錫耶納大教堂(1136-1382)是(shi)意大利較(jiao)大的(de)(de)教堂之一,它(ta)融合(he)了雕塑、油(you)畫以(yi)及羅馬-哥特(te)式的(de)(de)建筑風格。在這個教堂的(de)(de)珍寶當中(zhong),有尼古拉·皮薩諾(nuo),多那太(tai)羅以(yi)及米開朗基羅的(de)(de)雕塑作品(pin),精美(mei)的(de)(de)鑲嵌的(de)(de)人行道和平圖里齊奧的(de)(de)華麗的(de)(de)壁畫作品(pin)。
意大利(li)甚至(zhi)歐洲其(qi)它(ta)的(de)基督教國家,但凡能依稀辨認出中(zhong)(zhong)(zhong)古城市原貌的(de),無不將大教堂置于(yu)城市的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心地(di)位,在神(shen)權高于(yu)王權的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)世(shi)紀,這差(cha)不多成了建筑學(xue)上(shang)的(de)憲法(fa)。而錫耶納卻似乎(hu)是(shi)個例(li)外(wai)。整座城市的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心,不是(shi)大教堂,卻是(shi)代表世(shi)俗權力(li)的(de)公共宮殿,這似乎(hu)和(he)(he)它(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)世(shi)紀繁(fan)榮(rong)的(de)銀行業和(he)(he)紡織業有(you)著(zhu)密不可分(fen)的(de)關系。這么(me)解釋有(you)幾分(fen)道理,但也(ye)分(fen)明(ming)地(di)有(you)些(xie)牽強,因(yin)為世(shi)界(jie)上(shang)較早的(de)銀行1580年出現于(yu)威尼斯,但圣馬克的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心地(di)位與之(zhi)并不矛盾。不過,似乎(hu)這世(shi)界(jie)上(shang)總得有(you)些(xie)例(li)外(wai),以免它(ta)顯(xian)得格外(wai)的(de)乏味。
9世紀(ji)“越俎代庖”于古羅(luo)馬(ma)米(mi)涅瓦神殿遺(yi)址上的大教堂,1179年和(he)1215年迭經兩次擴建,體(ti)量、規模(mo)和(he)藝術價值(zhi)已今非(fei)昔比(bi),它有(you)著森嚴壯觀的正面,有(you)大教堂、鐘樓和(he)施洗堂三位一體(ti)般的珠聯璧合(he),其風格和(he)規模(mo)唯有(you)米(mi)蘭大教堂和(he)奧利(li)維蒂大教堂可與之相媲美,為自古以來比(bi)較恢(hui)弘的羅(luo)馬(ma)—哥特式混合(he)建筑之一。
大(da)教(jiao)堂內部,比較搶眼的(de)(de)(de),恐怕要數(shu)那支撐大(da)教(jiao)堂的(de)(de)(de)立柱,明暗二色(se)大(da)理石相間如(ru)銅環蛇(she)的(de)(de)(de)蛇(she)紋,暗色(se)的(de)(de)(de)部分為錫耶納獨(du)有(you)的(de)(de)(de)綠色(se)大(da)理石,一種(zhong)森(sen)寒的(de)(de)(de)翠綠感(gan)慢慢地殷開,如(ru)病(bing)菌的(de)(de)(de)蔓(man)延,悄無聲息。
大教堂(tang)皮科洛(luo)米(mi)尼藏書樓中(zhong)由平圖里喬創作(zuo)的(de)“美(mei)惠(hui)三女(nv)神”,也(ye)是內中(zhong)令(ling)人過(guo)(guo)目(mu)難忘(wang)的(de)珍品。“美(mei)惠(hui)三女(nv)神”系(xi)嫵媚(mei)、優(you)雅(ya)和美(mei)麗三女(nv)神的(de)總(zong)稱。宙斯(si)是過(guo)(guo)分蠻霸的(de),像《舊約》中(zhong)的(de)上(shang)帝,可惜自(zi)己(ji)下凡到人間的(de)三位千金,象征著(zhu)“光(guang)輝(hui)”、“燦爛”和“花朵”的(de)阿格拉伊亞、歐佛洛(luo)緒涅和塔里亞,卻悲慘到連命運(yun)也(ye)聽任人類的(de)擺布。那殘缺的(de)、烏有的(de)手臂似乎還能讓人感覺到揮舞的(de)沖動,如果雕像也(ye)有生命的(de)話,她們一定是痛苦的(de),那原本(ben)屬(shu)于她們的(de)肢體,沒了(le)(le)藝術家的(de)眷顧,就再也(ye)難以復員,永(yong)遠(yuan)的(de)缺失成(cheng)就了(le)(le)永(yong)遠(yuan)的(de)痛。