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基本介紹

木雕(diao)（澳門(men)(men)神像(xiang)雕(diao)刻(ke)），澳門(men)(men)特別行政區(qu)傳統美術，國家級(ji)非物(wu)質文化遺產之一。

澳門神像(xiang)雕(diao)刻(ke)源(yuan)于漁(yu)民(min)及(ji)漢族民(min)間的(de)宗教(jiao)信仰，秉承中國古典(dian)造(zao)像(xiang)藝(yi)術的(de)優良(liang)傳統，保持了金漆工藝(yi)在內(nei)(nei)的(de)古法髹(xiu)飾(shi)及(ji)江浙(zhe)造(zao)像(xiang)主流的(de)寧波派(pai)形(xing)制，借鑒緬甸等外來(lai)造(zao)像(xiang)藝(yi)術并(bing)加(jia)以改良(liang)和(he)創新。雕(diao)刻(ke)和(he)貼金技(ji)術被應用于設計行業內(nei)(nei)，這種“跨界(jie)”合作使得(de)澳門的(de)神像(xiang)雕(diao)刻(ke)技(ji)藝(yi)以另外一種形(xing)式獲得(de)新生。

2008年(nian)6月7日，木雕（澳門神像雕刻）經中(zhong)華人民共和國(guo)國(guo)務院批準(zhun)列入(ru)第二批國(guo)家(jia)級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄，項目編號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳門神像(xiang)雕刻源于(yu)四百多年前的(de)“公(gong)仔鋪”，且在當(dang)地一(yi)直傳承至(zhi)21世紀初(chu)且從未間斷，這與澳門當(dang)地民(min)俗(su)有(you)關(guan)聯(lian)。澳門自開埠以(yi)來，捕魚業(ye)在歷史上擔任(ren)著重要的(de)經濟角色。由于(yu)海(hai)上作業(ye)風險(xian)(xian)大，漁民(min)多有(you)信仰習俗(su)，并在船(chuan)上放置各種神像(xiang)隨(sui)船(chuan)出(chu)海(hai)，以(yi)求化險(xian)(xian)為夷。

漁民對神像的(de)需求促使澳(ao)門的(de)神像雕刻工藝(yi)日(ri)臻(zhen)成熟，成為一門工藝(yi)技術(shu)要求較高的(de)行業，技師(shi)往往需經(jing)過數(shu)年(nian)的(de)沉浸方可出師(shi)。

經過上(shang)百(bai)年的發展(zhan)演變(bian)，澳(ao)門的神像雕刻(ke)在初期的摸索和探求后，經吸收、改良和創(chuang)新，完成了從(cong)簡樸(pu)到精(jing)致、從(cong)小型到大型、從(cong)單體到組裝的演變(bian)。

文化特征

澳門神(shen)像(xiang)雕(diao)保存了當地神(shen)像(xiang)雕(diao)刻工(gong)藝的優(you)良(liang)傳(chuan)統(tong)(tong)，如(ru)古(gu)法漆藝、金箔(bo)工(gong)藝和傳(chuan)統(tong)(tong)佛(fo)像(xiang)造(zao)型，又融(rong)合了外地的造(zao)像(xiang)設計和接(jie)合方法。

澳門(men)神(shen)(shen)像(xiang)雕刻主要制作木雕佛(fo)像(xiang)，產品可分為漁(yu)民信(xin)仰神(shen)(shen)像(xiang)、道教及民間信(xin)仰神(shen)(shen)像(xiang)、佛(fo)像(xiang)及神(shen)(shen)龕佛(fo)具、民居商號裝潢雜項(xiang)和公共雕塑、木雕大型(xing)(xing)佛(fo)像(xiang)五個類型(xing)(xing)。

雕(diao)刻的種類也由基本的“木(mu)雕(diao)公(gong)仔”發展到神(shen)像(xiang)、佛像(xiang)、神(shen)龕佛具、民居(ju)商號裝潢(huang)雜項和公(gong)共雕(diao)塑、木(mu)雕(diao)大型佛像(xiang)等(deng)。

澳門神像雕刻太歲造型以60個民間傳奇人物為代(dai)表，文人、武將各(ge)半，各(ge)有性(xing)格(ge)，代(dai)表每年不同的(de)境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)及(ji)柚木(mu)是(shi)神像雕(diao)刻最(zui)常用(yong)的(de)木(mu)材，具防(fang)蟲(chong)功效，且供(gong)應量穩定；其(qi)它的(de)木(mu)材如(ru)黑檀、紫檀、沉香、酸枝、花(hua)梨(li)、銀杏和紅(hong)豆杉(shan)等，是(shi)上乘(cheng)木(mu)材，但稀缺，價格昂貴(gui)，故較(jiao)少被采用(yong)，其(qi)中，紅(hong)豆杉(shan)極罕有。

造型設計

慈悲(bei)、莊嚴(yan)是雕(diao)塑(su)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)首(shou)要條件。佛像(xiang)(xiang)的(de)造(zao)型設計基本(ben)特點是：佛頭(tou)圓(yuan)滿(man)自然，“臉如滿(man)月”；三庭分布(bu)勻稱，額角寬廣，眼睛及鼻梁要平直有勢，雙眼微合、俯(fu)(fu)視(shi)，俯(fu)(fu)視(shi)的(de)角度視(shi)擺放神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)位(wei)置(zhi)及空間而定。佛像(xiang)(xiang)的(de)五官(guan)比例與普通人像(xiang)(xiang)相若，眼、鼻、耳可略大，頭(tou)部亦可略大，嘴角含笑(xiao)。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)是神(shen)像(xiang)(xiang)雕刻(ke)的(de)(de)(de)第一(yi)道工(gong)序，包括粗胚(pei)和(he)修光。雕刻(ke)前(qian)，先(xian)用(yong)(yong)墨(mo)筆在木材(cai)上(shang)開墨(mo)，確定神(shen)像(xiang)(xiang)各部(bu)份的(de)(de)(de)分布(bu)和(he)比例。然后將木材(cai)固定，用(yong)(yong)刃(ren)口較寬平(ping)的(de)(de)(de)鑿刀劈削出(chu)神(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)輪廓(kuo)造型，即粗胚(pei)，俗稱(cheng)“去大(da)柴”。在粗胚(pei)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，再(zai)使(shi)用(yong)(yong)刃(ren)口較小的(de)(de)(de)鑿刀和(he)冧(冧)刀進行(xing)精細雕刻(ke)，俗稱(cheng)“修光”，令神(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)輪廓(kuo)和(he)線條更細致玲瓏，呈(cheng)現神(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)神(shen)韻。冧(冧)刀的(de)(de)(de)刃(ren)口呈(cheng)圓弧(hu)形，設有不同弧(hu)度(du)，用(yong)(yong)于(yu)雕刻(ke)神(shen)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)凹凸(tu)部(bu)位。

整(zheng)木(mu)(mu)雕刻(ke)(ke)法與(yu)接木(mu)(mu)法。澳門(men)的(de)(de)(de)神像(xiang)雕刻(ke)(ke)多采用(yong)傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)雕刻(ke)(ke)工藝——整(zheng)木(mu)(mu)雕刻(ke)(ke)法，但(dan)(dan)是(shi)在(zai)特定情況下(xia)也會采用(yong)較高規格的(de)(de)(de)寧波技術——接木(mu)(mu)法。接木(mu)(mu)法是(shi)分(fen)別選(xuan)(xuan)用(yong)最優質、最干燥(zao)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)料(liao)雕刻(ke)(ke)神像(xiang)的(de)(de)(de)各個(ge)部件，然后(hou)將部件拼接成完整(zheng)雕像(xiang)的(de)(de)(de)方法。傳統(tong)(tong)的(de)(de)(de)整(zheng)木(mu)(mu)雕刻(ke)(ke)法用(yong)材(cai)少，工序(xu)相對(dui)簡單(dan)，故制(zhi)作省(sheng)時，成本較低。但(dan)(dan)由于(yu)自然生成的(de)(de)(de)原因(yin)，同一塊木(mu)(mu)料(liao)不同部份的(de)(de)(de)質量并非完全一致，所以整(zheng)木(mu)(mu)雕刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)保存年(nian)期較短(duan)。接木(mu)(mu)法由于(yu)選(xuan)(xuan)用(yong)木(mu)(mu)質最佳的(de)(de)(de)木(mu)(mu)料(liao)雕刻(ke)(ke)神像(xiang)的(de)(de)(de)各個(ge)部件，所以制(zhi)成的(de)(de)(de)神像(xiang)保存年(nian)期較長(chang)。但(dan)(dan)接木(mu)(mu)法用(yong)材(cai)多，工序(xu)復(fu)雜，技術要求嚴格，故成本高，制(zhi)作周期長(chang)。

（2）打磨造底

打(da)磨(mo)(mo)造底(di)(di)(di)是指將(jiang)神像的(de)(de)木(mu)胎進(jin)行(xing)打(da)磨(mo)(mo)、上(shang)底(di)(di)(di)灰(hui)、貼(tie)麻(ma)布、反(fan)復(fu)上(shang)漆(qi)和打(da)磨(mo)(mo)，直至(zhi)漆(qi)底(di)(di)(di)全(quan)完光滑和做漆(qi)線的(de)(de)過程。底(di)(di)(di)漆(qi)灰(hui)的(de)(de)灰(hui)料取(qu)自瓦窯，經(jing)篩選和處理后，與生(sheng)(sheng)漆(qi)按(an)比例調合(he)而成(cheng)。生(sheng)(sheng)漆(qi)是天然(ran)漆(qi)樹之漆(qi)液，可令(ling)成(cheng)品表面堅(jian)硬(ying)耐用(yong)。上(shang)漆(qi)前需分別用(yong)粗、細的(de)(de)砂紙(zhi)將(jiang)木(mu)胎打(da)磨(mo)(mo)至(zhi)平順(shun)光滑，于(yu)木(mu)縫接合(he)處用(yong)漆(qi)灰(hui)填平，接縫以麻(ma)布裱(biao)貼(tie)，抺上(shang)第一層粗灰(hui)，待干燥(zao)后，再(zai)用(yong)砂紙(zhi)磨(mo)(mo)平除(chu)去飛(fei)刺，并需反(fan)復(fu)上(shang)漆(qi)和打(da)磨(mo)(mo)，直至(zhi)底(di)(di)(di)漆(qi)完全(quan)光滑。打(da)磨(mo)(mo)造底(di)(di)(di)令(ling)往(wang)后的(de)(de)貼(tie)金或上(shang)彩效果完美(mei)，使成(cheng)品歷久(jiu)不變(bian)。

（3）貼金箔

金(jin)箔(bo)(bo)是(shi)中國的(de)傳統工藝，有數百年歷史(shi)。貼金(jin)箔(bo)(bo)能為神像營造莊嚴輝煌(huang)的(de)效果。

貼(tie)金箔前，需(xu)為(wei)神像掃上按金漆(qi)（黏(nian)著劑），底漆(qi)要(yao)求完(wan)美，表(biao)面(mian)光滑，貼(tie)金師傅需(xu)根據金漆(qi)干燥(zao)(zao)情況(kuang)，用適合闊(kuo)度的油(you)畫筆，輕壓(ya)金箔面(mian)使之與按金漆(qi)黏(nian)合，待略為(wei)干燥(zao)(zao)后，以軟毛掃作整體(ti)加固，數分鐘后再作表(biao)面(mian)清理(li)。大約(yue)五(wu)至十四天，底漆(qi)干透(tou)和金箔穏定(ding)，在神像的表(biao)面(mian)上一層透(tou)明(ming)光油(you)或明(ming)漆(qi)作保護。

（4）上彩

除貼金箔外，上(shang)彩也是神(shen)像雕刻較為常見的工藝。上(shang)彩可使神(shen)像的色澤鮮明、輪廓突出。

傳承保護

傳承狀況

漁民(min)對神(shen)像的(de)需求，隨澳門(men)社會發展，經濟轉型，漁業逐漸走向衰(shuai)落，從20世紀(ji)60年代起(qi)，不少神(shen)像店(dian)經營出現困難(nan)而相繼結業，澳門(men)僅余(yu)兩家，“大昌(chang)佛像雕(diao)刻(ke)木器”和“廣榮造像雕(diao)刻(ke)木器”神(shen)像雕(diao)刻(ke)店(dian)，前者是當地的(de)百年老(lao)店(dian)。

傳承人物

曾德衡，男，漢族，1943年(nian)9月出生，2012年(nian)12月20日第四批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產(chan)代表(biao)性(xing)項(xiang)目代表(biao)性(xing)傳承(cheng)人，傳承(cheng)項(xiang)目為木雕（澳(ao)門神像雕刻），申報地區為澳(ao)門特(te)別行政區。

保護措施

2019年(nian)11月，《國家(jia)級非物質文化(hua)遺產代表性項(xiang)目保護單位名單》公布(bu)，大昌佛(fo)像雕(diao)刻木器(qi)獲得“木雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻）”保護單位資格。

2023年10月31日，《國家(jia)級非物質文(wen)化遺產代表性項(xiang)(xiang)目保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)名單(dan)(dan)》公布，木(mu)雕(diao)（澳門(men)神像雕(diao)刻）項(xiang)(xiang)目保(bao)護單(dan)(dan)位(wei)大昌(chang)佛(fo)像雕(diao)刻木(mu)器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日(ri)，澳門神像(xiang)雕刻亮(liang)相中國非遺傳統技藝(yi)大展，傳承人曾(ceng)德(de)衡、曾(ceng)德(de)榮兄(xiong)弟在展位上為過往的參觀民(min)眾，現場展示木雕及(ji)貼金(jin)手藝(yi)。

2011年(nian)，澳(ao)門(men)神像(xiang)雕刻作品在北京(jing)舉(ju)行的(de)澳(ao)門(men)世界遺產展(zhan)中(zhong)展(zhan)出。