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人物簡介

法國人梅西安（Olivier Messiaen）身為“二(er)戰”前后的作曲家，也許是(shi)戰后影(ying)響(xiang)最大(da)(da)(da)的作曲家。對宗教(jiao)題材的巨大(da)(da)(da)熱情曾(ceng)在西方現代文化(hua)中帶起一股不小的熱情。如果(guo)縱觀梅西安一生的經歷，就可以(yi)理解梅西安所有的音樂(le)主題——宗教(jiao)、大(da)(da)(da)自然與(yu)愛情——從何而(er)來。

音樂風格

梅西(xi)安受象征(zheng)主(zhu)義美(mei)學影響，又有崇(chong)拜耶穌的宗教狂熱，許多創作貫穿了神(shen)學思想。他謳歌大(da)自然(ran)，因(yin)為(wei)這是(shi)造物(wu)主(zhu)恩(en)賜的杰作。他對(dui)自然(ran)界的反映，最(zui)終通過他長期(qi)對(dui)世界各地的鳥鳴(ming)研究和音(yin)(yin)樂化的再現(xian)來達(da)到。其獨特的鳥鳴(ming)在他的音(yin)(yin)樂中反復(fu)出(chu)現(xian)，不僅作為(wei)他音(yin)(yin)樂中的一個特征(zheng)符號——象征(zheng)大(da)自然(ran)，更抒發(fa)了某種神(shen)秘意味的感恩(en)之情。

梅西安(an)被認為是第一首全面(mian)控制的(de)(de)音樂作(zuo)品的(de)(de)作(zuo)者。他的(de)(de)音樂技法與配器融合(he)了神秘主義(yi)與實驗精(jing)神，影響了西方(fang)現代(dai)主義(yi)音樂的(de)(de)思潮。我國的(de)(de)著名青年作(zuo)曲(qu)家陳其鋼就是梅西安(an)的(de)(de)關門(men)弟子，他可(ke)謂學(xue)到了梅的(de)(de)真傳(chuan)。

今(jin)年(nian)12月10日，是(shi)法(fa)國(guo)著(zhu)名作(zuo)曲家梅西(xi)安誕辰100周年(nian)。梅西(xi)安是(shi)德彪西(xi)、拉(la)威爾之后，最(zui)重要的(de)法(fa)國(guo)作(zuo)曲家，他的(de)重要性，首(shou)先在于用現(xian)代作(zuo)曲氛圍重新包裝了傳統的(de)宗教音樂主(zhu)題(ti)；其次是(shi)在東(dong)西(xi)方音樂素材融會中，找到一種通向深遠的(de)神秘主(zhu)義(yi)的(de)語(yu)境。

梅(mei)(mei)西(xi)安是從德(de)(de)彪(biao)西(xi)的印象主義(yi)基礎上起(qi)步的，他11歲就(jiu)被父母送進巴黎音(yin)樂學院深造，當(dang)時德(de)(de)彪(biao)西(xi)剛剛去世。他崇(chong)拜(bai)德(de)(de)彪(biao)西(xi)，從歌劇《佩利亞斯(si)與(yu)梅(mei)(mei)麗(li)桑(sang)(sang)德(de)(de)》始，由(you)此有一(yi)個較高的境(jing)界。《佩利亞斯(si)與(yu)梅(mei)(mei)麗(li)桑(sang)(sang)德(de)(de)》是以呂利的法國音(yin)樂傳統(tong)嫁接梅(mei)(mei)特林克的神秘主義(yi)的結果。

《時間結束四(si)重奏》

《時(shi)間(jian)結束四重奏》是梅(mei)西安的名作(zuo)，這(zhe)首作(zuo)品是梅(mei)西安在(zai)(zai)戰俘(fu)(fu)營里完成的。梅(mei)西安被俘(fu)(fu)前，才剛(gang)寫下這(zhe)首曲(qu)子的標(biao)題(ti)“在(zai)(zai)時(shi)間(jian)盡頭(tou)”。這(zhe)個(ge)標(biao)題(ti)出自《圣(sheng)經·啟示錄》第十章，當第七封印被揭(jie)開(kai)時(shi)，神面前會出現七位(wei)手(shou)持(chi)號角(jiao)的天使(shi)，其(qi)中第七位(wei)天使(shi)向天起誓說：“時(shi)間(jian)到了盡頭(tou)，不再有時(shi)間(jian)了。”

《啟示錄》描繪(hui)上(shang)帝再臨的終極審判，一方(fang)面啟示救贖，另(ling)一方(fang)面卻又充滿了(le)對現世毀滅(mie)的

恫(dong)嚇。毀滅過程一方(fang)面是焚燒，另(ling)一方(fang)卻又是黑暗(an)，而且背景還響著凄烈的(de)號角聲，這樣的(de)情(qing)景，多么(me)符合現代戰爭的(de)景況(kuang)。

不過梅(mei)西安(an)想(xiang)像的(de)(de)“時間(jian)(jian)盡頭”，還(huan)有另外一層音(yin)樂上的(de)(de)意義。時間(jian)(jian)也是構成(cheng)音(yin)樂的(de)(de)節拍(pai)元素——0節拍(pai)，音(yin)樂建立(li)在規律(lv)和清楚的(de)(de)節拍(pai)時間(jian)(jian)上。梅(mei)湘生活(huo)在20世紀(ji)，短短30年中爆發了(le)(le)兩次世界大戰，中間(jian)(jian)又有各國(guo)長期密集的(de)(de)軍事競(jing)爭(zheng)，軍隊(dui)的(de)(de)軍人(ren)，如此(ci)濫用了(le)(le)規律(lv)和清楚的(de)(de)節拍(pai)！

鼓聲(sheng)、號角聲(sheng)，尤其是(shi)(shi)引發人(ren)激(ji)動(dong)情緒的“一(yi)、二、一(yi)、二”進行節拍，是(shi)(shi)20世(shi)紀軍隊(dui)最突出(chu)的場景，在(zai)這樣的節拍中(zhong)，大批的軍人(ren)邁步前往戰場，走向毀(hui)滅。

梅(mei)西安真的聽(ting)厭(yan)了軍隊與(yu)戰爭(zheng)的節拍(pai)，他要返回音樂(le)的本(ben)(ben)源本(ben)(ben)質，追求(qiu)“時(shi)間盡頭(tou)”，追求(qiu)被(bei)戰爭(zheng)濫(lan)用的節拍(pai)的終(zhong)止。

《時間盡頭四重奏(zou)》里的節拍(pai)一下(xia)子(zi)延長，一下(xia)子(zi)收縮(suo)，一下(xia)子(zi)突然停滯，一下(xia)子(zi)甚至以對稱的方式卷過(guo)(guo)來(lai)又(you)卷過(guo)(guo)去。音樂還在(zai)，但(dan)大家(jia)印(yin)象中的音樂節拍(pai)規律被梅西安打亂了。

《時間結束四重奏》的(de)(de)(de)4件樂(le)器分別(bie)(bie)是單簧(huang)管(guan)、小提琴、大提琴和鋼琴，全曲共8樂(le)章，演奏速(su)度慢一點，就需要(yao)50多分鐘。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)篇(pian)幅，在室(shi)內樂(le)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)極少(shao)見，它(ta)又以(yi)抽象音(yin)樂(le)語言，表現痛苦在超脫(tuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)慰藉這(zhe)樣(yang)特別(bie)(bie)具體的(de)(de)(de)情(qing)緒。它(ta)不僅(jin)是現代音(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)杰作(zuo)，在自古以(yi)來的(de)(de)(de)室(shi)內樂(le)作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)(zhong)，尤其對單簧(huang)管(guan)這(zhe)種(zhong)樂(le)器的(de)(de)(de)性格挖(wa)掘，都到了(le)爐火純青的(de)(de)(de)地(di)步。其中(zhong)(zhong)所(suo)表現的(de)(de)(de)那種(zhong)蒼涼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)虔誠，實在可與勃拉姆斯的(de)(de)(de)單簧(huang)管(guan)五重奏成姐妹(mei)篇(pian)。這(zhe)首作(zuo)品(pin)(pin)是梅西安所(suo)鐘情(qing)的(de)(de)(de)有關鳥(niao)的(de)(de)(de)意象的(de)(de)(de)真正確立，它(ta)的(de)(de)(de)第一樂(le)章標(biao)題是“水晶的(de)(de)(de)禮拜”，以(yi)各種(zhong)各樣(yang)鳥(niao)在晨光中(zhong)(zhong)蘇醒為開端，那些 鳥(niao)的(de)(de)(de)翅(chi)膀(bang)劃破(po)沉寂(ji)的(de)(de)(de)空氣。這(zhe)些鳥(niao)顯然是人的(de)(de)(de)命運(yun)各種(zhong)形態的(de)(de)(de)投(tou)射，它(ta)們被陰郁而又慵懶(lan)的(de)(de)(de)背(bei)景所(suo)包圍，呈示著苦難，等(deng)待(dai)第二樂(le)章的(de)(de)(de)天使(shi)來宣告世界末日(ri)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)拯救。

這(zhe)首四重(zhong)奏最(zui)感人在(zai)(zai)第(di)(di)(di)三、第(di)(di)(di)五(wu)與最(zui)后的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)八樂章(zhang)(zhang)。第(di)(di)(di)三樂章(zhang)(zhang)以(yi)單簧管獨(du)奏為主，標(biao)題(ti)是(shi)(shi)(shi)“鳥兒們(men)(men)的(de)(de)(de)深(shen)淵”，是(shi)(shi)(shi)對(dui)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)反思，一(yi)種傷痕累(lei)(lei)累(lei)(lei)孤獨(du)中(zhong)對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)撫摸(mo)。梅西安(an)自己(ji)說(shuo)，鳥兒們(men)(men)這(zhe)般傾訴中(zhong)，表(biao)現的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)對(dui)星、光(guang)、虹(hong)的(de)(de)(de)向往(wang)。第(di)(di)(di)五(wu)樂章(zhang)(zhang)是(shi)(shi)(shi)大提琴(qin)(qin)在(zai)(zai)鋼(gang)琴(qin)(qin)冷酷的(de)(de)(de)和弦敲擊下表(biao)達“耶(ye)穌(su)永恒的(de)(de)(de)頌(song)歌”，表(biao)現“圣經”的(de)(de)(de)普世價值，一(yi)種無窮盡(jin)愛的(de)(de)(de)厚厚包容。它之后，第(di)(di)(di)六樂章(zhang)(zhang)“七(qi)個(ge)號角(jiao)的(de)(de)(de)狂舞”、第(di)(di)(di)七(qi)樂章(zhang)(zhang)“宣告末日(ri)的(de)(de)(de)天(tian)使(shi)之虹(hong)的(de)(de)(de)錯亂”都(dou)表(biao)現了(le)沖突(tu)。7個(ge)號角(jiao)指《約翰(han)啟示錄》中(zhong)的(de)(de)(de)7聲(sheng)雷聲(sheng)，第(di)(di)(di)七(qi)樂章(zhang)(zhang)則是(shi)(shi)(shi)，6天(tian)創世后，人在(zai)(zai)第(di)(di)(di)七(qi)安(an)息(xi)(xi)(xi)日(ri)的(de)(de)(de)天(tian)使(shi)之虹(hong)中(zhong)被超脫，超脫過程恍惚又眩(xuan)暈，是(shi)(shi)(shi)靈魂的(de)(de)(de)被救贖。最(zui)后的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)八樂章(zhang)(zhang)，是(shi)(shi)(shi)小提琴(qin)(qin)表(biao)現的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)二首“耶(ye)穌(su)永遠不朽的(de)(de)(de)頌(song)歌”，按梅西安(an)說(shuo)法，是(shi)(shi)(shi)安(an)息(xi)(xi)(xi)日(ri)的(de)(de)(de)無窮延長，“變成(cheng)永遠被光(guang)照耀安(an)寧的(de)(de)(de)第(di)(di)(di)八日(ri)”。這(zhe)首作品，構成(cheng)梅西安(an)音樂魅力的(de)(de)(de)幾(ji)大要素(su)已經成(cheng)熟地組織(zhi)在(zai)(zai)了(le)一(yi)起：鳥鳴中(zhong)悲哀(ai)的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)，對(dui)人生(sheng)(sheng)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)沉思默想，安(an)息(xi)(xi)(xi)日(ri)召喚中(zhong)靈魂掙脫世俗而去的(de)(de)(de)撕裂與顫栗，在(zai)(zai)星光(guang)中(zhong)安(an)居所獲得(de)的(de)(de)(de)狂喜。它們(men)(men)構成(cheng)著動(dong)與靜充(chong)滿張力的(de)(de)(de)對(dui)比。

《圖(tu)倫加利拉交(jiao)響曲》

完(wan)成(cheng)(cheng)于1948年(nian)(nian)的(de)(de)《圖倫(lun)加利拉交響曲》這是他(ta)一生(sheng)所作唯一的(de)(de)交響曲，曲名(ming)是梵語的(de)(de)“愛之歌”，是他(ta)批(pi)判世俗欲望(wang)的(de)(de)作品。這部長達兩個多小時的(de)(de)鋼琴曲集(ji)(ji)，通(tong)過(guo)對主耶穌眾(zhong)多眼(yan)睛的(de)(de)默想，試圖超越(yue)德彪(biao)西的(de)(de)《意(yi)象集(ji)(ji)》。他(ta)最好的(de)(de)鋼琴曲集(ji)(ji)，是后(hou)來在上世紀50年(nian)(nian)代(dai)完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)《鳥鳴集(ji)(ji)》。

《圖倫(lun)(lun)加利(li)拉交響(xiang)曲》其(qi)中(zhong)(zhong)豐富的(de)(de)(de)打擊樂(le)充滿(man)喧囂(xiao)與騷動，各(ge)種(zhong)各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)音(yin)響(xiang)奇(qi)異表(biao)現層(ceng)出(chu)不窮，混雜成色彩斑斕的(de)(de)(de)洶涌澎湃。比如(ru)(ru)第二(er)樂(le)章(zhang)中(zhong)(zhong)，明顯能聽到(dao)格(ge)什溫《一個(ge)美(mei)國人(ren)在(zai)巴(ba)黎》中(zhong)(zhong)，美(mei)國人(ren)走(zou)在(zai)香榭麗舍大(da)街上(shang)那(nei)種(zhong)洋洋自(zi)得，而(er)更(geng)多是(shi)(shi)(shi)充滿(man)誘(you)惑(huo)的(de)(de)(de)異國情調。一般人(ren)認為(wei)，這(zhe)種(zhong)異國情調來自(zi)印度，其(qi)實(shi)更(geng)有(you)效(xiao)果的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)馬(ma)特諾電子(zi)琴(qin)及鼓。這(zhe)首(shou)作(zuo)品(pin)共10個(ge)樂(le)章(zhang)，第一、五、六與第十樂(le)章(zhang)似(si)畫框(kuang)，二(er)、三、四與七、八、九為(wei)內容(rong)，五、六在(zai)中(zhong)(zhong)間(jian)做間(jian)隔。如(ru)(ru)仔細分析，前(qian)半(ban)部二(er)、四是(shi)(shi)(shi)情歌，中(zhong)(zhong)間(jian)夾(jia)一個(ge)“圖倫(lun)(lun)加利(li)拉”；后半(ban)部七、九是(shi)(shi)(shi)圖倫(lun)(lun)加利(li)拉，中(zhong)(zhong)間(jian)夾(jia)一個(ge)“愛的(de)(de)(de)展開(kai)”。3個(ge)“圖倫(lun)(lun)加利(li)拉”是(shi)(shi)(shi)最初創作(zuo)的(de)(de)(de)原點，精華所(suo)在(zai)，仔細聽它們，都是(shi)(shi)(shi)精妙的(de)(de)(de)節奏效(xiao)果試驗(yan)，這(zhe)些(xie)節奏的(de)(de)(de)不規則組成改寫(xie)了(le)有(you)關旋律的(de)(de)(de)概念。由此“圖倫(lun)(lun)加利(li)拉”的(de)(de)(de)真正含義是(shi)(shi)(shi)，通過“時間(jian)節奏變(bian)化的(de)(de)(de)游戲(xi)”來表(biao)現愛與欲望(wang)的(de)(de)(de)深(shen)淵(yuan)，所(suo)有(you)效(xiao)果其(qi)實(shi)都為(wei)這(zhe)種(zhong)深(shen)淵(yuan)吸引(yin)力(li)的(de)(de)(de)形象(xiang)化。

主要經歷

梅西安為(wei)詩人塞西爾·索(suo)瓦(wa)日(ri)（Cécile Sauvage）之子，出(chu)生(sheng)在法國阿維尼翁（Avignon）， 在篤信天主教家庭出(chu)生(sheng)的梅西安是一位虔誠的教徒。

梅(mei)(mei)(mei)西安是(shi)從德彪(biao)(biao)西的(de)印象(xiang)主(zhu)義基礎(chu)上起步的(de)，他11歲(sui)就被父母送進(jin)巴黎(li)音(yin)(yin)樂學(xue)院深(shen)造(zao)，當(dang)時德彪(biao)(biao)西剛剛去世。他崇(chong)拜德彪(biao)(biao)西，從歌(ge)劇《佩(pei)利(li)亞(ya)斯與(yu)梅(mei)(mei)(mei)麗桑(sang)德》始，由此有一個較高(gao)的(de)境界。《佩(pei)利(li)亞(ya)斯與(yu)梅(mei)(mei)(mei)麗桑(sang)德》是(shi)以呂利(li)的(de)法國音(yin)(yin)樂傳統嫁接(jie)梅(mei)(mei)(mei)特林克的(de)神秘主(zhu)義的(de)結果。畢(bi)業前(qian)，1928年他20歲(sui)時所(suo)作的(de)《圣(sheng)餐》，篇(pian)幅(fu)僅6分鐘，是(shi)管(guan)風琴所(suo)表現的(de)，一種越來越要(yao)向幽深(shen)的(de)境界飄去的(de)沉思默想。

1930年

1930年他畢業時作(zuo)成以弦樂(le)表現(xian)為主(zhu)的(de)

管弦樂

《被(bei)遺忘(wang)的(de)祭品》，主題(ti)還是對圣餐的(de)默想，篇幅(fu)變成(cheng)12分鐘(zhong)，分為“十字架”、“罪(zui)(zui)惡(e)”與“圣餐”三樂章(zhang)，中間的(de)“罪(zui)(zui)惡(e)”表現靈(ling)魂墜入深淵，有(you)一種不成(cheng)熟的(de)沖突，但(dan)結尾(wei)“圣餐”中的(de)感(gan)恩卻更顯(xian)博大。同年(nian)(nian)，他擔任巴(ba)黎三一教堂的(de)管風琴師，任職達(da)40年(nian)(nian)之久。

1940年

1940年(nian)，德(de)國(guo)(guo)閃電般入(ru)侵法(fa)(fa)國(guo)(guo)，法(fa)(fa)軍在(zai)戰場上迅速瓦解，梅(mei)西安(an)(an)就在(zai)敗退的法(fa)(fa)軍中(zhong)，被德(de)軍俘(fu)虜，運載(zai)到納(na)粹(cui)德(de)國(guo)(guo)的集中(zhong)營(ying)。那里(li)有(you)(you)一(yi)(yi)位(wei)(wei)喜愛音(yin)樂的管(guan)理(li)員，認出了梅(mei)西安(an)(an)。這位(wei)(wei)叫布魯爾的德(de)國(guo)(guo)軍官下(xia)令(ling)給(gei)(gei)梅(mei)西安(an)(an)準(zhun)備紙筆和(he)橡皮，并給(gei)(gei)他(ta)(ta)一(yi)(yi)間(jian)不受打擾的空(kong)房，讓他(ta)(ta)可以(yi)繼(ji)續創作(zuo)。梅(mei)西安(an)(an)在(zai)被俘(fu)前(qian)，才剛寫(xie)了一(yi)(yi)首曲子(zi)的標題“在(zai)時(shi)間(jian)盡頭”。在(zai)接(jie)下(xia)來的時(shi)間(jian)里(li)，梅(mei)西安(an)(an)創作(zuo)了聞(wen)名(ming)的《時(shi)間(jian)盡頭四(si)(si)重(zhong)(zhong)奏》（《時(shi)間(jian)結(jie)束四(si)(si)重(zhong)(zhong)奏》)。1941年(nian)1月，德(de)國(guo)(guo)冰天雪地(di)，在(zai)一(yi)(yi)座戰俘(fu)營(ying)中(zhong)，300多(duo)名(ming)戰俘(fu)與(yu)衛兵擠(ji)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，聆(ling)(ling)聽臺(tai)上四(si)(si)位(wei)(wei)演(yan)奏者演(yan)奏他(ta)(ta)們從來沒(mei)有(you)(you)聽過的音(yin)樂。四(si)(si)位(wei)(wei)演(yan)奏者中(zhong)，一(yi)(yi)位(wei)(wei)彈鋼琴(qin)(qin)、一(yi)(yi)位(wei)(wei)拉小提(ti)琴(qin)(qin)、一(yi)(yi)位(wei)(wei)拉大提(ti)琴(qin)(qin)，還有(you)(you)一(yi)(yi)位(wei)(wei)吹單簧管(guan)。他(ta)(ta)們用的樂器都(dou)是在(zai)戰俘(fu)營(ying)里(li)找(zhao)來湊合的。彈鋼琴(qin)(qin)的正是梅(mei)西安(an)(an)，而所演(yan)奏的作(zuo)品，就是他(ta)(ta)在(zai)戰俘(fu)營(ying)里(li)寫(xie)的《時(shi)間(jian)盡頭四(si)(si)重(zhong)(zhong)奏》。日(ri)后他(ta)(ta)追憶說：“從未(wei)有(you)(you)人如此全神(shen)貫注地(di)聆(ling)(ling)聽我的音(yin)樂，如此心領神(shen)會。”

1942年

1942年(nian)回國擔任巴(ba)黎音樂學院的和(he)聲(sheng)教授。

梅西(xi)安是從(cong)德(de)彪西(xi)的(de)印象(xiang)主義(yi)基礎上起步的(de)，他(ta)(ta)11歲就被(bei)父母(mu)送進巴(ba)黎(li)音樂學院深(shen)造，當時德(de)彪西(xi)剛剛去(qu)世(shi)。他(ta)(ta)崇拜德(de)彪西(xi)，從(cong)歌劇《佩(pei)利(li)亞(ya)斯與梅麗桑德(de)》始(shi)，由此(ci)有一個(ge)較(jiao)高(gao)的(de)境界。《佩(pei)利(li)亞(ya)斯與梅麗桑德(de)》是以呂利(li)的(de)法國音樂傳(chuan)統(tong)嫁接(jie)梅特林克(ke)的(de)神秘主義(yi)的(de)結果。

2008年12月(yue)10日，是法國(guo)著名作(zuo)曲家梅西安誕辰100周年。

主要作品

法國作曲家奧利維爾·梅(mei)西(xi)安(Olivier Messiaen,1908～1992)在(zai)(zai)現代作曲家中所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要地(di)位(wei)和他對二十世(shi)紀音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)貢獻是(shi)(shi)毋庸質疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)1992年去世(shi)以前,他一直(zhi)被人(ren)(ren)們(men)稱作是(shi)(shi)“在(zai)(zai)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)家’。梅(mei)西(xi)安各種新穎(ying)而獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作技法為后人(ren)(ren)開(kai)辟了(le)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路,一直(zhi)是(shi)(shi)展現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)世(shi)界(jie),也正(zheng)在(zai)(zai)日益受到人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視(shi)。專業音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)工作者們(men)談論(lun)和關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點。同(tong)時,他音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)創作中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)一個重要方面,即虔誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗教信仰、深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)學思想以及(ji)由此。其(qi)作品廣泛引證(zheng)圣(sheng)約翰(han)對世(shi)界(jie)末日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)預見(jian)（于世(shi)界(jie)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)此時此刻(ke)尤為恰(qia)如其(qi)分），但梅(mei)西(xi)安同(tong)時也宣告(gao)了(le)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)末日。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)是(shi)(shi)靜(jing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——不復(fu)朝著終點進發，而僅存在(zai)(zai)于無(wu)始無(wu)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)(le)空間。

1942年，梅西(xi)安被遣返回國(guo)，在巴黎音樂(le)(le)學院任和(he)(he)聲(sheng)學教授，弟子包括布列茲(zi)、施托克(ke)豪森、澤納基斯和(he)(he)鋼琴家伊馮·羅里奧（Yvonne Loriod）。這一時期產生了許多重(zhong)要作品，包括龐大的(de)(de)(de)(de)《圖倫加(jia)利拉交響(xiang)曲》（1946-8年），由(you)波(bo)士頓交響(xiang)樂(le)(le)團首(shou)演于(yu)1949年，伯恩(en)斯坦指揮。作品標(biao)題取(qu)自一首(shou)印度節奏鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)戀歌中的(de)(de)(de)(de)詩詞(ci)用(yong)語。全曲極富活力(li)和(he)(he)聲(sheng)色之美(mei)，是(shi)一曲愛情的(de)(de)(de)(de)贊歌。在為《圖倫加(jia)利拉》撰寫的(de)(de)(de)(de)說明(ming)中，梅西(xi)安將(jiang)走向高(gao)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)第五樂(le)(le)章稱之為“以(yi)持久而狂熱的(de)(de)(de)(de)歡樂(le)(le)之舞，將(jiang)熱烈的(de)(de)(de)(de)肉欲推向巔峯”。除了獨(du)奏鋼琴，作品還(huan)獨(du)具一格地采(cai)用(yong)馬特諾電琴——一種早期的(de)(de)(de)(de)電子樂(le)(le)器－并吸收印度音樂(le)(le)節奏和(he)(he)鳥鳴(ming)等多種素材。

對(dui)日后為其弟子帶來非(fei)凡靈感的(de)十(shi)(shi)二(er)音體系，梅西安(an)作過短(duan)暫(zan)的(de)探索。但(dan)整個五十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)代，他(ta)主要從事以(yi)鳥(niao)鳴為素材的(de)改(gai)編和創作。這種改(gai)編并非(fei)依樣(yang)畫葫(hu)蘆，因為他(ta)力求捕捉(zhuo)的(de)是與鳴禽的(de)斑斕五色相對(dui)應(ying)的(de)音響。1956年(nian)(nian)(nian)，他(ta)為伊馮·羅里(li)(li)奧(ao)寫了(le)“鋼琴協(xie)奏曲”《異(yi)國鳥(niao)》。梅西安(an)的(de)第一個妻(qi)子1959年(nian)(nian)(nian)去世，三(san)年(nian)(nian)(nian)后他(ta)與羅里(li)(li)奧(ao)結婚。

1935 管風琴曲基(ji)督降生（La nativite du seigneur）

1943 雙鋼琴曲阿門之幻想（Visions de l'amen）

1941 為小提(ti)琴、單(dan)簧管、大(da)提(ti)琴、鋼琴而作(zuo)的時間之終(zhong)結（Quatour pour la fin du temps，又譯作(zuo)：末日(ri)四重(zhong)奏）

1946-48 圖倫加利(li)拉交響曲（Turangalila Symphony，又譯作：愛之交響曲）

1959-60 時(shi)間色彩（Chronochromie）

1932 升(sheng)天（L'ascension）

1948 康德約蒂亞（Canteyodiaya）

1974 星辰峽谷（Des canyons aux étoiles…）

1952 黑喜鵲（Le merle noir）

1953 鳥兒醒來(lai)（Le reveil des oiseaux）

1955-56 異邦鳥(niao)（Oiseaux Exotiques）

1956-58 鳥志（Catalogue d’Oiseaux）

1963 天堂的色(se)彩（Couleurs de la Cité Céleste）

1975-1983 阿西西的圣方濟各（Saint-François d'Assise）