《地獄變》又譯為《地獄圖》，是(shi)日(ri)(ri)本大正(zheng)時代作家芥(jie)川龍之介1918年(nian)發表的短(duan)篇小說(shuo)，連載于(yu)《大阪每(mei)日(ri)(ri)新聞》1918年(nian)5月1～22日(ri)(ri)。
該作(zuo)描述了(le)一位服(fu)務于封(feng)建(jian)公侯的(de)畫(hua)師良秀(xiu)為(wei)了(le)追求藝(yi)術至上的(de)理想境界、把握真實(shi)的(de)美(mei)，在明(ming)知封(feng)建(jian)領主堀(ku)川大公因霸占自(zi)己女兒不成而惱羞成怒設下的(de)陷阱(jing)，還不惜殘酷地(di)犧牲自(zi)己的(de)女兒，完成了(le)一幅妖血斑斑的(de)“地(di)獄屏風圖”而后自(zi)殺(sha)的(de)故事(shi)。
芥川龍(long)之介在該作中(zhong)以藝(yi)術極端的手法探討了藝(yi)術和人生之間的關(guan)系。
堀川大(da)公手下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)師良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)是(shi)一個形(xing)象(xiang)丑陋、脾氣古怪(guai)、傲慢自大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)人(ren)，但(dan)(dan)(dan)由(you)于他(ta)在(zai)(zai)繪畫(hua)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名氣和才氣，故得(de)大(da)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)重。大(da)公想(xiang)要將(jiang)良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)女收房，但(dan)(dan)(dan)是(shi)被良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)拒絕了(le)。良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)在(zai)(zai)藝術上有種怪(guai)癖(pi)，喜歡以(yi)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)為(wei)原型來描繪妖(yao)魔鬼怪(guai)，甚至不(bu)惜為(wei)此而(er)折磨別(bie)人(ren)。但(dan)(dan)(dan)他(ta)對自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒疼愛(ai)(ai)有加，又顯(xian)示出(chu)父愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈祥。為(wei)了(le)報復良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)，一次，良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)受(shou)大(da)公之命畫(hua)一幅名為(wei)“地(di)獄(yu)(yu)變(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屏風，他(ta)把自己關(guan)在(zai)(zai)屋子里沒(mei)日(ri)沒(mei)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，半個月以(yi)后(hou)，屏風的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部(bu)分已經完(wan)成(cheng)(cheng)，只剩下最關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分還(huan)空(kong)著(zhu)。這時，良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)請求大(da)公制造一場火(huo)災，讓一位(wei)穿著(zhu)華貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女侍鎖在(zai)(zai)車(che)內(nei)被活(huo)活(huo)燒死，只有親眼(yan)目睹了(le)這樣慘絕人(ren)寰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一幕，他(ta)才能(neng)完(wan)成(cheng)(cheng)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心部(bu)分。大(da)公答應(ying)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請求，幾天之后(hou)良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)到現場觀摩火(huo)災，結果(guo)發現被關(guan)在(zai)(zai)車(che)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竟(jing)是(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒，良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)起(qi)初大(da)驚失色(se)，驚慌悲痛，但(dan)(dan)(dan)隨著(zhu)火(huo)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加大(da)，在(zai)(zai)女兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)喊中，良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)反(fan)而(er)顯(xian)示出(chu)冷靜甚至愉悅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)。火(huo)災之后(hou)，良(liang)(liang)秀(xiu)(xiu)完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)地(di)獄(yu)(yu)變(bian)屏風，而(er)他(ta)本人(ren)也在(zai)(zai)第二天懸(xuan)梁自盡。
歷史背景
《地(di)獄(yu)變》取材于日本古籍《寧治拾遺物語》卷(juan)三中的(de)(de)(de)《繪佛師良秀喜歡火燒自家記(ji)》和《古今著聞集》卷(juan)十(shi)一中的(de)(de)(de)《弘高的(de)(de)(de)地(di)獄(yu)屏風圖》的(de)(de)(de)故事。
時代背景
芥川龍之介的(de)(de)(de)(de)小說《地獄變》發(fa)表于(yu)1918年，當時日本經歷了兩大戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)——甲午戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)和(he)日俄(e)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)。這(zhe)兩次戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)均(jun)以日本的(de)(de)(de)(de)勝利而結束。戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)勝利和(he)巨額(e)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)賠款給日本經濟的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)增添了機會。但伴隨而來的(de)(de)(de)(de)則是其(qi)國(guo)內社會和(he)思想(xiang)上的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾亦日益趨(qu)向深刻和(he)尖銳。
個人背景
創作《地獄變》時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)芥川(chuan)(chuan)在日本文(wen)壇已經頗有地位(wei)。隨(sui)著名氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增大，芥川(chuan)(chuan)盡管依然堅持藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)至上主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，但也不(bu)可避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漸漸感(gan)受到作為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)（作家(jia)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈。正(zheng)如芥川(chuan)(chuan)自己所說：“當我(wo)們(men)奔向藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)完(wan)美(mei)(mei)之路時(shi)(shi)(shi)，有某(mou)種(zhong)東(dong)(dong)西(xi)會妨礙(ai)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前進(jin)。是(shi)茍且偷安之念？不(bu)是(shi)。那是(shi)一種(zhong)更加不(bu)可思議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)。就(jiu)好像登山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人越(yue)往上爬，越(yue)莫名其妙地留戀(lian)云層線面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)麓(lu)。”在芥川(chuan)(chuan)看(kan)來藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)比什么(me)都(dou)重要，因此為了突破(po)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)上所受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻礙(ai)，沖破(po)這種(zhong)停滯不(bu)前，藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)可能(neng)作出超越(yue)人性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，“藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)為了創作非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，在一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候或一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場合下有可能(neng)會把(ba)靈魂(hun)出賣給惡魔，這意思當然也包括我(wo)可能(neng)做出這種(zhong)事來。”既然藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)追求和現實存(cun)在著矛(mao)盾，那么(me)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)可以為了實現藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美(mei)(mei)而犧牲任何東(dong)(dong)西(xi)，正(zheng)如良秀(xiu)所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣。
良秀
在(zai)小說中，畫師良秀(xiu)在(zai)一開(kai)始就(jiu)被描述(shu)為“吝嗇、貪心、不顧(gu)面子、懶(lan)得要命、唯(wei)利是(shi)圖(tu)——其中特(te)別厲害的(de)，是(shi)霸(ba)道、傲慢，放蕩不羈，自以(yi)為老(lao)子天下第一”的(de)惡人形象。他(ta)對于(yu)弟子，不斷折(zhe)磨與苛刻；對于(yu)周邊人，他(ta)表現出冷漠態度(du)，也引得眾(zhong)人厭惡。但是(shi)，就(jiu)是(shi)這樣孤傲不群、漠視一切的(de)良秀(xiu)，唯(wei)獨對他(ta)唯(wei)一的(de)女兒在(zai)生活上關(guan)愛倍加，在(zai)人性(xing)情愛上給予(yu)了(le)一個不同尋常父(fu)親的(de)深情之厚愛。
良(liang)秀(xiu)并非不(bu)(bu)疼愛(ai)(ai)自(zi)己的(de)(de)女(nv)兒，只是對(dui)女(nv)兒的(de)(de)疼愛(ai)(ai)無法(fa)與其對(dui)藝(yi)術的(de)(de)熱愛(ai)(ai)相媲(pi)美(mei)。因為認為“沒有(you)見過(guo)的(de)(de)場(chang)景(jing)(jing)沒辦法(fa)描(miao)繪”，良(liang)秀(xiu)要求(qiu)模擬(ni)焚(fen)車(che)場(chang)景(jing)(jing)，而焚(fen)車(che)場(chang)景(jing)(jing)最能表現(xian)地獄般的(de)(de)痛(tong)苦(ku)凄慘的(de)(de)，莫過(guo)于車(che)中(zhong)美(mei)女(nv)被焚(fen)燒的(de)(de)一(yi)幕。美(mei)好(hao)的(de)(de)事(shi)物被毀壞，花(hua)容月貌毀于一(yi)旦(dan)，可稱人間慘劇之極致(zhi)。在良(liang)秀(xiu)眼中(zhong)，美(mei)好(hao)的(de)(de)代表除了自(zi)己的(de)(de)女(nv)兒不(bu)(bu)作他想，于是，想要完美(mei)地描(miao)繪出(chu)地獄的(de)(de)景(jing)(jing)象，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)面對(dui)犧牲女(nv)兒的(de)(de)痛(tong)苦(ku)。良(liang)秀(xiu)心(xin)底對(dui)此早有(you)意識，所(suo)以才會一(yi)直受到內心(xin)的(de)(de)譴責(ze)，噩夢(meng)纏身。
良秀之女
小(xiao)說之中，畫師良(liang)秀的女(nv)兒年紀(ji)十五歲(sui)，在堀(ku)川府(fu)邸當小(xiao)侍女(nv)，是一(yi)位“嬌美”的姑娘。盡(jin)管(guan)早年喪(sang)母(mu)，缺少母(mu)愛(ai)，但(dan)是卻“特別懂事、伶俐，對世事很關心(xin)”，因而(er)博(bo)得(de)大公(gong)府(fu)里(li)眾人的喜愛(ai)。作為(wei)一(yi)個性情溫和的孝(xiao)女(nv)，她對于自己(ji)的父親也盡(jin)孝(xiao)道，還有一(yi)顆憐(lian)憫之心(xin)。為(wei)了從小(xiao)公(gong)子手中救下小(xiao)猴，她曾求情微笑說：“它叫良(liang)秀，是我父親的名字，父親遭難(nan)，做(zuo)女(nv)兒的怎能不管(guan)呢(ni)。”逼(bi)得(de)小(xiao)公(gong)子沒法子，只好就此(ci)收手。這一(yi)點(dian)亦(yi)體(ti)現出(chu)其盡(jin)管(guan)纖弱無(wu)比，但(dan)是有著一(yi)種(zhong)無(wu)畏之勇氣，讓(rang)人感受到“博(bo)愛(ai)”與(yu)“仁(ren)善”。
大公
大公(gong)是擁有最高權(quan)力的(de)(de)權(quan)力者(zhe)，大公(gong)的(de)(de)地(di)位、權(quan)威、名譽和(he)尊敬(jing)并不是實力所取得(de)的(de)(de)，是上天賦(fu)予的(de)(de)。不僅人間，連地(di)獄(yu)也(ye)有權(quan)威，是神(shen)一(yi)樣(yang)的(de)(de)存在(zai)。如果(guo)違背他的(de)(de)意志和(he)命令(ling)，等同于挑戰神(shen)的(de)(de)權(quan)威。但即使是這樣(yang)的(de)(de)神(shen)，竟(jing)然(ran)會讓(rang)寵愛(ai)的(de)(de)孩子站在(zai)長良橋的(de)(de)橋柱上，甚至燒死妙齡(ling)少(shao)女(nv)。這些實際(ji)是老爺(ye)表而的(de)(de)“神(shen)”和(he)內心(xin)的(de)(de)“惡”的(de)(de)鮮明(ming)對立，把(ba)人性的(de)(de)矛盾表面化(hua)了。
堀川大公不是(shi)普通(tong)人，他是(shi)封建王朝道德(de)和(he)秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)代(dai)表者(zhe)，擁有很(hen)大的(de)(de)權勢。正(zheng)像文(wen)章所(suo)(suo)說的(de)(de)那(nei)樣，大公不僅是(shi)神威無比，也(ye)是(shi)本(ben)朝秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)最高代(dai)表者(zhe)和(he)本(ben)朝秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)維護者(zhe)。所(suo)(suo)以，在他看來，任何(he)違(wei)背本(ben)朝秩(zhi)(zhi)序(xu)(xu)的(de)(de)，或者(zhe)說是(shi)違(wei)反他的(de)(de)叛逆者(zhe)都是(shi)不允許(xu)存在的(de)(de)。因(yin)此(ci)，大公與(yu)很(hen)另(ling)類的(de)(de)藝術家良秀勢必會存在矛(mao)盾(dun)和(he)沖突。
雖然，芥川(chuan)(chuan)意(yi)圖始(shi)終忠于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)冷(leng)靜、客觀的(de)(de)(de)(de)視角和(he)幽(you)默、嘲(chao)謔的(de)(de)(de)(de)風格，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)依然巧妙地(di)(di)(di)于(yu)細(xi)微處(chu)昭(zhao)示了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)良(liang)(liang)(liang)秀(xiu)心(xin)靈(ling)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)關注或(huo)覺悟，或(huo)者說，芥川(chuan)(chuan)是(shi)(shi)以(yi)良(liang)(liang)(liang)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象曲(qu)折地(di)(di)(di)表(biao)達了(le)對(dui)藝術(shu)家人(ren)(ren)生悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)感悟。良(liang)(liang)(liang)秀(xiu)一方(fang)面殘(can)(can)酷無情(qing)，動(dong)(dong)輒殘(can)(can)害其弟子以(yi)求(qiu)勝于(yu)藝術(shu)，另一方(fang)面又(you)發瘋(feng)般地(di)(di)(di)疼愛著他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)女兒，甚至會到糾合街上一些無賴(lai)之徒暗(an)地(di)(di)(di)里(li)狠揍對(dui)女兒惡意(yi)中傷的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重(zhong)人(ren)(ren)格使讀者必須重(zhong)新(xin)審(shen)視他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，可(ke)以(yi)說，藝術(shu)和(he)女兒是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生命，但二者受(shou)到的(de)(de)(de)(de)威脅令他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)安(an)、憂(you)郁，“良(liang)(liang)(liang)秀(xiu)是(shi)(shi)個剛愎自用的(de)(de)(de)(de)老頭子，不(bu)知(zhi)怎么，卻變得特別脆弱(ruo)，不(bu)時在(zai)沒有(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)獨自哭泣。尤其是(shi)(shi)有(you)一天，因(yin)為(wei)有(you)什么事，一個弟子走到庭前，看到師傅呆呆站在(zai)廊下，眺望著春日將(jiang)近的(de)(de)(de)(de)天空，雙(shuang)眼含滿(man)了(le)淚水”。不(bu)用說，良(liang)(liang)(liang)秀(xiu)殘(can)(can)酷冷(leng)漠(mo)的(de)(de)(de)(de)外表(biao)和(he)行動(dong)(dong)背(bei)后(hou)有(you)一顆至情(qing)的(de)(de)(de)(de)、柔弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)心(xin)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)悲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)性格使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)見容于(yu)現實，不(bu)見容于(yu)世人(ren)(ren)。現實的(de)(de)(de)(de)貧困(kun)，世人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)侮辱，或(huo)者作為(wei)藝術(shu)家那(nei)種敏銳的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)又(you)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)清晰(xi)而深刻(ke)地(di)(di)(di)體(ti)味了(le)社會的(de)(de)(de)(de)虛偽、險(xian)惡及(ji)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)卑俗、無知(zhi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)從執著于(yu)藝術(shu)，對(dui)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)癡迷和(he)瘋(feng)狂是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)現實困(kun)境中無法突破的(de)(de)(de)(de)一種抵御或(huo)逃避手段，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)藝術(shu)宣泄他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)灰暗(an)的(de)(de)(de)(de)、絕望的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生感受(shou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畫(hua)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)，畫(hua)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)中掙扎(zha)的(de)(de)(de)(de)罪人(ren)(ren)，上至公卿貴(gui)族(zu)，下到乞食賤民。畫(hua)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)烈火等(deng)等(deng)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)丑惡的(de)(de)(de)(de)美(mei)偏愛到極致。或(huo)許在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)意(yi)識中，人(ren)(ren)生即地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)，所有(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們不(bu)過是(shi)(shi)地(di)(di)(di)獄(yu)(yu)中掙扎(zha)的(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)靈(ling)魂。這同時也(ye)是(shi)(shi)作家芥川(chuan)(chuan)心(xin)靈(ling)里(li)人(ren)(ren)生悲劇(ju)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)流露。
芥川(chuan)還(huan)冷峻地表(biao)達了(le)(le)(le)他(ta)(ta)對(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特認識，當然(ran)仍(reng)是(shi)(shi)(shi)(shi)寓于(yu)(yu)良(liang)秀(xiu)及其(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)。良(liang)秀(xiu)由于(yu)(yu)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格和(he)(he)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈，而(er)(er)妄圖逃避于(yu)(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)天地里，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)英勇地以(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為法(fa)則(ze)，對(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)宗(zong)教般地信仰(yang)，從(cong)而(er)(er)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)(yu)他(ta)(ta)超(chao)越了(le)(le)(le)倫理(li)，超(chao)越了(le)(le)(le)生死，對(dui)現實虛偽道德(de)法(fa)則(ze)、現實邪惡勢(shi)力和(he)(he)庸俗氛圍都(dou)極其(qi)漠然(ran)鄙視。但(dan)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畢竟(jing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)脫(tuo)離了(le)(le)(le)物質和(he)(he)現實的(de)(de)(de)(de)(de)神或(huo)天道對(dui)于(yu)(yu)良(liang)秀(xiu)來(lai)說(shuo)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)因無法(fa)自(zi)由兌現而(er)(er)賦予了(le)(le)(le)自(zi)身無窮的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)性(xing)(xing)。良(liang)秀(xiu)其(qi)人其(qi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)(shi)隸(li)屬于(yu)(yu)權勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。良(liang)秀(xiu)為恪守藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、執著藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，放棄了(le)(le)(le)道德(de)法(fa)則(ze)，最(zui)終(zhong)不惜付出(chu)犧(xi)性(xing)(xing)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)代價，當他(ta)(ta)面對(dui)燒死愛女的(de)(de)(de)(de)(de)烈火(huo)平靜(jing)而(er)(er)莊嚴地作畫時，他(ta)(ta)超(chao)脫(tuo)了(le)(le)(le)人生，以(yi)(yi)對(dui)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)宗(zong)教化的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)(he)追(zhui)求超(chao)脫(tuo)了(le)(le)(le)世俗人生。他(ta)(ta)所(suo)弘揚的(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)情調是(shi)(shi)(shi)(shi)崇高、悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)；他(ta)(ta)以(yi)(yi)自(zi)身悲(bei)劇(ju)(ju)經驗影響了(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)因此充滿(man)了(le)(le)(le)內心的(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)號與掙(zheng)扎(zha)，所(suo)以(yi)(yi)，與其(qi)說(shuo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)拯(zheng)救(jiu)了(le)(le)(le)良(liang)秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，莫(mo)如(ru)說(shuo)，良(liang)秀(xiu)以(yi)(yi)生命(ming)、情感(gan)賦予了(le)(le)(le)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)超(chao)越世俗的(de)(de)(de)(de)(de)魅力和(he)(he)光輝，縱(zong)然(ran)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)始終(zhong)囿于(yu)(yu)權力之(zhi)(zhi)下(xia)，最(zui)后喪失于(yu)(yu)權力之(zhi)(zhi)下(xia)。
藝(yi)(yi)術是(shi)脆弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、空(kong)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，根本(ben)無(wu)力(li)(li)抵抗現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邪惡(e)和權(quan)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌辱。藝(yi)(yi)術唯以人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲(sheng)維持(chi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴，使權(quan)力(li)(li)者(zhe)卑(bei)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)相形見絀，但往往為權(quan)勢(shi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪惡(e)、陰謀所利誘，因此，良秀(xiu)殘害了其弟子、毀滅(mie)了其女兒，最后犧(xi)牲(sheng)了他自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，但依然(ran)不能(neng)擺脫堀川老(lao)爺財力(li)(li)和權(quan)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫，依然(ran)得不到世人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解。藝(yi)(yi)術是(shi)孤獨、崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)不折不扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大悲劇，然(ran)而(er)藝(yi)(yi)術正是(shi)由于承受苦難(nan)，從困局(ju)中(zhong)升華，表現(xian)了良秀(xiu)或者(zhe)說(shuo)芥川的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高卓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇意識(shi)。
良秀之(zhi)女(nv)(nv)被認為(wei)是(shi)(shi)《地獄(yu)變》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)人(ren)物，是(shi)(shi)“地獄(yu)”中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天使，是(shi)(shi)集(ji)外貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗與心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)于(yu)一(yi)(yi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、象征(zheng)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)。但是(shi)(shi)，或許(xu)正是(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美”不可長久，從而激發了(le)封建(jian)領主堀(ku)川(chuan)(chuan)大公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有私欲，促成(cheng)了(le)父(fu)親(qin)追求藝術最高境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)，結(jie)束了(le)她年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命。良秀之(zhi)女(nv)(nv)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)無(wu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份上所體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格與命運，可以說是(shi)(shi)日(ri)本(ben)古代(dai)傳統(tong)女(nv)(nv)性(xing)所具有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般共性(xing)，一(yi)(yi)個至善至美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔弱女(nv)(nv)性(xing)只(zhi)能屈(qu)服于(yu)森(sen)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben)等級制度，淪(lun)為(wei)當時(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲品。芥川(chuan)(chuan)龍之(zhi)介創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)樣(yang)殘酷性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)間(jian)悲劇(ju)，一(yi)(yi)方(fang)面展(zhan)現(xian)(xian)了(le)一(yi)(yi)種純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術之(zhi)美，另一(yi)(yi)方(fang)面也反映了(le)在(zai)(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)背景下，處于(yu)底層無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)所遭受上層統(tong)治(zhi)者摧(cui)殘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦之(zhi)慘狀，將當時(shi)社會封建(jian)領主驕(jiao)奢淫逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)暗之(zhi)丑惡表(biao)現(xian)(xian)得淋漓盡(jin)致。
《地獄變(bian)(bian)》具(ju)有(you)極為精巧的(de)(de)結構設(she)置和敘事(shi)手段，這(zhe)使得情節(jie)其(qi)實并不(bu)(bu)十分復雜(za)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)充(chong)滿了魅力。串聯整(zheng)個(ge)(ge)故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)敘述(shu)者(zhe)開(kai)頭就自報家門：他是(shi)(shi)服侍堀川(chuan)大公(gong)20年之久的(de)(de)老(lao)仆人(ren)，對大公(gong)的(de)(de)身(shen)世、為人(ren)、逸(yi)事(shi)等都了如(ru)指掌(zhang)，于是(shi)(shi)整(zheng)個(ge)(ge)有(you)關《地獄變(bian)(bian)》的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)便在(zai)老(lao)仆人(ren)的(de)(de)敘述(shu)中(zhong)拉開(kai)了帷幕。然(ran)而隨(sui)著故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)進展(zhan)，讀(du)者(zhe)漸(jian)漸(jian)會發現，這(zhe)個(ge)(ge)敘述(shu)者(zhe)本(ben)身(shen)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)混(hun)沌不(bu)(bu)清的(de)(de)形象，他自稱自己是(shi)(shi)“庸(yong)人(ren)”、“生(sheng)來(lai)魯(lu)鈍(dun)”；作為事(shi)件的(de)(de)見證人(ren)，對其(qi)前因后果也(ye)交代(dai)得含混(hun)不(bu)(bu)清。這(zhe)就讓讀(du)者(zhe)不(bu)(bu)禁心生(sheng)疑(yi)惑，不(bu)(bu)敢(gan)完全相信敘述(shu)者(zhe)的(de)(de)介紹和評價(jia)了。
這個敘述者的(de)(de)(de)形象，與(yu)其說(shuo)是(shi)對(dui)主人(ren)“忠心至(zhi)極、欽(qin)佩至(zhi)極、仰(yang)慕至(zhi)極”的(de)(de)(de)“愚忠”的(de)(de)(de)形象，不如(ru)說(shuo)是(shi)芥川故意設置的(de)(de)(de)一個“面(mian)具”。因(yin)為(wei)他對(dui)大公過(guo)于熱情的(de)(de)(de)褒揚其實讓(rang)人(ren)一開(kai)始就將(jiang)信(xin)(xin)將(jiang)疑，對(dui)大公各種行為(wei)反復申明的(de)(de)(de)道德(de)評價也讓(rang)人(ren)很快就失去(qu)了信(xin)(xin)任(ren)，而(er)形成了一種反諷的(de)(de)(de)效(xiao)果。
日本文(wen)學(xue)評(ping)論家正宗(zong)白(bai)鳥《文(wen)壇人(ren)物(wu)評(ping)論》：就(jiu)我自己所看過(guo)的(de)范本而(er)言，我毫不猶豫推(tui)崇(chong)這(zhe)篇(pian)(pian)(pian)文(wen)章(zhang)為芥川龍之(zhi)介(jie)的(de)最(zui)佳杰作。即使(shi)在明(ming)治以(yi)來的(de)日本文(wen)學(xue)史上，它也(ye)(ye)是一(yi)篇(pian)(pian)(pian)放射(she)異(yi)彩的(de)名作。芥川龍之(zhi)介(jie)將其天賦才能和數十年的(de)修養結晶于這(zhe)篇(pian)(pian)(pian)文(wen)本之(zhi)中了。它不是聰明(ming)的(de)才子玩弄智力(li)的(de)游(you)戲(xi)。文(wen)本中燃(ran)燒著內心的(de)激情。頗像夏(xia)目漱(shu)石(shi)和森鷗外，雖然我也(ye)(ye)曾覺得作品(pin)的(de)篇(pian)(pian)(pian)幅有點小，但(dan)是我可以(yi)確信(xin)，在鷗外、漱(shu)石(shi)的(de)全集中，斷難找(zhao)到《地獄變(bian)》這(zhe)樣一(yi)篇(pian)(pian)(pian)作品(pin)。
芥(jie)(jie)(jie)川(chuan)龍(long)之(zhi)介（1892～1927），日本(ben)小說家(jia)(jia)。生(sheng)于(yu)東京(jing)(jing)，本(ben)姓(xing)新原，父經營牛奶業。生(sheng)后(hou)(hou)(hou)9個月，母精神失常，乃送舅父芥(jie)(jie)(jie)川(chuan)家(jia)(jia)為養子。芥(jie)(jie)(jie)川(chuan)家(jia)(jia)為舊式封建家(jia)(jia)族。龍(long)之(zhi)介在(zai)中(zhong)小學(xue)時(shi)代(dai)喜(xi)讀江(jiang)戶文學(xue)、《西游記》、《水滸傳》等(deng)，也喜(xi)歡日本(ben)近代(dai)作(zuo)家(jia)(jia)泉(quan)鏡(jing)花、幸(xing)田露伴、夏目漱石、森鷗外的作(zuo)品。1913年進入東京(jing)(jing)帝國大(da)學(xue)英(ying)文科。學(xue)習(xi)期間(jian)與久(jiu)米(mi)正雄(xiong)、菊池(chi)寬(kuan)等(deng)先(xian)后(hou)(hou)(hou)兩次復刊《新思潮》，使文學(xue)新潮流進入文壇。其間(jian)，芥(jie)(jie)(jie)川(chuan)發表短(duan)(duan)篇小說《羅生(sheng)門》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手(shou)帕》（1916），確立起作(zuo)家(jia)(jia)新星的地位。1916年大(da)學(xue)畢業后(hou)(hou)(hou)，曾在(zai)橫須賀海(hai)軍機關學(xue)校任教，旋(xuan)辭職。1919年在(zai)大(da)阪(ban)每日新聞社任職，但并(bing)不上班。1921年以(yi)大(da)阪(ban)每日新聞視察員身份來(lai)中(zhong)國旅行，先(xian)后(hou)(hou)(hou)游覽上海(hai)、杭州、蘇州、南京(jing)(jing)、蕪湖(hu)、漢口、洞庭湖(hu)、長(chang)沙、鄭州、洛(luo)陽、龍(long)門、北(bei)京(jing)(jing)等(deng)地，回(hui)國后(hou)(hou)(hou)發表《上海(hai)游記》（1921）和《江(jiang)南游記》（1922）等(deng)。自1917年至(zhi)1923年，龍(long)之(zhi)介所寫短(duan)(duan)篇小說先(xian)后(hou)(hou)(hou)六次結集出版，分別以(yi)《羅生(sheng)門》、《煙草與魔(mo)鬼(gui)》、《傀儡(lei)師》、《影燈(deng)籠》、《夜(ye)來(lai)花》和《春服》6個短(duan)(duan)篇為書名。
蜘蛛絲
鼻子
孤獨地獄
魔術
枯野抄
地獄變
妖婆
芋粥
秋山圖
死后
點鬼簿
齒輪
好色
玄鶴山房
海市蜃樓
夢
往生畫卷
