提香·韋(wei)切利(li)(li)奧，又譯提齊安諾·維伽略（ Tiziano Vecelli或Tiziano Vecellio，約 1488/1490年– 1576年8月27日），英語(yu)系國家常(chang)稱呼(hu)為提香（Titian），他(ta)是意大利(li)(li)文藝復興后期(qi)威尼斯畫(hua)派的代(dai)表(biao)畫(hua)家。
提香出生于意大(da)利東北(bei)部阿(a)爾卑斯(si)山地區的卡多列，10歲時隨兄長(chang)到(dao)威尼斯(si)，在喬(qiao)(qiao)凡尼·貝利尼的畫(hua)室學(xue)畫(hua)，與畫(hua)家喬(qiao)(qiao)爾喬(qiao)(qiao)內是(shi)同學(xue)。
在提香(xiang)所處的(de)時代，他被稱為(wei)“群(qun)星(xing)中的(de)太陽”，是意(yi)(yi)大利(li)最有(you)才能(neng)的(de)畫家之(zhi)一，兼工肖像、風景及神話、宗(zong)教主題繪畫。他對色彩的(de)運用不僅(jin)影響了文藝(yi)復興時代的(de)意(yi)(yi)大利(li)畫家，更對西方(fang)藝(yi)術產(chan)生了深(shen)遠的(de)影響。
提香(xiang)·韋切利(li)奧(ao)，出(chu)生(sheng)在意大利(li)威(wei)(wei)尼(ni)(ni)斯北部風(feng)景秀(xiu)麗的(de)(de)山區小鎮(zhen)卡多萊(lai)，意大利(li)文藝復興盛(sheng)期威(wei)(wei)尼(ni)(ni)斯派。是喬凡(fan)尼(ni)(ni)·貝里(li)尼(ni)(ni)的(de)(de)學生(sheng)，并受喬爾喬涅的(de)(de)影響。青年時代(dai)在人文主(zhu)(zhu)義思想的(de)(de)主(zhu)(zhu)導下，繼(ji)承和發展了威(wei)(wei)尼(ni)(ni)斯畫(hua)派的(de)(de)繪畫(hua)藝術，把油畫(hua)的(de)(de)色(se)彩、造型和筆觸的(de)(de)運(yun)用推進到新的(de)(de)階(jie)段。他的(de)(de)肖(xiao)像畫(hua)能揭示人物內心世界。
提香的(de)(de)(de)早期作(zuo)品受拉斐爾·圣齊奧和米開朗(lang)基羅影響很(hen)深，以后他的(de)(de)(de)作(zuo)品比起文藝(yi)復興鼎盛時期畫家的(de)(de)(de)作(zuo)品，更重視色彩的(de)(de)(de)運用，對后來的(de)(de)(de)畫家如魯本斯和普(pu)桑都有很(hen)大(da)的(de)(de)(de)影響。他的(de)(de)(de)作(zuo)品構(gou)思大(da)膽，氣(qi)勢雄偉，構(gou)圖嚴謹，色彩豐富(fu)、鮮艷。
提香青年時代在人文(wen)主義(yi)思(si)想的(de)主導下(xia)，繼承(cheng)和發展了威尼(ni)斯畫派的(de)繪畫藝術，把油畫的(de)色彩(cai)、造型和筆觸的(de)運用推(tui)進到新的(de)階段，畫中所含的(de)情感飽(bao)滿而深(shen)刻，作為喬爾(er)喬涅的(de)助手幫助畫了《沉睡(shui)的(de)維納斯》后面的(de)風景(jing)。
在(zai)宗教畫《納稅銀(yin)》和《圣母蒙召升天》中反映(ying)了新興資產(chan)階級的(de)(de)道德(de)(de)觀念(nian)。《愛(ai)神(shen)節(jie)》、《酒神(shen)與阿麗(li)亞(ya)德(de)(de)尼(ni)公主》等神(shen)話題(ti)材的(de)(de)作品，洋溢著歡欣的(de)(de)情調和旺盛的(de)(de)生命(ming)力。但在(zai)1533年查理五(wu)世(shi)封他為授以貴族稱號后(hou)，則畫了《西班(ban)牙拯救了宗教》和《菲力二世(shi)把初生的(de)(de)太子唐(tang)·斐迪南獻給勝利(li)之神(shen)》等趨逢權貴的(de)(de)作品。
提香曾應教皇保(bao)羅(luo)(luo)三世和神(shen)圣羅(luo)(luo)馬(ma)帝國皇帝查理五世的(de)(de)邀(yao)請到羅(luo)(luo)馬(ma)和皇帝的(de)(de)宮廷中(zhong)畫了許多肖像畫。但他漫長(chang)的(de)(de)一(yi)生主要(yao)都在威尼(ni)斯度(du)過的(de)(de)，留(liu)下了大量的(de)(de)作品(pin)。他主要(yao)的(de)(de)作品(pin)是一(yi)些宗(zong)教和古羅(luo)(luo)馬(ma)神(shen)話的(de)(de)題材，充滿戲(xi)劇性的(de)(de)氣氛和動感的(de)(de)人體線條。
提香的肖像畫(hua)能揭示人物內心世界(jie)。中年畫(hua)風細致(zhi)，穩健有力，色彩明亮；晚年則筆(bi)勢豪放，色調(diao)單純而富于變化。在油畫(hua)技法和(he)繪畫(hua)風格上對后期歐洲油畫(hua)的發展，有較大影響。
提香·韋(wei)切利奧出生(sheng)在(zai)意大利威(wei)尼(ni)(ni)(ni)斯北部(bu)風景秀麗的卡(ka)多(duo)萊，12歲(sui)時父親帶(dai)他(ta)游(you)歷威(wei)尼(ni)(ni)(ni)斯，后來提香再次來到(dao)威(wei)尼(ni)(ni)(ni)斯便(bian)進了(le)喬凡尼(ni)(ni)(ni)·貝利尼(ni)(ni)(ni)的工作室學(xue)畫，從此幾乎一生(sheng)都沒有離開過威(wei)尼(ni)(ni)(ni)斯。
提香在喬凡尼畫室與比他大十一歲的喬爾喬內（Giogione 1477-1510）共同作畫，喬爾喬內享樂主義的人生觀，開放的思想行為，熟練的繪畫技巧以及對色彩超乎常人的敏感和表現力，令提香崇(chong)拜(bai)得(de)五體投地。喬爾(er)(er)喬內(nei)竟成了他心目中的(de)(de)上(shang)帝(di)。提香崇(chong)拜(bai)喬爾(er)(er)喬內(nei)，模仿他的(de)(de)繪畫風格，以至人們幾(ji)乎辨別不出兩(liang)人作品的(de)(de)作者。
喬爾喬內精細的(de)蔭涼(liang)風(feng)景圖、豐富(fu)的(de)色差(cha)和消散技術對提香產生了很(hen)大(da)影響。
不久，他們開始(shi)(shi)獨立(li)接受訂(ding)畫，喬(qiao)爾喬(qiao)內(nei)接受來的訂(ding)件，大都交給提(ti)香(xiang)去完(wan)成，后(hou)來喬(qiao)爾喬(qiao)內(nei)越(yue)來越(yue)發現在色彩創造和(he)藝術技(ji)巧方面，提(ti)香(xiang)有超過自己的可(ke)能，這使(shi)他們之(zhi)間的關(guan)系開始(shi)(shi)冷淡和(he)緊(jin)張。從此喬(qiao)爾喬(qiao)內(nei)更(geng)加(jia)抑(yi)郁(yu)寡言，他把這種(zhong)內(nei)心(xin)的不安(an)發泄(xie)到(dao)更(geng)加(jia)放(fang)肆的尋歡作(zuo)樂中去，使(shi)他在 33歲風華正茂時，耗盡了精(jing)力，在一次鼠疫傳染流行時辭(ci)別了喧鬧的人(ren)世。
喬爾喬內的早逝，使提香開始了獨立的藝術發展。這種藝術風格體現了威尼斯藝術的成熟。隨后提香發揮出一種不斷增長的憂傷，1576年的(de)威尼(ni)斯(si)大(da)瘟疫，人們在(zai)北部海(hai)岸提香(xiang)的(de)別墅中(zhong)找(zhao)到了他，和(he)死亡捉迷藏的(de)游戲結(jie)束了，他在(zai)86歲時終于向死神(shen)屈(qu)服了。
提香在(zai)1510～1520年間(jian)的作(zuo)品可歸入(ru)早期(qi)創作(zuo)階段。其特(te)點是在(zai)喬(qiao)爾喬(qiao)涅(nie)風格影響下逐漸形成了他自(zi)己的風格。
現存(cun)提香(xiang)的(de)(de)最早作品可舉《田野合奏》（約1510年(nian)）。這幅畫以前一般認為是喬(qiao)爾喬(qiao)涅(nie)(nie)之(zhi)作，現則公認出自提香(xiang)之(zhi)手。此畫表現兩青年(nian)于田野間奏樂，兩仙(xian)女伴隨左右，背景山(shan)林(lin)古(gu)道(dao)的(de)(de)描繪極為出色，詩(shi)意的(de)(de)題(ti)旨(zhi)和(he)風(feng)景的(de)(de)描寫都有喬(qiao)爾喬(qiao)涅(nie)(nie)之(zhi)風(feng)，但人物(wu)形象略顯粗樸壯(zhuang)健，則是提香(xiang)個人的(de)(de)特色。它很清楚地(di)表明提香(xiang)雖(sui)在喬(qiao)爾喬(qiao)涅(nie)(nie)影響(xiang)下(xia)，卻一開始即有自己的(de)(de)新創。
他(ta)個人風格趨(qu)于(yu)成熟的(de)(de)(de)(de)第一個代表(biao)(biao)作是《神圣與世(shi)俗之(zhi)愛(ai)(ai)》（1512～1515年），表(biao)(biao)現(xian)象征圣俗兩種(zhong)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)兩位(wei)女(nv)(nv)性分(fen)別居畫(hua)幅兩邊(bian)，背(bei)景(jing)山水亦(yi)各有差異，世(shi)俗之(zhi)愛(ai)(ai)（左邊(bian)）背(bei)景(jing)為(wei)丘陵寨堡，神圣之(zhi)愛(ai)(ai)背(bei)景(jing)則(ze)(ze)為(wei)湖(hu)濱城鎮，但彼(bi)此皆和前(qian)景(jing)的(de)(de)(de)(de)泉石(shi)樹木相(xiang)連。象征的(de)(de)(de)(de)兩女(nv)(nv)性刻畫(hua)極為(wei)出(chu)色：世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)表(biao)(biao)現(xian)為(wei)一衣著(zhu)整肅的(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)，神圣的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)則(ze)(ze)為(wei)裸體女(nv)(nv)郎，她們彼(bi)此各倚踞圖(tu)中(zhong)央古典石(shi)棺(guan)式水池的(de)(de)(de)(de)兩邊(bian)，形(xing)成鮮明的(de)(de)(de)(de)對比(bi)。裸體女(nv)(nv)郎的(de)(de)(de)(de)形(xing)象健康美(mei)麗，光彩照人，被譽為(wei)文藝復興藝術中(zhong)表(biao)(biao)現(xian)女(nv)(nv)性美(mei)理想的(de)(de)(de)(de)最佳作。
另(ling)一幅《酒神節》，風(feng)景描(miao)繪和(he)人(ren)物形(xing)(xing)象含(han)蓄(xu)而又(you)富于詩意的(de)(de)安排(pai)，還帶有(you)喬爾喬涅的(de)(de)遺風(feng)，但(dan)是提香用色絢麗和(he)以暖色為基調的(de)(de)特點卻表明他已(yi)更杰出(chu)地掌握(wo)了油畫技巧，這一新穎的(de)(de)表現手段極能適應(ying)他那生(sheng)機盎然的(de)(de)健美造型(xing)的(de)(de)要(yao)求，從而創造出(chu)一系列在(zai)內容和(he)形(xing)(xing)式上高度(du)和(he)諧的(de)(de)盛(sheng)期文藝(yi)復興的(de)(de)藝(yi)術(shu)典型(xing)。
此后，提香的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作不斷出現(xian)。祭壇畫有威尼斯(si)弗拉里教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《圣(sheng)母(mu)升天(tian)》(1516～1518)。這是一幅高6.9米(mi)，寬(kuan)3.6米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨構(gou)，以(yi)地上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)徒群眾、云(yun)中(zhong)升天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母(mu)和(he)(he)天(tian)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上帝分列下中(zhong)上3段，上帝自由翱翔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和(he)(he)云(yun)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環形構(gou)圖可能吸(xi)收了米(mi)開朗(lang)(lang)琪羅(luo)和(he)(he)拉斐爾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，但色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富麗和(he)(he)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動有力則完全是提香的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色(se)。畫中(zhong)凌空(kong)而(er)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母(mu)以(yi)及(ji)地上目睹奇跡(ji)感到無(wu)比(bi)驚異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)徒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，在表現(xian)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動、力量和(he)(he)雄偉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體魄方面(mian)，不僅可以(yi)和(he)(he)米(mi)開朗(lang)(lang)琪羅(luo)媲美，而(er)且為(wei)威尼斯(si)畫派開拓了全新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領域，因此此畫早在16世紀就被(bei)譽為(wei)“近代第一杰作”。
伊賽(sai)克的(de)祭獻以古典神(shen)話(hua)為題材的(de)代(dai)表作(zuo)則(ze)有(you)1518～1524年間為費拉(la)拉(la)公爵(jue)制作(zuo)的(de)一(yi)組油畫：《維(wei)納(na)斯(si)(si)的(de)崇拜(bai)》、《安德(de)里亞(ya)人的(de)酒(jiu)宴》和《巴(ba)科(ke)斯(si)(si)與阿(a)里阿(a)德(de)涅》。第(di)1幅表現許多(duo)小(xiao)愛神(shen)（帶翅的(de)嬰孩）在維(wei)納(na)斯(si)(si)雕像下嬉戲飲食的(de)情(qing)景，第(di)2幅描繪(hui)安德(de)里亞(ya)島上(shang)的(de)人發現了(le)水(shui)泉(quan)涌出美(mei)酒(jiu)的(de)奇跡故事，第(di)3幅則(ze)表現酒(jiu)神(shen)巴(ba)科(ke)斯(si)(si)和他的(de)情(qing)人阿(a)里阿(a)德(de)涅林中邂逅之事。每一(yi)幅畫都有(you)優(you)美(mei)的(de)山水(shui)風景陪襯，人物生(sheng)動、情(qing)緒熱烈和體(ti)態健(jian)美(mei)更屬前(qian)所未見。
提香這時期的(de)(de)杰作還包(bao)括一些肖像(xiang)畫和人物畫，例如《帶手套的(de)(de)青(qing)年(nian)》（1520～1522年(nian)）和《蒼神(shen)(shen)》（1516)。前者是(shi)一佚名貴(gui)族的(de)(de)肖像(xiang)，后者則是(shi)借(jie)古典女(nv)神(shen)(shen)之名而創(chuang)作的(de)(de)婦女(nv)像(xiang)，兩畫在寫真傳神(shen)(shen)上皆(jie)得其(qi)妙，對(dui)典型性格和精神(shen)(shen)風(feng)貌(mao)的(de)(de)刻畫更(geng)有獨到(dao)之處。提香的(de)(de)肖像(xiang)畫也滲透生氣(qi)洋溢的(de)(de)風(feng)格，在《蒼神(shen)(shen)》形象(xiang)的(de)(de)塑造上，更(geng)能(neng)將(jiang)模特(te)(te)原型的(de)(de)寫生（《蒼神(shen)(shen)》與《田野合(he)奏(zou)》、《神(shen)(shen)圣與世俗之愛(ai)》的(de)(de)女(nv)性可能(neng)都取自同(tong)一原型）與理(li)想加工結合(he)起來(lai)，集健康美質和聰慧崇高(gao)于一身(shen)，并(bing)強調豐滿(man)熱情(qing)的(de)(de)女(nv)性美，奠定了(le)提香日后一系列女(nv)性典型的(de)(de)風(feng)格特(te)(te)征。
1510年(nian)在(zai)帕多瓦作(zuo)神學院壁畫，1512年(nian)回威(wei)尼斯，1516年(nian)繼貝里尼之(zhi)后任共(gong)和國(guo)畫師，1518年(nian)完成威(wei)尼斯弗拉里教堂的(de)《圣母升(sheng)天》。1532年(nian)在(zai)波洛尼亞遇皇(huang)帝查理五世并作(zuo)其畫像(xiang)，由此(ci)受封(feng)為(wei)特命伯爵、宮廷畫家并成為(wei)皇(huang)帝的(de)私人好友(you)。
1533年查理五世(shi)封(feng)他(ta)為授以貴族稱(cheng)號后，畫了(le)《西班牙拯救了(le)宗教》和《菲力二世(shi)把初生的(de)太子唐·斐迪南獻給勝(sheng)利之神(shen)》等趨逢權貴的(de)作品。他(ta)的(de)肖像畫能揭示人(ren)物內心(xin)世(shi)界(jie)。
1545—1546年訪問羅馬，為其平生之僅(jin)有一次，在此畫注(zhu)重性格(ge)刻劃的《教皇保(bao)羅三世及(ji)其侄(zhi)子》。
1548—1549及1550—1551年訪(fang)奧格斯堡(bao)的帝國宮廷，為(wei)宮廷名流們作半官(guan)方畫像，并為(wei)查理五世(shi)的繼任者西(xi)班(ban)牙的菲利普(pu)二世(shi)工作。
中年畫風(feng)細致，穩健有力，色彩明亮(liang)；晚年則筆勢豪放，色調單純而富于(yu)變化。在(zai)油畫技法上對后期(qi)歐洲油畫的發展，有較大影響。
晚年，他(ta)(ta)坐(zuo)在(zai)海邊(bian)的花(hua)園別墅(shu)里，耳中(zhong)鳴響著喧囂的海潮音(yin)樂，頭腦中(zhong)醞釀著他(ta)(ta)那美妙的構思。白(bai)天，他(ta)(ta)孜孜不(bu)倦地在(zai)畫室作畫，夜晚，通宵宴(yan)飲，不(bu)知疲倦也沒有憂愁。1576年去世。
威(wei)尼斯出(chu)現象提香這樣(yang)在色(se)彩(cai)上如此熱(re)情飽滿的繪畫大(da)師，是(shi)有一(yi)定的社(she)會基礎的。人們在經濟優異的條件下(xia)(xia)，對自由與(yu)入世(shi)哲(zhe)學(xue)的興趣日趨強烈。提香借希(xi)臘神話題材以表現人生(sheng)的歡(huan)樂與(yu)享受，正符(fu)合一(yi)部分人在長期神學(xue)思(si)想禁錮(gu)下(xia)(xia)產生(sheng)的逆反(fan)心理。
提(ti)香(xiang)對(dui)于歐(ou)洲(zhou)后來的(de)(de)(de)繪畫有很大影(ying)響(xiang)，他(ta)(ta)(ta)象(xiang)米開朗基羅(luo)那(nei)樣長壽，又象(xiang)拉(la)斐爾那(nei)樣幸運(yun)和受寵。在(zai)(zai)(zai)上層社會(hui)里，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)作品是(shi)最(zui)有威望的(de)(de)(de)，同時他(ta)(ta)(ta)與威尼斯進步的(de)(de)(de)人(ren)文主(zhu)義(yi)學者，又有廣(guang)泛的(de)(de)(de)交誼(yi)。他(ta)(ta)(ta)反對(dui)教會(hui)專權，在(zai)(zai)(zai)最(zui)反動的(de)(de)(de)年代，他(ta)(ta)(ta)堅(jian)決維(wei)護民族(zu)尊(zun)嚴，他(ta)(ta)(ta)無(wu)論是(shi)前期還是(shi)后期的(de)(de)(de)作品，都通過對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)活動與性格的(de)(de)(de)表現(xian)，來實現(xian)現(xian)實主(zhu)義(yi)藝術的(de)(de)(de)意義(yi)。威尼斯畫派(pai)崇尚色彩，而提(ti)香(xiang)的(de)(de)(de)色彩表現(xian)力已達這一(yi)(yi)畫派(pai)的(de)(de)(de)頂峰。在(zai)(zai)(zai)威尼斯人(ren)看來，大自(zi)然中的(de)(de)(de)萬事萬物(wu)并沒有被(bei)線條分割著，一(yi)(yi)切(qie)都是(shi)霧一(yi)(yi)般地溶合在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)，這正是(shi)水(shui)城風(feng)光的(de)(de)(de)特色。
雖然他(ta)一生(sheng)的(de)(de)風(feng)格變(bian)化(hua)不大(da)，但是(shi)在每個時期(qi)的(de)(de)風(feng)格還是(shi)各有特點。提香(xiang)的(de)(de)早期(qi)與中期(qi)創(chuang)作在用(yong)色(se)方面已很出色(se)，晚期(qi)創(chuang)作則更是(shi)用(yong)寬(kuan)大(da)粗放的(de)(de)筆(bi)觸和(he)成堆(dui)的(de)(de)顏料組成，適合遠(yuan)觀。他(ta)的(de)(de)風(feng)格的(de)(de)發展(zhan)過(guo)程也代表了(le)西方油畫的(de)(de)發展(zhan)歷程，起(qi)初的(de)(de)風(feng)格比較細(xi)膩，通過(guo)色(se)彩和(he)輪廓表現(xian)對象，進而(er)(er)發展(zhan)到主要依靠光色(se)來表現(xian)物(wu)體，他(ta)的(de)(de)風(feng)格的(de)(de)變(bian)化(hua)的(de)(de)中期(qi)影響了(le)巴(ba)洛(luo)克的(de)(de)繪畫，而(er)(er)后期(qi)則影響了(le)日后浪漫主義和(he)印象主義畫派(pai)。提香(xiang)的(de)(de)藝術(shu)生(sheng)涯和(he)豐富(fu)的(de)(de)創(chuang)作實(shi)踐(jian)推(tui)動了(le)16世紀(ji)威尼斯畫派(pai)的(de)(de)發展(zhan)，他(ta)的(de)(de)藝術(shu)直接或(huo)間接地(di)影響了(le)幾代威尼斯畫派(pai)的(de)(de)畫家(jia)。
提(ti)香(xiang)(xiang)(xiang)漫長的(de)(de)(de)(de)生命使得(de)他(ta)可以(yi)經歷不(bu)同的(de)(de)(de)(de)階段，如果(guo)說他(ta)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)是(shi)(shi)從一(yi)種對(dui)(dui)大(da)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)令人(ren)愉快的(de)(de)(de)(de)視(shi)野開始的(de)(de)(de)(de)，充滿(man)生機而(er)又理想化，帶著(zhu)(zhu)古典主(zhu)義色(se)(se)彩，提(ti)香(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)性能及其相互關系有著(zhu)(zhu)深刻的(de)(de)(de)(de)認識和(he)理解(jie)，他(ta)用(yong)色(se)(se)大(da)膽，色(se)(se)調極其豐(feng)富明(ming)快、微妙而(er)準確；他(ta)的(de)(de)(de)(de)筆觸熱情(qing)奔放，流暢自(zi)如，不(bu)拘陳規；畫(hua)(hua)面(mian)響亮而(er)又和(he)諧，洋溢(yi)著(zhu)(zhu)生命的(de)(de)(de)(de)活力和(he)雄渾、華貴(gui)之美.與提(ti)香(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)樣，維(wei)納(na)(na)斯(si)(si)也是(shi)(shi)喬(qiao)爾喬(qiao)內(nei)(nei)(nei)偏愛(ai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個題材。喬(qiao)爾喬(qiao)內(nei)(nei)(nei)筆下(xia)沉睡的(de)(de)(de)(de)維(wei)納(na)(na)斯(si)(si)，頭(tou)倚(yi)(yi)在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)左(zuo)上(shang)(shang)角(jiao)被(bei)金線滾邊的(de)(de)(de)(de)暗(an)(an)紅色(se)(se)綢緞覆蓋著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)崖(ya)坡上(shang)(shang)，手(shou)臂上(shang)(shang)彎(wan)，盤向(xiang)頭(tou)后(hou)發邊，身體(ti)(ti)(ti)全裸(luo)橫躺在(zai)(zai)銀白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)綢布上(shang)(shang)，腿由畫(hua)(hua)面(mian)中心伸向(xiang)右下(xia)角(jiao)。她(ta)(ta)安寧地閉(bi)著(zhu)(zhu)雙眼，面(mian)向(xiang)觀(guan)眾(zhong)，躺在(zai)(zai)草地上(shang)(shang)，與自(zi)然融為(wei)一(yi)體(ti)(ti)(ti)。她(ta)(ta)象是(shi)(shi)在(zai)(zai)夢中，不(bu)知道有人(ren)正在(zai)(zai)欣(xin)賞她(ta)(ta)。在(zai)(zai)她(ta)(ta)后(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)右上(shang)(shang)角(jiao)是(shi)(shi)一(yi)座被(bei)遺棄的(de)(de)(de)(de)城市，使人(ren)有遠離人(ren)間的(de)(de)(de)(de)感覺。在(zai)(zai)《烏比諾的(de)(de)(de)(de)維(wei)納(na)(na)斯(si)(si)》（1538年，畫(hua)(hua)布，119×165），提(ti)香(xiang)(xiang)(xiang)卻(que)把(ba)維(wei)納(na)(na)斯(si)(si)搬回家中，讓(rang)不(bu)食(shi)人(ren)間煙火的(de)(de)(de)(de)愛(ai)神住進貴(gui)族(zu)婦(fu)女雍容(rong)華貴(gui)的(de)(de)(de)(de)寢室里。畫(hua)(hua)面(mian)中的(de)(de)(de)(de)愛(ai)神頭(tou)靠在(zai)(zai)左(zuo)上(shang)(shang)角(jiao)白(bai)(bai)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)枕(zhen)頭(tou)上(shang)(shang)，手(shou)臂向(xiang)前彎(wan)曲(qu)，倚(yi)(yi)在(zai)(zai)枕(zhen)頭(tou)上(shang)(shang)支持著(zhu)(zhu)上(shang)(shang)身。身后(hou)暗(an)(an)綠(lv)的(de)(de)(de)(de)簾幕將(jiang)畫(hua)(hua)面(mian)分成兩半，身體(ti)(ti)(ti)如喬(qiao)爾喬(qiao)內(nei)(nei)(nei)沉睡的(de)(de)(de)(de)維(wei)納(na)(na)斯(si)(si)一(yi)樣，裸(luo)露著(zhu)(zhu)橫躺在(zai)(zai)白(bai)(bai)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)綢布上(shang)(shang)，腿由畫(hua)(hua)面(mian)中心伸向(xiang)右下(xia)角(jiao)，但她(ta)(ta)卻(que)將(jiang)視(shi)線投(tou)向(xiang)畫(hua)(hua)外(wai)，注視(shi)著(zhu)(zhu)走(zou)過(guo)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)眾(zhong)，尋求(qiu)悅己者。右上(shang)(shang)角(jiao)未被(bei)簾幕遮閉(bi)的(de)(de)(de)(de)廳中，有一(yi)身著(zhu)(zhu)紅裙、遠離觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)婦(fu)人(ren)面(mian)左(zuo)而(er)立，在(zai)(zai)她(ta)(ta)前面(mian)有一(yi)位白(bai)(bai)衣(yi)少女背向(xiang)觀(guan)眾(zhong)跪著(zhu)(zhu)工作(zuo)，觀(guan)眾(zhong)對(dui)(dui)她(ta)(ta)們而(er)言似(si)乎(hu)并(bing)不(bu)存在(zai)(zai)，與悠(you)閑的(de)(de)(de)(de)想與人(ren)們交往的(de)(de)(de)(de)愛(ai)神形成了強烈的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比。這使人(ren)憶起提(ti)香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)“天(tian)上(shang)(shang)和(he)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)愛(ai)”。
提香的主(zhu)要畫作有：作為(wei)喬(qiao)爾喬(qiao)涅的助手幫(bang)助畫了(le)(le)(le)《睡著的維納斯》后面的風景(jing)。在宗(zong)教畫《納稅(shui)銀》和《圣(sheng)母升天》中反映了(le)(le)(le)新興資(zi)產階級的道德觀念。《愛神節》、《酒神與阿麗(li)亞德尼(ni)公主(zhu)》等神話題材的作品，洋溢著歡欣(xin)的情調(diao)和旺盛的生命力(li)。但在1533年查理五世(shi)(shi)封他為(wei)授(shou)以貴(gui)族(zu)稱號后，則畫了(le)(le)(le)《西班牙拯救了(le)(le)(le)宗(zong)教》和《菲力(li)二世(shi)(shi)把初(chu)生的太子唐(tang)·斐迪南(nan)獻給(gei)勝(sheng)利之神》等趨(qu)逢(feng)權貴(gui)的作品。他的肖像畫能揭示人物內心(xin)世(shi)(shi)界。中年畫風細致，穩健(jian)有力(li)，色彩明亮；晚年則筆勢豪放，色調(diao)單純(chun)而(er)富于變化(hua)。
提香(xiang)(xiang)曾在(zai)(zai)喬萬尼·貝利尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)室(shi)學(xue)習，在(zai)(zai)那(nei)兒(er)喬爾喬內是(shi)他(ta)同學(xue)。因此(ci)，它們早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)作都(dou)結(jie)合了(le)兩個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，以喬爾喬內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較突(tu)出，他(ta)精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔭涼風景圖(tu)、豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)差和消散技術(shu)對(dui)提香(xiang)(xiang)產(chan)生(sheng)(sheng)(sheng)了(le)很大影響。提香(xiang)(xiang)發展很快(kuai)，創造了(le)一(yi)(yi)連(lian)串宗教油畫(hua)，有(you)(you)(you)著讓(rang)人(ren)難(nan)以忘懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)重，同時奢華(hua)而(er)色(se)(se)彩(cai)鮮艷。在(zai)(zai)這一(yi)(yi)領域，提香(xiang)(xiang)發揮出一(yi)(yi)種不斷增長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)(you)傷，在(zai)(zai)其晚(wan)年，這種憂(you)(you)傷在(zai)(zai)戲劇(ju)強度中(zhong)得(de)到了(le)釋放，通(tong)過極端大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、以幾乎是(shi)印象派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溶解方式表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描抹自由而(er)得(de)到了(le)加強。籠罩其作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)色(se)(se)光(guang)線氛圍為其構圖(tu)賦予了(le)一(yi)(yi)種特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪華(hua)，這在(zai)(zai)神話作品(pin)中(zhong)是(shi)通(tong)過裸體人(ren)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性感——提香(xiang)(xiang)是(shi)這類(lei)人(ren)像(xiang)(xiang)第一(yi)(yi)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詮釋者——和熱烈而(er)富(fu)有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛來實(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，傳達出一(yi)(yi)種生(sheng)(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡快(kuai)感。在(zai)(zai)肖像(xiang)(xiang)畫(hua)中(zhong)，提香(xiang)(xiang)完成了(le)若干有(you)(you)(you)著驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏偉壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，在(zai)(zai)這些作品(pin)中(zhong)，給予此(ci)類(lei)社會角色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性——從服裝、徽章或(huo)財富(fu)中(zhong)可以看出——沒有(you)(you)(you)掩蓋對(dui)各個(ge)派(pai)別(bie)或(huo)及派(pai)別(bie)中(zhong)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理學(xue)深(shen)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精確分(fen)析。
在提香時代，威尼斯達到了自己的(de)(de)(de)輝煌頂峰，表現在文藝復興的(de)(de)(de)鼎盛時期，莊嚴的(de)(de)(de)共(gong)和國那精細的(de)(de)(de)豐富和奢華的(de)(de)(de)炫耀中。提香漫長的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)使得他(ta)可以經歷(li)不同的(de)(de)(de)階段，如果說他(ta)的(de)(de)(de)作品是從(cong)一(yi)種(zhong)對大自然(ran)的(de)(de)(de)令(ling)人愉快的(de)(de)(de)視(shi)野開(kai)始的(de)(de)(de)，充(chong)滿生(sheng)機而又理想化，帶著古典主義色彩(cai)，那么他(ta)的(de)(de)(de)后期作品則(ze)是有著引人入(ru)勝的(de)(de)(de)熱情，不管在詮(quan)釋上(shang)還(huan)是技術上(shang)都是如此(ci)，這是巴(ba)洛克美(mei)學(xue)的(de)(de)(de)前奏(zou)。
提香在世(shi)時享有盛名，受(shou)(shou)到其同(tong)時代的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)極大(da)仰慕，在威尼(ni)斯的(de)(de)一座宅第里過著(zhu)奢侈的(de)(de)生活，身(shen)邊(bian)圍繞著(zhu)文學工作者(zhe)和音樂家，這(zhe)些(xie)都得(de)益于他(ta)(ta)靠美術(shu)創作獲得(de)的(de)(de)大(da)量(liang)財富。提香得(de)到了來自祖國和外國親王的(de)(de)最(zui)大(da)榮譽(yu)，但除了屈指可數的(de)(de)幾次外，并沒(mei)有拋(pao)棄自己的(de)(de)故鄉。他(ta)(ta)為當時——卡(ka)洛斯五世(shi)——最(zui)高階(jie)層的(de)(de)人(ren)(ren)物畫像，是(shi)最(zui)受(shou)(shou)那些(xie)人(ren)(ren)尊敬的(de)(de)畫家，他(ta)(ta)被授予帕拉蒂(di)努伯爵(jue)稱(cheng)號，并完(wan)成(cheng)了最(zui)具(ju)種類(lei)變(bian)化的(de)(de)圖畫，其中值(zhi)得(de)突出的(de)(de)有宗教、神話和隱喻題(ti)材。
提香(xiang)在威(wei)(wei)尼(ni)斯畫(hua)(hua)壇獨步一(yi)時，他(ta)(ta)被選上威(wei)(wei)尼(ni)斯官方畫(hua)(hua)師的(de)(de)席位(wei)，但畫(hua)(hua)家對此并不(bu)感(gan)興(xing)趣(qu)(qu)，他(ta)(ta)委婉地拒(ju)絕了(le)這(zhe)份高(gao)(gao)俸厚祿。因(yin)為在威(wei)(wei)尼(ni)斯共(gong)和(he)國,宮廷畫(hua)(hua)師實際(ji)上的(de)(de)地位(wei)并不(bu)比宮廷樂(le)師、廚子、甚至(zhi)小丑高(gao)(gao)多少，他(ta)(ta)寧(ning)可保持自己的(de)(de)獨立地位(wei)，以謀(mou)求更多的(de)(de)自由去招(zhao)徠主(zhu)顧，也不(bu)屈從(cong)于(yu)某一(yi)個(ge)權貴。在美(mei)術史上,提香(xiang)可以說是(shi)第一(yi)位(wei)不(bu)依附于(yu)統(tong)治者的(de)(de)畫(hua)(hua)家。法(fa)國國王亨利三世(shi)親(qin)臨他(ta)(ta)的(de)(de)畫(hua)(hua)室(shi)，羅馬皇帝查理(li)(li)五世(shi)在隨從(cong)的(de)(de)簇擁下來到他(ta)(ta)的(de)(de)畫(hua)(hua)室(shi)，發現(xian)一(yi)枝(zhi)畫(hua)(hua)筆(bi)掉在地上，彎下身子去為他(ta)(ta)撿(jian)起來，提香(xiang)說：“我不(bu)值得你為我撿(jian)起一(yi)只(zhi)畫(hua)(hua)筆(bi)。”查理(li)(li)五世(shi)風(feng)趣(qu)(qu)地對他(ta)(ta)說：“世(shi)上最偉大的(de)(de)皇帝凱撒都應該服侍你。”
提香(xiang)對他同時代(dai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)有(you)著極為(wei)明確的(de)(de)(de)(de)影響，但對于一個一直有(you)著影響力(li)的(de)(de)(de)(de)人(ren)來(lai)說，他對后(hou)代(dai)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用更大，他的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖為(wei)后(hou)代(dai)提供了無盡的(de)(de)(de)(de)靈(ling)感。不僅(jin)是(shi)威尼斯(si)(si)人(ren)，也(ye)包括不計其(qi)數(shu)的(de)(de)(de)(de)來(lai)自歐洲其(qi)他地(di)區的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)都敬仰提香(xiang)，將其(qi)作(zuo)為(wei)深刻研(yan)究的(de)(de)(de)(de)對象。意大利(li)人(ren)，如(ru)科拉奇(qi)(qi)家(jia)及其(qi)流派，弗蘭(lan)(lan)德斯(si)(si)畫(hua)(hua)家(jia)如(ru)魯本斯(si)(si)和(he)凡·代(dai)克，法國人(ren)如(ru)普桑和(he)布蘭(lan)(lan)佳，或西(xi)班牙(ya)人(ren)，如(ru)委拉茲(zi)開斯(si)(si)，還(huan)有(you)接(jie)下來(lai)很多年(nian)內幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)德里畫(hua)(hua)派傳人(ren)，都分析或臨摹(mo)提香(xiang)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，以(yi)在(zai)(zai)其(qi)中尋求光線和(he)色彩，尋求理想的(de)(de)(de)(de)美和(he)朝(chao)氣(qi)蓬勃(bo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中表現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)力(li)量。幾(ji)個世紀過去了，提香(xiang)作(zuo)為(wei)一個偉大的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)和(he)天才藝術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)典(dian)型，仍然停留在(zai)(zai)歷史中，他靈(ling)巧的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)筆可以(yi)解決美學上的(de)(de)(de)(de)任(ren)何問題，莊重、高貴而完美。瓦薩利(li)曾(ceng)評價說，在(zai)(zai)意大利(li)，沒有(you)人(ren)能(neng)和(he)提香(xiang)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)天才相(xiang)比(bi)，無論是(shi)拉斐爾或是(shi)達芬奇(qi)(qi)都趕不上他。
提(ti)香年表（1490-1576）
1490年
生于(yu)意大(da)利北部小(xiao)城卡(ka)杜樂，該(gai)小(xiao)城距阿爾卑斯山腳(jiao)有8公里，他所出生的(de)維切利家(jia)族是當地最顯(xian)赫的(de)名門之一。
1502年(nian) 14歲
跟隨賽巴斯蒂(di)亞諾.朱(zhu)卡托(tuo)學習鑲嵌繪畫藝術，接(jie)受(shou)藝術的(de)啟(qi)蒙(meng)。
1505年 17歲
隨(sui)(sui)朱卡托學習鑲嵌藝術三年(nian)后，跟隨(sui)(sui)貝利(li)尼兄弟習畫。完(wan)成《耶穌(su)持(chi)十字架像(xiang)》，這幅(fu)畫像(xiang)可能是現存的提香最早(zao)的作品。
1507年 19歲(sui)
秦梯利.貝利尼過(guo)世(shi)，一段時間后，轉而成為(wei)喬(qiao)爾喬(qiao)奈的助手。
1508年(nian) 20歲(sui)
此(ci)年與翌年，與喬爾喬奈(nai)合(he)作繪(hui)制(zhi)“德國人會館”正門壁(bi)畫，又獨自繪(hui)制(zhi)巨型畫《圣母子逃往埃及》、肖像畫《瞧(qiao)這個人》和《圣母》、祭壇畫《天使拉斐爾與多(duo)比雅和一只狗(gou)》。同時還出版(ban)了木版(ban)畫《信仰的勝利》。
1510年 22歲
威尼(ni)斯鼠疫大流(liu)行，喬爾喬奈(nai)因患鼠疫去世。為(wei)(wei)逃避(bi)鼠疫，離開(kai)威尼(ni)斯，到(dao)帕多瓦(wa)居住兩年。為(wei)(wei)帕多瓦(wa)的圣(sheng)安東尼(ni)奧學堂制作(zuo)壁畫三聯作(zuo)。創(chuang)作(zuo)完成《田(tian)園(yuan)的合奏》、《沉睡的維納斯》等。
1512年(nian) 24歲
返回(hui)威尼斯，成為喬爾喬奈(nai)的接班人，在繼續(xu)完成喬爾喬奈(nai)未完成的作品(pin)外，埋頭自己(ji)的藝術創作，繪制《圣會話》。
1514年(nian) 26歲
完成《圣會(hui)話》、《天(tian)上的愛與人間的愛》等。
1515年 27歲
決定留在威尼斯發展，向威尼斯政府申請做(zuo)大議(yi)會(hui)廳裝(zhuang)飾工程的監督人(ren)。創(chuang)作《花神》等。
1516年 28歲
喬凡尼(ni).貝利尼(ni)過(guo)世(shi)，提(ti)香繼任為威(wei)尼(ni)斯第一畫(hua)師。與(yu)威(wei)尼(ni)斯宮廷的(de)關系開(kai)始建立，旅行(xing)費拉拉。受邀(yao)畫(hua)《圣母(mu)升天圖》。
1517年 29歲(sui)
獲政(zheng)府發給的經紀人執照。
1518年 30歲
《圣母升(sheng)天圖》揭幕，深得各方好評(ping)。
1519年 31歲
接受委托制作(zuo)《皮薩(sa)羅的(de)圣母(mu)》。
1525年(nian) 37歲
與賽西莉雅結婚(hun)，婚(hun)前(qian)已有兩個(ge)兒子：龐波尼歐(ou)、歐(ou)拉茲奧(ao)，不久賽西莉雅又為提香生了(le)一(yi)個(ge)女兒。
1526年 38歲
《皮薩羅的圣(sheng)母(mu)》揭幕。
1528年 40歲
接(jie)受委托制(zhi)作(zuo)《圣彼得殉教》。
1530年 42歲(sui)
著手(shou)繪制《圣母子(zi)與圣卡戴(dai)莉(li)娜》，賽西莉(li)雅(ya)病逝。
1532年(nian) 44歲
結識神圣羅馬(ma)帝(di)國皇帝(di)查理五(wu)世，并為查理五(wu)世繪(hui)制肖像畫，甚得查理的器(qi)重。
1533年 45歲
查理(li)五世下令授(shou)予提香金矛騎士頭(tou)銜，拉特良宮廷伯爵和皇家教(jiao)廷伯爵。為許多皇室貴族畫(hua)像。
1538年 50歲
為烏爾比諾公爵弗朗西斯(si)科繪制身著軍裝(zhuang)的(de)肖像畫(hua)，其子收藏(zang)提香(xiang)的(de)《烏爾比諾的(de)維納斯(si)》；完(wan)成威尼斯(si)大(da)議會廳戰史壁(bi)畫(hua)作品。
1542年 54歲
為教皇保羅三世的孫子繪(hui)制肖像畫。
1545年 57歲
接受樞機主教(jiao)亞里山德羅(luo)(luo).法內斯之邀(yao)請赴羅(luo)(luo)馬訪問(wen)，創作《達那厄》，受到米(mi)開郎基羅(luo)(luo)的贊譽(yu)，色彩與素描(miao)之爭第一次短(duan)兵相接。
1546年 58歲
榮獲羅馬名(ming)譽(yu)市(shi)民稱(cheng)號。載譽(yu)返回威尼斯。
1547年 59歲(sui)
老友賽巴斯蒂安.皮(pi)昂波去世，教(jiao)皇擬請提香(xiang)接任(ren)其遺留下來的掌璽局(ju)長職位。
1548年 60歲
接受(shou)查理五世的(de)邀請(qing)，出任(ren)奧格斯堡皇家官(guan)方(fang)的(de)畫師，繪制(zhi)《查理五世騎(qi)馬像(xiang)》和《皇后伊莎貝拉肖像(xiang)》等，并為(wei)多位(wei)帝國(guo)家族成員繪制(zhi)畫像(xiang)。10月(yue)，返回威尼斯作短暫停留。
1550年 62歲(sui)
再(zai)度前往奧格斯(si)堡為皇帝(di)家族制作(zuo)肖像畫(hua)。
1551年 63歲
向查理五世(shi)辭行，返回威尼斯。
1554年 64歲
贈查理(li)五(wu)世《圣父、圣子、圣靈三位一體的禮贊(zan)》巨(ju)作。
1556年 68歲
好友亞里(li)提諾猝死，令(ling)提香(xiang)傷痛不已。
1557年 69歲
查(cha)理五(wu)世(shi)退位后，提香不再(zai)順(shun)遂。
1558年 70歲
查理(li)五(wu)世去世。創(chuang)作(zuo)圣多(duo)米尼克教堂壁畫《十字磔刑》。
1559年 71歲
創作《狄(di)安娜與阿代奧納》、《狄(di)安娜與卡利斯脫(tuo)》。
1561年(nian) 73歲
女(nv)兒拉(la)維妮雅(ya)過世(shi)。
1567年 79歲
贈菲(fei)力普二世(shi)《圣勞倫斯的殉教(jiao)》。
1568年(nian) 80歲
請求威尼斯政府將他的(de)經紀人(ren)執照轉給其(qi)子歐拉茲奧。
1570年 82歲
另一好友桑(sang)維諾去(qu)世，繪制最后一件作品《彼耶達》，但作品并未完(wan)成。
1571年 83歲(sui)
威尼斯政府請(qing)他制作《海戰紀念圖(tu)》，提香只派助手(shou)去做。
1576年 88歲(sui)
一(yi)場可怕(pa)鼠疫襲(xi)擊了(le)威尼(ni)斯，提香未能免災，于8月27日與世(shi)長辭，享年88歲(sui)。（有(you)關(guan)提香的生年眾(zhong)說紛紜，此(ci)年譜(pu)依1488年出(chu)生計(ji)算(suan)(suan)；如(ru)依1490年出(chu)生計(ji)算(suan)(suan)，則終年為86歲(sui)。）
