“耶(ye)穌(su)”的中文譯音(yin)(yin)是(shi)由希(xi)(xi)臘語發音(yin)(yin)轉譯：希(xi)(xi)臘語 ?ησου?（可拼為Iēsous），根(gen)據《圣經》馬太福(fu)音(yin)(yin)記(ji)(ji)載：耶(ye)穌(su)基督(du)降生的事記(ji)(ji)在(zai)下面(mian)：他母親瑪(ma)利亞已經許配了約瑟，還沒(mei)有迎娶，瑪(ma)利亞就從圣靈懷了孕(yun)。
她(ta)丈夫約瑟是(shi)個義人，不愿(yuan)意明明地羞辱她(ta)，想要(yao)(yao)(yao)暗暗地把她(ta)休了。正思(si)念(nian)這事(shi)的(de)時候，有主（耶和(he)華）的(de)使者向(xiang)他夢中顯現，說：“大衛(wei)的(de)子孫約瑟，不要(yao)(yao)(yao)怕(pa)，只管娶(qu)過你的(de)妻子瑪利(li)亞來(lai)，因她(ta)所懷(huai)的(de)孕是(shi)從圣靈來(lai)的(de)。她(ta)將要(yao)(yao)(yao)生一(yi)(yi)個兒子，你要(yao)(yao)(yao)給他起名(ming)叫(jiao)耶穌，因他要(yao)(yao)(yao)將自己的(de)百姓從罪(zui)惡里(li)救出來(lai)。”這一(yi)(yi)切的(de)事(shi)成就，是(shi)要(yao)(yao)(yao)應驗主借先知所說的(de)話(hua)，說：“必有童女(nv)懷(huai)孕生子，人要(yao)(yao)(yao)稱他的(de)名(ming)為(wei)以(yi)馬內(nei)(nei)利(li)。”（以(yi)馬內(nei)(nei)利(li)翻譯出來(lai)就是(shi)“神與我們同在”。）
“基(ji)督”的(de)(de)原(yuan)文(wen)是(shi)(shi)希臘語：Χριστ??（可轉拼(pin)為Christos），是(shi)(shi)希伯來文(wen)“彌賽(sai)亞(ya)”（messiah）的(de)(de)希臘文(wen)翻譯(yi)，是(shi)(shi)“受(shou)(shou)膏者”的(de)(de)意(yi)思。古猶太人(ren)封立君王、祭司時(shi)要(yao)舉行為受(shou)(shou)封者頭上敷膏油的(de)(de)儀式，中(zhong)文(wen)圣經里譯(yi)為“受(shou)(shou)膏者”。在舊約(yue)《以賽(sai)亞(ya)書》和《但以理書》等多部先知(zhi)書中(zhong)，“彌賽(sai)亞(ya)”是(shi)(shi)先知(zhi)所預言的(de)(de)解救萬民的(de)(de)救主(zhu)。
耶(ye)穌基督有許多別(bie)的(de)頭銜和稱呼(hu)：以馬內利、神的(de)兒子(zi)、人(ren)子(zi)、道(dao)、中保、大(da)(da)祭司、君王(wang)、萬王(wang)之(zhi)王(wang)、萬主之(zhi)主、羔(gao)羊(yang)(yang)、明(ming)亮的(de)晨星、大(da)(da)衛(wei)(wei)的(de)兒子(zi)（大(da)(da)衛(wei)(wei)的(de)子(zi)孫(sun)）、大(da)(da)衛(wei)(wei)的(de)根(gen)、拉(la)比或拉(la)波尼（老(lao)師的(de)意思）、拿撒勒人(ren)耶(ye)穌等等。耶(ye)穌有好(hao)幾次說到“我(wo)(wo)是(shi)”：我(wo)(wo)就是(shi)生命的(de)糧（約(yue)翰福音6：35），我(wo)(wo)是(shi)世界的(de)光（約(yue)8：12），我(wo)(wo)是(shi)好(hao)牧人(ren)（約(yue)10：11），我(wo)(wo)是(shi)羊(yang)(yang)的(de)門(men)（約(yue)10：7），我(wo)(wo)是(shi)道(dao)路(lu)、真理(li)、生命（約(yue)14：6），我(wo)(wo)是(shi)真葡萄樹（約(yue)15：1）。這里的(de)“我(wo)(wo)是(shi)”是(shi)隱含(han)地(di)引用舊約(yue)，提示耶(ye)穌是(shi)道(dao)成肉(rou)身的(de)救主身份(fen)。
耶穌是順(shun)服父(fu)神(shen)(shen)的旨意為(wei)罪人(ren)(ren)的緣(yuan)故(gu)死在十字架上，成了贖罪祭(ji)，以義(yi)的代替不義(yi)的，使(shi)凡相信(xin)他的，飲著他的寶血，得稱為(wei)義(yi)。基督(du)又按照(zhao)圣經所說，第三天從死里復(fu)活，敗(bai)壞(huai)那掌死權的魔鬼，升上高天，擄掠眾仇敵，現(xian)今坐在父(fu)神(shen)(shen)的右邊，是神(shen)(shen)與人(ren)(ren)之間唯一的中(zhong)保，也唯有借著他，信(xin)徒(tu)可(ke)以進到父(fu)面(mian)前。將來他必要再來，建立榮耀的國度(du)。?
人類的(de)(de)始祖(zu)亞當是按著(zhu)神(shen)的(de)(de)形象和樣式所造，但因(yin)為犯(fan)罪(zui)(zui)墮落(luo)而招致審判(pan)，并且罪(zui)(zui)與(yu)死臨到他(ta)自(zi)己和他(ta)所有的(de)(de)后裔，因(yin)此(ci)，全(quan)人類都需(xu)要救恩，因(yin)自(zi)己不能脫(tuo)離罪(zui)(zui)的(de)(de)刑罰(fa)與(yu)轄制。神(shen)因(yin)著(zhu)他(ta)的(de)(de)憐憫與(yu)慈愛，為墮落(luo)的(de)(de)人類預備了救主耶(ye)穌(su)(su)基督，借著(zhu)他(ta)所完成的(de)(de)救贖，使凡信靠耶(ye)穌(su)(su)基督的(de)(de)，就被稱為義，得著(zhu)永生。
立彼(bi)得為(wei)教會的磐(pan)石
耶穌來到了斐(fei)理伯的凱撒勒雅境(jing)內，就問門(men)徒說：“人們說人子是(shi)誰？”
“有人(ren)說是(shi)(shi)施(shi)洗的(de)(de)約翰(han)，有人(ren)說是(shi)(shi)以利亞，又有人(ren)說是(shi)(shi)耶利米，或是(shi)(shi)先知 里的(de)(de)一位(wei)。”
耶穌對他們說：“你(ni)們說我是誰？”
西門彼(bi)得回答說：“你(ni)是基督，永生(sheng)上帝之(zhi)子(zi)。”
耶穌回(hui)答他說：“約納的兒子西門，你(ni)是有福的，因為(wei)不是肉和血(xue)啟示(shi)了 你(ni)，而是我在(zai)天之父。
我(wo)再給你說：你是伯多(duo)祿（磐石），在這磐石上，我(wo)要建立我(wo)的教會，陰間 的門決(jue)不能戰勝她。
我要將天(tian)國的(de)鑰(yao)匙交給(gei)你；凡你在地上所(suo)束縛的(de)，在天(tian)上也(ye)要被束縛；凡你在地上所(suo)釋放(fang)的(de)，在天(tian)上也(ye)要被 釋放(fang)。”
他遂即嚴(yan)禁門徒，不要對任何人說。
——瑪(ma)竇(dou)福音 16：13-20
顯現給十一門徒派他(ta)們往訓萬民
十一(yi)個門徒就往加(jia)里肋亞，到耶穌給他們所指定(ding)的(de)山上去了。
他們一看(kan)見(jian)他，就(jiu)朝拜了(le)他，雖然有人還(huan)心中疑惑。
耶穌便上前(qian)對他(ta)們說：“天上地(di)下的一切權柄(bing)都(dou)交(jiao)給(gei)了我，
所以你們(men)要(yao)去使(shi)萬民(min)成為(wei)門(men)徒，因(yin)父及(ji)子及(ji)圣神之(zhi)名(ming)給他(ta)們(men)授洗(xi)，
教訓他們(men)(men)遵守我所(suo)吩咐你們(men)(men)的一切。看！我同你們(men)(men)天(tian)天(tian)在(zai)一起，直到今世的終結。”
——瑪竇福音 28：16-20
出生
公元前4年，基督(du)耶穌降世出(chu)生在伯(bo)利恒。《彌迦書》5章2節(jie)：伯(bo)利恒、以(yi)法他啊，你(ni)(ni)在猶大(da)(da)諸城中為(wei)小，將來(lai)必有一位從(cong)(cong)你(ni)(ni)那里出(chu)來(lai)，在以(yi)色(se)列中為(wei)我作(zuo)掌權的；他的根(gen)源從(cong)(cong)亙古、從(cong)(cong)太初就(jiu)有。《以(yi)賽亞書》7章14節(jie)：因(yin)此，主(zhu)自己要給(gei)你(ni)(ni)們一個兆(zhao)頭，必有童女(nv)懷孕生子，給(gei)他起名叫以(yi)馬內(nei)利。（意思(si)是(shi)“神(shen)與(yu)我們同在”）《羅馬書》1章2~4節(jie)：這福音是(shi)神(shen)從(cong)(cong)前借(jie)眾先知在圣經上所應許的。論到(dao)他兒子我主(zhu)耶穌基督(du)，按肉體(ti)說(shuo)，是(shi)從(cong)(cong)大(da)(da)衛后裔生的；按圣善的靈說(shuo)，因(yin)從(cong)(cong)死(si)里復活，以(yi)大(da)(da)能顯(xian)明是(shi)神(shen)的兒子。
天使報喜訊
《路加福音》2章10~14節：那天(tian)使(shi)對他(ta)們(men)說：“不要懼(ju)怕！我報給你們(men)大喜(xi)的信息，是(shi)(shi)關于(yu)萬民的。因(yin)今天(tian)在(zai)大衛的城里(li)，為你們(men)生了救(jiu)主，就(jiu)是(shi)(shi)主基(ji)督。你們(men)要看見一(yi)個(ge)嬰(ying)孩，包著布，臥在(zai)馬槽里(li)，那就(jiu)是(shi)(shi)記號了。”忽然，有一(yi)大隊天(tian)兵(bing)同那天(tian)使(shi)贊美神(shen)(shen)說：“在(zai)至高之處榮耀歸與神(shen)(shen)，在(zai)地上平(ping)安歸與他(ta)所喜(xi)悅的人（有古(gu)卷作“喜(xi)悅歸與人”）。”
埃及避難
約瑟和馬(ma)利亞得(de)天(tian)使警告帶著(zhu)耶穌去埃及避難，后來回到老家拿撒勒定居。《馬(ma)太福音(yin)》2章15節：住(zhu)在那里，直到希律(lv)死了。這是要應驗(yan)主借(jie)先知所說的話，說：“我從埃及召出我的兒子來。”
少年耶穌
耶(ye)穌(su)從小就知道自己的(de)使命，曾于12歲時隨約瑟和馬利亞(ya)去耶(ye)路撒冷圣殿。《路加福音》2章49節：耶(ye)穌(su)說：“為什么找我呢(ni)？豈(qi)不知我應(ying)當(dang)以我父的(de)事為念(nian)嗎？”
受洗
耶穌(su)30歲左(zuo)右(you)時，于(yu)約旦河謙卑地在施洗(xi)約翰處受洗(xi)。《馬太福音》3章16-17節：耶穌(su)受了洗(xi)，隨(sui)即從(cong)水里上來。天忽然為他(ta)(ta)開了，他(ta)(ta)就(jiu)看見神的靈(ling)仿佛鴿子(zi)(zi)降(jiang)下，落在他(ta)(ta)身上。從(cong)天上有聲音說：“這是我(wo)的愛子(zi)(zi)，我(wo)所喜悅(yue)的。”
戰勝試探
耶穌被圣靈引到曠野戰勝(sheng)魔鬼的(de)試(shi)探(tan)。《馬(ma)太福音(yin)》4章4節(jie)：人活著，不(bu)是單靠食物，乃(nai)是靠神口里所(suo)出的(de)一切話(hua)。《馬(ma)太福音(yin)》4章7節(jie)：不(bu)可試(shi)探(tan)主(zhu)你(ni)的(de)神。《馬(ma)太福音(yin)》4章10節(jie)：當拜(bai)主(zhu)你(ni)的(de)神，單要事(shi)奉他。
召門徒傳道
耶穌(su)呼(hu)召門(men)徒傳揚(yang)福(fu)音并從(cong)門(men)徒中選立(li)12人作使徒。《馬(ma)太(tai)福(fu)音》4章17節：從(cong)那時候，
耶穌就傳起(qi)道來，說(shuo)：“天國近了，你們(men)應當悔改！”
神跡
耶穌除傳道外，還行(xing)了(le)許多神(shen)跡，福音書中記載耶穌所行(xing)的神(shen)跡很多，例如(ru)：
1．在婚宴上(shang)將水變成(cheng)好酒——顯(xian)示(shi)耶穌超(chao)越物(wu)質(zhi)的(de)能力，基督是(shi)我們的(de)滿足(zu)。
2．在(zai)異地將病(bing)危的(de)大臣兒子治(zhi)愈——顯示耶穌超(chao)越空間的(de)能力，基督是我們的(de)醫(yi)治(zhi)，是我們的(de)健康。
3．使癱瘓三十八年的(de)癱子(zi)痊愈——顯(xian)示耶穌超越時間的(de)能力，基督是我們的(de)能力。
4．用五(wu)餅二魚喂(wei)飽五(wu)千人——顯(xian)示耶(ye)穌超越數量的能(neng)力(li)，基督(du)是我(wo)們生命之糧。
5．在海面上行走，平(ping)息(xi)風浪——顯示耶(ye)穌超越自然的(de)能力(li)，基督是我(wo)們的(de)幫助，是我(wo)們的(de)倚(yi)靠(kao)。
6．使天(tian)生瞎(xia)眼(yan)的看見光(guang)明——顯示耶(ye)穌超(chao)越命(ming)運的能力，基督是世界的光(guang)，也是我們的生命(ming)之光(guang)。
7．讓死了四天的拉(la)撒路復活(huo)——顯(xian)示(shi)耶穌(su)超越死亡的能力，基督(du)是我們的生命，是我們的復活(huo)。
8．讓(rang)門徒(tu)打(da)到極多魚（153條）——基督(du)是萬有的(de)主，一切都在(zai)他的(de)手中，生(sheng)活和(he)傳福音都要信靠(kao)基督(du)。
大誡命
《馬太福音》22章37~40節(jie)：你要(yao)盡心(xin)、盡性、盡意(yi)，當愛(ai)主你的(de)(de)神。這是誡命(ming)中的(de)(de)第(di)一，且是最(zui)大的(de)(de)。其(qi) 次也相仿，就是要(yao)愛(ai)人如己。這兩(liang)條誡命(ming)是律法(fa)和先(xian)知一切道理的(de)(de)總綱。
教導
耶(ye)穌親自給了世人很(hen)多充(chong)滿慈愛(ai)和恩典的偉大教導。
《約翰福(fu)音》14章(zhang)6節(jie)：我就(jiu)是道路、真理、生(sheng)命(ming)；若不借著(zhu)我，沒有人能(neng)到父那里(li)去。
《約翰福(fu)音(yin)》8章12節(jie)：我(wo)是世界的(de)光。跟(gen)從(cong)我(wo)的(de)，就(jiu)不在黑暗里走，必要得著(zhu)生命(ming)的(de)光。
《馬太福音》11章28節(jie)：凡勞(lao)苦(ku)擔(dan)重(zhong)擔(dan)的人，可以到我(wo)這里來(lai)，我(wo)就使你們得安息(xi)。
《馬(ma)太福音》6章14~15節：你(ni)(ni)(ni)(ni)們饒恕(shu)人(ren)的過犯，你(ni)(ni)(ni)(ni)們的天(tian)父也必(bi)(bi)饒恕(shu)你(ni)(ni)(ni)(ni)們的過犯；你(ni)(ni)(ni)(ni)們不饒恕(shu)人(ren)的過犯，你(ni)(ni)(ni)(ni)們的天(tian)父也必(bi)(bi)不饒恕(shu)你(ni)(ni)(ni)(ni)們的過犯。
《約翰福(fu)音》6章35節：我(wo)就是(shi)生命(ming)的糧，到我(wo)這里來的，必定(ding)不餓；信(xin)我(wo)的，永遠不渴(ke)。
《約翰福音》10章11節(jie)：我是好牧(mu)人，好牧(mu)人為羊(yang)舍(she)命。
《約(yue)翰(han)福音》10章30節：我與父(fu)原(yuan)為一。
香膏澆耶穌的頭
逾越節前兩天(tian)在(zai)伯大尼，一(yi)(yi)個女人(ren)拿著一(yi)(yi)玉瓶至貴的(de)真哪噠香膏來，打破玉瓶，把(ba)膏澆(jiao)(jiao)在(zai)耶穌的(de)頭上。《馬(ma)可福音》14章6~9節：耶穌說(shuo)(shuo)：“由她(ta)吧！為什么難(nan)為她(ta)呢？她(ta)在(zai)我(wo)(wo)身上做(zuo)的(de)是(shi)一(yi)(yi)件美(mei)事。因為常有窮人(ren)和你(ni)(ni)們(men)(men)同(tong)在(zai)，要(yao)(yao)向(xiang)他(ta)們(men)(men)行(xing)善隨時都可以；只是(shi)你(ni)(ni)們(men)(men)不常有我(wo)(wo)。她(ta)所(suo)做(zuo)的(de)，是(shi)盡她(ta)所(suo)能的(de)；她(ta)是(shi)為我(wo)(wo)安葬的(de)事，把(ba)香膏預先澆(jiao)(jiao)在(zai)我(wo)(wo)身上。我(wo)(wo)實在(zai)告訴你(ni)(ni)們(men)(men)：普天(tian)之下，無論在(zai)什么地方(fang)傳(chuan)這福音，也要(yao)(yao)述說(shuo)(shuo)這女人(ren)所(suo)做(zuo)的(de)，以為記(ji)念。”
最后的晚餐
《路加福音(yin)》22章(zhang)19~20節：又拿起(qi)餅來，祝謝了，就擘(bo)開(kai)，遞給他(ta)們(men)，說(shuo)：“這(zhe)是我的身體(ti)，為你(ni)們(men)舍的，你(ni)們(men)也(ye)應當(dang)如此行，為的是紀念我。”飯后也(ye)照(zhao)樣拿起(qi)杯來，說(shuo)：“這(zhe)杯是用我血所(suo)立的新約，是為你(ni)們(men)流出來的。”
受難
耶穌的(de)一個門(men)徒加略人猶大以三十塊(kuai)銀幣將耶穌出賣，在逾越節前夜，
耶(ye)穌在耶(ye)路撒冷城郊橄欖山上(shang)的(de)(de)客西馬尼園被(bei)(bei)非(fei)(fei)法逮(dai)捕，隨(sui)后遭到非(fei)(fei)法刑訊和非(fei)(fei)法審判，被(bei)(bei)交給羅馬帝國猶(you)大省總督本丟彼(bi)拉(la)多；彼(bi)拉(la)多迫于壓(ya)(ya)力(li)，釋放了強盜巴拿巴，而(er)將(jiang)耶(ye)穌押到城郊名(ming)叫各各他(ta)(ta)的(de)(de)地方，釘死在十字架上(shang)。《以(yi)賽亞書》53章4~6節：他(ta)(ta)誠然擔當我(wo)們的(de)(de)憂患，背負我(wo)們的(de)(de)痛(tong)苦；我(wo)們卻以(yi)為他(ta)(ta)受責(ze)罰(fa)(fa)，被(bei)(bei)神(shen)擊打苦待了。哪(na)知他(ta)(ta)為我(wo)們的(de)(de)過犯受害(hai)，為我(wo)們的(de)(de)罪孽(nie)壓(ya)(ya)傷。因他(ta)(ta)受的(de)(de)刑罰(fa)(fa)，我(wo)們得(de)平(ping)安；因他(ta)(ta)受的(de)(de)鞭傷，我(wo)們得(de)醫治。我(wo)們都如羊走迷，各人偏行己(ji)路。耶(ye)和華使我(wo)們眾(zhong)人的(de)(de)罪孽(nie)都歸在他(ta)(ta)身上(shang)。《約翰(han)福音》19章30節：耶(ye)穌嘗了那醋，就說：“成了！”，便低下頭，將(jiang)靈魂交付(fu)神(shen)了。
復活
當天耶(ye)穌(su)的門徒財主約瑟將(jiang)耶(ye)穌(su)埋葬于磐石里的新墳(fen)(fen)墓中(zhong)，次日猶大(da)省總(zong)督本丟彼(bi)拉多應(ying)猶太(tai)大(da)祭司(si)要求(qiu)，派兵把守耶(ye)穌(su)的墳(fen)(fen)墓。耶(ye)穌(su)死后(hou)第三(san)日清晨，幾位門徒發現(xian)耶(ye)穌(su)的墳(fen)(fen)墓空了，
隨(sui)后身體復活的耶(ye)穌(su)(su)基督多次向他的眾門徒顯現。《約(yue)翰福音》20章27~29節：就(jiu)對多馬(ma)說：“伸過你(ni)的指頭來，摸我(wo)的手(shou)；伸出你(ni)的手(shou)來，探入(ru)我(wo)的肋(lei)旁。不要疑惑，總要信！”多馬(ma)說：“我(wo)的主，我(wo)的神！”耶(ye)穌(su)(su)對他說：“你(ni)因看見了我(wo)才(cai)信，那沒(mei)有看見就(jiu)信的有福了！”
大使命
《馬太福音(yin)》28章(zhang)18~20節：耶穌進前來(lai)，對他們(men)(men)說：“天上(shang)地下所有的(de)(de)(de)(de)權柄都(dou)賜給(gei)我了。所以，你(ni)們(men)(men)要(yao)去，使萬民作我的(de)(de)(de)(de)門徒，奉父、子、圣靈的(de)(de)(de)(de)名給(gei)他們(men)(men)施洗（或作“給(gei)他們(men)(men)施洗，歸于(yu)父、子、圣靈的(de)(de)(de)(de)名”）。凡我所吩咐你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)，都(dou)教訓他們(men)(men)遵守，我就常與你(ni)們(men)(men)同在，直到世界的(de)(de)(de)(de)末了。”
升天
復活后第40日，耶穌(su)基督(du)當眾(zhong)升天，天使預告(gao)眾(zhong)人耶穌(su)將(jiang)再來(lai)(lai)審判全(quan)地、審判世界、審判萬民。《使徒行傳》1章11節：“加利(li)利(li)人哪，你(ni)們(men)為什么站著望天呢？這離(li)開你(ni)們(men)被接升天的耶穌(su)，你(ni)們(men)見他(ta)怎(zen)樣(yang)往天上去(qu)，他(ta)還要怎(zen)樣(yang)來(lai)(lai)。”
五旬節降下圣靈
《使徒行傳》2章1~4節(jie)：五旬節(jie)到(dao)了，門徒都聚集在(zai)一(yi)(yi)處。忽(hu)然(ran)，從天(tian)上(shang)有響聲下來(lai)，好(hao)像一(yi)(yi)陣大風吹(chui)過，充滿了他們(men)所坐(zuo)的屋子(zi)；又有舌(she)頭如火焰顯現出(chu)來(lai)，分開落(luo)在(zai)他們(men)各人(ren)頭上(shang)。他們(men)就都被圣靈充滿，按(an)著圣靈所賜(si)的口才，說起(qi)別國的話來(lai)。
虛心的(de)人有福了，因(yin)為天國是他們的(de)。
哀慟的人有福了，因為他們必(bi)得安慰。
溫柔的人(ren)有福了，因為他們必承(cheng)受地(di)土。
饑渴(ke)慕義的人有(you)福了，因為他們必得飽足。
憐恤(xu)人的(de)人有福了(le)，因為他們必蒙(meng)憐恤(xu)。
清心的人有福了，因為他們必(bi)得見(jian)神。
使人和睦的人有福(fu)了，因為他們必稱為神(shen)的兒子。
為義受逼迫的人有(you)福(fu)了，因為天國是他們的。
人(ren)若因我辱罵你們(men)(men)，逼迫你們(men)(men)，捏造各(ge)樣壞話毀謗你們(men)(men)，你們(men)(men)就有(you)福(fu)了。
你(ni)們(men)歡喜踴躍罷！因(yin)為你(ni)們(men)在(zai)天(tian)上的(de)賞(shang)報是(shi)豐(feng)厚的(de)，因(yin)為在(zai)你(ni)們(men)以(yi)前的(de)先知，人也曾這樣迫害(hai)過(guo)他們(men)。（瑪 竇福音(yin) 5：1-12）
2. 你們(men)求(qiu)(qiu)，必(bi)要給你們(men)；你們(men)找，必(bi)要找著；你們(men)敲，必(bi)要給你們(men)開。因為凡是求(qiu)(qiu)的，就必(bi)得到；找的，就 必(bi)找到；敲的，就必(bi)給他(ta)開。（瑪竇福音7：7~8）
3. 沒有(you)人能(neng)事(shi)(shi)奉(feng)兩個主人：他或(huo)(huo)是(shi)(shi)要(yao)(yao)恨這一(yi)(yi)個而(er)愛那一(yi)(yi)個，或(huo)(huo)是(shi)(shi)依附(fu)這一(yi)(yi)個而(er)輕忽那一(yi)(yi)個。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)不(bu)能(neng)事(shi)(shi)奉(feng)天主而(er)又事(shi)(shi)奉(feng)錢財。為此(ci)，我告訴你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)：不(bu)要(yao)(yao)為你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)生命憂慮吃什么，或(huo)(huo)喝什么；也不(bu)要(yao)(yao)為你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)身(shen)體憂慮穿什么。難(nan)道(dao)生命不(bu)是(shi)(shi)貴(gui)(gui)于食(shi)物(wu)，身(shen)體不(bu)是(shi)(shi)貴(gui)(gui)于衣服嗎？你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)仰觀天空的(de)飛鳥(niao)，它們(men)(men)(men)不(bu)播種，也不(bu)收獲，也不(bu)在糧(liang)倉里屯積，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)天父還是(shi)(shi)養活(huo)它們(men)(men)(men)；你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)不(bu)比它們(men)(men)(men)更貴(gui)(gui)重嗎？你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)中誰能(neng)運用思慮，使自己的(de)壽數增加一(yi)(yi)肘(zhou)呢？（瑪竇福音6章25~27節(jie)）
4.你們先該(gai)尋求天主的(de)(de)國和它的(de)(de)義德(de)，這一切自會加(jia)給(gei)你們。所以你們不要為明(ming)天憂慮，因為明(ming)天有明(ming)天的(de)(de)憂慮！一天的(de)(de)苦足(zu)夠一天受的(de)(de)了。（瑪竇(dou)福音(yin)6：33-34）
5.永生就是(shi)：認(ren)識你(ni)，唯一的(de)真天主，和你(ni)所(suo)派(pai)遣來(lai)的(de)耶穌基督。（若望福音17：3）
6.你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)一向聽說(shuo)過：“你(ni)(ni)(ni)應愛你(ni)(ni)(ni)的(de)近人(ren)(ren)(ren)，恨你(ni)(ni)(ni)的(de)仇(chou)人(ren)(ren)(ren)！”我(wo)卻對你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)說(shuo)：你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)當愛你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的(de)仇(chou)人(ren)(ren)(ren)，當為迫害你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的(de)人(ren)(ren)(ren)祈禱，好使(shi)(shi)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)成為你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)在天之父的(de)子女，因為他(ta)使(shi)(shi)太陽(yang)上升(sheng)，光(guang)照惡人(ren)(ren)(ren)，也(ye)光(guang)照善(shan)人(ren)(ren)(ren)；降(jiang)雨(yu)給義(yi)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)給不(bu)義(yi)的(de)人(ren)(ren)(ren)。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)若只愛那愛你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的(de)人(ren)(ren)(ren)，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)還有什(shen)么賞報呢？稅吏不(bu)是也(ye)這(zhe)樣(yang)作(zuo)嗎？你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)若只問候你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的(de)弟兄，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)作(zuo)了什(shen)么特別(bie)呢？外邦(bang)人(ren)(ren)(ren)不(bu)是也(ye)這(zhe)樣(yang)作(zuo)嗎？所以你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)應當是成全的(de)，如同你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的(de)天父是成全的(de)一樣(yang)。”（瑪竇福(fu)音5：43-48）
7.眼(yan)(yan)睛就(jiu)(jiu)(jiu)是身體(ti)的(de)燈。所以，你的(de)眼(yan)(yan)睛若是康健(jian)，你的(de)全身就(jiu)(jiu)(jiu)都光明。但是，如果(guo)你的(de)眼(yan)(yan)睛有了病，你的(de)全身就(jiu)(jiu)(jiu)都黑暗。那(nei)么(me)，你身上的(de)光明如果(guo)成了黑暗，那(nei)該是多么(me)黑暗！”（瑪(ma)竇福音6章(zhang)22~23節）
8.你(ni)(ni)們(men)(men)一向(xiang)聽說(shuo)過：“以眼還(huan)眼，以牙還(huan)牙。”我卻(que)對你(ni)(ni)們(men)(men)說(shuo)：不(bu)要(yao)抵抗惡人(ren)(ren)；而且，若(ruo)有人(ren)(ren)掌擊(ji)你(ni)(ni)的(de)(de)右頰(jia)，你(ni)(ni)把另一面也轉給(gei)(gei)(gei)他。那愿與你(ni)(ni)爭(zheng)訟(song)，拿(na)你(ni)(ni)的(de)(de)內衣的(de)(de)，你(ni)(ni)連外(wai)衣也讓給(gei)(gei)(gei)他。若(ruo)有人(ren)(ren)強(qiang)迫(po)你(ni)(ni)走(zou)一千步，你(ni)(ni)就同他走(zou)兩千步。求你(ni)(ni)的(de)(de)，就給(gei)(gei)(gei)他；愿向(xiang)你(ni)(ni)借貸的(de)(de)，你(ni)(ni)不(bu)要(yao)拒絕。（瑪竇福音5：43-48）
1.神(shen)愛(ai)世人，甚至將(jiang)他(ta)的(de)獨生(sheng)(sheng)子(zi)賜給他(ta)們(men)，叫一切(qie)信(xin)他(ta)的(de)，不至滅亡，反(fan)得永生(sheng)(sheng)。（約(yue)翰(han)福(fu)音3章16節(jie)）
2.從來(lai)沒有人看見(jian)神(shen)，只有在父懷里(li)的獨生子將他(ta)表明(ming)出來(lai)。（約翰(han)福音1章18節(jie)）
3.凡(fan)靈(ling)認耶穌(su)基督是成了肉身來(lai)的(de)，就是出(chu)(chu)于(yu)神(shen)的(de)，從此你們可以認出(chu)(chu)神(shen)的(de)靈(ling)來(lai)。凡(fan)靈(ling)不認耶穌(su)，就不是出(chu)(chu)于(yu)神(shen)，這是那敵基督者的(de)靈(ling)。（約(yue)翰一書(shu)4章(zhang)2~3節）
4.我(wo)們(men)(men)若認自己(ji)的罪(zui)，神是信實的，是公義(yi)的，必要(yao)赦免我(wo)們(men)(men)的罪(zui)，洗凈我(wo)們(men)(men)一切的不(bu)義(yi)。（約翰一書1章9節）
5.當信主(zhu)耶穌，你和(he)你一家都必得救(jiu)。（使(shi)徒行(xing)傳16章31節）
6.除他以(yi)外，別無拯(zheng)救；因(yin)為在天下(xia)人間，沒有賜(si)下(xia)別的名(ming)，我(wo)們可以(yi)靠(kao)著(zhu)得(de)救（使(shi)徒(tu)行傳(chuan)4章12節）。
7.你們得(de)救是(shi)(shi)本乎恩，也因著信(xin)。這(zhe)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)出于自己，乃(nai)是(shi)(shi)神(shen)所賜的(de)；也不(bu)是(shi)(shi)出于行(xing)為，免得(de)有人自夸。（以弗所書2章8~9節）
8.那光(guang)是真光(guang)，照亮一切生在(zai)世上的(de)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)世界(jie)，世界(jie)也是借著他(ta)(ta)(ta)造的(de)，世界(jie)卻不(bu)認(ren)識他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)到自己(ji)的(de)地方來，自己(ji)的(de)人(ren)倒不(bu)接待他(ta)(ta)(ta)。凡接待他(ta)(ta)(ta)的(de)，就(jiu)是信他(ta)(ta)(ta)名的(de)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)賜(si)他(ta)(ta)(ta)們(men)權柄，作神的(de)兒女。（約翰福音1章9~12節(jie)）
9.應當一無(wu)掛慮，只要凡事借著(zhu)禱(dao)告、祈求和感謝，將(jiang)你(ni)們所要的(de)(de)(de)告訴神。神所賜出人意(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)(de)平安(an)，必(bi)在基督耶穌里，保(bao)守你(ni)們的(de)(de)(de)心懷意(yi)(yi)念。（腓立比書4章(zhang)6~7節）
10.愛是恒久忍耐，又有(you)恩慈；愛是不(bu)(bu)(bu)嫉(ji)妒，愛是不(bu)(bu)(bu)自夸，不(bu)(bu)(bu)張(zhang)狂，不(bu)(bu)(bu)做害羞的事(shi)，不(bu)(bu)(bu)求(qiu)自己(ji)的益處，不(bu)(bu)(bu)輕易發怒，不(bu)(bu)(bu)計算人的惡，不(bu)(bu)(bu)喜(xi)歡不(bu)(bu)(bu)義，只喜(xi)歡真理(li)；凡事(shi)包容，凡事(shi)相信，凡事(shi)盼望，凡事(shi)忍耐；愛是永不(bu)(bu)(bu)止息。（哥(ge)林多前書13章4~8節）
11.制(zhi)(zhi)造(zao)雕刻偶(ou)像(xiang)的(de)盡都(dou)虛空；他(ta)們(men)所喜悅的(de)都(dou)無益處。他(ta)們(men)的(de)見(jian)證無所看(kan)見(jian)，無所知(zhi)曉(xiao)，他(ta)們(men)便覺羞愧。誰制(zhi)(zhi)造(zao)神像(xiang)，鑄造(zao)無益的(de)偶(ou)像(xiang)？看(kan)哪(na)，他(ta)的(de)同伴都(dou)必羞愧！工匠(jiang)也不(bu)過是(shi)人(ren)，任(ren)他(ta)們(men)聚會，任(ren)他(ta)們(men)站立，都(dou)必懼怕，一同羞愧。（以賽亞書44章(zhang)9~11節）
12.愿主耶穌基督的恩(en)惠，神的慈愛，圣靈的感動，常與你們眾人(ren)同在。（哥林多后書13章14節）
13.愿榮耀(yao)歸給(gei)我們的父神，直到永永遠遠。（腓立(li)比書4章20節）
太(tai)初(chu)(chu)有(you)道，道與(yu)神同在(zai)，道就是(shi)神。這道太(tai)初(chu)(chu)與(yu)神同在(zai)。萬物是(shi)借(jie)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造(zao)(zao)的(de)；凡被造(zao)(zao)的(de)，沒有(you)一樣不是(shi)借(jie)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造(zao)(zao)的(de)。生命(ming)(ming)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)里頭，這生命(ming)(ming)就是(shi)人的(de)光(guang)。光(guang)照在(zai)黑暗里，黑暗卻(que)不接受(shou)光(guang)。（約1：1~5）那光(guang)是(shi)真光(guang)，照亮一切(qie)生在(zai)世(shi)上(shang)的(de)人。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)世(shi)界(jie)，世(shi)界(jie)也是(shi)借(jie)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造(zao)(zao)的(de)，世(shi)界(jie)卻(que)不認識他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)到自己(ji)(ji)的(de)地方來(lai)，自己(ji)(ji)的(de)人倒不接待他(ta)(ta)(ta)(ta)。凡接待他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)，就是(shi)信他(ta)(ta)(ta)(ta)名(ming)的(de)人，他(ta)(ta)(ta)(ta)就賜他(ta)(ta)(ta)(ta)們權柄作神的(de)兒女(nv)。（約1：9~12）道成了肉(rou)身，住(zhu)在(zai)我們中間，充(chong)充(chong)滿滿地有(you)恩典(dian)有(you)真理。我們也見(jian)過他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)榮光(guang)，正是(shi)父獨生子的(de)榮光(guang)。（約1：14）從來(lai)沒有(you)人看(kan)見(jian)神，只(zhi)有(you)在(zai)父懷里的(de)獨生子將他(ta)(ta)(ta)(ta)表明出來(lai)。（約1：18）
神愛世(shi)(shi)人(ren)(ren)，甚(shen)至將他(ta)(ta)的(de)(de)獨生子賜(si)給(gei)他(ta)(ta)們，叫一切信(xin)他(ta)(ta)的(de)(de)，不(bu)至滅(mie)亡，反得永生。因(yin)為(wei)神差他(ta)(ta)的(de)(de)兒子降(jiang)世(shi)(shi)，不(bu)是要(yao)定(ding)世(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)罪，乃是要(yao)叫世(shi)(shi)人(ren)(ren)因(yin)他(ta)(ta)得救。信(xin)他(ta)(ta)的(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)被定(ding)罪；不(bu)信(xin)的(de)(de)人(ren)(ren)，罪已經定(ding)了，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)不(bu)信(xin)神獨生子的(de)(de)名。光來到世(shi)(shi)間，世(shi)(shi)人(ren)(ren)因(yin)自己的(de)(de)行(xing)為(wei)是惡的(de)(de)，不(bu)愛光，倒(dao)愛黑暗，定(ding)他(ta)(ta)們的(de)(de)罪就是在此。凡作惡的(de)(de)便恨(hen)光，并不(bu)來就光，恐怕他(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)為(wei)受責備。但行(xing)真理的(de)(de)必來就光，要(yao)顯(xian)明(ming)他(ta)(ta)所行(xing)的(de)(de)是靠神而行(xing)。（約3：1~21）
他不(bu)強奪與高傲；反(fan)倒(dao)虛己(ji)，取了(le)奴仆的(de)(de)形象，成為(wei)人的(de)(de)樣(yang)式；既有(you)人的(de)(de)樣(yang)子，就自己(ji)卑微，存心順服，以至于死，且死在十字(zi)架上(shang)。所以，神將他升為(wei)至高，又賜給他那超乎萬名之上(shang)的(de)(de)名，叫一(yi)切在天上(shang)的(de)(de)、地(di)上(shang)的(de)(de)，和地(di)底下的(de)(de)，因(yin)耶(ye)穌的(de)(de)名無(wu)不(bu)屈膝，無(wu)不(bu)口稱耶(ye)穌基督為(wei)主，使榮耀歸與父神。（腓立比書(shu)2：6~11）
因(yin)(yin)為(wei)世人(ren)都犯了(le)罪(zui)，虧(kui)缺了(le)神(shen)的(de)(de)(de)榮耀；如今卻(que)蒙(meng)神(shen)的(de)(de)(de)恩典，因(yin)(yin)基督耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)救(jiu)贖，就白(bai)白(bai)地稱義(yi)(yi)(yi)。神(shen)設立耶(ye)穌(su)作挽(wan)回祭，是憑著耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)血，借著人(ren)的(de)(de)(de)信，要顯明(ming)神(shen)的(de)(de)(de)義(yi)(yi)(yi)；因(yin)(yin)為(wei)他用忍耐(nai)的(de)(de)(de)心寬容(rong)人(ren)先時所犯的(de)(de)(de)罪(zui)，好在今時顯明(ming)他的(de)(de)(de)義(yi)(yi)(yi)，使人(ren)知道他自己為(wei)義(yi)(yi)(yi)，也(ye)稱信耶(ye)穌(su)的(de)(de)(de)人(ren)為(wei)義(yi)(yi)(yi)。（羅馬書3：23~26）
你(ni)若口(kou)里(li)認耶穌為主(zhu)，心里(li)信神叫他(ta)從(cong)死里(li)復活，就必得救。因為人(ren)(ren)心里(li)相信，就可以稱義(yi)；口(kou)里(li)承認，就可以得救。經上說：凡(fan)信他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，必不至于羞愧。猶太人(ren)(ren)和希臘人(ren)(ren)并沒有分別，因為眾(zhong)人(ren)(ren)同有一位主(zhu)；他(ta)也厚待(dai)一切(qie)求告(gao)他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。因為凡(fan)求告(gao)主(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)，就必得救。（羅馬書10：9~13）
耶(ye)穌(su)(su)在(zai)門徒面前(qian)另外(wai)行了許多(duo)神(shen)跡，沒有記在(zai)這書上。但記這些事要(yao)叫你們(men)信耶(ye)穌(su)(su)是基督，是神(shen)的兒(er)子，并(bing)且(qie)叫你們(men)信了他，就可(ke)以因(yin)他的名得(de)生命。（約20：30~31）
他愿(yuan)意萬人(ren)得救，明白真(zhen)道。因為(wei)(wei)只有(you)一(yi)位(wei)神(shen)，在(zai)神(shen)和(he)人(ren)中(zhong)間，只有(you)一(yi)位(wei)中(zhong)保，乃是降世為(wei)(wei)人(ren)的基督耶穌(su)。（提摩太前書2：4~5)
神(shen)差他(ta)獨(du)生(sheng)子(zi)到世間來(lai)，使我(wo)們(men)借著他(ta)得生(sheng)，神(shen)愛(ai)(ai)我(wo)們(men)的(de)心在(zai)此(ci)就顯明(ming)了。不(bu)是(shi)我(wo)們(men)愛(ai)(ai)神(shen)，乃是(shi)神(shen)愛(ai)(ai)我(wo)們(men)，差他(ta)的(de)兒子(zi)，為我(wo)們(men)的(de)罪作(zuo)了挽回祭(ji)，這就是(shi)愛(ai)(ai)了。親愛(ai)(ai)的(de)弟兄啊，神(shen)既是(shi)這樣愛(ai)(ai)我(wo)們(men)，我(wo)們(men)也當彼此(ci)相愛(ai)(ai)。從來(lai)沒(mei)有人見過神(shen)，我(wo)們(men)若(ruo)彼此(ci)相愛(ai)(ai)，神(shen)就住在(zai)我(wo)們(men)里面，愛(ai)(ai)他(ta)的(de)心在(zai)我(wo)們(men)里面得以完全了。（約翰一書4：9~12）
大哉，敬虔的奧秘！無人(ren)不以為(wei)然(ran)，就是神在(zai)肉身(shen)顯現(xian)，被(bei)(bei)圣靈稱義，被(bei)(bei)天使看見，被(bei)(bei)傳于外邦，被(bei)(bei)世人(ren)信 服，被(bei)(bei)接在(zai)榮耀(yao)里。（提(ti)摩太前書3：16）
耶穌(su)被判(pan)死刑 (瑪(ma)廿七：l~2，11~23)
當(dang)耶(ye)穌為真理(li)作證時，得到(dao)的(de)不(bu)是(shi)(shi)真理(li)的(de)彰顯，卻(que)是(shi)(shi)長(chang)老(lao)的(de)誣告。當(dang)他(ta)想以法律(lv)取回公道時，卻(que)得到(dao)比拉多不(bu)義的(de)判決(jue)。當(dang)他(ta)希(xi)望世人以公正的(de)態度來(lai)釋放他(ta)時，得到(dao)的(de)卻(que)是(shi)(shi)“把他(ta)釘在(zai)十字(zi)架上(shang)”的(de)要求。當(dang)面對別人為真理(li)作證時，我(wo)們(men)有否因自己的(de)利益而將他(ta)誣告？當(dang)別人要求一(yi)(yi)個公道時，我(wo)們(men)是(shi)(shi)否因所謂的(de)“明哲保(bao)身”而撒(sa)手不(bu)管，或是(shi)(shi)“人云亦云”的(de)落井下石(shi)？每當(dang)我(wo)們(men)這樣做，我(wo)們(men)的(de)名字(zi)是(shi)(shi)：長(chang)老(lao)、比拉多與(yu)那(nei)無(wu)知的(de)民眾，以不(bu)公義的(de)態度一(yi)(yi)再的(de)將主耶(ye)穌基督誣害(hai)定罪(zui)！
耶(ye)穌背十(shi)字架(jia) (若十(shi)九：16~17)
生活中(zhong)的十(shi)字架(jia)(jia)，常令(ling)我們(men)(men)透不過氣來(lai)，更會使我們(men)(men)心情煩(fan)躁、抱怨連連。但是(shi)，你知(zhi)道嗎？耶(ye)穌不說一句(ju)話，已經甘(gan)心的為我們(men)(men)背了那最沉重的十(shi)字架(jia)(jia)。 每當我們(men)(men)抱怨壓在我們(men)(men)背上(shang)的十(shi)字架(jia)(jia)沉重時，請看(kan)看(kan)那些罹患絕癥、癌癥、麻瘋病、艾滋病、貧困(kun)無依者的十(shi)字架(jia)(jia)，那不是(shi)比我們(men)(men)沉重百倍嗎？ 生活上(shang)那沉重的十(shi)字架(jia)(jia)，是(shi)我們(men)(men)實(shi)踐基督(du)(du)信仰最好(hao)的時機。我們(men)(men)是(shi)否愿意跟耶(ye)穌基督(du)(du)一樣，以沈著寧靜的態度，背負日常生活中(zhong)的十(shi)字架(jia)(jia)，來(lai)承行天父的旨(zhi)意？
耶穌第一次跌倒 (依五三：3-8)
耶穌為(wei)(wei)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)的(de)罪(zui)過(guo)受盡了(le)(le)(le)侮(wu)辱，被人(ren)(ren)遺(yi)棄，走這(zhe)條苦(ku)(ku)路時，又為(wei)(wei)了(le)(le)(le)我(wo)(wo)(wo)的(de)悖逆(ni)而跌倒受傷(shang)。每當我(wo)(wo)(wo)思及這(zhe)點時我(wo)(wo)(wo)有沒(mei)有懷著感恩的(de)心(xin)，哀傷(shang)耶穌的(de)命運(yun)？ 我(wo)(wo)(wo)有沒(mei)有常常意識(shi)到：耶穌不斷召喚我(wo)(wo)(wo)們(men)這(zhe)些受過(guo)他的(de)洗、喝(he)過(guo)他的(de)杯的(de)基督徒們(men)，要(yao)在此(ci)時此(ci)地跟他一樣(yang)做一個(ge)上主受苦(ku)(ku)的(de)仆人(ren)(ren)，能甘心(xin)情愿地背負世界(jie)的(de)疾苦(ku)(ku)，擔負他人(ren)(ren)的(de)疼痛。我(wo)(wo)(wo)做到了(le)(le)(le)嗎(ma)？
耶穌(su)途中遇(yu)母親 (若(ruo)十九(jiu)：26-27)
大能(neng)的耶(ye)穌，當(dang)他(ta)將自己(ji)的生命(ming)交給(gei)(gei)世人，他(ta)連自己(ji)最心(xin)(xin)愛的母親也(ye)(ye)無(wu)法照(zhao)顧，而(er)必須托付給(gei)(gei)門徒。今天，天主也(ye)(ye)不愿(yuan)時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻干預人間的事(shi)務，他(ta)賜給(gei)(gei)我(wo)們(men)(men)能(neng)力、良知，也(ye)(ye)把照(zhao)顧弱小貧(pin)困、老寡孤獨(du)的機會交給(gei)(gei)了我(wo)們(men)(men)。但是，我(wo)們(men)(men)有用(yong)(yong)喜悅、用(yong)(yong)愛心(xin)(xin)去(qu)迎接這些有需(xu)要(yao)的兄弟姐妹嗎？
西肋乃人西滿幫耶穌背十字架
(路(lu)廿三(san)：26) 身為基(ji)督徒的(de)(de)我(wo)(wo)們，便是要(yao)“背著自己的(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)跟隨他(ta)”。想想我(wo)(wo)們到底(di)是用一個什么樣的(de)(de)態度去背自己的(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)？用什么樣的(de)(de)心(xin)去跟隨他(ta)？當我(wo)(wo)們看到別人(ren)需(xu)要(yao)幫助時(shi)，我(wo)(wo)們有否(fou)逃(tao)避，正如(ru)不(bu)敢去碰一下(xia)耶穌背上(shang)的(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)？當我(wo)(wo)們不(bu)能(neng)逃(tao)避痛苦(ku)時(shi)，我(wo)(wo)們會(hui)不(bu)會(hui)像被人(ren)抓去背十(shi)字(zi)架(jia)，而不(bu)是心(xin)甘情愿的(de)(de)背上(shang)？記住每次我(wo)(wo)們給(gei)赤(chi)身露體的(de)(de)人(ren)衣穿、給(gei)饑餓者吃、給(gei)身邊(bian)需(xu)要(yao)的(de)(de)人(ren)伸(shen)出小小的(de)(de)援(yuan)手，我(wo)(wo)們就是西(xi)滿，就是那位幫助主耶穌基(ji)督背起十(shi)字(zi)架(jia)，來跟隨他(ta)的(de)(de)人(ren)。
圣婦為耶穌拭面 圣經沒有記載這位元婦人的名字。她(ta)大概和(he)你我(wo)一樣(yang)，是一個(ge)人(ren)微(wei)言輕(qing)的(de)(de)(de)(de)凡(fan)夫俗子。她(ta)無(wu)(wu)力(li)(li)阻止司祭長的(de)(de)(de)(de)陰謀(mou)，無(wu)(wu)力(li)(li)改變比拉多的(de)(de)(de)(de)判決，也無(wu)(wu)力(li)(li)幫助(zhu)耶(ye)穌(su)背負(fu)那沉重的(de)(de)(de)(de)十字架。她(ta)只選擇(ze)了她(ta)能做(zuo)的(de)(de)(de)(de)，而(er)且自(zi)認為(wei)該做(zuo)的(de)(de)(de)(de)事——就是為(wei)耶(ye)穌(su)拭去(qu)臉上的(de)(de)(de)(de)汗水(shui)和(he)污垢，讓(rang)這個(ge)義人(ren)在(zai)(zai)死前多一份(fen)他應有的(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan)。二千年后的(de)(de)(de)(de)今天，多少人(ren)的(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)(yan)仍被(bei)剝奪？多少人(ren)仍無(wu)(wu)法(fa)享受到公平(ping)合理的(de)(de)(de)(de)待(dai)遇？在(zai)(zai)敗壞的(de)(de)(de)(de)社(she)會中(zhong)，在(zai)(zai)扭曲的(de)(de)(de)(de)制度下，我(wo)們(men)能做(zuo)的(de)(de)(de)(de)也許非常有限。但(dan)即使(shi)在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)范圍內，我(wo)們(men)有否盡力(li)(li)建造一個(ge)公平(ping)、正(zheng)義，人(ren)人(ren)有尊嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)社(she)會？在(zai)(zai)受迫(po)害的(de)(de)(de)(de)人(ren)需(xu)要(yao)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)們(men)有沒(mei)有挺身(shen)而(er)出，抑或只做(zuo)一個(ge)“舒服的(de)(de)(de)(de)教友”？
耶穌(su)第二次跌(die)倒(dao) (羅十四：13)
我們(men)(men)往(wang)往(wang)會根據別(bie)人(ren)(ren)的(de)外表，或(huo)自(zi)己(ji)對事情(qing)的(de)一知半解，或(huo)一些(xie)先(xian)入為(wei)(wei)主的(de)觀念，而很快地判(pan)斷別(bie)人(ren)(ren)，說“他(ta)(ta)(ta)是個壞人(ren)(ren)”，“他(ta)(ta)(ta)真(zhen)笨”，“他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)樣(yang)做一定是如此這(zhe)(zhe)般”。這(zhe)(zhe)些(xie)過早(zao)的(de)判(pan)斷妨礙(ai)了(le)別(bie)人(ren)(ren)的(de)機會，也妨礙(ai)我們(men)(men)真(zhen)正去(qu)認識別(bie)人(ren)(ren)。有時(shi)候，這(zhe)(zhe)些(xie)判(pan)斷甚至造成了(le)別(bie)人(ren)(ren)不必要的(de)自(zi)責和(he)良心不安，使他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)無法完全感(gan)受到的(de)天主的(de)慈愛。你曾經(jing)輕(qing)易(yi)判(pan)斷別(bie)人(ren)(ren)，成為(wei)(wei)別(bie)人(ren)(ren)認識天主的(de)絆(ban)腳(jiao)石嗎？
耶穌勸告耶路撒冷的(de)婦(fu)女
(路廿(nian)三：27~28) 耶穌的痛苦的確值(zhi)得世人(ren)同(tong)聲(sheng)一哭，婦(fu)女(nv)(nv)(nv)們(men)也不(bu)能(neng)幸免(mian)。但耶穌卻要我們(men)看到他受苦的原(yuan)因，就是(shi)(shi)(shi)我的罪(zui)過。想想多少(shao)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)因她們(men)的兒女(nv)(nv)(nv)、丈夫或(huo)父親(qin)的罪(zui)過而泣不(bu)成聲(sheng)，我們(men)會(hui)有(you)(you)(you)什么樣的感想？我們(men)有(you)(you)(you)否因我們(men)的罪(zui)過而令(ling)我們(men)的母(mu)親(qin)、妻子或(huo)兒女(nv)(nv)(nv)聲(sheng)淚俱下(xia)？有(you)(you)(you)些婦(fu)女(nv)(nv)(nv)為了滿足金錢物欲(yu)，將自己(ji)物化，出賣自己(ji)神圣的身(shen)體與(yu)靈魂。想想我們(men)是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)這個物欲(yu)橫流(liu)社會(hui)的制造者？是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)歧視與(yu)剝削女(nv)(nv)(nv)性身(shen)體與(yu)靈魂的共犯？作(zuo)為大(da)地之(zhi)母(mu)的地球(qiu)，也因我們(men)的私欲(yu)而使它體無完膚。我們(men)是(shi)(shi)(shi)否要繼續地肆(si)意橫行，傷害了這個大(da)地之(zhi)母(mu)？
耶穌第三次跌(die)倒(dao) (格前十：12-13) 在人生(sheng)(sheng)的(de)(de)旅途(tu)上，我(wo)(wo)們(men)(men)難免(mian)會疲倦，會跌(die)倒(dao)；但是(shi)，天(tian)主仍不停地眷顧著(zhu)我(wo)(wo)們(men)(men)，給我(wo)(wo)們(men)(men)重新(xin)出發的(de)(de)力量。耶穌背著(zhu)十字架一(yi)(yi)(yi)次又一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)跌(die)倒(dao)，一(yi)(yi)(yi)次又一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)再起來，就是(shi)告訴我(wo)(wo)們(men)(men)，他會分擔我(wo)(wo)們(men)(men)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)重擔，陪伴我(wo)(wo)們(men)(men)走過曲(qu)折的(de)(de)旅途(tu)。無論世事(shi)人情如何多變，基督仍是(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)最終的(de)(de)力量。
耶穌被人剝去衣服(fu)
(希伯來書(shu)一(yi)(yi)：11-12) 基(ji)督(du)信仰給我(wo)們的(de)恩典，并非健康或功名利祿，而(er)在於讓(rang)我(wo)們看破(po)肉身與塵世(shi)，發現(xian)生命的(de)意義和死(si)后永恒的(de)幸(xing)福(fu)。唯(wei)有(you)(you)(you)看破(po)世(shi)物，全心依恃上天的(de)祝(zhu)福(fu)，人(ren)才有(you)(you)(you)真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)解放，才有(you)(you)(you)真正(zheng)(zheng)(zheng)的(de)喜樂(le)。這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)福(fu)音所說，“神貧的(de)人(ren)是(shi)有(you)(you)(you)福(fu)的(de)”（瑪五：三）。耶穌淡泊一(yi)(yi)生，死(si)前(qian)連自己的(de)衣服也(ye)一(yi)(yi)一(yi)(yi)舍(she)棄，正(zheng)(zheng)(zheng)清楚(chu)地表達了此一(yi)(yi)意義。
耶(ye)穌(su)被釘在十字架上(shang)
(若(ruo)十九：23~24) 耶穌(su)(su)已被釘在(zai)十字架上了，那(nei)疼(teng)痛我們能(neng)體會嗎(ma)？不(bu)過(guo)(guo)，耶穌(su)(su)最難(nan)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)苦，而是(shi)為(wei)了兵(bing)(bing)(bing)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)貪婪。兵(bing)(bing)(bing)士(shi)對耶穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)侮辱(ru)與剝削，我們都很(hen)忿怒！然而，日常生(sheng)(sheng)活中(zhong)，我們是(shi)否像兵(bing)(bing)(bing)士(shi)剝削過(guo)(guo)耶穌(su)(su)？當(dang)我們不(bu)尊重別人(ren)、自(zi)以為(wei)是(shi)、歧視貧(pin)窮弱小(xiao)、過(guo)(guo)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)逸樂、為(wei)一(yi)己(ji)之私而壟斷過(guo)(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)土地、房(fang)屋和財富，使(shi)別人(ren)喪失生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)必需(xu)時，我們便是(shi)那(nei)瓜分耶穌(su)(su)衣(yi) 衫的(de)(de)(de)(de)(de)兵(bing)(bing)(bing)士(shi)！為(wei)了不(bu)再侮辱(ru)耶穌(su)(su)基督，我們要突破自(zi)我中(zhong)心，主動關懷有(you)需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，以基督愛的(de)(de)(de)(de)(de)精神給這個破碎(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)世界一(yi)個光明與希望，使(shi)人(ren)人(ren)都能(neng)享受到(dao)人(ren)性尊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)光輝。
耶(ye)穌死在十字架上
(若十九：28~34) “你(ni)(ni)能受我的(de)(de)洗，喝我的(de)(de)杯嗎？”交付了(le)靈魂(hun)的(de)(de)耶穌基(ji)督，仍以“血和水”的(de)(de)方式(shi)，一(yi)再的(de)(de)邀請我們(men)“受他的(de)(de)洗、喝他的(de)(de)杯”。我們(men)也知道“受他的(de)(de)洗”會(hui)成(cheng)為“天父(fu)的(de)(de)愛子”，“喝他的(de)(de)杯”會(hui)與他“共融於基(ji)督奧體(ti)”，但是(shi)為了(le)他那苦(ku)杯，我們(men)會(hui)犧牲不(bu)少(shao)，苦(ku)不(bu)堪言。然而(er)，若耶穌基(ji)督向我們(men)說(shuo)：“既然你(ni)(ni)是(shi)那么痛苦(ku)，我與你(ni)(ni)換個位置，你(ni)(ni)來上十字(zi)架罷(ba)！”我們(men)會(hui)作何選(xuan)擇？
耶穌尸體從十字架卸下(xia)
(路廿三：45~48；谷十五：42~46) 耶穌(su)(su)(su)斷(duan)氣(qi)(qi)后，百夫長(chang)后悔了(le)，群眾覺悟了(le)，懦(nuo)弱的(de)信徒(tu)也鼓起(qi)勇氣(qi)(qi)去(qu)認(ren)領耶穌(su)(su)(su)的(de)遺體。一切都似乎(hu)因為耶穌(su)(su)(su)的(de)死而有了(le)好轉。但是，這(zhe)(zhe)種轉變(bian)能維(wei)持多久？羅馬人(ren)迫害猶太人(ren)，伊斯蘭(lan)依舊打著圣戰，宗徒(tu)們在(zai)圣神降前依舊不敢公開宣(xuan)道 這(zhe)(zhe)就(jiu)像現(xian)在(zai)的(de)我們一樣：每當天災人(ren)禍或(huo)重大事故(gu)發生后，我們都會反省、檢討，并(bing)信誓(shi)旦(dan)旦(dan)的(de)說(shuo)要(yao)改(gai)過遷(qian)善(shan)。但是，這(zhe)(zhe)種轉變(bian)能維(wei)持多久？
耶穌葬於墳墓 (若(ruo)十九：41~42)
耶(ye)穌死於我(wo)們(men)的(de)罪(zui)過(guo)，也帶著我(wo)們(men)的(de)罪(zui)過(guo)一同(tong)埋葬(zang)(zang)。 在生(sheng)活中，我(wo)們(men)埋葬(zang)(zang)了什么(me)？是(shi)把我(wo)們(men)的(de)貪(tan)婪、私欲、忿怒、自我(wo)中心、驕傲(ao)自大(da)、偏(pian)見、無(wu)知、懶惰，加以埋葬(zang)(zang)；抑(yi)或埋葬(zang)(zang)了天主的(de)旨意(yi)、對(dui)人的(de)尊(zun)重、謙遜、勤(qin)勞、諒解、自制？ 我(wo)們(men)到(dao)底(di)是(shi)埋了罪(zui)惡，抑(yi)或是(shi)自己反而(er)被這些私欲偏(pian)情(qing)埋葬(zang)(zang)而(er)不能自拔(ba)？
歲月(yue)靜好
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