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基本介紹

木雕（澳(ao)門神(shen)像雕刻），澳(ao)門特別行(xing)政(zheng)區傳統美術(shu)，國家級非物(wu)質文(wen)化遺產之一。

澳(ao)門神(shen)像雕(diao)刻(ke)源于(yu)漁民及(ji)漢族民間的宗教(jiao)信仰，秉承中國(guo)古典造像藝(yi)術(shu)的優良傳統(tong)，保持了金(jin)(jin)漆工藝(yi)在內(nei)的古法髹飾及(ji)江(jiang)浙造像主流的寧波派形制，借鑒緬甸等外來造像藝(yi)術(shu)并加以(yi)改良和創新(xin)。雕(diao)刻(ke)和貼(tie)金(jin)(jin)技術(shu)被應用于(yu)設計行(xing)業內(nei)，這種(zhong)“跨界(jie)”合作使得澳(ao)門的神(shen)像雕(diao)刻(ke)技藝(yi)以(yi)另外一種(zhong)形式獲得新(xin)生。

2008年6月(yue)7日，木雕(diao)（澳(ao)門神像雕(diao)刻(ke)）經中華(hua)人(ren)民共和國國務院批準列入第二批國家級非物(wu)質文化遺(yi)產(chan)名錄，項(xiang)目(mu)編(bian)號為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)門神像(xiang)雕刻源于(yu)四百多(duo)年前的(de)“公仔(zi)鋪”，且在當地一(yi)直傳(chuan)承至21世紀初且從未間斷，這與澳(ao)門當地民俗有關聯(lian)。澳(ao)門自開埠(bu)以來，捕魚業(ye)(ye)在歷史上擔任(ren)著重要(yao)的(de)經濟(ji)角(jiao)色(se)。由于(yu)海上作(zuo)業(ye)(ye)風險大(da)，漁民多(duo)有信仰(yang)習俗，并在船上放置各(ge)種神像(xiang)隨船出海，以求(qiu)化(hua)險為(wei)夷。

漁民對神像(xiang)的(de)需求促使澳門的(de)神像(xiang)雕刻工藝日臻成(cheng)熟，成(cheng)為一門工藝技術要求較高的(de)行業，技師往往需經過數年的(de)沉浸方可出師。

經(jing)過上百年的(de)發(fa)展(zhan)演變，澳門的(de)神像雕(diao)刻在初期的(de)摸索和探(tan)求后，經(jing)吸收、改良和創新，完(wan)成了(le)從(cong)簡樸到精致、從(cong)小型(xing)到大型(xing)、從(cong)單(dan)體到組裝的(de)演變。

文化特征

澳門神像(xiang)(xiang)雕保(bao)存(cun)了當地(di)神像(xiang)(xiang)雕刻(ke)工藝(yi)的(de)優良傳(chuan)統，如古法漆(qi)藝(yi)、金箔工藝(yi)和(he)傳(chuan)統佛像(xiang)(xiang)造(zao)型，又融合了外地(di)的(de)造(zao)像(xiang)(xiang)設(she)計和(he)接合方法。

澳門神像(xiang)(xiang)雕(diao)刻主要制作木雕(diao)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，產(chan)品可分為漁(yu)民信仰神像(xiang)(xiang)、道教及民間信仰神像(xiang)(xiang)、佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)及神龕(kan)佛(fo)(fo)具、民居商(shang)號裝潢(huang)雜(za)項(xiang)和公共雕(diao)塑、木雕(diao)大型佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)五個類型。

雕(diao)刻(ke)的(de)種類(lei)也由基本的(de)“木(mu)雕(diao)公(gong)仔”發展到神像(xiang)、佛(fo)像(xiang)、神龕佛(fo)具、民居商(shang)號裝潢雜項和公(gong)共雕(diao)塑、木(mu)雕(diao)大型佛(fo)像(xiang)等(deng)。

澳門神像雕(diao)刻太歲造型(xing)以60個民間傳奇人(ren)物為代表(biao)，文人(ren)、武將(jiang)各半(ban)，各有性格，代表(biao)每(mei)年不同的境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木(mu)及柚木(mu)是神像雕刻最常(chang)用的木(mu)材(cai)，具防蟲功效，且(qie)供應量穩(wen)定(ding)；其(qi)它(ta)的木(mu)材(cai)如黑(hei)檀(tan)、紫檀(tan)、沉香、酸枝、花梨、銀杏和紅(hong)豆杉(shan)等(deng)，是上(shang)乘木(mu)材(cai)，但稀缺，價格昂貴，故較少(shao)被(bei)采用，其(qi)中，紅(hong)豆杉(shan)極罕有。

造型設計

慈悲(bei)、莊嚴是(shi)雕塑(su)神(shen)像首要(yao)條件。佛像的(de)(de)造型(xing)設計基本特點(dian)是(shi)：佛頭圓滿自然，“臉如滿月”；三庭分(fen)布勻稱，額角(jiao)寬廣(guang)，眼(yan)睛及鼻梁(liang)要(yao)平直有勢，雙眼(yan)微合、俯視(shi)，俯視(shi)的(de)(de)角(jiao)度視(shi)擺放神(shen)像的(de)(de)位置(zhi)及空間(jian)而(er)定(ding)。佛像的(de)(de)五(wu)官比例與普通人像相(xiang)若(ruo)，眼(yan)、鼻、耳可略大，頭部亦可略大，嘴角(jiao)含笑(xiao)。

工序

（1）雕刻

制(zhi)胚是(shi)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)的第一道(dao)工序(xu)，包括粗(cu)胚和(he)修(xiu)光。雕(diao)刻(ke)(ke)前，先用(yong)墨筆(bi)在木材(cai)上開(kai)墨，確定神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)各部(bu)份(fen)的分布和(he)比例(li)。然后將木材(cai)固定，用(yong)刃(ren)(ren)口(kou)較(jiao)(jiao)寬平的鑿(zao)(zao)刀劈(pi)削出神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的輪廓造型，即(ji)粗(cu)胚，俗稱(cheng)“去大柴”。在粗(cu)胚的基礎上，再使(shi)用(yong)刃(ren)(ren)口(kou)較(jiao)(jiao)小的鑿(zao)(zao)刀和(he)冧(冧)刀進行精細(xi)雕(diao)刻(ke)(ke)，俗稱(cheng)“修(xiu)光”，令神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的輪廓和(he)線(xian)條(tiao)更細(xi)致玲瓏，呈現神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的神(shen)(shen)(shen)韻。冧(冧)刀的刃(ren)(ren)口(kou)呈圓弧(hu)形(xing)，設(she)有不(bu)同弧(hu)度，用(yong)于雕(diao)刻(ke)(ke)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)的凹凸部(bu)位。

整(zheng)(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕刻(ke)法(fa)(fa)與接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)。澳(ao)門的(de)神(shen)像雕刻(ke)多(duo)(duo)采用(yong)(yong)傳統(tong)(tong)的(de)雕刻(ke)工藝——整(zheng)(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕刻(ke)法(fa)(fa)，但是在特定情況下也會采用(yong)(yong)較高規格的(de)寧波(bo)技術——接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)。接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)是分(fen)別選(xuan)用(yong)(yong)最優質(zhi)、最干(gan)燥的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料雕刻(ke)神(shen)像的(de)各個(ge)部件，然后將(jiang)部件拼接成(cheng)完整(zheng)(zheng)雕像的(de)方法(fa)(fa)。傳統(tong)(tong)的(de)整(zheng)(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕刻(ke)法(fa)(fa)用(yong)(yong)材少，工序相(xiang)對簡單，故制作省時，成(cheng)本較低。但由于自然生(sheng)成(cheng)的(de)原(yuan)因，同一(yi)塊木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料不同部份(fen)的(de)質(zhi)量并非完全一(yi)致，所以整(zheng)(zheng)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)雕刻(ke)的(de)保存年期較短。接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)由于選(xuan)用(yong)(yong)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)質(zhi)最佳的(de)木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)料雕刻(ke)神(shen)像的(de)各個(ge)部件，所以制成(cheng)的(de)神(shen)像保存年期較長(chang)。但接木(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)法(fa)(fa)用(yong)(yong)材多(duo)(duo)，工序復雜，技術要求(qiu)嚴格，故成(cheng)本高，制作周期長(chang)。

（2）打磨造底

打(da)(da)磨(mo)造底(di)(di)是指將神像的(de)木(mu)胎進行打(da)(da)磨(mo)、上(shang)(shang)底(di)(di)灰(hui)(hui)、貼麻(ma)布、反復上(shang)(shang)漆(qi)(qi)和(he)打(da)(da)磨(mo)，直至漆(qi)(qi)底(di)(di)全完(wan)光(guang)滑和(he)做漆(qi)(qi)線(xian)的(de)過程(cheng)。底(di)(di)漆(qi)(qi)灰(hui)(hui)的(de)灰(hui)(hui)料取自瓦窯(yao)，經(jing)篩選和(he)處(chu)理后，與生漆(qi)(qi)按比例調合而成。生漆(qi)(qi)是天然漆(qi)(qi)樹之漆(qi)(qi)液，可令成品表面堅硬耐用(yong)。上(shang)(shang)漆(qi)(qi)前需分別用(yong)粗、細的(de)砂紙(zhi)將木(mu)胎打(da)(da)磨(mo)至平(ping)順光(guang)滑，于木(mu)縫接(jie)合處(chu)用(yong)漆(qi)(qi)灰(hui)(hui)填平(ping)，接(jie)縫以(yi)麻(ma)布裱(biao)貼，抺上(shang)(shang)第一層粗灰(hui)(hui)，待干(gan)燥后，再用(yong)砂紙(zhi)磨(mo)平(ping)除去(qu)飛刺，并需反復上(shang)(shang)漆(qi)(qi)和(he)打(da)(da)磨(mo)，直至底(di)(di)漆(qi)(qi)完(wan)全光(guang)滑。打(da)(da)磨(mo)造底(di)(di)令往后的(de)貼金或上(shang)(shang)彩效果完(wan)美(mei)，使成品歷久不(bu)變。

（3）貼金箔

金箔是(shi)中國的傳(chuan)統工(gong)藝，有數百年歷史。貼金箔能為神像營造莊(zhuang)嚴輝(hui)煌的效果。

貼金(jin)(jin)箔前(qian)，需(xu)為(wei)神(shen)像掃(sao)上(shang)(shang)按金(jin)(jin)漆(qi)(qi)（黏(nian)著劑(ji)），底(di)漆(qi)(qi)要求完(wan)美，表(biao)面(mian)光滑，貼金(jin)(jin)師傅需(xu)根據(ju)金(jin)(jin)漆(qi)(qi)干燥情況，用適(shi)合闊度的油(you)畫筆，輕壓金(jin)(jin)箔面(mian)使之與按金(jin)(jin)漆(qi)(qi)黏(nian)合，待略為(wei)干燥后(hou)，以軟毛(mao)掃(sao)作整體加固(gu)，數分鐘后(hou)再(zai)作表(biao)面(mian)清理(li)。大約五至十四天，底(di)漆(qi)(qi)干透和(he)金(jin)(jin)箔穏定，在神(shen)像的表(biao)面(mian)上(shang)(shang)一層透明(ming)(ming)光油(you)或明(ming)(ming)漆(qi)(qi)作保護(hu)。

（4）上彩

除貼金(jin)箔外，上彩也是神(shen)像雕刻較為常(chang)見的工藝(yi)。上彩可(ke)使(shi)神(shen)像的色澤鮮(xian)明(ming)、輪廓(kuo)突出。

傳承保護

傳承狀況

漁民對神(shen)像的(de)需求(qiu)，隨澳(ao)門(men)社會(hui)發展，經濟(ji)轉型，漁業逐漸走向衰落(luo)，從20世紀60年代起，不少(shao)神(shen)像店經營(ying)出現困難(nan)而相繼結業，澳(ao)門(men)僅(jin)余兩家，“大(da)昌佛像雕(diao)刻(ke)(ke)木器”和“廣榮造像雕(diao)刻(ke)(ke)木器”神(shen)像雕(diao)刻(ke)(ke)店，前者(zhe)是(shi)當地的(de)百年老店。

傳承人物

曾德衡(heng)，男，漢族(zu)，1943年9月出生，2012年12月20日第(di)四批國家級非物質文化遺產代(dai)表性項目代(dai)表性傳承(cheng)人(ren)，傳承(cheng)項目為木(mu)雕(diao)(diao)（澳門神像雕(diao)(diao)刻），申報地區(qu)為澳門特別行(xing)政(zheng)區(qu)。

保護措施

2019年11月，《國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺產代(dai)表性項目保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)名單(dan)》公(gong)布，大昌佛像(xiang)雕(diao)刻木(mu)器獲得“木(mu)雕(diao)（澳門神像(xiang)雕(diao)刻）”保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)資格(ge)。

2023年10月31日，《國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)代表性項目(mu)保護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布，木(mu)雕(diao)（澳門神(shen)像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)）項目(mu)保護單(dan)(dan)位大昌佛像(xiang)雕(diao)刻(ke)(ke)木(mu)器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月(yue)09日，澳門神像(xiang)雕刻亮相(xiang)中國(guo)非遺傳(chuan)統技藝大(da)展，傳(chuan)承人曾(ceng)德衡、曾(ceng)德榮兄弟在展位上為(wei)過往(wang)的(de)參觀(guan)民眾，現場展示木雕及貼金(jin)手藝。

2011年，澳門(men)神(shen)像雕刻作品(pin)在北京舉行的澳門(men)世界遺產展中展出。