他(ta)認為(wei)教(jiao)育必(bi)須成為(wei)所(suo)有人(ren)的(de)財富,學校(xiao)是改造(zao)社會的(de)最重要的(de)杠桿之一。教(jiao)育的(de)主要原則是"遵(zun)循自然","掌握兒(er)童的(de)生理(li)和精神的(de)本性的(de)發展規(gui)律(lv)"。家(jia)庭(ting),特(te)別是母(mu)親在(zai)教(jiao)育中具(ju)有重要作(zuo)用。對兒(er)童的(de)教(jiao)育必(bi)須在(zai)家(jia)庭(ting)里開始,在(zai)學校(xiao)里繼(ji)續(xu)進行。
他認為,體育是成人(ren)合(he)理(li)影響兒童(tong)發(fa)(fa)展的首要形式。他堅持教(jiao)育與生產(chan)勞動相結合(he),認為勞動能"教(jiao)會人(ren)蔑視那些跟事實脫節的語言",幫助形成精確、誠實等品質(zhi)。合(he)理(li)組織的勞動能促使兒童(tong)智(zhi)(zhi)慧和道(dao)德力量的發(fa)(fa)展。智(zhi)(zhi)育的目的在于幫助學生積(ji)累知識和發(fa)(fa)展智(zhi)(zhi)力。教(jiao)學必須(xu)在嚴格(ge)的順(shun)序中進行(xing),方法必須(xu)簡化(hua)。
裴斯(si)泰洛齊極(ji)重視道(dao)(dao)德(de)教(jiao)(jiao)育,認為整個(ge)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)中心問題是(shi)形(xing)成(cheng)(cheng)人的(de)(de)道(dao)(dao)德(de),形(xing)成(cheng)(cheng)"對人們(men)的(de)(de)積極(ji)的(de)(de)愛"。道(dao)(dao)德(de)教(jiao)(jiao)育最簡(jian)單的(de)(de)因素是(shi)兒(er)童(tong)(tong)對母(mu)親的(de)(de)愛。教(jiao)(jiao)師應當父親般地(di)愛兒(er)童(tong)(tong)。兒(er)童(tong)(tong)道(dao)(dao)德(de)的(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng),要靠發展他(ta)們(men)的(de)(de)道(dao)(dao)德(de)感(gan)情和(he)形(xing)成(cheng)(cheng)道(dao)(dao)德(de)傾向,教(jiao)(jiao)他(ta)們(men)練習(xi)道(dao)(dao)德(de)行為,這(zhe)種行為要求兒(er)童(tong)(tong)有自(zi)制(zhi)和(he)忍耐的(de)(de)精神,并能形(xing)成(cheng)(cheng)他(ta)們(men)的(de)(de)意志。
裴斯泰(tai)洛齊在教(jiao)育史(shi)上第一個建立了初等(deng)教(jiao)育的(de)(de)理(li)論和分科(ke)教(jiao)學(xue)法(fa)。他(ta)認為知識的(de)(de)基(ji)本要(yao)素是數、形(xing)和詞,初等(deng)教(jiao)學(xue)要(yao)以發展(zhan)兒(er)童的(de)(de)測(ce)(ce)量、計(ji)算(suan)和說話(hua)能力(li)為目的(de)(de)。他(ta)比較詳盡地擬定了國語、測(ce)(ce)量、算(suan)術、地理(li)等(deng)科(ke)的(de)(de)教(jiao)學(xue)方(fang)法(fa)。同時,他(ta)還非(fei)常重視教(jiao)學(xue)的(de)(de)直觀性原則。