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泥塑是什么

泥(ni)塑，俗(su)稱(cheng)“彩(cai)(cai)塑”泥(ni)塑藝(yi)(yi)術是中國民(min)間(jian)(jian)(jian)傳統的一種古(gu)老常見的民(min)間(jian)(jian)(jian)藝(yi)(yi)術。即用(yong)粘(zhan)(zhan)土塑制(zhi)成各(ge)種形象的一種民(min)間(jian)(jian)(jian)手工(gong)藝(yi)(yi)。制(zhi)作方法是在粘(zhan)(zhan)土里摻入少(shao)許棉花纖維，搗勻后(hou)，捏制(zhi)成各(ge)種人(ren)物(wu)(wu)的泥(ni)坯，經陰干，涂上底粉(fen)，再施(shi)彩(cai)(cai)繪。它(ta)以泥(ni)土為(wei)原料，以手工(gong)捏制(zhi)成形，或素(su)或彩(cai)(cai)，以人(ren)物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)為(wei)主。泥(ni)塑在民(min)間(jian)(jian)(jian)俗(su)稱(cheng)“彩(cai)(cai)塑”、“泥(ni)玩”。泥(ni)塑發源于(yu)寶雞市鳳翔縣，流行(xing)于(yu)陜西、天津、江(jiang)蘇、河南等地。

據(ju)國家(jia)工藝(yi)美術產業公共服務平臺介紹，泥塑是以細(xi)膩(ni)的黏土塑成各種人物，動物形象。在我國新(xin)石器時代的遺址(zhi)中，已(yi)多次出土早期的泥塑作(zuo)品，此后主(zhu)要以表面敷彩上色(se)的彩塑形式發展。泥塑的功用可(ke)分宗教和民俗兩類(lei)，前者主(zhu)要供奉(feng)在佛寺道觀，后者多為(wei)陳設品與兒童玩具。

泥塑的歷史

自新石器時代(dai)之(zhi)后，中(zhong)(zhong)(zhong)國泥(ni)塑藝術(shu)一(yi)直(zhi)沒有間斷，發(fa)展到(dao)漢(han)代(dai)已成為(wei)(wei)重要(yao)(yao)的藝術(shu)品種。考古工作者從兩漢(han)墓葬中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)掘了(le)大(da)量(liang)(liang)的文物，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有為(wei)(wei)數(shu)眾(zhong)多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船(chuan)等(deng)等(deng)。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有手捏的，也有模制(zhi)的。漢(han)代(dai)先民認為(wei)(wei)亡靈如人生在世，同樣(yang)有物質生活(huo)的需求。因此喪葬習(xi)俗中(zhong)(zhong)(zhong)需要(yao)(yao)大(da)量(liang)(liang)的陪(pei)葬品，這(zhe)在客觀上為(wei)(wei)泥(ni)塑的發(fa)展和演變起了(le)推(tui)動(dong)作用。

兩漢(han)以(yi)(yi)后，隨(sui)著(zhu)道(dao)教的(de)興起和(he)佛教的(de)傳入，以(yi)(yi)及(ji)多神(shen)化的(de)奉祀活動，社會(hui)上(shang)的(de)道(dao)觀、佛寺、廟(miao)堂興起，直接促(cu)進(jin)了(le)泥(ni)(ni)塑偶像(xiang)的(de)需(xu)求和(he)泥(ni)(ni)塑藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)發展(zhan)。到了(le)唐(tang)代(dai)，泥(ni)(ni)塑藝(yi)(yi)術(shu)(shu)達到了(le)頂峰(feng)。被譽為雕(diao)塑圣手(shou)的(de)楊惠(hui)之就(jiu)是(shi)唐(tang)代(dai)杰出(chu)的(de)代(dai)表。他(ta)與吳道(dao)子(zi)同師(shi)張(zhang)僧繇(zhou)，道(dao)子(zi)學成，惠(hui)之不甘(gan)落后，毅然(ran)焚毀筆硯，奮(fen)發專攻塑，終成名(ming)家。為當世人稱贊：“道(dao)子(zi)畫，惠(hui)之塑，奪得(de)僧繇(zhou)神(shen)筆路”。

泥塑(su)藝術發展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續繁榮(rong)，小型泥塑(su)玩具也(ye)發展起來。有許多人(ren)專門從事泥人(ren)制(zhi)作(zuo)，作(zuo)為(wei)商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨(mo)喝樂”在(zai)七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去(qu)(qu)“乞巧(qiao)”，達官貴人(ren)也(ye)要在(zai)七夕期(qi)間買回去(qu)(qu)供奉玩耍。

元代之后，歷經明(ming)、清、民(min)國(guo)，泥(ni)塑藝術品在社會(hui)上仍然流傳不衰(shuai)，尤其(qi)是(shi)小型泥(ni)塑，既可觀(guan)賞(shang)陳設，又可讓兒童玩耍。幾乎全國(guo)各地都(dou)有生產(chan)，其(qi)中著名(ming)的產(chan)地有無(wu)錫(xi)惠山(shan)、天(tian)津“泥(ni)人張”、陜西鳳翔、河(he)北白(bai)溝、山(shan)東高密、河(he)南(nan)浚縣、淮陽以及北京。

陜(shan)西鳳(feng)翔彩繪泥(ni)塑，始于先秦西周時期，流傳民間三千(qian)年之(zhi)久，是至今(jin)中國保留最古老(lao)、最具民族(zu)特(te)色的泥(ni)塑類手(shou)工制品。

經考(kao)證專家(jia)們(men)認為，其(qi)彩(cai)繪(hui)紋飾與(yu)西周時(shi)期的青銅器紋飾有(you)所不同。以花鳥魚(yu)蟲、祥鳥瑞獸為主(zhu)的意(yi)象造型是中(zhong)國古代圖騰崇(chong)拜(bai)、生殖崇(chong)拜(bai)、神(shen)靈(ling)崇(chong)拜(bai)的遺存，反映出圖騰時(shi)代的文化特點。鳳翔(xiang)彩(cai)繪(hui)泥塑(su)，造型優(you)美(mei)，生動逼(bi)真。具有(you)濃厚的鄉(xiang)土(tu)(tu)生活氣息。泥塑(su)內容有(you)人物、動物，也有(you)植物，大都是空心的圓塑(su)作，也有(you)浮雕式的掛片。其(qi)制(zhi)作方法(fa)簡便易行，將(jiang)粘土(tu)(tu)和紙漿攪拌成(cheng)塑(su)泥，先制(zhi)好模(mo)子，翻成(cheng)胎坯涼干(gan)，上白色底粉(fen)，隨后涂彩(cai)、繪(hui)畫和上光。

鳳(feng)(feng)翔(xiang)泥塑的色彩別(bie)具一格，非常鮮艷(yan)，對比強(qiang)烈。它用色不多，以(yi)(yi)大紅、大綠和黃色為(wei)主。以(yi)(yi)黑(hei)墨勾線和簡練的筆法涂染，給人(ren)以(yi)(yi) 明快醒目的感覺。鳳(feng)(feng)翔(xiang)彩塑取材立(li)意極為(wei)廣泛，戲劇臉譜、吉祥圖案(an)、民間傳說、歷史故事、鄉(xiang)俗生活等無所不有。黑(hei)牛、臥虎、坐獅、虎頭為(wei)拳頭產(chan)品，造型洗煉夸張，神情生動(dong)，別(bie)具一格。

隨著改(gai)革(ge)開放、旅游(you)事業的(de)(de)發(fa)展，這朵古(gu)老的(de)(de)民間藝術之花(hua)大放光采。成為陜(shan)西(xi)重(zhong)要的(de)(de)旅游(you)紀(ji)念(nian)品(pin)之一。1998年(nian)6月訪華的(de)(de)原美國總統克林頓夫婦(fu)也來觀(guan)看了這"絕活兒"；世界兒童組(zu)織負(fu)責人(ren)得到彩繪泥塑，如獲至寶(bao)，稱贊泥塑是為孩(hai)子們制作的(de)(de)最好禮物(wu)。來陜(shan)的(de)(de)旅游(you)客(ke)人(ren)總要帶幾件回家作以紀(ji)念(nian)。

平涼泥塑的造型

泥塑造(zao)型有龍(long)鳳(feng)脊、走(zou)獸、麒(qi)麟(lin)送(song)子、蓮花送(song)子、獅子馱(tuo)寶(bao)瓶、較(jiao)龍(long)吻、二(er)龍(long)戲珠、烏龜馱(tuo)寶(bao)瓶、牡丹蓮花脊等(deng)160多(duo)個類別，主要用于古(gu)建筑、民俗展館、廟(miao)宇(yu)塑像等(deng)建設(she)領域(yu)，銷往全(quan)國(guo)各(ge)地。

平涼泥塑的制作工序

燒制泥(ni)塑作品(pin)是一項中國的傳統制陶工藝，關鍵因素是：泥(ni)、釉、火。有(you)配(pei)泥(ni)、成型、配(pei)釉及煅燒四道(dao)工序。

配泥的目的，一(yi)方面是為了清除雜質，另一(yi)方面是把產地來源不同，成型(xing)和煅(duan)燒(shao)性(xing)能不同的土(tu)搭(da)配成符合制作(zuo)者所需要的、具(ju)有一(yi)定燒(shao)成溫度范圍的、能和釉及煅(duan)燒(shao)溫度相呼應的熟(shu)土(tu)。

有時(shi)為了加(jia)(jia)強泥(ni)質在(zai)高溫煅燒情(qing)況下的支承力，使(shi)坯體不致下塌而適當(dang)滲些砂(sha)子(zi)。有時(shi)為了追求陶土燒成(cheng)后(hou)的色澤而加(jia)(jia)入一些著色原料成(cheng)為”色胎”。

陶(tao)土(tu)和(he)(he)瓷(ci)土(tu)的化(hua)學(xue)成分基本是相同的，由于(yu)風(feng)化(hua)和(he)(he)再風(feng)化(hua)的原因，改變(bian)了(le)它(ta)們(men)的物理性能，使之出現了(le)陶(tao)土(tu)具(ju)有較大的粘性和(he)(he)可塑(su)性，瓷(ci)土(tu)具(ju)有脆性及高(gao)溫狀態下(xia)玻化(hua)程度較大的區別。