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泥塑是什么

泥(ni)塑(su)(su)，俗(su)稱(cheng)“彩塑(su)(su)”泥(ni)塑(su)(su)藝術是中(zhong)國民(min)間(jian)傳(chuan)統(tong)的一種古老常見(jian)的民(min)間(jian)藝術。即用粘(zhan)土塑(su)(su)制成(cheng)各種形(xing)(xing)象的一種民(min)間(jian)手工藝。制作方(fang)法是在粘(zhan)土里摻(chan)入少許棉(mian)花纖維，搗(dao)勻后，捏制成(cheng)各種人(ren)物的泥(ni)坯，經陰干(gan)，涂上(shang)底粉，再施彩繪。它(ta)以泥(ni)土為原(yuan)料，以手工捏制成(cheng)形(xing)(xing)，或素或彩，以人(ren)物、動物為主。泥(ni)塑(su)(su)在民(min)間(jian)俗(su)稱(cheng)“彩塑(su)(su)”、“泥(ni)玩”。泥(ni)塑(su)(su)發(fa)源于寶(bao)雞市(shi)鳳翔縣，流行于陜西、天津、江蘇、河(he)南(nan)等(deng)地(di)。

據(ju)國家(jia)工藝美術產業公共服務平臺介紹(shao)，泥塑(su)是以(yi)細膩的(de)黏土塑(su)成(cheng)各種人物(wu)，動物(wu)形象。在我國新石器(qi)時代(dai)的(de)遺址(zhi)中，已多次(ci)出土早(zao)期的(de)泥塑(su)作(zuo)品，此后主要(yao)以(yi)表(biao)面敷彩(cai)上色的(de)彩(cai)塑(su)形式發(fa)展。泥塑(su)的(de)功用可分(fen)宗教和民俗(su)兩(liang)類，前者(zhe)主要(yao)供奉(feng)在佛寺道觀(guan)，后者(zhe)多為陳設品與兒童玩具(ju)。

泥塑的歷史

自新石(shi)器(qi)時(shi)代(dai)之后(hou)，中國泥(ni)塑藝(yi)術(shu)一直沒(mei)有(you)(you)(you)間斷，發展到漢(han)代(dai)已成為重要的(de)(de)藝(yi)術(shu)品種。考古(gu)工(gong)作者從兩漢(han)墓葬(zang)(zang)中發掘了(le)大量的(de)(de)文物(wu)，其(qi)中有(you)(you)(you)為數眾多的(de)(de)陶(tao)俑、陶(tao)獸、陶(tao)馬車、陶(tao)船等(deng)等(deng)。其(qi)中有(you)(you)(you)手捏的(de)(de)，也有(you)(you)(you)模制的(de)(de)。漢(han)代(dai)先民認(ren)為亡靈如人(ren)生(sheng)(sheng)在世，同樣有(you)(you)(you)物(wu)質生(sheng)(sheng)活的(de)(de)需求。因此喪葬(zang)(zang)習俗中需要大量的(de)(de)陪(pei)葬(zang)(zang)品，這在客觀(guan)上為泥(ni)塑的(de)(de)發展和(he)演變(bian)起了(le)推動作用。

兩漢以后，隨(sui)著道教的(de)(de)(de)(de)興起(qi)(qi)和(he)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)入，以及多神化(hua)的(de)(de)(de)(de)奉祀活動，社會上的(de)(de)(de)(de)道觀、佛(fo)寺、廟堂興起(qi)(qi)，直接(jie)促進了泥塑(su)偶像的(de)(de)(de)(de)需求和(he)泥塑(su)藝術的(de)(de)(de)(de)發展。到了唐(tang)代，泥塑(su)藝術達到了頂峰。被譽為(wei)雕塑(su)圣手的(de)(de)(de)(de)楊惠之就(jiu)是(shi)唐(tang)代杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)代表。他與吳(wu)道子同師(shi)張僧(seng)繇(zhou)，道子學成，惠之不甘落后，毅然焚(fen)毀(hui)筆硯，奮發專(zhuan)攻塑(su)，終成名家。為(wei)當世人稱贊：“道子畫，惠之塑(su)，奪得僧(seng)繇(zhou)神筆路(lu)”。

泥塑(su)藝術發展(zhan)到宋代，不(bu)但宗教題(ti)材的(de)大(da)型佛(fo)像(xiang)繼續繁(fan)榮，小(xiao)型泥塑(su)玩(wan)具(ju)也發展(zhan)起來。有許多人專門從事泥人制作(zuo)，作(zuo)為商品(pin)出售。北(bei)宋時東京著名(ming)的(de)泥玩(wan)具(ju)“磨喝(he)樂(le)”在(zai)七月(yue)七日前后出售，不(bu)僅平民百姓買(mai)回去“乞巧”，達官貴人也要在(zai)七夕期間買(mai)回去供奉玩(wan)耍。

元代之后，歷經明(ming)、清、民國(guo)，泥塑藝術品在社(she)會上(shang)仍然(ran)流傳不衰，尤(you)其(qi)是小型泥塑，既可觀賞陳設，又可讓兒童玩耍。幾(ji)乎全國(guo)各地都有(you)生產，其(qi)中著(zhu)名的產地有(you)無錫惠山、天津“泥人張”、陜(shan)西鳳翔(xiang)、河北白溝(gou)、山東(dong)高密、河南浚縣(xian)、淮陽(yang)以及北京(jing)。

陜西鳳翔(xiang)彩繪泥(ni)塑(su)，始于(yu)先秦西周時期，流傳民(min)間三千年之久，是至今中國保留最(zui)古老(lao)、最(zui)具民(min)族特(te)色(se)的泥(ni)塑(su)類(lei)手工制品。

經考證專家們認為，其(qi)彩(cai)繪紋(wen)飾與西周時(shi)期(qi)的(de)(de)青銅器紋(wen)飾有(you)(you)(you)所不同。以花鳥魚蟲(chong)、祥鳥瑞獸(shou)為主的(de)(de)意象(xiang)造型(xing)是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的(de)(de)遺存，反(fan)映出(chu)圖騰時(shi)代的(de)(de)文化特點。鳳翔彩(cai)繪泥(ni)塑(su)，造型(xing)優美，生動逼真(zhen)。具有(you)(you)(you)濃(nong)厚的(de)(de)鄉土生活氣息。泥(ni)塑(su)內容有(you)(you)(you)人物(wu)(wu)、動物(wu)(wu)，也有(you)(you)(you)植物(wu)(wu)，大都是空心的(de)(de)圓塑(su)作(zuo)，也有(you)(you)(you)浮雕式的(de)(de)掛片。其(qi)制(zhi)作(zuo)方法簡便易行(xing)，將粘(zhan)土和紙漿攪拌成(cheng)塑(su)泥(ni)，先制(zhi)好模子，翻(fan)成(cheng)胎坯(pi)涼干(gan)，上白色(se)底粉(fen)，隨后涂彩(cai)、繪畫和上光。

鳳翔泥(ni)塑(su)的(de)色(se)彩(cai)別具一格，非常(chang)鮮艷，對(dui)比強烈。它用色(se)不多，以大紅、大綠(lv)和黃色(se)為主。以黑墨勾(gou)線和簡練的(de)筆法(fa)涂染，給(gei)人以 明快醒(xing)目的(de)感(gan)覺。鳳翔彩(cai)塑(su)取(qu)材立(li)意極為廣泛，戲(xi)劇臉譜、吉祥(xiang)圖案、民間傳(chuan)說、歷史故事(shi)、鄉(xiang)俗生活等無所(suo)不有。黑牛、臥虎(hu)、坐(zuo)獅、虎(hu)頭為拳頭產(chan)品(pin)，造型洗煉夸(kua)張，神情生動，別具一格。

隨著(zhu)改革開放(fang)、旅(lv)游事業的發展(zhan)，這(zhe)朵古(gu)老(lao)的民間(jian)藝術(shu)之(zhi)花大放(fang)光(guang)采(cai)。成為(wei)陜西(xi)重要(yao)(yao)的旅(lv)游紀念品之(zhi)一。1998年6月訪華的原美(mei)國總(zong)統克林頓(dun)夫婦也來觀看了這(zhe)"絕活兒"；世界兒童組織負(fu)責(ze)人得到彩繪泥(ni)塑，如獲至寶，稱(cheng)贊(zan)泥(ni)塑是為(wei)孩子們制(zhi)作的最好禮物。來陜的旅(lv)游客人總(zong)要(yao)(yao)帶幾件回家作以紀念。

平涼泥塑的造型

泥塑造(zao)型(xing)有(you)龍鳳脊、走獸、麒麟送子(zi)(zi)(zi)、蓮花(hua)送子(zi)(zi)(zi)、獅子(zi)(zi)(zi)馱寶(bao)瓶(ping)、較龍吻(wen)、二(er)龍戲珠、烏龜(gui)馱寶(bao)瓶(ping)、牡丹蓮花(hua)脊等160多個(ge)類別，主要用于(yu)古建筑、民俗展館、廟宇塑像等建設領(ling)域，銷往全國各地。

平涼泥塑的制作工序

燒制(zhi)(zhi)泥塑作(zuo)品是(shi)(shi)一項中國的傳統制(zhi)(zhi)陶工(gong)藝，關鍵因素是(shi)(shi)：泥、釉(you)、火。有(you)配泥、成(cheng)型、配釉(you)及煅燒四道工(gong)序。

配泥(ni)的(de)目的(de)，一(yi)方面是為了清除雜(za)質，另一(yi)方面是把產地來源(yuan)不(bu)同(tong)，成(cheng)型和煅燒(shao)性能(neng)不(bu)同(tong)的(de)土搭配成(cheng)符合(he)制作者所需要的(de)、具有(you)一(yi)定燒(shao)成(cheng)溫度范圍的(de)、能(neng)和釉及煅燒(shao)溫度相(xiang)呼應的(de)熟(shu)土。

有時為了(le)加強泥(ni)質在高溫(wen)煅燒情況下的支承力，使(shi)坯體不致下塌而(er)適當滲(shen)些砂子。有時為了(le)追求陶土燒成后的色澤而(er)加入一些著色原(yuan)料成為”色胎”。

陶(tao)土和(he)(he)瓷(ci)土的(de)(de)(de)化(hua)學(xue)成(cheng)分(fen)基本(ben)是相(xiang)同的(de)(de)(de)，由于風化(hua)和(he)(he)再風化(hua)的(de)(de)(de)原因，改(gai)變(bian)了(le)它們的(de)(de)(de)物理性(xing)能，使之(zhi)出(chu)現了(le)陶(tao)土具有較大的(de)(de)(de)粘性(xing)和(he)(he)可(ke)塑性(xing)，瓷(ci)土具有脆性(xing)及高(gao)溫(wen)狀態(tai)下玻化(hua)程(cheng)度較大的(de)(de)(de)區別。