名字來源

古(gu)埃及語“納芙蒂蒂”的含義是：迎(ying)面而(er)(er)來的美(mei)人。（或譯作：美(mei)人已然來臨(lin)）而(er)(er)它(ta)同時也(ye)是埃及人民對古(gu)代魔法(fa)之(zhi)后(hou)的美(mei)譽。

在(zai)埃(ai)及眾多重(zhong)要的(de)王后中(zhong)，納(na)芙蒂蒂出類拔(ba)萃。據說(shuo)埃(ai)及從不曾有過如此美麗動人的(de)女子(“Egypt never produced such a beauty”)，然(ran)而，這個女子之(zhi)所(suo)以(yi)成為古埃(ai)及歷(li)(li)史上(shang)最(zui)重(zhong)要的(de)王后，卻不僅僅是美貌而已。在(zai)許多的(de)廟宇和壁(bi)畫中(zhong)都有她(ta)的(de)身影出現，這足以(yi)說(shuo)明她(ta)的(de)重(zhong)要性(xing)，但(dan)她(ta)卻仿佛一個幻影消失于古埃(ai)及的(de)歷(li)(li)史記載中(zhong)，這的(de)確令人匪夷(yi)所(suo)思。

人物事跡

出身背景

這(zhe)位美麗的皇后，其出(chu)身背景也同(tong)樣的引人疑竇。有(you)一派學說認(ren)為，她有(you)可能是米坦尼公主塔(ta)杜(du)赫(he)芭（Tadukhepa），原先是許(xu)配給阿蒙諾(nuo)菲斯三世(shi)，后來卻嫁(jia)給了他兒(er)子。另(ling)外一派學說認(ren)為，納(na)芙蒂(di)(di)蒂(di)(di)乃是阿蒙諾(nuo)菲斯三世(shi)與(yu)一名(ming)寵(chong)妾結合所生。這(zhe)樣一來，阿肯(ken)那頓與(yu)納(na)芙蒂(di)(di)蒂(di)(di)便成了同(tong)父(fu)異母的手足。但是這(zhe)個(ge)理論不可盡(jin)信，要不然納(na)芙蒂(di)(di)蒂(di)(di)就會(hui)享(xiang)有(you)“法老(lao)王之女”的封號，但事(shi)實卻非如此。

還有一種(zhong)學說認(ren)為納芙蒂蒂是(shi)提伊（Ti，也拼做Tiy）與艾伊之(zhi)女（Ay，也拼做Aya）。根據此理論，她的父親會是(shi)在阿蒙諾菲斯(si)三世(shi)朝廷中身居要(yao)津的官員(yuan)，后來更成為了阿肯那(nei)頓的心腹(fu)。

根據(ju)這個在(zai)埃(ai)及(ji)學界(jie)流傳漸廣的(de)理論，納芙(fu)蒂(di)(di)蒂(di)(di)出身自埃(ai)及(ji)社會(hui)中(zhong)的(de)最(zui)高層。然而提伊(yi)或許不是這位美貌皇后的(de)生母，根據(ju)證據(ju)顯示(shi)提伊(yi)很有可能是她的(de)奶媽。

提伊經(jing)考證應為其后母(mu)，其親生母(mu)親很早就(jiu)去世了。

權力之路

據(ju)說(shuo)，她(ta)的(de)(de)權(quan)力(li)至高無上(shang)。在后(hou)宮(gong)長大的(de)(de)她(ta)，嫁給法老王，曾(ceng)經輔助夫君發動(dong)史無前例的(de)(de)改革。在祭祀們權(quan)勢日漸(jian)增大，威脅皇權(quan)之時，他(ta)(ta)們自(zi)創(chuang)太陽教(jiao)，尊(zun)崇太陽神阿頓(dun)，并自(zi)稱(cheng)男(nan)女大祭祀，決心削(xue)弱大祭祀的(de)(de)權(quan)利，為(wei)了(le)積蓄(xu)革命(ming)的(de)(de)力(li)量，他(ta)(ta)們自(zi)稱(cheng)奉太陽神的(de)(de)神寓而廢棄古都底比(bi)斯，遷都阿瑪納(na)，并引得民眾(zhong)紛(fen)紛(fen)跟隨，他(ta)(ta)們在荒蕪的(de)(de)沙漠(mo)中心建(jian)起的(de)(de)耀眼繁(fan)華的(de)(de)都城，實際上(shang)是一個三面有(you)懸崖峭壁、坐(zuo)朝尼(ni)羅河(he)的(de)(de)革命(ming)基地！在新都城阿瑪納(na)，她(ta)與夫君平起平坐(zuo)，不僅(jin)僅(jin)作為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)王后(hou)，更是作為(wei)與他(ta)(ta)對等(deng)的(de)(de)統治(zhi)者，共同攝(she)政。

古(gu)代的(de)壁畫(hua)顯示(shi)，她(ta)與夫君各自駕一(yi)輛(liang)戰(zhan)車(che)，并(bing)駕齊驅，畫(hua)面上也(ye)有她(ta)與夫君駕戰(zhan)車(che)競(jing)賽的(de)情(qing)景(jing)，這在納芙蒂(di)蒂(di)之前是絕無僅(jin)有的(de)現(xian)象。也(ye)正(zheng)是在她(ta)之后(hou)，埃及的(de)女(nv)性(xing)(xing)有了更(geng)多的(de)自由和權利，她(ta)們和男子一(yi)樣受到重視，可以(yi)受到良好的(de)教育，有財產繼(ji)承權，可以(yi)對于不(bu)公平的(de)事情(qing)提(ti)出訴訟，她(ta)們有自己的(de)思想和頭(tou)腦，堅持自己的(de)想法。而(er)這些權利，直到20世(shi)紀的(de)女(nv)性(xing)(xing)才(cai)再次(ci)擁有。

有(you)人認為她(ta)甚至(zhi)更勝于夫君阿肯(ken)那頓，因為她(ta)有(you)處死敵(di)人權(quan)利(li)，而(er)這項的(de)刑(xing)罰自古都是(shi)由法老的(de)權(quan)利(li)。在王(wang)夫過世(shi)之(zhi)后，納芙蒂蒂接(jie)任王(wang)位，為了(le)他(ta)們曾經樹敵(di)過多而(er)獨自承受最后的(de)代價，國家瀕臨崩潰的(de)邊緣，她(ta)挺身而(er)出，采取(qu)了(le)一(yi)切救(jiu)急(ji)措(cuo)施，不(bu)惜(xi)犧牲(sheng)一(yi)切挽回了(le)敗局。

在(zai)阿肯那頓之后(hou)，納芙蒂(di)蒂(di)是否繼位為王(wang)？

雖然(ran)(ran)阿(a)肯那頓與妾奇雅育有(you)(you)一(yi)子－即(ji)是(shi)圖坦卡(ka)門－但他(ta)任命(ming)的(de)(de)(de)(de)繼位者(zhe)卻是(shi)斯孟克卡(ka)拉。這(zhe)名(ming)攝政王(wang)的(de)(de)(de)(de)真實身份至今(jin)依然(ran)(ran)不明。在埃及學界中，有(you)(you)些學者(zhe)認為他(ta)是(shi)阿(a)肯那頓與奇雅所生的(de)(de)(de)(de)另一(yi)名(ming)子嗣。有(you)(you)些人則認為斯孟克卡(ka)拉是(shi)阿(a)肯那頓的(de)(de)(de)(de)異母(mu)兄弟(di)，或(huo)者(zhe)是(shi)其他(ta)皇室成員。

斯孟克卡拉與納(na)(na)芙蒂(di)蒂(di)都冠有相同名號（納(na)(na)芙納(na)(na)芙魯阿頓(dun)），導致(zhi)某些學者相信納(na)(na)芙蒂(di)蒂(di)在公元前1336年阿肯那頓(dun)崩殂后掌權繼位(wei)。 然(ran)而令一(yi)方面(mian)卻也有證據(ju)顯(xian)示(shi)納(na)(na)芙蒂(di)蒂(di)于其(qi)夫(fu)君在位(wei)第(di)14年時(shi)過世(shi)，當時(shi)埃及正遭受瘟疫的(de)肆虐。

下落不明

一些人認(ren)為(wei)(wei)她(ta)是宗教狂熱分子、陰謀(mou)家(jia)、叛國者，另(ling)一些人卻認(ren)為(wei)(wei)她(ta)是個女英雄，為(wei)(wei)了挽回敗局(ju)拯救(jiu)國家(jia)而作出(chu)莫大(da)的(de)犧牲。在將近10年(nian)的(de)時(shi)間(jian)內(nei)，納芙蒂(di)蒂(di)是全埃(ai)(ai)及最具(ju)影(ying)響力的(de)女性。她(ta)受到人民有如(ru)膜拜女神般的(de)崇敬，并和(he)新王國時(shi)期第十(shi)八王朝的(de)阿(a)蒙諾菲斯四世共同統治埃(ai)(ai)及，而后者在公元前1353年(nian)左右繼(ji)位后將自己的(de)名號改為(wei)(wei)阿(a)肯(ken)那頓(dun)。然(ran)而，關于這位國色天(tian)香的(de)皇后，其(qi)生(sheng)平我們(men)卻幾乎一無所知。在大(da)約(yue)公元前1336年(nian)的(de)時(shi)候，她(ta)突然(ran)從歷(li)史(shi)上銷聲(sheng)匿跡－當(dang)時(shi)她(ta)約(yue)莫30歲。

納(na)芙(fu)(fu)蒂蒂的下(xia)落到(dao)底如何(he)呢？長久以來，研究人員(yuan)相信(xin)納(na)芙(fu)(fu)蒂蒂因為(wei)(wei)失(shi)寵(chong)而(er)被(bei)阿(a)肯那頓(dun)(dun)逐出王室。或許這(zhe)是(shi)因為(wei)(wei)她無法(fa)生育男性(xing)子嗣的緣故。另(ling)外也(ye)有學說認為(wei)(wei)法(fa)老(lao)王夫婦兩人遭(zao)到(dao)人民(min)叛變而(er)被(bei)推翻(fan)，因為(wei)(wei)人民(min)將阿(a)頓(dun)(dun)神信(xin)仰視為(wei)(wei)異端邪說。的確，圖坦卡門于1333年繼承王位后，任何(he)喚(huan)起阿(a)肯那頓(dun)(dun)與納(na)芙(fu)(fu)蒂蒂記憶的事物都遭(zao)到(dao)有系統(tong)的抹滅。 直到(dao)今天(tian)為(wei)(wei)止，在阿(a)克特(te)阿(a)頓(dun)(dun)的陵墓里，只發現(xian)了與阿(a)肯那頓(dun)(dun)有關的喪(sang)葬物品(pin)，這(zhe)顯示了納(na)芙(fu)(fu)蒂蒂從未下(xia)葬于該地。皇后的官方死亡紀錄也(ye)不可考(kao)。

身世之謎

她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個傳奇(qi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)經(jing)(jing)(jing)歷(li)了(le)幾乎所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華和(he)苦痛(tong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)娃娃新娘，12歲(sui)便(bian)被(bei)選(xuan)為(wei)(wei)埃及(ji)后(hou)宮，經(jing)(jing)(jing)歷(li)過初(chu)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情人(ren)（阿(a)肯(ken)那頓(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)兄）早(zao)夭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)痛(tong)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)和(he)阿(a)肯(ken)那頓(dun)共結(jie)連理，一(yi)(yi)(yi)同(tong)分享愛情和(he)無(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)耀，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)名(ming)改革(ge)家(jia)(jia)，一(yi)(yi)(yi)名(ming)有(you)(you)魔力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祭祀，也曾(ceng)經(jing)(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儈子手，狠(hen)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀家(jia)(jia)、野心家(jia)(jia)，是(shi)(shi)(shi)善妒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)后(hou)，同(tong)時(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也是(shi)(shi)(shi)個實際而有(you)(you)遠見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治者，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)看到(dao)(dao)了(le)在榮(rong)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)潛藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機，在國家(jia)(jia)面臨分崩(beng)離析之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)毫(hao)不猶(you)豫地(di)放棄了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)甚至于(yu)(yu)生(sheng)命，拯救將倒塌(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)朝。史(shi)書(shu)記(ji)載她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)死(si)(si)于(yu)(yu)莫(mo)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疫病，但(dan)(dan)數千年后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者卻(que)根(gen)據(ju)科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)檢測推測是(shi)(shi)(shi)遭(zao)到(dao)(dao)宿敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀殺。更有(you)(you)甚者，死(si)(si)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃伊(yi)至今也未(wei)找到(dao)(dao)。被(bei)認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)娜芙(fu)(fu)緹(ti)緹(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)具遭(zao)到(dao)(dao)嚴重(zhong)破壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃伊(yi)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)帝王(wang)谷35號墓穴里發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)乃伊(yi)。臉部(bu)遭(zao)到(dao)(dao)嚴重(zhong)破壞，這(zhe)在古埃及(ji)《死(si)(si)亡(wang)(wang)之(zhi)(zhi)書(shu)》中解釋為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種極其惡毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒。這(zhe)具木(mu)乃伊(yi)耳(er)朵(duo)具有(you)(you)雙耳(er)洞，顯然也指向(xiang)著(zhu)娜芙(fu)(fu)蒂(di)(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)(di)。在木(mu)乃伊(yi)附近(jin)找到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征權(quan)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彎曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)手被(bei)折斷（王(wang)后(hou)下葬時(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)彎曲(qu)左手，法老王(wang)握權(quan)杖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)手才(cai)可以(yi)放在胸前(qian)），她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉部(bu)被(bei)損毀，這(zhe)樣就(jiu)無(wu)法向(xiang)神說出(chu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，進入來世；她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裹布也被(bei)撕毀，裹布上本來寫著(zhu)死(si)(si)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)可以(yi)讓亡(wang)(wang)靈認(ren)出(chu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體，這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)來，靈魂就(jiu)無(wu)法回歸(gui)，死(si)(si)者將處于(yu)(yu)生(sheng)與死(si)(si)之(zhi)(zhi)間，備受(shou)折磨(mo)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)和(he)很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事都(dou)從歷(li)史(shi)記(ji)載中莫(mo)名(ming)地(di)消失，底比斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神廟壁雕上但(dan)(dan)凡她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方都(dou)被(bei)鑿(zao)毀，只(zhi)有(you)(you)古老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟宇和(he)宮殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廢墟存留著(zhu)關于(yu)(yu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線索。而這(zhe)些都(dou)在幾千年后(hou)，由一(yi)(yi)(yi)位(wei)專門研究(jiu)古埃及(ji)發型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女科(ke)學(xue)家(jia)(jia)，受(shou)到(dao)(dao)納(na)芙(fu)(fu)蒂(di)(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)假發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟(qi)發，耗時(shi)(shi)13年慢(man)慢(man)揭示出(chu)來。但(dan)(dan)這(zhe)具女性木(mu)乃伊(yi)現已被(bei)證實為(wei)(wei)圖坦卡門之(zhi)(zhi)母(mu)，而非納(na)芙(fu)(fu)蒂(di)(di)(di)(di)蒂(di)(di)(di)(di)。

家庭情況

納(na)芙(fu)蒂蒂在(zai)阿(a)蒙(meng)諾菲(fei)斯(si)三世之(zhi)(zhi)子阿(a)肯那頓就位第(di)四年時(shi)(shi)與他成(cheng)親。當時(shi)(shi)她(ta)(ta)約莫15歲，而阿(a)肯那頓也(ye)至少有(you)(you)14歲。由于他們(men)兩(liang)人的結合，這位貌美如花的女(nv)(nv)子一躍成(cheng)為埃(ai)及有(you)(you)史以來最具權(quan)勢的女(nv)(nv)性君(jun)主之(zhi)(zhi)一。她(ta)(ta)受到眾人的敬愛、崇(chong)仰與膜(mo)拜。在(zai)所有(you)(you)重要的場合中，她(ta)(ta)隨(sui)時(shi)(shi)伴隨(sui)君(jun)側－她(ta)(ta)所享有(you)(you)的地位幾(ji)乎等同(tong)于法老王本人。但，突然地，這一切(qie)卻告無疾而終。直到今(jin)日為止，沒(mei)有(you)(you)任何證(zheng)據能顯(xian)示出納(na)芙(fu)蒂蒂神秘失蹤的真正原因。在(zai)此之(zhi)(zhi)前，她(ta)(ta)的遺骸咸(xian)認(ren)已不可追查。

信仰

納芙蒂(di)蒂(di)與阿(a)(a)肯那頓法老王兩人攜手進行重大(da)的宗教及文(wen)化改革。他們(men)最背離傳統的一點在于他們(men)摒棄(qi)了埃及自古以來(lai)的神(shen)祇，并全(quan)心供奉太(tai)陽神(shen)阿(a)(a)頓。

阿(a)肯那頓(dun)在位后(hou)第(di)15年，法老王(wang)夫婦兩人(ren)將(jiang)皇居從底比斯遷移(yi)至阿(a)克(ke)特阿(a)頓(dun)（阿(a)克(ke)特阿(a)頓(dun)），意即阿(a)頓(dun)神榮(rong)光之地(di)，但以其(qi)阿(a)拉伯文名(ming)阿(a)瑪納更為(wei)人(ren)熟知(zhi)。就算在傳統(tong)上為(wei)阿(a)蒙神信仰中(zhong)心(xin)的卡納克(ke)，也紛(fen)紛(fen)建筑(zhu)新的廟(miao)宇來崇敬太(tai)陽神。

這些廟宇里裝飾有許(xu)多(duo)納(na)(na)芙(fu)蒂(di)蒂(di)的肖像，而由(you)于她也是(shi)(shi)君(jun)主，因此(ci)她另外有一個皇室封號納(na)(na)芙(fu)納(na)(na)芙(fu)魯阿(a)頓（Neferneferuaton），意(yi)思是(shi)(shi)阿(a)頓神完美無瑕。

納芙(fu)蒂(di)蒂(di)是埃及有(you)史以來在寺廟(miao)里與紀念碑(bei)上出(chu)現(xian)次數最(zui)多的(de)(de)皇(huang)后(hou)，堪稱(cheng)空(kong)前絕后(hou)。這位美貌的(de)(de)皇(huang)后(hou)很有(you)可能甚至(zhi)位居(ju)大(da)祭司(si)一(yi)職，而傳統上此職位是僅有(you)法老王能夠(gou)擔任(ren)的(de)(de)。

然而于阿(a)肯那頓在(zai)位(wei)的(de)末年，納芙蒂蒂卻從圖畫(hua)與浮(fu)雕上消失了，取而代之的(de)是她六名女兒中的(de)梅莉特(te)阿(a)頓（Meritaton）和安海森帕阿(a)頓（Ankhesenpaaton）。

半身塑像

發現

納芙(fu)蒂蒂半身塑(su)(su)像(xiang)是德(de)國的(de)埃(ai)及考古(gu)學家(jia)路(lu)德(de)維(wei)希(xi)·博哈(ha)特(te)1912年在埃(ai)及的(de)阿(a)(a)馬(ma)納發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)。埃(ai)及尚屬(shu)英法(fa)殖民地，英、法(fa)兩國有(you)(you)許(xu)多(duo)考古(gu)專(zhuan)家(jia)在埃(ai)及尋寶，德(de)國人自然也不(bu)甘落后。在柏(bo)林地產商詹姆斯·西蒙(meng)的(de)贊(zan)助下，博哈(ha)特(te)加入了尋寶的(de)行(xing)列。西蒙(meng)每年付給(gei)博哈(ha)特(te)3萬(wan)帝國馬(ma)克，交換條件是所(suo)有(you)(you)發(fa)(fa)現(xian)(xian)的(de)寶物(wu)歸其所(suo)有(you)(you)。在阿(a)(a)馬(ma)納的(de)一處土建筑廢墟下，博哈(ha)特(te)發(fa)(fa)現(xian)(xian)了這(zhe)(zhe)件塑(su)(su)像(xiang)。他(ta)在日(ri)記中(zhong)寫(xie)道：“當挖出這(zhe)(zhe)件彩色(se)塑(su)(su)像(xiang)時(shi)，就擁有(you)(you)了埃(ai)及最生動(dong)的(de)藝術(shu)品，這(zhe)(zhe)件東西幾(ji)乎完好，只是耳朵碰掉了一點，另外左眼有(you)(you)些缺損。”

這件塑(su)像(xiang)是(shi)(shi)何時、何人(ren)制作的(de)(de)(de)(de)已(yi)無(wu)法考(kao)證(zheng)，只知道(dao)其塑(su)造的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)古埃(ai)及十八王朝（約公(gong)元(yuan)前(qian)1570年至約公(gong)元(yuan)前(qian)1308年）法老(lao)埃(ai)赫納吞(tun)的(de)(de)(de)(de)妻子納芙蒂(di)蒂(di)，納芙蒂(di)蒂(di)在古埃(ai)及語中(zhong)(zhong)是(shi)(shi)“美麗來臨”的(de)(de)(de)(de)意思(si)。這座埃(ai)及王后的(de)(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)高47厘米，重(zhong)約20公(gong)斤，沒有使用任何有機(ji)材(cai)料(liao)，因此(ci)破損程度很小。人(ren)物右(you)眼(yan)(yan)瞳孔鑲嵌的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)黑色(se)天然水(shui)晶，眼(yan)(yan)白是(shi)(shi)白堊巖(yan)石，眼(yan)(yan)眶(kuang)用蜂蠟密封。整(zheng)座塑(su)像(xiang)由灰、黃、綠、黑、白和膚色(se)六種色(se)彩(cai)構成(cheng)，博哈特在日記(ji)中(zhong)(zhong)描(miao)述道(dao)：“色(se)彩(cai)應(ying)用非常(chang)超前(qian)，簡直無(wu)法形容(rong)，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)用詞都顯得多余。”

博(bo)哈特將這(zhe)件(jian)塑像帶到(dao)了開羅，并設法(fa)(fa)獲得當時開羅博(bo)物館(guan)館(guan)長(chang)伽斯東·馬斯佩羅的(de)(de)允許，于1913年(nian)將塑像運(yun)到(dao)德國，保存(cun)在(zai)詹姆斯·西蒙的(de)(de)別墅里。1920年(nian)7月(yue)(yue)，西蒙將寶物獻(xian)給了新建成的(de)(de)普魯(lu)士(shi)皇家藝術博(bo)物館(guan)，放(fang)(fang)在(zai)博(bo)物館(guan)的(de)(de)埃及館(guan)內。二戰(zhan)期(qi)間，這(zhe)件(jian)寶物被存(cun)放(fang)(fang)在(zai)法(fa)(fa)蘭克福的(de)(de)帝國銀(yin)(yin)行的(de)(de)保險柜中；1941年(nian)又(you)被轉(zhuan)(zhuan)移(yi)到(dao)靠近柏(bo)林動(dong)物園的(de)(de)一個地堡中；1945年(nian)4月(yue)(yue)再次(ci)被轉(zhuan)(zhuan)移(yi)到(dao)圖林根州梅克斯的(de)(de)一個地下(xia)鹽(yan)礦洞里，直(zhi)至1945年(nian)6月(yue)(yue)又(you)回到(dao)帝國銀(yin)(yin)行。

二戰后(hou)(hou)，美(mei)(mei)軍(jun)在(zai)(zai)德國威(wei)斯巴登(deng)建(jian)立了(le)一個藝(yi)術博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)，納芙蒂蒂塑(su)像(xiang)被(bei)納入了(le)這個博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)，當(dang)時的(de)(de)館(guan)(guan)(guan)長瓦爾特(te)·法馬阻止了(le)美(mei)(mei)軍(jun)把這件(jian)塑(su)像(xiang)弄到美(mei)(mei)國去的(de)(de)企圖(tu)，此后(hou)(hou)直至(zhi)1956年，塑(su)像(xiang)一直被(bei)保存在(zai)(zai)威(wei)斯巴登(deng)的(de)(de)州立博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)。1956年6月(yue)，塑(su)像(xiang)被(bei)重(zhong)新送到了(le)柏林(lin)(lin)，先(xian)是存放(fang)在(zai)(zai)西柏林(lin)(lin)的(de)(de)達蘭姆畫(hua)廊(lang)，后(hou)(hou)又(you)放(fang)在(zai)(zai)西柏林(lin)(lin)夏洛滕堡的(de)(de)埃及博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)內(nei)。兩(liang)德統一后(hou)(hou)，2005年8月(yue)，塑(su)像(xiang)被(bei)放(fang)在(zai)(zai)柏林(lin)(lin)老博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)內(nei)。隨(sui)著2009年10月(yue)16日柏林(lin)(lin)博(bo)物(wu)館(guan)(guan)(guan)島內(nei)新館(guan)(guan)(guan)完成修繕和對(dui)公眾(zhong)開放(fang)，顛沛(pei)流離了(le)多年的(de)(de)納芙蒂蒂塑(su)像(xiang)終(zhong)于回(hui)到了(le)其在(zai)(zai)德國最初存放(fang)的(de)(de)地方，并成為(wei)柏林(lin)(lin)所有藝(yi)術品中的(de)(de)鎮館(guan)(guan)(guan)之寶，估價約(yue)3.9億美(mei)(mei)元。

歸還

納(na)芙(fu)蒂(di)(di)蒂(di)(di)塑(su)(su)像(xiang)1924年首次(ci)在柏林新博(bo)物館(guan)展出時，埃(ai)及(ji)就提出歸(gui)(gui)(gui)還(huan)要(yao)求(qiu)，開(kai)羅埃(ai)及(ji)博(bo)物館(guan)的(de)館(guan)長皮埃(ai)爾·萊卡，也(ye)就是(shi)馬斯佩羅的(de)繼任者，要(yao)求(qiu)德(de)(de)(de)國立即歸(gui)(gui)(gui)還(huan)塑(su)(su)像(xiang)。萊卡沒有質疑文(wen)物流失的(de)合法性，而是(shi)要(yao)求(qiu)德(de)(de)(de)國從道(dao)義上也(ye)應歸(gui)(gui)(gui)還(huan)流失的(de)埃(ai)及(ji)文(wen)物。當時的(de)德(de)(de)(de)國文(wen)教部(bu)開(kai)始同意歸(gui)(gui)(gui)還(huan)，后來迫于德(de)(de)(de)國輿論的(de)壓力又拒絕了。1933年，埃(ai)及(ji)國王(wang)福阿德(de)(de)(de)一世又向德(de)(de)(de)國提出歸(gui)(gui)(gui)還(huan)塑(su)(su)像(xiang)要(yao)求(qiu)，當時德(de)(de)(de)國正是(shi)納(na)粹當政(zheng)，希特勒堅決反對歸(gui)(gui)(gui)還(huan)塑(su)(su)像(xiang)，稱“永遠不會交(jiao)還(huan)王(wang)后頭(tou)像(xiang)，這是(shi)藝術(shu)品、珍寶，真(zhen)正的(de)寶貝”。二戰結束后，埃(ai)及(ji)也(ye)多次(ci)提出歸(gui)(gui)(gui)還(huan)塑(su)(su)像(xiang)要(yao)求(qiu)，但德(de)(de)(de)國一直裝聾作(zuo)啞，拒絕回應。

2007年，埃(ai)(ai)及提出向德(de)(de)(de)(de)國(guo)借納芙(fu)蒂(di)蒂(di)塑像(xiang)展(zhan)覽的(de)(de)(de)要求(qiu)，埃(ai)(ai)及文(wen)物(wu)(wu)局局長(chang)扎(zha)西·哈瓦(wa)斯請(qing)求(qiu)德(de)(de)(de)(de)國(guo)，哪怕只借3個月(yue)，用以(yi)(yi)(yi)慶祝(zhu)埃(ai)(ai)及新博(bo)物(wu)(wu)館(guan)的(de)(de)(de)建成。對此，德(de)(de)(de)(de)國(guo)方面還是不同意。12月(yue)21日，哈瓦(wa)斯以(yi)(yi)(yi)埃(ai)(ai)及文(wen)物(wu)(wu)局的(de)(de)(de)名義正式向德(de)(de)(de)(de)國(guo)提出歸(gui)還塑像(xiang)，并稱當年德(de)(de)(de)(de)國(guo)考古專(zhuan)家博(bo)哈特是以(yi)(yi)(yi)非法(fa)手(shou)段騙取了文(wen)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)出境(jing)許可，因此，德(de)(de)(de)(de)國(guo)必須歸(gui)還本(ben)屬于埃(ai)(ai)及的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)(wu)。柏(bo)林新博(bo)物(wu)(wu)館(guan)埃(ai)(ai)及館(guan)的(de)(de)(de)館(guan)長(chang)弗里德(de)(de)(de)(de)利(li)克·塞耶(ye)芙(fu)里德(de)(de)(de)(de)則表示：“德(de)(de)(de)(de)方的(de)(de)(de)立場是明確無誤(wu)的(de)(de)(de)，頭像(xiang)是普魯(lu)士(shi)通過合法(fa)手(shou)段獲得的(de)(de)(de)。”德(de)(de)(de)(de)國(guo)聯邦文(wen)化國(guo)務(wu)秘書本(ben)特·瑙曼的(de)(de)(de)發言人也表示，不存在(zai)談判歸(gui)還的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，就是借也不行。