驚訝不已,因此(ci)許(xu)多人以“具有表達力的(de)不和(he)諧(xie)音(yin)”相稱。
歌劇(ju)占(zhan)去(qu)蒙(meng)特(te)威爾第絕(jue)大(da)部分時間。他的(de)(de)(de)(de)搭檔是裘里歐·史卓希。這兩人(ren)都對(dui)劇(ju)本和情節表現(xian)抱(bao)持堅定的(de)(de)(de)(de)理(li)想。兩人(ren)對(dui)文縐(zhou)縐(zhou)、典雅脫俗的(de)(de)(de)(de)語言同表鄙夷,只(zhi)對(dui)角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)合理(li)發展感興趣。他們共同尋求音樂的(de)(de)(de)(de)真理(li),認為角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)(de)本質要比一(yi)些(xie)不相干的(de)(de)(de)(de)音樂更具重要性。最重要的(de)(de)(de)(de)作品當屬《奧(ao)非歐》。其(qi)中揉合了(le)牧歌的(de)(de)(de)(de)要素,以及佛(fo)羅倫(lun)薩小廳集團(tuan)的(de)(de)(de)(de)單(dan)音觀(guan)念。
1637年之后(hou),蒙特(te)威(wei)爾(er)第又創作了(le)兩部歌(ge)(ge)(ge)劇《尤里(li)西斯(si)返鄉記》及《波佩阿的(de)加冕》。后(hou)者(zhe)(zhe)超越了(le)三世紀的(de)時空,正中二(er)十世紀理論家(jia)的(de)下懷。因為(wei)他要求(qiu)的(de),正是劇中無(wu)論大小細(xi)節都必須(xu)服膺于簡(jian)明(ming)的(de)音樂性(xing)戲劇底下——把音樂與戲劇等量齊(qi)觀的(de)態勢終于形(xing)成了(le)。蒙特(te)威(wei)爾(er)第并(bing)不(bu)把歌(ge)(ge)(ge)劇看作為(wei)求(qiu)表(biao)現(xian)歌(ge)(ge)(ge)手巧囀的(de)歌(ge)(ge)(ge)喉、或者(zhe)(zhe)試驗作曲家(jia)創制優美旋律的(de)的(de)能力,而隨(sui)意將(jiang)不(bu)相干的(de)小品拼湊起(qi)來(lai)的(de)大拼盤。
蒙特威爾第的(de)歌劇及莎士比亞的(de)戲劇,同是十七世紀前半葉的(de)瑰寶,也同樣是問題(ti)叢生。包括(kuo)編(bian)輯問題(ti)、他的(de)真正意(yi)圖、管弦樂團的(de)理想狀況、實際的(de)表演情景、歌手(shou)們的(de)表現等(deng)等(deng)。
蒙(meng)特(te)威爾第(di)跨坐在(zai)文藝復興與(yu)巴(ba)洛克時(shi)代(dai)(dai)交替的(de)(de)(de)門檻上,然而(er)“巴(ba)洛克盛期”乍(zha)到,又沖毀了這位偉大威尼斯作曲家(jia)所代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)樂派。我們必須記得,在(zai)蒙(meng)特(te)威爾第(di)的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai),有幸付(fu)梓(zi)的(de)(de)(de)歌(ge)劇(ju)寥若晨(chen)星(因(yin)造(zao)價太過昂貴(gui)),況且用以(yi)傳播思想的(de)(de)(de)機械構造(zao)不多,而(er)對歷史地位的(de)(de)(de)看重,亦是后來才有的(de)(de)(de)觀念。遭人(ren)遺忘的(de)(de)(de)苦果并非(fei)由(you)蒙(meng)特(te)威爾第(di)一人(ren)獨(du)嘗,因(yin)為在(zai)他那(nei)個時(shi)代(dai)(dai),根本沒人(ren)會(hui)以(yi)樂名而(er)常駐人(ren)間。幸而(er)今(jin)天鮮(xian)少(shao)有人(ren)會(hui)否(fou)認蒙(meng)泰韋爾迪是第(di)一位能(neng)以(yi)其(qi)音樂力(li)量(liang)打動現(xian)代(dai)(dai)聽眾的(de)(de)(de)作曲高手(shou)。
歌(ge)劇(七部中僅(jin)存(cun)三(san)部)
1607年 《奧菲歐》
1641年《尤(you)里西(xi)斯返(fan)鄉記(ji)》
1642年《波佩阿的加冕》
芭蕾舞劇
1608年《忘(wang)恩負義的(de)人》
1616年《蒂爾茜和(he)克勞利》
世俗清唱劇
1624年《坦克(ke)雷德和克(ke)洛(luo)林(lin)達之爭(zheng)》
世俗(su)聲樂(le)(九部牧歌等)
1587年 第一集(ji)
1590年 第二集
1592年 第(di)三集
1603年 第四集
1605年(nian) 第五(wu)集
1614年 第六集
1619年(nian) 第七集
1638年 第八集
1651年 第九集
1607年和1632年 《音(yin)樂的諧謔》
教堂音樂
1583年 宗教牧歌(ge)
1610年 晚課經
1640年 道德經(jing)與宗(zong)教曲集及彌散曲、頌歌、贊(zan)美詩等等
在生命的(de)(de)最(zui)后幾年里(li),蒙特威爾(er)第(di)創作(zuo)了歌(ge)(ge)劇(ju)《尤里(li)西斯返鄉(xiang)記》(1641年),和(he)《波佩阿(a)的(de)(de)加冕》(1642年)。這兩(liang)部(bu)歌(ge)(ge)劇(ju)杰作(zuo)因對人(ren)物(wu)性格細致入微的(de)(de)刻畫(hua)和(he)對人(ren)物(wu)情(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)精致描述(shu)而(er)不(bu)同凡響。蒙特威爾(er)第(di)去世后,他的(de)(de)音(yin)樂受(shou)到冷落,這種情(qing)況直到19世紀半葉才有改變(bian)。而(er)當(dang)他實至名歸地躋(ji)身于偉大作(zuo)曲家(jia)(jia)之列侯,就被(bei)視為從文藝復興到巴洛克過渡時期(qi)的(de)(de)一位(wei)重(zhong)要人(ren)物(wu)。他不(bu)僅是第(di)一個把歌(ge)(ge)劇(ju)這種體裁(cai)發揮(hui)到極(ji)致的(de)(de)作(zuo)曲家(jia)(jia),而(er)且(qie)賦(fu)予牧歌(ge)(ge)更豐富(fu)的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)內涵,并為教(jiao)堂音(yin)樂引入了一種新的(de)(de)進步思(si)想。
他的(de)(de)音(yin)樂以一種新(xin)的(de)(de)力量(liang)和具有某些真實性的(de)(de)豐富內容表現了人類(lei)的(de)(de)情感,被(bei)認為is“新(xin)音(yin)的(de)(de)創(chuang)造者”。