基本介紹

剪紙(zhi)（慶(qing)陽剪紙(zhi)），甘肅省(sheng)鎮(zhen)原(yuan)縣傳統美術，國家級非物質(zhi)文化遺產之一。

慶陽剪紙(zhi)(zhi)雛形早(zao)在(zai)漢代(dai)就已出(chu)現；而在(zai)6世紀(ji)到10世紀(ji)的隋唐時(shi)代(dai)，它就在(zai)全國率(lv)先興(xing)起(qi)了。后來經過宋、元(yuan)、明、清(qing)幾代(dai)的不斷發展并逐(zhu)漸走向了成熟(shu)。慶陽剪紙(zhi)(zhi)與當地民俗(su)、生(sheng)活聯(lian)系(xi)緊(jin)密，其(qi)作(zuo)者(zhe)大都是(shi)勞(lao)動婦女。它有前(qian)塬和山(shan)川兩(liang)種主要風格。山(shan)川剪紙(zhi)(zhi)造型古樸，剪法粗放，內容上沿(yan)襲了原始圖騰的紋飾圖樣，其(qi)中(zhong)蘊含著(zhu)中(zhong)華(hua)民族早(zao)期(qi)的文化藝術符(fu)號和陰陽哲學思想；前(qian)塬剪紙(zhi)(zhi)講究工整(zheng)對稱，線條細膩流暢，作(zuo)品以歷史傳(chuan)統內容和生(sheng)活裝飾圖案(an)為主，現實性較強(qiang)。

2008年6月7日，剪(jian)紙（慶陽(yang)剪(jian)紙）經中華人民(min)共和國國務院(yuan)批準列入第二批國家級非物質文化遺產名(ming)錄(lu)，項(xiang)目編(bian)號Ⅶ-16。

歷史淵源

慶陽(yang)剪(jian)紙(zhi)藝(yi)術歷(li)史悠久。其雛形早在漢代就已出現；而在6世紀(ji)到10世紀(ji)的隋唐時代，它就在全國率先興起了。后來經過宋、元、明、清(qing)幾代的不斷發(fa)展，逐(zhu)漸走向了成熟。

1930年，慶城縣胡仙川剪的《五福捧(peng)壽圖》在《波(bo)蘭(lan)畫報》上發表，使慶陽剪紙第一次走出了國門。

1942年(nian)，陜甘寧邊區政府組織專業人員對慶陽(yang)剪紙進行了初步搜集(ji)和整理。

新中(zhong)國成立后，中(zhong)央(yang)美術學院院長古元借鑒慶(qing)(qing)(qing)陽剪紙(zhi)(zhi)創(chuang)作了許(xu)多珍貴的木刻，這些木刻也影(ying)響了慶(qing)(qing)(qing)陽剪紙(zhi)(zhi)，使慶(qing)(qing)(qing)陽剪紙(zhi)(zhi)煥發出一種新氣象。

1959年，慶城縣編印了(le)(le)《慶陽民間剪(jian)紙(zhi)》一書，既展示了(le)(le)慶陽剪(jian)紙(zhi)的藝術魅(mei)力，也為學者研(yan)究慶陽剪(jian)紙(zhi)提供(gong)了(le)(le)寶貴的資(zi)料。

1985年，遼(liao)寧美術出(chu)版社(she)出(chu)版了王光普的《隴(long)東民俗剪紙》一(yi)書，給世人了解慶陽剪紙提供了又一(yi)個(ge)窗口(kou)。

文化特征

慶(qing)陽剪紙與當地民(min)俗、生活聯系(xi)緊密(mi)，其(qi)作者大(da)都(dou)是(shi)勞動婦(fu)女。它有前(qian)塬和山(shan)(shan)川兩種主要風格。山(shan)(shan)川剪紙造(zao)型古樸，剪法(fa)粗放，內(nei)容上沿襲了原始圖(tu)(tu)騰的紋飾圖(tu)(tu)樣，其(qi)中(zhong)蘊含著(zhu)中(zhong)華民(min)族(zu)早期的文化藝術符號和陰陽哲學思想；前(qian)塬剪紙講(jiang)究(jiu)工整對(dui)稱，線條細膩流(liu)暢，作品以歷史傳(chuan)統內(nei)容和生活裝飾圖(tu)(tu)案為主，現(xian)實性較強(qiang)。

慶陽剪紙的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)以(yi)紅(hong)(hong)為主(zhu)、輔(fu)以(yi)綠色(se)(se)(se)(se)，通常(chang)有(you)(you)單色(se)(se)(se)(se)、套(tao)色(se)(se)(se)(se)、染色(se)(se)(se)(se)之分。紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)熱(re)烈、奔放，有(you)(you)莊嚴、肅(su)穆、喜(xi)慶的(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)效果，可以(yi)增強剪紙藝術的(de)(de)(de)(de)(de)青春感，給觀眾(zhong)一種(zhong)鮮活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)感，同時，也能營造(zao)一種(zhong)歡樂喜(xi)慶的(de)(de)(de)(de)(de)祥和(he)氣氛，所(suo)以(yi)藝人(ren)(ren)們(men)用(yong)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)來(lai)剪輯那(nei)些表示喜(xi)慶福壽、用(yong)來(lai)求吉納福的(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材(cai)，如(ru)“三(san)羊開(kai)泰”“抓髻娃娃”“雙魚嬉(xi)蓮”“五谷豐登”“二(er)龍戲珠”等，訴說著數千年來(lai)漢民族對紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)與崇拜。與紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)相配的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)綠色(se)(se)(se)(se)，綠色(se)(se)(se)(se)是(shi)自(zi)然(ran)界中(zhong)草(cao)原和(he)森林的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)，有(you)(you)生(sheng)(sheng)命(ming)永久(jiu)、理想、年輕、安全、和(he)平之意，給人(ren)(ren)以(yi)清爽之感，像“鹿鶴同春”“群獸鬧春”等表現(xian)春天題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)剪紙就用(yong)綠色(se)(se)(se)(se)，而用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)更多的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)與紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)(se)套(tao)剪，或紅(hong)(hong)花(hua)配綠葉，或用(yong)綠色(se)(se)(se)(se)做底色(se)(se)(se)(se)，都表達了藝人(ren)(ren)們(men)對自(zi)然(ran)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)理解。在(zai)(zai)民俗剪紙中(zhong)，用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)比較多的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩還有(you)(you)白色(se)(se)(se)(se)。白色(se)(se)(se)(se)是(shi)雪的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)，是(shi)萬物枯萎(wei)、生(sheng)(sheng)命(ming)凋謝的(de)(de)(de)(de)(de)表征(zheng)，象征(zheng)死亡、兇兆、災難，是(shi)中(zhong)國(guo)文化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌(ji)色(se)(se)(se)(se)，體現(xian)了中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)精神上的(de)(de)(de)(de)(de)擯棄(qi)和(he)厭惡(e)，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)喪葬祭祀禮儀中(zhong)藝人(ren)(ren)們(men)多用(yong)白色(se)(se)(se)(se)造(zao)型(xing)，如(ru)白人(ren)(ren)、白馬、白花(hua)等等。

總體(ti)(ti)而(er)言，紅(hong)色與白(bai)色是慶陽剪(jian)紙中的主體(ti)(ti)色彩，也是中國剪(jian)紙的主體(ti)(ti)色彩，這(zhe)一紅(hong)一白(bai)正(zheng)好(hao)體(ti)(ti)現了人(ren)類撲朔迷離(li)的生死觀，表達了人(ren)類對(dui)生的希冀和對(dui)死的恐懼(ju)。

制作工序

常用的工具

常用的(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)工具主要(yao)有剪(jian)刀、紙(zhi)(zhi)、鉛筆、大頭針等。剪(jian)刀的(de)(de)(de)刀尖要(yao)尖、長、齊，刀背要(yao)薄，較(jiao)口(kou)要(yao)松緊適宜。鉛筆是起稿，即(ji)在紙(zhi)(zhi)上(shang)畫(hua)圖樣(yang)用的(de)(de)(de)。以前的(de)(de)(de)人們為了保(bao)留紋樣(yang)，會(hui)將剪(jian)好(hao)的(de)(de)(de)紋樣(yang)襯(chen)在新紙(zhi)(zhi)上(shang)，然后舉到油燈的(de)(de)(de)油煙上(shang)去(qu)熏(xun)，新紙(zhi)(zhi)上(shang)就會(hui)留下需要(yao)的(de)(de)(de)紋樣(yang)。這(zhe)種(zhong)方(fang)法叫(jiao)熏(xun)樣(yang)。大頭針是在多張紙(zhi)(zhi)同時剪(jian)刻時為固定(ding)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)位置用的(de)(de)(de)。

剪紙的程序

剪紙的(de)程序一般分為(wei)三(san)步：先是(shi)起稿，然后是(shi)單剪或(huo)折(zhe)剪，最后是(shi)染色或(huo)拼貼等(deng)。具體流程是(shi)起稿、折(zhe)剪、折(zhe)剪原(yuan)理、剪紙、刻紙、鑿紙。

剪紙的剪法

慶陽(yang)(yang)剪(jian)紙的(de)技法(fa)(fa)非(fei)常(chang)靈活，通常(chang)有陽(yang)(yang)剪(jian)、陰剪(jian)和(he)陰陽(yang)(yang)剪(jian)三種方法(fa)(fa)。其中，陽(yang)(yang)剪(jian)指留下造型部分(fen)，把多余的(de)紙剪(jian)掉；陰剪(jian)就(jiu)是把造型部分(fen)的(de)紙剪(jian)掉，留下其他部分(fen)的(de)紙；陰陽(yang)(yang)剪(jian)就(jiu)是把陰剪(jian)和(he)陽(yang)(yang)剪(jian)技法(fa)(fa)結合起來的(de)方法(fa)(fa)。采用哪種剪(jian)法(fa)(fa)，要視創作的(de)題材而(er)定(ding)。

題材作品

慶陽(yang)剪(jian)紙取材(cai)非常(chang)廣泛，日月星辰、山水(shui)花木、人物鳥(niao)獸、故事傳說都是可選的(de)素材(cai)，尤其是現實生活中的(de)娃(wa)娃(wa)、牛(niu)羊騾(luo)馬、豬狗貓兔、瓜(gua)果蔬(shu)菜，因為天(tian)天(tian)見(jian)，對它們的(de)觀(guan)察比較深透，因而成了婦女(nv)們剪(jian)刀下永不(bu)褪色的(de)題材(cai)。

根據用(yong)途，慶陽剪紙(zhi)(zhi)可以(yi)分(fen)為(wei)禮儀剪紙(zhi)(zhi)、祛(qu)病剪紙(zhi)(zhi)、生活剪紙(zhi)(zhi)、福(fu)壽剪紙(zhi)(zhi)、婚禧剪紙(zhi)(zhi)、生殖剪紙(zhi)(zhi)、喪(sang)葬剪紙(zhi)(zhi)、圖案剪紙(zhi)(zhi)和底樣(yang)剪紙(zhi)(zhi)等種類(lei)。這些(xie)剪紙(zhi)(zhi)大(da)都有底樣(yang)，是從(cong)祖輩那里一代(dai)(dai)一代(dai)(dai)傳下來(lai)的，細心(xin)的婦女們把底樣(yang)夾在雜志書(shu)籍中，視為(wei)傳家寶代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳。

傳承保護

傳承價值

慶陽(yang)地區(qu)是(shi)遠古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)巨大寶庫，是(shi)華夏民(min)族的(de)(de)搖籃，蘊藏著得(de)天獨厚的(de)(de)遠古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)。慶陽(yang)剪紙(zhi)既揭示了(le)遠古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)奧秘(mi)，又承傳著遠古(gu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)信息，是(shi)不可多得(de)的(de)(de)遠古(gu)文(wen)物的(de)(de)“紙(zhi)化(hua)(hua)(hua)石(shi)”。

慶陽剪(jian)紙(zhi)顯示出鮮(xian)明的(de)(de)藝術性(xing)(xing)、廣泛的(de)(de)群眾性(xing)(xing)和實用(yong)性(xing)(xing)，它(ta)反(fan)映著隴東農耕文(wen)化(hua)的(de)(de)人(ren)文(wen)歷(li)史特(te)征，具有歷(li)史學(xue)、民俗(su)學(xue)、社會(hui)學(xue)等多方面的(de)(de)研(yan)究價值，在文(wen)化(hua)交流中起著紐帶作用(yong)。

傳承狀況

受市場經濟(ji)和現代生活(huo)方式的(de)沖擊，與(yu)慶陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)形影相(xiang)隨的(de)窯洞民居逐(zhu)漸消(xiao)失，導(dao)致當地社會生活(huo)中對剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)需求大(da)大(da)減(jian)少。當下許多優秀的(de)慶陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)傳人(ren)已相(xiang)繼(ji)去世，年輕人(ren)對這門古老的(de)藝術(shu)缺乏熱情，慶陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)傳承面臨(lin)斷裂(lie)的(de)危險，急(ji)需保(bao)護。

保護措施

2019年11月，《國家級(ji)非物(wu)質文化(hua)遺產代表性項(xiang)目保護(hu)單位名單》公布(bu)，鎮(zhen)原縣文化(hua)館獲得“剪(jian)紙（慶陽剪(jian)紙）”項(xiang)目保護(hu)單位資格。

2023年10月(yue)31日，《國家級非物質文化(hua)(hua)遺產(chan)代表性項目保(bao)護單(dan)位名(ming)單(dan)》公布，剪紙(zhi)(zhi)（慶陽剪紙(zhi)(zhi)）項目保(bao)護單(dan)位鎮原縣文化(hua)(hua)館評(ping)估合(he)格。

社會影響

社會活動

2017年(nian)10月24日(ri)，中華民俗節日(ri)剪紙藝(yi)術作品(pin)展(zhan)在(zai)福(fu)州福(fu)建省海絲藝(yi)術館開幕。展(zhan)會上展(zhan)出了(le)慶(qing)陽(yang)剪紙作品(pin)。

2011年04月13日，“第二屆(jie)全國紅(hong)色(se)運(yun)動會”由國家體(ti)育(yu)總局(ju)、甘(gan)肅省人民政府主辦(ban)，國家體(ti)育(yu)總局(ju)社(she)會體(ti)育(yu)指導中心(xin)、甘(gan)肅省體(ti)育(yu)局(ju)、甘(gan)肅省旅游局(ju)、慶陽(yang)市人民政府承辦(ban)，北京體(ti)育(yu)大(da)學協(xie)辦(ban)。“第二屆(jie)全國紅(hong)色(se)運(yun)動會”表演(yan)項目(mu)為“慶陽(yang)剪(jian)紙”和“慶陽(yang)繡荷包”，以“紅(hong)色(se)南(nan)梁、紅(hong)運(yun)慶陽(yang)”為主題。