維斯瓦娃·辛波(bo)(bo)絲卡（Wislawa Szymborska，1923-2012），波(bo)(bo)蘭(lan)(lan)女作家，同時也(ye)是位杰出的(de)翻譯家，將許(xu)多優(you)秀的(de)法國(guo)詩(shi)歌翻譯成(cheng)波(bo)(bo)蘭(lan)(lan)語，并于1996年榮(rong)獲(huo)諾貝爾(er)文(wen)學(xue)獎，其詩(shi)作被稱為“具有不同尋(xun)常和堅韌不拔的(de)純潔(jie)性和力量”。有《一見鐘情》，《呼(hu)喚雪人(ren)》等著(zhu)作。她是第(di)三個獲(huo)得(de)諾貝爾(er)文(wen)學(xue)獎的(de)女詩(shi)人(ren)（前(qian)兩位是一九(jiu)四五年智利的(de)加夫列(lie)拉(la)·米斯特(te)拉(la)爾(er)和一九(jiu)六六年德國(guo)的(de)奈(nai)莉(li)·薩克斯），第(di)四個獲(huo)得(de)諾貝爾(er)文(wen)學(xue)獎的(de)波(bo)(bo)蘭(lan)(lan)作家。
辛(xin)波絲卡一生創(chuang)作了二十本詩(shi)(shi)集，公開(kai)發表(biao)的(de)詩(shi)(shi)歌約400首，創(chuang)作生涯從(cong)1950年(nian)代(dai)延續至(zhi)2012年(nian)，是(shi)波蘭最受(shou)歡迎(ying)的(de)詩(shi)(shi)人。《巨大的(de)數目(mu)》在1976年(nian)出版(ban)時，1萬冊(ce)在1周內就售(shou)罄(qing)。
2012年2月(yue)因肺癌去(qu)世。
維斯瓦(wa)娃(wa)·辛波(bo)絲卡于(yu)1923年(nian)出生于(yu)波(bo)蘭科尼克(ke)（Kornik），八歲時(shi)移(yi)居波(bo)蘭南部(bu)城市克(ke)拉科夫（Cracow）。童(tong)年(nian)時(shi)代的她家庭(ting)生活(huo)中，談論得最多(duo)的就(jiu)是讀書。她五歲就(jiu)開始作兒童(tong)詩(shi)，她的父親是第一個熱(re)心讀者。
辛波(bo)絲卡于1945年(nian)(nian)至1948年(nian)(nian)間，在克拉科夫(fu)的雅格隆尼安大學(xue)(xue)修習社會學(xue)(xue)和波(bo)蘭文學(xue)(xue)。1945年(nian)(nian)3月，她(ta)(ta)(ta)于一九(jiu)四五年(nian)(nian)在波(bo)蘭日報副刊發表了她(ta)(ta)(ta)第一首詩作《我追尋(xun)文字》。1948年(nian)(nian)，因經(jing)濟困窘，她(ta)(ta)(ta)被迫放棄(qi)學(xue)(xue)業。
1948年，當她正打算出(chu)第一本詩(shi)集(ji)時，波蘭政(zheng)局生變，共產政(zheng)權得勢，主張(zhang)文學(xue)當為(wei)(wei)社(she)會政(zheng)策而作。辛(xin)波絲(si)卡(ka)最初的詩(shi)歌寫作包括(kuo)這部處女作，符(fu)合(he)那個時代的政(zheng)治要(yao)求(qiu)。對于早(zao)期這段(duan)詩(shi)歌的創作經歷，她之后有著失望和憎(zeng)惡。 辛(xin)波絲(si)卡(ka)于是對其(qi)作品(pin)風格及主題進行全(quan)面之修改，詩(shi)集(ji)延(yan)至1952年出(chu)版(ban)，名(ming)為(wei)(wei)《存活的理由》。辛(xin)波絲(si)卡(ka)后來對這本以反西方思想，為(wei)(wei)和平奮斗，致力社(she)會主義建(jian)設為(wei)(wei)主題的處女詩(shi)集(ji)，顯然有無限的失望和憎(zeng)厭。
1953年至1981年，擔任克拉科夫《文學生活(huo)》（Zycie Literacia）周刊(kan)的詩(shi)歌編輯和專(zhuan)欄(lan)作(zuo)家(jia)。1970年，她出版自(zi)己的詩(shi)全集，居然沒有收入首本詩(shi)集中任何一(yi)首作(zuo)品(pin)。
1954年的(de)(de)第二本詩(shi)(shi)集《自問集》出版。在這(zhe)本詩(shi)(shi)集里(li)，涉及政(zheng)治(zhi)主(zhu)(zhu)題的(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)大大減少，處理(li)愛情(qing)和傳統抒情(qing)詩(shi)(shi)主(zhu)(zhu)題的(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)占了(le)較(jiao)多的(de)(de)篇幅。1957年，她與早(zao)期(qi)政(zheng)治(zhi)信仰和詩(shi)(shi)歌創作(zuo)(zuo)告別，活(huo)躍于團結工(gong)會一系列運動(dong)中。但這(zhe)并沒有(you)影響(xiang)到她詩(shi)(shi)歌的(de)(de)創作(zuo)(zuo)和發表，她總是小心(xin)翼翼地(di)處理(li)政(zheng)治(zhi)主(zhu)(zhu)題，甚(shen)至有(you)意讓詩(shi)(shi)歌遠離政(zheng)治(zhi)。 1957年，《呼(hu)喚雪人(ren)》出版，至此(ci)她已完全(quan)拋開官方鼓吹的(de)(de)政(zheng)治(zhi)主(zhu)(zhu)題，找到了(le)自己的(de)(de)聲音，觸及人(ren)與自然，人(ren)與社會，人(ren)與歷史，人(ren)與愛情(qing)的(de)(de)關系。在1962年出版的(de)(de)《鹽》里(li)，表現出她對新的(de)(de)寫作(zuo)(zuo)方向(xiang)進行更(geng)(geng)深、更(geng)(geng)廣(guang)的(de)(de)探索(suo)。
1967年(nian)，《一(yi)百個笑聲》出(chu)版，這本在技巧(qiao)上強調自由詩體，在主(zhu)題上思索人類在宇宙處境的詩集，可說(shuo)是(shi)她邁入成熟期的作品。
1972年的(de)(de)《只因為恩(en)典》和1976年的(de)(de)《巨(ju)大(da)的(de)(de)數目》更見大(da)師風范(fan)。在1976年之(zhi)前的(de)(de)三十年創作生(sheng)涯中(zhong)，辛波(bo)絲(si)卡以質代量，共出版(ban)了180首詩，其(qi)中(zhong)只有145首是她(ta)自認成熟之(zhi)作，她(ta)對(dui)作品要(yao)求之(zhi)嚴由此可見一斑。1976年之(zhi)后，十年間未見其(qi)新詩集出版(ban)。
1986年《橋上的(de)(de)人們》一出，遂格(ge)外引(yin)人注目，這本詩集竟(jing)然只有22首詩作(zuo)，然而篇篇佳構，各具(ju)特色，可(ke)說是她詩藝(yi)的(de)(de)高峰。
當1996年(nian)獲得(de)諾貝(bei)爾(er)文學(xue)獎(jiang)時，她正在度假，得(de)知這一消息(xi)后，她有點緊(jin)張，她對(dui)別人說，諾貝(bei)爾(er)文學(xue)獎(jiang)對(dui)她而言非(fei)常抽象。
2012年(nian)2月1日因肺癌(ai)逝世于克拉科(ke)夫(fu)，享(xiang)年(nian)88歲。
辛(xin)波絲的(de)(de)詩(shi)歌(ge)大部(bu)分是沉思，但也談到(dao)死(si)亡、酷刑、戰爭(zheng)，也因(yin)其凝練、清澈、悠游從容的(de)(de)風格而被譽為“詩(shi)壇莫(mo)扎特”。拋開早期與(yu)政(zheng)治的(de)(de)關(guan)(guan)聯，辛(xin)波絲卡從1957年出版的(de)(de)《呼(hu)喚雪(xue)人(ren)》開始找到(dao)了自(zi)(zi)己的(de)(de)定(ding)位，觸及(ji)人(ren)與(yu)自(zi)(zi)然(ran)、人(ren)與(yu)社會、人(ren)與(yu)歷史、人(ren)與(yu)愛情的(de)(de)關(guan)(guan)系，以(yi)及(ji)她對生命的(de)(de)認知。
在辛波絲卡(ka)的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)本詩(shi)集中(zhong)，她(ta)(ta)(ta)追求新風(feng)格、嘗試新技法的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)心。 她(ta)(ta)(ta)擅長自日常生活汲(ji)取喜悅，以小隱喻開發深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)思想，寓嚴肅于幽默、機智，是(shi)(shi)以小搏大(da)，舉重若(ruo)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)語言大(da)師。一(yi)(yi)九七六年(nian)之(zhi)后，十年(nian)間(jian)未(wei)見(jian)其新詩(shi)集出(chu)版(ban)。一(yi)(yi)九八(ba)六年(nian)《橋上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們》一(yi)(yi)出(chu)，遂格外引人(ren)(ren)(ren)注目。這本詩(shi)集竟然只有(you)二十二首(shou)詩(shi)作，然而篇篇佳(jia)構，各(ge)具特色(se)，可說是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)詩(shi)藝的(de)(de)(de)(de)(de)高峰(feng)。 她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)同樣是(shi)(shi)屬于整個世界的(de)(de)(de)(de)(de)，字里行間(jian)都深(shen)刻地透露(lu)著道德和(he)(he)哲(zhe)理。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)更是(shi)(shi)包羅萬(wan)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，如一(yi)(yi)位波蘭評論(lun)家(jia)所指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，宇宙世界、人(ren)(ren)(ren)類和(he)(he)動物的(de)(de)(de)(de)(de)進化(hua)史(shi)、古往今來出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種社(she)會現(xian)象(xiang)、現(xian)代科學技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進步和(he)(he)她(ta)(ta)(ta)個人(ren)(ren)(ren)生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)聞和(he)(he)感受(shou)，幾乎無不(bu)涉獵，并以其獨特和(he)(he)多樣化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形式表現(xian)出(chu)來，從(cong)而顯示了她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)無比(bi)廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)和(he)(he)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)才華。
人(ren)(ren)(ren)與自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)關系也是(shi)辛波絲(si)卡(ka)關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。在她(ta)眼中，自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)界(jie)充滿(man)著智(zhi)慧，是(shi)豐(feng)沃且慷慨的(de)(de)(de)(de)，多變(bian)又(you)無(wu)(wu)可預(yu)測的(de)(de)(de)(de)：細體(ti)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)現象對人(ren)(ren)(ren)類具有(you)正面的(de)(de)(de)(de)啟示作(zuo)用。她(ta)對人(ren)(ren)(ren)類在大自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)面前(qian)表現出的(de)(de)(de)(de)優越感(gan)和支配欲望，頗(po)不(bu)(bu)以(yi)為然(ran)。她(ta)認(ren)為人(ren)(ren)(ren)類總是(shi)過于渲(xuan)染自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)重要性，將(jiang)光環(huan)籠罩己身(shen)而忽略了周遭的(de)(de)(de)(de)其它生(sheng)命(ming)；她(ta)相信每一(yi)種生(sheng)物的(de)(de)(de)(de)存(cun)在都有(you)其必然(ran)的(de)(de)(de)(de)理由(you)，一(yi)只甲蟲的(de)(de)(de)(de)死亡理當(dang)受到和人(ren)(ren)(ren)類悲劇同等的(de)(de)(de)(de)悲憫和尊重（《俯視》）。窗(chuang)外的(de)(de)(de)(de)風景(jing)本(ben)無(wu)(wu)色，無(wu)(wu)形，無(wu)(wu)聲，無(wu)(wu)臭，又(you)無(wu)(wu)痛(tong)；石頭(tou)無(wu)(wu)所謂大小；天空(kong)本(ben)無(wu)(wu)天空(kong)；落日根本(ben)未落下。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)萬物無(wu)(wu)需名字(zi)，無(wu)(wu)需人(ren)(ren)(ren)類為其冠(guan)上任何意義或譬喻；它們的(de)(de)(de)(de)存(cun)在是(shi)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)俱足而不(bu)(bu)假外求(qiu)的(de)(de)(de)(de)（《一(yi)粒沙看世(shi)界(jie)》）。人(ren)(ren)(ren)類若無(wu)(wu)法真誠地融(rong)入(ru)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)而妄想窺探自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)奧秘，必定不(bu)(bu)得(de)其門而入(ru)（《與石頭(tou)交談》）。理想的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式其實垂手可得(de)，天空(kong)是(shi)可以(yi)無(wu)(wu)所不(bu)(bu)在的(de)(de)(de)(de)──只要與自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)合(he)而為一(yi)，只要“一(yi)扇(shan)窗(chuang)減(jian)窗(chuang)臺，減(jian)窗(chuang)框，減(jian)窗(chuang)玻璃。/一(yi)個開(kai)口，不(bu)(bu)過如此，開(kai)得(de)大大的(de)(de)(de)(de)”。
辛(xin)波(bo)(bo)絲卡的(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)嘲(chao)諷和機智在《對色情(qing)文學(xue)的(de)(de)看法》 一詩(shi)中(zhong)發(fa)揮得淋(lin)漓盡致(zhi)。八(ba)十年代的(de)(de)波(bo)(bo)蘭在檢查制度(du)之下，政(zheng)治(zhi)(zhi)性(xing)、思(si)想(xiang)性(xing)的(de)(de)著(zhu)作斂跡，出版界充斥著(zhu)色情(qing)文學(xue)。 在這首詩(shi)里，辛(xin)波(bo)(bo)絲卡虛擬了一個擁護政(zheng)府“以思(si)想(xiang)箝制確(que)保國家
安全(quan)”政策(ce)的說(shuo)(shuo)話者(zhe)，讓他(ta)義正嚴詞地(di)指(zhi)陳思(si)(si)(si)想(xiang)問題(ti)的嚴重性超乎色(se)情問題(ti)之(zhi)上，讓他(ta)滔滔不絕地(di)以一(yi) 連串的色(se)情意(yi)象痛斥(chi)自由(you)思(si)(si)(si)想(xiang)之(zhi)猥褻、邪(xie)惡。但在持續五(wu)個詩節(jie)嘉年華會式的激情語(yu) 調之(zhi)后，辛波絲卡(ka)設計了(le)一(yi)個反高潮——在冷靜、節(jie)制的詩的末段，他(ta)刻意(yi)呈現自由(you)思(si)(si)(si)想(xiang)者(zhe)與志同道合者(zhe)喝茶、翹腳、聊天的自得(de)和(he)無(wu)傷大雅。這樣的設計頓(dun)時瓦解了(le)說(shuo)(shuo)話者(zhe)前面的論點，凸(tu)顯其對思(si)(si)(si)想(xiang)大力抨擊之(zhi)荒謬可笑，也間接(jie)對集權(quan)國家無(wu)所不在的 思(si)(si)(si)想(xiang)監(jian)控所造成的生(sheng)存恐懼，提出了(le)無(wu)言的抗議。
辛(xin)波(bo)絲卡認為生存是(shi)天賦(fu)人(ren)權理應受到尊重。在(zai)《種(zhong)種(zhong)可(ke)能(neng)》 一(yi)詩(shi)(shi)，依(yi)(yi)附于每一(yi)個(ge)個(ge)體的“種(zhong)種(zhong)可(ke)能(neng)”正是(shi)人(ren)間的可(ke)愛(ai)之處。這(zhe)也許(xu)不是(shi)一(yi)個(ge)詩(shi)(shi)的時代——或(huo)者，從來就未曾(ceng)有過詩(shi)(shi)的時代——但人(ren)們依(yi)(yi)舊寫詩(shi)(shi) 、讀詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)依(yi)(yi)舊存活著(zhu)，并且(qie)給以快樂，安慰。辛(xin)波(bo)絲卡是(shi)懂得詩(shi)(shi)和生命的況(kuang)味(wei)的， 當她這(zhe)樣說(shuo)：“我偏(pian)愛(ai)寫詩(shi)(shi)的荒謬，勝過不寫詩(shi)(shi)的荒謬”。
辛波絲卡是波蘭最受歡迎(ying)的(de)詩(shi)人(ren)，被公(gong)認為當代最迷人(ren)的(de)詩(shi)人(ren)之一，享有“詩(shi)界莫扎特”的(de)美譽。她在1996年獲得諾貝爾文學獎(jiang)，是文學史上第三位獲獎(jiang)女詩(shi)人(ren)，2001年成(cheng)為美國(guo)文學藝(yi)術學院名譽會員(yuan)。這是美國(guo)授(shou)予杰出藝(yi)術家(jia)的(de)最重要榮譽。
1980年諾(nuo)貝爾文(wen)學(xue)獎得主米沃什這樣形容辛波絲卡：“害羞，謙虛，獲諾(nuo)獎對(dui)她是(shi)個負(fu)擔(dan)。她在自己的詩里面靜(jing)默，她不會把自己的生活寫進詩里。”
波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)文化部長博格(ge)丹(dan)·茲德羅耶(ye)夫(fu)斯(si)基(ji)(ji)在(zai)一份聲明(ming)中說(shuo)(shuo)辛(xin)(xin)波(bo)(bo)(bo)絲(si)卡是一個正直、忠(zhong)誠、憎惡任何形式名譽的(de)(de)(de)人(ren)。“她(ta)(ta)理(li)解他人(ren)，理(li)解弱者，對(dui)他人(ren)懷(huai)有極大的(de)(de)(de)寬容。”聲明(ming)中說(shuo)(shuo)，“另一方面，她(ta)(ta)只期(qi)望自己謙虛地活著。” 波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)外(wai)交部長西科(ke)(ke)爾斯(si)基(ji)(ji)在(zai)他的(de)(de)(de)推特上(shang)說(shuo)(shuo)：“辛(xin)(xin)波(bo)(bo)(bo)絲(si)卡的(de)(de)(de)去世(shi)是波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)文化不可挽回的(de)(de)(de)損失(shi)。”對(dui)于(yu)辛(xin)(xin)波(bo)(bo)(bo)絲(si)卡的(de)(de)(de)去世(shi)，科(ke)(ke)莫(mo)洛夫(fu)斯(si)基(ji)(ji)寫道：“幾(ji)十(shi)年來，她(ta)(ta)用樂觀、對(dui)美和文字力(li)量(liang)的(de)(de)(de)信仰，鼓(gu)舞著波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)人(ren)。” 科(ke)(ke)莫(mo)洛夫(fu)斯(si)基(ji)(ji)說(shuo)(shuo)，辛(xin)(xin)波(bo)(bo)(bo)絲(si)卡是波(bo)(bo)(bo)蘭(lan)精神的(de)(de)(de)守護(hu)者。
1996年，辛(xin)波絲卡(ka)獲得諾貝(bei)爾(er)文學獎(jiang)(jiang)。她以(yi)冷靜、清醒的筆觸，把幽(you)默與柔(rou)情結合起來(lai)，贏(ying)得諾貝(bei)爾(er)獎(jiang)(jiang)委員會(hui)的高(gao)度評價，被認為具有“反諷的精確性”和原生力量(liang)。諾貝(bei)爾(er)獎(jiang)(jiang)委員會(hui)在頒獎(jiang)(jiang)詞中稱(cheng)她為“詩(shi)人中的莫扎特”，一位將語言的優雅融入“貝(bei)多(duo)芬式憤怒”，以(yi)幽(you)默來(lai)處理(li)嚴肅(su)話題的女(nv)性。
瑞(rui)典(dian)文學院(yuan)給予辛波絲卡的(de)授(shou)獎辭是，“通(tong)過精(jing)確地(di)嘲(chao)諷(feng)將生(sheng)物法則和歷史活動展示在人類現實(shi)的(de)片段中。她的(de)作品對世界既全力投(tou)入，又(you)保持適當(dang)距離，清楚(chu)地(di)印(yin)證了她的(de)基本理(li)念(nian)：看似單純的(de)問題，其(qi)實(shi)最(zui)富(fu)有意義。由這樣(yang)的(de)觀點出發，她的(de)詩意往(wang)往(wang)展現出一種特色——形式上(shang)力求琢磨挑剔，視(shi)野上(shang)卻又(you)變(bian)化多端，開(kai)闊無垠(yin)。”
辛波(bo)絲(si)卡(ka)是一個勇敢(gan)的(de)(de)(de)女詩人(ren)，她(ta)始終未停滯于單一的(de)(de)(de)寫(xie)作模式中，大概是這種勇敢(gan)打破了詩歌在(zai)出版界的(de)(de)(de)“毒藥(yao)”魔咒，1998年由臺灣兩位譯者根(gen)據英文(wen)譯本(ben)翻(fan)譯的(de)(de)(de)《萬(wan)物靜默(mo)如(ru)謎(mi)》就(jiu)毫(hao)無預期地受(shou)到歡迎，而2012年簡體中文(wen)版本(ben)的(de)(de)(de)引進(jin)，又使(shi)得它獲得了一年內(nei)逾五萬(wan)冊的(de)(de)(de)銷(xiao)量。爭議(yi)、懷疑，經過轉述與加(jia)工的(de)(de)(de)文(wen)字難免有(you)(you)變(bian)樣(yang)，但是只要詩歌的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)沒有(you)(you)偏差，辛波(bo)絲(si)卡(ka)的(de)(de)(de)思想仍可(ke)從遙遠的(de)(de)(de)波(bo)蘭穿(chuan)越到讀(du)者心(xin)中，甚至產生連她(ta)都未曾(ceng)體悟的(de)(de)(de)啟(qi)示(shi)。
