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約翰·弗里德里希·赫爾巴特
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約翰·弗里德里希·赫爾巴特(德語:Johann Friedrich Herbart,1776年5月4日-1841年8月14日)是19世紀德國哲學家、心理學家,科學教育學的奠基人。在近代教育史上,沒有任何一位教育家可與之比肩,他的教育思想對當時乃至之后百年來的學校教育實踐和教育理論的發展產生了非常巨大、廣泛而又深遠的影響。在西方教育史上,他被譽為“科學教育學的奠基人”,在世界教育史上被稱為“教育科學之父”“現代教育學之父”,而反映其教育思想的代表作《普通教育學》則被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。
  • 中文名: 約翰·弗里(li)(li)德(de)里(li)(li)希·赫(he)爾巴特
  • 外文名: Johann Friedrich Herbart
  • 出生日期: 1776年(nian)05月04日
  • 性別: 男(nan)
  • 國籍: 德國
  • 出生地: 奧爾登堡
  • 星座: 金(jin)牛座
  • 生肖: 猴(hou)
  • 畢業院校: 耶拿大(da)學,哥廷根大(da)學
  • 去世日期: 1841年08月14日(ri)
  • 代表作品: 《普通(tong)教育學》
  • 主要成就: 第一次提出了“教(jiao)育性教(jiao)學”的概念
詳細介紹 PROFILE +

主要經歷

1776年,赫爾巴特出生在奧爾登堡(bao)的(de)一個司法(fa)官家庭。在耶拿師從費(fei)希(xi)特學習哲學。

1797年(nian),赫爾巴特大學(xue)畢業后,應聘前往瑞士任家庭(ting)教(jiao)師(shi),負責教(jiao)育一(yi)貴族(zu)的三個孩子(zi)。在(zai)兩年(nian)左(zuo)右的教(jiao)育實(shi)踐(jian)中,赫爾巴特獲得了大量的教(jiao)育經驗,這成為他(ta)日后進行(xing)教(jiao)育理論探索的重要資(zi)源。期間他(ta)曾到(dao)瑞士裴斯泰洛奇的學(xue)校學(xue)習。

1805年(nian)在(zai)(zai)格丁根(gen)開始(shi)講授(shou)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),1809年(nian)去(qu)哥尼斯堡接(jie)任(ren)該校康德(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)席,在(zai)(zai)那里(li)他(ta)創辦了實(shi)(shi)驗(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。1833年(nian)他(ta)回到(dao)格丁根(gen)擔任(ren)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)直到(dao)去(qu)世。 赫(he)(he)爾巴(ba)特(te)是(shi)19世紀德(de)國著名的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家,公認的(de)(de)現代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)創始(shi)人、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之父。他(ta)以旺(wang)盛(sheng)的(de)(de)精(jing)力和(he)對教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)特(te)有(you)的(de)(de)興趣與稟賦,在(zai)(zai)其系統(tong)的(de)(de)實(shi)(shi)踐哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與觀(guan)念心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基(ji)礎上,以倫理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)闡述目的(de)(de)、心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論證方法、實(shi)(shi)驗(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校為(wei)實(shi)(shi)踐基(ji)礎,建立(li)起近代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)史上第一個具有(you)嚴密系統(tong)的(de)(de)經驗(yan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)系,成(cheng)為(wei)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)誕生的(de)(de)重要標志。除實(shi)(shi)踐哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)理(li)論支撐,赫(he)(he)爾巴(ba)特(te)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)系的(de)(de)另一基(ji)礎就是(shi)其觀(guan)念心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。在(zai)(zai)將心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識運用(yong)于教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)探索(suo)中,在(zai)(zai)尋求科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)依(yi)據構建完(wan)(wan)整教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體(ti)系的(de)(de)過(guo)程(cheng)中,赫(he)(he)爾巴(ba)特(te)開始(shi)并完(wan)(wan)成(cheng)了他(ta)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化。“作為(wei)心(xin)(xin)(xin)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)赫(he)(he)爾巴(ba)特(te),在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)史上留下了最持(chi)久的(de)(de)影響:他(ta)努力使教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)從形而(er)上學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中解(jie)脫出來成(cheng)為(wei)一門獨立(li)的(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并激起這一領域的(de)(de)革(ge)命(ming)性變革(ge)。”

19世紀初,裴斯泰洛(luo)齊(qi)承襲了自(zi)然主義教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)傳(chuan)統(tong),強(qiang)調(diao)觀察和實驗,重視兒童心理(li)(li)發(fa)展(zhan)規(gui)律與(yu)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)工作的(de)(de)(de)(de)結合(he),首次提出“欲使(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(psychologizeeducation)的(de)(de)(de)(de)主張。這一主張實質是(shi)(shi)文藝復興以(yi)來人性與(yu)自(zi)由傳(chuan)統(tong)在(zai)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)進一步實踐,也是(shi)(shi)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)科學(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)必然環節。在(zai)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)的(de)(de)(de)(de)進程(cheng)中(zhong),赫爾巴特的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻具有分水嶺(ling)的(de)(de)(de)(de)作用,他(ta)為(wei)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)指明了方(fang)向,成為(wei)之后一百多年教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)繁(fan)榮(rong)的(de)(de)(de)(de)源頭。“他(ta)是(shi)(shi)最(zui)早將(jiang)心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)、生理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)分開,并明確(que)(que)宣稱心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一門科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)人;他(ta)也是(shi)(shi)最(zui)早明確(que)(que)強(qiang)調(diao)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)必須以(yi)心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)家(jia);他(ta)還(huan)試圖依據心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)知識來揭示教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)和教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)規(gui)律。”赫爾巴特強(qiang)調(diao)科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)體系化(hua)與(yu)準確(que)(que)性,對(dui)準確(que)(que)性的(de)(de)(de)(de)執著(zhu)使(shi)之完(wan)成了夸(kua)美紐斯和裴斯泰洛(luo)齊(qi)向往(wang)的(de)(de)(de)(de)目標,把教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)從初級的(de)(de)(de)(de)某(mou)(mou)種(zhong)思想(xiang)與(yu)實踐制度發(fa)展(zhan)成一門學(xue)(xue)(xue)(xue)術性學(xue)(xue)(xue)(xue)科,“他(ta)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)過(guo)程(cheng)理(li)(li)論(lun)(lun),雖(sui)只是(shi)(shi)某(mou)(mou)一方(fang)面的(de)(de)(de)(de)智(zhi)力成果(guo),卻成為(wei)整個系統(tong)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)法論(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)基礎。”

赫爾(er)巴特將心理(li)學(xue)知識(shi)的(de)運用擴展到學(xue)校(xiao)教育(yu)(yu)系(xi)統,并滲透進全部教育(yu)(yu)理(li)論(lun)的(de)建(jian)構中,成為(wei)繼裴斯泰洛齊之(zhi)后真正(zheng)教育(yu)(yu)心理(li)學(xue)化的(de)典型代表。

主要作品

以下是赫爾巴特(te)最重要的著作:

《普通(tong)教育學》(1806年)

《Hauptpunkte der Metaphysik》(1808年)

《一般實踐(jian)哲(zhe)學(xue)》(1808年)

《哲學導論(lun)教科書》(1813年)

《心理學教(jiao)科書》(1816年)

《作為科學(xue)的心理(li)學(xue)》(1824年-1825年)

《一(yi)般形而上(shang)學》(1828年-1829年)

《教育(yu)學講授(shou)綱要(yao)》(1835年)

《心(xin)理學研究》(1839年-1840年)

《心理學應用于教育科(ke)學》

在美國(guo)成立全國(guo)赫爾巴特教育科研學會。

有關赫爾巴(ba)特著(zhu)作和理論的著(zhu)作數量巨大:

HA Fechner,Zur Kritik der Grundlagen von 赫(he)爾巴特 Metaphysik (Leipzig,1853)

Julius Kaftan,Sollen und Sein in ihrem Verh?ltnis zueinander: eine Studie zur Kritik 赫爾(er)巴特 (Leipzig,1872)

MW Drobisch,über die Fortbildung der 哲學 durch 赫爾(er)巴(ba)特 (Leipzig,1876)

KS Just,Die Fortbildung der Kantschen Ethik durch 赫爾巴特(te) (Eisenach,1876)

Christian Ufer,Vorschule der 赫爾巴特(te)教(jiao)育(yu)學 (1883; Eng. tr. by JC Zinser,1895)

G K?zie,Die 教(jiao)育學 Schule 赫爾巴特 und ihre Lehre (Gutersloh,1889)

L Strümpell,赫爾巴特教育學體(ti)系(xi) (Leipzig,1894)

J Christinger,赫爾巴特 Erziehungslehre und ihre Fortbildner (Zurich,1895)

OH Lang,Outline of 赫爾(er)巴特(te)教育(yu)學 (1894)

HM and E Felkin,赫爾巴特(te)的教育科學與實踐導(dao)論 (1895)

C de Garmo,赫爾(er)巴特和赫爾(er)巴特ians (紐(niu)約,1895)

E Wagner,Die Praxis der 赫爾巴(ba)特(te)ianer (Langensalza,1897) and Vollst?ndige Darstellung der Lehre 赫爾巴(ba)特(te) (ib.,899)

J Adams,赫(he)爾巴特心理學應用于教育 (1897)

FH Hayward,赫爾巴(ba)(ba)(ba)特(te)(te)的學生 (1902),赫爾巴(ba)(ba)(ba)特(te)(te)主(zhu)義(yi)批判 (1903),三位歷史性(xing)教育(yu)家:裴斯泰洛齊、福(fu)祿貝爾、赫爾巴(ba)(ba)(ba)特(te)(te) (1905),赫爾巴(ba)(ba)(ba)特(te)(te)的秘(mi)密 (1907),教育(yu)意義(yi)的赫爾巴(ba)(ba)(ba)特(te)(te)解釋 (1907)

W Kinkel,赫爾巴特:sein Leben und seine 哲學 (1903)

A Darroch,赫爾巴特(te)和赫爾巴特(te)教育理論 (1903)

CJ Dodd,赫爾(er)巴特教(jiao)學(xue)原則(ze)導論 (1904)

J Davidson,赫爾巴(ba)特(te)心理學和教(jiao)育理論的(de)哲學新解(jie)釋 (1906)

JM Baldwin,心理學(xue)和哲學(xue)詞典(dian) (1901-1905)

人物評價

雖(sui)(sui)(sui)然(ran),赫(he)爾(er)(er)(er)(er)巴(ba)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化是在追求教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化,但其(qi)唯(wei)心(xin)(xin)、思辨、演(yan)繹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)(fen)最終影響了(le)(le)其(qi)理(li)(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)(xing),表現為(wei)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本身(shen)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)(xing),對(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忽視,對(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過程認識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足等。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)還沒(mei)有(you)(you)完全從哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中分(fen)(fen)離出來,不(bu)(bu)(bu)可避免地(di)帶有(you)(you)德國(guo)唯(wei)心(xin)(xin)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)性(xing)(xing)色彩,雖(sui)(sui)(sui)然(ran)赫(he)爾(er)(er)(er)(er)巴(ba)特(te)也(ye)強調經驗(yan)(yan)和(he)實(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性(xing)(xing),但直(zhi)到(dao)(dao)馮特(te)創(chuang)辦第(di)一個心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)驗(yan)(yan)室才建立(li)起科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)(yan)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),因(yin)(yin)(yin)此赫(he)爾(er)(er)(er)(er)巴(ba)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多(duo)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)觀(guan)(guan)點仍是形而(er)(er)(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)邏輯演(yan)繹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物,如因(yin)(yin)(yin)強調觀(guan)(guan)念而(er)(er)(er)把(ba)(ba)情緒(xu)、想象、意(yi)志等都(dou)歸(gui)結為(wei)觀(guan)(guan)念形態(tai)。另外,他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想主(zhu)義(yi)(yi)(yi)在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中運(yun)(yun)用(yong)時存在機(ji)械主(zhu)義(yi)(yi)(yi)傾(qing)向,沒(mei)有(you)(you)達到(dao)(dao)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)。赫(he)爾(er)(er)(er)(er)巴(ba)特(te)發展(zhan)或重(zhong)(zhong)新界定了(le)(le)形而(er)(er)(er)上(shang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)倫(lun)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),但其(qi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)理(li)(li)(li)論(lun)沒(mei)有(you)(you)太大進(jin)展(zhan),他(ta)努力(li)(li)把(ba)(ba)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)倫(lun)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)結合,宣稱(cheng)(cheng)倫(lun)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)支(zhi)持(chi)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)提(ti)(ti)供(gong)方法,卻沒(mei)有(you)(you)提(ti)(ti)供(gong)如何(he)(he)運(yun)(yun)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何(he)(he)細節(jie),因(yin)(yin)(yin)此有(you)(you)人(ren)認為(wei)“從某種(zhong)意(yi)義(yi)(yi)(yi)上(shang)講,常被稱(cheng)(cheng)為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法開(kai)山始祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赫(he)爾(er)(er)(er)(er)巴(ba)特(te),在發展(zhan)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)實(shi)屬(shu)失敗,而(er)(er)(er)游(you)離于(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)倫(lun)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間(jian)。”此批(pi)評(ping)雖(sui)(sui)(sui)過嚴厲卻也(ye)不(bu)(bu)(bu)無(wu)道理(li)(li)(li),因(yin)(yin)(yin)為(wei)赫(he)爾(er)(er)(er)(er)巴(ba)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)對(dui)兒童(tong)(tong)(tong)、兒童(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)及目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涉獵(lie)太少(shao)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是基于(yu)數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)計(ji)算之(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關心(xin)(xin)靈中觀(guan)(guan)念運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),影響了(le)(le)19世紀許(xu)多(duo)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)論(lun)直(zhi)到(dao)(dao)弗(fu)洛伊德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神分(fen)(fen)析學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),但在教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)不(bu)(bu)(bu)算成功(gong)。由(you)于(yu)沒(mei)有(you)(you)實(shi)驗(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)依(yi)據(ju),很多(duo)屬(shu)于(yu)零散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)(yan)知識,夾雜著直(zhi)覺或信仰成分(fen)(fen),明顯(xian)損害了(le)(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)。從對(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)過程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)解(jie)看,他(ta)雖(sui)(sui)(sui)提(ti)(ti)出了(le)(le)興(xing)趣培(pei)養和(he)師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)交(jiao)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性(xing)(xing),但對(dui)興(xing)趣內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)分(fen)(fen)缺(que)乏(fa)(fa)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)依(yi)據(ju),把(ba)(ba)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)置于(yu)可塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受動地(di)位(wei),強調教(jiao)(jiao)師(shi)對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引導而(er)(er)(er)忽視了(le)(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)(li),消解(jie)了(le)(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)(xing)與(yu)(yu)自由(you),這種(zhong)主(zhu)知主(zhu)義(yi)(yi)(yi)傾(qing)向割裂了(le)(le)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動飽(bao)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活。隨著19世紀經驗(yan)(yan)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過時,赫(he)爾(er)(er)(er)(er)巴(ba)特(te)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)首(shou)先因(yin)(yin)(yin)缺(que)乏(fa)(fa)觀(guan)(guan)察與(yu)(yu)經驗(yan)(yan),不(bu)(bu)(bu)能用(yong)于(yu)實(shi)驗(yan)(yan)室或采用(yong)準確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數據(ju)分(fen)(fen)析而(er)(er)(er)受到(dao)(dao)批(pi)評(ping)。當(dang)然(ran),上(shang)述種(zhong)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)足不(bu)(bu)(bu)能看成是赫(he)爾(er)(er)(er)(er)巴(ba)特(te)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗,不(bu)(bu)(bu)能因(yin)(yin)(yin)沒(mei)有(you)(you)提(ti)(ti)供(gong)后人(ren)想要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西責(ze)難他(ta),而(er)(er)(er)應看他(ta)給人(ren)們留(liu)下了(le)(le)什么。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)(li)具有(you)(you)劃(hua)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)(yi),之(zhi)后幾(ji)十(shi)年無(wu)人(ren)匹敵,直(zhi)到(dao)(dao)19世紀末隨著兒童(tong)(tong)(tong)心(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)與(yu)(yu)進(jin)步主(zhu)義(yi)(yi)(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)運(yun)(yun)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起,其(qi)支(zhi)配地(di)位(wei)與(yu)(yu)國(guo)際影響才迅速(su)削弱(ruo)。

赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(hua)(hua)(hua)給以后(hou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)帶來(lai)了(le)全面(mian)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)。此(ci)(ci)前(qian),教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)研(yan)(yan)究(jiu)基本(ben)以哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)思辨為(wei)主,并(bing)未形(xing)成(cheng)(cheng)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立。“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)只(zhi)有(you)(you)到(dao)(dao)(dao)了(le)赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特(1776—1841)時才開(kai)(kai)始向(xiang)近代(dai)(dai)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)探索前(qian)進(jin)(jin)。”赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)19世(shi)紀最具(ju)影(ying)(ying)響(xiang)力(li),是(shi)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個得(de)到(dao)(dao)(dao)世(shi)界廣(guang)(guang)泛認可的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)體系(xi),在(zai)(zai)幾乎所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文明(ming)(ming)國(guo)家(jia)(jia)都獲得(de)了(le)成(cheng)(cheng)功。赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(hua)(hua)(hua)努(nu)力(li)極(ji)大地(di)(di)鼓舞(wu)了(le)后(hou)來(lai)者(zhe)。19世(shi)紀末(mo)20世(shi)紀初,西(xi)方(fang)(fang)各國(guo)普遍(bian)開(kai)(kai)展(zhan)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(hua)(hua)(hua)運動,最明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志就是(shi)實(shi)驗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起。他們(men)借鑒自(zi)(zi)(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)與(yu)(yu)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法(fa),特別是(shi)行(xing)為(wei)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)反應(S—R)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun),通過(guo)實(shi)驗發(fa)現(xian)支配教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)法(fa)則,從(cong)而(er)達到(dao)(dao)(dao)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識及(ji)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)效控制(zhi),提(ti)高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效率與(yu)(yu)質量(liang)。20世(shi)紀以來(lai),教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(hua)(hua)(hua)更明(ming)(ming)顯地(di)(di)表(biao)現(xian)為(wei)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(hua)(hua)(hua),很多(duo)(duo)研(yan)(yan)究(jiu)者(zhe)繼(ji)承了(le)實(shi)證教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣缽(bo),吸收自(zi)(zi)(zi)然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)其(qi)他社會(hui)(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)用于(yu)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)。此(ci)(ci)種傾向(xiang)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)尤為(wei)突(tu)出(chu),當(dang)代(dai)(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)(lun)(lun)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大進(jin)(jin)展(zhan)多(duo)(duo)出(chu)自(zi)(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)之手,如(ru)(ru)(ru)贊可夫(fu)、布魯納、斯金納等。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介入促進(jin)(jin)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓬勃(bo)發(fa)展(zhan),因(yin)為(wei)“科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)引領(ling)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進(jin)(jin)入一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)”。當(dang)然,教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)性(xing)質并(bing)不(bu)能(neng)僅通過(guo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)介入來(lai)實(shi)現(xian)。贊可夫(fu)認為(wei),必須把對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)研(yan)(yan)究(jiu)有(you)(you)機地(di)(di)包含在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong),心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)事實(shi)和理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)“在(zai)(zai)我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)只(zhi)起著(zhu)(zhu)輔助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、從(cong)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用”。赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特及(ji)其(qi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派由于(yu)自(zi)(zi)(zi)身(shen)局限也曾遇到(dao)(dao)(dao)強烈反對(dui)(dui),很多(duo)(duo)過(guo)于(yu)方(fang)(fang)法(fa)化(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)系(xi)統化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點往(wang)往(wang)是(shi)其(qi)盲目追(zhui)隨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信徒所致(zhi)。但(dan)是(shi)“也許沒(mei)有(you)(you)哪個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)如(ru)(ru)(ru)赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣,對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)有(you)(you)如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)廣(guang)(guang)泛而(er)系(xi)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang),尤其(qi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。除福錄倍爾(er)對(dui)(dui)幼(you)兒(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang),沒(mei)有(you)(you)任(ren)何學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說曾如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)統治學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)與(yu)(yu)實(shi)踐。”赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)永久貢獻不(bu)能(neng)低估,“他研(yan)(yan)究(jiu)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)內容,發(fa)展(zhan)了(le)創(chuang)(chuang)新性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa),展(zhan)示(shi)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)方(fang)(fang)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)性(xing),發(fa)展(zhan)了(le)研(yan)(yan)究(jiu)歷(li)史(shi)和人文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)視野,指出(chu)了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)倫(lun)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密切關系(xi),平(ping)衡了(le)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)劃分(fen)(fen)。”雖然他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)還處于(yu)初生階段(duan),但(dan)隨著(zhu)(zhu)我們(men)對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解越多(duo)(duo),就越能(neng)領(ling)會(hui)(hui)赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超凡智慧,是(shi)他堅持教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)必須建立在(zai)(zai)合理(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)(lun)(lun)基礎之上(shang),是(shi)他指出(chu)了(le)人類(lei)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動不(bu)依(yi)賴各種官能(neng),而(er)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體,他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大就在(zai)(zai)于(yu)他對(dui)(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最終成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所抱有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定信念。培根曾將思想(xiang)家(jia)(jia)分(fen)(fen)為(wei)三類(lei),比喻成(cheng)(cheng)蜘蛛(zhu)(zhu)、螞蟻和蜜(mi)(mi)蜂(feng)。有(you)(you)些(xie)人如(ru)(ru)(ru)蜘蛛(zhu)(zhu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)抽絲(si)編制(zhi)創(chuang)(chuang)造(zao),有(you)(you)些(xie)人像(xiang)螞蟻不(bu)加(jia)區分(fen)(fen)地(di)(di)只(zhi)管收集,而(er)另(ling)外一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)人則盡力(li)搜集資料(liao),通過(guo)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維加(jia)工新產品,如(ru)(ru)(ru)同蜜(mi)(mi)蜂(feng)采集各種花粉釀造(zao)蜂(feng)蜜(mi)(mi)。裴斯泰洛(luo)齊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)方(fang)(fang)法(fa)如(ru)(ru)(ru)蜘蛛(zhu)(zhu),他把自(zi)(zi)(zi)己(ji)研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈成(cheng)(cheng)長規律(lv)作為(wei)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絲(si)線編制(zhi)到(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)過(guo)程中(zhong);赫(he)(he)爾(er)巴(ba)(ba)特則更像(xiang)辛勤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蜜(mi)(mi)蜂(feng),用人類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和經驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)通過(guo)新原(yuan)則的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用創(chuang)(chuang)造(zao)出(chu)嶄新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產品,他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)(li)(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)(hua)(hua)(hua)努(nu)力(li)無疑在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)史(shi)上(shang)占有(you)(you)重要(yao)地(di)(di)位。

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