小美人魚
小(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)，不像其(qi)它童(tong)話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主角那么幸運(yun)，在(zai)兒童(tong)文學中(zhong)，她是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)悲(bei)劇(ju)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)安(an)徒生(sheng)(sheng)在(zai)童(tong)話中(zhong)樹立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)尖(jian)銳(rui)，生(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。亞里士多德認(ren)為(wei)理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)人(ren)物應該(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)本身具有某種缺(que)(que)陷(xian)或(huo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)犯過(guo)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。作為(wei)童(tong)話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)公(gong)，小(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)近乎完美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色，她有著別人(ren)無(wu)法比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)妙聲(sheng)音(yin)——同(tong)樣在(zai)現實中(zhong)安(an)徒生(sheng)(sheng)也曾(ceng)經(jing)有過(guo)一(yi)(yi)副好噪(zao)音(yin)。此外，小(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)海(hai)(hai)底世(shi)界中(zhong)最(zui)(zui)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)主．也是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)受寵愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)主，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)尾(wei)(wei)在(zai)海(hai)(hai)底世(shi)界中(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)(zui)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但對于岸上世(shi)界來說，魚(yu)(yu)(yu)尾(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)丑(chou)陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不被世(shi)人(ren)所接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從某種程度(du)上來說，小(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)(yu)(yu)尾(wei)(wei)叫做缺(que)(que)陷(xian)，為(wei)了克服這個(ge)(ge)(ge)缺(que)(que)陷(xian)，小(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)找(zhao)了可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)巫婆求助，并最(zui)(zui)終用她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)妙聲(sheng)音(yin)換了兩條漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，同(tong)時她又(you)有了另外一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)缺(que)(que)陷(xian)——啞。小(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)擁有自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園，其(qi)他公(gong)主都種上了自己(ji)收集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍寶，但小(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園里面只有一(yi)(yi)座王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕像。由(you)此可見(jian)，小(xiao)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)魚(yu)(yu)(yu)渴(ke)望被愛(ai)，她想同(tong)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類戀愛(ai)，喜歡聽所有人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事。
王子
童話中(zhong)的(de)(de)王子代表著安(an)徒生的(de)(de)理想世界，他不到16歲(sui)，英俊，就像(xiang)美(mei)人魚花園(yuan)中(zhong)的(de)(de)雕(diao)像(xiang)。故事情(qing)節中(zhong)提(ti)到王子讓小美(mei)人魚永不離開他，這祥的(de)(de)情(qing)節，代表著忠誠。
在浩瀚(han)的(de)(de)(de)大海(hai)深(shen)處(chu)，有(you)個(ge)魚兒的(de)(de)(de)王國。海(hai)王有(you)6個(ge)美麗(li)的(de)(de)(de)女(nv)兒，尤其是小女(nv)兒比姐(jie)姐(jie)們更(geng)美麗(li)，她(ta)善(shan)良純潔，有(you)著美妙動聽的(de)(de)(de)聲音(yin)。她(ta)們自由自在、無(wu)憂無(wu)慮地生活在大海(hai)里。老祖母有(you)時會給她(ta)們講些(xie)海(hai)上面(mian)的(de)(de)(de)新奇故事(shi)，使最小的(de)(de)(de)公主的(de)(de)(de)心中充滿了(le)對(dui)海(hai)上面(mian)世界(jie)的(de)(de)(de)憧憬和渴望。
終于(yu)盼到(dao)了(le)(le)(le)(le)15歲，小(xiao)(xiao)公主(zhu)被允許浮(fu)上(shang)海面。她(ta)(ta)興(xing)奮地東張西(xi)望(wang)，想把一(yi)切都收在眼(yan)里。這(zhe)時(shi)一(yi)艘大船駛近(jin)她(ta)(ta)身旁，船里有許多穿著(zhu)華麗的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)正在為王(wang)子(zi)慶賀生日。當小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚看(kan)到(dao)英俊的(de)(de)(de)王(wang)子(zi)時(shi)，深深被他(ta)(ta)(ta)吸(xi)引住(zhu)(zhu)了(le)(le)(le)(le)。忽然一(yi)陣狂風暴雨，風浪摧毀了(le)(le)(le)(le)大船，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)落(luo)入水(shui)中，向海底(di)沉下去。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚冒著(zhu)生命(ming)危險，奮力托起王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)頭，把他(ta)(ta)(ta)推到(dao)沙灘上(shang)，她(ta)(ta)輕輕吻了(le)(le)(le)(le)王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)額頭，躲到(dao)遠處的(de)(de)(de)水(shui)中。等(deng)著(zhu)有人(ren)(ren)(ren)(ren)來救(jiu)他(ta)(ta)(ta)。這(zhe)時(shi)教堂里走出許多人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)位年輕姑(gu)娘(niang)發現了(le)(le)(le)(le)王(wang)子(zi)，她(ta)(ta)叫來一(yi)些人(ren)(ren)(ren)(ren)，救(jiu)了(le)(le)(le)(le)王(wang)子(zi)。王(wang)子(zi)醒了(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)以為是姑(gu)娘(niang)救(jiu)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，一(yi)點也(ye)不知(zhi)道小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚。回到(dao)海里，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚把自己的(de)(de)(de)心(xin)(xin)事告(gao)(gao)訴姐(jie)姐(jie)們(men)，姐(jie)姐(jie)們(men)告(gao)(gao)訴她(ta)(ta)這(zhe)王(wang)子(zi)是誰，并(bing)指給(gei)她(ta)(ta)王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)處。于(yu)是小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚決(jue)心(xin)(xin)去找心(xin)(xin)愛的(de)(de)(de)王(wang)子(zi)。
她(ta)(ta)先找到(dao)海巫(wu)婆(po)，求她(ta)(ta)幫助自(zi)己實現變(bian)成(cheng)人(ren)的(de)(de)愿望。海巫(wu)婆(po)為(wei)她(ta)(ta)配(pei)制(zhi)了一種藥，告(gao)訴(su)她(ta)(ta)在(zai)黎明(ming)前(qian)喝下它，魚(yu)(yu)尾(wei)就可變(bian)成(cheng)人(ren)的(de)(de)腿(tui)，當(dang)然，這非(fei)常(chang)痛(tong)苦，如(ru)(ru)同(tong)尖(jian)刀劈開身體；而(er)且，每走(zou)一步路，腳都會像刀割一樣(yang)疼。一旦變(bian)為(wei)人(ren)，就再也不(bu)能變(bian)成(cheng)魚(yu)(yu)兒回到(dao)大海了。海巫(wu)婆(po)還告(gao)訴(su)她(ta)(ta)：如(ru)(ru)若王子因愛她(ta)(ta)而(er)忘掉自(zi)己的(de)(de)父母并(bing)與(yu)她(ta)(ta)結(jie)為(wei)夫婦，那她(ta)(ta)將(jiang)會得到(dao)不(bu)滅(mie)的(de)(de)靈魂；如(ru)(ru)若王子與(yu)其他女子結(jie)婚，那小人(ren)魚(yu)(yu)將(jiang)會在(zai)王子婚禮的(de)(de)前(qian)一天(tian)早(zao)上死去(qu)，變(bian)為(wei)海里(li)的(de)(de)泡(pao)沫。小人(ren)魚(yu)(yu)臉(lian)色蒼白，但她(ta)(ta)毫不(bu)畏懼(ju)，勇敢地(di)向海巫(wu)婆(po)要了藥水。作為(wei)報酬，海巫(wu)婆(po)割去(qu)了她(ta)(ta)的(de)(de)舌頭，拿(na)走(zou)了她(ta)(ta)動(dong)聽的(de)(de)聲音。深夜，小人(ren)魚(yu)(yu)向著熟(shu)睡(shui)的(de)(de)親人(ren)拋了1000個(ge)吻，心痛(tong)得似乎要裂成(cheng)碎片，她(ta)(ta)悄悄地(di)離去(qu)了。
她(ta)來到王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)宮殿，在(zai)石階(jie)上(shang)喝了海巫(wu)婆給的(de)藥，一陣(zhen)劇疼(teng)使她(ta)昏死了過去。醒來時，她(ta)見到了王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。對王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)問(wen)話(hua)，她(ta)不(bu)(bu)能回答，因(yin)為她(ta)成了啞巴。她(ta)為王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)跳舞，舞姿輕柔飄(piao)逸(yi)，人們都看得入了迷，誰(shui)也不(bu)(bu)知她(ta)忍受著怎樣的(de)疼(teng)痛。王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)非常愛她(ta)，一會兒也不(bu)(bu)想和(he)她(ta)分開，但王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)心中還愛著那(nei)個救過他的(de)姑(gu)娘(niang)，王(wang)(wang)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)知道，正(zheng)是小人魚救了他。
國王(wang)、王(wang)后為(wei)(wei)王(wang)子(zi)(zi)選(xuan)中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)新(xin)(xin)娘(niang)(niang)，她是(shi)鄰國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公主。王(wang)子(zi)(zi)乘船去接她，發現公主正(zheng)是(shi)救(jiu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)。王(wang)子(zi)(zi)就(jiu)要與心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)結婚了(le)(le)(le)(le)，小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)不(bu)顧劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼痛，為(wei)(wei)他(ta)們(men)(men)跳起舞來，這將是(shi)她與王(wang)子(zi)(zi)在(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)天了(le)(le)(le)(le)。夜降臨(lin)了(le)(le)(le)(le)，可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)獨(du)自站(zhan)在(zai)船舷，想起了(le)(le)(le)(le)海里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)和家鄉。忽然，姐(jie)姐(jie)們(men)(men)出現了(le)(le)(le)(le)，原來，她們(men)(men)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)救(jiu)妹(mei)妹(mei)，去求(qiu)海巫(wu)婆(po)，海巫(wu)婆(po)要去了(le)(le)(le)(le)她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)發，給了(le)(le)(le)(le)她們(men)(men)一(yi)(yi)把尖(jian)刀，讓小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)刺中(zhong)(zhong)王(wang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸口中(zhong)(zhong)，這是(shi)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會了(le)(le)(le)(le)。她看見王(wang)子(zi)(zi)在(zai)睡夢中(zhong)(zhong)還叫(jiao)著新(xin)(xin)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字，他(ta)心中(zhong)(zhong)只有她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)。小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)又(you)吻了(le)(le)(le)(le)王(wang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)額頭(tou)一(yi)(yi)下，用顫(zhan)抖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手把刀子(zi)(zi)扔到(dao)海里(li)，自己也跳到(dao)大海里(li)去了(le)(le)(le)(le)。天亮了(le)(le)(le)(le)，人(ren)們(men)(men)找不(bu)到(dao)小(xiao)人(ren)魚(yu)(yu)，船邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海浪上跳動著一(yi)(yi)片白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泡沫。
漢(han)斯·克里斯蒂(di)安·安徒生（1805－1875）是一個將民(min)(min)間傳(chuan)說(shuo)、道(dao)德(de)說(shuo)教和幽默詼(hui)諧與他(ta)自己的(de)非凡想象力(li)結合起來的(de)丹麥作家(jia)，他(ta)創作的(de)童話故(gu)事(shi)不僅對兒童而且對成年人同樣具(ju)有重要(yao)意義。他(ta)出生在Odense城的(de)貧民(min)(min)窟。他(ta)的(de)父(fu)親是一名(ming)鞋(xie)匠，但受(shou)過(guo)良好(hao)的(de)教育。
1837年印刷的(de)(de)(de)第(di)三(san)卷童(tong)(tong)話故事包括(kuo)了(le)《美人魚》（The Little Mermaid）和(he)《皇帝的(de)(de)(de)新裝》（The Emperor's New Clothes）。安徒(tu)生(sheng)其它著名的(de)(de)(de)童(tong)(tong)話故事有(you)《丑小(xiao)鴨》、《打火匣》（The Tinderbox）、《小(xiao)克(ke)勞斯和(he)大(da)克(ke)勞斯》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公(gong)主》、《白雪公(gong)主》（The Snow Queen）、《夜鶯(ying)》（The Nightingale）、《堅定的(de)(de)(de)錫兵(bing)》（TheSteadfast TinSoldier）。
學(xue)(xue)者對(dui)《海的(de)(de)(de)(de)女兒(er)》中小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)追求(qiu)(qiu)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)執著精神評價很(hen)高，認為(wei)“（讀者）從(cong)(cong)她(ta)犧(xi)牲自(zi)我的(de)(de)(de)(de)行為(wei)方式，從(cong)(cong)倫(lun)理學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)角度敬佩(pei)她(ta)對(dui)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)奉獻”。”實際上，從(cong)(cong)愛(ai)情倫(lun)理的(de)(de)(de)(de)角度看，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)追求(qiu)(qiu)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)做法并不(bu)值得過分褒(bao)揚。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)在獲悉擁(yong)有人(ren)(ren)類(lei)愛(ai)情便可(ke)“靈魂(hun)不(bu)朽”后，便對(dui)人(ren)(ren)類(lei)世界(jie)充滿了(le)向往(wang)。盡管老祖(zu)母反(fan)復提醒她(ta)“比(bi)起上面的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)來(lai)(lai)，我們在這兒(er)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)要幸(xing)(xing)福和美好(hao)得多”，”告誡她(ta)不(bu)要作不(bu)切實際的(de)(de)(de)(de)幻想，巫(wu)婆也警告她(ta)追求(qiu)(qiu)人(ren)(ren)類(lei)愛(ai)情是(shi)一(yi)種危(wei)險行為(wei)，但小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)無法冷靜(jing)思考別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)建議，依然對(dui)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情癡迷不(bu)悟。這里(li)的(de)(de)(de)(de)老祖(zu)母和巫(wu)婆系小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)海底(di)同類(lei)或長輩，她(ta)們擁(yong)有豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)經驗和人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)智慧，一(yi)再(zai)提醒小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)要珍惜海底(di)幸(xing)(xing)福生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，以免(mian)將來(lai)(lai)落得悲(bei)(bei)慘(can)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)結局，然而小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)對(dui)這些(xie)勸誡置若惘聞。由(you)此可(ke)見(jian)，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)一(yi)味按(an)照自(zi)己的(de)(de)(de)(de)主觀愿望行事，是(shi)她(ta)陷于絕望痛苦(ku)命運的(de)(de)(de)(de)根源。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)悲(bei)(bei)劇也可(ke)以視為(wei)性格悲(bei)(bei)劇。
小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)短暫一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)經歷了(le)四個(ge)階段，即(ji)在(zai)祖母啟(qi)蒙下(xia)向往(wang)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，遇到王(wang)子(zi)后(hou)(hou)萌生(sheng)(sheng)(sheng)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，與女巫(wu)交易后(hou)(hou)來到人(ren)(ren)(ren)(ren)間——為(wei)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)受苦(ku)．最后(hou)(hou)心(xin)甘情(qing)(qing)(qing)(qing)愿淪(lun)為(wei)泡沫——為(wei)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)犧牲(sheng)。在(zai)不同人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)階段，愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)直(zhi)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)魂牽夢(meng)繞(rao)、苦(ku)苦(ku)追尋(xun)的目標。甚至可以(yi)說(shuo)．小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)已將(jiang)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)演化為(wei)一(yi)種迷信，愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)對她(ta)(ta)(ta)(ta)而言即(ji)意味著(zhu)一(yi)切(qie)，她(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)做一(yi)切(qie)都是(shi)為(wei)了(le)獲得愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，為(wei)了(le)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)可以(yi)放棄一(yi)切(qie)，即(ji)便失(shi)(shi)去(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)格、受難和犧牲(sheng)也在(zai)所(suo)不惜。然而小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)與女巫(wu)做完交易以(yi)后(hou)(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)卻陷(xian)入一(yi)個(ge)“愛(ai)而不能(neng)成其(qi)愛(ai)”的悖論：原本她(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)為(wei)了(le)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)來到人(ren)(ren)(ren)(ren)類世界，卻要為(wei)獲得愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)付出失(shi)(shi)去(qu)聲(sheng)音的高昂代價，而一(yi)旦失(shi)(shi)去(qu)聲(sheng)音她(ta)(ta)(ta)(ta)又無(wu)法(fa)向王(wang)子(zi)示愛(ai)，最終又因(yin)無(wu)法(fa)表明(ming)心(xin)意而失(shi)(shi)去(qu)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)。愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)對小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)而言猶如(ru)一(yi)度米諾斯迷宮，她(ta)(ta)(ta)(ta)身陷(xian)其(qi)中卻一(yi)直(zhi)找不到出口。
在上(shang)述(shu)四個階段，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)“失(shi)聲(sheng)”是(shi)(shi)(shi)(shi)導(dao)致其(qi)(qi)悲劇命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵。有(you)學者認(ren)為(wei)(wei)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“失(shi)聲(sheng)”具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征意(yi)(yi)味，預示著女(nv)性失(shi)去了表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權利與自(zi)(zi)(zi)由。在他們看來，“要接(jie)近王子就(jiu)(jiu)必(bi)須失(shi)去聲(sheng)音的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓意(yi)(yi)為(wei)(wei)，女(nv)性在男性面前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)默是(shi)(shi)(shi)(shi)男權世界(jie)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)法則(ze)(ze)”。“這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)從女(nv)權批(pi)評(ping)視(shi)角探(tan)討“失(shi)聲(sheng)”意(yi)(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，固然具(ju)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創見性，但其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)限性也不容忽視(shi)。實際上(shang)，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音不僅代表(biao)女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)權，還可以理(li)解(jie)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)所(suo)以為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體意(yi)(yi)識。從海德格爾“語(yu)(yu)(yu)(yu)言是(shi)(shi)(shi)(shi)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家園”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)看，話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)定人(ren)(ren)(ren)類本質屬(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要標志，小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)失(shi)去聲(sheng)音即(ji)(ji)意(yi)(yi)味著她失(shi)去自(zi)(zi)(zi)我(wo)和人(ren)(ren)(ren)格。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)導(dao)致其(qi)(qi)愛(ai)(ai)情悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)重要因(yin)素。眾(zhong)所(suo)周知，男女(nv)雙方在愛(ai)(ai)情交(jiao)往中(zhong)(zhong)必(bi)須處于對等(deng)地位，如果(guo)一(yi)(yi)方一(yi)(yi)味遷就(jiu)(jiu)或迎(ying)合另一(yi)(yi)方，甚至為(wei)(wei)愛(ai)(ai)情放(fang)棄自(zi)(zi)(zi)己(ji)做人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)(ze)和立場，那(nei)么(me)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情即(ji)(ji)使能夠開花結果(guo)，也大都結出令人(ren)(ren)(ren)遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦果(guo)和惡果(guo)。童話(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王子舉止優雅、儀表(biao)非凡，擁有(you)至高(gao)無(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權力和巨大財富，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)(shi)許多女(nv)性心(xin)儀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)伴侶，然而(er)小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)在無(wu)原(yuan)則(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)犧牲之(zhi)后，她與王子之(zhi)間卻變(bian)成“主人(ren)(ren)(ren)”與“寵(chong)物(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系。她由于喪失(shi)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格和話(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)表(biao)達權，最終與她夢寐以求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情失(shi)之(zhi)交(jiao)臂。愛(ai)(ai)情原(yuan)本是(shi)(shi)(shi)(shi)男女(nv)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧人(ren)(ren)(ren)際關(guan)(guan)系，但小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)卻將(jiang)其(qi)(qi)視(shi)為(wei)(wei)自(zi)(zi)(zi)己(ji)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)時愛(ai)(ai)情便成為(wei)(wei)壓(ya)抑其(qi)(qi)主體意(yi)(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神重負。小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)將(jiang)全部人(ren)(ren)(ren)生希望都投(tou)注(zhu)到(dao)愛(ai)(ai)情上(shang)，而(er)一(yi)(yi)旦(dan)愛(ai)(ai)情遭遇不測風云，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個天空就(jiu)(jiu)會在頃(qing)刻(ke)間崩(beng)塌。
小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)雖有(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分外(wai)形特征(zheng)，但她(ta)(ta)(ta)仍是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在海(hai)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)而(er)非真正意(yi)(yi)(yi)義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)，“魚(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然屬性仍是(shi)她(ta)(ta)(ta)愛(ai)情道路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一道障礙(ai)。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)也清楚(chu)自(zi)(zi)(zi)己與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別主(zhu)(zhu)要在于尾(wei)部，因此(ci)(ci)她(ta)(ta)(ta)對自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾(wei)巴極不(bu)滿意(yi)(yi)(yi)。盡管尾(wei)巴在海(hai)底生(sheng)(sheng)(sheng)物看來可能是(shi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但它并不(bu)符合人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)標準，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)便(bian)千方百計要除掉這個(ge)“丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西”。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)渴望擺脫(tuo)層蠟(la)其(qi)實(shi)是(shi)要擺脫(tuo)自(zi)(zi)(zi)然后(hou)性。她(ta)(ta)(ta)用美(mei)妙聲(sheng)音換取“呆(dai)笨支柱”似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿(tui)，因為“腿(tui)”是(shi)她(ta)(ta)(ta)由魚(yu)變成人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要標識(shi)。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)擁(yong)有(you)“呆(dai)笨支柱”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙腿(tui)，即意(yi)(yi)(yi)味(wei)著(zhu)她(ta)(ta)(ta)獲得(de)了(le)進入(ru)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許可證。推其(qi)如此(ci)(ci)，她(ta)(ta)(ta)才會(hui)覺得(de)自(zi)(zi)(zi)己不(bu)是(shi)低等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)底動物“魚(yu)”——人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)異(yi)類(lei)(lei)(lei)，而(er)是(shi)一個(ge)與(yu)(yu)王子有(you)著(zhu)相同(tong)外(wai)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)才能獲得(de)與(yu)(yu)王子談情說愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本。安(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)深(shen)入(ru)到(dao)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世界，全(quan)面揭示她(ta)(ta)(ta)在求愛(ai)過(guo)程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦灼心(xin)理(li)，有(you)學者由此(ci)(ci)斷定安(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)“超(chao)越了(le)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)中心(xin)主(zhu)(zhu)義意(yi)(yi)(yi)識(shi)，深(shen)入(ru)到(dao)自(zi)(zi)(zi)然萬物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘內心(xin)’層面，讓他們(men)在童(tong)話里擁(yong)有(you)按照自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)生(sheng)(sheng)(sheng)察賦喜怒哀樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存權利(li)”。“然而(er)事實(shi)上(shang)(shang)，小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)渴望進人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種努力，恰(qia)恰(qia)反(fan)映了(le)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)中心(xin)主(zhu)(zhu)義意(yi)(yi)(yi)識(shi)。
首先，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)作為(wei)(wei)一種(zhong)(zhong)生活在海(hai)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚(yu)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)，她(ta)(ta)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)同(tong)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)而(er)是(shi)異(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，這(zhe)顯然違背(bei)了(le)生物(wu)圈物(wu)種(zhong)(zhong)繁衍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律。眾(zhong)所周知，不(bu)同(tong)生物(wu)種(zhong)(zhong)族在生理(li)習性和(he)(he)審美(mei)認知上存(cun)在差異(yi)，魚(yu)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)只有(you)(you)與(yu)同(tong)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)在一起才有(you)(you)共同(tong)語言，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)色追求魚(yu)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)感(gan)情才是(shi)一種(zhong)(zhong)本能(neng)反應，然而(er)她(ta)(ta)卻(que)將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)愛情視為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)，并(bing)按(an)照人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)價(jia)(jia)值(zhi)觀念和(he)(he)審美(mei)標準要求自(zi)己。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)這(zhe)種(zhong)(zhong)極端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求愛經歷(li)可以概括(kuo)為(wei)(wei)：人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)擁有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西她(ta)(ta)必(bi)須(xu)擁有(you)(you)（如腳(jiao)），以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)作為(wei)(wei)自(zi)己活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心和(he)(he)參照，一切要向人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)世界(jie)看齊。然而(er)小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)作為(wei)(wei)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)異(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)，并(bing)末被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)社(she)會(hui)真(zhen)正接(jie)納，客觀上她(ta)(ta)仍是(shi)王子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)“寵物(wu)”。其次，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)對自(zi)己作為(wei)(wei)一個(ge)(ge)異(yi)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)而(er)感(gan)到(dao)自(zi)卑。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)渴望擺脫(tuo)“不(bu)倫不(bu)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾巴，用優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音換來(lai)可以行(xing)走的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)腿，為(wei)(wei)此(ci)(ci)她(ta)(ta)付(fu)出了(le)血(xue)淋(lin)淋(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價(jia)(jia)。這(zhe)也可以理(li)解為(wei)(wei)，小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)不(bu)僅認同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)(lei)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)標準，還(huan)否定自(zi)己生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值(zhi)和(he)(he)意義。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)這(zhe)種(zhong)(zhong)看法與(yu)文藝(yi)復興(xing)以來(lai)歐(ou)洲對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解基本一致。文藝(yi)復興(xing)時(shi)代，西方人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)普(pu)遍認識到(dao)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在價(jia)(jia)值(zhi)，在文藝(yi)作品中(zhong)不(bu)斷謳(ou)歌人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性，宜稱人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)“宇宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精華、萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈長”，由此(ci)(ci)轟(hong)轟(hong)烈烈地(di)拉開現代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意識覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大幕。啟蒙運動(dong)時(shi)代，思想(xiang)家們高擎(qing)“自(zi)由、平等和(he)(he)博愛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟，提倡尊重人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)權并(bing)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)由發展，更是(shi)將人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)抬(tai)升到(dao)極為(wei)(wei)神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位。
基于(yu)此，西方人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)處(chu)(chu)理(li)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)與(yu)(yu)自然(ran)界的(de)關系時，極(ji)少(shao)能夠擺脫(tuo)二(er)元對(dui)立的(de)思維模式。他們(men)認為人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)在(zai)(zai)宇宙中(zhong)(zhong)處(chu)(chu)于(yu)至(zhi)(zhi)高無上(shang)的(de)主體地(di)(di)位，自然(ran)界作為人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)活動的(de)對(dui)象和客體，與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)相(xiang)比處(chu)(chu)于(yu)受支配的(de)從(cong)屬(shu)地(di)(di)位。正如學者所言，“將(jiang)人(ren)(ren)(ren)視為唯一有價值的(de)存在(zai)(zai)和自然(ran)界至(zhi)(zhi)高無上(shang)，可以無法無天的(de)統(tong)治者，為滿足人(ren)(ren)(ren)自身的(de)貪欲，無限度地(di)(di)向自然(ran)界掠(lve)奪，完(wan)全忽視生態規律和其它生物(wu)的(de)生存權利”。小人(ren)(ren)(ren)魚(yu)否定自己(ji)自然(ran)屬(shu)性而向人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)世(shi)界靠(kao)攏，也即變(bian)相(xiang)認同人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)崇高、人(ren)(ren)(ren)魚(yu)低等這(zhe)一傳統(tong)觀點，這(zhe)顯然(ran)也是人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)中(zhong)(zhong)心主義思維模式的(de)反映。
在小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)身(shen)上(shang)，充分體(ti)現(xian)了耶酥基督(du)的(de)(de)(de)(de)受(shou)難(nan)精(jing)神(shen)(shen)。道成(cheng)肉身(shen)的(de)(de)(de)(de)基督(du)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之子，具有神(shen)(shen)和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)特性(xing)(xing)(xing)，他遭(zao)受(shou)各(ge)種磨難(nan)仍堅持向世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傳播福音．直至舍命以(yi)(yi)完成(cheng)救贖(shu)。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份也像(xiang)耶穌一(yi)樣復(fu)雜，她(ta)曾經(jing)有著魚(yu)類的(de)(de)(de)(de)外形和(he)(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)思想，既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，或既(ji)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魚(yu)又不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，在愛的(de)(de)(de)(de)召喚下，變成(cheng)泡沫一(yi)步步飛向天(tian)(tian)堂．此時她(ta)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)(shen)。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)“魚(yu)—人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)—神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)角色(se)轉化，與基督(du)教文化中三(san)位一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)定位是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對應的(de)(de)(de)(de)。長(chang)期以(yi)(yi)來(lai)，西方(fang)倫理(li)學對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)直持有三(san)種理(li)解(jie)：一(yi)種觀點認(ren)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)源于自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)感(gan)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)種觀點認(ren)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)源于自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)理(li)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)；還有一(yi)種觀點認(ren)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超越自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。“小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)魚(yu)追求愛情時是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受(shou)到(dao)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)驅使，那(nei)時純粹(cui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)存在，但她(ta)最終以(yi)(yi)自(zi)(zi)我犧牲精(jing)神(shen)(shen)忍受(shou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，并獲(huo)得上(shang)帝的(de)(de)(de)(de)救贖(shu)而進入天(tian)(tian)堂，實現(xian)了從感(gan)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)理(li)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)轉化．更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超越自(zi)(zi)然(ran)(ran)屬性(xing)(xing)(xing)而成(cheng)為一(yi)種神(shen)(shen)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)存在。
《海的(de)(de)(de)(de)女兒》在(zai)愛情、生態和(he)(he)生命(ming)等層面擁有復雜的(de)(de)(de)(de)倫(lun)理內涵(han)，絕非(fei)一般意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)作品(pin)。作品(pin)從(cong)反面告訴讀(du)者，年輕人在(zai)戀(lian)愛時不能(neng)全憑感覺追求(qiu)虛幻的(de)(de)(de)(de)愛情；以失(shi)去(qu)自我和(he)(he)人格為代價追逐(zhu)愛情，勢必會(hui)(hui)與愛情失(shi)之交臂。人類(lei)活動不應違背生態規律，否則，人類(lei)不僅無法實現與自然和(he)(he)諧(xie)共存的(de)(de)(de)(de)理想，還可能(neng)釀成嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)悲劇。人類(lei)應該摒棄狹隘的(de)(de)(de)(de)利己主(zhu)義(yi)計較，懷著利他的(de)(de)(de)(de)博愛精(jing)神積極追求(qiu)，才(cai)能(neng)實現人生價值(zhi)和(he)(he)生命(ming)境界的(de)(de)(de)(de)升華。
從象征(zheng)意義(yi)來寫人(ren)，人(ren)是宇宙(zhou)間最美好(hao)的，因為他能夠進行種(zhong)種(zhong)創(chuang)造，創(chuang)造出(chu)最美好(hao)的東西。小(xiao)人(ren)魚第一次接觸到“人(ren)”時，她還只有15歲(sui)。這個“人(ren)”是一位王子。
安(an)徒生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)將人(ren)(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)故到了一(yi)(yi)個崇高的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，她(ta)不(bu)(bu)(bu)僅懷著堅貞(zhen)信念，而(er)且還懷著浪漫主義的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈激(ji)情。小(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)魚苦苦追求的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)”其實就是(shi)(shi)安(an)徒生(sheng)(sheng)理想(xiang)(xiang)中人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)價值(zhi)(zhi)所在，有(you)了這(zhe)個不(bu)(bu)(bu)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。才能進入(ru)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)高級境界，而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)是(shi)(shi)只有(you)追求與(yu)奮斗才能獲得不(bu)(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)(zhi)。從本質上說(shuo)，她(ta)憑她(ta)堅強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)意志、善良的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)、細膩的(de)(de)(de)(de)(de)情感、行為的(de)(de)(de)(de)(de)勇敢(gan)和高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)格一(yi)(yi)定能夠實現她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)，只是(shi)(shi)有(you)待時日而(er)已。安(an)徒生(sheng)(sheng)通過她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，提(ti)示(shi)應(ying)(ying)該如(ru)何正(zheng)視這(zhe)種“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，應(ying)(ying)該如(ru)何擺(bai)脫低級趣味，而(er)真正(zheng)具有(you)值(zhi)(zhi)得“人(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)稱號(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)高尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)。
安(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)用藝術筆(bi)觸成就(jiu)了(le)人(ren)魚公(gong)主典(dian)范性的(de)愛情悲劇，它(ta)(ta)(ta)浪漫，它(ta)(ta)(ta)精致，它(ta)(ta)(ta)優雅，它(ta)(ta)(ta)美麗。“安(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)童話特(te)有的(de)藝術魅力也就(jiu)在這優雅與高貴之中(zhong)顯(xian)現出來：極盡凄婉動人(ren)之措寫(xie)，但(dan)絕不(bu)呼(hu)天搶地(di)(di)，而是內(nei)斂(lian)地(di)(di)、沉穩地(di)(di)，甚至帶著一(yi)(yi)抹淡淡的(de)憂郁的(de)微(wei)笑，卻把一(yi)(yi)份精致的(de)憂傷(shang)悄悄地(di)(di)不(bu)絕如縷地(di)(di)纏繞在讀者的(de)心上(shang)。這是一(yi)(yi)種安(an)徒(tu)生(sheng)(sheng)式的(de)藝術趣(qu)味，堪稱經典(dian)”。
安(an)徒生(sheng)出(chu)身貧(pin)寒，地位低微，于(yu)少年(nian)的(de)時候，便展(zhan)露出(chu)不凡的(de)才華，為(wei)丹麥有錢的(de)紳(shen)士(shi)所(suo)收(shou)養，供他教育，小(xiao)人魚對人類(lei)的(de)向往，便是安(an)徒生(sheng)對貴(gui)族權勢的(de)羨慕，為(wei)了進(jin)入(ru)高等社會，他像人魚一樣每(mei)一步都如行走在(zai)刀刃(ren)上，安(an)徒生(sheng)置身權貴(gui)卻格格不入(ru)。他抵擋著嘲笑、誹謗和侮(wu)辱，忍(ren)受內在(zai)的(de)痛(tong)楚，寂寞與(yu)失(shi)敗等精神痛(tong)苦，像小(xiao)人魚一樣為(wei)世(shi)間所(suo)不容。
更具自(zi)(zi)(zi)我寫(xie)照色彩的(de)(de)(de)還是愛(ai)(ai)情描寫(xie)，安徒生(sheng)賦予小人魚勇敢追求愛(ai)(ai)情卻(que)最后以(yi)自(zi)(zi)(zi)我犧牲的(de)(de)(de)方(fang)式毀滅，這(zhe)與他一生(sheng)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情悲(bei)劇(ju)有(you)關(guan)，安徒生(sheng)終生(sheng)末娶(qu)，把自(zi)(zi)(zi)己對(dui)意(yi)中人愛(ai)(ai)而不得的(de)(de)(de)情感(gan)深(shen)(shen)深(shen)(shen)埋(mai)藏在心里，正(zheng)因為(wei)這(zhe)種感(gan)情埋(mai)藏很深(shen)(shen)，最后起了(le)突變(bian)，終于以(yi)海的(de)(de)(de)女兒的(de)(de)(de)形象(xiang)展露(lu)出來(lai)，所以(yi)小人魚不是一個憑空幻想出來(lai)的(de)(de)(de)，而是有(you)真(zhen)實感(gan)情做基礎(chu)，小人魚對(dui)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)執著，可以(yi)看作為(wei)理(li)想而自(zi)(zi)(zi)強不息，在艱難中奮起的(de)(de)(de)精神動力，也正(zheng)是安徒生(sheng)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)身寫(xie)照。
翻(fan)譯家葉君(jun)健：“海的(de)(de)女(nv)兒”其實是(shi)安徒生理想中(zhong)的(de)(de)人(ren)的(de)(de)縮(suo)影(ying)。他相信擁有(you)人(ren)魚品質的(de)(de)“人(ren)”一(yi)(yi)定能走向(xiang)光明(ming)并創造美好(hao)生活，由(you)此得出這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個結(jie)論(lun)：《海的(de)(de)女(nv)兒》是(shi)一(yi)(yi)部贊美和歌頌人(ren)的(de)(de)作品。 “‘海的(de)(de)女(nv)兒’對高級生命的(de)(de)追(zhui)求，她的(de)(de)堅強毅力(li)和犧牲精神，打動了(le)成千上萬的(de)(de)讀(du)者的(de)(de)心。”
歲月靜好 
