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興平民間剪紙藝術特色

興(xing)平剪紙風格精巧、秀(xiu)麗、典雅、帶有(you)濃厚(hou)的人(ren)文和(he)地域特色，從剪紙樣(yang)式上分為：單(dan)色剪紙、斗花剪紙和(he)摞貼剪紙。

興(xing)平剪(jian)紙種類豐富多樣(yang)，主要(yao)有：窗花(hua)(hua)(hua)、門符、禮花(hua)(hua)(hua)、燈花(hua)(hua)(hua)、供花(hua)(hua)(hua)、墻花(hua)(hua)(hua)、炕圍(wei)花(hua)(hua)(hua)、頂(ding)棚花(hua)(hua)(hua)、刺繡花(hua)(hua)(hua)樣(yang)等。

興平剪紙(zhi)題材(cai)(cai)和內容多為上千年來代代傳(chuan)承的(de)(de)紋飾圖案與(yu)文化內涵，并在現實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活中形(xing)成(cheng)濃厚的(de)(de)地域與(yu)人(ren)文情(qing)懷(huai)，主要有：傳(chuan)統果(guo)實(shi)、植(zhi)物，如(ru)菊花、蓮花、石榴、仙桃等(deng)，象征富貴、逸(yi)情(qing)、多福(fu)、高壽等(deng)；吉(ji)祥(xiang)動物喜鵲、鴛鴦、雞、鶴等(deng)，運用諧音寓意(yi)的(de)(de)手法表(biao)達人(ren)們對美好生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)追(zhui)求(qiu)和期盼(pan)；還有神話故事、民間(jian)故事、戲劇人(ren)物、百姓(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)活等(deng)題材(cai)(cai)或表(biao)達祈求(qiu)祝福(fu)、鎮宅僻邪，或表(biao)達對生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)態度和情(qing)愫。

興平民間剪紙發展情況

興(xing)平(ping)剪(jian)紙的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展得(de)益(yi)于農(nong)耕文明(ming)下民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)文化的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，也是民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)活(huo)(huo)(huo)動不可或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)重要載體，興(xing)平(ping)剪(jian)紙蘊含著豐富的(de)(de)(de)鄉土文化基(ji)因(yin)，分布十(shi)分廣(guang)泛，無論(lun)年俗(su)(su)(su)(su)、婚俗(su)(su)(su)(su)、喪俗(su)(su)(su)(su)、巫(wu)俗(su)(su)(su)(su)、宗(zong)教、廟(miao)宇以及四時八(ba)節，都(dou)離不開剪(jian)紙藝術的(de)(de)(de)表(biao)現，剪(jian)紙已融入老百姓的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)，無論(lun)是剪(jian)紙的(de)(de)(de)題材內容(rong)，都(dou)是一種文化生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)符號(hao)，運用諧音寓意的(de)(de)(de)手法表(biao)達人們對美好生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)追求和(he)(he)期盼；或(huo)表(biao)達祈求祝福、鎮宅僻邪、禁忌，或(huo)表(biao)達對生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)態度和(he)(he)情愫(su)。咸陽地(di)區都(dou)有分布。但獨(du)特(te)的(de)(de)(de)地(di)域，許多民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)活(huo)(huo)(huo)動的(de)(de)(de)剪(jian)紙形(xing)成了獨(du)特(te)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)(su)(su)(su)信仰和(he)(he)禁忌，特(te)別(bie)是廟(miao)宇剪(jian)紙，豐富的(de)(de)(de)文化內涵，參(can)與的(de)(de)(de)廣(guang)泛，已形(xing)成完(wan)整的(de)(de)(de)體系。

唐朝詩人杜甫的“暖湯濯我(wo)足，剪紙招我(wo)魂”的(de)(de)(de)詩句，唐朝段成式在(zai)《酉(you)陽雜俎》中(zhong)關于(yu)“立春日，士(shi)大夫之(zhi)家(jia)，剪紙為小幡”，剪紙的(de)(de)(de)民(min)(min)俗實用(yong)功能之(zhi)一(yi)(yi)就是承載的(de)(de)(de)是宗(zong)法(fa)(fa)信仰，剪紙運(yun)用(yong)于(yu)廟(miao)宇(yu)(yu)宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)活(huo)(huo)動之(zhi)中(zhong)。在(zai)興平，每(mei)逢(feng)農村廟(miao)會(hui)，廟(miao)會(hui)前(qian)一(yi)(yi)個星(xing)期，本(ben)(ben)村一(yi)(yi)些能工巧匠的(de)(de)(de)婦(fu)女自發組織開(kai)(kai)始(shi)為廟(miao)會(hui)準備五色旗、軟匾(bian)、桌旗、花(hua)燈、萬人(ren)傘、紙幡、紙衣(yi)、鞋(xie)帽(mao)等(deng)(deng)祭祀所(suo)需剪紙用(yong)品(pin)。剪紙形式有單色、對色、摞貼、描繪等(deng)(deng)，種類豐(feng)富講究，有廟(miao)堂(tang)裝飾的(de)(de)(de)門(men)符(fu)、五色幡、五色旗、瓶花(hua)等(deng)(deng)，道場法(fa)(fa)會(hui)的(de)(de)(de)經幡、引魂幡、袍子、法(fa)(fa)器、萬人(ren)傘等(deng)(deng)，題(ti)材多是流(liu)傳久遠寓(yu)意(yi)多樣的(de)(de)(de)傳統圖案和(he)宗(zong)教(jiao)文化符(fu)號，特(te)定(ding)的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)文化符(fu)號賦予(yu)民(min)(min)俗活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)造(zao)型藝術(shu)和(he)表現形式，形成獨具一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)民(min)(min)間宗(zong)教(jiao)廟(miao)宇(yu)(yu)剪紙的(de)(de)(de)特(te)色和(he)民(min)(min)俗禁(jin)忌。廟(miao)會(hui)前(qian)一(yi)(yi)天晚上(shang)，本(ben)(ben)村或外村的(de)(de)(de)婦(fu)女統一(yi)(yi)在(zai)寺廟(miao)集(ji)合(he)，準備好祭祀法(fa)(fa)壇(tan)用(yong)品(pin)，開(kai)(kai)始(shi)進(jin)行(xing)祭祀活(huo)(huo)動。民(min)(min)俗活(huo)(huo)動由當地術(shu)士(shi)進(jin)行(xing)，所(suo)有祭祀法(fa)(fa)壇(tan)用(yong)品(pin)全(quan)部按祭祀法(fa)(fa)規焚燒祭祀。

在興(xing)平地區，從事廟(miao)(miao)宇剪紙(zhi)的(de)(de)群眾參與很(hen)廣(guang)，宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)以其(qi)(qi)豐富成(cheng)熟的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)載體和生(sheng)命(ming)力，影響(xiang)著老百姓的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，流傳(chuan)至今，無(wu)論(lun)是佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)，在歷史的(de)(de)長河(he)中，由最初的(de)(de)封建(jian)禮(li)教(jiao)(jiao)，演變(bian)為融(rong)合民(min)俗生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)(xing)態，并以其(qi)(qi)各自(zi)不同的(de)(de)格(ge)局為載體，其(qi)(qi)形(xing)(xing)成(cheng)了(le)不一(yi)的(de)(de)民(min)間藝(yi)術表現(xian)形(xing)(xing)式，繼(ji)續(xu)將宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)原始祈福、納祥、辟邪的(de)(de)思維延(yan)展在了(le)生(sheng)活(huo)(huo)化(hua)(hua)、民(min)俗化(hua)(hua)、藝(yi)術化(hua)(hua)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇剪紙(zhi)上。最能(neng)代(dai)表廟(miao)(miao)宇剪紙(zhi)的(de)(de)民(min)間宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)，組織門派(pai)很(hen)多(duo)，豐富多(duo)彩，而且(qie)各自(zi)都(dou)(dou)有不同的(de)(de)剪紙(zhi)特(te)色，文(wen)化(hua)(hua)寓(yu)意，在他(ta)們的(de)(de)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)活(huo)(huo)動中，處(chu)處(chu)都(dou)(dou)是剪紙(zhi)藝(yi)術展示(shi)的(de)(de)舞臺，是將民(min)間宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)(yang)(yang)(yang)與剪紙(zhi)藝(yi)術結合得最完(wan)美的(de)(de)民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)活(huo)(huo)動形(xing)(xing)式。

興平(ping)剪紙(zhi)代(dai)代(dai)相(xiang)傳，生生不(bu)息(xi)，離不(bu)開民(min)(min)(min)俗(su)(su)活(huo)動(dong)，可以說興平(ping)剪紙(zhi)因(yin)民(min)(min)(min)俗(su)(su)而(er)生，依民(min)(min)(min)俗(su)(su)而(er)發(fa)展，年俗(su)(su)、婚俗(su)(su)、喪(sang)俗(su)(su)、巫俗(su)(su)、宗教、廟(miao)宇以及四時(shi)八節(jie)剪紙(zhi)有其獨(du)特(te)的(de)發(fa)展、信(xin)仰(yang)、俗(su)(su)規禁忌。特(te)別是廟(miao)宇剪紙(zhi)的(de)民(min)(min)(min)間信(xin)仰(yang)和民(min)(min)(min)俗(su)(su)活(huo)動(dong)填補了陜(shan)西(xi)剪紙(zhi)乃至中國剪紙(zhi)分門別類的(de)空白，對研究宗教文化、民(min)(min)(min)俗(su)(su)信(xin)仰(yang)等有著極其重要的(de)意(yi)義。

興平民間剪紙榮譽認證

2020年興(xing)平剪紙被(bei)列入咸陽市(shi)第七批(pi)非(fei)物質文化遺產保護名錄。

興平民間剪紙歷史起源

興(xing)平人杰地靈(ling)、物(wu)阜民豐，數千年的農耕生活孕育了興(xing)平豐富的民間(jian)文(wen)化(hua)。歷史深厚文(wen)化(hua)的積淀(dian)，民間(jian)藝(yi)術根(gen)深脈廣，戲(xi)曲、曲藝(yi)、舞蹈、雕刻(ke)、刺繡等民間(jian)藝(yi)術千姿百態(tai)，異彩紛呈。尤其茂陵(ling)石雕，構思超凡(fan)，題材(cai)多樣，意象博大深沉。特別在表現各(ge)種動(dong)(dong)物(wu)的造(zao)型(xing)上，惟妙惟肖，生動(dong)(dong)傳神(shen)，皆(jie)蘊含(han)著(zhu)飽滿的生機，或騰(teng)躍或寧息，生態(tai)萬般，無不各(ge)具其妍，韻致宛若。質樸(pu)而(er)有靈(ling)趣，力(li)雄風雷，氣勢(shi)渾厚磅礴，有著(zhu)強烈的藝(yi)術感染力(li)。是兩千多年前漢(han)(han)(han)文(wen)化(hua)遺產(chan)，舉世無雙的古代雕刻(ke)藝(yi)術杰作(zuo)。興(xing)平漢(han)(han)(han)武帝茂陵(ling)南側(ce)出土的一(yi)(yi)組一(yi)(yi)組金銀箔剪(jian)制的動(dong)(dong)物(wu)怪(guai)獸作(zuo)品(pin)，形(xing)如(ru)指甲般大小(xiao)，圖(tu)紋有虎、象、怪(guai)獸、鳥與(yu)云氣。造(zao)型(xing)精巧、生動(dong)(dong)、巧奪天(tian)工，作(zuo)品(pin)除了與(yu)剪(jian)紙所用(yong)的材(cai)質不同(tong)外，把(ba)漢(han)(han)(han)代石刻(ke)藝(yi)術與(yu)剪(jian)紙藝(yi)術的完美融合，已具備了剪(jian)紙的造(zao)型(xing)方(fang)法和制作(zuo)技(ji)術，也(ye)是興(xing)平最早剪(jian)紙藝(yi)術的雛形(xing)。