《米德(de)爾馬契(qi)》是(shi)艾略特較(jiao)成熟的(de)(de)一部作品，也被許多批評家(jia)認為是(shi)她的(de)(de)代表作。小說(shuo)塑造了約一百五十個(ge)"圓型"或"扁平"人(ren)(ren)物，并(bing)將(jiang)他(ta)們(men)安排(pai)在(zai)錯綜復雜的(de)(de)社會關系中，再現了一個(ge)完整的(de)(de)社會結(jie)構。由(you)于作家(jia)的(de)(de)成功塑造，展現在(zai)讀(du)者(zhe)面前(qian)的(de)(de)這組(zu)人(ren)(ren)物群像(xiang)，既栩栩如(ru)生(sheng)，又有(you)小說(shuo)人(ren)(ren)物的(de)(de)獨特藝(yi)術魅力；讀(du)者(zhe)仿佛能看見他(ta)們(men)，聽見他(ta)們(men)說(shuo)話，感受到他(ta)們(men)的(de)(de)生(sheng)活狀態(tai)，但(dan)同(tong)時又能感覺(jue)到他(ta)們(men)那(nei)來自(zi)藝(yi)術世界的(de)(de)特殊韻味(wei)。
小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《米德(de)爾(er)馬(ma)(ma)(ma)契(qi)(qi)》有(you)(you)一(yi)個副標題——當地(di)生活研究(jiu)，在(zai)(zai)米德(de)爾(er)馬(ma)(ma)(ma)契(qi)(qi)這(zhe)(zhe)個充(chong)滿了"喧囂"與"騷動"的(de)地(di)方，當地(di)人(ren)(ren)既是導演(yan)又是演(yan)員，上(shang)(shang)(shang)演(yan)了一(yi)幕(mu)幕(mu)人(ren)(ren)生的(de)悲喜(xi)(xi)劇.因(yin)此(ci) 這(zhe)(zhe)部小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)成(cheng)功(gong)在(zai)(zai)很(hen)大(da)程度上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)賴于人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)(zao)的(de)成(cheng)功(gong).在(zai)(zai)世界小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)史上(shang)(shang)(shang)，刻畫有(you)(you)血有(you)(you)肉的(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)(ren)物(wu)一(yi)直(zhi)是擺(bai)在(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)面(mian)前(qian)的(de)一(yi)大(da)挑(tiao)戰.許多小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)，從理查（SamuelRichardson）到伍爾(er)芙（Virginia Woolf）都(dou)做了可貴的(de)探索和嘗試，并取得了可喜(xi)(xi)的(de)成(cheng)就.艾略(lve)(lve)特(te)在(zai)(zai)創作技(ji)巧(qiao)方面(mian)可能不像喬伊(yi)斯（James Joyce）和伍爾(er)芙那(nei)樣特(te)立獨(du)行，但我們在(zai)(zai)閱讀(du)《米德(de)爾(er)馬(ma)(ma)(ma)契(qi)(qi)》時，能明顯領(ling)略(lve)(lve)到成(cheng)功(gong)的(de)人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)(zao)給小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)帶來的(de)熠(yi)熠(yi)光輝.對小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)的(de)人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)(zao)策(ce)(ce)略(lve)(lve)的(de)研究(jiu)無(wu)疑有(you)(you)助于對人(ren)(ren)物(wu)性格，人(ren)(ren)物(wu)關系以及小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)主旨(zhi)的(de)理解(jie)，從而進一(yi)步體驗(yan)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)藝(yi)術魅力.基于此(ci)，本(ben)文將從戲劇化策(ce)(ce)略(lve)(lve)，作者"插(cha)話"策(ce)(ce)略(lve)(lve)，描寫策(ce)(ce)略(lve)(lve)和話語(yu)策(ce)(ce)略(lve)(lve)幾個方面(mian)對喬治(zhi)·艾略(lve)(lve)特(te)在(zai)(zai)《米德(de)爾(er)馬(ma)(ma)(ma)契(qi)(qi)》中的(de)人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)(zao)策(ce)(ce)略(lve)(lve)進行探討.
小說的(de)(de)題目米(mi)(mi)德(de)(de)爾(er)(er)馬(ma)契是(shi)作(zuo)者虛構的(de)(de)英國(guo)省城。省城附近的(de)(de)莊園住(zhu)著布(bu)魯(lu)克先(xian)生的(de)(de)侄女西(xi)莉亞(ya)和多(duo)蘿西(xi)亞(ya)。多(duo)蘿西(xi)亞(ya)希(xi)望(wang)找到(dao)學者型(xing)丈夫(fu)，于是(shi)不顧眾人反對，和比她(ta)年長27歲的(de)(de)牧師卡(ka)蘇(su)朋訂了(le)婚，并遇見卡(ka)蘇(su)朋的(de)(de)侄兒威爾(er)(er)·拉迪斯拉夫(fu)。與此同時，27歲的(de)(de)利(li)德(de)(de)蓋特來到(dao)米(mi)(mi)德(de)(de)爾(er)(er)馬(ma)契，創立新醫院，倡導醫療改(gai)革。改(gai)革觸動(dong)了(le)當地醫生的(de)(de)利(li)益，利(li)德(de)(de)蓋特被(bei)迫(po)娶(qu)了(le)米(mi)(mi)德(de)(de)爾(er)(er)馬(ma)契一(yi)個制造商的(de)(de)女兒羅莎蒙德(de)(de)為妻，被(bei)她(ta)套取(qu)大量錢(qian)財。
婚(hun)后(hou)的(de)多蘿(luo)西亞十(shi)分孤獨，威(wei)爾與(yu)她(ta)談(tan)得投機，愛上(shang)了她(ta)，結(jie)(jie)果被卡(ka)蘇朋(peng)禁止踏入家門。布魯克要參(can)加選舉，要拉威(wei)爾辦報造勢(shi)。詹姆(mu)士(shi)爵士(shi)同西莉亞結(jie)(jie)婚(hun)生(sheng)子。后(hou)卡(ka)蘇朋(peng)突然逝世，威(wei)爾留在米德(de)爾馬契。最后(hou)多蘿(luo)西亞放(fang)棄財產(chan)與(yu)威(wei)爾結(jie)(jie)合，利德(de)蓋特則因無法(fa)實現抱(bao)負，50歲去世。
小(xiao)(xiao)說人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)和(he)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流是(shi)多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)有(you)(you)(you)時(shi)需要(yao)一(yi)(yi)個(ge)舞(wu)臺來多角(jiao)度，全方位地(di)展示(shi)和(he)演(yan)繹自己.小(xiao)(xiao)說家所(suo)要(yao)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)提供這(zhe)個(ge)舞(wu)臺，將生(sheng)(sheng)活場景戲劇(ju)(ju)(ju)化(hua)，以(yi)達到塑(su)造人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).《米德爾(er)(er)(er)馬契》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)化(hua)場景很多，各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)被安(an)排在某個(ge)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"舞(wu)臺"上進行表(biao)演(yan)，讀(du)者在感受這(zhe)種戲劇(ju)(ju)(ju)性(xing)效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也從(cong)各個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)中(zhong)認識和(he)把(ba)握他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men).如"在病榻前(qian)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幕(mu)中(zhong)，背景是(shi)費(fei)(fei)瑟(se)(se)(se)(se)爾(er)(er)(er)斯(si)通(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥室，主人(ren)(ren)(ren)(ren)公是(shi)在彌留(liu)(liu)之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)費(fei)(fei)瑟(se)(se)(se)(se)爾(er)(er)(er)斯(si)通(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)，配角(jiao)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親戚們(men)(men)(men)：有(you)(you)(you)窮，有(you)(you)(you)富；有(you)(you)(you)老，有(you)(you)(you)少(shao)；有(you)(you)(you)男，有(you)(you)(you)女(nv).盡管已(yi)是(shi)奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息，費(fei)(fei)瑟(se)(se)(se)(se)爾(er)(er)(er)斯(si)通(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)此刻仍(reng)像(xiang)給子女(nv)們(men)(men)(men)分(fen)(fen)國土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李爾(er)(er)(er)王(wang)一(yi)(yi)樣為(wei)親戚們(men)(men)(men)所(suo)敬(jing)畏，因(yin)為(wei)每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)都期待(dai)著從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那兒(er)得到點什么.但與李爾(er)(er)(er)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)(fen)慷慨相(xiang)比，費(fei)(fei)瑟(se)(se)(se)(se)爾(er)(er)(er)斯(si)通(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)卻(que)是(shi)個(ge)冷酷，乖(guai)張而慳吝(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren).他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)經下(xia)定決心好好地(di)戲弄一(yi)(yi)下(xia)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親戚們(men)(men)(men).他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)相(xiang)信他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)各自都有(you)(you)(you)可能是(shi)遺(yi)產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受益人(ren)(ren)(ren)(ren)，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)相(xiang)互猜忌，爭斗，而事實(shi)上，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)早(zao)已(yi)立下(xia)遺(yi)囑，把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)產都給了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)陌生(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)(ren).據說這(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私生(sheng)(sheng)子.像(xiang)一(yi)(yi)位導演(yan)，費(fei)(fei)瑟(se)(se)(se)(se)爾(er)(er)(er)斯(si)通(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)給了(le)(le)每位親戚亮相(xiang)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，而他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)也沒(mei)放(fang)過(guo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，做(zuo)(zuo)了(le)(le)淋漓(li)盡致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan).邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親戚們(men)(men)(men)充當了(le)(le)丑角(jiao)，上演(yan)了(le)(le)一(yi)(yi)幕(mu)幕(mu)丑劇(ju)(ju)(ju)，只有(you)(you)(you)一(yi)(yi)貧如洗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑪(ma)麗(li)·嘉(jia)絲與眾不(bu)同，她扮演(yan)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)可敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu).在最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，費(fei)(fei)瑟(se)(se)(se)(se)爾(er)(er)(er)斯(si)通(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)突然(ran)良(liang)心發(fa)現，想毀掉那份遺(yi)囑，留(liu)(liu)些錢給一(yi)(yi)直悉心照顧他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑪(ma)麗(li)·嘉(jia)絲，可惜他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)病得不(bu)能動彈,而唯一(yi)(yi)在身邊幫(bang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)瑪(ma)麗(li)本人(ren)(ren)(ren)(ren)，但這(zhe)位誠實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩不(bu)想以(yi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式獲(huo)得遺(yi)贈(zeng)，她拒(ju)絕幫(bang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)完成(cheng)重立遺(yi)囑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作.讀(du)到這(zhe)一(yi)(yi)幕(mu)，讀(du)者體(ti)驗到了(le)(le)跌宕起伏(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)沖突和(he)出人(ren)(ren)(ren)(ren)意料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感洗禮(li).更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，通(tong)過(guo)這(zhe)段(duan)戲劇(ju)(ju)(ju)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事，費(fei)(fei)瑟(se)(se)(se)(se)爾(er)(er)(er)斯(si)通(tong)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝(lin)(lin)嗇(se)，狡詐，老于世故，親戚們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪成(cheng)性(xing)，愛財如命，以(yi)及(ji)瑪(ma)麗(li)·嘉(jia)絲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誠實(shi)，磊落都得到了(le)(le)很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭示(shi)，一(yi)(yi)個(ge)個(ge)個(ge)性(xing)分(fen)(fen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)躍(yue)然(ran)紙上，獨(du)見作者深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)刻畫(hua)功力(li).
除此(ci)之外(wai)，作者(zhe)還(huan)十分(fen)擅長通過戲(xi)劇(ju)化場(chang)景，揭示人(ren)(ren)物(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在矛(mao)盾(dun)，以避免人(ren)(ren)物(wu)塑造中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單(dan)化和(he)類(lei)型化，塑造出(chu)"圓型"人(ren)(ren)物(wu).利(li)德(de)蓋特(te)向(xiang)(xiang)羅(luo)(luo)(luo)莎(sha)蒙(meng)德(de)求婚(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幕就巧(qiao)妙(miao)地凸現(xian)了(le)(le)兩位主(zhu)人(ren)(ren)公性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)之處.利(li)德(de)蓋特(te)是(shi)個雄心勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)志(zhi)(zhi)青年(nian)，立志(zhi)(zhi)要(yao)成(cheng)就一(yi)(yi)番(fan)事(shi)業，雖然有(you)時候他也(ye)會和(he)女孩(hai)子眉來眼去，但并不想談婚(hun)論(lun)嫁；而(er)羅(luo)(luo)(luo)莎(sha)蒙(meng)德(de)卻是(shi)個胸無大志(zhi)(zhi)，貪(tan)慕虛榮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子，她對利(li)德(de)蓋特(te)有(you)好感(gan)，表面(mian)上卻又一(yi)(yi)味打情罵俏，一(yi)(yi)副無所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子.一(yi)(yi)天早上，羅(luo)(luo)(luo)莎(sha)蒙(meng)德(de)獨(du)自(zi)在家，而(er)利(li)德(de)蓋特(te)碰巧(qiao)來訪，當她單(dan)獨(du)面(mian)對所愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)時，她難以抑制自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，卸去了(le)(le)平(ping)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偽裝."在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)刻，她就像她五(wu)歲時一(yi)(yi)樣(yang)自(zi)然，本(ben)(ben)真(zhen)." 而(er)正是(shi)這(zhe)(zhe)種瞬間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然，本(ben)(ben)真(zhen)讓利(li)德(de)蓋特(te)誤認為她平(ping)時輕(qing)佻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舉止(zhi)是(shi)出(chu)于真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情.更富戲(xi)劇(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)利(li)德(de)蓋特(te)竟(jing)(jing)被深深地打動了(le)(le)，他當場(chang)向(xiang)(xiang)羅(luo)(luo)(luo)莎(sha)蒙(meng)德(de)求婚(hun)，后者(zhe)也(ye)當場(chang)允諾.這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)幕向(xiang)(xiang)我們揭示了(le)(le)在利(li)德(de)蓋特(te)沉著，自(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)表下，也(ye)有(you)其天真(zhen)，幼稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，竟(jing)(jing)會以一(yi)(yi)個人(ren)(ren)瞬間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)判(pan)斷她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品格，從而(er)為他日后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻悲劇(ju)做了(le)(le)鋪墊.而(er)一(yi)(yi)向(xiang)(xiang)善于矯飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)莎(sha)蒙(meng)德(de)也(ye)會有(you)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)情流露，讓利(li)德(de)蓋特(te)這(zhe)(zhe)樣(yang)"意志(zhi)(zhi)堅定"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)解(jie)除了(le)(le)武裝.讀者(zhe)在這(zhe)(zhe)里深切地感(gan)受到(dao)了(le)(le)戲(xi)劇(ju)性(xing)反諷(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強大震撼力(li).這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人(ren)(ren)物(wu)刻畫(hua)策(ce)略成(cheng)功地使人(ren)(ren)物(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同側(ce)面(mian)在激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)中(zhong)得(de)到(dao)集中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展現(xian)，喚起讀者(zhe)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)體驗.
作為一名十九世紀的小說家，喬治·艾略特 (George Eliot) 的小說創作才華不僅倍受她同時代同行的贊譽，也是各個時代的批評家熱衷的話題.小說家狄更斯在給她的信中這樣寫道:"海蒂的性格刻畫不同凡響，非常深刻而真實，讓我不下五十次放下該書，閉上眼睛來想象她這個人……作為故事背景的鄉村生活也被描寫得有聲有色，既可信，真實(shi)(shi)，興味盎然(ran)，又(you)散發著無(wu)窮的(de)藝術魅力(li)."狄更斯(si)提到的(de)海蒂是艾略(lve)特(te)的(de)另(ling)一部力(li)作《亞當·貝德》中的(de)人物(wu).這位文學泰斗在(zai)盛贊(zan)艾略(lve)特(te)成功的(de)人物(wu)塑造的(de)同時，還對她藝術地再現了(le)現實(shi)(shi)生活(huo)給予了(le)肯(ken)定(ding).在(zai)這兩點(dian)上，中外(wai)批(pi)評(ping)家們(men)基本(ben)上達(da)成了(le)共(gong)識。
同(tong)其(qi)他維(wei)多利亞時期(qi)的(de)(de)小說(shuo)(shuo)家(jia)一樣，喬(qiao)治·艾略特并不(bu)把自己"隱含(han)"起(qi)來，而(er)是讓(rang)自己"不(bu)時地(di)，正大光明地(di)出(chu)現在(zai)小說(shuo)(shuo)中(zhong)." (Rutherford,1998: 79)"(她）從不(bu)掩飾自己（在(zai)小說(shuo)(shuo)中(zhong)）無所不(bu)在(zai)的(de)(de)作(zuo)者這一身份；一次(ci)又一次(ci)地(di)打斷(duan)敘事，介(jie)入(ru)到小說(shuo)(shuo)中(zhong)，發表(biao)一些(xie)希望讀者會(hui)鄭(zheng)重考(kao)慮(lv)的(de)(de)看法(fa)." (Rutherford,1998: 79) 盡(jin)管不(bu)同(tong)的(de)(de)批評家(jia)們對此有不(bu)同(tong)的(de)(de)看法(fa)，但她的(de)(de)這些(xie)"評語"對刻畫(hua)人物所起(qi)的(de)(de)畫(hua)龍(long)點睛的(de)(de)作(zuo)用(yong)是勿庸置疑(yi)的(de)(de).
首(shou)先，作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)"評(ping)語"更清楚(chu)地(di)揭示(shi)了人(ren)(ren)物(wu)關系(xi)，使人(ren)(ren)物(wu)性(xing)(xing)格更加鮮明.像《米德爾(er)馬契》這(zhe)(zhe)樣恢宏的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)小(xiao)說(shuo)，所涉人(ren)(ren)物(wu)如此眾(zhong)多，如果作者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)以某(mou)種方式加以引(yin)導，或許(xu)讀者(zhe)(zhe)還真有(you)(you)許(xu)多的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)便(bian).批評(ping)家(jia)哈維（W.J.Harvey）和阿(a)姆(mu)斯壯（Isabel Armstrong）均把(ba)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種"插話(hua)"比作"橋梁(liang)(liang)",前者(zhe)(zhe)說(shuo)是(shi)"從現實世(shi)界通向小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)藝術世(shi)界的(de)(de)(de)橋梁(liang)(liang)，"而后(hou)者(zhe)(zhe)卻(que)認為是(shi)"從小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)藝術世(shi)界通向現實世(shi)界的(de)(de)(de)橋梁(liang)(liang)."從讀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)角度出發(fa)，它們(men)應該是(shi)小(xiao)說(shuo)家(jia)引(yin)導讀者(zhe)(zhe)進入(ru)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)世(shi)界的(de)(de)(de)橋梁(liang)(liang).多蘿茜和羅莎(sha)蒙德是(shi)作者(zhe)(zhe)著墨濃重的(de)(de)(de)兩(liang)位女性(xing)(xing)人(ren)(ren)物(wu).在講(jiang)述(shu)她(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情故(gu)事(shi)時，作者(zhe)(zhe)插入(ru)了這(zhe)(zhe)樣一(yi)句話(hua)："男人(ren)(ren)和女人(ren)(ren)在判(pan)斷自身(shen)的(de)(de)(de)問題(ti)時往往會犯下可悲的(de)(de)(de)錯誤；他們(men)把(ba)自己(ji)含混不(bu)(bu)(bu)(bu)清的(de)(de)(de)，騷動不(bu)(bu)(bu)(bu)安(an)的(de)(de)(de)欲念(nian)有(you)(you)時當(dang)做天分，有(you)(you)時當(dang)做宗教，有(you)(you)時當(dang)做轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情."這(zhe)(zhe)句話(hua)不(bu)(bu)(bu)(bu)早不(bu)(bu)(bu)(bu)遲，恰到好(hao)處地(di)點出了多蘿茜這(zhe)(zhe)位超(chao)凡脫俗(su)的(de)(de)(de)美麗女子為什么會義無(wu)反(fan)顧地(di)嫁(jia)給暮氣沉沉，虛偽粗俗(su)的(de)(de)(de)卡索本先生，而羅莎(sha)蒙德為什么會不(bu)(bu)(bu)(bu)知道(dao)自己(ji)到底愛(ai)(ai)不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)(ai)一(yi)個人(ren)(ren).在這(zhe)(zhe)里，多蘿茜和卡索本先生的(de)(de)(de)關系(xi)以及羅莎(sha)蒙德和利德蓋特的(de)(de)(de)關系(xi)的(de)(de)(de)本質得到了深刻的(de)(de)(de)揭示(shi).阿(a)姆(mu)斯壯還評(ping)價(jia)說(shuo)："她(ta)(ta)的(de)(de)(de)'評(ping)語'，像哲人(ren)(ren)的(de)(de)(de)名言(yan)，又(you)像隨便(bian)的(de)(de)(de)就事(shi)論事(shi)，有(you)(you)關于(yu)人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)關系(xi)的(de)(de)(de)，也有(you)(you)關于(yu)生活的(de)(de)(de)意義的(de)(de)(de)，它們(men)出現在敘事(shi)中，就像巧妙的(de)(de)(de)，預言(yan)式的(de)(de)(de)箴言(yan)。"
其次，作(zuo)者(zhe)有(you)(you)時(shi)在進(jin)一步展(zhan)開(kai)故(gu)(gu)事之(zhi)前(qian)會(hui)先(xian)講幾句，使讀(du)者(zhe)對(dui)故(gu)(gu)事的(de)(de)發展(zhan)方(fang)向有(you)(you)所覺察，并幫(bang)助讀(du)者(zhe)更好地(di)了(le)解(jie)故(gu)(gu)事中(zhong)人物(wu)(wu)關(guan)系的(de)(de)本質.如(ru)在費瑟爾(er)斯通(tong)先(xian)生(sheng)宣讀(du)遺(yi)囑之(zhi)前(qian)，作(zuo)者(zhe)突(tu)然想到(dao)了(le)諾亞方(fang)舟(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)的(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)們.她說："當動(dong)物(wu)(wu)們成雙(shuang)成對(dui)地(di)進(jin)入方(fang)舟(zhou)(zhou)(zhou)時(shi)，可(ke)以想象的(de)(de)是(shi)這(zhe)些同(tong)在一條船上(shang)的(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)們相互議論來著；它們肯定(ding)(ding)想到(dao)了(le)這(zhe)么多種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)共用(yong)那有(you)(you)限的(de)(de)草(cao)料顯然是(shi)口多食少(shao)(shao)，每種(zhong)動(dong)物(wu)(wu)所得(de)的(de)(de)份額肯定(ding)(ding)會(hui)減少(shao)(shao)." 隨(sui)著故(gu)(gu)事的(de)(de)展(zhan)開(kai)，讀(du)者(zhe)發現，費瑟爾(er)斯通(tong)先(xian)生(sheng)的(de)(de)親戚們對(dui)其遺(yi)產的(de)(de)期待正像方(fang)舟(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)的(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)們期待自(zi)己應得(de)的(de)(de)那份草(cao)料.通(tong)過這(zhe)一類比，人物(wu)(wu)的(de)(de)心態昭然若揭(jie).
再者(zhe)，作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)"評(ping)語(yu)"對(dui)于讀(du)者(zhe)了(le)解人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)因(yin)很有幫助，增加(jia)了(le)人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)信度.多(duo)蘿茜(qian)(qian)是(shi)艾(ai)略特(te)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)"圓型"人(ren)物之一，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特(te)征難以用(yong)簡(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言來(lai)概括.她(ta)主動嫁給(gei)(gei)(gei)了(le)老學究(jiu)卡索(suo)本先生(sheng)，但蜜月(yue)未完，在巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神折磨(mo)之下，她(ta)幾乎崩潰了(le).讀(du)者(zhe)對(dui)此(ci)難免感(gan)到不(bu)解.作者(zhe)及時地解釋說(shuo)："不(bu)少(shao)人(ren)在年幼時被毫無(wu)防(fang)備地拋入(ru)各種(zhong)坎坷之中(zhong)，自己勉強掙扎著尋找'立(li)(li)足之地'，而他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)輩們卻在忙自己的(de)(de)(de)(de)(de)事情." 我(wo)們知道多(duo)蘿茜(qian)(qian)幼年父母雙亡，被迫過著寄人(ren)籬下的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活.作者(zhe)在這(zhe)(zhe)里暗示她(ta)童年的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸造就(jiu)(jiu)了(le)她(ta)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)：表(biao)面(mian)上她(ta)心氣頗高，成(cheng)熟，獨立(li)(li)，實(shi)際上，她(ta)對(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)世界的(de)(de)(de)(de)(de)認識是(shi)片(pian)面(mian)，空泛而不(bu)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de).作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)"插(cha)話(hua)(hua)"給(gei)(gei)(gei)讀(du)者(zhe)提供了(le)一度缺失而又必不(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)內在邏輯(ji)，使(shi)整部(bu)作品成(cheng)為一個(ge)有機體(ti).正(zheng)如(ru)(ru)福斯特(te)（E. M. Forster）所說(shuo)："對(dui)于一個(ge)圓型人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)檢驗，要看他(ta)是(shi)否令人(ren)信服地給(gei)(gei)(gei)人(ren)以驚(jing)(jing)奇(qi)之感(gan).如(ru)(ru)果他(ta)從來(lai)就(jiu)(jiu)不(bu)使(shi)人(ren)感(gan)到驚(jing)(jing)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)，他(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)個(ge)扁平人(ren)物." 多(duo)蘿茜(qian)(qian)性(xing)(xing)格(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)讓人(ren)驚(jing)(jing)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和不(bu)確定性(xing)(xing)也貼近一種(zhong)藝術真(zhen)實(shi)，正(zheng)體(ti)現了(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術創作原則(ze).
喬(qiao)治(zhi)·艾略特是(shi)位描寫(xie)的(de)大師，她(ta)不僅擅長(chang)(chang)描寫(xie)人(ren)物(wu)(wu)的(de)外貌，而且擅長(chang)(chang)描寫(xie)人(ren)物(wu)(wu)的(de)內心(xin).這些成段的(de)細致入微(wei)的(de)描寫(xie)把(ba)她(ta)的(de)人(ren)物(wu)(wu)一下子拉到(dao)了(le)讀者(zhe)的(de)面前——真實而親(qin)切.著名批評(ping)家(jia)阿巴·伍爾遜說過(guo)，多蘿(luo)茜"是(shi)所有小說人(ren)物(wu)(wu)中(zhong)最美麗，最高尚(shang)的(de)女主(zhu)人(ren)公." 讓批評(ping)家(jia)得出這個結論的(de)恐怕少不了(le)小說中(zhong)對人(ren)物(wu)(wu)外貌和內心(xin)的(de)描寫(xie).關(guan)于多蘿(luo)茜的(de)外貌，作者(zhe)寫(xie)道(dao)：
布盧克小姐（即(ji)多蘿(luo)茜）有一(yi)種美仿佛會(hui)因(yin)(yin)樸素的(de)(de)衣(yi)著而(er)更加光彩照人.即(ji)使她(ta)(ta)穿著意大(da)利畫家眼中的(de)(de)圣母瑪利亞穿的(de)(de)那種平(ping)淡無(wu)奇的(de)(de)上(shang)(shang)衣(yi)，她(ta)(ta)的(de)(de)皓(hao)腕和玉(yu)手也會(hui)顯得美不勝收.她(ta)(ta)的(de)(de)身(shen)材(cai)，姿態和輪廓(kuo)皆因(yin)(yin)衣(yi)著樸素而(er)更顯優雅，高貴.和小地方(fang)大(da)紅(hong)大(da)紫的(de)(de)時尚相比，她(ta)(ta)就像當代報紙上(shang)(shang)的(de)(de)一(yi)段《圣經》引言(yan)或某位古典詩人的(de)(de)一(yi)段詩文一(yi)樣(yang)清雅，樸實。
這(zhe)段外(wai)(wai)貌(mao)(mao)描寫(xie)(xie)(xie)里，作者巧妙(miao)地(di)運用了(le)反襯和(he)(he)類比的(de)(de)(de)(de)手法來(lai)形容這(zhe)位與眾不同(tong)的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)，描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)是外(wai)(wai)貌(mao)(mao)，突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)是神韻(yun).我們(men)知道，中世紀甚至是文藝復興(xing)時期的(de)(de)(de)(de)意(yi)大利畫(hua)(hua)家們(men)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)母瑪利亞總是穿著色彩灰(hui)暗，式(shi)樣寬(kuan)大簡樸的(de)(de)(de)(de)衣裳，正是這(zhe)種樸實無(wu)華的(de)(de)(de)(de)衣著才能反襯出(chu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)潔(jie)和(he)(he)光(guang)輝.用藝術家畫(hua)(hua)筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)母瑪利亞的(de)(de)(de)(de)衣著來(lai)形容一(yi)個(ge)(ge)普通的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鎮姑娘(niang)無(wu)疑具有不同(tong)凡(fan)響的(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭意(yi)義 .我們(men)不僅看(kan)到(dao)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)貌(mao)(mao)，更(geng)會意(yi)到(dao)了(le)這(zhe)段描寫(xie)(xie)(xie)在宗教(jiao)意(yi)義上和(he)(he)世俗(su)意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)指涉.為了(le)表(biao)現多(duo)蘿茜身上"脫俗(su)"的(de)(de)(de)(de)風貌(mao)(mao)，作者把她(ta)(ta)和(he)(he)流(liu)行時尚的(de)(de)(de)(de)對比反差(cha)比作《圣(sheng)(sheng)經(jing)》和(he)(he)古(gu)典詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風格(ge)和(he)(he)當代報紙的(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)風格(ge)之間的(de)(de)(de)(de)差(cha)異.這(zhe)一(yi)類比同(tong)樣超出(chu)了(le)單純的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)貌(mao)(mao)描寫(xie)(xie)(xie)，而突(tu)出(chu)了(le)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)神韻(yun).作者不僅在描寫(xie)(xie)(xie)一(yi)個(ge)(ge)天(tian)生麗質的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕女(nv)子，還(huan)要(yao)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)品(pin)味，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)養，她(ta)(ta)外(wai)(wai)化了(le)的(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)和(he)(he)她(ta)(ta)與生活(huo)環境(jing)的(de)(de)(de)(de)不和(he)(he)諧處.這(zhe)段描寫(xie)(xie)(xie)給多(duo)蘿茜這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)物(wu)定(ding)下(xia)了(le)一(yi)個(ge)(ge)基調：美麗，樸素，超凡(fan)脫俗(su).
在描(miao)寫多蘿(luo)茜(qian)的(de)內心世(shi)界時(shi)，作者有意無意間暗示(shi)了她(ta)所(suo)生活(huo)的(de)社會環境以及教育(yu)背景在她(ta)的(de)心靈上(shang)留下的(de)印記，并揭示(shi)出(chu)她(ta)的(de)思(si)維判(pan)斷方式(shi)所(suo)具(ju)有的(de)非邏(luo)輯性：
多蘿(luo)茜能大段地(di)背誦帕(pa)斯科的(de)《隨想錄》和吉羅姆·泰勒的(de)宗教著(zhu)(zhu)作.她以基督教的(de)思想關照(zhao)人類的(de)命運，覺得(de)女性(xing)(xing)在一(yi)些(xie)不值一(yi)提的(de)小事(shi)上下功夫簡直是不可理喻的(de).她認為(wei)一(yi)個(ge)人不可能同時又(you)注重(zhong)穿著(zhu)(zhu)打扮又(you)關注有永(yong)恒意義的(de)精神世(shi)界.她的(de)內心裝滿了理論(lun)，她天(tian)性(xing)(xing)渴望高深莫測的(de)理念(nian)，當然(ran)也包括在提普敦教區她的(de)行為(wei)準則.她追求事(shi)物的(de)強度和崇高，萬(wan)事(shi)萬(wan)物只要具備這兩個(ge)特點，她就會不顧一(yi)切地(di)去追尋(xun)；她甚至會為(wei)之獻身…….
文中(zhong)提到的(de)《隨想(xiang)錄(lu)》是(shi)帕斯科頌揚基督(du)教(jiao)和基督(du)教(jiao)精神的(de)著(zhu)作，吉羅姆·泰(tai)勒也(ye)是(shi)有名(ming)的(de)宗教(jiao)哲學(xue)家.在(zai)(zai)他(ta)們(men)的(de)著(zhu)作的(de)熏陶中(zhong)，多蘿茜(qian)鄙(bi)視世俗生活(huo)，向往圣(sheng)潔的(de)精神生活(huo)是(shi)勢在(zai)(zai)必(bi)然的(de).然而，她(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)做具體的(de)判斷時(shi)卻又缺乏必(bi)要的(de)前提和理性的(de)思(si)維，因而她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)判斷是(shi)站不住(zhu)腳的(de)，也(ye)是(shi)災難(nan)性的(de).她(ta)(ta)(ta)(ta)主觀，盲目地(di)將世俗的(de)物件神圣(sheng)化，并不顧一(yi)切地(di)為之奉獻一(yi)切，這正是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)性格悲劇的(de)根源.從(cong)這段(duan)心理描寫來(lai)看，我(wo)們(men)知道多蘿茜(qian)不是(shi)一(yi)個(ge)生活(huo)在(zai)(zai)現實中(zhong)的(de)人，她(ta)(ta)(ta)(ta)立志(zhi)高遠(yuan)，自(zi)覺肩負了(le)宗教(jiao)和道義的(de)使(shi)命，但也(ye)不難(nan)發現，她(ta)(ta)(ta)(ta)所謂神圣(sheng)的(de)"祭(ji)壇(tan)"只是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)想(xiang)象中(zhong)的(de)，這也(ye)預(yu)示了(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)脫離(li)實際的(de)追求會使(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)陷入(ru)巨大的(de)精神困境.
除了(le)多蘿茜外(wai)，艾略特對(dui)(dui)卡索本先生(sheng)和羅莎蒙德等人的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)貌和內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)也是(shi)十分成功的(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)幾乎使我(wo)們相(xiang)信了(le)"相(xiang)由心(xin)(xin)生(sheng)"的(de)(de)(de)(de)(de)說法，因為她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)是(shi)對(dui)(dui)相(xiang)對(dui)(dui)零散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)情節的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)抽(chou)象和總結，使小說人物(wu)有(you)(you)了(le)更(geng)清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo).眾所周知，一個人的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)和他的(de)(de)(de)(de)(de)性格是(shi)緊密相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)，換(huan)句話(hua)(hua)說，每個人的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)都有(you)(you)不同的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)風格.在(zai)小說創(chuang)作(zuo)中，小說人物(wu)話(hua)(hua)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)設計(ji)是(shi)決(jue)定人物(wu)塑造成敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵.
喬(qiao)治·艾略特(te)在人(ren)(ren)物(wu)話(hua)語(yu)設計(ji)方面可謂是(shi)匠心(xin)獨運.小說《米德爾馬契》所寫(xie)人(ren)(ren)物(wu)眾多，要讓每個(ge)人(ren)(ren)物(wu)都有自己的(de)話(hua)語(yu)風格絕不(bu)是(shi)件容易的(de)事情(qing)，但(dan)作者(zhe)成功地做到(dao)了使人(ren)(ren)物(wu)話(hua)語(yu)風格各(ge)具(ju)特(te)色，成為人(ren)(ren)物(wu)塑造的(de)主(zhu)要手(shou)段.
這些人物(wu)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)特征首(shou)先(xian)表現在語(yu)體(ti)風格的(de)(de)(de)(de)不同(tong).以卡索(suo)本先(xian)生的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)為(wei)例，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)言語(yu)不多(duo)，這使(shi)他(ta)(ta)顯得高(gao)深莫測；他(ta)(ta)講(jiang)話(hua)時習慣伴以莊重(zhong)，威嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)手勢(shi)，使(shi)人對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)內容產生幾分(fen)敬畏；他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)面語(yu)正式(shi)(shi)，刻板,用詞(ci)生僻，句式(shi)(shi)復雜，拗口，連他(ta)(ta)寫(xie)給多(duo)蘿(luo)茜的(de)(de)(de)(de)情(qing)書(shu)也(ye)仿佛是(shi)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)學術論文(wen)而(er)不是(shi)用來做日常交流(liu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)信.這樣的(de)(de)(de)(de)語(yu)體(ti)風格傳達給讀者(zhe)這樣的(de)(de)(de)(de)資訊(xun)：要(yao)么(me)他(ta)(ta)是(shi)個不懂人情(qing)世(shi)故，一心向學的(de)(de)(de)(de)書(shu)呆子，要(yao)么(me)他(ta)(ta)就是(shi)個裝腔作(zuo)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)偽君子，或(huo)者(zhe)二者(zhe)兼而(er)有(you)之(zhi).而(er)對他(ta)(ta)這種(zhong)語(yu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)接受情(qing)況又(you)反(fan)映了(le)接受者(zhe)的(de)(de)(de)(de)性格特征.布(bu)盧克先(xian)生對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)提(ti)防表明(ming)了(le)布(bu)盧克先(xian)生的(de)(de)(de)(de)精明(ming)和老于(yu)世(shi)故；賽利亞(ya)對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)厭惡說(shuo)明(ming)她頭腦清醒，感(gan)覺敏銳；多(duo)蘿(luo)茜對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)盲目崇拜表明(ming)她的(de)(de)(de)(de)天(tian)性善良，缺乏判斷力而(er)又(you)富于(yu)幻想.
其次，每個人物(wu)的話語內(nei)容(rong)也是不相同的.不同的話語內(nei)容(rong)反映了(le)說(shuo)話者思想觀(guan)念，生(sheng)活(huo)情趣和(he)思維(wei)方式的不同.下面(mian)是多蘿茜和(he)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)賽(sai)利(li)亞談論卡索本先生(sheng)的一段對話，從中我們(men)可以發現兩(liang)姐妹(mei)(mei)的性格差異.賽(sai)利(li)亞首先打(da)破沈默：
"卡(ka)索本(ben)先(xian)生可真丑啊！"
"賽利(li)亞(ya)！他可是我見過(guo)的長相最不一般的人之一.他很像畫(hua)上的洛克.他們都有深邃(sui)的眼睛."
"洛克的臉上(shang)也有(you)兩個白色的，長著毛的痦子嗎(ma) "
"噢，我想有吧！特(te)別是在那些看他不順眼(yan)(yan)的人的眼(yan)(yan)里."
"干嗎生氣呀，多蘿茜 "
"你(ni)(ni)真刻(ke)薄，賽利亞！在你(ni)(ni)眼里，人只不(bu)過是穿著禮服的(de)(de)動物，你(ni)(ni)永遠無法從他(ta)們的(de)(de)臉(lian)上發現他(ta)們偉大的(de)(de)靈魂."
"卡索(suo)本先生有偉大(da)的靈魂嗎(ma) "
"那是當(dang)然.我認為他(ta)有.他(ta)的(de)一(yi)切都像他(ta)寫的(de)《圣(sheng)經宇宙論(lun)》那么深奧."
"他好像話語不多."
"那(nei)是因為沒(mei)人配(pei)和他說話."
折兩姐妹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)內(nei)容形(xing)成了鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比：賽(sai)利(li)亞關(guan)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是卡(ka)索本(ben)(ben)(ben)先生客觀，外在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，諸如他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼窩和(he)難(nan)看的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痦子；她對(dui)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應是本(ben)(ben)(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡.而(er)(er)多蘿茜關(guan)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是幻想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)索本(ben)(ben)(ben)先生，她欣賞他內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西，諸如學識(shi)和(he)靈魂(hun)，她試(shi)圖把理想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)索本(ben)(ben)(ben)先生和(he)眼前這個(ge)古板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)頭合而(er)(er)為一.反(fan)映在話(hua)語(yu)里，賽(sai)利(li)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)是客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，冷靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；而(er)(er)多蘿茜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)是主觀沖動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，帶有感情色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de).作者利(li)用話(hua)語(yu)內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異成功地將兩位年齡相差不大，生活(huo)環境相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘刻畫(hua)得清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)，讀者絕不會把這兩個(ge)人物混淆起(qi)來.
另(ling)外，人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)差(cha)異還表(biao)現在(zai)(zai)對(dui)(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying)性(xing)方(fang)(fang)(fang)面(mian).話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)交(jiao)際(ji)得以順利進行有(you)賴(lai)于(yu)說話(hua)(hua)者能(neng)(neng)遵循一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)際(ji)原則(ze)，并(bing)根(gen)據不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)調整自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)和話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容.文體(ti)學家(jia)特納曾說過(guo)："文體(ti)方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化以語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化來(lai)衡(heng)量(liang).在(zai)(zai)兩者相(xiang)互依賴(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下，文體(ti)需要(yao)按這種(zhong)(zhong)依賴(lai)關系來(lai)解釋.按照這一(yi)(yi)觀點，采用(yong)什么(me)(me)文體(ti)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是自由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)受(shou)任何(he)限(xian)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)，它至少部分地在(zai)(zai)受(shou)到(dao)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制."在(zai)(zai)《米德爾馬契(qi)》中，有(you)些人(ren)物(wu)(wu)顯(xian)出對(dui)(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)同語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)好適(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying)性(xing).布盧克先(xian)生是這種(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型.他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)風格(ge)(ge)和話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)容會隨著語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化而(er)做(zuo)相(xiang)應(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整.在(zai)(zai)公開(kai)場(chang)(chang)合(he)或社交(jiao)生活(huo)中，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)禮貌，得體(ti)但(dan)又不(bu)(bu)(bu)失(shi)(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離感；而(er)在(zai)(zai)私人(ren)場(chang)(chang)合(he)或家(jia)庭生活(huo)中，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)又親切(qie)，慈(ci)祥而(er)隨意.這種(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)好適(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying)性(xing)表(biao)現了(le)人(ren)物(wu)(wu)性(xing)格(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟，敏感和良(liang)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷力.另(ling)一(yi)(yi)些人(ren)物(wu)(wu)則(ze)正好相(xiang)反，他(ta)(ta)(ta)們表(biao)現出了(le)對(dui)(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端不(bu)(bu)(bu)適(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying).卡(ka)(ka)索(suo)本(ben)先(xian)生和多(duo)蘿茜(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)就有(you)這種(zhong)(zhong)表(biao)征.卡(ka)(ka)索(suo)本(ben)先(xian)生慣于(yu)使用(yong)過(guo)于(yu)正式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)，在(zai)(zai)飯(fan)桌(zhuo)旁講(jiang)話(hua)(hua)也(ye)像在(zai)(zai)大庭廣眾中發表(biao)演說一(yi)(yi)樣斟字酌句，而(er)且"他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音像歌唱般抑揚頓挫，還不(bu)(bu)(bu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖(yao)頭(tou)晃腦(nao)一(yi)(yi)番，和布盧克先(xian)生隨隨便便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東一(yi)(yi)句西(xi)一(yi)(yi)句相(xiang)比，形成了(le)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)照."由(you)(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)和表(biao)達(da)方(fang)(fang)(fang)式不(bu)(bu)(bu)合(he)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)失(shi)(shi)去了(le)它本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)和交(jiao)際(ji)功(gong)能(neng)(neng).聽眾要(yao)么(me)(me)覺得他(ta)(ta)(ta)滑稽可笑，要(yao)么(me)(me)覺得他(ta)(ta)(ta)莫測高深.而(er)多(duo)蘿茜(qian)則(ze)在(zai)(zai)各(ge)種(zhong)(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)中都(dou)試(shi)圖避開(kai)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)題，拒絕(jue)使用(yong)"平凡"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞藻，因(yin)此也(ye)導(dao)致了(le)不(bu)(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)際(ji)停滯(zhi).這種(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端不(bu)(bu)(bu)適(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying)巧妙地揭示了(le)人(ren)物(wu)(wu)性(xing)格(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼稚(zhi)，偏激和失(shi)(shi)衡(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調能(neng)(neng)力.
綜(zong)上(shang)所(suo)(suo)述(shu)，我們不難得出結論(lun)，喬治·艾略(lve)(lve)(lve)特所(suo)(suo)塑(su)(su)造的(de)(de)(de)(de)人物具有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)藝術價值，而不像有的(de)(de)(de)(de)批評家(jia)所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)"狹隘的(de)(de)(de)(de)維多(duo)利亞時期道(dao)德教(jiao)條"的(de)(de)(de)(de)傳聲筒.作者本人也(ye)曾辯解說(shuo)(shuo)："我的(de)(de)(de)(de)作用是(shi)美學(xue)意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)陶冶，而非(fei)充當教(jiao)化的(de)(de)(de)(de)老師(shi)——我的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)要喚起(qi)社(she)會(hui)道(dao)義(yi)所(suo)(suo)呼喚的(de)(de)(de)(de)高尚情(qing)感，而不是(shi)為社(she)會(hui)規定什么(me)."為了(le)達到這一"目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)",作者在(zai)人物塑(su)(su)造方面注重的(de)(de)(de)(de)是(shi)其藝術感染力(li)而不是(shi)別(bie)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，而且(qie)她(ta)出色的(de)(de)(de)(de)人物塑(su)(su)造技巧使她(ta)達到了(le)這一"目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)".然(ran)而，正如另一位英國小說(shuo)(shuo)家(jia)伍爾芙所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)，"專心閱讀(du)喬治·艾略(lve)(lve)(lve)特，就是(shi)發現我們對她(ta)了(le)解得多(duo)么(me)少." 更多(duo)地(di)(di)了(le)解這位作家(jia)，更好地(di)(di)領(ling)略(lve)(lve)(lve)其作品的(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)還有賴于廣(guang)大讀(du)者的(de)(de)(de)(de)悉心閱讀(du)和專家(jia)學(xue)者的(de)(de)(de)(de)深入探討(tao).
