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人物簡介

法國(guo)人梅(mei)西(xi)安（Olivier Messiaen）身為“二戰(zhan)”前后(hou)的(de)(de)作曲(qu)(qu)家，也(ye)許是戰(zhan)后(hou)影響最(zui)大(da)的(de)(de)作曲(qu)(qu)家。對(dui)宗教題材的(de)(de)巨大(da)熱(re)情曾在西(xi)方現(xian)代(dai)文(wen)化中帶起一股不小的(de)(de)熱(re)情。如果縱(zong)觀(guan)梅(mei)西(xi)安一生(sheng)的(de)(de)經(jing)歷，就可(ke)以(yi)理解(jie)梅(mei)西(xi)安所有(you)的(de)(de)音樂(le)主題——宗教、大(da)自然與(yu)愛情——從何而來。

音樂風格

梅西安受(shou)象征主義美學影響，又有(you)崇拜耶穌的(de)宗教狂熱(re)，許多創(chuang)作(zuo)貫穿(chuan)了神學思想。他(ta)謳歌大自(zi)然，因為這是造物主恩賜的(de)杰作(zuo)。他(ta)對自(zi)然界(jie)的(de)反(fan)映，最(zui)終通過(guo)他(ta)長(chang)期對世界(jie)各(ge)地的(de)鳥(niao)(niao)鳴(ming)(ming)研究和音樂化的(de)再現(xian)來達到。其獨(du)特(te)的(de)鳥(niao)(niao)鳴(ming)(ming)在他(ta)的(de)音樂中(zhong)反(fan)復出現(xian)，不僅作(zuo)為他(ta)音樂中(zhong)的(de)一(yi)個特(te)征符(fu)號——象征大自(zi)然，更(geng)抒發(fa)了某(mou)種神秘意(yi)味(wei)的(de)感恩之情(qing)。

梅西安被認為(wei)是第一(yi)首全面控制的(de)(de)音樂作品(pin)的(de)(de)作者。他(ta)的(de)(de)音樂技(ji)法與配(pei)器融(rong)合了(le)神(shen)秘主義與實驗精神(shen)，影響了(le)西方現代主義音樂的(de)(de)思潮。我國的(de)(de)著(zhu)名青年作曲家陳其鋼就是梅西安的(de)(de)關門(men)弟子，他(ta)可謂學(xue)到了(le)梅的(de)(de)真傳。

今年12月10日，是(shi)法國著(zhu)名作(zuo)曲家(jia)梅西(xi)安誕(dan)辰(chen)100周年。梅西(xi)安是(shi)德彪西(xi)、拉威(wei)爾之后(hou)，最重要的(de)法國作(zuo)曲家(jia)，他的(de)重要性，首先(xian)在于用現代作(zuo)曲氛圍(wei)重新包裝了傳(chuan)統的(de)宗教音樂(le)主題；其次是(shi)在東西(xi)方音樂(le)素材融會中，找到一(yi)種通(tong)向(xiang)深(shen)遠的(de)神秘主義的(de)語(yu)境。

梅西安(an)是從(cong)德(de)彪(biao)西的(de)印(yin)象主(zhu)義(yi)基礎上起步(bu)的(de)，他11歲就被父母送進(jin)巴黎音樂學院深造，當時德(de)彪(biao)西剛剛去世。他崇拜德(de)彪(biao)西，從(cong)歌劇《佩利(li)亞斯與梅麗桑德(de)》始，由此有一個較高(gao)的(de)境界。《佩利(li)亞斯與梅麗桑德(de)》是以呂利(li)的(de)法國音樂傳(chuan)統嫁接(jie)梅特林克的(de)神秘主(zhu)義(yi)的(de)結果。

《時間(jian)結(jie)束四重奏(zou)》

《時(shi)間(jian)結束四(si)重奏》是(shi)梅(mei)西(xi)安的名(ming)作(zuo)，這首(shou)作(zuo)品是(shi)梅(mei)西(xi)安在戰俘(fu)營里完成的。梅(mei)西(xi)安被俘(fu)前，才剛寫下(xia)這首(shou)曲子(zi)的標(biao)題“在時(shi)間(jian)盡頭(tou)”。這個標(biao)題出自《圣經·啟示(shi)錄》第十章，當第七(qi)封印被揭(jie)開(kai)時(shi)，神面前會(hui)出現七(qi)位手持號角(jiao)的天使(shi)，其中第七(qi)位天使(shi)向天起誓說：“時(shi)間(jian)到(dao)了(le)盡頭(tou)，不(bu)再(zai)有(you)時(shi)間(jian)了(le)。”

《啟(qi)示錄》描(miao)繪上(shang)帝再臨的終極審判，一(yi)方面啟(qi)示救贖(shu)，另一(yi)方面卻又充滿了(le)對現(xian)世毀滅的

恫嚇(xia)。毀(hui)滅過程一(yi)方面是(shi)焚燒，另一(yi)方卻又是(shi)黑暗，而且背景(jing)還響著凄烈的號角聲，這樣(yang)的情景(jing)，多么符合現代戰爭(zheng)的景(jing)況。

不(bu)過梅西安(an)想像的(de)“時間(jian)(jian)盡頭”，還有(you)另外一層(ceng)音樂(le)上的(de)意義。時間(jian)(jian)也是(shi)構成音樂(le)的(de)節拍元素(su)——0節拍，音樂(le)建(jian)立在規律和清(qing)楚的(de)節拍時間(jian)(jian)上。梅湘生活在20世紀，短短30年中爆發了兩次世界大戰，中間(jian)(jian)又有(you)各國長期密集的(de)軍(jun)事競爭(zheng)，軍(jun)隊的(de)軍(jun)人，如(ru)此濫用(yong)了規律和清(qing)楚的(de)節拍！

鼓聲、號角(jiao)聲，尤其(qi)是引發人激動情緒(xu)的(de)“一(yi)、二、一(yi)、二”進(jin)行(xing)節(jie)拍(pai)，是20世紀軍隊最突出的(de)場景，在這(zhe)樣(yang)的(de)節(jie)拍(pai)中，大批的(de)軍人邁步前往戰場，走(zou)向毀滅。

梅西安(an)真的(de)聽厭了軍隊與戰爭的(de)節(jie)拍，他要返回音樂的(de)本(ben)源本(ben)質(zhi)，追求(qiu)“時間盡(jin)頭”，追求(qiu)被(bei)戰爭濫用的(de)節(jie)拍的(de)終止。

《時(shi)間盡頭四重奏》里的(de)(de)節拍一(yi)下子(zi)延長(chang)，一(yi)下子(zi)收縮，一(yi)下子(zi)突(tu)然停滯，一(yi)下子(zi)甚(shen)至(zhi)以對稱的(de)(de)方式卷過來又卷過去。音樂還在，但大(da)家(jia)印(yin)象(xiang)中的(de)(de)音樂節拍規律被梅西(xi)安(an)打亂(luan)了(le)。

《時(shi)間結束四重奏(zou)(zou)》的(de)(de)(de)4件(jian)樂(le)器(qi)分(fen)別是(shi)(shi)單(dan)簧管(guan)、小提琴(qin)、大(da)提琴(qin)和鋼琴(qin)，全曲共(gong)8樂(le)章(zhang)(zhang)，演奏(zou)(zou)速度慢一點，就需要50多分(fen)鐘(zhong)。這樣(yang)的(de)(de)(de)篇(pian)幅，在(zai)(zai)(zai)室內樂(le)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)極(ji)少見(jian)，它(ta)又以抽象音(yin)樂(le)語言，表(biao)現痛苦在(zai)(zai)(zai)超(chao)脫(tuo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)慰藉這樣(yang)特別具體的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。它(ta)不僅是(shi)(shi)現代(dai)音(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)杰作(zuo)(zuo)，在(zai)(zai)(zai)自古以來的(de)(de)(de)室內樂(le)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，尤(you)其(qi)對單(dan)簧管(guan)這種樂(le)器(qi)的(de)(de)(de)性格挖(wa)掘，都(dou)到(dao)了爐火(huo)純青(qing)的(de)(de)(de)地步。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)所表(biao)現的(de)(de)(de)那種蒼涼中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)虔(qian)誠，實在(zai)(zai)(zai)可(ke)與勃(bo)拉姆(mu)斯的(de)(de)(de)單(dan)簧管(guan)五重奏(zou)(zou)成姐(jie)妹篇(pian)。這首作(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)(shi)梅西安所鐘(zhong)情(qing)的(de)(de)(de)有關鳥(niao)的(de)(de)(de)意(yi)象的(de)(de)(de)真正(zheng)確立，它(ta)的(de)(de)(de)第(di)一樂(le)章(zhang)(zhang)標題是(shi)(shi)“水晶的(de)(de)(de)禮拜”，以各(ge)種各(ge)樣(yang)鳥(niao)在(zai)(zai)(zai)晨光中(zhong)(zhong)(zhong)蘇醒(xing)為開(kai)端，那些 鳥(niao)的(de)(de)(de)翅膀劃破(po)沉(chen)寂的(de)(de)(de)空(kong)氣。這些鳥(niao)顯然是(shi)(shi)人的(de)(de)(de)命運各(ge)種形態的(de)(de)(de)投射(she)，它(ta)們被陰郁而又慵懶的(de)(de)(de)背(bei)景所包圍，呈示著苦難，等待第(di)二樂(le)章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)天使來宣(xuan)告世(shi)界末日(ri)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)拯(zheng)救。

這首四重(zhong)奏最(zui)感人(ren)在(zai)(zai)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)三、第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)與(yu)最(zui)后(hou)(hou)的(de)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)八(ba)樂(le)章(zhang)。第(di)(di)(di)(di)(di)(di)三樂(le)章(zhang)以(yi)單簧管(guan)獨奏為主，標題是(shi)“鳥(niao)兒們(men)(men)的(de)深淵”，是(shi)對(dui)人(ren)生的(de)反思，一種傷痕累(lei)累(lei)孤獨中(zhong)對(dui)自己的(de)撫摸。梅西(xi)安(an)(an)(an)(an)自己說，鳥(niao)兒們(men)(men)這般(ban)傾(qing)訴中(zhong)，表(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)是(shi)對(dui)星、光(guang)(guang)、虹的(de)向往。第(di)(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)樂(le)章(zhang)是(shi)大提(ti)琴在(zai)(zai)鋼琴冷(leng)酷的(de)和弦(xian)敲擊下表(biao)(biao)達“耶穌(su)永恒的(de)頌(song)歌”，表(biao)(biao)現(xian)(xian)“圣(sheng)經”的(de)普世(shi)價值，一種無窮(qiong)(qiong)盡愛(ai)的(de)厚厚包容。它(ta)之后(hou)(hou)，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)六樂(le)章(zhang)“七個(ge)號(hao)角(jiao)的(de)狂(kuang)(kuang)舞(wu)”、第(di)(di)(di)(di)(di)(di)七樂(le)章(zhang)“宣告(gao)末(mo)日的(de)天使之虹的(de)錯亂”都表(biao)(biao)現(xian)(xian)了沖突。7個(ge)號(hao)角(jiao)指《約翰啟示錄》中(zhong)的(de)7聲雷(lei)聲，第(di)(di)(di)(di)(di)(di)七樂(le)章(zhang)則(ze)是(shi)，6天創世(shi)后(hou)(hou)，人(ren)在(zai)(zai)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)七安(an)(an)(an)(an)息日的(de)天使之虹中(zhong)被超脫(tuo)，超脫(tuo)過程恍惚又眩暈，是(shi)靈(ling)魂的(de)被救贖。最(zui)后(hou)(hou)的(de)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)八(ba)樂(le)章(zhang)，是(shi)小提(ti)琴表(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)二(er)首“耶穌(su)永遠(yuan)不朽的(de)頌(song)歌”，按梅西(xi)安(an)(an)(an)(an)說法(fa)，是(shi)安(an)(an)(an)(an)息日的(de)無窮(qiong)(qiong)延長，“變(bian)成永遠(yuan)被光(guang)(guang)照耀安(an)(an)(an)(an)寧的(de)第(di)(di)(di)(di)(di)(di)八(ba)日”。這首作品，構成梅西(xi)安(an)(an)(an)(an)音樂(le)魅力(li)的(de)幾大要素已經成熟地組織在(zai)(zai)了一起：鳥(niao)鳴中(zhong)悲哀的(de)人(ren)生，對(dui)人(ren)生意義的(de)沉思默想(xiang)，安(an)(an)(an)(an)息日召喚中(zhong)靈(ling)魂掙脫(tuo)世(shi)俗而去(qu)的(de)撕裂與(yu)顫栗(li)，在(zai)(zai)星光(guang)(guang)中(zhong)安(an)(an)(an)(an)居所獲得的(de)狂(kuang)(kuang)喜(xi)。它(ta)們(men)(men)構成著動(dong)與(yu)靜充滿張力(li)的(de)對(dui)比(bi)。

《圖倫加利拉交響曲》

完成于1948年的(de)(de)(de)《圖倫(lun)加利拉交響曲(qu)(qu)》這是(shi)他一生所作(zuo)唯一的(de)(de)(de)交響曲(qu)(qu)，曲(qu)(qu)名是(shi)梵語的(de)(de)(de)“愛之歌”，是(shi)他批判世(shi)俗欲望(wang)的(de)(de)(de)作(zuo)品。這部長達(da)兩個多小(xiao)時的(de)(de)(de)鋼琴曲(qu)(qu)集(ji)，通過對主耶穌眾多眼(yan)睛的(de)(de)(de)默想，試圖超越德(de)彪西的(de)(de)(de)《意象集(ji)》。他最好的(de)(de)(de)鋼琴曲(qu)(qu)集(ji)，是(shi)后來在上世(shi)紀50年代完成的(de)(de)(de)《鳥鳴集(ji)》。

《圖倫(lun)(lun)加利拉(la)交響曲》其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)豐富的(de)(de)打擊樂(le)充(chong)滿喧囂(xiao)與(yu)騷(sao)動，各種(zhong)各樣的(de)(de)音(yin)響奇異表現(xian)層(ceng)出(chu)不窮，混雜成色彩斑(ban)斕的(de)(de)洶涌澎湃。比如第(di)二(er)樂(le)章(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)，明顯能聽到格什溫《一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)美國(guo)人在巴(ba)黎(li)》中(zhong)(zhong)(zhong)，美國(guo)人走在香榭(xie)麗舍大街上那種(zhong)洋洋自(zi)得，而更多是(shi)充(chong)滿誘惑(huo)的(de)(de)異國(guo)情調(diao)(diao)。一(yi)般(ban)人認(ren)為(wei)，這種(zhong)異國(guo)情調(diao)(diao)來自(zi)印度(du)，其(qi)實(shi)更有效果的(de)(de)是(shi)馬特諾(nuo)電子琴及(ji)鼓(gu)。這首作品(pin)共10個(ge)(ge)(ge)(ge)樂(le)章(zhang)，第(di)一(yi)、五(wu)、六與(yu)第(di)十樂(le)章(zhang)似(si)畫(hua)框(kuang)，二(er)、三、四與(yu)七(qi)、八(ba)、九為(wei)內(nei)容，五(wu)、六在中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)做間(jian)隔。如仔(zi)細(xi)分析，前半(ban)部(bu)二(er)、四是(shi)情歌(ge)，中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)夾一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“圖倫(lun)(lun)加利拉(la)”；后半(ban)部(bu)七(qi)、九是(shi)圖倫(lun)(lun)加利拉(la)，中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)夾一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“愛的(de)(de)展開(kai)”。3個(ge)(ge)(ge)(ge)“圖倫(lun)(lun)加利拉(la)”是(shi)最初創作的(de)(de)原點，精華所在，仔(zi)細(xi)聽它們，都是(shi)精妙(miao)的(de)(de)節(jie)奏(zou)效果試(shi)驗，這些(xie)節(jie)奏(zou)的(de)(de)不規則組成改(gai)寫了有關(guan)旋律的(de)(de)概念。由此“圖倫(lun)(lun)加利拉(la)”的(de)(de)真正含義是(shi)，通(tong)過(guo)“時間(jian)節(jie)奏(zou)變(bian)化的(de)(de)游戲”來表現(xian)愛與(yu)欲望的(de)(de)深淵(yuan)，所有效果其(qi)實(shi)都為(wei)這種(zhong)深淵(yuan)吸引力的(de)(de)形象化。

主要經歷

梅(mei)西安為(wei)詩人塞西爾(er)·索瓦(wa)日（Cécile Sauvage）之(zhi)子，出(chu)生在法國阿維尼翁（Avignon）， 在篤信天(tian)主教家庭出(chu)生的(de)(de)梅(mei)西安是一位虔誠的(de)(de)教徒(tu)。

梅(mei)(mei)西安是(shi)從(cong)德(de)彪西的(de)(de)(de)印象主(zhu)義(yi)基礎(chu)上起(qi)步的(de)(de)(de)，他(ta)11歲就被父母(mu)送進巴黎(li)音樂學院(yuan)深(shen)造(zao)，當時德(de)彪西剛剛去世。他(ta)崇拜德(de)彪西，從(cong)歌劇《佩利(li)(li)亞斯與梅(mei)(mei)麗桑德(de)》始，由此(ci)有(you)一個較(jiao)高的(de)(de)(de)境(jing)界。《佩利(li)(li)亞斯與梅(mei)(mei)麗桑德(de)》是(shi)以呂利(li)(li)的(de)(de)(de)法國音樂傳統嫁接梅(mei)(mei)特林克(ke)的(de)(de)(de)神秘主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)結果。畢業(ye)前(qian)，1928年他(ta)20歲時所作的(de)(de)(de)《圣餐》，篇(pian)幅(fu)僅(jin)6分(fen)鐘，是(shi)管(guan)風琴所表現的(de)(de)(de)，一種越來越要向幽(you)深(shen)的(de)(de)(de)境(jing)界飄去的(de)(de)(de)沉思默想。

1930年

1930年他畢(bi)業時作成以弦樂表現為主的(de)

管弦樂

《被(bei)遺忘的(de)(de)祭品(pin)》，主題還是(shi)對圣餐(can)的(de)(de)默想，篇(pian)幅變成(cheng)12分(fen)鐘，分(fen)為“十字架”、“罪惡”與“圣餐(can)”三(san)(san)樂章，中間的(de)(de)“罪惡”表現靈(ling)魂墜入(ru)深淵(yuan)，有一種不(bu)成(cheng)熟的(de)(de)沖突，但結尾“圣餐(can)”中的(de)(de)感恩卻更顯博(bo)大。同年，他擔任(ren)巴黎三(san)(san)一教堂的(de)(de)管風(feng)琴(qin)師，任(ren)職達40年之久。

1940年

1940年(nian)，德(de)國閃電般(ban)入侵法國，法軍(jun)在戰場上迅速瓦解，梅(mei)西(xi)(xi)安就(jiu)在敗退的(de)(de)(de)法軍(jun)中(zhong)，被德(de)軍(jun)俘虜，運載到納粹德(de)國的(de)(de)(de)集中(zhong)營。那(nei)里有一(yi)(yi)位(wei)(wei)喜(xi)愛音樂(le)的(de)(de)(de)管(guan)理員，認(ren)出了梅(mei)西(xi)(xi)安。這位(wei)(wei)叫(jiao)布魯爾(er)的(de)(de)(de)德(de)國軍(jun)官下(xia)令給梅(mei)西(xi)(xi)安準(zhun)備紙筆和橡皮，并給他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)間不受(shou)打擾的(de)(de)(de)空(kong)房，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)可以繼續創作。梅(mei)西(xi)(xi)安在被俘前，才剛寫了一(yi)(yi)首曲子(zi)的(de)(de)(de)標題“在時間盡頭(tou)”。在接下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)時間里，梅(mei)西(xi)(xi)安創作了聞名的(de)(de)(de)《時間盡頭(tou)四(si)(si)重(zhong)(zhong)奏》（《時間結(jie)束四(si)(si)重(zhong)(zhong)奏》)。1941年(nian)1月，德(de)國冰天雪地(di)，在一(yi)(yi)座戰俘營中(zhong)，300多名戰俘與衛兵擠(ji)在一(yi)(yi)起，聆(ling)聽(ting)(ting)臺上四(si)(si)位(wei)(wei)演奏者演奏他(ta)(ta)(ta)們從來(lai)沒有聽(ting)(ting)過的(de)(de)(de)音樂(le)。四(si)(si)位(wei)(wei)演奏者中(zhong)，一(yi)(yi)位(wei)(wei)彈鋼琴(qin)(qin)、一(yi)(yi)位(wei)(wei)拉小提琴(qin)(qin)、一(yi)(yi)位(wei)(wei)拉大提琴(qin)(qin)，還有一(yi)(yi)位(wei)(wei)吹單簧(huang)管(guan)。他(ta)(ta)(ta)們用的(de)(de)(de)樂(le)器都是在戰俘營里找來(lai)湊合的(de)(de)(de)。彈鋼琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)正(zheng)是梅(mei)西(xi)(xi)安，而所演奏的(de)(de)(de)作品，就(jiu)是他(ta)(ta)(ta)在戰俘營里寫的(de)(de)(de)《時間盡頭(tou)四(si)(si)重(zhong)(zhong)奏》。日后他(ta)(ta)(ta)追(zhui)憶(yi)說：“從未有人如(ru)此(ci)全(quan)神貫注地(di)聆(ling)聽(ting)(ting)我的(de)(de)(de)音樂(le)，如(ru)此(ci)心(xin)領神會。”

1942年

1942年回國擔任巴黎音樂學院的和(he)聲教授。

梅(mei)西(xi)安是從德(de)彪(biao)西(xi)的(de)印象主義基礎(chu)上起(qi)步的(de)，他11歲就被父(fu)母(mu)送進巴(ba)黎音樂學院(yuan)深造，當時德(de)彪(biao)西(xi)剛剛去世(shi)。他崇拜德(de)彪(biao)西(xi)，從歌劇《佩利(li)(li)亞(ya)斯與(yu)梅(mei)麗桑德(de)》始，由此(ci)有一個(ge)較高的(de)境界。《佩利(li)(li)亞(ya)斯與(yu)梅(mei)麗桑德(de)》是以呂利(li)(li)的(de)法國音樂傳統(tong)嫁接梅(mei)特(te)林(lin)克(ke)的(de)神秘主義的(de)結果。

2008年12月10日，是法國著名作曲家梅西安誕辰100周年。

主要作品

法國(guo)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家奧(ao)利維(wei)爾·梅(mei)西(xi)(xi)安(an)(Olivier Messiaen,1908～1992)在現代作(zuo)(zuo)(zuo)曲家中所處(chu)的(de)(de)(de)(de)重要地位和他(ta)對(dui)二十(shi)世(shi)(shi)紀音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)巨大貢獻是毋庸(yong)質疑的(de)(de)(de)(de)。在1992年(nian)去世(shi)(shi)以前,他(ta)一直(zhi)被人(ren)們(men)稱作(zuo)(zuo)(zuo)是“在世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)最偉大的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)家’。梅(mei)西(xi)(xi)安(an)各種新穎而(er)獨特的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)技(ji)法為(wei)后(hou)人(ren)開辟(pi)了(le)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)(de)道路,一直(zhi)是展現出的(de)(de)(de)(de)人(ren)類廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世(shi)(shi)界(jie)(jie),也(ye)正(zheng)在日益受到人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)重視。專業音樂(le)(le)工作(zuo)(zuo)(zuo)者們(men)談論(lun)和關(guan)注的(de)(de)(de)(de)焦點(dian)。同(tong)時(shi),他(ta)音樂(le)(le)創作(zuo)(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)另(ling)一個重要方面,即虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)宗教信仰、深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)神(shen)學思想以及由此。其作(zuo)(zuo)(zuo)品廣泛引(yin)證圣(sheng)約翰對(dui)世(shi)(shi)界(jie)(jie)末日的(de)(de)(de)(de)預見（于世(shi)(shi)界(jie)(jie)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)此時(shi)此刻(ke)尤為(wei)恰如其分），但梅(mei)西(xi)(xi)安(an)同(tong)時(shi)也(ye)宣告了(le)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)末日。他(ta)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)是靜態的(de)(de)(de)(de)——不復朝(chao)著終(zhong)點(dian)進發，而(er)僅存在于無始無終(zhong)的(de)(de)(de)(de)音樂(le)(le)空間。

1942年，梅西安被遣返回國(guo)，在(zai)(zai)巴黎音樂(le)(le)學院(yuan)任和聲(sheng)(sheng)學教授(shou)，弟(di)子包(bao)括(kuo)布列茲(zi)、施托克(ke)豪森(sen)、澤納基斯(si)和鋼琴家(jia)伊馮(feng)·羅里奧（Yvonne Loriod）。這一時(shi)期產生了(le)許多(duo)重要作品，包(bao)括(kuo)龐大的(de)(de)《圖(tu)倫加利(li)拉(la)交響曲》（1946-8年），由波士頓(dun)交響樂(le)(le)團(tuan)首演于1949年，伯恩斯(si)坦指揮。作品標題取自(zi)一首印度節奏(zou)鮮明的(de)(de)戀(lian)歌(ge)中的(de)(de)詩詞用語。全(quan)曲極富活(huo)力和聲(sheng)(sheng)色之(zhi)美，是一曲愛情(qing)的(de)(de)贊歌(ge)。在(zai)(zai)為《圖(tu)倫加利(li)拉(la)》撰寫(xie)的(de)(de)說明中，梅西安將(jiang)走向高潮的(de)(de)第(di)五樂(le)(le)章稱之(zhi)為“以持(chi)久而(er)狂熱(re)的(de)(de)歡樂(le)(le)之(zhi)舞，將(jiang)熱(re)烈的(de)(de)肉欲推向巔峯(feng)”。除了(le)獨奏(zou)鋼琴，作品還獨具一格(ge)地采用馬特諾電(dian)琴——一種(zhong)早期的(de)(de)電(dian)子樂(le)(le)器(qi)－并吸收印度音樂(le)(le)節奏(zou)和鳥(niao)鳴等多(duo)種(zhong)素(su)材(cai)。

對日后為其弟子帶來非凡靈感的(de)十二(er)音(yin)體系，梅西安作(zuo)過短暫的(de)探(tan)索。但(dan)整個五(wu)十年(nian)代，他(ta)主要從事(shi)以鳥鳴(ming)為素(su)材的(de)改(gai)編和創(chuang)作(zuo)。這種改(gai)編并非依(yi)樣畫葫蘆，因為他(ta)力求捕捉的(de)是與(yu)鳴(ming)禽的(de)斑斕(lan)五(wu)色相對應(ying)的(de)音(yin)響。1956年(nian)，他(ta)為伊馮·羅(luo)里(li)奧寫了“鋼琴協奏曲”《異(yi)國鳥》。梅西安的(de)第一(yi)個妻子1959年(nian)去世，三年(nian)后他(ta)與(yu)羅(luo)里(li)奧結婚。

1935 管風琴曲基督降(jiang)生（La nativite du seigneur）

1943 雙鋼琴曲阿門之(zhi)幻想（Visions de l'amen）

1941 為小(xiao)提琴(qin)、單(dan)簧管、大提琴(qin)、鋼琴(qin)而作(zuo)(zuo)的(de)時間(jian)之終結（Quatour pour la fin du temps，又譯作(zuo)(zuo)：末日四重奏）

1946-48 圖倫加(jia)利拉交響(xiang)曲（Turangalila Symphony，又譯作：愛之(zhi)交響(xiang)曲）

1959-60 時間色彩（Chronochromie）

1932 升天(tian)（L'ascension）

1948 康德約蒂亞（Canteyodiaya）

1974 星辰峽谷(gu)（Des canyons aux étoiles…）

1952 黑喜鵲（Le merle noir）

1953 鳥兒(er)醒來（Le reveil des oiseaux）

1955-56 異邦鳥（Oiseaux Exotiques）

1956-58 鳥志（Catalogue d’Oiseaux）

1963 天堂的色彩（Couleurs de la Cité Céleste）

1975-1983 阿西西的圣方濟各（Saint-François d'Assise）