據佛(fo)(fo)(fo)典記載(zai)，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)生前，中印度潑沙國優填王和(he)拘薩羅國波(bo)斯匿王因佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)上(shang)天為(wei)母說法(fa)(fa)，思念心起(qi)，遂(sui)召工匠分別以氈檀木和(he)紫(zi)磨金各造(zao)一尊5尺高佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，以慰(wei)別懷，是(shi)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)教造(zao)像(xiang)之濫觴。其後幾百(bai)年，佛(fo)(fo)(fo)家子(zi)弟弘法(fa)(fa)，多(duo)借(jie)助語言和(he)文字，而少造(zao)像(xiang)，因信(xin)眾以為(wei)，佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)是(shi)具有無上(shang)智慧的(de)(de)圣者，其莊嚴法(fa)(fa)相是(shi)無法(fa)(fa)描繪的(de)(de)──從來沒有一個人(ren)達至(zhi)佛(fo)(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)(tuo)得(de)大(da)智慧以後的(de)(de)境(jing)界，故人(ren)的(de)(de)形(xing)像(xiang)不(bu)足以比擬(ni)。信(xin)徒(tu)僅(jin)以足印丶法(fa)(fa)輪丶菩提樹和(he)鹿的(de)(de)形(xing)像(xiang)來象徵(zhi)釋迦牟尼佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)存在。
直至(zhi)公元一世紀(ji)，有(you)信徒主張禮拜佛(fo)陀以(yi)得正覺，佛(fo)陀的造像才(cai)開始出現。
佛(fo)(fo)教(jiao)於東漢時期傳入中國，伴(ban)隨教(jiao)義傳播的，還有大量(liang)佛(fo)(fo)陀丶(zhu)菩(pu)薩丶(zhu)飛(fei)天丶(zhu)力士等演繹(yi)教(jiao)義的造型，直接促成宗教(jiao)藝術的蓬勃發(fa)展。由(you)北魏以(yi)迄唐宋(song)，是中國佛(fo)(fo)教(jiao)藝術發(fa)展最璀燦(can)的時期，敦煌(huang)千佛(fo)(fo)洞丶(zhu)麥(mai)積山(shan)丶(zhu)云岡丶(zhu)龍(long)門丶(zhu)鞏(gong)縣(xian)，以(yi)至四川大足的佛(fo)(fo)灣丶(zhu)寶頂山(shan)，歷代開鑿大型石窟(ku)寺丶(zhu)雕造佛(fo)(fo)像(xiang)的風(feng)氣(qi)(qi)不(bu)絕如縷(lv)。盡(jin)管經過歷代的天災與戰亂，大量(liang)佛(fo)(fo)像(xiang)雕刻遭受破(po)壞，今天我們(men)站在洛陽龍(long)門或四川樂山(shan)的巨型佛(fo)(fo)像(xiang)雕刻下(xia)，依然可(ke)體會到古代宗教(jiao)藝術的磅礴恢宏(hong)氣(qi)(qi)象。
明清(qing)以後，佛(fo)教雕(diao)刻日漸式微，大(da)型戶外佛(fo)像并不多(duo)見(jian)，一(yi)個延續(xu)一(yi)千多(duo)年(nian)的傳統顯(xian)見(jian)失落了。
1973年(nian)，日(ri)本(ben)曹洞宗邀請(qing)寶蓮禪寺智慧(hui)丶源慧(hui)諸(zhu)位法師(shi)(shi)訪問日(ri)本(ben)，法師(shi)(shi)對鐮倉大佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)莊嚴肅穆印象深刻。其後諸(zhu)位法師(shi)(shi)又訪臺(tai)灣，見彰化(hua)大佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)雄偉壯觀，遂想到茍凡佛(fo)(fo)(fo)法宏開之(zhi)地，無不(bu)矗(chu)立具象徵性(xing)的(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)；而以佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)弘揚(yang)教(jiao)義，更是(shi)值得發(fa)揚(yang)的(de)傳統（佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)在古代(dai)曾(ceng)被稱為(wei)「像(xiang)教(jiao)」），諸(zhu)位法師(shi)(shi)於是(shi)發(fa)愿為(wei)香港修建(jian)一尊大佛(fo)(fo)(fo)，以期透過佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)體現的(de)穩定祥和(he)，予大眾以精神慰(wei)藉，凈化(hua)心靈，使(shi)惶惶惑(huo)惑(huo)的(de)心情有(you)所依歸，共趨和(he)平之(zhi)境。
1974年，寶蓮禪寺獲得政府以(yi)象徵式地價批出(chu)地廣6,567平方米的木(mu)魚(yu)峰以(yi)建(jian)造(zao)大佛(fo)。
1979年，中國開放，諸位法師應(ying)邀回國參觀(guan)，初見(jian)龍(long)門丶敦煌石窟佛(fo)(fo)像(xiang)，贊嘆之馀，建造大佛(fo)(fo)之心(xin)逾(yu)切；又參觀(guan)北京天(tian)壇，以(yi)佛(fo)(fo)陀為「天(tian)中天(tian)」丶「圣(sheng)(sheng)中之圣(sheng)(sheng)」，而天(tian)壇是祭天(tian)的地方，因(yin)而構思(si)以(yi)天(tian)壇為基(ji)座(zuo)來承托(tuo)大佛(fo)(fo)，這是天(tian)壇大佛(fo)(fo)得名之由來。
興(xing)建(jian)大(da)(da)佛(fo)的意念(nian)，得到(dao)各界人士(shi)熱烈響應(ying)，寺方於1981年12月26日正式(shi)成(cheng)立(li)「寶蓮(lian)寺籌建(jian)天(tian)壇大(da)(da)佛(fo)委員會(hui)」，專責(ze)研究籌建(jian)工作，包括審定佛(fo)像藝術(shu)造型丶建(jian)筑材料及(ji)施工細則等。
大佛(fo)的(de)造(zao)型，依據佛(fo)經如來三十二形相之(zhi)記載塑(su)造(zao)，其面相參(can)(can)照(zhao)龍門石窟(ku)的(de)毗(pi)盧遮那佛(fo)，取其豐圓端(duan)麗，衣紋和(he)頭(tou)飾則參(can)(can)照(zhao)敦煌(huang)石窟(ku)第(di)360窟(ku)的(de)釋(shi)迦佛(fo)像，取其婉轉流(liu)暢，故佛(fo)像兼(jian)備隋唐佛(fo)教(jiao)全盛(sheng)時期造(zao)像特(te)色，再由藝術家加(jia)以調和(he)統一，遂成為今(jin)日天壇大佛(fo)的(de)造(zao)型。
大佛最(zui)初的(de)石膏(gao)模由廣州美(mei)術學院的(de)侯瑾輝女士負(fu)責制作。她由1982年4月開始塑(su)造，至1984年2月始完成一(yi)比五的(de)石膏(gao)模型，其間不斷與(yu)負(fu)責大佛形(xing)象的(de)藝術家(jia)斟酌商討，八易(yi)其稿，才抵於(wu)成。
大佛每一細致造型，皆有宗(zong)教(jiao)象徵意(yi)義：
佛像
面如(ru)(ru)滿月，額廣(guang)平正，雙耳垂(chui)肩(jian)，顯露佛(fo)陀福(fu)慧(hui)具足，完美無暇。慈(ci)顏微笑(xiao)，令眾(zhong)(zhong)生(sheng)生(sheng)歡喜心。頂部肉(rou)髻(ji)螺發(fa)，代(dai)表佛(fo)陀智慧(hui)圓滿。青蓮(lian)花眼(yan)，眉(mei)如(ru)(ru)初月，線條柔和，象徵(zhi)佛(fo)陀以慈(ci)眼(yan)廣(guang)視眾(zhong)(zhong)生(sheng)。兩眉(mei)之間(jian)，有一白如(ru)(ru)珂雪丶軟(ruan)若(ruo)棉花的(de)毫(hao)毛，向右(you)旋轉(zhuan)，代(dai)表佛(fo)向眾(zhong)(zhong)生(sheng)宣說真理正法(fa)。
手掌
纖長圓潤(run)，柔中帶剛(gang)。右手(shou)示「施(shi)無畏印」，顯示佛陀(tuo)救(jiu)拔眾生(sheng)痛苦大(da)悲心(xin)愿(yuan)；
左(zuo)手下垂腳(jiao)上，反掌向(xiang)外，指端(duan)微微向(xiang)下，稱「與(yu)愿(yuan)印(yin)」，含有與(yu)眾生福樂慈愿(yuan)。
雙掌中心所現法輪，代表佛法長存(cun)，流轉十方。
胸前
胸前(qian)「卍」字，代表(biao)佛陀萬德莊嚴。
蓮臺
佛(fo)陀結跏趺坐(zuo)於蓮臺上，猶如蓮花出(chu)污泥(ni)而不染，寓意佛(fo)陀清凈無垢(gou)，能深(shen)入五濁惡世，普渡剛強難調伏之眾生。佛(fo)像形(xing)態(tai)豐(feng)滿丶(zhu)安祥(xiang)，外(wai)貌巍峨而細(xi)致，懸現佛(fo)陀慈(ci)悲喜舍的神韻(yun)。
大佛原來的構(gou)思是以(yi)鋼筋(jin)混凝土（三合土）來作主要(yao)材(cai)料，但因為(wei)混凝土本(ben)(ben)身(shen)有限制(zhi)，不易(yi)達到(dao)大佛造(zao)型要(yao)求，結構(gou)上(shang)有困難，也難於(wu)控制(zhi)完(wan)成(cheng)後的效果及成(cheng)本(ben)(ben)，所以(yi)最(zui)終選擇了錫青銅(tong)為(wei)建造(zao)材(cai)料。
大佛的實際鑄(zhu)造丶(zhu)加(jia)工和安(an)裝，主要由中國航天部南京(jing)晨光機器廠(chang)負責。工程可分六(liu)階段：
設計
在(zai)總工(gong)程(cheng)設計中，不到三(san)個(ge)月便(bian)繪制(zhi)出(chu)五千多張圖紙丶編印出(chu)三(san)百冊技術文件；運用系統分析，排出(chu)三(san)年(nian)內每(mei)月每(mei)天的工(gong)程(cheng)進度。
放樣
一比五（五米多(duo)高）的大佛(fo)石膏模型於1986年9月26日由水路從廣州運(yun)抵南(nan)京。
放(fang)(fang)樣(yang)采(cai)用的(de)是(shi)一(yi)(yi)種獨特的(de)「數控(kong)箱(xiang)式一(yi)(yi)次成形法(fa)」，即工程技術人(ren)員(yuan)對一(yi)(yi)比五(wu)的(de)模(mo)型(xing)采(cai)用立體攝影，找出佛像在空(kong)間的(de)位置，確定3,900個座標點，用電腦(nao)運算(suan)放(fang)(fang)大；又沿用傳統方法(fa)，分段內層做木箱(xiang)，外層涂石膏，塑(su)出一(yi)(yi)比一(yi)(yi)模(mo)型(xing)。
鑄造
采用內(nei)骨架(jia)支撐，將佛身(shen)分塊鑄成青銅壁板，然後以螺栓(shuan)固定的結(jie)構(gou)方式。主骨架(jia)為鋼(gang)材，另(ling)有副支架(jia)來連(lian)系銅壁板和主鋼(gang)架(jia)。
技術人員經過研究測算，把整個(ge)大(da)佛分(fen)解成(cheng)202塊(kuai)壁板，厚度由(you)10毫米至13毫米不等。根據佛身(shen)的(de)不同部位(wei)，制成(cheng)極為精確的(de)澆鑄模具。澆鑄出的(de)每塊(kuai)壁板誤差不超過3毫米。
為了充(chong)份表(biao)現出釋迦牟尼佛的(de)莊嚴(yan)德相(xiang)，和(he)達到完美(mei)的(de)藝術造型，專業的(de)技(ji)術人(ren)員終於(wu)克服了技(ji)術上的(de)重重困難，將(jiang)整塊佛面一次澆鑄(zhu)成功。佛面高4.3米(mi)，闊5.8米(mi)，厚13毫(hao)米(mi)，重5公(gong)噸(dun)。
預安裝
在(zai)廠房內(nei)進行的預安裝是為現場總安裝作(zuo)準(zhun)備，把現場安裝可能出現的問題先在(zai)廠內(nei)解決。
預(yu)安(an)裝把(ba)大佛分(fen)為上中下三段來安(an)裝，還對一些銅壁板作了(le)必要的矯形(xing)和修整(zheng)，也(ye)進(jin)行(xing)了(le)初步的機械(xie)整(zheng)飾。
運輸
銅壁板於1989年4月以(yi)海路付(fu)運香港。但佛(fo)面(mian)太(tai)大(da)(da)，而大(da)(da)嶼山的山路狹窄，把佛(fo)面(mian)運上木魚(yu)峰有(you)很大(da)(da)的技術(shu)困(kun)難。
其後得到運輸(shu)署協助，經過周密安排，用一輛大卡車(che)居中(zhong)，前後各用一輛吊車(che)協助，終(zhong)於把佛(fo)面(mian)及另外(wai)兩(liang)件(jian)大青銅壁板運抵(di)工地。
現場總安裝
大佛(fo)的安裝(zhuang)和焊接(jie)由(you)下而上可(ke)分八層，焊接(jie)焊道超過了5公里(li)，而且(qie)工(gong)程是在完全露天的環境(jing)下進行，其艱(jian)巨可(ke)以想(xiang)見。
為了(le)(le)保(bao)證大佛不受巨大的(de)風(feng)力影響(xiang)破壞(huai)，工程(cheng)技術人(ren)員(yuan)用大型電腦對(dui)佛身(shen)每個部(bu)(bu)位進行了(le)(le)風(feng)力丶(zhu)壓力和(he)強度(du)載荷計算──國內的(de)空氣(qi)動力研究所專(zhuan)門制(zhi)作了(le)(le)一(yi)尊試(shi)驗模型，運(yun)用試(shi)驗衛星丶(zhu)火箭的(de)風(feng)洞，對(dui)大佛銅像進行了(le)(le)全部(bu)(bu)丶(zhu)局部(bu)(bu)，單方面和(he)多方位的(de)吹風(feng)試(shi)驗。
對大佛(fo)的表面(mian)著(zhu)色，也經過了一年多研究試驗，從大量配(pei)方(fang)中選(xuan)擇了效果(guo)最佳的涂料，使(shi)表面(mian)著(zhu)色既古(gu)樸凝重，又(you)不(bu)易因腐蝕而變色。
1989年10月13日, 大(da)佛最後一塊銅壁安裝完成，當日并舉行了(le)莊(zhuang)嚴的圓頂儀(yi)式，這個建造耗時(shi)三年，凝聚了(le)信眾丶(zhu)佛教界人(ren)(ren)士丶(zhu)藝(yi)術家丶(zhu)技(ji)術工程人(ren)(ren)員等人(ren)(ren)的無數心血，大(da)佛卒告完成。
993年12月29日，「天壇(tan)大佛」正式開(kai)光。
2000年8月(yue)，「天(tian)壇(tan)大(da)佛」榮獲(huo)「香港十大(da)杰出(chu)工程項目」第(di)四名(ming)。前三(san)名(ming)全(quan)為(wei)政府工程項目：冠軍青嶼干線，亞軍機場(chang)客運大(da)樓，季軍會議展覽(lan)中心新翼，若(ruo)以民(min)間建設工程評(ping)選，則(ze)「天(tian)壇(tan)大(da)佛」為(wei)第(di)一名(ming)。
「天(tian)壇大佛」融合古(gu)今佛教造像藝術的(de)精(jing)華，匯古(gu)老的(de)青銅(tong)工藝傳統和現代科學(xue)技術於一爐，是佛教精(jing)神與現代文明的(de)完美結(jie)合，是人類追求和平幸福崇高(gao)理想的(de)莊嚴體現。
歲月靜好 
