基本介紹

剪紙（慶陽(yang)剪紙），甘(gan)肅省鎮原縣傳統美術，國家級非物(wu)質文化遺產之一。

慶(qing)陽剪(jian)紙雛形早在漢代(dai)就(jiu)已出(chu)現(xian)；而(er)在6世紀到10世紀的隋唐時代(dai)，它(ta)就(jiu)在全國率先(xian)興起了。后來經過(guo)宋(song)、元、明(ming)、清(qing)幾(ji)代(dai)的不斷發(fa)展并逐漸走向了成熟。慶(qing)陽剪(jian)紙與(yu)當地民俗、生活聯系緊(jin)密，其(qi)作(zuo)者大都(dou)是勞動婦女。它(ta)有前塬和山川兩種主(zhu)要風格(ge)。山川剪(jian)紙造型(xing)古樸，剪(jian)法粗放，內容(rong)上沿襲(xi)了原始圖(tu)騰的紋飾(shi)圖(tu)樣，其(qi)中(zhong)蘊含(han)著中(zhong)華民族(zu)早期(qi)的文化藝術符號和陰陽哲學思想；前塬剪(jian)紙講究工(gong)整對(dui)稱，線條(tiao)細膩流(liu)暢(chang)，作(zuo)品以歷史傳統內容(rong)和生活裝飾(shi)圖(tu)案(an)為(wei)主(zhu)，現(xian)實(shi)性較強(qiang)。

2008年6月7日，剪紙（慶陽剪紙）經(jing)中華人民(min)共和國(guo)國(guo)務院(yuan)批準列入第二批國(guo)家級(ji)非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅶ-16。

歷史淵源

慶陽剪紙藝術(shu)歷史悠久。其雛形早在漢代就已出現；而在6世紀到10世紀的隋唐時(shi)代，它就在全國率先(xian)興起了(le)。后來(lai)經過(guo)宋、元、明(ming)、清幾(ji)代的不斷發展(zhan)，逐(zhu)漸走(zou)向了(le)成(cheng)熟。

1930年，慶城縣胡仙川剪的《五福捧(peng)壽圖》在《波蘭畫報》上發表，使慶陽剪紙第一次走出了(le)國門。

1942年，陜甘寧邊(bian)區政(zheng)府組織專業人員對慶陽(yang)剪(jian)紙進行了初步搜集和整理。

新中國(guo)成立后，中央美術學院(yuan)院(yuan)長古元(yuan)借(jie)鑒(jian)慶(qing)(qing)陽(yang)剪紙創作了(le)許多(duo)珍貴(gui)的(de)木刻，這些(xie)木刻也(ye)影響了(le)慶(qing)(qing)陽(yang)剪紙，使(shi)慶(qing)(qing)陽(yang)剪紙煥發出(chu)一種新氣(qi)象。

1959年，慶城縣編印了《慶陽民間(jian)剪紙(zhi)(zhi)》一(yi)書，既展示了慶陽剪紙(zhi)(zhi)的藝術(shu)魅力，也為(wei)學者(zhe)研究慶陽剪紙(zhi)(zhi)提供了寶貴的資料。

1985年，遼寧美術出版社出版了王光普的《隴東民俗剪(jian)紙》一(yi)書，給(gei)世(shi)人了解慶陽剪(jian)紙提供了又一(yi)個(ge)窗口(kou)。

文化特征

慶陽剪(jian)紙(zhi)(zhi)與當地(di)民(min)俗、生活(huo)聯系(xi)緊密，其(qi)作者大都是勞動婦女。它有前(qian)塬和山川兩(liang)種(zhong)主(zhu)要(yao)風格。山川剪(jian)紙(zhi)(zhi)造型古樸，剪(jian)法粗放，內容上沿(yan)襲了原(yuan)始圖(tu)騰的紋飾圖(tu)樣，其(qi)中蘊(yun)含著中華民(min)族早期的文化藝術符號和陰陽哲(zhe)學(xue)思想；前(qian)塬剪(jian)紙(zhi)(zhi)講究工整對稱，線條細膩(ni)流(liu)暢，作品以歷史(shi)傳統內容和生活(huo)裝飾圖(tu)案為主(zhu)，現實性較強。

慶(qing)(qing)陽(yang)剪(jian)紙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)以紅(hong)(hong)為主(zhu)、輔以綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)，通常有單色(se)(se)(se)、套色(se)(se)(se)、染色(se)(se)(se)之(zhi)分。紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)熱(re)烈、奔放，有莊嚴、肅穆(mu)、喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)效(xiao)果，可以增強剪(jian)紙藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)春感，給觀(guan)眾一種鮮(xian)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)感，同時，也能營造一種歡樂喜(xi)慶(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祥和(he)氣(qi)氛(fen)，所以藝(yi)人(ren)們用(yong)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)來剪(jian)輯(ji)那些表示(shi)喜(xi)慶(qing)(qing)福壽、用(yong)來求吉納福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)(cai)，如(ru)(ru)“三羊開泰”“抓髻(ji)娃(wa)娃(wa)”“雙魚嬉蓮”“五谷豐登”“二龍戲(xi)珠”等(deng)，訴(su)說著數千年來漢民族對(dui)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛與崇拜。與紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)相配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)，綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)是(shi)自然界中(zhong)草原(yuan)和(he)森(sen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)，有生命(ming)永久(jiu)、理(li)想(xiang)、年輕、安全、和(he)平之(zhi)意，給人(ren)以清爽之(zhi)感，像“鹿鶴同春”“群獸鬧春”等(deng)表現(xian)春天題材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙就用(yong)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)，而用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)是(shi)與紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)套剪(jian)，或紅(hong)(hong)花配綠(lv)(lv)葉，或用(yong)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)做底(di)色(se)(se)(se)，都表達了(le)藝(yi)人(ren)們對(dui)自然生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解。在民俗剪(jian)紙中(zhong)，用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩還有白色(se)(se)(se)。白色(se)(se)(se)是(shi)雪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)，是(shi)萬物(wu)枯(ku)萎、生命(ming)凋謝(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表征，象征死亡、兇兆、災難，是(shi)中(zhong)國文化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁忌色(se)(se)(se)，體現(xian)了(le)中(zhong)國人(ren)精神上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擯棄(qi)和(he)厭惡，所以在喪葬祭祀禮儀(yi)中(zhong)藝(yi)人(ren)們多(duo)(duo)用(yong)白色(se)(se)(se)造型，如(ru)(ru)白人(ren)、白馬、白花等(deng)等(deng)。

總體(ti)(ti)而言，紅(hong)色(se)與(yu)白(bai)色(se)是慶陽剪紙中的主體(ti)(ti)色(se)彩，也(ye)是中國剪紙的主體(ti)(ti)色(se)彩，這一紅(hong)一白(bai)正好體(ti)(ti)現了(le)人類撲朔迷離的生死觀，表(biao)達了(le)人類對(dui)生的希冀和(he)對(dui)死的恐懼。

制作工序

常用的工具

常用(yong)的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)工具主要(yao)有剪(jian)刀(dao)、紙(zhi)(zhi)(zhi)、鉛筆、大頭(tou)針等。剪(jian)刀(dao)的(de)(de)刀(dao)尖要(yao)尖、長、齊，刀(dao)背要(yao)薄，較口要(yao)松緊適宜。鉛筆是起稿，即在紙(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)畫圖樣(yang)(yang)用(yong)的(de)(de)。以前(qian)的(de)(de)人們為了保留(liu)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)，會將(jiang)剪(jian)好的(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)襯在新(xin)紙(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，然(ran)后舉到油燈的(de)(de)油煙上(shang)去熏，新(xin)紙(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)就會留(liu)下需要(yao)的(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)。這種(zhong)方(fang)法(fa)叫熏樣(yang)(yang)。大頭(tou)針是在多(duo)張紙(zhi)(zhi)(zhi)同時(shi)剪(jian)刻(ke)時(shi)為固定紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)位置用(yong)的(de)(de)。

剪紙的程序

剪(jian)紙(zhi)的程(cheng)序(xu)一般分為三(san)步：先是起稿，然后(hou)是單剪(jian)或折(zhe)(zhe)剪(jian)，最(zui)后(hou)是染色或拼貼(tie)等(deng)。具體流程(cheng)是起稿、折(zhe)(zhe)剪(jian)、折(zhe)(zhe)剪(jian)原(yuan)理、剪(jian)紙(zhi)、刻紙(zhi)、鑿紙(zhi)。

剪紙的剪法

慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)紙的技法(fa)非常靈(ling)活，通常有陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)、陰(yin)(yin)剪(jian)(jian)(jian)和(he)陰(yin)(yin)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)三種方法(fa)。其中，陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)指留下造型(xing)部(bu)(bu)分(fen)(fen)，把(ba)多余的紙剪(jian)(jian)(jian)掉(diao)；陰(yin)(yin)剪(jian)(jian)(jian)就是(shi)(shi)把(ba)造型(xing)部(bu)(bu)分(fen)(fen)的紙剪(jian)(jian)(jian)掉(diao)，留下其他(ta)部(bu)(bu)分(fen)(fen)的紙；陰(yin)(yin)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)就是(shi)(shi)把(ba)陰(yin)(yin)剪(jian)(jian)(jian)和(he)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)技法(fa)結合起(qi)來的方法(fa)。采用(yong)哪種剪(jian)(jian)(jian)法(fa)，要視創作的題(ti)材而定。

題材作品

慶陽剪(jian)紙取材非常廣泛(fan)，日(ri)月星辰、山水花木、人物鳥獸、故事傳說(shuo)都是可選的素(su)材，尤(you)其是現實生活(huo)中(zhong)的娃娃、牛(niu)羊(yang)騾馬、豬狗貓兔、瓜果蔬菜，因為天天見，對它們(men)的觀(guan)察比較深透(tou)，因而(er)成了婦女們(men)剪(jian)刀下永不褪色(se)的題材。

根(gen)據用途(tu)，慶陽剪(jian)紙(zhi)可以分(fen)為(wei)(wei)禮(li)儀(yi)剪(jian)紙(zhi)、祛病剪(jian)紙(zhi)、生活剪(jian)紙(zhi)、福壽剪(jian)紙(zhi)、婚(hun)禧剪(jian)紙(zhi)、生殖(zhi)剪(jian)紙(zhi)、喪葬(zang)剪(jian)紙(zhi)、圖案剪(jian)紙(zhi)和(he)底樣剪(jian)紙(zhi)等種(zhong)類。這(zhe)些剪(jian)紙(zhi)大(da)都有(you)底樣，是從祖輩那里一(yi)代一(yi)代傳下來(lai)的，細心的婦女們把底樣夾(jia)在(zai)雜志書(shu)籍中，視為(wei)(wei)傳家寶代代相傳。

傳承保護

傳承價值

慶(qing)陽地區是遠古(gu)文(wen)化的(de)(de)(de)巨大寶庫，是華夏民族的(de)(de)(de)搖籃，蘊藏著(zhu)得天獨厚的(de)(de)(de)遠古(gu)文(wen)化。慶(qing)陽剪紙(zhi)既揭示(shi)了遠古(gu)文(wen)化的(de)(de)(de)奧秘，又承傳著(zhu)遠古(gu)文(wen)化的(de)(de)(de)信(xin)息(xi)，是不可(ke)多(duo)得的(de)(de)(de)遠古(gu)文(wen)物(wu)的(de)(de)(de)“紙(zhi)化石(shi)”。

慶陽剪(jian)紙(zhi)顯示出鮮(xian)明的(de)藝術性、廣泛的(de)群眾(zhong)性和實(shi)用性，它反映(ying)著隴東農(nong)耕文化的(de)人文歷史(shi)特征，具有(you)歷史(shi)學、民俗學、社會學等(deng)多方面的(de)研究價值，在文化交流中(zhong)起著紐(niu)帶作用。

傳承狀況

受市場經濟和現代生(sheng)活(huo)方(fang)式的(de)(de)沖擊，與慶(qing)陽剪(jian)(jian)紙形影相(xiang)隨的(de)(de)窯洞民居逐(zhu)漸消失，導致當(dang)(dang)地社(she)會生(sheng)活(huo)中(zhong)對(dui)剪(jian)(jian)紙的(de)(de)需(xu)求大大減少。當(dang)(dang)下許多(duo)優(you)秀的(de)(de)慶(qing)陽剪(jian)(jian)紙傳人(ren)(ren)已相(xiang)繼去世，年(nian)輕人(ren)(ren)對(dui)這門古(gu)老的(de)(de)藝(yi)術缺乏熱情，慶(qing)陽剪(jian)(jian)紙的(de)(de)傳承(cheng)面臨斷裂的(de)(de)危險，急需(xu)保護(hu)。

保護措施

2019年(nian)11月，《國家級(ji)非物質文化遺(yi)產代表性項(xiang)目保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公(gong)布，鎮原縣文化館(guan)獲得(de)“剪紙(zhi)（慶陽剪紙(zhi)）”項(xiang)目保護單(dan)位(wei)資格。

2023年(nian)10月(yue)31日，《國家級非物(wu)質文化遺(yi)產代表性項(xiang)目(mu)保護單位名單》公(gong)布(bu)，剪紙（慶陽剪紙）項(xiang)目(mu)保護單位鎮原縣文化館(guan)評估合格。

社會影響

社會活動

2017年10月(yue)24日(ri)，中華民俗節日(ri)剪(jian)紙(zhi)藝術(shu)(shu)作品展在福州(zhou)福建省海絲藝術(shu)(shu)館開(kai)幕。展會上展出了慶陽剪(jian)紙(zhi)作品。

2011年04月13日，“第(di)二屆(jie)全國紅色(se)運(yun)動會(hui)”由國家(jia)體(ti)育總(zong)局(ju)、甘肅(su)省(sheng)(sheng)人(ren)民(min)政府主(zhu)辦(ban)(ban)，國家(jia)體(ti)育總(zong)局(ju)社會(hui)體(ti)育指導中(zhong)心、甘肅(su)省(sheng)(sheng)體(ti)育局(ju)、甘肅(su)省(sheng)(sheng)旅游局(ju)、慶陽市(shi)人(ren)民(min)政府承辦(ban)(ban)，北(bei)京(jing)體(ti)育大學(xue)協辦(ban)(ban)。“第(di)二屆(jie)全國紅色(se)運(yun)動會(hui)”表演(yan)項目為“慶陽剪(jian)紙(zhi)”和(he)“慶陽繡荷(he)包”，以“紅色(se)南梁、紅運(yun)慶陽”為主(zhu)題。