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基本介紹

木雕（澳門(men)神像雕刻），澳門(men)特別行(xing)政區傳統美術，國家級非物質文化(hua)遺(yi)產之一。

澳門神像雕刻(ke)源于(yu)漁(yu)民及(ji)漢族民間(jian)的宗教信仰，秉承中國古(gu)典造(zao)像藝術的優(you)良(liang)傳統，保持了金漆工藝在(zai)內(nei)(nei)的古(gu)法(fa)髹飾及(ji)江浙造(zao)像主(zhu)流的寧波派形制(zhi)，借鑒緬甸等外來造(zao)像藝術并(bing)加(jia)以改良(liang)和(he)創新。雕刻(ke)和(he)貼金技術被應用于(yu)設計行業內(nei)(nei)，這種(zhong)“跨界(jie)”合作使得(de)澳門的神像雕刻(ke)技藝以另外一(yi)種(zhong)形式獲得(de)新生。

2008年6月7日，木雕(diao)（澳門神(shen)像雕(diao)刻）經中(zhong)華(hua)人民共和國(guo)國(guo)務院批準列入第(di)二批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄，項目編號(hao)為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門神像雕刻源于(yu)四(si)百多年前(qian)的(de)“公仔(zi)鋪(pu)”，且在當地一直傳(chuan)承至21世紀初且從未間(jian)斷(duan)，這(zhe)與(yu)澳(ao)門當地民(min)俗(su)有關(guan)聯。澳(ao)門自(zi)開埠以來，捕(bu)魚業在歷史上(shang)擔任著重(zhong)要(yao)的(de)經濟(ji)角色。由于(yu)海上(shang)作業風險大，漁民(min)多有信仰習(xi)俗(su)，并在船上(shang)放置各種(zhong)神像隨船出海，以求化(hua)險為(wei)夷(yi)。

漁民對(dui)神像的(de)需(xu)求促使澳門的(de)神像雕刻工藝日臻成熟(shu)，成為一門工藝技術要求較(jiao)高(gao)的(de)行業，技師往往需(xu)經過數年的(de)沉浸方可出師。

經過上(shang)百年(nian)的(de)(de)發展演變，澳門的(de)(de)神(shen)像雕(diao)刻在初(chu)期的(de)(de)摸索(suo)和探求后，經吸(xi)收、改良(liang)和創新，完成(cheng)了從(cong)簡樸到精(jing)致、從(cong)小型到大型、從(cong)單體(ti)到組裝的(de)(de)演變。

文化特征

澳門(men)神像(xiang)雕保存了當地(di)神像(xiang)雕刻工藝(yi)的優良傳(chuan)統，如古法(fa)漆藝(yi)、金(jin)箔工藝(yi)和傳(chuan)統佛像(xiang)造型，又融合了外地(di)的造像(xiang)設計(ji)和接合方(fang)法(fa)。

澳門神(shen)像雕(diao)刻主(zhu)要制作木雕(diao)佛像，產品可(ke)分為漁民(min)信(xin)仰神(shen)像、道教及民(min)間信(xin)仰神(shen)像、佛像及神(shen)龕佛具、民(min)居(ju)商號裝潢雜項和公共雕(diao)塑、木雕(diao)大型佛像五(wu)個類型。

雕(diao)刻的(de)(de)種類也(ye)由基本的(de)(de)“木(mu)雕(diao)公(gong)仔”發展到神像(xiang)(xiang)、佛像(xiang)(xiang)、神龕佛具、民居商號裝潢雜項和公(gong)共雕(diao)塑、木(mu)雕(diao)大(da)型(xing)佛像(xiang)(xiang)等。

澳門神像雕刻太歲造型以(yi)60個(ge)民間(jian)傳奇人(ren)物為代表，文人(ren)、武將(jiang)各半(ban)，各有性格，代表每年不同(tong)的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟(zhang)木(mu)(mu)(mu)及柚木(mu)(mu)(mu)是(shi)神像雕刻(ke)最常(chang)用(yong)的(de)木(mu)(mu)(mu)材，具防蟲功效，且供應量(liang)穩定；其(qi)它的(de)木(mu)(mu)(mu)材如(ru)黑檀、紫檀、沉(chen)香(xiang)、酸枝、花梨、銀杏和紅(hong)豆(dou)杉等，是(shi)上乘(cheng)木(mu)(mu)(mu)材，但稀缺，價格昂(ang)貴，故較少被采(cai)用(yong)，其(qi)中(zhong)，紅(hong)豆(dou)杉極罕有(you)。

造型設計

慈悲(bei)、莊嚴是雕塑(su)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)首要條(tiao)件。佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)造型(xing)設(she)計基本特點是：佛(fo)頭圓(yuan)滿自(zi)然，“臉如滿月”；三庭分(fen)布勻稱，額角(jiao)寬(kuan)廣，眼(yan)睛及(ji)(ji)鼻(bi)(bi)梁要平直有勢，雙眼(yan)微合(he)、俯視，俯視的(de)角(jiao)度視擺放神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的(de)位置及(ji)(ji)空間(jian)而定。佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)五(wu)官比例與普(pu)通(tong)人像(xiang)(xiang)相若，眼(yan)、鼻(bi)(bi)、耳可略(lve)大(da)，頭部亦(yi)可略(lve)大(da)，嘴角(jiao)含笑。

工序

（1）雕刻

制胚是神(shen)(shen)像(xiang)雕刻的(de)第一道工序，包括粗(cu)胚和(he)修(xiu)光。雕刻前，先用墨(mo)筆(bi)在木(mu)材(cai)上開墨(mo)，確定(ding)神(shen)(shen)像(xiang)各部份(fen)的(de)分布和(he)比(bi)例。然后將木(mu)材(cai)固(gu)定(ding)，用刃(ren)口較寬(kuan)平的(de)鑿(zao)刀(dao)(dao)(dao)劈削(xue)出神(shen)(shen)像(xiang)的(de)輪廓造型，即粗(cu)胚，俗稱(cheng)“去大柴”。在粗(cu)胚的(de)基礎上，再使用刃(ren)口較小的(de)鑿(zao)刀(dao)(dao)(dao)和(he)冧(冧)刀(dao)(dao)(dao)進(jin)行精細雕刻，俗稱(cheng)“修(xiu)光”，令神(shen)(shen)像(xiang)的(de)輪廓和(he)線條更細致(zhi)玲(ling)瓏，呈現神(shen)(shen)像(xiang)的(de)神(shen)(shen)韻。冧(冧)刀(dao)(dao)(dao)的(de)刃(ren)口呈圓弧形，設(she)有不同弧度，用于雕刻神(shen)(shen)像(xiang)的(de)凹凸部位。

整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法與接木(mu)法。澳(ao)門(men)的(de)(de)(de)(de)神像雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)多(duo)采用(yong)傳統的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)工(gong)藝——整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法，但是在特定情況(kuang)下也會采用(yong)較高規格(ge)的(de)(de)(de)(de)寧(ning)波技(ji)術(shu)(shu)——接木(mu)法。接木(mu)法是分別(bie)選(xuan)用(yong)最(zui)(zui)優質(zhi)(zhi)、最(zui)(zui)干燥的(de)(de)(de)(de)木(mu)料(liao)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)神像的(de)(de)(de)(de)各個部(bu)件，然后將部(bu)件拼接成(cheng)完整(zheng)雕(diao)(diao)像的(de)(de)(de)(de)方法。傳統的(de)(de)(de)(de)整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法用(yong)材少(shao)，工(gong)序相對簡單(dan)，故制(zhi)作省時，成(cheng)本較低。但由(you)于(yu)自然生(sheng)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)原因，同一(yi)塊木(mu)料(liao)不同部(bu)份的(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)量并(bing)非完全一(yi)致，所以整(zheng)木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)保(bao)存年期較短。接木(mu)法由(you)于(yu)選(xuan)用(yong)木(mu)質(zhi)(zhi)最(zui)(zui)佳的(de)(de)(de)(de)木(mu)料(liao)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)神像的(de)(de)(de)(de)各個部(bu)件，所以制(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)神像保(bao)存年期較長。但接木(mu)法用(yong)材多(duo)，工(gong)序復雜，技(ji)術(shu)(shu)要求嚴格(ge)，故成(cheng)本高，制(zhi)作周期長。

（2）打磨造底

打(da)磨(mo)(mo)造(zao)底(di)(di)是指將(jiang)神(shen)像(xiang)的(de)木胎(tai)進行打(da)磨(mo)(mo)、上底(di)(di)灰(hui)(hui)(hui)、貼麻布(bu)、反(fan)復上漆(qi)(qi)和打(da)磨(mo)(mo)，直(zhi)至(zhi)漆(qi)(qi)底(di)(di)全(quan)完光滑和做漆(qi)(qi)線(xian)的(de)過(guo)程。底(di)(di)漆(qi)(qi)灰(hui)(hui)(hui)的(de)灰(hui)(hui)(hui)料取自瓦窯，經篩選和處理(li)后，與生漆(qi)(qi)按比(bi)例調(diao)合(he)而成(cheng)(cheng)。生漆(qi)(qi)是天然漆(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)液，可令(ling)(ling)成(cheng)(cheng)品表面堅(jian)硬耐(nai)用。上漆(qi)(qi)前需(xu)分別(bie)用粗(cu)、細的(de)砂紙(zhi)將(jiang)木胎(tai)打(da)磨(mo)(mo)至(zhi)平(ping)順光滑，于木縫接(jie)合(he)處用漆(qi)(qi)灰(hui)(hui)(hui)填(tian)平(ping)，接(jie)縫以麻布(bu)裱(biao)貼，抺上第一層粗(cu)灰(hui)(hui)(hui)，待干燥后，再用砂紙(zhi)磨(mo)(mo)平(ping)除去飛刺，并需(xu)反(fan)復上漆(qi)(qi)和打(da)磨(mo)(mo)，直(zhi)至(zhi)底(di)(di)漆(qi)(qi)完全(quan)光滑。打(da)磨(mo)(mo)造(zao)底(di)(di)令(ling)(ling)往后的(de)貼金或(huo)上彩(cai)效果完美，使成(cheng)(cheng)品歷久(jiu)不變(bian)。

（3）貼金箔

金箔是中國的(de)傳統工藝，有數百年歷史。貼金箔能(neng)為神像營造莊(zhuang)嚴輝煌的(de)效(xiao)果。

貼(tie)金(jin)(jin)箔(bo)前，需為(wei)神像(xiang)掃(sao)(sao)上(shang)按金(jin)(jin)漆(qi)（黏(nian)(nian)著劑），底(di)漆(qi)要(yao)求完美，表面(mian)(mian)光(guang)滑，貼(tie)金(jin)(jin)師傅需根據金(jin)(jin)漆(qi)干燥情況，用適合闊(kuo)度(du)的油畫筆，輕壓(ya)金(jin)(jin)箔(bo)面(mian)(mian)使之與按金(jin)(jin)漆(qi)黏(nian)(nian)合，待(dai)略為(wei)干燥后，以軟毛(mao)掃(sao)(sao)作整體加(jia)固，數(shu)分鐘后再作表面(mian)(mian)清理(li)。大約五至十四天，底(di)漆(qi)干透和(he)金(jin)(jin)箔(bo)穏(wen)定，在神像(xiang)的表面(mian)(mian)上(shang)一層透明光(guang)油或明漆(qi)作保護(hu)。

（4）上彩

除(chu)貼(tie)金(jin)箔外，上(shang)彩也是神像(xiang)雕刻較為常見的工藝。上(shang)彩可使(shi)神像(xiang)的色(se)澤鮮明(ming)、輪廓突出(chu)。

傳承保護

傳承狀況

漁(yu)民對神像(xiang)的(de)需(xu)求，隨澳門社會(hui)發展，經(jing)濟轉(zhuan)型(xing)，漁(yu)業逐漸走向(xiang)衰落，從20世紀60年代起，不少神像(xiang)店經(jing)營出現困難而相繼結業，澳門僅余兩家，“大昌佛像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)木器”和“廣榮造像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)木器”神像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)店，前(qian)者是當地的(de)百年老店。

傳承人物

曾德(de)衡，男，漢族，1943年9月出生，2012年12月20日(ri)第四批國家(jia)級非物質(zhi)文化遺產(chan)代表(biao)性項目代表(biao)性傳承人，傳承項目為木雕（澳門神像(xiang)雕刻），申報地區(qu)為澳門特(te)別(bie)行政區(qu)。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化(hua)遺產代表性項(xiang)目保護(hu)單(dan)位名單(dan)》公布，大昌佛像雕(diao)刻(ke)木器獲得(de)“木雕(diao)（澳門神(shen)像雕(diao)刻(ke)）”保護(hu)單(dan)位資格(ge)。

2023年10月31日，《國(guo)家級非物質文化遺產代表(biao)性項目(mu)保(bao)護單位名單》公布，木(mu)雕(diao)（澳門神像(xiang)雕(diao)刻）項目(mu)保(bao)護單位大昌佛像(xiang)雕(diao)刻木(mu)器(qi)評(ping)估合(he)格(ge)。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日，澳門神像雕刻亮相(xiang)中國非遺傳統技藝大展，傳承(cheng)人曾德衡、曾德榮兄弟(di)在展位(wei)上(shang)為過往的參觀民眾(zhong)，現場展示木雕及貼金(jin)手藝。

2011年，澳門神像雕刻(ke)作品在北(bei)京(jing)舉行(xing)的(de)澳門世界(jie)遺產(chan)展中展出。