小美人魚
小(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)，不像其它童話(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主角那么(me)幸運，在兒童文學中(zhong)(zhong)，她是(shi)一個(ge)悲劇(ju)形象(xiang)，也是(shi)安徒生(sheng)在童話(hua)中(zhong)(zhong)樹立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)尖銳，生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。亞里士多德認為理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)物應該是(shi)本身具有(you)(you)某種(zhong)缺(que)陷(xian)(xian)或(huo)者是(shi)犯過失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。作為童話(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)，小(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)是(shi)一個(ge)近乎完美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，她有(you)(you)著別人(ren)(ren)(ren)(ren)無法比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)妙聲音——同樣在現實中(zhong)(zhong)安徒生(sheng)也曾經有(you)(you)過一副(fu)好噪音。此外(wai)，小(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)是(shi)海底(di)世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)最(zui)小(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)主．也是(shi)最(zui)受(shou)寵愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)主，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)尾(wei)在海底(di)世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)是(shi)最(zui)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但對于岸(an)上世(shi)界(jie)來說，魚(yu)(yu)尾(wei)是(shi)丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不被(bei)世(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)某種(zhong)程(cheng)度上來說，小(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)尾(wei)叫做缺(que)陷(xian)(xian)，為了(le)克服這(zhe)個(ge)缺(que)陷(xian)(xian)，小(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)找了(le)可(ke)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海巫(wu)婆(po)求助，并最(zui)終用她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)妙聲音換了(le)兩條漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，同時她又有(you)(you)了(le)另(ling)外(wai)一個(ge)缺(que)陷(xian)(xian)——啞。小(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)擁有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園(yuan)，其他公(gong)(gong)主都種(zhong)上了(le)自己收集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍寶，但小(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園(yuan)里面只(zhi)有(you)(you)一座(zuo)王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像。由(you)此可(ke)見，小(xiao)(xiao)(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)渴(ke)望(wang)被(bei)愛(ai)，她想同真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類戀愛(ai)，喜歡聽所有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。
王子
童(tong)話中的(de)王子代表(biao)(biao)著安徒生的(de)理想世界，他不到(dao)16歲，英俊，就(jiu)像美人魚花園(yuan)中的(de)雕像。故事情(qing)節中提到(dao)王子讓小(xiao)美人魚永不離開他，這(zhe)祥(xiang)的(de)情(qing)節，代表(biao)(biao)著忠誠。
在浩瀚的(de)(de)(de)大(da)海深處，有(you)個(ge)(ge)魚兒的(de)(de)(de)王(wang)國。海王(wang)有(you)6個(ge)(ge)美麗的(de)(de)(de)女兒，尤其(qi)是小女兒比姐姐們更(geng)美麗，她(ta)善良純潔，有(you)著美妙動(dong)聽的(de)(de)(de)聲音(yin)。她(ta)們自由自在、無(wu)憂無(wu)慮地(di)生活在大(da)海里(li)。老祖母有(you)時會(hui)給她(ta)們講些海上(shang)(shang)面的(de)(de)(de)新奇(qi)故事(shi)，使(shi)最小的(de)(de)(de)公主(zhu)的(de)(de)(de)心中充滿(man)了(le)對海上(shang)(shang)面世界(jie)的(de)(de)(de)憧憬和(he)渴望。
終(zhong)于盼到(dao)(dao)了(le)15歲(sui)，小(xiao)(xiao)(xiao)公主被(bei)允許浮上海面(mian)。她(ta)興奮地東張(zhang)西望，想把(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都收在眼里(li)。這時(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)艘大(da)船(chuan)駛(shi)近她(ta)身旁，船(chuan)里(li)有(you)許多穿著(zhu)華麗的(de)人(ren)(ren)(ren)正(zheng)在為王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)慶賀生(sheng)日。當小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚看(kan)到(dao)(dao)英俊的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)時(shi)，深深被(bei)他(ta)吸引住了(le)。忽然一(yi)(yi)(yi)(yi)陣狂風暴雨(yu)，風浪摧毀了(le)大(da)船(chuan)，人(ren)(ren)(ren)們落入水(shui)中，向海底沉下去。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚冒著(zhu)生(sheng)命危險，奮力托起王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)的(de)頭(tou)，把(ba)他(ta)推(tui)到(dao)(dao)沙灘(tan)上，她(ta)輕(qing)輕(qing)吻了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)的(de)額頭(tou)，躲到(dao)(dao)遠處的(de)水(shui)中。等著(zhu)有(you)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)救他(ta)。這時(shi)教堂里(li)走(zou)出(chu)許多人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)位年輕(qing)姑娘(niang)發現(xian)了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)，她(ta)叫來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)些人(ren)(ren)(ren)，救了(le)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)醒了(le)，他(ta)以為是姑娘(niang)救了(le)他(ta)，一(yi)(yi)(yi)(yi)點也(ye)不知(zhi)道小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚。回到(dao)(dao)海里(li)，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚把(ba)自己的(de)心(xin)事告(gao)訴(su)姐姐們，姐姐們告(gao)訴(su)她(ta)這王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)是誰，并指(zhi)給她(ta)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)的(de)住處。于是小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚決心(xin)去找心(xin)愛(ai)的(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)。
她(ta)(ta)(ta)先找到海(hai)巫(wu)婆(po)，求她(ta)(ta)(ta)幫(bang)助自己實現變(bian)(bian)成人(ren)的愿望。海(hai)巫(wu)婆(po)為她(ta)(ta)(ta)配制了(le)一(yi)(yi)種藥(yao)(yao)，告訴(su)她(ta)(ta)(ta)在黎明前喝下(xia)它，魚(yu)尾就(jiu)可變(bian)(bian)成人(ren)的腿，當然，這非(fei)常(chang)痛苦，如(ru)(ru)同尖(jian)刀劈(pi)開身體；而且，每走(zou)一(yi)(yi)步(bu)路，腳(jiao)都會(hui)像刀割(ge)(ge)一(yi)(yi)樣疼。一(yi)(yi)旦變(bian)(bian)為人(ren)，就(jiu)再(zai)也不能(neng)變(bian)(bian)成魚(yu)兒回到大(da)海(hai)了(le)。海(hai)巫(wu)婆(po)還告訴(su)她(ta)(ta)(ta)：如(ru)(ru)若(ruo)(ruo)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)因愛她(ta)(ta)(ta)而忘(wang)掉自己的父母并與她(ta)(ta)(ta)結為夫婦，那她(ta)(ta)(ta)將會(hui)得(de)到不滅的靈魂(hun)；如(ru)(ru)若(ruo)(ruo)王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)與其他女子(zi)(zi)(zi)結婚(hun)，那小人(ren)魚(yu)將會(hui)在王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)婚(hun)禮的前一(yi)(yi)天早(zao)上死去(qu)，變(bian)(bian)為海(hai)里的泡沫(mo)。小人(ren)魚(yu)臉(lian)色蒼白，但她(ta)(ta)(ta)毫(hao)不畏懼(ju)，勇敢(gan)地向海(hai)巫(wu)婆(po)要了(le)藥(yao)(yao)水。作為報酬，海(hai)巫(wu)婆(po)割(ge)(ge)去(qu)了(le)她(ta)(ta)(ta)的舌(she)頭(tou)，拿走(zou)了(le)她(ta)(ta)(ta)動聽的聲音(yin)。深夜(ye)，小人(ren)魚(yu)向著熟睡(shui)的親人(ren)拋了(le)1000個吻(wen)，心痛得(de)似乎要裂成碎片，她(ta)(ta)(ta)悄悄地離去(qu)了(le)。
她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)來到王(wang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)宮殿，在石階上喝了(le)海巫婆給的(de)(de)(de)藥，一陣(zhen)劇疼(teng)使她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)昏死(si)了(le)過去。醒來時，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)見到了(le)王(wang)子(zi)(zi)。對王(wang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)問話(hua)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)能回答，因為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)成了(le)啞巴(ba)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)王(wang)子(zi)(zi)跳舞(wu)，舞(wu)姿輕柔飄逸，人們(men)都看(kan)得(de)入了(le)迷，誰(shui)也不(bu)知她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)忍受著(zhu)怎樣的(de)(de)(de)疼(teng)痛。王(wang)子(zi)(zi)非常愛(ai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，一會兒(er)也不(bu)想(xiang)和她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)分開，但王(wang)子(zi)(zi)心中還(huan)愛(ai)著(zhu)那(nei)個救過他(ta)的(de)(de)(de)姑娘，王(wang)子(zi)(zi)不(bu)知道，正是(shi)小人魚(yu)救了(le)他(ta)。
國(guo)王(wang)(wang)、王(wang)(wang)后為(wei)王(wang)(wang)子(zi)選中(zhong)了(le)(le)(le)新(xin)娘(niang)，她(ta)是(shi)鄰國(guo)的(de)(de)(de)(de)公(gong)主。王(wang)(wang)子(zi)乘船去(qu)接她(ta)，發現公(gong)主正是(shi)救他(ta)的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)。王(wang)(wang)子(zi)就要(yao)(yao)與心愛的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)結婚了(le)(le)(le)，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)不顧劇烈(lie)的(de)(de)(de)(de)疼痛，為(wei)他(ta)們跳起舞(wu)來(lai)，這將(jiang)是(shi)她(ta)與王(wang)(wang)子(zi)在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)天了(le)(le)(le)。夜降臨(lin)了(le)(le)(le)，可憐的(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)獨自站(zhan)在(zai)船舷，想起了(le)(le)(le)海里(li)的(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)(ren)和家鄉。忽(hu)然，姐姐們出(chu)現了(le)(le)(le)，原來(lai)，她(ta)們為(wei)了(le)(le)(le)救妹妹，去(qu)求海巫(wu)婆，海巫(wu)婆要(yao)(yao)去(qu)了(le)(le)(le)她(ta)們的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)發，給了(le)(le)(le)她(ta)們一(yi)把尖刀，讓小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)刺中(zhong)王(wang)(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)胸口中(zhong)，這是(shi)最后的(de)(de)(de)(de)機會了(le)(le)(le)。她(ta)看見王(wang)(wang)子(zi)在(zai)睡夢中(zhong)還(huan)叫著(zhu)新(xin)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字，他(ta)心中(zhong)只有她(ta)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)又吻了(le)(le)(le)王(wang)(wang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)額頭(tou)(tou)一(yi)下，用顫抖的(de)(de)(de)(de)手把刀子(zi)扔到海里(li)，自己也跳到大海里(li)去(qu)了(le)(le)(le)。天亮了(le)(le)(le)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們找不到小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)，船邊的(de)(de)(de)(de)海浪(lang)上跳動(dong)著(zhu)一(yi)片白(bai)色的(de)(de)(de)(de)泡沫。
漢斯·克里斯蒂安·安徒生（1805－1875）是(shi)一個將民間傳說(shuo)、道(dao)德(de)說(shuo)教和幽默詼諧與他自己(ji)的(de)非凡想象力(li)結(jie)合起來(lai)的(de)丹麥作家，他創作的(de)童話故事不僅對(dui)兒童而且(qie)對(dui)成年人同(tong)樣具有(you)重(zhong)要意(yi)義。他出生在Odense城(cheng)的(de)貧民窟(ku)。他的(de)父親是(shi)一名(ming)鞋匠，但受過良好的(de)教育。
1837年印刷(shua)的第三卷童話(hua)故事包括了(le)《美人魚(yu)》（The Little Mermaid）和《皇(huang)帝的新(xin)裝》（The Emperor's New Clothes）。安徒(tu)生其它(ta)著名的童話(hua)故事有《丑小(xiao)鴨》、《打(da)火(huo)匣》（The Tinderbox）、《小(xiao)克勞(lao)斯(si)和大克勞(lao)斯(si)》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公主》、《白雪公主》（The Snow Queen）、《夜(ye)鶯》（The Nightingale）、《堅定的錫兵(bing)》（TheSteadfast TinSoldier）。
學(xue)者對(dui)(dui)(dui)《海的(de)(de)(de)女兒》中(zhong)小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)追(zhui)(zhui)求愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)執著精(jing)神評價很高(gao)，認(ren)為(wei)“（讀者）從(cong)她(ta)犧牲自我(wo)的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)方式，從(cong)倫理學(xue)的(de)(de)(de)角度敬佩她(ta)對(dui)(dui)(dui)愛的(de)(de)(de)奉獻”。”實際上，從(cong)愛情(qing)(qing)倫理的(de)(de)(de)角度看，小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)追(zhui)(zhui)求愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)做法(fa)并不(bu)值得(de)過分(fen)褒揚。小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)在(zai)(zai)獲悉擁有人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)愛情(qing)(qing)便可(ke)“靈魂不(bu)朽(xiu)”后，便對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)世界(jie)充滿了向往。盡(jin)管老祖(zu)母反(fan)復提醒她(ta)“比起上面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)來(lai)，我(wo)們在(zai)(zai)這兒的(de)(de)(de)生(sheng)活要(yao)幸(xing)福和(he)美好(hao)得(de)多”，”告誡她(ta)不(bu)要(yao)作不(bu)切(qie)實際的(de)(de)(de)幻想，巫婆也警告她(ta)追(zhui)(zhui)求人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)愛情(qing)(qing)是一(yi)種危險行(xing)為(wei)，但小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)無(wu)法(fa)冷靜(jing)思考(kao)別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)建議，依然對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)癡迷不(bu)悟。這里的(de)(de)(de)老祖(zu)母和(he)巫婆系(xi)小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)海底同類(lei)或長輩，她(ta)們擁有豐富(fu)的(de)(de)(de)生(sheng)活經驗(yan)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)智(zhi)慧，一(yi)再提醒小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)要(yao)珍(zhen)惜海底幸(xing)福生(sheng)活，以(yi)免將來(lai)落得(de)悲慘的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)結局(ju)，然而小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)這些勸(quan)誡置(zhi)若惘聞。由(you)此可(ke)見，小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)一(yi)味按(an)照自己的(de)(de)(de)主觀愿望(wang)行(xing)事，是她(ta)陷(xian)于(yu)絕望(wang)痛苦命運的(de)(de)(de)根(gen)源。小人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)悲劇也可(ke)以(yi)視為(wei)性格悲劇。
小(xiao)(xiao)人(ren)魚(yu)短暫(zan)一(yi)(yi)生(sheng)經歷(li)了四個階(jie)段(duan)，即(ji)在(zai)祖(zu)母(mu)啟(qi)蒙下向(xiang)往愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，遇到(dao)王子后(hou)萌(meng)生(sheng)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，與(yu)女(nv)(nv)巫交易后(hou)來(lai)到(dao)人(ren)間——為(wei)(wei)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)受(shou)苦．最(zui)后(hou)心甘情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)愿淪為(wei)(wei)泡沫——為(wei)(wei)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)犧牲。在(zai)不同人(ren)生(sheng)階(jie)段(duan)，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)直是她魂牽夢繞、苦苦追(zhui)尋的目標。甚至可以(yi)說．小(xiao)(xiao)人(ren)魚(yu)已將愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)演化為(wei)(wei)一(yi)(yi)種迷(mi)信，愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)對(dui)她而(er)(er)言即(ji)意(yi)(yi)味著一(yi)(yi)切(qie)，她所做(zuo)一(yi)(yi)切(qie)都是為(wei)(wei)了獲得(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，為(wei)(wei)了愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)可以(yi)放棄(qi)一(yi)(yi)切(qie)，即(ji)便失(shi)去(qu)人(ren)格、受(shou)難和犧牲也在(zai)所不惜。然而(er)(er)小(xiao)(xiao)人(ren)魚(yu)與(yu)女(nv)(nv)巫做(zuo)完交易以(yi)后(hou)，她卻(que)陷(xian)入一(yi)(yi)個“愛(ai)(ai)而(er)(er)不能成其愛(ai)(ai)”的悖(bei)論：原本(ben)她是為(wei)(wei)了愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)來(lai)到(dao)人(ren)類世界，卻(que)要為(wei)(wei)獲得(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)付出(chu)失(shi)去(qu)聲音的高昂代價，而(er)(er)一(yi)(yi)旦失(shi)去(qu)聲音她又無法向(xiang)王子示愛(ai)(ai)，最(zui)終又因無法表明(ming)心意(yi)(yi)而(er)(er)失(shi)去(qu)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)對(dui)小(xiao)(xiao)人(ren)魚(yu)而(er)(er)言猶如一(yi)(yi)度(du)米諾(nuo)斯(si)迷(mi)宮(gong)，她身(shen)陷(xian)其中(zhong)卻(que)一(yi)(yi)直找不到(dao)出(chu)口。
在上(shang)(shang)述四個階(jie)段，小人(ren)魚(yu)“失(shi)(shi)(shi)聲”是(shi)(shi)(shi)導致(zhi)其(qi)悲劇命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。有(you)學者認(ren)為(wei)(wei)，這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“失(shi)(shi)(shi)聲”具有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)意(yi)味(wei)，預示著(zhu)(zhu)女(nv)性(xing)(xing)(xing)失(shi)(shi)(shi)去了表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)利與(yu)(yu)自(zi)由。在他們看(kan)來，“要(yao)接近王(wang)(wang)子就(jiu)必(bi)須(xu)失(shi)(shi)(shi)去聲音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)為(wei)(wei)，女(nv)性(xing)(xing)(xing)在男性(xing)(xing)(xing)面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)默(mo)是(shi)(shi)(shi)男權(quan)(quan)世(shi)界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)法則(ze)”。“這是(shi)(shi)(shi)從女(nv)權(quan)(quan)批(pi)評視角探討(tao)“失(shi)(shi)(shi)聲”意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，固然(ran)具有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創見(jian)性(xing)(xing)(xing)，但其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限(xian)性(xing)(xing)(xing)也不容忽視。實際上(shang)(shang)，小人(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音不僅代(dai)表(biao)女(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)權(quan)(quan)，還可以(yi)理解為(wei)(wei)人(ren)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以(yi)為(wei)(wei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體意(yi)識。從海德格爾“語(yu)言是(shi)(shi)(shi)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)園”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點看(kan)，話語(yu)也是(shi)(shi)(shi)界定(ding)(ding)人(ren)類本質屬性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)標(biao)志(zhi)(zhi)，小人(ren)魚(yu)失(shi)(shi)(shi)去聲音即(ji)意(yi)味(wei)著(zhu)(zhu)她(ta)失(shi)(shi)(shi)去自(zi)我和(he)(he)人(ren)格。這是(shi)(shi)(shi)導致(zhi)其(qi)愛(ai)情(qing)悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)重要(yao)因素。眾(zhong)所(suo)(suo)周知，男女(nv)雙(shuang)方(fang)在愛(ai)情(qing)交(jiao)往中(zhong)必(bi)須(xu)處于(yu)對等地位，如果(guo)一(yi)(yi)(yi)方(fang)一(yi)(yi)(yi)味(wei)遷(qian)就(jiu)或迎合另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)方(fang)，甚至(zhi)為(wei)(wei)愛(ai)情(qing)放棄自(zi)己(ji)做人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)和(he)(he)立場，那么這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)即(ji)使能夠(gou)開花結果(guo)，也大都(dou)(dou)結出令人(ren)遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)果(guo)和(he)(he)惡果(guo)。童話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)子舉止優(you)雅、儀(yi)表(biao)非(fei)凡(fan)，擁有(you)至(zhi)高(gao)無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)力和(he)(he)巨大財富，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)許多女(nv)性(xing)(xing)(xing)心儀(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想伴侶，然(ran)而(er)小人(ren)魚(yu)在無原(yuan)則(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我犧牲之(zhi)(zhi)后，她(ta)與(yu)(yu)王(wang)(wang)子之(zhi)(zhi)間卻(que)變成“主(zhu)人(ren)”與(yu)(yu)“寵物”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。她(ta)由于(yu)喪失(shi)(shi)(shi)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格和(he)(he)話語(yu)表(biao)達(da)權(quan)(quan)，最終與(yu)(yu)她(ta)夢寐(mei)以(yi)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)失(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)交(jiao)臂。愛(ai)情(qing)原(yuan)本是(shi)(shi)(shi)男女(nv)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧人(ren)際關(guan)系，但小人(ren)魚(yu)卻(que)將(jiang)其(qi)視為(wei)(wei)自(zi)己(ji)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部(bu)，這時愛(ai)情(qing)便成為(wei)(wei)壓抑(yi)其(qi)主(zhu)體意(yi)志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神重負。小人(ren)魚(yu)將(jiang)全部(bu)人(ren)生希望都(dou)(dou)投注到愛(ai)情(qing)上(shang)(shang)，而(er)一(yi)(yi)(yi)旦愛(ai)情(qing)遭(zao)遇(yu)不測風云(yun)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個天(tian)空就(jiu)會在頃刻間崩塌(ta)。
小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)雖有人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)外(wai)形(xing)特(te)征(zheng)，但她(ta)(ta)仍是生(sheng)活在海底(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)而非真正意(yi)(yi)義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類，“魚(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)屬性(xing)仍是她(ta)(ta)愛(ai)(ai)情(qing)道(dao)路上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一道(dao)障礙。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)也清(qing)楚(chu)自(zi)己(ji)(ji)與人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別主要在于尾(wei)(wei)部，因(yin)此(ci)(ci)她(ta)(ta)對自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)(wei)巴(ba)極(ji)不滿(man)意(yi)(yi)。盡(jin)管(guan)尾(wei)(wei)巴(ba)在海底(di)(di)(di)生(sheng)物(wu)看來(lai)可能(neng)是美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但它并不符合人(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)標(biao)準，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)便千方(fang)百(bai)計(ji)要除掉這(zhe)個(ge)“丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西”。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)渴(ke)望擺(bai)脫(tuo)層蠟其實(shi)是要擺(bai)脫(tuo)自(zi)然(ran)(ran)后性(xing)。她(ta)(ta)用美(mei)妙(miao)聲音換取“呆(dai)笨(ben)(ben)支柱(zhu)”似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，因(yin)為“腿”是她(ta)(ta)由魚(yu)(yu)(yu)(yu)變成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要標(biao)識。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)擁(yong)有“呆(dai)笨(ben)(ben)支柱(zhu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙腿，即意(yi)(yi)味著她(ta)(ta)獲(huo)(huo)得(de)了(le)進入(ru)人(ren)(ren)(ren)類世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許可證(zheng)。推其如(ru)此(ci)(ci)，她(ta)(ta)才會(hui)覺(jue)得(de)自(zi)己(ji)(ji)不是低(di)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海底(di)(di)(di)動物(wu)“魚(yu)(yu)(yu)(yu)”——人(ren)(ren)(ren)類眼(yan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)異類，而是一個(ge)與王子(zi)有著相同外(wai)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)才能(neng)獲(huo)(huo)得(de)與王子(zi)談情(qing)說愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本。安(an)徒(tu)生(sheng)深入(ru)到小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)世界，全面揭示她(ta)(ta)在求(qiu)愛(ai)(ai)過程中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦灼心(xin)(xin)理，有學者由此(ci)(ci)斷定(ding)安(an)徒(tu)生(sheng)“超越(yue)了(le)人(ren)(ren)(ren)類中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)主義(yi)(yi)意(yi)(yi)識，深入(ru)到自(zi)然(ran)(ran)萬物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘內(nei)心(xin)(xin)’層面，讓他們在童話里擁(yong)有按照(zhao)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天生(sheng)察賦喜怒哀樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存權利”。“然(ran)(ran)而事實(shi)上，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)渴(ke)望進人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)類世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)努力，恰(qia)恰(qia)反映了(le)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)主義(yi)(yi)意(yi)(yi)識。
首先(xian)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)海底的(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)類(lei)(lei)(lei)(lei)，她(ta)(ta)追求的(de)(de)不是(shi)同類(lei)(lei)(lei)(lei)而是(shi)異(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)情感，這顯然(ran)違背了(le)生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)圈物(wu)(wu)(wu)種(zhong)繁(fan)衍的(de)(de)規律(lv)。眾所周知，不同生(sheng)(sheng)物(wu)(wu)(wu)種(zhong)族(zu)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)理(li)(li)習性(xing)和(he)審美(mei)(mei)(mei)認(ren)知上(shang)(shang)存在(zai)(zai)差(cha)異(yi)，魚(yu)(yu)(yu)類(lei)(lei)(lei)(lei)只有與同類(lei)(lei)(lei)(lei)在(zai)(zai)一(yi)起才有共(gong)同語言，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)色追求魚(yu)(yu)(yu)類(lei)(lei)(lei)(lei)感情才是(shi)一(yi)種(zhong)本能反應，然(ran)而她(ta)(ta)卻(que)將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)愛(ai)(ai)情視為(wei)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)理(li)(li)想，并按照人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)價值觀念和(he)審美(mei)(mei)(mei)標(biao)準要求自(zi)己(ji)(ji)(ji)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)這種(zhong)極(ji)端的(de)(de)求愛(ai)(ai)經歷可以概括為(wei)：人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)擁(yong)有的(de)(de)東西(xi)她(ta)(ta)必須擁(yong)有（如腳），以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)作(zuo)(zuo)為(wei)自(zi)己(ji)(ji)(ji)活(huo)動的(de)(de)中心和(he)參照，一(yi)切要向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)世(shi)界看齊。然(ran)而小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)異(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)，并末(mo)被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)社會真正接納，客觀上(shang)(shang)她(ta)(ta)仍是(shi)王子的(de)(de)一(yi)個(ge)“寵物(wu)(wu)(wu)”。其次，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)對自(zi)己(ji)(ji)(ji)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個(ge)異(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)而感到(dao)自(zi)卑。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)渴(ke)望擺脫“不倫不類(lei)(lei)(lei)(lei)”的(de)(de)尾巴，用優(you)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)聲音(yin)換來可以行(xing)走的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)腿，為(wei)此(ci)她(ta)(ta)付出了(le)血淋淋的(de)(de)代價。這也(ye)可以理(li)(li)解為(wei)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)不僅(jin)認(ren)同人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)世(shi)界的(de)(de)價值標(biao)準，還否定自(zi)己(ji)(ji)(ji)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)價值和(he)意義。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)這種(zhong)看法(fa)與文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)以來歐洲對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)理(li)(li)解基本一(yi)致(zhi)。文(wen)藝(yi)復(fu)興(xing)時(shi)代，西(xi)方人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)普遍認(ren)識(shi)到(dao)自(zi)身(shen)的(de)(de)存在(zai)(zai)價值，在(zai)(zai)文(wen)藝(yi)作(zuo)(zuo)品中不斷謳(ou)歌人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)，宜稱人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)“宇宙(zhou)的(de)(de)精華(hua)、萬物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)靈長”，由(you)此(ci)轟轟烈烈地拉開現代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意識(shi)覺(jue)醒的(de)(de)大幕。啟蒙運動時(shi)代，思想家們高擎“自(zi)由(you)、平等(deng)和(he)博愛(ai)(ai)”的(de)(de)旗(qi)幟，提倡尊重人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權并讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)由(you)發展(zhan)，更(geng)是(shi)將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抬(tai)升到(dao)極(ji)為(wei)神(shen)圣的(de)(de)地位(wei)。
基于此，西方(fang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在處理人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)(ran)界的(de)關系時，極(ji)少能夠擺脫(tuo)二元對立的(de)思維(wei)(wei)模式。他們認(ren)(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)在宇(yu)宙中處于至高無上的(de)主體地(di)位，自(zi)然(ran)(ran)界作(zuo)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)活(huo)動的(de)對象和(he)客體，與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)比(bi)處于受支(zhi)配的(de)從屬地(di)位。正如學者所言，“將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)視為(wei)(wei)唯一(yi)有(you)價(jia)值的(de)存(cun)在和(he)自(zi)然(ran)(ran)界至高無上，可以無法無天的(de)統(tong)治者，為(wei)(wei)滿足人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)身的(de)貪欲，無限度地(di)向自(zi)然(ran)(ran)界掠奪，完全(quan)忽視生(sheng)態規律和(he)其它生(sheng)物的(de)生(sheng)存(cun)權(quan)利”。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚否定(ding)自(zi)己自(zi)然(ran)(ran)屬性而(er)向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)世(shi)界靠攏(long)，也即變相(xiang)認(ren)(ren)同人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)崇高、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚低等這(zhe)一(yi)傳統(tong)觀(guan)點(dian)，這(zhe)顯(xian)然(ran)(ran)也是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)中心主義(yi)思維(wei)(wei)模式的(de)反映。
在(zai)小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)身(shen)(shen)上，充分體現了(le)耶酥基(ji)督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)難(nan)精(jing)神(shen)。道(dao)成(cheng)肉身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)督是神(shen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)子，具有神(shen)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重特(te)性(xing)，他遭受(shou)各種磨(mo)難(nan)仍堅持向世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傳播福音(yin)．直至舍命(ming)以(yi)(yi)完成(cheng)救贖。小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份也像耶穌(su)一(yi)(yi)(yi)樣復雜，她(ta)(ta)曾(ceng)經有著魚(yu)(yu)(yu)(yu)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外形和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)，既是魚(yu)(yu)(yu)(yu)又(you)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，或既不(bu)是魚(yu)(yu)(yu)(yu)又(you)不(bu)是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)召喚下，變成(cheng)泡沫(mo)一(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)飛向天堂(tang)．此時她(ta)(ta)既是人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)是神(shen)。小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)“魚(yu)(yu)(yu)(yu)—人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)—神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色轉化，與基(ji)督教文化中(zhong)三(san)(san)位一(yi)(yi)(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)位是對應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。長期以(yi)(yi)來，西方(fang)倫理(li)學對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)直持有三(san)(san)種理(li)解：一(yi)(yi)(yi)種觀點認(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是源于(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)種觀點認(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是源于(yu)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；還有一(yi)(yi)(yi)種觀點認(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是超(chao)越(yue)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。“小人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)(yu)(yu)(yu)追求愛情時是受(shou)到(dao)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅(qu)使，那(nei)時純粹是感(gan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，但她(ta)(ta)最終(zhong)以(yi)(yi)自(zi)我犧牲精(jing)神(shen)忍受(shou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，并獲得上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖而進(jin)入天堂(tang)，實(shi)現了(le)從(cong)感(gan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉化．更是超(chao)越(yue)自(zi)然屬性(xing)而成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)種神(shen)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)。
《海的女兒》在愛(ai)情(qing)(qing)、生(sheng)態和生(sheng)命等層面(mian)擁有復雜的倫(lun)理內涵，絕(jue)非(fei)一般意義上的浪(lang)漫主(zhu)義作(zuo)品(pin)。作(zuo)品(pin)從反(fan)面(mian)告訴讀者，年輕人(ren)(ren)在戀(lian)愛(ai)時不(bu)(bu)能(neng)全憑感覺追求(qiu)虛幻(huan)的愛(ai)情(qing)(qing)；以(yi)失(shi)去自我和人(ren)(ren)格為(wei)代價追逐愛(ai)情(qing)(qing)，勢必會(hui)與(yu)愛(ai)情(qing)(qing)失(shi)之交臂。人(ren)(ren)類(lei)活(huo)動不(bu)(bu)應違(wei)背生(sheng)態規(gui)律，否則，人(ren)(ren)類(lei)不(bu)(bu)僅(jin)無法(fa)實現與(yu)自然和諧共存的理想(xiang)，還可能(neng)釀成嚴重(zhong)的社會(hui)悲劇。人(ren)(ren)類(lei)應該摒(bing)棄狹隘(ai)的利己主(zhu)義計較(jiao)，懷著利他的博愛(ai)精(jing)神積極追求(qiu)，才能(neng)實現人(ren)(ren)生(sheng)價值和生(sheng)命境(jing)界的升(sheng)華(hua)。
從(cong)象征意義來寫(xie)人(ren)，人(ren)是宇宙(zhou)間最(zui)美好的，因(yin)為他(ta)能夠進行(xing)種種創造，創造出最(zui)美好的東(dong)西。小(xiao)人(ren)魚第一次接觸到“人(ren)”時，她還只有15歲。這(zhe)個“人(ren)”是一位王子。
安徒生(sheng)是將人(ren)、人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)魂故到(dao)了(le)一個(ge)(ge)崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，她不(bu)僅懷(huai)著堅貞信念，而(er)且還(huan)懷(huai)著浪漫主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈激情(qing)。小人(ren)魚苦(ku)苦(ku)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)魂”其(qi)實(shi)(shi)就是安徒生(sheng)理(li)想(xiang)中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命價值所在，有了(le)這(zhe)個(ge)(ge)不(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)魂。才能進入人(ren)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)級境界，而(er)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命是只有追求與奮斗才能獲得不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。從(cong)本質(zhi)上說，她憑她堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志、善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)(ling)(ling)、細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感、行為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇敢(gan)和高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格一定能夠實(shi)(shi)現她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，只是有待時日而(er)已(yi)。安徒生(sheng)通(tong)過她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，提示應(ying)該如何(he)正(zheng)(zheng)視這(zhe)種“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，應(ying)該如何(he)擺(bai)脫(tuo)低級趣味，而(er)真正(zheng)(zheng)具(ju)有值得“人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)魂。
安徒(tu)生用藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)筆觸成就(jiu)了人魚公主典(dian)范性的愛情(qing)悲(bei)劇，它(ta)浪漫，它(ta)精致，它(ta)優(you)雅，它(ta)美麗。“安徒(tu)生童話(hua)特有的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)魅力也就(jiu)在這優(you)雅與高貴(gui)之(zhi)中顯現出來：極(ji)盡(jin)凄婉動人之(zhi)措寫(xie)，但絕不呼(hu)天搶地(di)，而是(shi)(shi)內斂地(di)、沉穩地(di)，甚至帶(dai)著一(yi)(yi)抹淡淡的憂(you)郁的微笑(xiao)，卻把一(yi)(yi)份(fen)精致的憂(you)傷悄悄地(di)不絕如縷地(di)纏繞在讀者的心上。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)安徒(tu)生式的藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)趣味(wei)，堪(kan)稱(cheng)經典(dian)”。
安徒(tu)生出(chu)身(shen)貧寒，地位低微(wei)，于少年(nian)的(de)(de)時候，便(bian)展露出(chu)不(bu)凡的(de)(de)才華，為(wei)丹麥(mai)有(you)錢的(de)(de)紳士(shi)所收(shou)養，供(gong)他教(jiao)育，小人(ren)魚(yu)對人(ren)類的(de)(de)向(xiang)往(wang)，便(bian)是安徒(tu)生對貴族權(quan)勢(shi)的(de)(de)羨慕，為(wei)了進入(ru)高等(deng)社會(hui)，他像人(ren)魚(yu)一樣每一步(bu)都如行走(zou)在(zai)刀刃上，安徒(tu)生置(zhi)身(shen)權(quan)貴卻格(ge)格(ge)不(bu)入(ru)。他抵擋(dang)著嘲笑、誹(fei)謗和(he)侮辱，忍(ren)受內在(zai)的(de)(de)痛(tong)楚，寂(ji)寞與失(shi)敗等(deng)精神(shen)痛(tong)苦，像小人(ren)魚(yu)一樣為(wei)世間所不(bu)容。
更具自(zi)(zi)我(wo)寫照(zhao)色(se)彩的還(huan)是愛(ai)情(qing)(qing)(qing)描寫，安(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)賦予小人魚勇敢追求愛(ai)情(qing)(qing)(qing)卻最后以(yi)自(zi)(zi)我(wo)犧牲的方式毀(hui)滅，這(zhe)與他一生(sheng)(sheng)的愛(ai)情(qing)(qing)(qing)悲劇(ju)有關(guan)，安(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)終生(sheng)(sheng)末娶，把自(zi)(zi)己對意中(zhong)(zhong)人愛(ai)而(er)(er)不(bu)得(de)的情(qing)(qing)(qing)感(gan)深深埋藏在心(xin)里，正(zheng)因為這(zhe)種(zhong)感(gan)情(qing)(qing)(qing)埋藏很深，最后起了突(tu)變，終于以(yi)海的女(nv)兒的形象展露出來(lai)，所以(yi)小人魚不(bu)是一個憑空幻想出來(lai)的，而(er)(er)是有真(zhen)實感(gan)情(qing)(qing)(qing)做基礎，小人魚對愛(ai)的執著，可(ke)以(yi)看作(zuo)為理(li)想而(er)(er)自(zi)(zi)強(qiang)不(bu)息，在艱難中(zhong)(zhong)奮起的精神動力，也正(zheng)是安(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)的自(zi)(zi)身寫照(zhao)。
翻譯家葉(xie)君健：“海(hai)的(de)女(nv)兒”其(qi)實是安徒(tu)生(sheng)理想(xiang)中(zhong)的(de)人(ren)的(de)縮影。他(ta)相信擁有(you)人(ren)魚品(pin)質的(de)“人(ren)”一定能走向光明(ming)并創造(zao)美(mei)好生(sheng)活，由此得(de)出這樣(yang)一個(ge)結論：《海(hai)的(de)女(nv)兒》是一部贊美(mei)和歌頌(song)人(ren)的(de)作品(pin)。 “‘海(hai)的(de)女(nv)兒’對高級生(sheng)命的(de)追求，她(ta)的(de)堅(jian)強毅力和犧牲精神，打(da)動了成千上萬的(de)讀者的(de)心(xin)。”
歲月靜好 
