作為一(yi)國之君，皇帝(di)的(de)主(zhu)要職(zhi)責是治理國家、富國強兵，但文中(zhong)的(de)這位(wei)皇帝(di)可謂“不務正(zheng)業”。他對(dui)于(yu)新(xin)裝(zhuang)的(de)喜好似乎(hu)已(yi)經(jing)變得病(bing)態：不惜花掉(diao)所有的(de)錢—寧可讓國庫空(kong)虛；不關心軍隊—置(zhi)國家安全于(yu)不顧(gu)；也不喜歡去看戲—排斥(chi)其他任何(he)藝術享受；每一(yi)天每一(yi)點鐘(zhong)都要換(huan)一(yi)套(tao)衣服(fu)—新(xin)裝(zhuang)已(yi)經(jing)成(cheng)為他生活(huo)的(de)全部。這位(wei)昏庸的(de)皇帝(di)考察官員不看政績，不微服(fu)私訪，不深入了解，而(er)是通(tong)過穿“新(xin)裝(zhuang)”來加以識(shi)別，可謂愚蠢至極。
面對織工(gong)設置(zhi)的(de)(de)騙(pian)(pian)(pian)局、走火入魔的(de)(de)皇帝(di)，上(shang)至大臣(chen)下(xia)到百(bai)姓，沒有(you)(you)一個(ge)人敢站出來仗義執(zhi)言，力(li)諫(jian)皇帝(di)。他們為了一己私利、自身安全不得不說假話。有(you)(you)官(guan)職(zhi)的(de)(de)怕丟官(guan)職(zhi)，沒有(you)(you)官(guan)職(zhi)的(de)(de)怕人家嘲笑(xiao)自己太愚蠢，可(ke)悲。于是(shi)，騙(pian)(pian)(pian)子行騙(pian)(pian)(pian)，大臣(chen)助騙(pian)(pian)(pian)皇帝(di)受騙(pian)(pian)(pian)，虛偽、欺(qi)騙(pian)(pian)(pian)充斥了整個(ge)社會。 ?
小(xiao)孩(hai)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)經過世風的(de)(de)污染，眼(yan)睛是明(ming)亮的(de)(de)，看到什(shen)么(me)(me)就說什(shen)么(me)(me)。對有(you)(you)(you)(you)些事(shi)情，他(ta)(ta)們總是直言不諱，絕(jue)不會看大(da)人的(de)(de)臉色行事(shi)。“可是他(ta)(ta)什(shen)么(me)(me)衣(yi)服也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)穿(chuan)呀！”如一(yi)道閃電劃破(po)夜空。這(zhe)句(ju)話既天真(zhen)又(you)大(da)膽，既率直又(you)肯定，符合小(xiao)孩(hai)的(de)(de)身份。它(ta)雖出自(zi)孩(hai)子之(zhi)口，卻說出了所有(you)(you)(you)(you)老(lao)百姓的(de)(de)心里話，以致大(da)家都(dou)重(zhong)復著(zhu)小(xiao)孩(hai)的(de)(de)這(zhe)句(ju)話—“他(ta)(ta)并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)穿(chuan)什(shen)么(me)(me)衣(yi)服！有(you)(you)(you)(you)一(yi)個小(xiao)孩(hai)子說他(ta)(ta)并沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)穿(chuan)什(shen)么(me)(me)衣(yi)服呀！”“他(ta)(ta)實在沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)穿(chuan)什(shen)么(me)(me)衣(yi)服呀！”從而戳(chuo)穿(chuan)了騙(pian)局，揭示了真(zhen)相。
一位奢侈而愚(yu)蠢的國王每天只(zhi)(zhi)顧著換衣服，一天王國來(lai)了(le)兩(liang)個騙(pian)子(zi)，他們聲稱可(ke)以制作出一件神奇的衣服，這件衣服只(zhi)(zhi)有圣賢才能(neng)看(kan)見，愚(yu)人不能(neng)看(kan)見。
騙(pian)子索要了(le)大量(liang)財寶，不(bu)斷聲稱這件(jian)衣服多么華貴以及光(guang)彩奪目，被派去的(de)(de)官員(yuan)都看(kan)不(bu)見(jian)這件(jian)衣服，然而為(wei)了(le)掩(yan)蓋自(zi)己的(de)(de)“愚(yu)昧”，他們都說自(zi)己能(neng)看(kan)見(jian)這件(jian)衣服，而國(guo)王(wang)也(ye)是如此，最后(hou)穿著這件(jian)看(kan)不(bu)見(jian)的(de)(de)“衣服”上街(jie)游行，一(yi)位兒童說“他什么也(ye)沒(mei)穿啊！”。
《皇帝的新(xin)裝》原本是從中世紀西班(ban)牙民間故(gu)事移植(zhi)而來。西班(ban)牙作家塞萬提斯(si)也曾在(zai)其戲劇(ju)中運用過這個素材。故(gu)事的結局是那個國王光著身子在(zai)朝臣和全城(cheng)百姓面前走(zou)過，大家都(dou)噤若(ruo)寒蟬、不吭一(yi)聲。安徒(tu)生改寫(xie)時，在(zai)結尾處讓(rang)一(yi)個孩子喊(han)出(chu)了“他沒(mei)有穿衣服”這句真話。
這篇故事(shi)寫(xie)于(yu)1837年，和同年寫(xie)的另(ling)一起童話《海的女兒(er)》合成一本(ben)小集子出版。
漢斯·克里斯蒂安·安徒(tu)生（1805－1875）是(shi)(shi)一(yi)個將民(min)間傳(chuan)說(shuo)、道(dao)德說(shuo)教和(he)幽默(mo)詼諧與他(ta)自己(ji)的非凡想象力結(jie)合起來的丹麥(mai)作家，他(ta)創(chuang)作的童話故事不僅對兒童而且對成年人(ren)同樣具(ju)有(you)重要意義。他(ta)出生在(zai)Odense城(cheng)的貧民(min)窟。他(ta)的父親是(shi)(shi)一(yi)名(ming)鞋匠(jiang)，但受過良好的教育。
1837年印刷的(de)第(di)三卷童話故(gu)事包括了《美人魚(yu)》（The Little Mermaid）和《皇帝的(de)新裝》（The Emperor's New Clothes）。安(an)徒生其(qi)它著名(ming)的(de)童話故(gu)事有(you)《丑(chou)小(xiao)鴨》、《打火匣》（The Tinderbox）、《小(xiao)克勞(lao)斯和大(da)克勞(lao)斯》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公(gong)(gong)主(zhu)》、《白(bai)雪公(gong)(gong)主(zhu)》（The Snow Queen）、《夜鶯》（The Nightingale）、《堅定(ding)的(de)錫兵》（The Steadfast TinSoldier）。
人性弱點
故事中有(you)奢侈而(er)(er)昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝，虛偽而(er)(er)愚蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大臣，巧舌如簧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙子(zi)和人(ren)云(yun)亦云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看客。對于他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸種(zhong)表演(yan)，作者有(you)濃墨重彩、繪聲繪色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)，卻不(bu)見聲嘶力竭、痛心疾首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詛咒；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺，并不(bu)是(shi)揭露性、批(pi)判性、帶(dai)有(you)明顯痛感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺，而(er)(er)是(shi)詼諧、幽(you)默意(yi)義上輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺。他(ta)(ta)嘲(chao)笑皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢(chun)、大臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)餡媚、看客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)云(yun)亦云(yun)，但是(shi)，這(zhe)種(zhong)嘲(chao)笑不(bu)含敵意(yi)和輕蔑，卻飽含善意(yi)和溫情。對于所有(you)出場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)和發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，他(ta)(ta)似乎是(shi)在(zai)欣(xin)賞，而(er)(er)不(bu)是(shi)在(zai)憤恨。其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壞人(ren)、小人(ren)，甚至包括(kuo)騙子(zi)，自始至終，誰也不(bu)曾受(shou)到任何懲罰。其(qi)(qi)諷刺意(yi)味(wei)幽(you)默卻并不(bu)辛辣，富有(you)溫情而(er)(er)絕非(fei)“無(wu)情”，更(geng)找不(bu)到充滿道德優越感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓誡。 《皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新裝》表達(da)了對于“成年人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象”，是(shi)對“虛榮”背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自我深度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷失”這(zhe)一人(ren)類固有(you)和共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性弱(ruo)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再現，是(shi)安徒生(sheng)為我們(men)提供的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡子(zi)。
誠然，這樣的人(ren)性弱點具有普(pu)遍性，超越(yue)地位，超越(yue)階級。安徒生真是(shi)深諳人(ren)性的弱點，他讓皇帝、大臣、百姓共同促成這個(ge)(ge)騙局的安全著陸。他“以戲(xi)劇性的輕松活潑(po)，以對話體的形式，說出一個(ge)(ge)愛慕虛榮(rong)的故(gu)事”，并不是(shi)單純在(zai)(zai)于“諷刺(ci)了(le)封建(jian)統治者的丑惡本(ben)質”，而是(shi)在(zai)(zai)坦(tan)陳(chen)人(ren)性的弱點、溫情地給成年人(ren)上了(le)一課(ke)。
權利意識
在安(an)徒生的(de)(de)(de)故事中，皇(huang)(huang)帝(di)之所以(yi)要(yao)購(gou)買這件(jian)神奇的(de)(de)(de)新衣(yi)，最(zui)主要(yao)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)在于用更(geng)簡便(bian)的(de)(de)(de)方式來(lai)更(geng)加有效(xiao)地(di)治理國(guo)家，這與意識(shi)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)功能極(ji)其類似。意識(shi)形(xing)態(tai)以(yi)一種扭曲的(de)(de)(de)形(xing)式被創(chuang)制出來(lai)，旨(zhi)在維護統治階級的(de)(de)(de)利益(yi)。同樣，當(dang)皇(huang)(huang)帝(di)聽到(dao)達件(jian)神奇的(de)(de)(de)外(wai)衣(yi)時，第一個涌上(shang)心頭的(de)(de)(de)想(xiang)法是利用它(ta)更(geng)好地(di)治理國(guo)家。“穿上(shang)它(ta)，我就可以(yi)明確判斷文(wen)武百官是否稱職；更(geng)可輕易(yi)辨別智慧圣賢(xian)和愚人(ren)腐才。”雖(sui)然(ran)皇(huang)(huang)帝(di)熱戀新衣(yi)，但是他(ta)(ta)渴求這件(jian)衣(yi)服的(de)(de)(de)最(zui)根本驅動力是用更(geng)簡單(dan)的(de)(de)(de)方式治理人(ren)民(min)：輕而易(yi)舉地(di)享(xiang)有最(zui)高權威卻不必過度地(di)為國(guo)操勞。意識(shi)形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)運轉方式與之有著(zhu)驚人(ren)的(de)(de)(de)相似：“公(gong)民(min)認為自己遵(zun)照上(shang)帝(di)旨(zhi)意而行(xing)事，實際上(shang)，他(ta)(ta)們遵(zun)從的(de)(de)(de)是牧師和暴君(jun)。”換言(yan)之，就像(xiang)安(an)徒生童話(hua)里的(de)(de)(de)騙(pian)子(zi)們一樣，通過制造出一些(xie)“美麗的(de)(de)(de)謊言(yan)”，國(guo)王可以(yi)牢牢控制他(ta)(ta)的(de)(de)(de)臣(chen)民(min)。正因(yin)如此皇(huang)(huang)帝(di)才理所當(dang)然(ran)地(di)決定：“我應該預訂，讓(rang)他(ta)(ta)們開始紡(fang)織(zhi)布(bu)料”。
其(qi)次(ci)，統治階級把選定的(de)(de)(de)意義(yi)當作(zuo)真理，進行公開發布(bu)和(he)流通運行，其(qi)中(zhong)存(cun)在著(zhu)(zhu)一(yi)系列(lie)極其(qi)復(fu)雜的(de)(de)(de)步驟和(he)過程(cheng)。為(wei)(wei)了(le)檢查那塊神奇布(bu)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)生(sheng)產進度和(he)驗證騙子言(yan)語(yu)（謊(huang)言(yan)）的(de)(de)(de)可(ke)信(xin)度，皇(huang)帝派出了(le)忠心耿(geng)耿(geng)的(de)(de)(de)閣老(lao)大(da)臣(chen)(chen)，因為(wei)(wei)“他才能(neng)出眾，最(zui)有可(ke)能(neng)看見那塊布(bu)料(liao)(liao)；身居高(gao)位，游(you)刃(ren)有余，合(he)格(ge)稱(cheng)職，無人(ren)能(neng)及”。為(wei)(wei)了(le)掩蓋自己的(de)(de)(de)“力(li)不(bu)從心”位高(gao)權重的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)不(bu)得(de)不(bu)承(cheng)認布(bu)料(liao)(liao)美(mei)麗非(fei)凡、無與倫比。這(zhe)意味著(zhu)(zhu)謊(huang)言(yan)布(bu)料(liao)(liao)首(shou)次(ci)得(de)到了(le)以欽差大(da)臣(chen)(chen)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)官方(fang)的(de)(de)(de)認可(ke)。意識形態由一(yi)套復(fu)雜觀念和(he)成(cheng)，旨在控制人(ren)們的(de)(de)(de)思想，更有繁復(fu)細節使之看來其(qi)實可(ke)信(xin)，這(zhe)與新衣布(bu)料(liao)(liao)如出一(yi)轍：“他們（騙子）詳細列(lie)舉(ju)出五顏(yan)六色的(de)(de)(de)布(bu)料(liao)(liao)色彩，仔細描述著(zhu)(zhu)別(bie)具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)特別(bie)樣(yang)式。年邁的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)聚精會(hui)神地聽著(zhu)(zhu)，以便(bian)回(hui)到皇(huang)帝那兒(er)可(ke)以照樣(yang)背出”。
第二位高官(guan)的(de)(de)(de)再次造(zao)訪(fang)進(jin)一步證(zheng)實了(le)謊(huang)言的(de)(de)(de)確實可(ke)信。在(zai)兩次調(diao)查研究(jiu)的(de)(de)(de)基礎上，皇(huang)帝(di)(di)“選定—群官(guan)員”，“陪同(tong)自己前去訪(fang)問兩個狡(jiao)猾的(de)(de)(de)騙子”，作為(wei)政治意(yi)義的(de)(de)(de)發(fa)布者和(he)捍(han)衛者，皇(huang)帝(di)(di)評論道：“很漂亮(liang)。我極其滿意(yi)”。至(zhi)高權威表達了(le)無上贊賞，隨(sui)(sui)同(tong)大(da)臣(chen)自然(ran)是(shi)贊美有加(jia)。同(tong)樣，欺騙的(de)(de)(de)思想新(xin)衣(yi)如同(tong)意(yi)識(shi)形態，被制造(zao)出爐而(er)且得到(dao)了(le)官(guan)方(fang)(fang)認可(ke)。“全體(ti)隨(sui)(sui)從們(men)仔細地看了(le)又看，可(ke)是(shi)他們(men)并沒有比(bi)別人(ren)看到(dao)更多的(de)(de)(de)東西。然(ran)而(er)，他們(men)與皇(huang)帝(di)(di)一起(qi)驚呼著(zhu)：“哎呀，真是(shi)美極了(le)。”統治階級內(nei)部就這個虛假(jia)的(de)(de)(de)謊(huang)言達成了(le)共(gong)識(shi)，隨(sui)(sui)后(hou)(hou)，這種官(guan)方(fang)(fang)認可(ke)的(de)(de)(de)真理(li)將在(zai)百姓(xing)之間進(jin)行(xing)流(liu)通循(xun)環，并且以(yi)(yi)此(ci)來(lai)塑造(zao)公民。“他們(men)建(jian)議皇(huang)帝(di)(di)用(yong)這種美妙絕倫的(de)(de)(de)布料做一套衣(yi)服，然(ran)后(hou)(hou)穿著(zhu)它去參加(jia)即將到(dao)來(lai)的(de)(de)(de)游行(xing)大(da)典。”故事中(zhong)的(de)(de)(de)游行(xing)是(shi)核心策劃、用(yong)以(yi)(yi)展示官(guan)方(fang)(fang)意(yi)志(zhi)的(de)(de)(de)儀式。“典禮官(guan)說(shuo)：‘陛下，華蓋(gai)已經準備(bei)完畢，您可(ke)以(yi)(yi)在(zai)游行(xing)大(da)典中(zhong)使用(yong)了(le)。’然(ran)后(hou)(hou)皇(huang)上在(zai)莊嚴漂亮(liang)的(de)(de)(de)華蓋(gai)下，昂首闊步地行(xing)走在(zai)游行(xing)隊伍中(zhong)間。街(jie)道兩旁的(de)(de)(de)公眾及(ji)屋(wu)里的(de)(de)(de)人(ren)們(men)都(dou)高聲歡呼著(zhu)。”具體(ti)可(ke)見的(de)(de)(de)華蓋(gai)也(ye)為(wei)新(xin)衣(yi)所代表的(de)(de)(de)無形的(de)(de)(de)理(li)念（蠢材無法(fa)看見）增加(jia)了(le)可(ke)信度和(he)權威性，因為(wei)“二者（新(xin)衣(yi)和(he)華蓋(gai)）都(dou)是(shi)偽造(zao)之物，只有‘懂行(xing)之人(ren)’才明白(bai)它們(men)的(de)(de)(de)價值”。 ?
最后(hou)，國王意識到了新裝不存在，而(er)且從(cong)公(gong)眾那里得到了證實(shi)，“因(yin)為(wei)他(ta)知道事(shi)實(shi)就是(shi)(shi)如此(ci)(ci)”。那么(me)皇(huang)上(shang)會宣布撤(che)回對(dui)新裝的(de)(de)(de)溢(yi)美之詞(ci)嗎？會公(gong)開(kai)承認(ren)自己(ji)對(dui)這(zhe)件事(shi)的(de)(de)(de)錯誤判斷嗎？從(cong)更廣的(de)(de)(de)范圍來講，閣(ge)老大(da)臣和其他(ta)內(nei)閣(ge)高官(guan)會為(wei)他(ta)們所(suo)(suo)犯(fan)的(de)(de)(de)荒唐(tang)錯誤而(er)集體(ti)向民眾公(gong)開(kai)道歉(qian)嗎？換言之，統治(zhi)(zhi)階級會承認(ren)他(ta)們奉為(wei)真理(li)并使之流(liu)傳的(de)(de)(de)意識形態(tai)外衣所(suo)(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)欺騙性嗎？一(yi)個(ge)不得不強調的(de)(de)(de)因(yin)素就是(shi)(shi)，這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)政治(zhi)(zhi)事(shi)件。米歇(xie)爾·福柯在《真理(li)與權(quan)力》中對(dui)真理(li)有一(yi)個(ge)極其精彩的(de)(de)(de)定義：真理(li)并不是(shi)(shi)取決于陳(chen)述的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，而(er)取決于何人所(suo)(suo)說(shuo)，在何種情(qing)景下所(suo)(suo)說(shuo)。因(yin)此(ci)(ci)，在盛大(da)莊嚴的(de)(de)(de)游(you)行中面對(dui)街道兩旁熱情(qing)高呼的(de)(de)(de)民眾，作為(wei)“社會意義的(de)(de)(de)捍衛者和保證人，皇(huang)帝所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)話無論內(nei)容(rong)是(shi)(shi)什么(me)都是(shi)(shi)真理(li)。正因(yin)如此(ci)(ci)，皇(huang)帝想：“游(you)行必(bi)須(xu)要繼續下去。”。因(yin)此(ci)(ci)他(ta)擺出(chu)一(yi)副更為(wei)驕傲(ao)的(de)(de)(de)神氣，而(er)內(nei)飾們手中托(tuo)著那條并不存在的(de)(de)(de)后(hou)裙。”
文章一(yi)(yi)開始，就寫了(le)(le)(le)皇帝(di)酷愛(ai)(ai)穿著打扮，競然到了(le)(le)(le)每一(yi)(yi)天、每一(yi)(yi)點(dian)鐘都要換一(yi)(yi)套衣(yi)服(fu)的地步；幾乎每時(shi)每刻都消磨在(zai)更(geng)衣(yi)室里，為了(le)(le)(le)穿得漂亮不(bu)(bu)惜花掉(diao)所有的錢；他(ta)甚至(zhi)從不(bu)(bu)關(guan)心(xin)他(ta)的軍隊，只關(guan)心(xin)自己的新衣(yi)服(fu)。作者(zhe)(zhe)運用(yong)夸(kua)張的手法介(jie)紹了(le)(le)(le)主人(ren)公(gong)皇帝(di)愛(ai)(ai)慕(mu)虛(xu)榮(rong)，試新衣(yi)成癖(pi)(pi)，突出強(qiang)調他(ta)把全部時(shi)間和精力浪費(fei)在(zai)穿衣(yi)上而不(bu)(bu)顧(gu)國計民生，這對(dui)故事的展(zhan)開埋下了(le)(le)(le)很好的伏筆。正(zheng)因為騙(pian)子掌(zhang)握了(le)(le)(le)皇帝(di)懶惰異(yi)常(chang)，虛(xu)榮(rong)心(xin)十足(zu)的致命弱(ruo)點(dian)，他(ta)們(men)才(cai)能利用(yong)皇帝(di)愛(ai)(ai)穿新衣(yi)的癖(pi)(pi)好，設(she)下騙(pian)局(ju)，編(bian)出關(guan)于布料有“奇怪的特性”的鬼話，誘皇帝(di)上鉤。他(ta)們(men)的騙(pian)術雖不(bu)(bu)高(gao)明，但抓住皇帝(di)的弱(ruo)點(dian)精心(xin)布置，巧妙設(she)計，不(bu)(bu)僅一(yi)(yi)開始就讓(rang)讀者(zhe)(zhe)對(dui)這個(ge)不(bu)(bu)稱職的皇帝(di)的驕奢淫逸(yi)和愛(ai)(ai)慕(mu)虛(xu)榮(rong)有所認識，而且使得故事情節的發展(zhan)天衣(yi)無縫(feng)，無懈可擊，順理(li)成章，成功的推出了(le)(le)(le)整個(ge)騙(pian)局(ju)。
極度的夸張是借(jie)助于作者(zhe)豐富的想(xiang)象(xiang)力完成的。兩(liang)個(ge)騙子(zi)(zi)所設下的騙局，想(xiang)象(xiang)就(jiu)非常(chang)(chang)奇(qi)特。騙子(zi)(zi)就(jiu)怕戳穿他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的騙局，而這(zhe)兩(liang)個(ge)騙子(zi)(zi)對皇帝的心(xin)思和(he)臣(chen)民的心(xin)理都琢磨透了(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)倆的騙局非常(chang)(chang)露骨，而且非常(chang)(chang)毒辣。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)不是搞偽(wei)劣產品，而是根(gen)本就(jiu)沒有織(zhi)布，根(gen)本就(jiu)沒有衣(yi)服。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)有一(yi)種“鉗口(kou)(kou)術(shu)”，誰要說(shuo)(shuo)一(yi)句真話，說(shuo)(shuo)看不見衣(yi)服，就(jiu)借(jie)用專制的皇權，說(shuo)(shuo)你“不稱職或者(zhe)愚(yu)蠢得不可救藥”。于是，大臣(chen)隨員為(wei)了(le)保護自(zi)(zi)己只得說(shuo)(shuo)假話，皇帝為(wei)了(le)自(zi)(zi)己的“尊嚴”也要說(shuo)(shuo)假話，高貴的騎士們(men)(men)、街上(shang)和(he)窗口(kou)(kou)里的老(lao)百姓(xing)、成百上(shang)千的人都在(zai)異口(kou)(kou)同聲(sheng)、自(zi)(zi)欺(qi)欺(qi)人地稱贊皇帝的“新裝”，這(zhe)是一(yi)個(ge)強烈的諷刺。
歲月靜好 
