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人物簡介

福祿(lu)貝爾的(de)(de)(de)父親(qin)(qin)早晚在家(jia)做家(jia)庭禮拜，使(shi)他(ta)(ta)們全家(jia)得到(dao)宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)信仰(yang)，到(dao)入(ru)學時(shi)，進入(ru)鄉(xiang)(xiang)下一所(suo)女子小(xiao)學。女子小(xiao)學的(de)(de)(de)教(jiao)育主旨是(shi)安靜、優雅(ya)、秩序。也(ye)影響他(ta)(ta)的(de)(de)(de)精神生活，整(zheng)天(tian)在家(jia)過(guo)著(zhu)孤獨內向的(de)(de)(de)日子。鄉(xiang)(xiang)村(cun)里的(de)(de)(de)人們遇到(dao)不能(neng)(neng)解決的(de)(de)(de)事就找他(ta)(ta)父親(qin)(qin)商談。他(ta)(ta)在旁聽了許(xu)多夫婦及男女間(jian)等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)問題(ti)，少年(nian)的(de)(de)(de)他(ta)(ta)雖然不能(neng)(neng)十分(fen)了解，但亦形成他(ta)(ta)悲天(tian)憫人的(de)(de)(de)個性。童年(nian)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)他(ta)(ta)感覺到(dao)在冥冥中有一個主宰，因而福氏(shi)住在森林中常想的(de)(de)(de)問題(ti)已(yi)漸(jian)漸(jian)明白起來了。以后幾(ji)年(nian)，福氏(shi)教(jiao)育的(de)(de)(de)特(te)色是(shi)他(ta)(ta)深深體(ti)會到(dao)神所(suo)創造(zao)的(de)(de)(de)大自然和人類心靈(ling)關(guan)系，由大自然到(dao)神，由有限(xian)到(dao)無限(xian)之哲理。

1792年他(ta)剛好十(shi)歲，舅(jiu)舅(jiu)荷爾曼(man)來訪，與(yu)他(ta)小住(zhu)些時候(hou)，深覺福(fu)氏情景可憐，乃將(jiang)他(ta)帶(dai)至自宅。 舅(jiu)舅(jiu)是(shi)位(wei)忠誠堅(jian)貞的(de)傳道人(ren)，深深地影響少(shao)年的(de)他(ta)，再加上在學校宗教課領受的(de)更是(shi)讓他(ta)獲益無窮(qiong)──跟隨耶穌的(de)腳(jiao)蹤。福(fu)氏日后(hou)教育思(si)想的(de)中心，即源(yuan)于此，人(ren)、自然與(yu)造物主，三者有密不可分的(de)關(guan)聯(lian)，所(suo)謂教育，必(bi)須達到這三者的(de)聯(lian)結和諧。

1805年至瑞(rui)士參觀斐(fei)(fei)斯泰洛齊(qi)的(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)之(zhi)教(jiao)法(fa)，喜愛斐(fei)(fei)氏(shi)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)，因其教(jiao)學(xue)(xue)法(fa)是(shi)活的(de)(de)，啟(qi)發學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)興趣，而確定了他(ta)(ta)努力的(de)(de)方向。福氏(shi)從瑞(rui)士回來(lai)至模范(fan)學(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)書，自(zi)己(ji)收了四十名(ming)兒童(tong)（9至11歲），他(ta)(ta)按(an)照斐(fei)(fei)斯塔洛齊(qi)主觀教(jiao)學(xue)(xue)法(fa)，每周(zhou)一次帶兒童(tong)到郊外(wai)讓兒童(tong)自(zi)由(you)玩耍(shua)，特別(bie)引導他(ta)(ta)們接近(jin)大(da)自(zi)然，由(you)栽培(pei)花草、樹木來(lai)培(pei)育(yu)(yu)兒童(tong)的(de)(de)愛心(xin)，由(you)圖畫(hua)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)來(lai)啟(qi)發心(xin)智，線(xian)的(de)(de)平面(mian)關系(xi)、立體的(de)(de)空(kong)間關系(xi)，由(you)簡單進入復雜(za)，讓幼兒去發現(xian)和了解，這(zhe)些(xie)教(jiao)學(xue)(xue)法(fa)獲得大(da)家(jia)的(de)(de)好評。福氏(shi)決心(xin)將自(zi)己(ji)的(de)(de)一切奉獻于(yu)教(jiao)育(yu)(yu)界，又更(geng)增加他(ta)(ta)的(de)(de)信心(xin)去研(yan)究盧梭愛彌樂(le)的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)法(fa)──“經驗(yan)是(shi)來(lai)自(zi)兒童(tong)”，福祿貝爾(er)對斐(fei)(fei)斯塔洛齊(qi)教(jiao)育(yu)(yu)法(fa)非常感動，他(ta)(ta)覺得這(zhe)種教(jiao)育(yu)(yu)法(fa)才是(shi)真正給予人類幸福。

主要經歷

學習經歷

1782年(nian)4月21日，福(fu)祿(lu)貝(bei)爾出生在圖林根森林中的(de)一個村莊(zhuang)奧(ao)伯韋斯巴赫(he)（Oberweissbach），是(shi)兄妹5人(ren)中最年(nian)幼的(de)一個。奧(ao)伯韋斯巴赫(he)幾世紀以來(lai)(lai)以草藥貿易聞名歐洲(zhou)，幾個家(jia)族多年(nian)來(lai)(lai)控制(zhi)了草藥商(shang)人(ren)穿越歐洲(zhou)的(de)貿易路線。他的(de)父(fu)親（死(si)于1802年(nian)）是(shi)當地正統路德會的(de)牧(mu)師。他任職(zhi)的(de)那座(zuo)教(jiao)堂今(jin)天還在，擁有歐洲(zhou)所有教(jiao)堂中最大的(de)講(jiang)壇，可容納(na)12個人(ren)。1783年(nian)2月，福(fu)祿(lu)貝(bei)爾9個月時，他的(de)母親病死(si)，1785年(nian)父(fu)親再婚。

福祿貝(bei)(bei)爾出生(sheng)的(de)(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)小福祿貝(bei)(bei)爾被繼母(mu)(mu)和(he)忙于工(gong)作的(de)(de)(de)(de)父親所(suo)忽視，度過孤(gu)獨的(de)(de)(de)(de)童年。曾有一(yi)次(ci)，繼母(mu)(mu)把(ba)他(ta)(ta)關在地窖里(li)，不許(xu)吃晚(wan)飯，后(hou)(hou)來又忘(wang)記了放他(ta)(ta)出來。當她(ta)早晨(chen)開門(men)時，對小福祿貝(bei)(bei)爾居然非常(chang)整(zheng)潔，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)頭發(fa)也梳過了，感到非常(chang)驚訝。她(ta)問他(ta)(ta)為何關在地窖里(li)一(yi)夜還能如(ru)此整(zheng)潔，他(ta)(ta)回答說(shuo)，“當你(ni)把(ba)我(wo)關到地窖里(li)以(yi)后(hou)(hou)，我(wo)真正的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親來和(he)我(wo)度過了這一(yi)夜。早晨(chen)她(ta)還梳理我(wo)的(de)(de)(de)(de)頭發(fa)，平整(zheng)我(wo)的(de)(de)(de)(de)衣服。”繼母(mu)(mu)被這個事件所(suo)震驚，便允許(xu)福祿貝(bei)(bei)爾去他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)舅舅家，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)舅舅也是一(yi)位路德會(hui)牧師。

1792年(nian)，10歲的(de)(de)福(fu)祿(lu)貝(bei)爾(er)去小鎮(zhen)與慈(ci)祥的(de)(de)舅舅同住(zhu)，開(kai)始得到家庭的(de)(de)溫暖。此(ci)后(hou)4年(nian)中，他(ta)(ta)(ta)在當(dang)地的(de)(de)國(guo)民(min)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1796年(nian)，他(ta)(ta)(ta)領受了堅振禮(li)。15歲時，他(ta)(ta)(ta)不再(zai)繼續上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，成為林(lin)務官(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)徒，培養他(ta)(ta)(ta)對大(da)自然的(de)(de)熱愛。1799年(nian)10月，他(ta)(ta)(ta)進入(ru)耶拿(na)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和植物(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，當(dang)時耶拿(na)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)德國(guo)重要的(de)(de)文化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術中心，費希(xi)特和謝林(lin)等大(da)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家都在此(ci)講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1年(nian)多以(yi)后(hou)（1801年(nian)），福(fu)祿(lu)貝(bei)爾(er)因無(wu)力繳(jiao)納學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)費而(er)中途退學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1802年(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)父親去世。

此(ci)后幾(ji)年，福祿貝爾回到家鄉(xiang)，從(cong)事(shi)過土地(di)測量師助手、見習林務員、貴族農場會計等許多工作。

辦學生涯

1836年(nian)，福(fu)祿(lu)貝爾回到家鄉圖(tu)林根，開(kai)始(shi)指導和幫助母親們教養幼兒，并著手設計一(yi)套符合教育(yu)要求的(de)游戲材料。

1837年，年已55歲(sui)的福祿貝爾(er)在凱(kai)爾(er)豪附(fu)近的勃(bo)蘭根堡創辦了(le)一所“發(fa)展(zhan)幼兒活(huo)動本能和(he)(he)自(zi)發(fa)活(huo)動的機構(gou)(gou)”兒童(tong)(tong)游戲活(huo)動機構(gou)(gou)，招(zhao)收3～7歲(sui)幼兒，并運用自(zi)己在數(shu)學(xue)和(he)(he)建筑學(xue)方面的專(zhuan)長(chang)，為(wei)兒童(tong)(tong)設計了(le)6套玩(wan)具，稱為(wei)恩物(wu)（德語(yu)：Spielgabe；英語(yu)：Froebel Gifts），以球、立方體(ti)和(he)(he)圓柱體(ti)為(wei)基本形態，供(gong)兒童(tong)(tong)觸摸、抓握。1840年，熱愛(ai)大自(zi)然(ran)的福祿貝爾(er)為(wei)這個機構(gou)(gou)創造(zao)了(le)一個新(xin)詞——幼兒園(yuan)(yuan)(yuan)（Kindergarten），這也(ye)是這個詞匯(hui)的來源：幼兒園(yuan)(yuan)(yuan)如(ru)同花(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)，幼兒如(ru)同花(hua)草，教(jiao)師(shi)猶如(ru)園(yuan)(yuan)(yuan)丁(ding)，兒童(tong)(tong)的發(fa)展(zhan)猶如(ru)植物(wu)的成長(chang)。同時，他在歐洲首先給了(le)婦女專(zhuan)業位置——幼兒園(yuan)(yuan)(yuan)教(jiao)師(shi)。

1844年，勃蘭根堡幼兒園(yuan)遷往馬林塔(ta)爾(er)城堡。1848年歐洲革命以后(hou)，普魯士政府開始查禁國內(nei)自由因素。1851年，教(jiao)育部(bu)下令(ling)取締幼兒園(yuan)。福氏因此遭受重大打擊，后(hou)來由一(yi)位(wei)伯爵夫人(ren)繼續(xu)致力于這項推(tui)廣(guang)工作。1852年6月2日(ri)，70歲的(de)福祿貝爾(er)在馬林塔(ta)爾(er)住宅的(de)樓上安詳地去世，當(dang)時環繞(rao)在他(ta)身邊的(de)人(ren)幾乎沒發覺他(ta)已經過(guo)世了(le)。床頭懸掛著他(ta)最(zui)喜愛的(de)拉斐爾(er)的(de)繪畫圣母(mu)和(he)圣嬰。

主要作品

福(fu)祿貝(bei)爾認(ren)為，游(you)戲是(shi)(shi)兒童的(de)內在(zai)(zai)本(ben)能(neng)，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)活動本(ben)能(neng)因而(er)對兒童的(de)教育(yu)，不 應加以(yi)(yi)束縛、壓制，也不應拔苗助長，而(er)是(shi)(shi)應當順應其(qi)(qi)本(ben)性，滿足其(qi)(qi)本(ben)能(neng)的(de)需要，如同園(yuan)丁順應植(zhi)物(wu)的(de)本(ben)性，給植(zhi)物(wu)施以(yi)(yi)肥料，配(pei)合(he)以(yi)(yi)合(he)適(shi)的(de)日照、溫度。如此，蘊含在(zai)(zai)人里面的(de)神性將得(de)以(yi)(yi)在(zai)(zai)人性里逐步被(bei)喚醒而(er)體(ti)現出來。

根據(ju)上述(shu)觀點，福祿貝爾認為，游(you)戲和(he)手工作(zuo)業應是幼兒時(shi)期最主要的活動，而(er)知識的傳授只(zhi)是附加的部(bu)分，穿(chuan)插(cha)其中。幼兒園上課只(zhi)需要用口語，不需要學(xue)習文字。而(er)教師最主要的責任(ren)，是妥善地(di)加以指導、設(she)計(ji)各種游(you)戲活動。

福祿貝爾相(xiang)當(dang)重視手工材料和教具的(de)準備(bei)，其(qi)中包括著名的(de)恩物(wu)。他(ta)也(ye)重視環境的(de)設(she)置，主張(zhang)幼兒園必須設(she)置花壇、菜(cai)園、果園。

人性教育

自(zi)(zi)(zi)我活動(dong)的(de)(de)原理：輔導(dao)幼(you)童本身的(de)(de)活動(dong)，讓幼(you)童自(zi)(zi)(zi)己(ji)決定自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)行動(dong)，成人(ren)不加以干涉，讓幼(you)童藉(jie)此來(lai)認識自(zi)(zi)(zi)己(ji)，知(zhi)道自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)能力、輔導(dao)他們(men)自(zi)(zi)(zi)我操(cao)練，通過(guo)他們(men)的(de)(de)行動(dong)、工(gong)作，啟發他們(men)的(de)(de)潛在(zai)力量(liang)。

連續(xu)發(fa)展(zhan)的原理：“連續(xu)發(fa)展(zhan)”這一句(ju)話在(zai)福氏(shi)的“人性教(jiao)育”基礎(chu)論(lun)中已有論(lun)述，人類(lei)的成長乃(nai)是連續(xu)的發(fa)展(zhan)，盧(lu)梭在(zai)“愛(ai)彌兒(er)”中提倡“教(jiao)育乃(nai)從受胎同時開始”。

福(fu)(fu)祿貝爾認為(wei)人類生命的(de)發(fa)(fa)展(zhan)，是由一點連(lian)續(xu)(xu)進(jin)行(xing)，嬰兒、幼兒、兒童(tong)、少年(nian)(nian)、青年(nian)(nian)、成年(nian)(nian)、老年(nian)(nian)人類發(fa)(fa)展(zhan)階段，連(lian)續(xu)(xu)由內部(bu)進(jin)行(xing)，彼此是有關連(lian)的(de)。福(fu)(fu)祿貝爾曾批評一般父(fu)母，說有的(de)父(fu)母對青少年(nian)(nian)時期的(de)兒女，要求(qiu)他(ta)們的(de)行(xing)為(wei)各(ge)方面要像青年(nian)(nian)。福(fu)(fu)祿貝爾特(te)別期望父(fu)母不要對自(zi)己的(de)子女有如此錯誤的(de)要求(qiu)，生命的(de)發(fa)(fa)展(zhan)乃是連(lian)續(xu)(xu)性，如此的(de)要求(qiu)會妨礙他(ta)們未來(lai)的(de)種種發(fa)(fa)展(zhan)。福(fu)(fu)祿貝爾曾特(te)別強調，對正常的(de)兒童(tong)，不能從小就施予(yu)特(te)殊(shu)的(de)教育。

勞作關系

福祿(lu)(lu)貝(bei)爾(er)認(ren)為(wei)人(ren)之勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)是連續發展的(de)(de)關系。在福氏(shi)的(de)(de)那個(ge)時代(dai)，對(dui)一般(ban)生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)，認(ren)為(wei)勤(qin)勞(lao)(lao)(lao)是人(ren)之精(jing)(jing)神本質的(de)(de)基本概念。人(ren)的(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)、生(sheng)產(chan)，不(bu)(bu)只是維持衣、食 、住，而(er)是要(yao)把隱(yin)藏內部的(de)(de)精(jing)(jing)神、神性表現出來，為(wei)了(le)(le)(le)認(ren)識自己而(er)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)創(chuang)造這(zhe)(zhe)是最主要(yao)的(de)(de)，而(er)對(dui)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)所得的(de)(de)結果如衣、食、住是次要(yao)的(de)(de)東(dong)西。如每(mei)人(ren)用(yong)自己的(de)(de)力量(liang)及神的(de)(de)力量(liang)充分的(de)(de)使用(yong)，一定能過(guo)著很好(hao)的(de)(de)生(sheng)活(huo)，所以(yi)人(ren)不(bu)(bu)能怠惰而(er)應當(dang)勤(qin)勞(lao)(lao)(lao)。生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)勤(qin)勞(lao)(lao)(lao)教(jiao)育(yu)(yu)：福祿(lu)(lu)貝(bei)爾(er)說(shuo)小孩應早期開始教(jiao)育(yu)(yu)勤(qin)勞(lao)(lao)(lao)的(de)(de)生(sheng)活(huo)，這(zhe)(zhe)是人(ren)性之要(yao)求。福氏(shi)提倡不(bu)(bu)論幼童(tong)、表少(shao)年(nian)、青(qing)年(nian)每(mei)天至少(shao)要(yao)有(you)一小時或兩小時（依(yi)年(nian)齡的(de)(de)不(bu)(bu)同）專心的(de)(de)于(yu)(yu)制作而(er)從事(shi)生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)，由(you)學習(xi)中(zhong)來體驗，理解。家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)、學校教(jiao)育(yu)(yu)，只重(zhong)視學科，要(yao)知(zhi)道(dao)如果忽略了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)一點，就是等于(yu)(yu)停止了(le)(le)(le)“能發展的(de)(de)無(wu)限的(de)(de)力量(liang)”，如果父母、教(jiao)師能改善、重(zhong)視勤(qin)勞(lao)(lao)(lao)教(jiao)育(yu)(yu)，便能夠(gou)挽回，這(zhe)(zhe)就是福祿(lu)(lu)貝(bei)爾(er)創(chuang)設幼稚園的(de)(de)時候，提倡生(sheng)產(chan)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)、勤(qin)勞(lao)(lao)(lao)的(de)(de)原(yuan)因。為(wei)了(le)(le)(le)要(yao)給幼兒(er)早有(you)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)精(jing)(jing)神，就設計了(le)(le)(le)恩物(wu)Gift（教(jiao)具）。福氏(shi)設計這(zhe)(zhe)恩物(wu)，讓(rang)幼兒(er)活(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)、思考、創(chuang)造。

社會因素

福祿貝爾(er)對嬰兒的看法(fa)，認為其不只是(shi)家族(zu)的一份(fen)子，也是(shi)全民族(zu)、全人類的一員。所以，嬰兒的成(cheng)長(chang)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)有關(guan)的，可由(you)人類發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的現(xian)在、過(guo)去、未來(lai)的必(bi)然結合(he)(he)中(zhong)，來(lai)觀察小孩(hai)。福祿貝爾(er)在基礎論中(zhong)說(shuo)過(guo)：“小孩(hai)的教育，對人類發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的現(xian)在、過(guo)去、未來(lai)的要求能結合(he)(he)、調(diao)和而一致，是(shi)有神的素(su)質(zhi)(zhi)、自(zi)(zi)然的素(su)質(zhi)(zhi)和人的素(su)質(zhi)(zhi)的人、神自(zi)(zi)然和人類的關(guan)系。在自(zi)(zi)己本(ben)身(shen)有統一性(xing)(xing)、個別性(xing)(xing)和多樣（元）性(xing)(xing)”。

感情教育

在人性教育基礎上，福祿貝爾最強調的是宗教心、道德性的萌芽，福氏說幼兒期的感情，特別是幼兒的微笑是共同感情最初的表現。這社會性的感情是連結在父母、兄弟、姐妹精神的基礎上，就是說，共同感情是真實的宗教心的最初萌芽和發端，是由母親培育的。

《人的教育》（Die Menschenerziehung, die Erziehungs-, Unterrichts- und Lehrkunst，1826年）

《慈母(mu)曲及唱歌游戲集(ji)》（1843年）

《幼兒園教育學》（1861年(nian)）

貢獻影響

1820至(zhi)1824年(nian)福氏(shi)寫了(le)七篇論文(wen)，1826年(nian)出版了(le)《人(ren)(ren)性教(jiao)(jiao)育(yu)》Menschen-erziehung，由本書可以了(le)解福氏(shi)的教(jiao)(jiao)育(yu)思想(xiang)，當時（十八世(shi)紀至(zhi)十九世(shi)紀）一般德國的思想(xiang)，內容上尚未有如福氏(shi)這樣的調和了(le)宗教(jiao)(jiao)、哲(zhe)學及藝術(shu)的思想(xiang)教(jiao)(jiao)育(yu)。《人(ren)(ren)性教(jiao)(jiao)育(yu)》的基礎論是提倡神、自然和人(ren)(ren)類的關系，人(ren)(ren)性教(jiao)(jiao)育(yu)目標及教(jiao)(jiao)育(yu)原(yuan)理。

福氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)宇宙(zhou)觀(guan)是萬物中有(you)一永(yong)久不滅的(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)，此(ci)(ci)法(fa)則(ze)(ze)乃萬物賴以(yi)生(sheng)存，并支配及統一萬物，此(ci)(ci)統一者就(jiu)是神。他的(de)(de)人(ren)生(sheng)觀(guan)“永(yong)久不滅法(fa)則(ze)(ze)”神所創造的(de)(de)事(shi)物──人(ren)、自然。能了解(jie)自然科學的(de)(de)法(fa)則(ze)(ze)，而(er)制定(ding)法(fa)則(ze)(ze)者就(jiu)是神。福氏(shi)(shi)(shi)認為宇宙(zhou)乃是一個(ge)調和(he)、偉大的(de)(de)有(you)機(ji)體，把自然科學和(he)基督教的(de)(de)神使之(zhi)渾(hun)然一體乃福氏(shi)(shi)(shi)“人(ren)性(xing)教育”的(de)(de)基礎論。

但(dan)福祿貝爾(er)(er)并(bing)不(bu)盲從，他(ta)(ta)辨別斐(fei)氏(shi)(shi)(shi)教(jiao)育法(fa)的(de)優(you)、缺點，特(te)別研究戶外游戲(xi)(xi)，了解游戲(xi)(xi)是發展兒(er)童精(jing)神(shen)(shen)、情緒(xu)、身體(ti)的(de)強(qiang)大力量，觀察(cha)全(quan)神(shen)(shen)貫注做(zuo)游戲(xi)(xi)的(de)幼(you)兒(er)、兒(er)童、少年、青少年，可以(yi)發現他(ta)(ta)們(men)充滿著高貴的(de)神(shen)(shen)情和強(qiang)壯的(de)體(ti)力，游戲(xi)(xi)陶冶了優(you)良(liang)(liang)的(de)精(jing)神(shen)(shen)，在散步(bu)中(zhong)發現大自(zi)然(ran)對人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)益(yi)處，培養(yang)人(ren)(ren)(ren)們(men)高尚(shang)、安靜、思考(kao)力各(ge)種優(you)良(liang)(liang)的(de)精(jing)神(shen)(shen)，所(suo)以(yi)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)當(dang)常(chang)常(chang)和大自(zi)然(ran)共同生活。福祿貝爾(er)(er)一(yi)生難忘斐(fei)氏(shi)(shi)(shi)的(de)鼓勵，但(dan)福祿貝爾(er)(er)覺(jue)得教(jiao)育法(fa)并(bing)不(bu)完美。在精(jing)神(shen)(shen)方面(mian)缺乏統一(yi)，因(yin)此，福氏(shi)(shi)(shi)決心離開而回到(dao)故鄉(xiang)。福氏(shi)(shi)(shi)再進入德國(guo)大學(xue)(xue)，研究自(zi)然(ran)科學(xue)(xue)，1811年進G?ttingen大學(xue)(xue)，感覺(jue)要研究人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)教(jiao)育必須廣(guang)泛(fan)地(di)在各(ge)方面(mian)學(xue)(xue)習，所(suo)以(yi)，他(ta)(ta)研究了語言(yan)及物(wu)理、化學(xue)(xue)、礦物(wu)、天文等自(zi)然(ran)科學(xue)(xue)。

福祿貝(bei)爾的(de)(de)教(jiao)(jiao)育思(si)想與實踐對(dui)世界各(ge)國(guo)幼(you)兒教(jiao)(jiao)育的(de)(de)發展起到深遠的(de)(de)影響。19世紀末，在美國(guo)形成(cheng)了福祿貝(bei)爾主義，影響遍及世界各(ge)國(guo)。

著名美國建(jian)筑師弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）自認通過(guo)玩福(fu)祿貝爾(er)的(de)恩物，深受其影響。Norman Brosterman的(de)發(fa)明幼兒園這本書揭示了福(fu)祿貝爾(er)對萊特現代藝術(shu)的(de)影響。