作為(wei)一國之(zhi)君，皇帝的(de)(de)主要職責是治理國家、富國強兵，但文中的(de)(de)這位(wei)皇帝可謂“不(bu)(bu)務正(zheng)業”。他(ta)對于新(xin)裝的(de)(de)喜好似(si)乎已經變得病態：不(bu)(bu)惜(xi)花(hua)掉所有(you)的(de)(de)錢—寧可讓(rang)國庫空虛；不(bu)(bu)關(guan)心軍隊—置(zhi)國家安全于不(bu)(bu)顧(gu)；也不(bu)(bu)喜歡(huan)去(qu)看(kan)戲(xi)—排斥其他(ta)任(ren)何(he)藝術享(xiang)受；每一天每一點鐘(zhong)都(dou)要換一套衣服—新(xin)裝已經成為(wei)他(ta)生活的(de)(de)全部。這位(wei)昏(hun)庸的(de)(de)皇帝考察官員不(bu)(bu)看(kan)政績，不(bu)(bu)微服私訪，不(bu)(bu)深入了解(jie)，而是通(tong)過穿“新(xin)裝”來加以識別(bie)，可謂愚蠢(chun)至極。
面(mian)對(dui)織工設置的(de)騙(pian)(pian)局(ju)、走火(huo)入(ru)魔的(de)皇帝(di)，上(shang)至大臣下到百姓，沒(mei)有(you)一個人(ren)敢站出(chu)來仗義執(zhi)言，力諫皇帝(di)。他們(men)為了一己(ji)私利、自身安全不(bu)得不(bu)說假(jia)話(hua)。有(you)官(guan)職的(de)怕丟官(guan)職，沒(mei)有(you)官(guan)職的(de)怕人(ren)家嘲笑自己(ji)太愚(yu)蠢，可悲。于是，騙(pian)(pian)子行騙(pian)(pian)，大臣助騙(pian)(pian)皇帝(di)受騙(pian)(pian)，虛偽、欺騙(pian)(pian)充(chong)斥了整個社會。 ?
小孩(hai)沒有(you)經過世風的(de)(de)(de)污染，眼睛是明(ming)亮的(de)(de)(de)，看(kan)到什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)就說什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)。對有(you)些事情，他們總是直言不(bu)(bu)諱，絕(jue)不(bu)(bu)會(hui)看(kan)大人的(de)(de)(de)臉色行事。“可是他什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)衣服也(ye)沒有(you)穿(chuan)呀！”如一道閃電(dian)劃破夜空。這句話既(ji)天真又大膽，既(ji)率直又肯定，符合小孩(hai)的(de)(de)(de)身(shen)份。它雖出(chu)自孩(hai)子之口，卻說出(chu)了(le)所有(you)老百(bai)姓的(de)(de)(de)心(xin)里話，以(yi)致大家(jia)都重復著小孩(hai)的(de)(de)(de)這句話—“他并沒有(you)穿(chuan)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)衣服！有(you)一個小孩(hai)子說他并沒有(you)穿(chuan)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)衣服呀！”“他實在沒有(you)穿(chuan)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)衣服呀！”從而戳穿(chuan)了(le)騙局，揭示了(le)真相(xiang)。
一(yi)位奢侈而愚蠢的(de)國王每天只顧(gu)著換(huan)衣服(fu)，一(yi)天王國來了兩個騙子，他們聲稱可以(yi)制作出一(yi)件(jian)神(shen)奇的(de)衣服(fu)，這件(jian)衣服(fu)只有圣賢才能看見，愚人不能看見。
騙子索(suo)要了(le)大量財(cai)寶，不斷聲稱這(zhe)件衣(yi)服(fu)多么(me)華貴(gui)以及光彩奪目，被(bei)派去的(de)(de)(de)官員都看不見(jian)這(zhe)件衣(yi)服(fu)，然而為了(le)掩蓋自己的(de)(de)(de)“愚昧”，他們都說自己能看見(jian)這(zhe)件衣(yi)服(fu)，而國王(wang)也是(shi)如此，最后穿(chuan)著這(zhe)件看不見(jian)的(de)(de)(de)“衣(yi)服(fu)”上街游行(xing)，一位兒(er)童說“他什么(me)也沒穿(chuan)啊！”。
《皇帝的新裝》原本(ben)是(shi)(shi)從中(zhong)世紀(ji)西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)民間(jian)故(gu)事(shi)(shi)移(yi)植而來。西(xi)(xi)班(ban)牙(ya)作家塞萬提斯也曾在其(qi)戲(xi)劇中(zhong)運(yun)用(yong)過這個素材。故(gu)事(shi)(shi)的結(jie)局(ju)是(shi)(shi)那個國王光著身子在朝臣(chen)和(he)全城百姓面前(qian)走過，大家都噤若(ruo)寒(han)蟬、不(bu)吭一聲。安徒生改寫時，在結(jie)尾處讓一個孩(hai)子喊(han)出了“他沒有穿衣服”這句真(zhen)話。
這篇故事(shi)寫(xie)于1837年，和同年寫(xie)的另一起童話《海(hai)的女兒》合(he)成一本(ben)小集子出版(ban)。
漢斯·克里(li)斯蒂安·安徒生(sheng)（1805－1875）是(shi)一(yi)個將民(min)間傳(chuan)說(shuo)、道(dao)德(de)說(shuo)教和幽默(mo)詼諧與他(ta)自己(ji)的(de)非凡想象力結合起來(lai)的(de)丹麥作(zuo)家(jia)，他(ta)創作(zuo)的(de)童話故事不(bu)僅對兒童而且對成年人同樣(yang)具有(you)重要意義。他(ta)出(chu)生(sheng)在Odense城(cheng)的(de)貧民(min)窟。他(ta)的(de)父親(qin)是(shi)一(yi)名鞋匠，但(dan)受過良好的(de)教育。
1837年(nian)印刷(shua)的第(di)三(san)卷童(tong)話(hua)故事(shi)包括了(le)《美(mei)人魚(yu)》（The Little Mermaid）和《皇(huang)帝的新(xin)裝(zhuang)》（The Emperor's New Clothes）。安(an)徒生其它(ta)著名的童(tong)話(hua)故事(shi)有《丑小(xiao)鴨》、《打(da)火匣》（The Tinderbox）、《小(xiao)克勞斯和大(da)克勞斯》（Little Clausand Big Claus）、《豌(wan)豆公(gong)主》、《白(bai)雪公(gong)主》（The Snow Queen）、《夜鶯》（The Nightingale）、《堅定的錫(xi)兵》（The Steadfast TinSoldier）。
人性弱點
故事中有(you)奢侈而(er)昏庸的(de)(de)皇帝(di)，虛偽(wei)而(er)愚蠢的(de)(de)大(da)臣(chen)，巧舌如簧的(de)(de)騙子和(he)(he)人(ren)(ren)云亦云的(de)(de)看客(ke)。對于(yu)(yu)他們(men)的(de)(de)諸種表演(yan)，作(zuo)者有(you)濃墨重(zhong)彩、繪聲(sheng)繪色的(de)(de)描述，卻(que)不(bu)(bu)見聲(sheng)嘶力竭、痛(tong)心疾首(shou)的(de)(de)詛咒；他的(de)(de)諷刺，并不(bu)(bu)是揭露性、批判性、帶有(you)明顯痛(tong)感(gan)的(de)(de)諷刺，而(er)是詼諧、幽默意義上輕松的(de)(de)諷刺。他嘲笑皇帝(di)的(de)(de)愚蠢、大(da)臣(chen)的(de)(de)餡媚(mei)、看客(ke)的(de)(de)人(ren)(ren)云亦云，但是，這(zhe)種嘲笑不(bu)(bu)含敵意和(he)(he)輕蔑，卻(que)飽含善意和(he)(he)溫情(qing)。對于(yu)(yu)所有(you)出場(chang)的(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)發生(sheng)的(de)(de)事，他似乎是在欣賞，而(er)不(bu)(bu)是在憤恨。其中的(de)(de)壞人(ren)(ren)、小人(ren)(ren)，甚(shen)至包(bao)括騙子，自始至終(zhong)，誰也不(bu)(bu)曾受到任(ren)何懲罰。其諷刺意味(wei)幽默卻(que)并不(bu)(bu)辛(xin)辣，富有(you)溫情(qing)而(er)絕非“無情(qing)”，更找不(bu)(bu)到充滿道(dao)德優越感(gan)的(de)(de)訓誡。 《皇帝(di)的(de)(de)新裝(zhuang)》表達了對于(yu)(yu)“成年(nian)人(ren)(ren)的(de)(de)印象”，是對“虛榮(rong)”背后的(de)(de)“自我深度的(de)(de)迷失”這(zhe)一人(ren)(ren)類固有(you)和(he)(he)共(gong)有(you)的(de)(de)人(ren)(ren)性弱點(dian)的(de)(de)再現(xian)，是安(an)徒生(sheng)為我們(men)提供的(de)(de)一面(mian)生(sheng)活的(de)(de)鏡子。
誠(cheng)然(ran)，這樣的(de)(de)人(ren)性(xing)弱(ruo)點具有(you)普遍性(xing)，超越地位，超越階級。安(an)徒(tu)生(sheng)真是深諳人(ren)性(xing)的(de)(de)弱(ruo)點，他讓皇帝(di)、大臣(chen)、百姓共(gong)同促成(cheng)這個騙局的(de)(de)安(an)全(quan)著陸。他“以戲(xi)劇性(xing)的(de)(de)輕松活潑，以對話體的(de)(de)形式，說出一個愛(ai)慕虛榮(rong)的(de)(de)故(gu)事(shi)”，并不是單純(chun)在于(yu)“諷刺了封建統治者的(de)(de)丑惡本(ben)質”，而是在坦陳人(ren)性(xing)的(de)(de)弱(ruo)點、溫情地給成(cheng)年(nian)人(ren)上了一課。
權利意識
在安徒(tu)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)故事中，皇帝(di)(di)之(zhi)所以(yi)要購買(mai)這件神奇的(de)(de)(de)新衣，最(zui)(zui)主要的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于用(yong)更(geng)(geng)(geng)簡(jian)便的(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)更(geng)(geng)(geng)加(jia)有效地治(zhi)理國家(jia)，這與(yu)意(yi)識形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)功能(neng)極其(qi)類(lei)似。意(yi)識形(xing)態(tai)以(yi)一(yi)(yi)種扭(niu)曲的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)被創制出(chu)來(lai)，旨在維護統治(zhi)階級的(de)(de)(de)利(li)益(yi)。同樣(yang)(yang)，當(dang)皇帝(di)(di)聽到達件神奇的(de)(de)(de)外衣時，第一(yi)(yi)個涌上心頭(tou)的(de)(de)(de)想法是利(li)用(yong)它更(geng)(geng)(geng)好地治(zhi)理國家(jia)。“穿上它，我就(jiu)可(ke)以(yi)明確判斷文武百(bai)官是否(fou)稱職；更(geng)(geng)(geng)可(ke)輕易(yi)辨別智慧圣(sheng)賢和愚(yu)人腐才。”雖然皇帝(di)(di)熱戀新衣，但(dan)是他(ta)渴求這件衣服的(de)(de)(de)最(zui)(zui)根本(ben)驅動力是用(yong)更(geng)(geng)(geng)簡(jian)單的(de)(de)(de)方式(shi)治(zhi)理人民：輕而易(yi)舉地享有最(zui)(zui)高權威(wei)卻不必過度地為國操(cao)勞。意(yi)識形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)運轉方式(shi)與(yu)之(zhi)有著驚(jing)人的(de)(de)(de)相(xiang)似：“公民認為自己遵照上帝(di)(di)旨意(yi)而行事，實際(ji)上，他(ta)們(men)遵從的(de)(de)(de)是牧師和暴君。”換言之(zhi)，就(jiu)像安徒(tu)生(sheng)(sheng)童(tong)話里(li)的(de)(de)(de)騙子們(men)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，通過制造出(chu)一(yi)(yi)些(xie)“美麗的(de)(de)(de)謊言”，國王可(ke)以(yi)牢牢控制他(ta)的(de)(de)(de)臣(chen)民。正因(yin)如此皇帝(di)(di)才理所當(dang)然地決定：“我應該預(yu)訂(ding)，讓(rang)他(ta)們(men)開始紡織布料”。
其(qi)次，統治階級把(ba)選(xuan)定的(de)(de)(de)意(yi)義當(dang)作真理(li)，進(jin)行(xing)公開發布(bu)(bu)(bu)和流通運(yun)行(xing)，其(qi)中(zhong)存(cun)在著一(yi)系(xi)列極其(qi)復雜的(de)(de)(de)步驟和過程。為(wei)了(le)(le)檢查那塊神(shen)奇布(bu)(bu)(bu)料的(de)(de)(de)生產(chan)進(jin)度和驗證騙子言(yan)(yan)語（謊(huang)言(yan)(yan)）的(de)(de)(de)可信(xin)度，皇帝(di)派出(chu)了(le)(le)忠(zhong)心(xin)耿(geng)(geng)耿(geng)(geng)的(de)(de)(de)閣老大(da)臣(chen)，因為(wei)“他(ta)才(cai)能出(chu)眾，最有可能看見那塊布(bu)(bu)(bu)料；身居(ju)高位(wei)，游刃有余，合(he)格(ge)稱職，無人能及”。為(wei)了(le)(le)掩蓋自己(ji)的(de)(de)(de)“力不(bu)從心(xin)”位(wei)高權重(zhong)的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)不(bu)得不(bu)承認(ren)布(bu)(bu)(bu)料美麗非凡(fan)、無與倫比。這意(yi)味(wei)著謊(huang)言(yan)(yan)布(bu)(bu)(bu)料首次得到了(le)(le)以(yi)欽差大(da)臣(chen)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)官方的(de)(de)(de)認(ren)可。意(yi)識形態由一(yi)套(tao)復雜觀念和成，旨在控制人們的(de)(de)(de)思(si)想，更有繁復細(xi)節使之看來其(qi)實可信(xin)，這與新(xin)衣(yi)布(bu)(bu)(bu)料如出(chu)一(yi)轍：“他(ta)們（騙子）詳細(xi)列舉出(chu)五(wu)顏六色的(de)(de)(de)布(bu)(bu)(bu)料色彩，仔細(xi)描述著別具一(yi)格(ge)的(de)(de)(de)特別樣(yang)式。年邁的(de)(de)(de)大(da)臣(chen)聚精會神(shen)地聽(ting)著，以(yi)便回(hui)到皇帝(di)那兒可以(yi)照樣(yang)背出(chu)”。
第二位高(gao)官(guan)(guan)的(de)(de)(de)再(zai)次造訪進(jin)一步證實了(le)(le)(le)(le)謊言的(de)(de)(de)確實可(ke)信(xin)。在(zai)(zai)兩(liang)次調(diao)查(cha)研究的(de)(de)(de)基礎上(shang)，皇帝(di)“選定—群官(guan)(guan)員(yuan)”，“陪同(tong)自己前去訪問兩(liang)個狡猾的(de)(de)(de)騙(pian)子”，作為政治(zhi)意(yi)義的(de)(de)(de)發布者(zhe)(zhe)和捍衛者(zhe)(zhe)，皇帝(di)評論道：“很漂亮。我極其滿意(yi)”。至高(gao)權(quan)威表(biao)達了(le)(le)(le)(le)無上(shang)贊賞，隨同(tong)大臣自然(ran)是贊美(mei)有(you)(you)加。同(tong)樣，欺(qi)騙(pian)的(de)(de)(de)思(si)想新衣如同(tong)意(yi)識形態，被制造出爐而(er)且(qie)得到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)官(guan)(guan)方(fang)認可(ke)。“全(quan)體(ti)隨從們仔(zi)細(xi)地看(kan)了(le)(le)(le)(le)又看(kan)，可(ke)是他(ta)們并沒有(you)(you)比(bi)別人(ren)(ren)看(kan)到(dao)(dao)更多的(de)(de)(de)東西。然(ran)而(er)，他(ta)們與皇帝(di)一起(qi)驚呼(hu)著：“哎呀，真是美(mei)極了(le)(le)(le)(le)。”統(tong)治(zhi)階級內(nei)部就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)個虛(xu)假(jia)的(de)(de)(de)謊言達成(cheng)了(le)(le)(le)(le)共識，隨后(hou)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)官(guan)(guan)方(fang)認可(ke)的(de)(de)(de)真理(li)將在(zai)(zai)百(bai)姓之(zhi)間進(jin)行(xing)流通循環，并且(qie)以(yi)(yi)此來塑造公(gong)民。“他(ta)們建(jian)議皇帝(di)用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)妙絕倫的(de)(de)(de)布料(liao)做(zuo)一套衣服(fu)，然(ran)后(hou)穿著它去參(can)加即將到(dao)(dao)來的(de)(de)(de)游(you)(you)行(xing)大典(dian)。”故事中的(de)(de)(de)游(you)(you)行(xing)是核(he)心策(ce)劃、用(yong)以(yi)(yi)展示(shi)官(guan)(guan)方(fang)意(yi)志(zhi)的(de)(de)(de)儀式。“典(dian)禮官(guan)(guan)說：‘陛下，華蓋已經(jing)準(zhun)備完畢，您可(ke)以(yi)(yi)在(zai)(zai)游(you)(you)行(xing)大典(dian)中使用(yong)了(le)(le)(le)(le)。’然(ran)后(hou)皇上(shang)在(zai)(zai)莊嚴(yan)漂亮的(de)(de)(de)華蓋下，昂(ang)首闊(kuo)步地行(xing)走在(zai)(zai)游(you)(you)行(xing)隊伍中間。街道兩(liang)旁的(de)(de)(de)公(gong)眾及屋里(li)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們都高(gao)聲歡呼(hu)著。”具體(ti)可(ke)見的(de)(de)(de)華蓋也為新衣所代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)無形的(de)(de)(de)理(li)念（蠢材無法看(kan)見）增加了(le)(le)(le)(le)可(ke)信(xin)度和權(quan)威性，因為“二者(zhe)(zhe)（新衣和華蓋）都是偽造之(zhi)物，只有(you)(you)‘懂行(xing)之(zhi)人(ren)(ren)’才(cai)明白它們的(de)(de)(de)價值”。 ?
最后(hou)，國(guo)王意識(shi)到(dao)了新裝不(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在，而且從公眾(zhong)那里得(de)到(dao)了證實，“因(yin)(yin)為他(ta)知道事(shi)(shi)(shi)實就是(shi)如此”。那么皇上會(hui)宣布撤回對新裝的(de)溢美之(zhi)詞嗎(ma)(ma)？會(hui)公開承認(ren)自己對這(zhe)(zhe)件事(shi)(shi)(shi)的(de)錯誤(wu)判斷嗎(ma)(ma)？從更廣的(de)范圍來講，閣老大臣(chen)和其他(ta)內(nei)閣高(gao)官會(hui)為他(ta)們所(suo)犯的(de)荒唐(tang)錯誤(wu)而集體向民眾(zhong)公開道歉嗎(ma)(ma)？換(huan)言之(zhi)，統(tong)治階級會(hui)承認(ren)他(ta)們奉為真理(li)并使之(zhi)流(liu)傳的(de)意識(shi)形態(tai)外衣所(suo)具有的(de)欺騙性嗎(ma)(ma)？一個(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)強(qiang)調的(de)因(yin)(yin)素就是(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)一個(ge)(ge)政治事(shi)(shi)(shi)件。米歇爾·福柯在《真理(li)與權力(li)》中(zhong)對真理(li)有一個(ge)(ge)極其精彩的(de)定義：真理(li)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)取決(jue)于(yu)陳述的(de)內(nei)容，而取決(jue)于(yu)何人(ren)所(suo)說，在何種情(qing)(qing)景下所(suo)說。因(yin)(yin)此，在盛大莊嚴(yan)的(de)游(you)行(xing)中(zhong)面對街道兩旁熱情(qing)(qing)高(gao)呼的(de)民眾(zhong)，作為“社會(hui)意義的(de)捍衛者和保(bao)證人(ren)，皇帝所(suo)說的(de)話無論內(nei)容是(shi)什么都是(shi)真理(li)。正(zheng)因(yin)(yin)如此，皇帝想：“游(you)行(xing)必須要繼續下去。”。因(yin)(yin)此他(ta)擺出一副更為驕傲(ao)的(de)神(shen)氣(qi)，而內(nei)飾們手中(zhong)托著那條并不(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在的(de)后(hou)裙(qun)。”
文章一開始(shi)，就(jiu)寫了(le)(le)皇(huang)帝(di)(di)酷愛穿(chuan)著打(da)扮，競然到了(le)(le)每一天(tian)、每一點(dian)鐘都(dou)要換(huan)一套衣服的(de)(de)地(di)步；幾乎每時每刻都(dou)消磨(mo)在更衣室里，為了(le)(le)穿(chuan)得漂亮不(bu)(bu)惜(xi)花掉所有的(de)(de)錢；他(ta)甚至從(cong)不(bu)(bu)關心(xin)(xin)他(ta)的(de)(de)軍隊，只關心(xin)(xin)自己的(de)(de)新衣服。作者運用夸(kua)張的(de)(de)手法介紹了(le)(le)主人(ren)公皇(huang)帝(di)(di)愛慕虛榮，試(shi)新衣成(cheng)癖(pi)(pi)，突出(chu)強調(diao)他(ta)把(ba)全(quan)部(bu)時間(jian)和精(jing)力浪費在穿(chuan)衣上而不(bu)(bu)顧國計(ji)(ji)民(min)生(sheng)，這(zhe)對(dui)故事的(de)(de)展開埋下(xia)了(le)(le)很好的(de)(de)伏筆。正因為騙(pian)子掌握了(le)(le)皇(huang)帝(di)(di)懶(lan)惰異常，虛榮心(xin)(xin)十(shi)足的(de)(de)致(zhi)命弱點(dian)，他(ta)們才(cai)能利用皇(huang)帝(di)(di)愛穿(chuan)新衣的(de)(de)癖(pi)(pi)好，設(she)下(xia)騙(pian)局，編(bian)出(chu)關于布(bu)(bu)料(liao)有“奇(qi)怪的(de)(de)特性”的(de)(de)鬼(gui)話(hua)，誘皇(huang)帝(di)(di)上鉤。他(ta)們的(de)(de)騙(pian)術雖不(bu)(bu)高(gao)明，但抓(zhua)住(zhu)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)弱點(dian)精(jing)心(xin)(xin)布(bu)(bu)置，巧妙(miao)設(she)計(ji)(ji)，不(bu)(bu)僅一開始(shi)就(jiu)讓讀者對(dui)這(zhe)個(ge)不(bu)(bu)稱職的(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)驕奢淫逸和愛慕虛榮有所認識，而且(qie)使得故事情節的(de)(de)發展天(tian)衣無縫，無懈可擊，順理成(cheng)章，成(cheng)功的(de)(de)推出(chu)了(le)(le)整個(ge)騙(pian)局。
極度(du)的(de)(de)夸張是(shi)借(jie)助(zhu)于作(zuo)者豐(feng)富的(de)(de)想象力完成的(de)(de)。兩個騙(pian)子所設下(xia)的(de)(de)騙(pian)局(ju)，想象就非常(chang)奇(qi)特。騙(pian)子就怕戳穿他們(men)的(de)(de)騙(pian)局(ju)，而這兩個騙(pian)子對皇帝的(de)(de)心思和臣民的(de)(de)心理都琢磨透了(le)(le)，他倆的(de)(de)騙(pian)局(ju)非常(chang)露骨，而且非常(chang)毒辣。他們(men)不(bu)是(shi)搞偽劣產(chan)品，而是(shi)根本就沒(mei)(mei)有織布，根本就沒(mei)(mei)有衣(yi)服(fu)。他們(men)有一種“鉗口術”，誰要說(shuo)一句真(zhen)話，說(shuo)看不(bu)見(jian)衣(yi)服(fu)，就借(jie)用專制的(de)(de)皇權，說(shuo)你“不(bu)稱職(zhi)或(huo)者愚(yu)蠢得不(bu)可(ke)救(jiu)藥”。于是(shi)，大臣隨員為了(le)(le)保護自(zi)(zi)己只得說(shuo)假(jia)話，皇帝為了(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)“尊嚴”也(ye)要說(shuo)假(jia)話，高(gao)貴(gui)的(de)(de)騎士們(men)、街上和窗口里的(de)(de)老(lao)百姓(xing)、成百上千(qian)的(de)(de)人都在異口同聲(sheng)、自(zi)(zi)欺(qi)欺(qi)人地稱贊皇帝的(de)(de)“新裝”，這是(shi)一個強烈(lie)的(de)(de)諷(feng)刺。
歲月靜好 
