補(bu)天是手游《王(wang)者榮耀(yao)》中女媧的(de)皮(pi)膚(fu)。
她是(shi)至高之神,創世之母(mu)。
在(zai)天地尚且寂(ji)靜之時,她便(bian)以無上神力(li)創造了世間(jian)生靈,令(ling)大地從此(ci)有了生氣。
山(shan)川(chuan)倒影化作(zuo)她的裙擺,她通過觀測其中流動,了解萬物(wu)的變化和(he)發(fa)展,默默看(kan)護著文明的傳承。
如此日復一(yi)(yi)日,年復一(yi)(yi)年。
突有一日,天(tian)(tian)地(di)出現(xian)異動,巨大天(tian)(tian)裂橫亙蒼穹(qiong),天(tian)(tian)地(di)陰云密布,天(tian)(tian)河之水(shui)倒灌(guan)人間,洪(hong)水(shui)爆發,生靈涂炭,危在旦夕。
她(ta)不愿文明就(jiu)此斷絕,令(ling)大地重(zhong)回寂靜,于(yu)是取(qu)山川大澤中紅(hong)黃藍白(bai)青五種顏色石(shi)頭,用神(shen)力匯聚天地之靈,煉就(jiu)了補(bu)天的五色石(shi)。
她以五(wu)色石(shi)不舍晝夜地補(bu)(bu)天(tian),終于補(bu)(bu)全了(le)天(tian)裂。
災難過(guo)去,天地復歸晴(qing)朗,五色霞(xia)光朗照大(da)地,剩(sheng)下(xia)的五色石,則(ze)仿若有生命一般,環(huan)繞女媧其(qi)身。
目睹眼前這一切,高(gao)高(gao)在上的創世之(zhi)神心中(zhong),竟也有一絲微不可查的欣慰。
女媧(wa)補天是我們非常(chang)熟悉的中國傳統神話(hua)故事(shi)。
我們崇敬女(nv)媧面對“四極(ji)廢,九州(zhou)裂(lie)”的冷靜沉著,贊美她(ta)“采五(wu)方(fang),凝(ning)五(wu)色”的睿(rui)智聰穎(ying),感(gan)激她(ta)犧牲(sheng)小(xiao)我,堅定付出(chu)帶來的“蒼天補,四極(ji)正”的萬物(wu)昌盛。
女(nv)媧補(bu)天(tian),講(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)“神”的(de)(de)(de)故事,凸顯(xian)的(de)(de)(de)卻是(shi)歷(li)史長河中(zhong)閃耀的(de)(de)(de)中(zhong)華民族的(de)(de)(de)“人性”——堅定(ding)不屈、舍己為人的(de)(de)(de)大愛精(jing)神。
“天下興亡,匹夫有責(ze)”——女媧補天的(de)(de)精神(shen),在當下的(de)(de)時代,仍有特(te)別的(de)(de)意義,這種不畏艱(jian)險,克服萬(wan)難(nan)的(de)(de)精神(shen),驅使我們(men)的(de)(de)每一(yi)個步伐都邁得更加堅(jian)定。
(1)整(zheng)體配色以大地綠為為基調,配以青銅質(zhi)(zhi)感的(de)鎏金(jin)質(zhi)(zhi)感鑲邊,突出角色的(de)莊嚴和穩重。衣裙剪(jian)裁參考了傳統服飾(shi)的(de)形制,并在此(ci)基礎上做(zuo)出了符合女(nv)媧人設(she)的(de)長裙擺延展,使女(nv)媧飄(piao)浮在半空的(de)體態更(geng)加(jia)優雅(ya),更(geng)具神性。
(2)采五方,凝五色(se),煉石補(bu)天(tian),定勝(sheng)萬難(nan)。五色(se)石凝結成為女媧的光輪,山河永固(gu),照耀萬世。
(3)衣裙(qun)上運(yun)用的(de)(de)紋樣(yang)多為山川大地(di),同時(shi)借鑒了典籍(ji)中關(guan)于女(nv)媧形態的(de)(de)傳(chuan)說,在(zai)紋路、裝飾上運(yun)用了部分蛇的(de)(de)紋樣(yang)。隨著女(nv)媧的(de)(de)等(deng)級成長,裙(qun)擺會生出金色的(de)(de)神燕環(huan)繞。
3、展示動畫設計
“往古之時,四極廢,九州裂,天(tian)不兼覆,地不周載”——
天(tian)塌地陷,生靈(ling)涂炭,女媧(wa)不忍生靈(ling)涂炭,于蒼穹之(zhi)間,用創世(shi)之(zhi)神(shen)力(li),凝(ning)煉五色(se)石補天(tian)以救蒼生。
剎(cha)那間,乾(qian)坤重塑(su),百川歸位(wei),霞光普照,天地清明(ming)(ming)。文(wen)明(ming)(ming)得以守(shou)護,萬(wan)物生(sheng)生(sheng)不息。
4、技能特效設計
一技能 指(zhi)令:放射(she)
女媧召喚出五(wu)色(se)石(shi)向(xiang)前(qian)飛出,以五(wu)色(se)石(shi)落地處為中心,向(xiang)四方生成(cheng)十字形紋(wen)樣范圍,隨著五(wu)色(se)石(shi)的(de)能量溶解,向(xiang)四方推(tui)進,延展留下能量溶解的(de)痕跡。
二(er)技能 指令(ling):創造
女媧(wa)揮動衣袖,在指定(ding)區域(yu)召喚出方形矩(ju)陣,五色石在矩(ju)陣中分裂至四(si)周點(dian)位(wei)并留下能(neng)量(liang)光輝并連結成能(neng)量(liang)法陣。
三技(ji)能 指令(ling):遷躍(yue)
天空透出(chu)裂(lie)隙(xi)散出(chu)的光芒,地上(shang)升起五色石(shi)凝煉(lian)的能量,女媧飛升補天,傳送點地面出(chu)現(xian)補天成功的印記。
四技能 指令:毀滅
女媧蓄力打出(chu)一道五(wu)色(se)石彈道,五(wu)色(se)石經(jing)過的地面(mian),留下(xia)了關于傳說中女媧的事跡畫(hua)卷(juan),包括捏泥造人(ren)、煉石補天(tian)等經(jing)典的故事。
5、音樂音效設計
女媧皮膚(fu)的(de)(de)整(zheng)體音(yin)樂設計上,我(wo)們希(xi)望以較(jiao)為(wei)有上古神話、原(yuan)始(shi)感的(de)(de)人(ren)聲引(yin)領和原(yuan)生態打擊樂為(wei)主要元(yuan)素,配合管弦、多線條的(de)(de)伴唱(chang)營造史詩(shi)感,表(biao)現人(ren)物的(de)(de)莊嚴與(yu)神性。
在(zai)局內(nei)的(de)(de)音(yin)效(xiao)(xiao)設計中(zhong)(zhong),我(wo)們希望將女媧補(bu)天的(de)(de)“五色石(shi)”概(gai)念與與傳統的(de)(de)“五聲調式(shi)(shi)音(yin)樂”相契合(he),普攻(gong)命中(zhong)(zhong)音(yin)效(xiao)(xiao)中(zhong)(zhong)融(rong)合(he)五聲音(yin)階,在(zai)命中(zhong)(zhong)時(shi)會隨機產生旋律。二技能(neng)同(tong)時(shi)會存在(zai)四(si)個(ge)立方(fang)體,在(zai)立方(fang)體中(zhong)(zhong)融(rong)合(he)一套和聲進行(xing)。在(zai)三(san)技能(neng)中(zhong)(zhong)融(rong)入主題音(yin)樂中(zhong)(zhong)的(de)(de)人聲吟唱,一方(fang)面是與五聲調式(shi)(shi)音(yin)樂的(de)(de)結(jie)合(he),一方(fang)面是祭祀感的(de)(de)營造,打(da)造出(chu)符(fu)合(he)女媧的(de)(de)人設的(de)(de)聽(ting)覺盛宴。
6、世界觀(guan)臺詞設(she)計
關于她(ta)的故事,我(wo)們(men)代代相傳,早已深深烙印在了我(wo)們(men)的血脈(mo)中,但我(wo)們(men)仍希(xi)望(wang)那些赤(chi)子的感動,能在這里被再次呈(cheng)現。
以她的視角,補(bu)天(tian)前的突然和艱辛被勾(gou)勒,“天(tian)柱折(zhe),地維絕,煉五色石,補(bu)天(tian)缺(que)”,補(bu)天(tian)后的新生也被描(miao)摹(mo),“洪水歸道,天(tian)火(huo)止熄,巍(wei)巍(wei)河(he)山,于霞光中新生”。
除(chu)此之外,我們還看到了一個更完整立體的神明。
她(ta)回憶過(guo)往,感嘆“昔(xi)紅云萬朵,天地清安,眾仙神俱在”,她(ta)俯察今(jin)時,感懷“今(jin)神靈皆隱(yin),宮闕千重,無(wu)往也(ye)”。
她也站在神的高(gao)度,思(si)(si)考(kao)天地,“與大道同行(xing)”,思(si)(si)考(kao)萬物,“濁骨(gu)并非凡胎,仙神亦是眾生(sheng)”。
而最重(zhong)要的(de)是,在她內心深處,一直懷揣(chuai)著(zhu)對人間的(de)大愛“賜予這片土地永(yong)久的(de)安(an)寧”。