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人物簡介

克勞迪奧·蒙特威爾地(di)(di)Claudio Monteverdi，1567年(nian)5月15日—1643年(nian)11月29日），意(yi)大利杰出的(de)(de)(de)(de)(de)歌劇作曲(qu)家(jia)，是前(qian)期巴羅克樂(le)(le)(le)(le)派最重要的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表人(ren)物之一。二十歲時(shi)完成了他的(de)(de)(de)(de)(de)處女作《五聲部牧歌》，由(you)此一舉成名。他的(de)(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)(le)(le)猶如人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體，富有(you)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)和熾(chi)烈的(de)(de)(de)(de)(de)熱情，從(cong)而(er)將巴羅克音樂(le)(le)(le)(le)推向高潮。他注意(yi)吸(xi)取前(qian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)經驗，巧(qiao)妙地(di)(di)運用(yong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)復調音樂(le)(le)(le)(le)手法(fa)，把樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式固定在(zai)歌劇中，并(bing)明確規定音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)必須服從(cong)于戲(xi)劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)需要。他的(de)(de)(de)(de)(de)歌劇感情色彩濃厚，重視(shi)對人(ren)物心(xin)理方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，并(bing)首創以管弦樂(le)(le)(le)(le)隊(dui)來伴奏(zou)歌劇，為音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)展開提(ti)供了廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)余地(di)(di)。其作品大膽運用(yong)不協和和弦，利用(yong)序曲(qu)、重唱、間奏(zou)曲(qu)以加強戲(xi)劇音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)力與舞(wu)臺氣(qi)氛。又(you)創用(yong)弓弦樂(le)(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)*震音、撥弦奏(zou)法(fa)，充分(fen)發揮各(ge)種樂(le)(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)能，為近代(dai)(dai)管弦樂(le)(le)(le)(le)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)先導。

主要經歷

他一生共創(chuang)作(zuo)了九部牧(mu)歌(ge)集(ji)、二十一首(shou)宗教牧(mu)歌(ge)、二十一首(shou)三重(zhong)唱(chang)、十五首(shou)三聲部諧(xie)謔(nve)曲、十首(shou)二聲部諧(xie)謔(nve)曲、近(jin)百首(shou)宗教作(zuo)品(pin)和幾部絕對(dui)堪稱精品(pin)的歌(ge)劇《奧(ao)菲歐》、《波佩(pei)阿的加(jia)冕》等。這些還不包括他已經失(shi)傳(chuan)的眾多作(zuo)品(pin)。

音(yin)樂史上(shang)第一位能在今日國(guo)際樂壇(tan)享有令譽(yu)的作(zuo)曲家，當屬蒙特威爾第。他是(shi)意(yi)大(da)利作(zuo)曲家，對歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)、和聲(sheng)學、交響樂的發展都有深遠影響。他的歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)被認(ren)為是(shi)歷史上(shang)的第一批歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)，包括(kuo)《奧菲歐》(L'Orfeo)、《坦克雷與克羅倫(lun)達之戰》、《尤里適斯回國(guo)》、《樸比的加冕》。而其(qi)他很(hen)多作(zuo)品(pin)(pin)(pin)已經遺失(shi)。除歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)以外他還寫了超過250首牧歌(ge)(ge)、2套尊主頌以及(ji)其(qi)他很(hen)多聲(sheng)樂作(zuo)品(pin)(pin)(pin)，但是(shi)他從未寫過純樂器作(zuo)品(pin)(pin)(pin)。

雖(sui)然在今天基(ji)于實際需要，他(ta)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)風味(wei)聽起來與(yu)三百年前曼多瓦或威尼斯(si)愛樂(le)者耳中(zhong)所聽到的(de)(de)(de)實況，有了很大的(de)(de)(de)差距(ju)，但是卻又仿佛能(neng)永遠契合于現代(dai)人的(de)(de)(de)心靈。自古以來，非但音(yin)調已經(jing)改觀了，甚(shen)至蒙泰韋(wei)爾(er)(er)(er)迪(di)(di)在世時(shi)所慣用(yong)的(de)(de)(de)樂(le)器到今日亦不見其原始風貌。雖(sui)然如此(ci)，他(ta)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)聽來仍(reng)然激越、聰靈，富含人性。這是一種大膽的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)，背后(hou)更(geng)有蒙泰韋(wei)爾(er)(er)(er)迪(di)(di)卓爾(er)(er)(er)不凡的(de)(de)(de)創作技巧烘托(tuo)著。

從許多方面來(lai)看，蒙(meng)特(te)威(wei)爾(er)第的(de)(de)(de)歌劇甚(shen)至比瓦格納或普契尼的(de)(de)(de)作品(pin)更符合(he)現代(dai)人(ren)對(dui)歌劇的(de)(de)(de)概念。就(jiu)我們(men)的(de)(de)(de)觀點來(lai)說(shuo)，出現于蒙(meng)特(te)威(wei)爾(er)第之前的(de)(de)(de)音樂(le)(le)，甚(shen)少具有斐(fei)然的(de)(de)(de)個人(ren)風味，唯獨蒙(meng)特(te)威(wei)爾(er)第在這方面顯得(de)出類拔萃。他(ta)那強而有力、風味盎然，又(you)能將(jiang)心境表達淋漓的(de)(de)(de)聲音，藉著(zhu)清晰直接的(de)(de)(de)方式，贊頌著(zhu)人(ren)生的(de)(de)(de)喜怒(nu)哀樂(le)(le)。

自小蒙特威爾(er)第(di)只要心所向往(wang)，必定能(neng)將之(zhi)譜成樂(le)曲(qu)。不(bu)過世俗音(yin)樂(le)卻較之(zhi)宗教音(yin)樂(le)更能(neng)撩起他的興趣，此一傾向終其(qi)一生未嘗稍改(gai)。早在1584年，他就以(yi)短歌(ge)小調打破了(le)舊傳統(tong)的藩籬。當時意大利(li)許多(duo)流行(xing)形(xing)式(shi)——諸如假面(mian)舞(wu)樂(le)、芭蕾舞(wu)曲(qu)、田園牧(mu)歌(ge)、佛羅托拉(la)歌(ge)曲(qu)，以(yi)及(ji)其(qi)他歌(ge)曲(qu)與舞(wu)曲(qu)形(xing)式(shi)——都能(neng)深(shen)深(shen)吸引(yin)著蒙泰韋爾(er)迪。牧(mu)歌(ge)尤其(qi)叫他廢寢忘食。

蒙特威爾第(di)的牧歌(ge)情意盎然(ran)，技巧紛陳，自成一完美(mei)的音樂世界。他眼界開闊、歷(li)練(lian)豐富以后，開始改造作曲規則，以求適才適性(xing)，悠游于這些小品形(xing)式中(zhong)而(er)享有更大自由。其音樂中(zhong)某些效果突出的和聲，足以令任何時代的愛樂者驚(jing)訝不已，因此(ci)許多人(ren)以“具有表(biao)達力的不和諧音”相稱。

歌劇占去(qu)蒙(meng)特(te)威爾第絕大部分時間(jian)。他的(de)搭檔是裘里歐(ou)·史卓希(xi)。這(zhe)兩(liang)人都對劇本和情節表(biao)現抱持堅定的(de)理(li)想。兩(liang)人對文縐(zhou)縐(zhou)、典雅(ya)脫(tuo)俗的(de)語言同(tong)表(biao)鄙(bi)夷，只對角色的(de)合(he)理(li)發展(zhan)感興趣。他們共同(tong)尋求音(yin)樂(le)的(de)真理(li)，認為角色的(de)本質(zhi)要(yao)(yao)比一些不相(xiang)干的(de)音(yin)樂(le)更(geng)具重(zhong)要(yao)(yao)性。最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)作品當屬《奧非歐(ou)》。其中揉合(he)了牧歌的(de)要(yao)(yao)素，以及佛羅倫薩(sa)小廳(ting)集團(tuan)的(de)單(dan)音(yin)觀念。

1637年(nian)之后(hou)，蒙(meng)特威爾第又創(chuang)作(zuo)(zuo)了兩(liang)部歌劇(ju)《尤里(li)西斯(si)返鄉記》及《波佩阿的加冕》。后(hou)者(zhe)超越了三世紀(ji)的時空，正(zheng)中二(er)十世紀(ji)理(li)論家(jia)的下(xia)懷。因(yin)為他要求(qiu)的，正(zheng)是劇(ju)中無論大(da)小細節都必須服膺于簡明的音(yin)樂性(xing)戲劇(ju)底下(xia)——把音(yin)樂與戲劇(ju)等量(liang)齊觀的態勢終于形成了。蒙(meng)特威爾第并不把歌劇(ju)看作(zuo)(zuo)為求(qiu)表(biao)現歌手巧囀的歌喉、或者(zhe)試驗作(zuo)(zuo)曲家(jia)創(chuang)制優美旋律(lv)的的能力(li)，而隨意將不相干的小品拼湊起來的大(da)拼盤。

蒙特威爾第(di)的(de)歌(ge)劇及莎(sha)士比(bi)亞的(de)戲(xi)劇，同是十七(qi)世紀前(qian)半(ban)葉的(de)瑰寶(bao)，也(ye)同樣(yang)是問題叢生(sheng)。包括編輯問題、他(ta)的(de)真(zhen)正意圖、管弦樂團的(de)理想(xiang)狀況、實際的(de)表演情景(jing)、歌(ge)手(shou)們的(de)表現等(deng)等(deng)。

蒙特威爾(er)第(di)(di)跨坐在(zai)文藝(yi)復興與(yu)巴洛(luo)克(ke)時(shi)代交替的(de)(de)(de)(de)門檻上，然而“巴洛(luo)克(ke)盛期”乍到(dao)，又沖毀了這(zhe)位(wei)偉大威尼斯(si)作(zuo)曲家(jia)所代表(biao)的(de)(de)(de)(de)樂(le)派(pai)。我們必須(xu)記(ji)得，在(zai)蒙特威爾(er)第(di)(di)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，有(you)(you)幸(xing)(xing)付梓的(de)(de)(de)(de)歌劇(ju)寥(liao)若晨星（因造價太過(guo)昂貴），況且用以(yi)(yi)傳播思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)機械構造不(bu)多，而對歷史地位(wei)的(de)(de)(de)(de)看重，亦(yi)是(shi)后來才有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)觀念(nian)。遭人(ren)(ren)遺忘的(de)(de)(de)(de)苦果(guo)并(bing)非由蒙特威爾(er)第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)獨嘗，因為在(zai)他那個時(shi)代，根(gen)本沒人(ren)(ren)會(hui)以(yi)(yi)樂(le)名而常駐人(ren)(ren)間。幸(xing)(xing)而今天鮮少有(you)(you)人(ren)(ren)會(hui)否認(ren)蒙泰韋爾(er)迪是(shi)第(di)(di)一(yi)位(wei)能(neng)以(yi)(yi)其(qi)音樂(le)力(li)量(liang)打動現代聽眾的(de)(de)(de)(de)作(zuo)曲高(gao)手(shou)。

主要作品

歌劇(ju)（七部中(zhong)僅(jin)存三部）

1607年(nian) 《奧菲歐》

1641年《尤里(li)西斯返鄉記》

1642年《波佩阿(a)的(de)加(jia)冕》

芭蕾舞劇

1608年《忘恩(en)負義的(de)人》

1616年(nian)《蒂(di)爾茜(qian)和(he)克勞利》

世俗清唱劇

1624年(nian)《坦克雷德和(he)克洛林達之爭》

世俗聲(sheng)樂（九部牧歌(ge)等(deng)）

1587年(nian) 第(di)一(yi)集

1590年(nian) 第二(er)集(ji)

1592年 第三(san)集

1603年 第四(si)集

1605年 第(di)五集(ji)

1614年 第六集

1619年 第七集

1638年 第八(ba)集

1651年 第九集

1607年和(he)1632年 《音樂(le)的諧謔》

教堂音樂

1583年(nian) 宗教牧歌(ge)

1610年(nian) 晚課經

1640年(nian) 道德經(jing)與宗(zong)教(jiao)曲(qu)集(ji)及彌散曲(qu)、頌歌、贊美(mei)詩(shi)等等

貢獻影響

在生命的(de)(de)(de)最(zui)后幾年里(li)，蒙(meng)特威爾(er)第創作了歌劇《尤(you)里(li)西斯返鄉記》（1641年），和《波佩阿的(de)(de)(de)加冕》（1642年）。這(zhe)兩(liang)部歌劇杰(jie)作因(yin)對人物(wu)性(xing)格細致(zhi)入(ru)(ru)微的(de)(de)(de)刻畫和對人物(wu)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)精(jing)致(zhi)描述而(er)不同(tong)凡響(xiang)。蒙(meng)特威爾(er)第去世后，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)音樂(le)受到(dao)(dao)冷落，這(zhe)種情(qing)況(kuang)直(zhi)到(dao)(dao)19世紀半葉才有改(gai)變。而(er)當他(ta)(ta)實至名歸地躋身于偉(wei)大作曲家(jia)(jia)之列侯，就被視為(wei)從文藝復興到(dao)(dao)巴洛克過渡時(shi)期的(de)(de)(de)一(yi)位重要人物(wu)。他(ta)(ta)不僅(jin)是第一(yi)個把歌劇這(zhe)種體裁發揮到(dao)(dao)極致(zhi)的(de)(de)(de)作曲家(jia)(jia)，而(er)且(qie)賦(fu)予牧(mu)歌更豐富的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)內涵，并(bing)為(wei)教堂(tang)音樂(le)引入(ru)(ru)了一(yi)種新的(de)(de)(de)進步(bu)思想。

他(ta)的(de)音樂(le)以一種新的(de)力量和具有某些真實(shi)性的(de)豐富(fu)內容表(biao)現了人類的(de)情感，被認為(wei)is“新音的(de)創造者(zhe)”。