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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人(ren)們在生(sheng)存環境的(de)(de)遷(qian)徙和人(ren)們命運的(de)(de)多變，使時間和空(kong)間的(de)(de)轉移在她(ta)們的(de)(de)意(yi)識(shi)深層(ceng)留(liu)下了(le)極為(wei)(wei)深刻的(de)(de)印象，作為(wei)(wei)與(yu)宜(yi)君(jun)人(ren)民生(sheng)活緊(jin)密相伴的(de)(de)民間剪紙，它必然地受到生(sheng)存狀態和生(sheng)活意(yi)識(shi)的(de)(de)直接影響，所以對動(dong)態的(de)(de)關(guan)注就成為(wei)(wei)宜(yi)君(jun)剪紙藝術審(shen)美選擇的(de)(de)一個(ge)突出特點。

2、凸顯的造型個性

作為原始審美意識遺(yi)存和(he)(he)體(ti)現。宜君剪(jian)紙在把(ba)握對(dui)象的過程中(zhong)，用簡(jian)潔(jie)的形式顯示對(dui)象的基本特征和(he)(he)個(ge)性，不(bu)論人(ren)或(huo)動物，還是(shi)花鳥魚蟲，她們都以整(zheng)體(ti)的輪廓和(he)(he)凸顯的個(ge)性，在剪(jian)紙作品(pin)中(zhong)成(cheng)為最(zui)有整(zheng)體(ti)性特征的造型(xing)符號，成(cheng)為每一(yi)幅剪(jian)紙作品(pin)中(zhong)整(zheng)體(ti)意味的依(yi)托和(he)(he)載體(ti)。

3、強化的核心符號

宜(yi)(yi)君民間剪紙是(shi)與古老的(de)巫術和(he)圖騰(teng)崇拜(bai)、生殖崇拜(bai)聯系(xi)在一起(qi)的(de)，而貫穿在這(zhe)些活(huo)動中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心觀念則是(shi)祖先崇拜(bai)的(de)意識。宜(yi)(yi)君剪紙中(zhong)(zhong)(zhong)心就(jiu)圍繞(rao)著“生(sheng)(sheng)(sheng)命”這(zhe)個核心而反(fan)映生(sheng)(sheng)(sheng)殖、生(sheng)(sheng)(sheng)產和(he)生(sheng)(sheng)(sheng)活，而在其中(zhong)貫穿生(sheng)(sheng)(sheng)殖繁衍這(zhe)個使(shi)中(zhong)華(hua)民族興(xing)旺(wang)發達的(de)古老傳統觀念。因(yin)此，與(yu)“生(sheng)(sheng)(sheng)命”、“生(sheng)(sheng)(sheng)殖”等觀念有著(zhu)象征和(he)隱(yin)喻關系的(de)造型(xing)符號，就逐漸成為宜君剪紙藝(yi)術(shu)的(de)基本核心符號。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)君(jun)剪紙產生(sheng)于民(min)間，服務(wu)于民(min)間，包含了(le)原始(shi)而普(pu)遍的美(mei)(mei)學法則，這就是宜(yi)君(jun)民(min)間剪紙所具有的和諧統一的形式(shi)美(mei)(mei)。在宜(yi)君(jun)民(min)間剪紙的作品中，人(ren)(ren)夢同行(xing)(xing)，人(ren)(ren)與(yu)(yu)動(dong)物同行(xing)(xing)，人(ren)(ren)與(yu)(yu)植物同行(xing)(xing)，人(ren)(ren)與(yu)(yu)花草同行(xing)(xing)，人(ren)(ren)與(yu)(yu)山川同行(xing)(xing)，表現的淋漓(li)盡致，出(chu)神入化。

5、多維視點中的主體展現

宜(yi)君剪(jian)紙具象看(kan)，所依據(ju)的(de)(de)材料是平面，似乎只(zhi)是面上(shang)的(de)(de)藝術，只(zhi)能在二維空間中施展，但畫面實際效果并非宜(yi)君剪(jian)紙藝人(ren)從來(lai)不會局(ju)限(xian)在一(yi)個平面上(shang)來(lai)看(kan)剪(jian)紙藝術，她(ta)們既不是自(zi)然(ran)直(zhi)觀(guan)透視，也不是出(chu)自(zi)幾(ji)何圖(tu)形的(de)(de)構成，她(ta)們是以(yi)(yi)民間哲(zhe)理認(ren)識(shi)自(zi)然(ran)世(shi)界，是以(yi)(yi)解剖(pou)學的(de)(de)觀(guan)念(nian)來(lai)造(zao)型的(de)(de)，是以(yi)(yi)意含形的(de)(de)。

宜君剪紙代表作品

宜(yi)(yi)君(jun)民(min)間(jian)剪紙經(jing)一代一代剪紙藝人的(de)(de)傳承，其題(ti)材更(geng)(geng)加(jia)(jia)廣(guang)泛，內容更(geng)(geng)加(jia)(jia)豐富(fu)，風格(ge)特點更(geng)(geng)加(jia)(jia)突出。宜(yi)(yi)君(jun)民(min)間(jian)剪紙題(ti)材多年(nian)來(lai)源于現實生活，巫術剪紙中(zhong)《拉(la)手娃娃》《掃(sao)帚娃娃》《招魂娃娃》《抓髻娃娃》等(deng)，年(nian)俗剪紙的(de)(de)窗花，婚俗剪紙中(zhong)的(de)(de)《鴛鴦雙喜》《魚戲蓮》《三龍戲珠》《麒麟送子(zi)》等(deng)，喪(sang)俗中(zhong)《八卦連錢》《二(er)十四孝》《八仙(xian)過海》等(deng)；神話(hua)故事(shi)、民(min)間(jian)傳說、各(ge)種動物等(deng)都(dou)是她們的(de)(de)表現對象。還有(you)像田亞莉的(de)(de)《陜西十大怪》、王改(gai)銀(yin)的(de)(de)《十二(er)生肖》、孟潤(run)鳳的(de)(de)民(min)俗、張彩花的(de)(de)《抓髻娃娃》、胡麥蘭的(de)(de)《艾(ai)虎(hu)》、李秋珍的(de)(de)“戲劇(ju)故(gu)事”、韓淑鳳“火(huo)熱的(de)農村生活”等(deng)，都很有個性和特點。

宜君剪紙主要價值

宜君民(min)間剪(jian)紙(zhi)具有(you)較(jiao)高的(de)藝(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)和審美情(qing)趣，對(dui)研究人類學(xue)、考古(gu)學(xue)、歷史(shi)學(xue)、民(min)族學(xue)、民(min)俗學(xue)、美術(shu)學(xue)具有(you)較(jiao)高的(de)文化藝(yi)術(shu)研究價(jia)值(zhi)，它(ta)是(shi)宜君地域文化的(de)主體和亮點，是(shi)人們生活中必(bi)不可(ke)少的(de)藝(yi)術(shu)形式，傳承鏈條相對(dui)穩定，具有(you)重點保護價(jia)值(zhi)。被譽為(wei)東方的(de)“畢加索”“馬蒂斯”，它是黃土文(wen)化(hua)的(de)精(jing)髓(sui)，反映(ying)著特定的(de)文(wen)化(hua)內涵和(he)民族心理(li)。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月11日，陜西省人民政府印發《關于公布(bu)第四(si)批非物質文化遺產(chan)名錄的通知》，宜君剪紙被列入陜西省第四(si)批非物質文化遺產(chan)名錄。