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人物簡介

克勞(lao)迪奧·蒙特威爾地(di)Claudio Monteverdi，1567年5月(yue)15日—1643年11月(yue)29日），意大(da)利(li)(li)杰出的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)作曲(qu)家，是前期巴(ba)羅克樂(le)(le)派最重要的(de)(de)(de)(de)代表人(ren)物之一。二十歲時完(wan)成了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)處女作《五(wu)聲部牧歌(ge)(ge)(ge)》，由此一舉成名。他(ta)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)猶如人(ren)的(de)(de)(de)(de)軀體，富(fu)有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)個性和熾烈的(de)(de)(de)(de)熱情，從(cong)而將巴(ba)羅克音樂(le)(le)推(tui)向高潮(chao)。他(ta)注意吸取前人(ren)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗，巧妙地(di)運(yun)(yun)用(yong)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)復(fu)調音樂(le)(le)手(shou)(shou)法，把樂(le)(le)曲(qu)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)固(gu)定在歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)中(zhong)，并明(ming)確規定音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)表現手(shou)(shou)法必須服(fu)從(cong)于戲劇(ju)情節的(de)(de)(de)(de)需要。他(ta)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)感情色彩(cai)濃厚，重視對(dui)人(ren)物心理方面的(de)(de)(de)(de)刻畫，并首創(chuang)以(yi)管弦(xian)(xian)樂(le)(le)隊來伴奏歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)，為音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)開提(ti)供了(le)廣闊的(de)(de)(de)(de)余地(di)。其作品大(da)膽運(yun)(yun)用(yong)不協和和弦(xian)(xian)，利(li)(li)用(yong)序曲(qu)、重唱(chang)、間(jian)奏曲(qu)以(yi)加(jia)強(qiang)戲劇(ju)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)表現力與舞(wu)臺氣氛。又創(chuang)用(yong)弓(gong)弦(xian)(xian)樂(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)*震音、撥弦(xian)(xian)奏法，充(chong)分(fen)發揮各種樂(le)(le)器的(de)(de)(de)(de)性能，為近(jin)代管弦(xian)(xian)樂(le)(le)法的(de)(de)(de)(de)先導。

主要經歷

他一(yi)(yi)生共(gong)創作了九部牧歌(ge)集、二(er)十一(yi)(yi)首(shou)宗(zong)教(jiao)牧歌(ge)、二(er)十一(yi)(yi)首(shou)三重唱、十五(wu)首(shou)三聲(sheng)部諧謔曲(qu)、十首(shou)二(er)聲(sheng)部諧謔曲(qu)、近(jin)百(bai)首(shou)宗(zong)教(jiao)作品和幾部絕對堪稱精(jing)品的(de)歌(ge)劇《奧菲歐》、《波佩(pei)阿的(de)加冕》等。這些還不包(bao)括他已經失傳的(de)眾(zhong)多作品。

音樂(le)(le)史(shi)上第(di)(di)一位能在(zai)今日國際(ji)樂(le)(le)壇享(xiang)有(you)令譽(yu)的作(zuo)曲家，當(dang)屬蒙(meng)特威爾(er)第(di)(di)。他(ta)(ta)是意(yi)大利(li)作(zuo)曲家，對歌(ge)(ge)劇、和聲(sheng)學、交響樂(le)(le)的發展都有(you)深遠影響。他(ta)(ta)的歌(ge)(ge)劇被認(ren)為是歷(li)史(shi)上的第(di)(di)一批歌(ge)(ge)劇，包括《奧菲歐(ou)》(L'Orfeo)、《坦(tan)克(ke)雷與克(ke)羅倫達之(zhi)戰》、《尤(you)里適斯回國》、《樸比的加冕》。而其他(ta)(ta)很(hen)多作(zuo)品(pin)已經遺失(shi)。除歌(ge)(ge)劇以外他(ta)(ta)還寫(xie)了超(chao)過(guo)250首(shou)牧歌(ge)(ge)、2套(tao)尊(zun)主頌以及(ji)其他(ta)(ta)很(hen)多聲(sheng)樂(le)(le)作(zuo)品(pin)，但是他(ta)(ta)從未寫(xie)過(guo)純樂(le)(le)器作(zuo)品(pin)。

雖(sui)然在(zai)今(jin)天基于實際需要(yao)，他的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)風味聽(ting)(ting)起(qi)來(lai)與(yu)三(san)百年前曼多瓦或威尼斯(si)愛(ai)樂(le)者耳(er)中(zhong)所(suo)聽(ting)(ting)到的(de)(de)(de)實況(kuang)，有了很大(da)的(de)(de)(de)差(cha)距(ju)，但是(shi)卻又仿(fang)佛能永(yong)遠契合于現代人的(de)(de)(de)心靈(ling)。自古以來(lai)，非但音(yin)調已經改觀了，甚至蒙(meng)泰韋爾(er)迪在(zai)世時所(suo)慣用的(de)(de)(de)樂(le)器(qi)到今(jin)日亦不見其(qi)原始風貌。雖(sui)然如此，他的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)聽(ting)(ting)來(lai)仍然激越、聰靈(ling)，富含人性。這(zhe)是(shi)一種大(da)膽的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)，背(bei)后(hou)更有蒙(meng)泰韋爾(er)迪卓爾(er)不凡(fan)的(de)(de)(de)創(chuang)作技巧烘托(tuo)著。

從許多方(fang)面來(lai)看，蒙(meng)特(te)威爾第的(de)(de)歌劇甚(shen)至比(bi)瓦格納或(huo)普契(qi)尼的(de)(de)作品(pin)更(geng)符合現代人對歌劇的(de)(de)概念(nian)。就我們(men)的(de)(de)觀點來(lai)說，出現于蒙(meng)特(te)威爾第之前的(de)(de)音樂，甚(shen)少(shao)具有斐(fei)然的(de)(de)個人風味，唯獨(du)蒙(meng)特(te)威爾第在這方(fang)面顯得出類拔萃。他那強(qiang)而有力、風味盎然，又能(neng)將心境表達淋漓的(de)(de)聲音，藉著清晰(xi)直接的(de)(de)方(fang)式，贊頌著人生的(de)(de)喜怒哀樂。

自小蒙特威爾(er)第(di)只要心所(suo)向往(wang)，必(bi)定能將(jiang)之譜成樂曲(qu)(qu)。不過世(shi)俗音樂卻(que)較之宗教音樂更能撩起他的(de)(de)興趣，此一傾向終其一生未嘗稍改。早(zao)在1584年，他就(jiu)以短歌小調(diao)打破了舊傳統的(de)(de)藩籬。當時意大(da)利許多流行(xing)形式——諸如假面(mian)舞樂、芭蕾(lei)舞曲(qu)(qu)、田園(yuan)牧(mu)歌、佛羅(luo)托(tuo)拉歌曲(qu)(qu)，以及其他歌曲(qu)(qu)與舞曲(qu)(qu)形式——都能深深吸引著(zhu)蒙泰(tai)韋(wei)爾(er)迪。牧(mu)歌尤(you)其叫他廢寢(qin)忘(wang)食。

蒙特威(wei)爾第的(de)(de)牧歌情意盎然(ran)，技巧紛陳(chen)，自(zi)成一(yi)完美的(de)(de)音樂(le)世界。他眼界開闊、歷練豐(feng)富以(yi)(yi)后(hou)，開始改造作曲規(gui)則，以(yi)(yi)求適才適性，悠游(you)于這些小品形式中而享有更大(da)自(zi)由。其(qi)音樂(le)中某些效果突出(chu)的(de)(de)和聲，足以(yi)(yi)令任(ren)何(he)時代的(de)(de)愛樂(le)者驚訝不(bu)已，因此許多人以(yi)(yi)“具有表達(da)力(li)的(de)(de)不(bu)和諧音”相稱。

歌劇占(zhan)去蒙特威爾第絕(jue)大部分時間。他的(de)(de)(de)搭檔是裘里歐·史(shi)卓希(xi)。這兩人(ren)都(dou)對(dui)劇本和(he)情節表現(xian)抱(bao)持堅定的(de)(de)(de)理想(xiang)。兩人(ren)對(dui)文(wen)縐縐、典雅脫俗的(de)(de)(de)語言(yan)同表鄙夷，只對(dui)角色的(de)(de)(de)合理發(fa)展感(gan)興趣。他們共同尋求(qiu)音樂的(de)(de)(de)真理，認為角色的(de)(de)(de)本質要比一些不相干的(de)(de)(de)音樂更具(ju)重要性。最(zui)重要的(de)(de)(de)作品(pin)當屬《奧非歐》。其中揉合了牧歌的(de)(de)(de)要素，以及佛(fo)羅倫薩小廳集(ji)團的(de)(de)(de)單(dan)音觀(guan)念。

1637年之后，蒙特威爾第又創作了(le)兩(liang)部(bu)歌(ge)劇(ju)(ju)《尤里(li)西斯返鄉記》及《波佩阿的(de)(de)(de)(de)加冕》。后者超越了(le)三世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)(de)時空，正中二(er)十(shi)世(shi)(shi)紀理論家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)下懷。因為他要求的(de)(de)(de)(de)，正是劇(ju)(ju)中無論大(da)小(xiao)細節都(dou)必須服(fu)膺于(yu)簡明的(de)(de)(de)(de)音樂性(xing)戲劇(ju)(ju)底下——把音樂與戲劇(ju)(ju)等量齊觀的(de)(de)(de)(de)態(tai)勢終(zhong)于(yu)形(xing)成了(le)。蒙特威爾第并不把歌(ge)劇(ju)(ju)看作為求表現歌(ge)手巧囀的(de)(de)(de)(de)歌(ge)喉(hou)、或者試(shi)驗作曲家(jia)(jia)創制(zhi)優(you)美旋律的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)能力，而隨意將不相(xiang)干的(de)(de)(de)(de)小(xiao)品拼湊起來的(de)(de)(de)(de)大(da)拼盤(pan)。

蒙特威爾(er)第的(de)歌劇(ju)及莎(sha)士(shi)比亞的(de)戲劇(ju)，同是十七世紀前半(ban)葉的(de)瑰寶(bao)，也同樣是問(wen)(wen)題叢生。包括編輯問(wen)(wen)題、他的(de)真正(zheng)意圖、管弦樂團的(de)理想狀況、實際(ji)的(de)表(biao)演(yan)情景、歌手們的(de)表(biao)現等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

蒙特威爾第跨坐在(zai)文藝復興與巴(ba)洛(luo)克時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)交替的(de)門檻上，然(ran)而(er)(er)“巴(ba)洛(luo)克盛期”乍到，又沖毀(hui)了這位偉(wei)大(da)威尼(ni)斯作曲(qu)家所代(dai)(dai)(dai)表的(de)樂派。我們必須記得，在(zai)蒙特威爾第的(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)，有幸付梓的(de)歌(ge)劇寥若晨星（因造價太(tai)過(guo)昂(ang)貴），況且用以(yi)傳播(bo)思想(xiang)的(de)機械構造不多，而(er)(er)對歷史地位的(de)看重，亦是后來才有的(de)觀念。遭(zao)人(ren)(ren)(ren)遺忘的(de)苦果并非(fei)由蒙特威爾第一(yi)人(ren)(ren)(ren)獨(du)嘗，因為(wei)在(zai)他那個時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)，根本沒人(ren)(ren)(ren)會以(yi)樂名而(er)(er)常(chang)駐人(ren)(ren)(ren)間。幸而(er)(er)今天鮮少有人(ren)(ren)(ren)會否認(ren)蒙泰韋(wei)爾迪(di)是第一(yi)位能以(yi)其音樂力量打動現代(dai)(dai)(dai)聽眾(zhong)的(de)作曲(qu)高手。

主要作品

歌劇（七部中僅存三部）

1607年 《奧菲歐》

1641年《尤(you)里(li)西斯返鄉(xiang)記》

1642年《波(bo)佩(pei)阿(a)的加冕(mian)》

芭蕾舞劇

1608年《忘恩負義的人》

1616年《蒂爾茜和(he)克(ke)勞利(li)》

世俗清唱劇

1624年《坦克(ke)雷德和克(ke)洛林達之爭》

世俗聲(sheng)樂（九(jiu)部(bu)牧歌(ge)等）

1587年 第一(yi)集

1590年 第二集

1592年 第三(san)集

1603年 第四集

1605年 第五集

1614年 第六集(ji)

1619年(nian) 第七集

1638年(nian) 第(di)八集

1651年 第(di)九集

1607年(nian)和1632年(nian) 《音樂的諧謔》

教堂音樂

1583年 宗教牧歌

1610年(nian) 晚課經

1640年 道德經(jing)與宗教曲集(ji)及彌散曲、頌歌、贊美詩等(deng)等(deng)

貢獻影響

在(zai)生命的(de)(de)(de)最后幾(ji)年(nian)里，蒙特威爾第創作(zuo)了(le)歌劇《尤(you)里西斯返鄉(xiang)記》（1641年(nian)），和(he)《波佩阿的(de)(de)(de)加(jia)冕》（1642年(nian)）。這(zhe)兩部歌劇杰作(zuo)因對(dui)人(ren)物(wu)性格細致入微的(de)(de)(de)刻(ke)畫和(he)對(dui)人(ren)物(wu)情感的(de)(de)(de)精(jing)致描(miao)述(shu)而不(bu)同凡響。蒙特威爾第去世后，他(ta)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)受到(dao)冷(leng)落，這(zhe)種(zhong)情況直到(dao)19世紀半葉才有改變。而當他(ta)實至名(ming)歸(gui)地躋(ji)身于偉大作(zuo)曲家之列侯(hou)，就被視為從文藝復興(xing)到(dao)巴洛克(ke)過渡(du)時期的(de)(de)(de)一(yi)位(wei)重(zhong)要人(ren)物(wu)。他(ta)不(bu)僅是第一(yi)個把(ba)歌劇這(zhe)種(zhong)體裁發揮到(dao)極(ji)致的(de)(de)(de)作(zuo)曲家，而且賦予(yu)牧歌更豐(feng)富的(de)(de)(de)感情內涵，并為教堂音(yin)樂(le)引入了(le)一(yi)種(zhong)新(xin)的(de)(de)(de)進步思想。

他的音樂(le)以(yi)一種新的力量和具有某(mou)些真實性的豐富內容表現了人類的情感(gan)，被認為is“新音的創造(zao)者”。