“耶穌”的(de)(de)中文譯音(yin)是由希(xi)臘語發音(yin)轉譯:希(xi)臘語 ?ησου?(可拼為Iēsous),根據《圣(sheng)(sheng)經(jing)》馬太福音(yin)記(ji)(ji)載:耶穌基督降(jiang)生的(de)(de)事記(ji)(ji)在(zai)下面(mian):他(ta)母親瑪利亞已經(jing)許配了(le)約瑟,還(huan)沒有(you)迎娶,瑪利亞就從圣(sheng)(sheng)靈懷了(le)孕(yun)。
她(ta)丈夫約(yue)瑟(se)是(shi)(shi)個義人,不愿意(yi)明(ming)明(ming)地羞辱(ru)她(ta),想要暗暗地把她(ta)休了。正思念這事(shi)的(de)(de)(de)(de)時候,有(you)主(zhu)(耶和華(hua))的(de)(de)(de)(de)使者向他(ta)(ta)夢中顯現,說:“大衛的(de)(de)(de)(de)子孫約(yue)瑟(se),不要怕,只管娶過你的(de)(de)(de)(de)妻子瑪利(li)亞來(lai),因(yin)她(ta)所懷的(de)(de)(de)(de)孕(yun)是(shi)(shi)從圣(sheng)靈來(lai)的(de)(de)(de)(de)。她(ta)將要生一個兒子,你要給他(ta)(ta)起名(ming)叫耶穌,因(yin)他(ta)(ta)要將自己的(de)(de)(de)(de)百姓從罪惡里救(jiu)出來(lai)。”這一切的(de)(de)(de)(de)事(shi)成就(jiu),是(shi)(shi)要應驗主(zhu)借先知(zhi)所說的(de)(de)(de)(de)話,說:“必有(you)童女(nv)懷孕(yun)生子,人要稱(cheng)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名(ming)為(wei)以馬內利(li)。”(以馬內利(li)翻譯出來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)“神與我們(men)同(tong)在”。)
“基督(du)”的原文是(shi)(shi)希臘語(yu):Χριστ??(可轉(zhuan)拼為(wei)Christos),是(shi)(shi)希伯來(lai)文“彌賽亞(ya)”(messiah)的希臘文翻譯(yi),是(shi)(shi)“受膏者(zhe)”的意思。古猶(you)太人封立(li)君王、祭司(si)時要舉行為(wei)受封者(zhe)頭上敷膏油的儀式,中(zhong)文圣經(jing)里譯(yi)為(wei)“受膏者(zhe)”。在舊約《以賽亞(ya)書(shu)》和(he)《但以理(li)書(shu)》等多部(bu)先知書(shu)中(zhong),“彌賽亞(ya)”是(shi)(shi)先知所預言的解救(jiu)萬民的救(jiu)主(zhu)。
耶穌基督(du)有許多別的(de)(de)(de)頭(tou)銜和稱(cheng)呼:以(yi)馬內(nei)利、神的(de)(de)(de)兒子、人子、道、中保、大(da)祭司、君王(wang)、萬(wan)王(wang)之王(wang)、萬(wan)主(zhu)(zhu)之主(zhu)(zhu)、羔(gao)羊、明亮的(de)(de)(de)晨星、大(da)衛(wei)(wei)的(de)(de)(de)兒子(大(da)衛(wei)(wei)的(de)(de)(de)子孫)、大(da)衛(wei)(wei)的(de)(de)(de)根、拉(la)比或拉(la)波尼(ni)(老(lao)師的(de)(de)(de)意思)、拿撒勒人耶穌等等。耶穌有好幾次說到“我(wo)(wo)是(shi)(shi)”:我(wo)(wo)就是(shi)(shi)生(sheng)命的(de)(de)(de)糧(約(yue)(yue)翰福音(yin)6:35),我(wo)(wo)是(shi)(shi)世界(jie)的(de)(de)(de)光(約(yue)(yue)8:12),我(wo)(wo)是(shi)(shi)好牧人(約(yue)(yue)10:11),我(wo)(wo)是(shi)(shi)羊的(de)(de)(de)門(約(yue)(yue)10:7),我(wo)(wo)是(shi)(shi)道路、真理、生(sheng)命(約(yue)(yue)14:6),我(wo)(wo)是(shi)(shi)真葡萄樹(約(yue)(yue)15:1)。這里(li)的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)是(shi)(shi)”是(shi)(shi)隱含地(di)引(yin)用舊約(yue)(yue),提示耶穌是(shi)(shi)道成肉身的(de)(de)(de)救主(zhu)(zhu)身份。
耶穌是順服父(fu)神的(de)(de)(de)旨意為罪人的(de)(de)(de)緣(yuan)故死(si)在十字(zi)架上,成了(le)贖罪祭,以(yi)義的(de)(de)(de)代替不義的(de)(de)(de),使凡相信他的(de)(de)(de),飲著他的(de)(de)(de)寶血,得稱為義。基督又按(an)照圣經所說,第三天從死(si)里復活(huo),敗壞那掌死(si)權的(de)(de)(de)魔(mo)鬼,升上高天,擄掠眾仇(chou)敵,現今坐在父(fu)神的(de)(de)(de)右邊,是神與人之間(jian)唯一的(de)(de)(de)中(zhong)保,也唯有(you)借著他,信徒可以(yi)進到父(fu)面前(qian)。將來(lai)他必要再來(lai),建立榮耀的(de)(de)(de)國度。?
人類的(de)始祖亞當(dang)是按著神(shen)的(de)形象和(he)樣式所(suo)造,但因(yin)為犯(fan)罪(zui)(zui)墮落而招致審判,并且(qie)罪(zui)(zui)與(yu)(yu)死(si)臨(lin)到他(ta)自(zi)己和(he)他(ta)所(suo)有的(de)后(hou)裔(yi),因(yin)此,全人類都需要救恩,因(yin)自(zi)己不能(neng)脫離(li)罪(zui)(zui)的(de)刑罰與(yu)(yu)轄制。神(shen)因(yin)著他(ta)的(de)憐(lian)憫與(yu)(yu)慈(ci)愛,為墮落的(de)人類預(yu)備了救主耶穌基(ji)督(du),借(jie)著他(ta)所(suo)完成的(de)救贖,使凡信靠耶穌基(ji)督(du)的(de),就被稱(cheng)為義,得著永生。
立彼得為教會的磐石
耶穌(su)來到(dao)了斐理伯的(de)凱撒勒雅境內,就問門徒說:“人(ren)們說人(ren)子是誰?”
“有人(ren)說是施(shi)洗的約翰,有人(ren)說是以(yi)利亞,又有人(ren)說是耶利米,或是先知(zhi) 里(li)的一(yi)位。”
耶穌對他們(men)說:“你們(men)說我是誰?”
西門彼得回答(da)說:“你是基督,永生上帝之子。”
耶穌回答他說:“約(yue)納的(de)兒子西門,你是有福的(de),因(yin)為不是肉(rou)和血(xue)啟示了(le) 你,而是我在(zai)天之父。
我再給你(ni)說(shuo):你(ni)是(shi)伯多祿(lu)(磐(pan)石(shi)),在這(zhe)磐(pan)石(shi)上,我要建立我的(de)(de)教(jiao)會,陰(yin)間(jian) 的(de)(de)門決(jue)不能戰勝她。
我要(yao)將天(tian)(tian)(tian)國的鑰匙交(jiao)給你(ni);凡你(ni)在(zai)(zai)地上所(suo)束縛的,在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)上也(ye)要(yao)被(bei)束縛;凡你(ni)在(zai)(zai)地上所(suo)釋放的,在(zai)(zai)天(tian)(tian)(tian)上也(ye)要(yao)被(bei) 釋放。”
他遂即(ji)嚴(yan)禁(jin)門徒,不(bu)要對任何人說。
——瑪竇福(fu)音 16:13-20
顯現給十一(yi)門徒派他們往訓(xun)萬民
十一個門(men)徒就往加里肋亞(ya),到(dao)耶穌給他(ta)們所指(zhi)定的(de)山上去(qu)了。
他們一看見他,就朝拜了他,雖然有(you)人還心(xin)中(zhong)疑(yi)惑。
耶穌便上(shang)前對(dui)他們(men)說(shuo):“天(tian)上(shang)地下(xia)的一(yi)切權柄都(dou)交(jiao)給了我,
所以你們(men)要去使萬(wan)民成為門徒,因父(fu)及子及圣神之名給他們(men)授洗,
教(jiao)訓他們(men)(men)遵守我所吩咐(fu)你們(men)(men)的一切。看!我同你們(men)(men)天天在一起,直到(dao)今世(shi)的終結。”
——瑪竇(dou)福音 28:16-20
出生
公元前(qian)4年,基督耶穌(su)降世出生(sheng)在(zai)伯利(li)恒。《彌迦書》5章(zhang)2節:伯利(li)恒、以(yi)法他(ta)啊,你在(zai)猶(you)大諸城中為(wei)小,將來必有(you)(you)一位從(cong)(cong)你那里(li)出來,在(zai)以(yi)色列中為(wei)我作掌權的(de);他(ta)的(de)根源從(cong)(cong)亙(gen)古(gu)、從(cong)(cong)太初就有(you)(you)。《以(yi)賽亞書》7章(zhang)14節:因此,主自己要給你們一個兆(zhao)頭,必有(you)(you)童女懷(huai)孕生(sheng)子,給他(ta)起(qi)名叫以(yi)馬內(nei)利(li)。(意(yi)思是“神(shen)與(yu)我們同(tong)在(zai)”)《羅(luo)馬書》1章(zhang)2~4節:這福音是神(shen)從(cong)(cong)前(qian)借眾先知在(zai)圣經上所應(ying)許的(de)。論到他(ta)兒子我主耶穌(su)基督,按(an)肉體說,是從(cong)(cong)大衛后裔生(sheng)的(de);按(an)圣善的(de)靈說,因從(cong)(cong)死(si)里(li)復活(huo),以(yi)大能顯明是神(shen)的(de)兒子。
天使報喜訊
《路加(jia)福音》2章10~14節:那天(tian)使(shi)對他們(men)(men)(men)說:“不要(yao)懼怕!我報給你們(men)(men)(men)大喜的(de)(de)信息,是(shi)關于萬(wan)民的(de)(de)。因今天(tian)在大衛的(de)(de)城里,為你們(men)(men)(men)生了(le)救主,就是(shi)主基督。你們(men)(men)(men)要(yao)看見(jian)一個嬰孩,包著布,臥(wo)在馬槽里,那就是(shi)記號了(le)。”忽然,有(you)一大隊天(tian)兵同那天(tian)使(shi)贊(zan)美神說:“在至高(gao)之(zhi)處(chu)榮耀歸與神,在地上平安歸與他所喜悅的(de)(de)人(有(you)古卷作“喜悅歸與人”)。”
埃及避難
約瑟(se)和馬利(li)亞得(de)天(tian)使(shi)警告帶著耶穌(su)去埃及(ji)避(bi)難,后來(lai)回到(dao)老家拿撒勒定居。《馬太福音》2章15節:住在那里(li),直(zhi)到(dao)希律死了。這是要應驗主借先(xian)知所說的話,說:“我(wo)從埃及(ji)召出我(wo)的兒子來(lai)。”
少年耶穌
耶(ye)(ye)穌從小就知(zhi)道自(zi)己的(de)使命,曾(ceng)于12歲(sui)時隨(sui)約瑟和馬利(li)亞去耶(ye)(ye)路撒(sa)冷圣(sheng)殿。《路加(jia)福音》2章49節:耶(ye)(ye)穌說:“為什(shen)么找我(wo)呢?豈不知(zhi)我(wo)應當以(yi)我(wo)父的(de)事為念(nian)嗎?”
受洗
耶(ye)穌(su)30歲左右時,于約旦河(he)謙卑地(di)在(zai)(zai)施洗(xi)約翰處受(shou)洗(xi)。《馬太福音》3章16-17節:耶(ye)穌(su)受(shou)了(le)洗(xi),隨即(ji)從水里上(shang)來(lai)。天忽然為(wei)他(ta)開了(le),他(ta)就看見神的(de)(de)靈(ling)仿佛鴿(ge)子(zi)降下,落在(zai)(zai)他(ta)身上(shang)。從天上(shang)有聲音說:“這是(shi)我的(de)(de)愛子(zi),我所喜(xi)悅的(de)(de)。”
戰勝試探
耶穌被圣靈引到(dao)曠(kuang)野戰勝魔鬼的試探。《馬太福音》4章(zhang)4節:人活著(zhu),不是單(dan)靠(kao)食物(wu),乃是靠(kao)神(shen)口(kou)里所出的一切話。《馬太福音》4章(zhang)7節:不可試探主你(ni)的神(shen)。《馬太福音》4章(zhang)10節:當拜主你(ni)的神(shen),單(dan)要事奉他(ta)。
召門徒傳道
耶穌呼(hu)召(zhao)門徒(tu)傳揚福音并(bing)從(cong)門徒(tu)中選立12人作使徒(tu)。《馬太福音》4章17節:從(cong)那時候,
耶(ye)穌就傳起(qi)道來(lai),說:“天(tian)國近了,你(ni)們應當悔(hui)改!”
神跡
耶穌除傳道外,還行了(le)許(xu)多神跡,福音書中記載耶穌所(suo)行的神跡很多,例如:
1.在婚宴上將(jiang)水變成好(hao)酒——顯(xian)示耶穌超越物(wu)質的(de)能力,基督是(shi)我們(men)的(de)滿(man)足。
2.在異地將病危的(de)大臣兒子治愈(yu)——顯示耶穌超越空間的(de)能力,基督是(shi)我們(men)(men)的(de)醫治,是(shi)我們(men)(men)的(de)健康。
3.使癱瘓三十八年的癱子痊愈——顯(xian)示耶穌超越(yue)時間(jian)的能力,基督是我們(men)的能力。
4.用五餅二魚喂飽(bao)五千人——顯示耶穌超越數量(liang)的能力(li),基督是我(wo)們生(sheng)命之糧。
5.在海(hai)面上(shang)行走,平息風浪——顯示耶(ye)穌超(chao)越自然的能力(li),基督是我們(men)(men)的幫(bang)助,是我們(men)(men)的倚(yi)靠。
6.使天生瞎眼的(de)看見光(guang)(guang)(guang)明——顯示耶(ye)穌超越命運(yun)的(de)能力,基督是世界(jie)的(de)光(guang)(guang)(guang),也是我們的(de)生命之光(guang)(guang)(guang)。
7.讓死(si)了四天(tian)的(de)拉撒路復(fu)活——顯示耶穌(su)超越死(si)亡的(de)能力(li),基督是我們(men)的(de)生命,是我們(men)的(de)復(fu)活。
8.讓(rang)門徒(tu)打到極(ji)多魚(153條)——基督是萬有的(de)主(zhu),一切都在(zai)他的(de)手中,生活和傳福音都要信靠基督。
大誡命
《馬太福音》22章37~40節:你要(yao)盡(jin)心、盡(jin)性、盡(jin)意,當愛(ai)主你的神。這(zhe)是(shi)誡命(ming)中的第一(yi)(yi),且是(shi)最大的。其(qi) 次也相(xiang)仿,就是(shi)要(yao)愛(ai)人(ren)如己。這(zhe)兩條誡命(ming)是(shi)律法和(he)先知一(yi)(yi)切道理的總綱。
教導
耶(ye)穌親自給(gei)了世人(ren)很多充滿慈愛和恩典的偉大教(jiao)導(dao)。
《約(yue)翰福音》14章(zhang)6節:我就(jiu)是道路、真理(li)、生命(ming);若不(bu)借著我,沒(mei)有人能到父那(nei)里去。
《約翰福音》8章(zhang)12節:我(wo)是世界的(de)光。跟從(cong)我(wo)的(de),就不(bu)在黑暗里走,必要得(de)著生(sheng)命的(de)光。
《馬太福音(yin)》11章28節:凡勞(lao)苦(ku)擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息。
《馬太福音》6章14~15節:你(ni)(ni)們(men)(men)饒(rao)(rao)恕人(ren)(ren)的(de)(de)過(guo)犯,你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)天(tian)父也必饒(rao)(rao)恕你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)過(guo)犯;你(ni)(ni)們(men)(men)不饒(rao)(rao)恕人(ren)(ren)的(de)(de)過(guo)犯,你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)天(tian)父也必不饒(rao)(rao)恕你(ni)(ni)們(men)(men)的(de)(de)過(guo)犯。
《約(yue)翰福音(yin)》6章35節(jie):我(wo)就是(shi)生(sheng)命(ming)的糧,到我(wo)這里來的,必(bi)定不餓;信我(wo)的,永(yong)遠(yuan)不渴。
《約翰福(fu)音》10章(zhang)11節(jie):我是好牧人(ren),好牧人(ren)為羊舍命。
《約翰福音(yin)》10章30節:我與父原為一。
香膏澆耶穌的頭
逾越節前兩天(tian)在伯(bo)大尼(ni),一(yi)個女(nv)人(ren)(ren)拿(na)著一(yi)玉瓶至貴的真哪(na)噠香膏來,打破玉瓶,把(ba)膏澆在耶穌(su)的頭(tou)上。《馬(ma)可福音》14章6~9節:耶穌(su)說:“由她(ta)(ta)(ta)吧(ba)!為(wei)什(shen)么難為(wei)她(ta)(ta)(ta)呢?她(ta)(ta)(ta)在我(wo)身上做的是(shi)一(yi)件美事(shi)。因為(wei)常有窮人(ren)(ren)和你(ni)(ni)們同(tong)在,要(yao)(yao)向(xiang)他們行(xing)善(shan)隨時(shi)都(dou)可以(yi);只是(shi)你(ni)(ni)們不(bu)常有我(wo)。她(ta)(ta)(ta)所(suo)做的,是(shi)盡她(ta)(ta)(ta)所(suo)能的;她(ta)(ta)(ta)是(shi)為(wei)我(wo)安葬的事(shi),把(ba)香膏預先澆在我(wo)身上。我(wo)實在告(gao)訴你(ni)(ni)們:普(pu)天(tian)之下,無(wu)論在什(shen)么地(di)方傳這福音,也要(yao)(yao)述說這女(nv)人(ren)(ren)所(suo)做的,以(yi)為(wei)記念(nian)。”
最后的晚餐
《路加福(fu)音》22章19~20節:又拿起(qi)餅來,祝謝了,就擘(bo)開,遞給(gei)他(ta)們(men),說:“這(zhe)是我(wo)(wo)的身體,為(wei)你們(men)舍的,你們(men)也(ye)應當(dang)如此行,為(wei)的是紀念我(wo)(wo)。”飯后也(ye)照樣拿起(qi)杯(bei)來,說:“這(zhe)杯(bei)是用我(wo)(wo)血(xue)所(suo)立的新約,是為(wei)你們(men)流出來的。”
受難
耶(ye)穌的(de)一個(ge)門徒加略人猶大以三十塊(kuai)銀幣將耶(ye)穌出賣,在逾越節前夜,
耶(ye)穌(su)在耶(ye)路撒冷城(cheng)郊(jiao)橄欖(lan)山上(shang)的客西馬(ma)(ma)尼園被非法(fa)逮捕,隨后遭到非法(fa)刑訊和(he)非法(fa)審判,被交給羅馬(ma)(ma)帝國猶大省(sheng)總督本丟彼(bi)拉多;彼(bi)拉多迫(po)于壓(ya)力,釋放了(le)強盜巴拿巴,而將(jiang)耶(ye)穌(su)押到城(cheng)郊(jiao)名叫(jiao)各(ge)各(ge)他(ta)(ta)的地方,釘死在十字架上(shang)。《以賽亞書》53章4~6節(jie):他(ta)(ta)誠然擔當我(wo)(wo)們的憂患,背負我(wo)(wo)們的痛苦(ku);我(wo)(wo)們卻以為他(ta)(ta)受責(ze)罰(fa),被神擊(ji)打苦(ku)待了(le)。哪知他(ta)(ta)為我(wo)(wo)們的過犯受害,為我(wo)(wo)們的罪孽壓(ya)傷(shang)。因(yin)他(ta)(ta)受的刑罰(fa),我(wo)(wo)們得(de)平安;因(yin)他(ta)(ta)受的鞭傷(shang),我(wo)(wo)們得(de)醫治。我(wo)(wo)們都(dou)如羊走迷,各(ge)人偏行己路。耶(ye)和(he)華(hua)使我(wo)(wo)們眾人的罪孽都(dou)歸在他(ta)(ta)身上(shang)。《約(yue)翰福音》19章30節(jie):耶(ye)穌(su)嘗(chang)了(le)那(nei)醋(cu),就說:“成了(le)!”,便低(di)下頭(tou),將(jiang)靈魂交付神了(le)。
復活
當天耶(ye)(ye)穌(su)的(de)門徒財主約瑟將耶(ye)(ye)穌(su)埋葬于磐石里(li)的(de)新墳(fen)墓(mu)中,次(ci)日猶大(da)省(sheng)總督本丟(diu)彼拉多應(ying)猶太大(da)祭司要求,派兵(bing)把(ba)守耶(ye)(ye)穌(su)的(de)墳(fen)墓(mu)。耶(ye)(ye)穌(su)死后第三(san)日清(qing)晨(chen),幾位門徒發現耶(ye)(ye)穌(su)的(de)墳(fen)墓(mu)空了(le),
隨后身體復活的(de)(de)耶(ye)穌基督多(duo)(duo)次(ci)向(xiang)他的(de)(de)眾(zhong)門徒顯(xian)現。《約(yue)翰(han)福音》20章27~29節:就(jiu)對(dui)多(duo)(duo)馬說(shuo)(shuo):“伸(shen)過你(ni)的(de)(de)指(zhi)頭來,摸我(wo)(wo)的(de)(de)手;伸(shen)出(chu)你(ni)的(de)(de)手來,探入我(wo)(wo)的(de)(de)肋旁。不要疑(yi)惑,總要信!”多(duo)(duo)馬說(shuo)(shuo):“我(wo)(wo)的(de)(de)主,我(wo)(wo)的(de)(de)神!”耶(ye)穌對(dui)他說(shuo)(shuo):“你(ni)因(yin)看見(jian)了(le)我(wo)(wo)才(cai)信,那沒(mei)有看見(jian)就(jiu)信的(de)(de)有福了(le)!”
大使命
《馬太福音》28章18~20節:耶(ye)穌(su)進前(qian)來,對他(ta)(ta)們(men)(men)說:“天上地下所有的(de)(de)權柄都(dou)賜給我了。所以,你們(men)(men)要去(qu),使萬民作我的(de)(de)門(men)徒,奉父、子、圣靈(ling)的(de)(de)名給他(ta)(ta)們(men)(men)施(shi)洗(xi)(或作“給他(ta)(ta)們(men)(men)施(shi)洗(xi),歸于父、子、圣靈(ling)的(de)(de)名”)。凡我所吩咐你們(men)(men)的(de)(de),都(dou)教訓他(ta)(ta)們(men)(men)遵守,我就(jiu)常與你們(men)(men)同在,直(zhi)到(dao)世界的(de)(de)末了。”
升天
復活后第40日(ri),耶(ye)穌(su)基(ji)督當(dang)眾升天(tian),天(tian)使預告眾人耶(ye)穌(su)將(jiang)再來審(shen)判全地、審(shen)判世(shi)界、審(shen)判萬民(min)。《使徒行傳》1章(zhang)11節:“加利(li)(li)利(li)(li)人哪,你們為什么站著望(wang)天(tian)呢?這離(li)開你們被(bei)接(jie)升天(tian)的(de)耶(ye)穌(su),你們見他(ta)怎樣往天(tian)上去(qu),他(ta)還(huan)要(yao)怎樣來。”
五旬節降下圣靈
《使徒(tu)行傳》2章1~4節:五旬節到了(le),門徒(tu)都(dou)聚集在(zai)一處。忽然,從天上(shang)有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿(man)(man)了(le)他(ta)們(men)所坐的屋子;又有舌頭(tou)如火(huo)焰(yan)顯(xian)現出來,分開落在(zai)他(ta)們(men)各人頭(tou)上(shang)。他(ta)們(men)就都(dou)被圣靈(ling)充滿(man)(man),按著圣靈(ling)所賜的口才,說起(qi)別國的話來。
虛(xu)心(xin)的(de)人(ren)有福了,因為天國是他們的(de)。
哀(ai)慟的人有(you)福(fu)了,因(yin)為他們必得(de)安慰。
溫柔(rou)的人有(you)福了,因(yin)為他們必承受地(di)土(tu)。
饑渴慕義(yi)的人(ren)有福了,因為(wei)他們必得飽足。
憐恤人的人有福了,因為他們必(bi)蒙憐恤。
清心的人有福了,因(yin)為他們必得(de)見神(shen)。
使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神(shen)的兒(er)子。
為義(yi)受(shou)逼迫的人有福了,因為天(tian)國是(shi)他們的。
人若因我辱罵你們(men),逼(bi)迫你們(men),捏造各(ge)樣壞話毀謗你們(men),你們(men)就(jiu)有福(fu)了。
你(ni)們歡喜踴躍(yue)罷!因為你(ni)們在天(tian)上(shang)的賞報(bao)是豐厚(hou)的,因為在你(ni)們以(yi)前的先知,人也曾這樣(yang)迫害過他們。(瑪 竇(dou)福音 5:1-12)
2. 你(ni)(ni)們(men)求(qiu),必(bi)(bi)要給(gei)(gei)你(ni)(ni)們(men);你(ni)(ni)們(men)找,必(bi)(bi)要找著;你(ni)(ni)們(men)敲,必(bi)(bi)要給(gei)(gei)你(ni)(ni)們(men)開。因為(wei)凡是求(qiu)的,就必(bi)(bi)得到;找的,就 必(bi)(bi)找到;敲的,就必(bi)(bi)給(gei)(gei)他(ta)開。(瑪竇福音7:7~8)
3. 沒(mei)有人能事奉(feng)兩個(ge)主人:他(ta)或是(shi)要恨(hen)這一(yi)個(ge)而(er)愛那一(yi)個(ge),或是(shi)依附這一(yi)個(ge)而(er)輕忽那一(yi)個(ge)。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)不能事奉(feng)天(tian)主而(er)又(you)事奉(feng)錢財。為(wei)此,我告訴你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men):不要為(wei)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)生命憂慮(lv)吃什么(me),或喝什么(me);也不要為(wei)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)身體憂慮(lv)穿什么(me)。難道(dao)生命不是(shi)貴(gui)(gui)(gui)于食物,身體不是(shi)貴(gui)(gui)(gui)于衣服嗎(ma)?你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)仰(yang)觀天(tian)空的(de)飛鳥(niao),它們(men)(men)(men)不播種,也不收(shou)獲,也不在糧倉里屯積,你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)天(tian)父還是(shi)養活(huo)它們(men)(men)(men);你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)不比(bi)它們(men)(men)(men)更貴(gui)(gui)(gui)重嗎(ma)?你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)中(zhong)誰能運用思慮(lv),使自(zi)己的(de)壽數增加一(yi)肘(zhou)呢?(瑪竇福音6章25~27節)
4.你(ni)(ni)們(men)先該尋求天(tian)(tian)主的(de)國和它的(de)義(yi)德,這一切自(zi)會(hui)加給(gei)你(ni)(ni)們(men)。所以(yi)你(ni)(ni)們(men)不(bu)要為明天(tian)(tian)憂慮,因為明天(tian)(tian)有明天(tian)(tian)的(de)憂慮!一天(tian)(tian)的(de)苦(ku)足(zu)夠一天(tian)(tian)受的(de)了。(瑪竇(dou)福音6:33-34)
5.永生就是:認(ren)識你(ni)(ni),唯一的真天(tian)主,和你(ni)(ni)所派遣來的耶穌基督(du)。(若望福音17:3)
6.你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)一向(xiang)聽說過:“你(ni)(ni)(ni)(ni)應(ying)愛你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)近人(ren)(ren)(ren),恨你(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)仇(chou)人(ren)(ren)(ren)!”我卻對你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)說:你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)當愛你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)仇(chou)人(ren)(ren)(ren),當為(wei)迫害你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)人(ren)(ren)(ren)祈禱,好使(shi)你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)成為(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)在天之父(fu)的(de)子女,因為(wei)他使(shi)太陽上升,光照(zhao)惡人(ren)(ren)(ren),也(ye)光照(zhao)善人(ren)(ren)(ren);降雨給義人(ren)(ren)(ren),也(ye)給不義的(de)人(ren)(ren)(ren)。你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)若只愛那愛你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)人(ren)(ren)(ren),你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)還有什么賞報呢?稅吏不是(shi)也(ye)這樣作(zuo)嗎?你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)若只問候你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)弟兄(xiong),你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)作(zuo)了(le)什么特別呢?外(wai)邦人(ren)(ren)(ren)不是(shi)也(ye)這樣作(zuo)嗎?所以你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)應(ying)當是(shi)成全(quan)的(de),如同你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men)(men)(men)的(de)天父(fu)是(shi)成全(quan)的(de)一樣。”(瑪竇福音5:43-48)
7.眼(yan)睛就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)身(shen)(shen)體的(de)燈。所以,你的(de)眼(yan)睛若是(shi)(shi)康健,你的(de)全身(shen)(shen)就(jiu)(jiu)都光明。但是(shi)(shi),如(ru)果你的(de)眼(yan)睛有了(le)病(bing),你的(de)全身(shen)(shen)就(jiu)(jiu)都黑暗(an)。那么,你身(shen)(shen)上的(de)光明如(ru)果成了(le)黑暗(an),那該(gai)是(shi)(shi)多么黑暗(an)!”(瑪竇福音(yin)6章22~23節)
8.你(ni)(ni)們一(yi)向(xiang)聽說(shuo)過:“以(yi)眼還(huan)眼,以(yi)牙還(huan)牙。”我卻對你(ni)(ni)們說(shuo):不(bu)(bu)要抵(di)抗惡人(ren)(ren);而且,若有(you)人(ren)(ren)掌擊你(ni)(ni)的右頰,你(ni)(ni)把另一(yi)面也轉給他(ta)。那愿與你(ni)(ni)爭訟,拿你(ni)(ni)的內衣的,你(ni)(ni)連外衣也讓(rang)給他(ta)。若有(you)人(ren)(ren)強迫(po)你(ni)(ni)走一(yi)千(qian)步,你(ni)(ni)就(jiu)同他(ta)走兩(liang)千(qian)步。求你(ni)(ni)的,就(jiu)給他(ta);愿向(xiang)你(ni)(ni)借貸(dai)的,你(ni)(ni)不(bu)(bu)要拒(ju)絕。(瑪竇(dou)福音5:43-48)
1.神愛世(shi)人,甚至將他(ta)的(de)獨生子賜給(gei)他(ta)們,叫一切(qie)信(xin)他(ta)的(de),不至滅亡,反得永生。(約翰福(fu)音3章(zhang)16節)
2.從來沒有人看見神,只有在父懷(huai)里(li)的獨生(sheng)子將他(ta)表明出來。(約翰福音1章(zhang)18節)
3.凡靈認(ren)(ren)耶(ye)穌(su)基督(du)是成了肉身來的,就是出于神的,從此(ci)你(ni)們(men)可以(yi)認(ren)(ren)出神的靈來。凡靈不認(ren)(ren)耶(ye)穌(su),就不是出于神,這是那敵基督(du)者的靈。(約翰一書4章2~3節)
4.我們若認自己的(de)(de)罪,神是信實的(de)(de),是公義的(de)(de),必要赦免我們的(de)(de)罪,洗凈我們一切的(de)(de)不義。(約翰一書(shu)1章(zhang)9節)
5.當信(xin)主耶穌,你(ni)和你(ni)一(yi)家都必(bi)得救。(使(shi)徒行傳16章31節)
6.除他以外,別(bie)無(wu)拯救;因為在天(tian)下人間,沒有賜下別(bie)的名,我們(men)可以靠著得救(使徒行傳(chuan)4章12節)。
7.你們得救是(shi)本乎恩,也(ye)因著信。這(zhe)并不是(shi)出(chu)于自(zi)己,乃是(shi)神所(suo)賜的;也(ye)不是(shi)出(chu)于行為,免得有(you)人自(zi)夸。(以弗(fu)所(suo)書2章8~9節)
8.那光(guang)是真光(guang),照亮一(yi)切(qie)生在(zai)世上的(de)人(ren)。他(ta)(ta)在(zai)世界,世界也(ye)是借著他(ta)(ta)造的(de),世界卻不認識他(ta)(ta)。他(ta)(ta)到自己的(de)地方(fang)來,自己的(de)人(ren)倒(dao)不接待(dai)他(ta)(ta)。凡接待(dai)他(ta)(ta)的(de),就是信(xin)他(ta)(ta)名的(de)人(ren),他(ta)(ta)就賜他(ta)(ta)們權柄,作神的(de)兒(er)女。(約翰福音1章9~12節)
9.應(ying)當(dang)一無掛慮(lv),只要(yao)凡事借(jie)著(zhu)禱告(gao)、祈求和感(gan)謝,將你(ni)們(men)(men)所(suo)要(yao)的(de)(de)告(gao)訴神。神所(suo)賜(si)出人意外的(de)(de)平安,必(bi)在基督耶穌里,保守你(ni)們(men)(men)的(de)(de)心懷意念。(腓立(li)比書4章6~7節)
10.愛是(shi)恒久忍耐(nai),又有(you)恩(en)慈;愛是(shi)不(bu)(bu)嫉(ji)妒,愛是(shi)不(bu)(bu)自(zi)夸,不(bu)(bu)張狂,不(bu)(bu)做害羞(xiu)的事(shi)(shi),不(bu)(bu)求自(zi)己的益處,不(bu)(bu)輕易(yi)發怒,不(bu)(bu)計算人的惡,不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)(huan)不(bu)(bu)義,只喜(xi)歡(huan)(huan)真理;凡(fan)(fan)事(shi)(shi)包(bao)容(rong),凡(fan)(fan)事(shi)(shi)相信,凡(fan)(fan)事(shi)(shi)盼望,凡(fan)(fan)事(shi)(shi)忍耐(nai);愛是(shi)永不(bu)(bu)止(zhi)息。(哥林多前書13章4~8節)
11.制造雕刻偶像的(de)盡(jin)都虛(xu)空;他們(men)所喜悅的(de)都無(wu)益處。他們(men)的(de)見(jian)證(zheng)無(wu)所看見(jian),無(wu)所知曉,他們(men)便(bian)覺(jue)羞(xiu)愧。誰制造神像,鑄(zhu)造無(wu)益的(de)偶像?看哪,他的(de)同伴都必羞(xiu)愧!工匠(jiang)也不過(guo)是人(ren),任他們(men)聚(ju)會,任他們(men)站立,都必懼怕,一同羞(xiu)愧。(以賽亞(ya)書44章9~11節)
12.愿主耶穌基督的恩惠,神的慈愛(ai),圣靈(ling)的感動(dong),常(chang)與(yu)你們眾人(ren)同(tong)在。(哥(ge)林多后書13章14節)
13.愿榮耀(yao)歸給我們的父神(shen),直(zhi)到永永遠遠。(腓(fei)立比(bi)書4章20節)
太(tai)初有(you)(you)(you)道(dao)(dao),道(dao)(dao)與神同(tong)在(zai),道(dao)(dao)就是神。這(zhe)道(dao)(dao)太(tai)初與神同(tong)在(zai)。萬物(wu)是借(jie)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de);凡被造的(de)(de)(de)(de)(de)(de),沒有(you)(you)(you)一(yi)樣不是借(jie)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。生(sheng)命在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)里(li)頭,這(zhe)生(sheng)命就是人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)。光(guang)(guang)照在(zai)黑暗里(li),黑暗卻不接(jie)(jie)受光(guang)(guang)。(約1:1~5)那光(guang)(guang)是真(zhen)光(guang)(guang),照亮一(yi)切生(sheng)在(zai)世上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)世界(jie),世界(jie)也是借(jie)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de),世界(jie)卻不認識他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)到自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方來,自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人倒不接(jie)(jie)待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)。凡接(jie)(jie)待(dai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),就是信(xin)他(ta)(ta)(ta)(ta)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人,他(ta)(ta)(ta)(ta)就賜(si)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)權柄作神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)女。(約1:9~12)道(dao)(dao)成了肉身,住在(zai)我們(men)(men)中(zhong)間,充充滿滿地有(you)(you)(you)恩典(dian)有(you)(you)(you)真(zhen)理。我們(men)(men)也見過他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)光(guang)(guang),正是父(fu)獨生(sheng)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮(rong)光(guang)(guang)。(約1:14)從(cong)來沒有(you)(you)(you)人看見神,只有(you)(you)(you)在(zai)父(fu)懷里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨生(sheng)子(zi)將他(ta)(ta)(ta)(ta)表明(ming)出來。(約1:18)
神(shen)愛(ai)世(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren),甚(shen)至將(jiang)他的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)生(sheng)子(zi)賜給他們(men),叫(jiao)一切信(xin)他的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)(bu)(bu)(bu)至滅亡,反得(de)永生(sheng)。因為(wei)神(shen)差他的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)降世(shi)(shi)(shi)(shi),不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要定(ding)(ding)世(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)罪,乃是(shi)(shi)(shi)(shi)要叫(jiao)世(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)因他得(de)救。信(xin)他的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),不(bu)(bu)(bu)(bu)被(bei)定(ding)(ding)罪;不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren),罪已經定(ding)(ding)了(le),因為(wei)他不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)神(shen)獨(du)(du)生(sheng)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)名。光(guang)來到(dao)世(shi)(shi)(shi)(shi)間,世(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)因自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de),不(bu)(bu)(bu)(bu)愛(ai)光(guang),倒愛(ai)黑暗,定(ding)(ding)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)罪就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)此。凡作惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)便恨光(guang),并不(bu)(bu)(bu)(bu)來就(jiu)光(guang),恐怕(pa)他的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)受責備。但(dan)行(xing)真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)必來就(jiu)光(guang),要顯明他所行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)靠神(shen)而行(xing)。(約3:1~21)
他(ta)不(bu)強奪與高(gao)傲;反倒虛己,取(qu)了奴仆(pu)的(de)(de)形象,成為人的(de)(de)樣式;既(ji)有人的(de)(de)樣子,就自己卑微,存心順服,以(yi)至(zhi)于死,且死在十字架上。所以(yi),神(shen)將他(ta)升(sheng)為至(zhi)高(gao),又賜給他(ta)那超(chao)乎(hu)萬名之上的(de)(de)名,叫一切在天上的(de)(de)、地上的(de)(de),和(he)地底下的(de)(de),因耶(ye)穌的(de)(de)名無不(bu)屈膝,無不(bu)口稱耶(ye)穌基督(du)為主,使榮耀歸與父神(shen)。(腓立比書2:6~11)
因為(wei)(wei)世人都(dou)犯了(le)罪,虧缺(que)了(le)神(shen)的(de)(de)(de)榮(rong)耀(yao);如(ru)今卻蒙神(shen)的(de)(de)(de)恩(en)典,因基督耶(ye)穌的(de)(de)(de)救贖,就白白地(di)稱義(yi)(yi)。神(shen)設立耶(ye)穌作挽(wan)回祭,是憑著耶(ye)穌的(de)(de)(de)血(xue),借著人的(de)(de)(de)信,要顯(xian)明(ming)神(shen)的(de)(de)(de)義(yi)(yi);因為(wei)(wei)他(ta)(ta)用忍耐的(de)(de)(de)心寬容(rong)人先時(shi)所犯的(de)(de)(de)罪,好在今時(shi)顯(xian)明(ming)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)義(yi)(yi),使人知(zhi)道他(ta)(ta)自己為(wei)(wei)義(yi)(yi),也稱信耶(ye)穌的(de)(de)(de)人為(wei)(wei)義(yi)(yi)。(羅馬書(shu)3:23~26)
你若(ruo)口里(li)(li)認耶穌為(wei)主,心(xin)里(li)(li)信(xin)神叫他(ta)從死里(li)(li)復活,就(jiu)必(bi)得(de)(de)救(jiu)。因為(wei)人心(xin)里(li)(li)相信(xin),就(jiu)可以稱義;口里(li)(li)承認,就(jiu)可以得(de)(de)救(jiu)。經(jing)上說:凡信(xin)他(ta)的(de)人,必(bi)不(bu)至于羞(xiu)愧(kui)。猶太人和希臘人并沒(mei)有(you)分別(bie),因為(wei)眾人同有(you)一位(wei)主;他(ta)也厚(hou)待一切求(qiu)告(gao)他(ta)的(de)人。因為(wei)凡求(qiu)告(gao)主名的(de),就(jiu)必(bi)得(de)(de)救(jiu)。(羅馬書10:9~13)
耶(ye)穌(su)在(zai)門徒面前另外行了(le)許多神(shen)跡(ji),沒有(you)記(ji)在(zai)這(zhe)書上。但記(ji)這(zhe)些事(shi)要叫你(ni)們(men)信(xin)耶(ye)穌(su)是基督,是神(shen)的(de)兒子(zi),并且叫你(ni)們(men)信(xin)了(le)他(ta),就(jiu)可以因他(ta)的(de)名得生命(ming)。(約20:30~31)
他(ta)愿意萬(wan)人得救,明白真道。因為只有一位神,在神和(he)人中間(jian),只有一位中保,乃是降世(shi)為人的基督耶穌。(提摩太前書2:4~5)
神(shen)差(cha)他獨生(sheng)(sheng)子(zi)到世間來,使(shi)我(wo)們(men)(men)(men)借著他得生(sheng)(sheng),神(shen)愛(ai)我(wo)們(men)(men)(men)的(de)心(xin)在(zai)(zai)此(ci)(ci)就(jiu)顯(xian)明(ming)了。不(bu)是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)(men)愛(ai)神(shen),乃是(shi)(shi)神(shen)愛(ai)我(wo)們(men)(men)(men),差(cha)他的(de)兒(er)子(zi),為我(wo)們(men)(men)(men)的(de)罪作(zuo)了挽(wan)回(hui)祭,這就(jiu)是(shi)(shi)愛(ai)了。親愛(ai)的(de)弟兄啊(a),神(shen)既是(shi)(shi)這樣愛(ai)我(wo)們(men)(men)(men),我(wo)們(men)(men)(men)也當彼此(ci)(ci)相愛(ai)。從(cong)來沒有人(ren)見過神(shen),我(wo)們(men)(men)(men)若彼此(ci)(ci)相愛(ai),神(shen)就(jiu)住(zhu)在(zai)(zai)我(wo)們(men)(men)(men)里(li)面(mian),愛(ai)他的(de)心(xin)在(zai)(zai)我(wo)們(men)(men)(men)里(li)面(mian)得以完(wan)全了。(約翰(han)一書4:9~12)
大哉,敬(jing)虔(qian)的奧(ao)秘!無人(ren)不以為(wei)然,就是神(shen)在肉身(shen)顯現,被圣靈稱(cheng)義,被天使看見(jian),被傳于(yu)外(wai)邦,被世人(ren)信 服(fu),被接在榮耀(yao)里(li)。(提摩太前(qian)書3:16)
耶穌被判死刑 (瑪(ma)廿七:l~2,11~23)
當(dang)(dang)耶穌為真理(li)作證時(shi)(shi),得到(dao)的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)真理(li)的(de)(de)彰顯(xian),卻是(shi)(shi)長老的(de)(de)誣(wu)告(gao)。當(dang)(dang)他(ta)想以(yi)法律取回公(gong)道(dao)時(shi)(shi),卻得到(dao)比(bi)拉多不(bu)義的(de)(de)判決。當(dang)(dang)他(ta)希望世人(ren)以(yi)公(gong)正的(de)(de)態度來釋放他(ta)時(shi)(shi),得到(dao)的(de)(de)卻是(shi)(shi)“把他(ta)釘在十字(zi)架(jia)上”的(de)(de)要(yao)(yao)求(qiu)。當(dang)(dang)面對別人(ren)為真理(li)作證時(shi)(shi),我(wo)們(men)有(you)否因自己的(de)(de)利益而將(jiang)(jiang)他(ta)誣(wu)告(gao)?當(dang)(dang)別人(ren)要(yao)(yao)求(qiu)一個公(gong)道(dao)時(shi)(shi),我(wo)們(men)是(shi)(shi)否因所謂的(de)(de)“明哲(zhe)保身”而撒手不(bu)管,或是(shi)(shi)“人(ren)云亦云”的(de)(de)落井下石?每當(dang)(dang)我(wo)們(men)這(zhe)樣(yang)做,我(wo)們(men)的(de)(de)名(ming)字(zi)是(shi)(shi):長老、比(bi)拉多與(yu)那無知的(de)(de)民眾,以(yi)不(bu)公(gong)義的(de)(de)態度一再(zai)的(de)(de)將(jiang)(jiang)主(zhu)耶穌基(ji)督誣(wu)害定罪!
耶穌背十字架 (若十九:16~17)
生活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)十(shi)字(zi)(zi)架,常令我們(men)透不過氣(qi)來,更(geng)會使我們(men)心情煩躁(zao)、抱(bao)怨(yuan)連連。但是,你(ni)知道嗎?耶穌(su)不說一句話,已經甘(gan)心的(de)(de)(de)為我們(men)背(bei)了那(nei)最沉(chen)重的(de)(de)(de)十(shi)字(zi)(zi)架。 每(mei)當我們(men)抱(bao)怨(yuan)壓在我們(men)背(bei)上的(de)(de)(de)十(shi)字(zi)(zi)架沉(chen)重時,請看看那(nei)些罹(li)患絕癥、癌癥、麻瘋病、艾滋病、貧困無依者(zhe)的(de)(de)(de)十(shi)字(zi)(zi)架,那(nei)不是比我們(men)沉(chen)重百倍嗎? 生活(huo)(huo)上那(nei)沉(chen)重的(de)(de)(de)十(shi)字(zi)(zi)架,是我們(men)實踐基督信仰(yang)最好的(de)(de)(de)時機。我們(men)是否愿意跟(gen)耶穌(su)基督一樣,以(yi)沈著寧靜的(de)(de)(de)態度(du),背(bei)負(fu)日常生活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)十(shi)字(zi)(zi)架,來承行天父的(de)(de)(de)旨意?
耶穌第一(yi)次跌倒 (依五三:3-8)
耶穌為(wei)了我(wo)的(de)(de)(de)罪過受盡了侮辱,被人遺棄,走這條苦路時(shi)(shi),又(you)為(wei)了我(wo)的(de)(de)(de)悖逆(ni)而(er)跌倒受傷。每(mei)當我(wo)思(si)及這點時(shi)(shi)我(wo)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)懷著感恩的(de)(de)(de)心,哀傷耶穌的(de)(de)(de)命運? 我(wo)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)常常意識(shi)到(dao):耶穌不斷召喚我(wo)們這些(xie)受過他的(de)(de)(de)洗、喝過他的(de)(de)(de)杯的(de)(de)(de)基(ji)督徒(tu)們,要在此時(shi)(shi)此地跟他一樣做(zuo)(zuo)一個上主受苦的(de)(de)(de)仆人,能甘心情愿地背負(fu)世界(jie)的(de)(de)(de)疾(ji)苦,擔負(fu)他人的(de)(de)(de)疼痛。我(wo)做(zuo)(zuo)到(dao)了嗎(ma)?
耶穌途中遇母親 (若十九:26-27)
大能的(de)耶穌,當他將自己的(de)生命交給世(shi)人,他連自己最心(xin)愛的(de)母(mu)親也(ye)(ye)無法照顧,而必(bi)須托付給門徒。今(jin)天,天主也(ye)(ye)不愿時(shi)時(shi)刻刻干預人間的(de)事務,他賜(si)給我們(men)能力、良知,也(ye)(ye)把照顧弱小貧困、老寡孤獨的(de)機會交給了我們(men)。但是,我們(men)有用喜悅、用愛心(xin)去迎接這些有需要(yao)的(de)兄弟姐妹嗎(ma)?
西肋(lei)乃人西滿幫耶(ye)穌背(bei)十(shi)字架
(路廿(nian)三:26) 身為(wei)基督徒的(de)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men),便是(shi)要“背著(zhu)自己(ji)的(de)十字架跟隨他”。想想我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)到(dao)底是(shi)用一個(ge)什么樣的(de)態度(du)去(qu)(qu)背自己(ji)的(de)十字架?用什么樣的(de)心去(qu)(qu)跟隨他?當我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)看到(dao)別人(ren)(ren)需要幫助時(shi),我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)有否逃避(bi),正如不(bu)敢去(qu)(qu)碰一下(xia)耶(ye)穌背上的(de)十字架?當我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)不(bu)能逃避(bi)痛苦時(shi),我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)會不(bu)會像被人(ren)(ren)抓去(qu)(qu)背十字架,而不(bu)是(shi)心甘情愿的(de)背上?記住每次(ci)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)給(gei)赤身露體的(de)人(ren)(ren)衣穿(chuan)、給(gei)饑(ji)餓(e)者吃、給(gei)身邊需要的(de)人(ren)(ren)伸出小(xiao)小(xiao)的(de)援手,我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)(men)(men)就是(shi)西滿,就是(shi)那(nei)位幫助主耶(ye)穌基督背起十字架,來跟隨他的(de)人(ren)(ren)。
圣婦為耶穌拭面 圣經沒有記載這位元婦人的名字。她(ta)大概和你(ni)我(wo)一樣(yang),是一個(ge)人(ren)(ren)微言(yan)輕的(de)(de)(de)(de)凡夫俗(su)子。她(ta)無(wu)(wu)(wu)(wu)力阻(zu)止司祭長的(de)(de)(de)(de)陰謀(mou),無(wu)(wu)(wu)(wu)力改變比拉多的(de)(de)(de)(de)判決(jue),也無(wu)(wu)(wu)(wu)力幫助耶(ye)(ye)穌背負那(nei)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)十字架(jia)。她(ta)只選擇了她(ta)能(neng)做的(de)(de)(de)(de),而且(qie)自(zi)認為該做的(de)(de)(de)(de)事——就是為耶(ye)(ye)穌拭去臉上(shang)的(de)(de)(de)(de)汗水(shui)和污(wu)垢,讓這(zhe)個(ge)義人(ren)(ren)在死前(qian)多一份(fen)他應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴(yan)。二千年后的(de)(de)(de)(de)今天,多少(shao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴(yan)仍(reng)(reng)被剝(bo)奪?多少(shao)人(ren)(ren)仍(reng)(reng)無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)享受到公平合理(li)的(de)(de)(de)(de)待(dai)遇?在敗壞(huai)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)中,在扭曲(qu)的(de)(de)(de)(de)制(zhi)度下,我(wo)們(men)能(neng)做的(de)(de)(de)(de)也許非(fei)常有(you)(you)限(xian)。但即使在自(zi)己的(de)(de)(de)(de)能(neng)力范圍內(nei),我(wo)們(men)有(you)(you)否盡力建(jian)造一個(ge)公平、正義,人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)(you)尊(zun)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)?在受迫害的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)需要我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)時候(hou),我(wo)們(men)有(you)(you)沒有(you)(you)挺身而出,抑或(huo)只做一個(ge)“舒服的(de)(de)(de)(de)教(jiao)友”?
耶穌(su)第二次跌倒 (羅十四:13)
我們(men)往(wang)往(wang)會(hui)根據別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)外表,或(huo)自(zi)己對事情的(de)(de)一(yi)知半解,或(huo)一(yi)些(xie)先入為主(zhu)的(de)(de)觀念(nian),而很快地判斷別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren),說“他(ta)是個壞人(ren)(ren)(ren)”,“他(ta)真笨(ben)”,“他(ta)這(zhe)樣做一(yi)定是如此這(zhe)般”。這(zhe)些(xie)過早的(de)(de)判斷妨礙了別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)機會(hui),也妨礙我們(men)真正(zheng)去認識別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)。有時候,這(zhe)些(xie)判斷甚至(zhi)造成(cheng)了別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)不(bu)必要的(de)(de)自(zi)責(ze)和良心不(bu)安,使他(ta)們(men)無(wu)法完(wan)全感受到(dao)的(de)(de)天主(zhu)的(de)(de)慈愛。你曾經輕(qing)易判斷別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren),成(cheng)為別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)認識天主(zhu)的(de)(de)絆腳石嗎?
耶穌勸告(gao)耶路撒冷(leng)的婦(fu)女
(路廿三:27~28) 耶(ye)穌的(de)痛苦(ku)的(de)確值得(de)世人同聲(sheng)一哭(ku),婦(fu)女(nv)們(men)(men)(men)也不(bu)能幸免。但耶(ye)穌卻要我(wo)們(men)(men)(men)看到他受苦(ku)的(de)原因,就是(shi)(shi)(shi)我(wo)的(de)罪(zui)過(guo)。想想多少婦(fu)女(nv)因她(ta)們(men)(men)(men)的(de)兒女(nv)、丈(zhang)夫(fu)或父親的(de)罪(zui)過(guo)而(er)泣不(bu)成(cheng)聲(sheng),我(wo)們(men)(men)(men)會(hui)有(you)什么樣的(de)感想?我(wo)們(men)(men)(men)有(you)否因我(wo)們(men)(men)(men)的(de)罪(zui)過(guo)而(er)令(ling)我(wo)們(men)(men)(men)的(de)母(mu)親、妻子或兒女(nv)聲(sheng)淚(lei)俱(ju)下?有(you)些婦(fu)女(nv)為了滿足金錢物(wu)欲(yu),將自己物(wu)化,出賣自己神圣的(de)身(shen)體與靈魂。想想我(wo)們(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)這個(ge)物(wu)欲(yu)橫(heng)流社會(hui)的(de)制造(zao)者(zhe)?是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)歧視與剝削女(nv)性身(shen)體與靈魂的(de)共犯(fan)?作為大地之(zhi)母(mu)的(de)地球(qiu),也因我(wo)們(men)(men)(men)的(de)私欲(yu)而(er)使它體無完膚。我(wo)們(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)否要繼續地肆意橫(heng)行,傷害了這個(ge)大地之(zhi)母(mu)?
耶穌第三次(ci)跌(die)倒(dao) (格前十:12-13) 在人生的(de)旅途上(shang),我(wo)(wo)們(men)難免會疲倦,會跌(die)倒(dao);但是,天主仍(reng)不(bu)停地(di)眷(juan)顧著我(wo)(wo)們(men),給我(wo)(wo)們(men)重(zhong)新出發的(de)力(li)量(liang)。耶穌背(bei)著十字(zi)架(jia)一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)的(de)跌(die)倒(dao),一(yi)次(ci)又(you)一(yi)次(ci)的(de)再起來,就是告訴我(wo)(wo)們(men),他會分擔(dan)我(wo)(wo)們(men)生命(ming)的(de)重(zhong)擔(dan),陪伴我(wo)(wo)們(men)走過(guo)曲折(zhe)的(de)旅途。無論世事人情如(ru)何多變,基(ji)督仍(reng)是我(wo)(wo)們(men)最(zui)終的(de)力(li)量(liang)。
耶穌被人剝去衣服
(希伯來(lai)書(shu)一(yi)(yi):11-12) 基督信仰給(gei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)恩典,并非健(jian)康或(huo)功名(ming)利祿,而在於讓(rang)我們(men)看破肉(rou)身與塵世(shi),發現生命的(de)(de)(de)(de)意義和死后永恒的(de)(de)(de)(de)幸福。唯(wei)有看破世(shi)物,全心依恃上天的(de)(de)(de)(de)祝福,人才(cai)有真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)解放,才(cai)有真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)喜樂。這也(ye)就(jiu)是福音所說,“神貧的(de)(de)(de)(de)人是有福的(de)(de)(de)(de)”(瑪五:三)。耶穌淡泊一(yi)(yi)生,死前連自己的(de)(de)(de)(de)衣服也(ye)一(yi)(yi)一(yi)(yi)舍棄,正(zheng)清楚地表(biao)達了此一(yi)(yi)意義。
耶穌被釘在十字架(jia)上
(若(ruo)十九:23~24) 耶(ye)穌(su)(su)已被釘在十字架上了(le)(le),那疼痛我(wo)們(men)能體會嗎(ma)?不(bu)過(guo),耶(ye)穌(su)(su)最難(nan)過(guo)的(de)(de),不(bu)是(shi)他的(de)(de)苦,而是(shi)為了(le)(le)兵士(shi)(shi)的(de)(de)貪婪。兵士(shi)(shi)對耶(ye)穌(su)(su)的(de)(de)侮辱與(yu)剝削,我(wo)們(men)都很忿怒!然而,日常生(sheng)活中(zhong),我(wo)們(men)是(shi)否(fou)像兵士(shi)(shi)剝削過(guo)耶(ye)穌(su)(su)?當我(wo)們(men)不(bu)尊(zun)重別人(ren)(ren)、自以(yi)為是(shi)、歧(qi)視貧(pin)窮弱(ruo)小、過(guo)當的(de)(de)逸樂、為一己之私而壟斷過(guo)多的(de)(de)土地(di)、房(fang)屋和財富,使(shi)(shi)別人(ren)(ren)喪失生(sheng)活的(de)(de)必需(xu)時,我(wo)們(men)便是(shi)那瓜(gua)分耶(ye)穌(su)(su)衣 衫的(de)(de)兵士(shi)(shi)!為了(le)(le)不(bu)再侮辱耶(ye)穌(su)(su)基督(du),我(wo)們(men)要突破(po)自我(wo)中(zhong)心(xin),主動關懷有需(xu)要的(de)(de)人(ren)(ren),以(yi)基督(du)愛的(de)(de)精神給這個破(po)碎的(de)(de)世界一個光明與(yu)希望,使(shi)(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)都能享(xiang)受到人(ren)(ren)性尊(zun)嚴的(de)(de)光輝。
耶(ye)穌死在十字(zi)架上
(若十(shi)九:28~34) “你能(neng)受我(wo)(wo)的(de)(de)(de)洗,喝(he)(he)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)杯(bei)嗎?”交付了靈魂的(de)(de)(de)耶穌基(ji)督,仍以“血和水”的(de)(de)(de)方(fang)式(shi),一再的(de)(de)(de)邀請(qing)我(wo)(wo)們“受他(ta)的(de)(de)(de)洗、喝(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)杯(bei)”。我(wo)(wo)們也知道(dao)“受他(ta)的(de)(de)(de)洗”會(hui)(hui)成為“天父的(de)(de)(de)愛子(zi)”,“喝(he)(he)他(ta)的(de)(de)(de)杯(bei)”會(hui)(hui)與他(ta)“共融於基(ji)督奧體”,但是為了他(ta)那苦杯(bei),我(wo)(wo)們會(hui)(hui)犧(xi)牲不少(shao),苦不堪言。然而,若耶穌基(ji)督向我(wo)(wo)們說:“既(ji)然你是那么痛(tong)苦,我(wo)(wo)與你換(huan)個位置,你來上十(shi)字架罷!”我(wo)(wo)們會(hui)(hui)作何(he)選擇?
耶穌(su)尸體從十字架卸下
(路廿三:45~48;谷十五:42~46) 耶(ye)穌斷氣后(hou),百夫長后(hou)悔(hui)了(le),群眾覺悟了(le),懦弱(ruo)的(de)信徒(tu)也鼓起勇氣去認領耶(ye)穌的(de)遺(yi)體。一切都(dou)(dou)似乎因(yin)為耶(ye)穌的(de)死而有了(le)好(hao)轉(zhuan)。但是,這種(zhong)轉(zhuan)變能維(wei)持多久(jiu)?羅馬人(ren)迫害猶太人(ren),伊(yi)斯蘭(lan)依舊(jiu)(jiu)打著圣戰,宗(zong)徒(tu)們(men)在圣神(shen)降前依舊(jiu)(jiu)不敢公開宣道(dao) 這就像現(xian)在的(de)我們(men)一樣(yang):每當天(tian)災人(ren)禍或(huo)重(zhong)大事故發生后(hou),我們(men)都(dou)(dou)會反省、檢討,并信誓(shi)旦旦的(de)說要改過遷善。但是,這種(zhong)轉(zhuan)變能維(wei)持多久(jiu)?
耶穌葬於墳墓 (若十(shi)九:41~42)
耶穌死於(wu)我們的(de)罪(zui)過,也(ye)帶著(zhu)我們的(de)罪(zui)過一同埋(mai)(mai)葬。 在生活中(zhong),我們埋(mai)(mai)葬了(le)什么?是(shi)把我們的(de)貪婪、私(si)欲、忿怒、自(zi)(zi)我中(zhong)心(xin)、驕傲(ao)自(zi)(zi)大、偏見、無(wu)知、懶(lan)惰,加以埋(mai)(mai)葬;抑或(huo)埋(mai)(mai)葬了(le)天主的(de)旨意、對人的(de)尊重、謙遜(xun)、勤勞、諒解、自(zi)(zi)制? 我們到底是(shi)埋(mai)(mai)了(le)罪(zui)惡(e),抑或(huo)是(shi)自(zi)(zi)己(ji)反(fan)而被這些私(si)欲偏情埋(mai)(mai)葬而不能自(zi)(zi)拔?