維(wei)斯(si)瓦(wa)娃·辛波絲卡（Wislawa Szymborska，1923-2012），波蘭女作家，同時(shi)也是位杰出的(de)(de)(de)翻譯家，將許多優秀的(de)(de)(de)法國詩(shi)歌(ge)翻譯成(cheng)波蘭語(yu)，并于(yu)1996年榮獲(huo)諾貝爾(er)文學獎(jiang)，其詩(shi)作被稱為“具(ju)有(you)不同尋常和堅韌不拔的(de)(de)(de)純潔性(xing)和力量(liang)”。有(you)《一(yi)見鐘情》，《呼喚雪(xue)人(ren)》等(deng)著作。她是第三個(ge)獲(huo)得(de)諾貝爾(er)文學獎(jiang)的(de)(de)(de)女詩(shi)人(ren)（前兩位是一(yi)九(jiu)四(si)五年智利(li)的(de)(de)(de)加夫列拉(la)·米斯(si)特(te)拉(la)爾(er)和一(yi)九(jiu)六六年德國的(de)(de)(de)奈莉·薩克斯(si)），第四(si)個(ge)獲(huo)得(de)諾貝爾(er)文學獎(jiang)的(de)(de)(de)波蘭作家。
辛波(bo)絲卡一(yi)生(sheng)創作了二十(shi)本詩集(ji)，公開發表的(de)詩歌約400首，創作生(sheng)涯從1950年代延續(xu)至2012年，是(shi)波(bo)蘭(lan)最受歡迎的(de)詩人。《巨大的(de)數目》在1976年出版時，1萬冊在1周內就(jiu)售罄。
2012年2月因肺(fei)癌去世。
維斯瓦(wa)娃·辛波絲(si)卡于(yu)1923年(nian)出生于(yu)波蘭科尼(ni)克（Kornik），八(ba)歲(sui)時(shi)移(yi)居(ju)波蘭南部(bu)城市克拉科夫（Cracow）。童年(nian)時(shi)代的(de)她(ta)(ta)家庭生活(huo)中，談(tan)論得(de)最(zui)多的(de)就是(shi)讀書。她(ta)(ta)五歲(sui)就開始作兒(er)童詩，她(ta)(ta)的(de)父親是(shi)第一(yi)個熱心(xin)讀者。
辛波(bo)絲卡于(yu)1945年(nian)至1948年(nian)間，在(zai)(zai)克(ke)拉科夫的雅格隆尼安大學(xue)修(xiu)習(xi)社會學(xue)和(he)波(bo)蘭(lan)文(wen)學(xue)。1945年(nian)3月，她(ta)于(yu)一九(jiu)四五(wu)年(nian)在(zai)(zai)波(bo)蘭(lan)日報副(fu)刊發表了她(ta)第一首詩(shi)作(zuo)《我追(zhui)尋文(wen)字》。1948年(nian)，因經濟困窘，她(ta)被迫放棄學(xue)業(ye)。
1948年(nian)，當她正(zheng)打算出(chu)第一(yi)本詩集時(shi)，波蘭政(zheng)局生(sheng)變(bian)，共(gong)產政(zheng)權得勢，主(zhu)張文學(xue)當為(wei)(wei)社會政(zheng)策而(er)作(zuo)。辛(xin)波絲(si)卡最初的詩歌(ge)(ge)寫作(zuo)包括這部處(chu)女作(zuo)，符合那個時(shi)代的政(zheng)治要(yao)求。對于(yu)(yu)早期這段詩歌(ge)(ge)的創作(zuo)經歷，她之(zhi)(zhi)后有(you)著失(shi)望和憎惡。 辛(xin)波絲(si)卡于(yu)(yu)是對其作(zuo)品風格及主(zhu)題進(jin)行(xing)全面之(zhi)(zhi)修(xiu)改，詩集延至(zhi)1952年(nian)出(chu)版，名為(wei)(wei)《存活(huo)的理由》。辛(xin)波絲(si)卡后來對這本以反西方思想，為(wei)(wei)和平奮斗，致力社會主(zhu)義建設為(wei)(wei)主(zhu)題的處(chu)女詩集，顯然(ran)有(you)無限的失(shi)望和憎厭。
1953年(nian)至1981年(nian)，擔任克拉科夫《文(wen)學生活》（Zycie Literacia）周刊的詩(shi)歌編(bian)輯(ji)和專欄作家。1970年(nian)，她出版自己的詩(shi)全集，居然沒(mei)有收(shou)入(ru)首本(ben)詩(shi)集中任何(he)一(yi)首作品。
1954年的第二本(ben)詩(shi)集(ji)《自(zi)問集(ji)》出(chu)版。在(zai)這本(ben)詩(shi)集(ji)里，涉及政(zheng)(zheng)治(zhi)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)的詩(shi)作大(da)大(da)減少，處(chu)理愛情(qing)和傳統抒(shu)情(qing)詩(shi)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)的詩(shi)作占了較多的篇幅。1957年，她(ta)(ta)與(yu)(yu)(yu)早期政(zheng)(zheng)治(zhi)信仰和詩(shi)歌創(chuang)作告別，活躍于團結工會(hui)一系(xi)列(lie)運動中。但這并沒有影(ying)響到她(ta)(ta)詩(shi)歌的創(chuang)作和發表，她(ta)(ta)總(zong)是小心翼(yi)翼(yi)地處(chu)理政(zheng)(zheng)治(zhi)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)，甚至(zhi)有意讓詩(shi)歌遠離政(zheng)(zheng)治(zhi)。 1957年，《呼喚雪人》出(chu)版，至(zhi)此她(ta)(ta)已完全拋開官方鼓吹的政(zheng)(zheng)治(zhi)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)，找到了自(zi)己(ji)的聲音，觸及人與(yu)(yu)(yu)自(zi)然，人與(yu)(yu)(yu)社會(hui)，人與(yu)(yu)(yu)歷(li)史(shi)，人與(yu)(yu)(yu)愛情(qing)的關(guan)系(xi)。在(zai)1962年出(chu)版的《鹽(yan)》里，表現(xian)出(chu)她(ta)(ta)對新的寫作方向進行(xing)更深、更廣的探索。
1967年(nian)，《一(yi)百個笑(xiao)聲》出版，這本在(zai)技巧上(shang)強調自由詩體，在(zai)主題上(shang)思索(suo)人類在(zai)宇宙(zhou)處境的詩集(ji)，可說(shuo)是她邁(mai)入成熟期的作品。
1972年(nian)的(de)《只因(yin)為恩典(dian)》和(he)1976年(nian)的(de)《巨(ju)大(da)的(de)數目》更(geng)見大(da)師(shi)風范(fan)。在1976年(nian)之(zhi)前(qian)的(de)三十年(nian)創作生(sheng)涯中，辛波絲(si)卡以質代量，共出版(ban)了180首詩，其(qi)中只有145首是(shi)她(ta)自認成熟(shu)之(zhi)作，她(ta)對作品要求之(zhi)嚴由此可見一(yi)斑。1976年(nian)之(zhi)后，十年(nian)間未見其(qi)新詩集出版(ban)。
1986年《橋(qiao)上的人(ren)們》一出(chu)，遂格外(wai)引人(ren)注(zhu)目，這本(ben)詩集竟然只有22首詩作，然而篇篇佳構，各具特色，可說是她詩藝的高峰(feng)。
當1996年(nian)獲得(de)諾貝(bei)爾(er)文學獎時，她(ta)正在(zai)度假，得(de)知這一(yi)消息后，她(ta)有點緊(jin)張，她(ta)對別人說(shuo)，諾貝(bei)爾(er)文學獎對她(ta)而言非常抽象(xiang)。
2012年2月(yue)1日(ri)因肺癌逝世于克拉科夫，享年88歲。
辛波(bo)絲的詩(shi)歌(ge)大部分(fen)是沉思，但也(ye)談到(dao)(dao)死亡、酷刑、戰(zhan)爭，也(ye)因(yin)其凝(ning)練(lian)、清(qing)澈(che)、悠游從容的風格而被譽(yu)為“詩(shi)壇莫扎特”。拋開早期(qi)與政(zheng)治的關聯，辛波(bo)絲卡從1957年出版的《呼喚雪(xue)人》開始找到(dao)(dao)了自(zi)己的定位，觸及人與自(zi)然、人與社會、人與歷史、人與愛情的關系，以及她對生(sheng)命的認(ren)知。
在辛(xin)波絲卡的(de)(de)(de)每一(yi)本詩集(ji)中，她(ta)追求新(xin)風格、嘗試新(xin)技法(fa)的(de)(de)(de)用心(xin)。 她(ta)擅長自日常生(sheng)(sheng)活汲取喜悅，以(yi)小(xiao)隱喻開發深刻的(de)(de)(de)思(si)想，寓嚴肅(su)于(yu)幽默(mo)、機智(zhi)，是以(yi)小(xiao)搏大，舉重若輕的(de)(de)(de)語言大師(shi)。一(yi)九(jiu)七六(liu)(liu)年(nian)之后(hou)，十年(nian)間未(wei)見其新(xin)詩集(ji)出(chu)版。一(yi)九(jiu)八六(liu)(liu)年(nian)《橋上的(de)(de)(de)人(ren)們》一(yi)出(chu)，遂格外引人(ren)注(zhu)目。這本詩集(ji)竟然只有二十二首(shou)詩作，然而篇篇佳構，各具特色，可(ke)說是她(ta)詩藝(yi)的(de)(de)(de)高(gao)峰。 她(ta)的(de)(de)(de)詩歌同樣(yang)是屬于(yu)整個(ge)世(shi)界的(de)(de)(de)，字(zi)里行間都深刻地(di)透露(lu)著道德和哲理(li)。她(ta)的(de)(de)(de)詩歌更是包羅(luo)萬象的(de)(de)(de)，如(ru)一(yi)位波蘭評論(lun)家所指出(chu)的(de)(de)(de)那樣(yang)，宇宙(zhou)世(shi)界、人(ren)類和動物的(de)(de)(de)進(jin)(jin)化史、古往今來出(chu)現的(de)(de)(de)各種社(she)會現象、現代科學技術(shu)(shu)的(de)(de)(de)進(jin)(jin)步和她(ta)個(ge)人(ren)生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)見聞和感受，幾乎無(wu)(wu)不涉獵，并(bing)以(yi)其獨特和多樣(yang)化的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形式(shi)表(biao)現出(chu)來，從而顯示了她(ta)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)比廣闊的(de)(de)(de)視野和卓越(yue)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)才華。
人(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系也是辛波絲卡關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。在(zai)她(ta)眼中(zhong)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)界充(chong)滿著(zhu)智(zhi)慧，是豐沃且慷慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多變又(you)(you)無(wu)可預測的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：細體自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)現象(xiang)對(dui)人(ren)類(lei)(lei)具有(you)正面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示(shi)作用。她(ta)對(dui)人(ren)類(lei)(lei)在(zai)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)面前表現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越(yue)感和(he)支配(pei)欲(yu)望，頗(po)不以(yi)為(wei)然(ran)(ran)(ran)。她(ta)認為(wei)人(ren)類(lei)(lei)總是過(guo)于(yu)渲染自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性，將光環籠(long)罩(zhao)己身(shen)而(er)忽略了周遭(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)它生(sheng)命；她(ta)相信每一(yi)(yi)種生(sheng)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)都有(you)其(qi)必(bi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)由，一(yi)(yi)只(zhi)甲蟲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)理(li)當受到(dao)和(he)人(ren)類(lei)(lei)悲劇同等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲憫和(he)尊重（《俯(fu)視(shi)》）。窗外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)景本(ben)(ben)無(wu)色，無(wu)形，無(wu)聲(sheng)，無(wu)臭，又(you)(you)無(wu)痛；石頭無(wu)所謂(wei)大(da)小；天(tian)(tian)空本(ben)(ben)無(wu)天(tian)(tian)空；落(luo)日根本(ben)(ben)未落(luo)下(xia)。自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)萬物無(wu)需名字，無(wu)需人(ren)類(lei)(lei)為(wei)其(qi)冠上任(ren)何意義或譬喻；它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)(cun)在(zai)是純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是自(zi)(zi)身(shen)俱(ju)足而(er)不假外求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)（《一(yi)(yi)粒沙看世界》）。人(ren)類(lei)(lei)若無(wu)法真誠地融(rong)入(ru)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)而(er)妄想窺探自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧秘，必(bi)定不得(de)其(qi)門而(er)入(ru)（《與(yu)石頭交談》）。理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式其(qi)實垂手可得(de)，天(tian)(tian)空是可以(yi)無(wu)所不在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)──只(zhi)要與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)合而(er)為(wei)一(yi)(yi)，只(zhi)要“一(yi)(yi)扇窗減(jian)窗臺，減(jian)窗框(kuang)，減(jian)窗玻璃。/一(yi)(yi)個(ge)開口，不過(guo)如此，開得(de)大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。
辛波(bo)絲卡(ka)的(de)政治嘲諷和(he)機智在(zai)《對色情(qing)文(wen)學的(de)看法》 一詩中發揮得淋(lin)漓盡致。八(ba)十年代的(de)波(bo)蘭在(zai)檢查制度之下，政治性(xing)、思想性(xing)的(de)著(zhu)作斂跡，出版界充斥著(zhu)色情(qing)文(wen)學。 在(zai)這首詩里，辛波(bo)絲卡(ka)虛擬了一個擁護政府“以思想箝制確保國家
安全”政策的(de)(de)(de)說話者，讓(rang)他(ta)義正嚴(yan)詞地(di)指陳思(si)想(xiang)(xiang)問題的(de)(de)(de)嚴(yan)重性超乎色(se)情(qing)問題之(zhi)上，讓(rang)他(ta)滔滔不絕(jue)地(di)以一 連串的(de)(de)(de)色(se)情(qing)意(yi)象痛斥自由思(si)想(xiang)(xiang)之(zhi)猥褻、邪惡。但在(zai)持續(xu)五個詩(shi)節嘉年華(hua)會(hui)式的(de)(de)(de)激情(qing)語 調(diao)之(zhi)后(hou)，辛波(bo)絲卡設計(ji)了(le)(le)一個反高(gao)潮——在(zai)冷靜、節制的(de)(de)(de)詩(shi)的(de)(de)(de)末段，他(ta)刻意(yi)呈現自由思(si)想(xiang)(xiang)者與志同道(dao)合者喝茶(cha)、翹腳、聊(liao)天的(de)(de)(de)自得和無(wu)傷(shang)大雅。這(zhe)樣的(de)(de)(de)設計(ji)頓時瓦解了(le)(le)說話者前面的(de)(de)(de)論點，凸顯其對(dui)思(si)想(xiang)(xiang)大力抨擊之(zhi)荒謬可笑，也間接(jie)對(dui)集權(quan)國(guo)家(jia)無(wu)所(suo)不在(zai)的(de)(de)(de) 思(si)想(xiang)(xiang)監(jian)控所(suo)造成的(de)(de)(de)生存恐懼，提(ti)出了(le)(le)無(wu)言的(de)(de)(de)抗議。
辛波絲卡(ka)認(ren)為(wei)生存是(shi)天賦人權理應(ying)受到尊重。在(zai)《種種可能》 一(yi)詩，依附于(yu)每(mei)一(yi)個(ge)個(ge)體的“種種可能”正是(shi)人間的可愛之處。這也許不(bu)(bu)是(shi)一(yi)個(ge)詩的時代——或者，從來就未曾有(you)過詩的時代——但(dan)人們依舊寫(xie)詩 、讀詩，詩依舊存活著，并且給(gei)以(yi)快(kuai)樂(le)，安慰(wei)。辛波絲卡(ka)是(shi)懂得詩和生命的況(kuang)味的， 當(dang)她(ta)這樣說：“我偏愛寫(xie)詩的荒(huang)謬(miu)，勝過不(bu)(bu)寫(xie)詩的荒(huang)謬(miu)”。
辛波絲(si)卡(ka)是波蘭最受歡迎的詩(shi)人(ren)，被公認為當代最迷人(ren)的詩(shi)人(ren)之(zhi)一，享有“詩(shi)界莫(mo)扎特”的美譽(yu)。她在1996年獲(huo)得諾貝爾(er)文(wen)學(xue)獎(jiang)，是文(wen)學(xue)史上(shang)第三位(wei)獲(huo)獎(jiang)女詩(shi)人(ren)，2001年成為美國文(wen)學(xue)藝術(shu)學(xue)院名譽(yu)會員。這是美國授予杰出藝術(shu)家的最重(zhong)要(yao)榮譽(yu)。
1980年諾貝爾文學(xue)獎得主米沃什(shen)這樣(yang)形(xing)容(rong)辛波絲(si)卡(ka)：“害羞，謙(qian)虛，獲(huo)諾獎對她是個負擔。她在(zai)自(zi)(zi)己的(de)詩里面靜(jing)默，她不會把自(zi)(zi)己的(de)生活(huo)寫進(jin)詩里。”
波(bo)(bo)蘭文(wen)化部長博格丹·茲德羅耶(ye)夫斯基(ji)(ji)(ji)在一份聲(sheng)明中說辛波(bo)(bo)絲卡(ka)是一個正直、忠(zhong)誠、憎惡任何形式(shi)名譽的(de)人(ren)。“她理解他(ta)人(ren)，理解弱者(zhe)，對他(ta)人(ren)懷(huai)有(you)極大的(de)寬容。”聲(sheng)明中說，“另一方(fang)面，她只期望(wang)自己謙虛(xu)地活著。” 波(bo)(bo)蘭外交部長西(xi)科(ke)(ke)爾斯基(ji)(ji)(ji)在他(ta)的(de)推特上(shang)說：“辛波(bo)(bo)絲卡(ka)的(de)去世是波(bo)(bo)蘭文(wen)化不(bu)可挽回(hui)的(de)損失。”對于辛波(bo)(bo)絲卡(ka)的(de)去世，科(ke)(ke)莫洛(luo)夫斯基(ji)(ji)(ji)寫(xie)道：“幾十年來，她用(yong)樂觀、對美和文(wen)字力量的(de)信仰，鼓(gu)舞著波(bo)(bo)蘭人(ren)。” 科(ke)(ke)莫洛(luo)夫斯基(ji)(ji)(ji)說，辛波(bo)(bo)絲卡(ka)是波(bo)(bo)蘭精神的(de)守護者(zhe)。
1996年，辛波絲(si)卡獲(huo)得(de)諾貝(bei)爾文學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)。她以(yi)冷靜、清醒(xing)的(de)筆觸，把幽默(mo)與(yu)柔情(qing)結合起來(lai)，贏得(de)諾貝(bei)爾獎(jiang)(jiang)(jiang)委員會(hui)的(de)高度評價，被認(ren)為(wei)具有“反諷的(de)精確性”和原生力量(liang)。諾貝(bei)爾獎(jiang)(jiang)(jiang)委員會(hui)在頒獎(jiang)(jiang)(jiang)詞(ci)中(zhong)稱她為(wei)“詩人(ren)中(zhong)的(de)莫扎特”，一位(wei)將語言的(de)優雅融入“貝(bei)多芬(fen)式(shi)憤(fen)怒”，以(yi)幽默(mo)來(lai)處理(li)嚴肅話題的(de)女(nv)性。
瑞典文學院(yuan)給予辛波絲卡的(de)授獎辭是，“通過精確地嘲諷(feng)將(jiang)生(sheng)物法則和歷(li)史(shi)活(huo)動展示在(zai)人(ren)類現(xian)(xian)實的(de)片(pian)段中。她(ta)的(de)作品對世界(jie)既全(quan)力(li)投入，又保持(chi)適(shi)當距離(li)，清楚(chu)地印證了她(ta)的(de)基本理念：看似單純的(de)問題，其實最富(fu)有(you)意義。由(you)這樣的(de)觀(guan)點出(chu)發，她(ta)的(de)詩意往往展現(xian)(xian)出(chu)一種特色——形式上(shang)力(li)求琢(zhuo)磨挑(tiao)剔，視野上(shang)卻又變化多端，開闊無垠(yin)。”
辛波絲(si)卡(ka)是(shi)一個勇敢的女詩(shi)人(ren)，她(ta)始終未(wei)停滯于單(dan)一的寫作模式中，大概是(shi)這種勇敢打破了詩(shi)歌在出版界的“毒藥”魔(mo)咒，1998年(nian)由臺灣兩(liang)位譯(yi)者(zhe)根據英文(wen)(wen)譯(yi)本翻譯(yi)的《萬(wan)物(wu)靜(jing)默如謎》就毫無預期地受(shou)到歡迎，而2012年(nian)簡體中文(wen)(wen)版本的引進，又使(shi)得它獲得了一年(nian)內(nei)逾五萬(wan)冊(ce)的銷量。爭(zheng)議(yi)、懷疑，經過轉述與加工的文(wen)(wen)字難免(mian)有(you)變(bian)樣，但(dan)是(shi)只要詩(shi)歌的精神沒有(you)偏差，辛波絲(si)卡(ka)的思(si)想(xiang)仍可從遙遠的波蘭穿越到讀者(zhe)心中，甚至產(chan)生連她(ta)都未(wei)曾體悟的啟示。
