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《虹(hong)(hong)》是英(ying)國作(zuo)家戴維·赫伯特·勞倫斯創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)長(chang)篇小說。《虹(hong)(hong)》通過(guo)一家三代(dai)人的(de)(de)(de)遭遇，描述了工業革命給傳統的(de)(de)(de)鄉村(cun)帶來的(de)(de)(de)巨大變化，同時以巨大的(de)(de)(de)熱情(qing)和深度(du)，探(tan)索有關性的(de)(de)(de)心理問題(ti)。

第一(yi)代人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)帶有(you)(you)田園詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩，同(tong)時(shi)也預示古老文明即(ji)將結(jie)束。第二代人(ren)(ren)(ren)(ren)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶(men)和呆滯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光，是令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)窒息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工業化社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好注(zhu)解。第三代人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索具有(you)(you)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會意義，表達了人(ren)(ren)(ren)(ren)們要沖破狹(xia)窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)圈子(zi)，渴望一(yi)種自(zi)然和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。

內容簡介

布蘭文家族的第—代——湯姆與莉(li)迪(di)亞

《虹》以勞倫(lun)斯(si)家(jia)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)礦區生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和農(nong)(nong)村生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)為背景的(de)(de)(de)(de)(de)，小說中布(bu)(bu)蘭(lan)(lan)文一(yi)家(jia)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在一(yi)個猶如世外(wai)桃源的(de)(de)(de)(de)(de)沼澤農(nong)(nong)莊中，這里(li)安穩、寧(ning)靜，彌漫著(zhu)田園生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)單(dan)純(chun)(chun)，這里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)與(yu)(yu)(yu)土地(di)為伴，與(yu)(yu)(yu)自(zi)然(ran)和諧(xie)共存又血脈相連(lian)，他(ta)(ta)們(men)(men)依賴著(zhu)自(zi)然(ran)，因為自(zi)然(ran)使他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)富庶、殷實，沼澤農(nong)(nong)莊中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)人(ren)性(xing)(xing)是(shi)完整的(de)(de)(de)(de)(de)、純(chun)(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)(men)與(yu)(yu)(yu)自(zi)然(ran)間天人(ren)合(he)一(yi)、渾然(ran)一(yi)體的(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)是(shi)勞倫(lun)斯(si)所崇尚的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，隨著(zhu)工業文明的(de)(de)(de)(de)(de)發展，商業性(xing)(xing)和動物(wu)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)兩性(xing)(xing)意識不時(shi)地(di)侵(qin)入純(chun)(chun)樸的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)蘭(lan)(lan)文家(jia)族。第(di)一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)公湯(tang)(tang)姆(mu)·布(bu)(bu)蘭(lan)(lan)文在十九(jiu)歲(sui)那(nei)年一(yi)次酒醉之(zhi)后，受(shou)到一(yi)名妓女的(de)(de)(de)(de)(de)引誘并(bing)與(yu)(yu)(yu)她(ta)發生(sheng)(sheng)(sheng)了第(di)一(yi)次性(xing)(xing)關(guan)系(xi)，這段經(jing)歷帶給湯(tang)(tang)姆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)并(bing)非歡樂與(yu)(yu)(yu)滿足(zu)，而(er)是(shi)長時(shi)間地(di)使他(ta)(ta)陷入了對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)望(wang)、惱怒和厭(yan)惡(e)中，給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心留下了一(yi)種揮之(zhi)不去的(de)(de)(de)(de)(de)幻滅。莉(li)(li)迪(di)亞的(de)(de)(de)(de)(de)出現喚醒(xing)了湯(tang)(tang)姆(mu)內(nei)心深處(chu)對性(xing)(xing)之(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬、向往與(yu)(yu)(yu)追求(qiu)，為他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)注(zhu)入一(yi)道陽光(guang)。莉(li)(li)邊亞身(shen)上有著(zhu)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)異國風情和高貴的(de)(de)(de)(de)(de)雌性(xing)(xing)氣質，這與(yu)(yu)(yu)沼澤農(nong)(nong)莊中的(de)(de)(de)(de)(de)女人(ren)們(men)(men)是(shi)完全不同的(de)(de)(de)(de)(de)，也正是(shi)這種強烈的(de)(de)(de)(de)(de)反差深深地(di)吸引著(zhu)湯(tang)(tang)姆(mu)。面對率真、熱精(jing)又自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)湯(tang)(tang)姆(mu)，飽(bao)經(jing)磨難的(de)(de)(de)(de)(de)莉(li)(li)迪(di)亞麻(ma)木的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)開始復蘇。

在(zai)(zai)(zai)布蘭(lan)文家(jia)族第(di)一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個代表人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)生活(huo)中(zhong)(zhong)，他們(men)經(jing)歷(li)著(zhu)(zhu)(zhu)家(jia)庭(ting)背(bei)景積(ji)生活(huo)習(xi)慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)合，從開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不習(xi)慣到最終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，兩(liang)(liang)人(ren)過著(zhu)(zhu)(zhu)自給自足、兒女繞膝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小康日子，雖然(ran)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)天地仍然(ran)局限在(zai)(zai)(zai)沼澤農(nong)莊(zhuang)這個狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)中(zhong)(zhong)，但二人(ren)卻滿足于兩(liang)(liang)性(xing)生活(huo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美滿幸福。因(yin)此，從一(yi)(yi)(yi)切表面現象看來，第(di)一(yi)(yi)(yi)代布蘭(lan)文家(jia)族代表人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)性(xing)倫理關系是(shi)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，在(zai)(zai)(zai)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表象下，兩(liang)(liang)人(ren)間(jian)精神世(shi)(shi)界總(zong)是(shi)存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，正是(shi)這一(yi)(yi)(yi)差異(yi)導致了兩(liang)(liang)人(ren)在(zai)(zai)(zai)鵝(e)神層面交融(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷裂(lie)，兩(liang)(liang)人(ren)之間(jian)總(zong)是(shi)存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種莫名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏離感和(he)陌生感，他們(men)總(zong)是(shi)無法(fa)進入對方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)世(shi)(shi)界，精神交融(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷裂(lie)讓(rang)這對兩(liang)(liang)性(xing)關系和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫妻問永(yong)遠橫(heng)亙這一(yi)(yi)(yi)道無法(fa)跨越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鴻溝。

二(er)、布蘭文家(jia)族的第二(er)代——安娜與威廉

在(zai)(zai)(zai)沼(zhao)澤(ze)農莊(zhuang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)被工(gong)業(ye)文(wen)明逐漸(jian)入侵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領地(di)里，湯姆與(yu)(yu)(yu)莉(li)迪(di)亞為(wei)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)子女搭建了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)寬容而(er)(er)有(you)(you)(you)(you)尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)空(kong)間。雖然工(gong)業(ye)文(wen)明開始(shi)(shi)逐漸(jian)滲透進(jin)沼(zhao)澤(ze)農莊(zhuang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)封閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，但此(ci)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農莊(zhuang)還保留著它原始(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)近(jin)自(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素，并未完(wan)全與(yu)(yu)(yu)小(xiao)河(he)彼(bi)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)業(ye)文(wen)明同步發展(zhan)。作為(wei)布蘭(lan)文(wen)家族第(di)二代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表人物，湯姆與(yu)(yu)(yu)莉(li)迪(di)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒安(an)娜(na)(na)(na)從小(xiao)就具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我意(yi)識，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)注定(ding)她(ta)在(zai)(zai)(zai)日后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)必然會(hui)經歷強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊。在(zai)(zai)(zai)沼(zhao)澤(ze)農莊(zhuang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)相(xiang)對(dui)(dui)(dui)封閉(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間中(zhong)(zhong)，日漸(jian)成(cheng)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)娜(na)(na)(na)覺得這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世代(dai)(dai)傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)狀態與(yu)(yu)(yu)根深蒂固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識觀(guan)念使她(ta)幾近(jin)窒息，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心深處始(shi)(shi)終有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)音(yin)，她(ta)要(yao)(yao)做一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)灑(sa)脫并且高(gao)(gao)傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)婦人，她(ta)要(yao)(yao)不(bu)拘(ju)泥(ni)于傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，她(ta)要(yao)(yao)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心沒有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)絲卑微與(yu)(yu)(yu)庸俗，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)聲(sheng)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)領下(xia)，她(ta)向(xiang)往(wang)(wang)小(xiao)河(he)彼(bi)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，向(xiang)往(wang)(wang)物質與(yu)(yu)(yu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立和自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)。此(ci)時，來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)現代(dai)(dai)工(gong)業(ye)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)滿足了(le)(le)(le)(le)她(ta)對(dui)(dui)(dui)工(gong)業(ye)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望，然而(er)(er)由(you)于兩(liang)(liang)人都(dou)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我意(yi)識，并且又來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)于完(wan)全不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)背景，因(yin)此(ci)兩(liang)(liang)人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚戀關(guan)系(xi)注定(ding)是(shi)充滿沖(chong)突與(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)抗(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)安(an)娜(na)(na)(na)與(yu)(yu)(yu)威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)彼(bi)此(ci)吸引(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀愛(ai)階(jie)段，為(wei)保持自(zi)(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立性，兩(liang)(liang)人開展(zhan)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)場(chang)內(nei)(nei)心力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)逐。在(zai)(zai)(zai)膳肋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月光下(xia)，在(zai)(zai)(zai)寂靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農場(chang)中(zhong)(zhong)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)(dui)熱(re)戀中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女在(zai)(zai)(zai)田野間穿梭往(wang)(wang)返(fan)于收割好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥束，他們始(shi)(shi)終無法相(xiang)遇，簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搬麥束動作演變成(cheng)兩(liang)(liang)人意(yi)志行為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較量，作為(wei)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)，威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)總是(shi)追不(bu)上(shang)安(an)娜(na)(na)(na)，兩(liang)(liang)人中(zhong)(zhong)間總是(shi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)片廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，兩(liang)(liang)人都(dou)希望對(dui)(dui)(dui)方向(xiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)靠近(jin)，而(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)卻不(bu)愿(yuan)向(xiang)對(dui)(dui)(dui)方妥(tuo)協(xie)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)場(chang)景預示了(le)(le)(le)(le)兩(liang)(liang)人在(zai)(zai)(zai)場(chang)姻(yin)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)不(bu)和諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。在(zai)(zai)(zai)結婚之(zhi)后(hou)(hou)，纏繞在(zai)(zai)(zai)安(an)娜(na)(na)(na)與(yu)(yu)(yu)威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種宿命般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突與(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)抗(kang)越(yue)發激(ji)烈(lie)。來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)工(gong)業(ye)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)對(dui)(dui)(dui)一(yi)(yi)(yi)切代(dai)(dai)表工(gong)業(ye)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元素有(you)(you)(you)(you)著莫名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情，從對(dui)(dui)(dui)建筑(zhu)外在(zai)(zai)(zai)形式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡迷到(dao)(dao)對(dui)(dui)(dui)宗(zong)教信仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盲目跟從，安(an)娜(na)(na)(na)意(yi)識到(dao)(dao)在(zai)(zai)(zai)工(gong)業(ye)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵蝕下(xia)威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)不(bu)過是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)沒有(you)(you)(you)(you)思想(xiang)，沒有(you)(you)(you)(you)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀殼，而(er)(er)最(zui)令她(ta)恐懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)，在(zai)(zai)(zai)威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無聲(sheng)鉗制下(xia)，正日益(yi)下(xia)落，威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)試圖將安(an)娜(na)(na)(na)納(na)入自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識之(zhi)中(zhong)(zhong)，從精神層(ceng)(ceng)面掌(zhang)控安(an)娜(na)(na)(na)。為(wei)了(le)(le)(le)(le)保持自(zi)(zi)(zi)(zi)我意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立，安(an)娜(na)(na)(na)對(dui)(dui)(dui)代(dai)(dai)表現代(dai)(dai)工(gong)業(ye)社會(hui)意(yi)識形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)(wei)廉(lian)(lian)(lian)進(jin)行了(le)(le)(le)(le)強力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗(kang)。在(zai)(zai)(zai)精神層(ceng)(ceng)面上(shang)，兩(liang)(liang)人展(zhan)開了(le)(le)(le)(le)激(ji)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志較量，甚至在(zai)(zai)(zai)各(ge)種瑣碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情上(shang)兩(liang)(liang)人都(dou)要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)較高(gao)(gao)下(xia)，又都(dou)不(bu)愿(yuan)向(xiang)對(dui)(dui)(dui)方妥(tuo)協(xie)；肉體(ti)層(ceng)(ceng)面上(shang)，兩(liang)(liang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性愛(ai)過程對(dui)(dui)(dui)彼(bi)此(ci)來(lai)(lai)說都(dou)是(shi)對(dui)(dui)(dui)對(dui)(dui)(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)(you)(you)(you)和實(shi)際(ji)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)。

兩人(ren)婚姻生活的(de)(de)最(zui)初(chu)十年充斥(chi)著(zhu)控(kong)制與(yu)(yu)反控(kong)制、攻擊與(yu)(yu)反攻擊、報(bao)復與(yu)(yu)反報(bao)復，水無(wu)休止的(de)(de)個性(xing)沖突、有聲的(de)(de)爭(zheng)吵(chao)與(yu)(yu)無(wu)聲的(de)(de)冷戰，令安(an)(an)娜(na)與(yu)(yu)威廉嘗盡(jin)各(ge)種難以表(biao)述(shu)的(de)(de)痛苦與(yu)(yu)難堪，這一切負面的(de)(de)情(qing)(qing)緒一點(dian)點(dian)地蠶食著(zhu)二(er)人(ren)曾經(jing)無(wu)比熾(chi)熱(re)的(de)(de)愛情(qing)(qing)。對此忍(ren)無(wu)可忍(ren)的(de)(de)安(an)(an)娜(na)要以強大的(de)(de)心靈力量來否認文夫威廉的(de)(de)權威，她(ta)在自己(ji)的(de)(de)臥室中(zhong)(zhong)退去(qu)衣衫，驕傲地以沉重的(de)(de)孕(yun)婦之驅(qu)跳起(qi)了舞蹈。經(jing)過長(chang)期的(de)(de)彼此折磨(mo)與(yu)(yu)斗爭(zheng)，安(an)(an)娜(na)逐(zhu)(zhu)漸向(xiang)(xiang)現(xian)實妥協(xie)。她(ta)逐(zhu)(zhu)漸放(fang)棄強大的(de)(de)自我意(yi)識，把注(zhu)意(yi)力轉移到自己(ji)的(de)(de)孩(hai)子(zi)身上，讓自己(ji)的(de)(de)靈魂(hun)棲(qi)息在偉(wei)大的(de)(de)母性(xing)中(zhong)(zhong)，最(zui)終她(ta)對理想世(shi)界的(de)(de)向(xiang)(xiang)往與(yu)(yu)渴望被生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)瑣(suo)碎(sui)磨(mo)蝕殆盡(jin)。

三(san)、布(bu)蘭(lan)文(wen)家族的第(di)三(san)代——厄(e)休(xiu)拉(la)與(yu)安東、厄(e)休(xiu)拉(la)與(yu)伯基(ji)

安(an)娜(na)(na)與威廉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒厄(e)(e)休(xiu)(xiu)拉(la)(la)(la)是這(zhe)一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表人(ren)物(wu)，她成(cheng)長(chang)于(yu)(yu)一(yi)個亂哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭中(zhong)，她不(bu)(bu)喜歡庸俗(su)不(bu)(bu)堪(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親，也(ye)不(bu)(bu)能理(li)解自(zi)我封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親。她想沖(chong)破沼(zhao)(zhao)澤農(nong)莊(zhuang)這(zhe)個狹(xia)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，尋(xun)找更(geng)為廣(guang)闊自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。與她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親安(an)娜(na)(na)相比(bi)，厄(e)(e)休(xiu)(xiu)拉(la)(la)(la)更(geng)為勇敢，安(an)娜(na)(na)雖然向(xiang)往外界生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，渴望獨(du)立(li)于(yu)(yu)自(zi)由，但(dan)始終沒有踏足(zu)農(nong)莊(zhuang)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)，而厄(e)(e)休(xiu)(xiu)拉(la)(la)(la)則掙(zheng)脫了(le)(le)沼(zhao)(zhao)澤農(nong)莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)模式，不(bu)(bu)顧家(jia)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)對，來到了(le)(le)男權當道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學校(xiao)任職，通過自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力取(qu)(qu)得(de)了(le)(le)經濟上與心靈(ling)(ling)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)。然而，慢慢地(di)，她發(fa)覺任職的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學校(xiao)實(shi)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)過是壓(ya)抑(yi)人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教育，于(yu)(yu)是選(xuan)擇進入(ru)大學繼續學習(xi)，又發(fa)現(xian)大學也(ye)不(bu)(bu)過是在追逐物(wu)質利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)國家(jia)機器，完全壓(ya)抑(yi)住人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性，把人(ren)培養成(cheng)機械地(di)按照各種制度進行工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。理(li)想與現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)反(fan)差使得(de)厄(e)(e)休(xiu)(xiu)拉(la)(la)(la)無心學業(ye)，沉(chen)迷于(yu)(yu)與安(an)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情欲(yu)世(shi)界中(zhong)，但(dan)是在勞(lao)倫(lun)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念中(zhong)，肉體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡愉并不(bu)(bu)能取(qu)(qu)代靈(ling)(ling)魂(hun)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂。安(an)東是工業(ye)文明(ming)物(wu)化(hua)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦中(zhong)被植(zhi)入(ru)根(gen)深蒂固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工業(ye)文明(ming)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)，并且全身心地(di)維護和執行工業(ye)文明(ming)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種社會意志(zhi)。在厄(e)(e)休(xiu)(xiu)拉(la)(la)(la)眼(yan)中(zhong)，安(an)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)已經消亡，徒留(liu)一(yi)具空(kong)洞(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀殼(ke)。兩(liang)人(ren)無法(fa)在思想和靈(ling)(ling)魂(hun)層面進一(yi)步交融。受(shou)父輩兩(liang)性關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)警示，厄(e)(e)休(xiu)(xiu)拉(la)(la)(la)清(qing)楚地(di)知道自(zi)己不(bu)(bu)想步上母(mu)親安(an)娜(na)(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后塵，在永無休(xiu)(xiu)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)吵與瑣碎(sui)中(zhong)妥協并放棄(qi)獨(du)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我意識，僅滿足(zu)于(yu)(yu)那種肉體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡倫(lun)卻缺乏(fa)靈(ling)(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚姻生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，因此，她果斷地(di)拒(ju)絕(jue)了(le)(le)安(an)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)婚。

作品目錄

第一章(zhang) 湯(tang)姆·布蘭(lan)文娶下一位波(bo)蘭(lan)太太 第九(jiu)章(zhang) 沼澤農莊的水災

第二章 他們在沼澤農莊上的生活 第十(shi)章 日(ri)益(yi)擴大(da)的生活圈子

第三章 安娜·蘭斯基的(de)童年 第十一章 初戀

第(di)四(si)章 安娜·布蘭文做姑娘(niang)的時候 第(di)十二章 羞(xiu)慚

第五章 沼澤(ze)農莊上的(de)婚禮 第十三(san)章 男人的(de)世界

第六章 安(an)娜·維克(ke)特里克(ke)斯 第十四章 日(ri)益擴大的生(sheng)活圈子

第(di)七章 大教堂 第(di)十五章 狂(kuang)歡的痛苦

第(di)八章 孩(hai)子 第(di)十六章 虹

創作背景

19世紀末，英國(guo)在(zai)帝國(guo)主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)競爭中發(fa)展逐漸緩慢下(xia)來，經濟危(wei)(wei)機又給(gei)英國(guo)社(she)會(hui)(hui)帶來一片(pian)蕭條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象，第一次世界大(da)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爆發(fa)更是激(ji)化(hua)了國(guo)際(ji)國(guo)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種矛(mao)盾。對(dui)(dui)比維多利(li)亞時(shi)代英國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)盛，人(ren)們對(dui)(dui)現(xian)存(cun)秩序(xu)與(yu)傳統制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心(xin)(xin)日漸喪(sang)失，精(jing)神與(yu)信(xin)仰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)機和(he)(he)對(dui)(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛成為這一時(shi)期社(she)會(hui)(hui)價值(zhi)觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主潮，反映在(zai)文(wen)(wen)學(xue)上則表(biao)現(xian)為它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“心(xin)(xin)理(li)(li)狀態、道(dao)(dao)德理(li)(li)想和(he)(he)精(jing)神價值(zhi)與(yu)維多利(li)亞時(shi)代文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)、理(li)(li)想和(he)(he)價值(zhi)幾(ji)乎是背(bei)道(dao)(dao)而(er)馳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”另一方(fang)面工業化(hua)極大(da)地破(po)壞了人(ren)與(yu)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧，導致人(ren)與(yu)大(da)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然聯系(xi)被割(ge)斷，并使人(ren)淪(lun)為機器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸，英國(guo)社(she)會(hui)(hui)進(jin)入一個(ge)“崩(beng)潰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)與(yu)退步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體、個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘絕對(dui)(dui)孤獨’及其社(she)會(hui)(hui)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面異化(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段(duan)。文(wen)(wen)學(xue)開始更多地轉向人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)，對(dui)(dui)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈進(jin)行觀照。

勞倫(lun)斯最(zui)早將《虹》、《戀愛中的(de)女人》構思成同一本(ben)書，叫(jiao)做(zuo)《姊妹》，后(hou)來才一分為二。《虹》前后(hou)修改八(ba)稿。

人物介紹

湯姆

湯姆(mu)是一位充滿活(huo)力、長(chang)相英俊的(de)(de)年輕人。他(ta)(ta)對外(wai)部(bu)世界的(de)(de)看法使他(ta)(ta)對高雅細膩、舉止不(bu)俗的(de)(de)外(wai)國人敬畏不(bu)已。在他(ta)(ta)苦于周圍(wei)乎(hu)庸(yong)的(de)(de)現實生活(huo)不(bu)斷地(di)消磨著自(zi)己溫文爾雅的(de)(de)氣質(zhi)(zhi)而(er)無法自(zi)拔時，一位高貴、冷傲(ao)的(de)(de)波蘭醫(yi)生的(de)(de)遺孀——莉迪婭，為他(ta)(ta)將(jiang)要頹靡(mi)的(de)(de)生命注(zhu)入了(le)激情，使他(ta)(ta)的(de)(de)精神得以持(chi)續。與此(ci)同時，湯姆(mu)為身為波蘭地(di)主女兒的(de)(de)莉迪婭提供的(de)(de)馬什農莊(zhuang)的(de)(de)物(wu)質(zhi)(zhi)生活(huo)喚醒(xing)了(le)她兒時與自(zi)然和(he)鄉村生活(huo)的(de)(de)聯(lian)系，也(ye)為她的(de)(de)生活(huo)注(zhu)入了(le)勃勃生機(ji)。

那年春(chun)天午夜發(fa)生在(zai)馬(ma)什農莊的(de)(de)洪水淹死了湯姆(mu)。湯姆(mu)是維系布蘭文(wen)家(jia)族農耕生活(huo)(huo)的(de)(de)唯一(yi)代表，他(ta)的(de)(de)死意味著世(shi)襲的(de)(de)農耕社(she)會(hui)的(de)(de)瓦解。在(zai)逐漸逼(bi)近的(de)(de)產業社(she)會(hui)中(zhong)，布蘭文(wen)家(jia)族成員與外(wai)界(jie)的(de)(de)關系開始(shi)發(fa)生變化。而(er)當時只(zhi)有八歲(sui)的(de)(de)厄(e)(e)休(xiu)拉(la)(la)，布蘭文(wen)家(jia)的(de)(de)第(di)三代，在(zai)外(wai)祖母(mu)莉(li)(li)迪(di)婭(ya)的(de)(de)臥室里，也開始(shi)了認(ren)識世(shi)界(jie)的(de)(de)旅程。莉(li)(li)迪(di)婭(ya)經歷的(de)(de)兩(liang)次(ci)婚姻(yin)使厄(e)(e)休(xiu)拉(la)(la)在(zai)懵懂之中(zhong)感(gan)受到了兩(liang)種(zhong)截然(ran)不同(tong)的(de)(de)自(zi)我(wo)。年輕(qing)時的(de)(de)莉(li)(li)迪(di)婭(ya)不諳世(shi)事，在(zai)與第(di)一(yi)位丈(zhang)夫倫(lun)斯(si)基(ji)的(de)(de)結合中(zhong)只(zhi)是通過他(ta)才(cai)得(de)以生存，他(ta)是實體，而(er)她則是跟在(zai)他(ta)身(shen)邊的(de)(de)影子。但通過第(di)二次(ci)婚姻(yin)，莉(li)(li)迪(di)婭(ya)深(shen)刻地認(ren)識到湯姆(mu)才(cai)是她真(zhen)正的(de)(de)男人，同(tong)她相依為(wei)命(ming)。更為(wei)重要的(de)(de)是，湯姆(mu)給了她自(zi)主的(de)(de)生活(huo)(huo)。

安娜

布蘭文家(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)第二代——安(an)(an)娜(na)·倫斯基十八歲時與(yu)威爾(er)熱戀，繼(ji)而步入婚姻的(de)(de)(de)(de)(de)殿堂。蜜(mi)月的(de)(de)(de)(de)(de)纏綿使(shi)(shi)威爾(er)與(yu)安(an)(an)娜(na)的(de)(de)(de)(de)(de)結合陶醉(zui)，他的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)世(shi)界發生(sheng)了天翻(fan)地(di)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，婚姻讓(rang)他進入了一(yi)個永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)美妙世(shi)界，感(gan)覺獲得(de)了新生(sheng)，但外(wai)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界又使(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)惶惶不(bu)可終日。在威爾(er)渴(ke)望與(yu)安(an)(an)娜(na)維持(chi)新世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)新秩序時，安(an)(an)娜(na)卻準備重新去享受外(wai)面世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。威爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)強迫使(shi)(shi)安(an)(an)娜(na)感(gan)到(dao)壓(ya)抑，她希(xi)望生(sheng)活地(di)自(zi)然(ran)(ran)。激情(qing)過后，一(yi)對(dui)男女的(de)(de)(de)(de)(de)思想在碰撞中(zhong)互相(xiang)壓(ya)制、互相(xiang)作用，不(bu)能自(zi)拔。因為(wei)他們的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)中(zhong)都涌動著放(fang)縱(zong)、沒有約(yue)(yue)束的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我。威爾(er)對(dui)教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)矢志不(bu)渝以及從其摯愛的(de)(de)(de)(de)(de)木雕中(zhong)感(gan)受到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)精神上的(de)(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅讓(rang)安(an)(an)娜(na)覺得(de)不(bu)可思議，威爾(er)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我意志使(shi)(shi)渴(ke)望從自(zi)然(ran)(ran)和(he)外(wai)部(bu)世(shi)界獲得(de)自(zi)由和(he)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)娜(na)感(gan)到(dao)局限(xian)與(yu)約(yue)(yue)束。

厄休拉

厄(e)休拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)，象征(zheng)著現(xian)代人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)。她(ta)目睹了(le)老一輩婦(fu)女(nv)無(wu)(wu)法(fa)掙(zheng)脫傳統束(shu)縛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，于(yu)是(shi)她(ta)力圖走(zou)出狹(xia)隘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地(di)。她(ta)受過高等教育，富于(yu)反叛精神(shen)，因此(ci)(ci)，她(ta)對(dui)現(xian)實宗教、民主(zhu)制(zhi)度有(you)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿(man)，這(zhe)也使她(ta)在探索新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)性(xing)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)上(shang)(shang)屢遭挫(cuo)折。16歲時(shi)，她(ta)與(yu)(yu)年輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)(an)東(dong)一見鐘情(qing)，由于(yu)安(an)(an)(an)東(dong)要到(dao)南(nan)非服役，他們便很快分(fen)手了(le)。此(ci)(ci)后(hou)，寂寞和(he)(he)孤獨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)她(ta)對(dui)女(nv)教師英格產生(sheng)了(le)異樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，但(dan)這(zhe)也無(wu)(wu)法(fa)使她(ta)得(de)到(dao)情(qing)感上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)足。安(an)(an)(an)東(dong)從(cong)南(nan)非的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸來給她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活再(zai)次帶來了(le)高潮(chao)，她(ta)發現(xian)自(zi)己(ji)依(yi)然(ran)(ran)愛她(ta)，但(dan)她(ta)又(you)(you)明顯地(di)意(yi)識到(dao)他們之(zhi)間(jian)隔(ge)閡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在。在短暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重逢后(hou)安(an)(an)(an)東(dong)又(you)(you)繼續為(wei)國家(jia)旨意(yi)而(er)(er)奔(ben)走(zou)，但(dan)這(zhe)不(bu)(bu)(bu)是(shi)厄(e)休拉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)，她(ta)不(bu)(bu)(bu)能(neng)容忍(ren)他甘愿為(wei)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“民主(zhu)”而(er)(er)獻身(shen)，并成為(wei)一個(ge)沒有(you)獨立自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，因此(ci)(ci)她(ta)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)陷入分(fen)裂與(yu)(yu)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦中，一方面她(ta)對(dui)安(an)(an)(an)東(dong)所(suo)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會勢力充滿(man)仇恨，另一方面她(ta)又(you)(you)無(wu)(wu)法(fa)克(ke)制(zhi)對(dui)他身(shen)上(shang)(shang)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)望，她(ta)不(bu)(bu)(bu)滿(man)足于(yu)沒有(you)精神(shen)徒有(you)肉(rou)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，最后(hou)與(yu)(yu)安(an)(an)(an)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)不(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)破裂。厄(e)休拉對(dui)兩(liang)性(xing)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索大大超越了(le)前(qian)兩(liang)代人，雖然(ran)(ran)她(ta)也曾一度沉溺于(yu)情(qing)欲，但(dan)始終堅持婚(hun)姻不(bu)(bu)(bu)能(neng)茍合，所(suo)尋求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一種(zhong)既能(neng)保持各自(zi)不(bu)(bu)(bu)同，又(you)(you)能(neng)彼此(ci)(ci)和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由之(zhi)路(lu)。然(ran)(ran)而(er)(er)這(zhe)樣一種(zhong)完(wan)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)性(xing)關系(xi)就如升(sheng)上(shang)(shang)天空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩虹，盡(jin)管(guan)美麗卻遙不(bu)(bu)(bu)可及。

安東

安(an)東，是(shi)一個有(you)抱負(fu)并渴望做(zuo)些什么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕人。他(ta)在(zai)工兵團服役，擁有(you)英(ying)國貴族血統，但他(ta)忽(hu)視個人的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)，只(zhi)知道社會需要實在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東西，只(zhi)要記住每個人眼前的(de)(de)(de)(de)(de)物質利(li)益就行了(le)。這(zhe)種世界觀(guan)驅使他(ta)參加了(le)掠奪非洲的(de)(de)(de)(de)(de)波爾戰(zhan)爭和(he)對印度的(de)(de)(de)(de)(de)殖民(min)統治。物質利(li)益不僅成為當時英(ying)國的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高利(li)益，也成為他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高利(li)益。作(zuo)為社會框架里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一塊磚，安(an)東沒(mei)有(you)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命被(bei)安(an)排(pai)在(zai)確定的(de)(de)(de)(de)(de)秩序中。

作品鑒賞

作品主題

勞倫斯處在一(yi)個精神危機與(yu)社會危機不(bu)(bu)斷深(shen)化的(de)(de)(de)時代，他對違背(bei)自(zi)然(ran)(ran)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)現代社會深(shen)為不(bu)(bu)滿，認(ren)為資本主義工(gong)業(ye)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)首要(yao)罪惡是壓抑了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)本性(xing)，因此(ci)他對工(gong)業(ye)文(wen)明(ming)與(yu)人(ren)(ren)自(zi)身進行了(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)反(fan)思，并(bing)力求尋找到一(yi)條回歸自(zi)然(ran)(ran)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)途徑。但他把(ba)原(yuan)始的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)人(ren)(ren)性(xing)作為拯救社會與(yu)人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)唯一(yi)途徑，則(ze)是一(yi)種主觀的(de)(de)(de)愿望而己(ji)，也是不(bu)(bu)切實際的(de)(de)(de)。

勞倫斯的(de)(de)小(xiao)說，尤其是《虹》，反(fan)(fan)映(ying)(ying)了與他(ta)同時(shi)(shi)代的(de)(de)人特別(bie)是女性(xing)，在(zai)處理(li)兩(liang)性(xing)關系(xi)中的(de)(de)矛盾沖突的(de)(de)同時(shi)(shi)，尋(xun)求自我和(he)個(ge)性(xing)解放歷(li)程中的(de)(de)困惑與彷徨；也(ye)記述了他(ta)自己在(zai)愛(ai)情和(he)婚姻(yin)中的(de)(de)跌宕起伏，反(fan)(fan)映(ying)(ying)了他(ta)對建立(li)和(he)諧(xie)的(de)(de)兩(liang)性(xing)關系(xi)的(de)(de)渴望(wang)和(he)探索(suo)歷(li)程。

對兩(liang)性倫(lun)理關(guan)系(xi)(xi)的考(kao)察(cha)是勞倫(lun)斯(si)文(wen)(wen)學創作(zuo)的重(zhong)要出發(fa)點，他以此為平臺來考(kao)察(cha)心理與(yu)現實的關(guan)系(xi)(xi)，用(yong)充(chong)滿活力與(yu)激情(qing)的文(wen)(wen)字創作(zuo)批判現代社(she)會中人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之間、尤(you)其是兩(liang)性關(guan)系(xi)(xi)之間的危機，向讀者展(zhan)(zhan)示了資本主義文(wen)(wen)明高速發(fa)展(zhan)(zhan)時期工業文(wen)(wen)明對人(ren)(ren)的物化(hua)與(yu)異化(hua)。面對工業社(she)會對人(ren)(ren)性的深刻異化(hua)，勞倫(lun)斯(si)嘗試(shi)通(tong)過文(wen)(wen)學創作(zuo)尋求(qiu)理想的解(jie)決辦法。

勞倫斯在(zai)《虹》中不(bu)僅從(cong)兩性關(guan)(guan)系的(de)(de)探索上來揭示資本主義社會的(de)(de)異化現(xian)象，而且還(huan)從(cong)資本主義的(de)(de)經(jing)濟關(guan)(guan)系和教(jiao)(jiao)育制度對人們(men)糟神(shen)世界的(de)(de)傷害來發掘現(xian)代(dai)小說中的(de)(de)異化主題(ti)。厄休(xiu)拉為了擺脫家庭的(de)(de)牢籠和平(ping)庸的(de)(de)生(sheng)活，她(ta)(ta)(ta)來到(dao)一(yi)所(suo)學(xue)校(xiao)當(dang)教(jiao)(jiao)師。“她(ta)(ta)(ta)幻想能使(shi)那些幼小丑(chou)陋的(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)熱愛他，她(ta)(ta)(ta)會對他們(men)和藹可親……她(ta)(ta)(ta)會使(shi)一(yi)切變得親切、生(sheng)動。她(ta)(ta)(ta)會獻(xian)出自(zi)己，獻(xian)出，向孩(hai)(hai)子(zi)們(men)獻(xian)出自(zi)己的(de)(de)全部財(cai)富，使(shi)他們(men)幸福……。”她(ta)(ta)(ta)夢想在(zai)數學(xue)工(gong)作中找到(dao)自(zi)由，結(jie)果(guo)卻在(zai)那兒發現(xian)了另一(yi)所(suo)“監獄”，學(xue)校(xiao)的(de)(de)冰冷(leng)現(xian)實粉碎了她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)熱情幻想。

英(ying)國小(xiao)說中曾(ceng)經(jing)(jing)有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少作(zuo)品揭露(lu)教(jiao)會(hui)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)與(yu)寄宿學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)酷(ku)、森嚴(yan)(yan)與(yu)殘(can)忍。厄(e)休拉(la)在(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)里(li)遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)用嚴(yan)(yan)厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)罰維(wei)(wei)持(chi)秩序(xu)，用強制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式灌輸(shu)無(wu)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識，靠實(shi)施暴虐(nve)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)維(wei)(wei)持(chi)教(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威信。她(ta)(ta)要(yao)與(yu)學(xue)(xue)(xue)生建立親密關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想被頑(wan)固捍衛學(xue)(xue)(xue)校(xiao)傳統秩序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)校(xiao)長視為(wei)(wei)異(yi)(yi)端。漸漸地，厄(e)秀拉(la)變(bian)得(de)(de)嚴(yan)(yan)厲(li)、冷(leng)漠，只(zhi)(zhi)(zhi)能靠體(ti)罰學(xue)(xue)(xue)生來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)維(wei)(wei)持(chi)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)秩序(xu)，然而換來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)學(xue)(xue)(xue)生充滿恐(kong)懼與(yu)仇視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光和(he)背(bei)后(hou)(hou)扔(reng)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭。她(ta)(ta)成了一(yi)位(wei)“出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)師(shi)”，心靈上(shang)卻(que)付出了巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價。她(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿意這(zhe)(zhe)么做(zuo)，但她(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)這(zhe)(zhe)么做(zuo)。現(xian)代教(jiao)育制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)酷(ku)迫使她(ta)(ta)違(wei)背(bei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情與(yu)良心，走向自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面。然而這(zhe)(zhe)所(suo)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)比起她(ta)(ta)后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)所(suo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)則是(shi)小(xiao)巫見大(da)巫。英(ying)國教(jiao)育制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡，后(hou)(hou)者暴露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)充分。大(da)學(xue)(xue)(xue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)“一(yi)個(ge)(ge)鱉(bie)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)車(che)間”、“一(yi)個(ge)(ge)鱉(bie)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商店”、“一(yi)個(ge)(ge)鱉(bie)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倉庫”，在(zai)那里(li)人們(men)“以(yi)追求(qiu)物(wu)質利與(yu)利益為(wei)(wei)難一(yi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，“為(wei)(wei)了掙錢而作(zuo)進一(yi)步準(zhun)備”，成為(wei)(wei)“物(wu)質成就(jiu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)上(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)仆”。在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)教(jiao)育已成為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)否定自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非人力量。勞(lao)倫斯對社會(hui)最猛烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判是(shi)從(cong)經(jing)(jing)濟關(guan)系方(fang)面進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)一(yi)點(dian)集中反(fan)應在(zai)小(xiao)說第(di)十二章《恥辱》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)半部。在(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)部分厄(e)休拉(la)一(yi)個(ge)(ge)當煤礦經(jing)(jing)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叔父(fu)小(xiao)湯姆(mu)·布(bu)蘭(lan)文向她(ta)(ta)談論礦工(gong)(gong)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲饞與(yu)恐(kong)怖。礦工(gong)(gong)在(zai)悶熱潮(chao)濕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)礦井(jing)里(li)干活，一(yi)旦(dan)離(li)開了礦井(jing)，他們(men)便成了“一(yi)堆(dui)毫(hao)無(wu)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體(ti)”，一(yi)部“停(ting)止工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機器”。他們(men)成批成批地死于(yu)腦病(bing)，而死亡對于(yu)這(zhe)(zhe)些受(shou)盡貧(pin)病(bing)煎熬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)說，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)暢快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“解脫”。礦工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寡婦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)斷地更(geng)換丈夫(fu)，對她(ta)(ta)們(men)來(lai)(lai)(lai)(lai)(lai)說，丈夫(fu)只(zhi)(zhi)(zhi)代表活命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)資，在(zai)她(ta)(ta)們(men)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦中，“婚(hun)姻和(he)家(jia)庭(ting)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)場小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)插(cha)曲”。“這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)男(nan)人或者那個(ge)(ge)男(nan)人都無(wu)所(suo)謂，只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)礦井(jing)才(cai)是(shi)生死攸(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”她(ta)(ta)們(men)沒有(you)興趣顧及道德與(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)道德，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)冷(leng)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言與(yu)尖刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻，反(fan)映(ying)了英(ying)國小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀諷刺傳統，它無(wu)情地揭露(lu)了馬克思(si)所(suo)聞述過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本(ben)主義條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)異(yi)(yi)化，工(gong)(gong)人階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)是(shi)受(shou)資本(ben)奴(nu)役的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)，人淪為(wei)(wei)資本(ben)和(he)機器的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附庸(yong)和(he)奴(nu)，結果不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能發展(zhan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質，反(fan)而失(shi)去了人性。

藝術特色

風格

《虹(hong)》在(zai)(zai)藝術上(shang)體(ti)現(xian)(xian)(xian)了(le)勞倫斯(si)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，即傳(chuan)統(tong)與(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)(zhong)性(xing)。在(zai)(zai)對傳(chuan)統(tong)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承方(fang)面，它采用(yong)了(le)歷(li)時(shi)性(xing)結構方(fang)式敘(xu)述布蘭文(wen)家族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三代(dai)史，注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)對現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)再(zai)現(xian)(xian)(xian)和人物形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，在(zai)(zai)小說(shuo)(shuo)情(qing)(qing)節(jie)(jie)上(shang)也保證了(le)必要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連貫性(xing)和“能(neng)見度”。但勞倫斯(si)在(zai)(zai)延(yan)續(xu)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又有(you)了(le)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超越(yue)，采用(yong)“多(duo)(duo)重(zhong)(zhong)敘(xu)事方(fang)法(fa)”，揉合傳(chuan)統(tong)與(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)，具體(ti)表現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)以(yi)下(xia)幾方(fang)面：第一，審美觀(guan)(guan)(guan)照(zhao)視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內向與(yu)(yu)(yu)外向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合，他(ta)既注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)，又強調內心世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)，致力于在(zai)(zai)客(ke)觀(guan)(guan)(guan)自然中(zhong)建構起(qi)一個(ge)感(gan)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界：第二，情(qing)(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡化(hua)與(yu)(yu)(yu)暗(an)示性(xing)，雖然情(qing)(qing)節(jie)(jie)仍然留(liu)有(you)傳(chuan)統(tong)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，但已明顯體(ti)現(xian)(xian)(xian)出由(you)外在(zai)(zai)邏輯向心理邏輯轉化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向，心理、意(yi)(yi)識(shi)活動往(wang)往(wang)在(zai)(zai)情(qing)(qing)節(jie)(jie)發展中(zhong)起(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)導作用(yong)；第三，就敘(xu)述方(fang)式而言，在(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者客(ke)觀(guan)(guan)(guan)外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述中(zhong)融入大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理分析以(yi)及人物內心獨白、意(yi)(yi)識(shi)流動等，呈現(xian)(xian)(xian)出多(duo)(duo)重(zhong)(zhong)視(shi)角交(jiao)叉進行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面：第四，表現(xian)(xian)(xian)手(shou)法(fa)上(shang)注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)化(hua)與(yu)(yu)(yu)感(gan)悟化(hua)，并(bing)大(da)量運用(yong)象(xiang)征手(shou)法(fa)，其中(zhong)有(you)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，但更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)潛意(yi)(yi)識(shi)象(xiang)征。在(zai)(zai)《虹(hong)》中(zhong)，他(ta)常通過意(yi)(yi)識(shi)活動暗(an)示某種神(shen)秘而抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，而且象(xiang)征多(duo)(duo)為(wei)(wei)心靈與(yu)(yu)(yu)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契合，即使(shi)是(shi)(shi)性(xing)行(xing)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫也強調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)心靈與(yu)(yu)(yu)感(gan)覺(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗與(yu)(yu)(yu)交(jiao)流，而不是(shi)(shi)性(xing)行(xing)為(wei)(wei)本(ben)身。在(zai)(zai)這種多(duo)(duo)重(zhong)(zhong)敘(xu)事方(fang)法(fa)中(zhong)，勞倫斯(si)更注(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)對傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超越(yue)，所以(yi)從總體(ti)上(shang)說(shuo)(shuo)，《虹(hong)》是(shi)(shi)從自然主(zhu)(zhu)(zhu)義走向象(xiang)征主(zhu)(zhu)(zhu)義、從現(xian)(xian)(xian)實(shi)走向神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉折點。

敘述

小說中(zhong)大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)知(zhi)全(quan)能(neng)式(shi)敘述(shu)成為(wei)小說中(zhong)不(bu)可或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)元索，并發揮了(le)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)功能(neng)。小說開篇(pian)就是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)知(zhi)全(quan)能(neng)式(shi)敘事(shi)(shi)視(shi)(shi)角。敘述(shu)者(zhe)有如一(yi)(yi)(yi)個(ge)“從(cong)任何角度拍照花(hua)瓶的(de)(de)(de)(de)(de)攝像(xiang)師”。敘述(shu)者(zhe)首先站(zhan)在一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)高度俯視(shi)(shi)著瑪什(shen)農(nong)(nong)莊，印(yin)象(xiang)式(shi)地(di)(di)描(miao)述(shu)了(le)一(yi)(yi)(yi)片沒(mei)有被現(xian)代(dai)工業文(wen)明(ming)(ming)侵(qin)凌的(de)(de)(de)(de)(de)處女地(di)(di)。以(yi)及布(bu)(bu)蘭(lan)(lan)文(wen)家族的(de)(de)(de)(de)(de)男人(ren)們以(yi)現(xian)實主(zhu)(zhu)義精(jing)神(shen)關注眼前(qian)充(chong)滿活力的(de)(de)(de)(de)(de)耕作生活和女人(ren)們以(yi)浪漫主(zhu)(zhu)義精(jing)神(shen)向往遠(yuan)方(fang)未知(zhi)世界的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)緣，從(cong)而為(wei)整個(ge)小說定(ding)下了(le)兩性(xing)沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)基調(diao)。接(jie)著。敘述(shu)者(zhe)由遠(yuan)及近來(lai)(lai)介(jie)紹瑪什(shen)農(nong)(nong)莊的(de)(de)(de)(de)(de)位置，描(miao)述(shu)以(yi)“煤礦”、“鐵路”為(wei)標(biao)志的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)工業文(wen)明(ming)(ming)對瑪什(shen)農(nong)(nong)莊的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)，描(miao)述(shu)布(bu)(bu)蘭(lan)(lan)文(wen)家族的(de)(de)(de)(de)(de)驚喜與恐怖。然后(hou)，敘述(shu)者(zhe)逐漸縮小視(shi)(shi)野(ye)，從(cong)容地(di)(di)介(jie)紹布(bu)(bu)蘭(lan)(lan)文(wen)一(yi)(yi)(yi)家人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)龍去脈，最終(zhong)，敘述(shu)者(zhe)凝(ning)視(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)不(bu)由自(zi)主(zhu)(zhu)地(di)(di)轉到湯(tang)姆·布(bu)(bu)蘭(lan)(lan)文(wen)身上(shang)，以(yi)一(yi)(yi)(yi)種無(wu)所不(bu)知(zhi)、無(wu)所不(bu)曉(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)態勢(shi)進入(ru)到湯(tang)姆·布(bu)(bu)蘭(lan)(lan)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)生活和內心(xin)(xin)中(zhong)，精(jing)妙入(ru)微地(di)(di)呈現(xian)了(le)他和莉迪婭的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理感受。在小說以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)講述(shu)里(li)，無(wu)論是(shi)威爾與安娜的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感沖(chong)突，還是(shi)厄(e)休拉與安東·斯(si)(si)克(ke)列(lie)本(ben)斯(si)(si)基的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾斗爭，無(wu)論是(shi)林肯教(jiao)堂的(de)(de)(de)(de)(de)塑造還是(shi)維格斯(si)(si)頓鎮七(qi)年變化歷史的(de)(de)(de)(de)(de)展示，均是(shi)從(cong)全(quan)知(zhi)全(quan)能(neng)式(shi)視(shi)(shi)角出(chu)發的(de)(de)(de)(de)(de)。總之(zhi)。整部小說中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)片風景，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)物，一(yi)(yi)(yi)樁事(shi)(shi)情(qing)，一(yi)(yi)(yi)種環(huan)境，一(yi)(yi)(yi)縷(lv)情(qing)絲(si)都滲(shen)透(tou)著主(zhu)(zhu)體(ti)審美(mei)意識的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)知(zhi)全(quan)能(neng)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述(shu)。它猶如一(yi)(yi)(yi)個(ge)交響樂隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)總指揮，將小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個(ge)部分、各(ge)種環(huan)節、各(ge)種事(shi)(shi)件(jian)組合起來(lai)(lai)。奏出(chu)美(mei)妙動聽的(de)(de)(de)(de)(de)樂章。

視角

在《虹》中，作(zuo)者(zhe)經常利用(yong)男女主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)視(shi)角描(miao)寫(xie)人(ren)物外(wai)(wai)貌(mao)。最容易讓人(ren)聯想到(dao)的(de)(de)(de)(de)此類例子是湯(tang)(tang)(tang)姆·布蘭(lan)文眼中的(de)(de)(de)(de)莉迪(di)(di)婭。湯(tang)(tang)(tang)姆·布蘭(lan)文初遇莉迪(di)(di)婭，她的(de)(de)(de)(de)神態、穿(chuan)著以及外(wai)(wai)套特(te)征均(jun)是由湯(tang)(tang)(tang)姆的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)透視(shi)出來的(de)(de)(de)(de)。從此以后(hou)，作(zuo)者(zhe)就在不同(tong)時間(jian)，利用(yong)不同(tong)場合多次(ci)從湯(tang)(tang)(tang)姆的(de)(de)(de)(de)角度對莉迪(di)(di)婭進行外(wai)(wai)貌(mao)描(miao)寫(xie)。年輕人(ren)眼中這個充滿(man)魅力的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)向讀(du)者(zhe)泄露(lu)了(le)他心中的(de)(de)(de)(de)激情與欲望。同(tong)樣(yang)，威爾、斯(si)(si)克列(lie)本(ben)斯(si)(si)基的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)貌(mao)也(ye)分別(bie)是通(tong)(tong)過安(an)(an)娜、厄休拉的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)讓讀(du)者(zhe)有所了(le)解(jie)。讀(du)者(zhe)通(tong)(tong)過安(an)(an)娜、厄休拉對威爾、斯(si)(si)克列(lie)本(ben)斯(si)(si)基的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)貌(mao)觀察，感(gan)(gan)受到(dao)她們內心生(sheng)命情感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)激蕩(dang)，感(gan)(gan)受到(dao)她們對血性生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)渴(ke)盼。這種依靠某個人(ren)物的(de)(de)(de)(de)視(shi)角來描(miao)述另(ling)一個人(ren)物，既清楚地交代(dai)了(le)人(ren)物之間(jian)的(de)(de)(de)(de)關系，又避(bi)免了(le)作(zuo)者(zhe)站出來進行解(jie)釋(shi)和(he)發表議論，而且還(huan)使(shi)人(ren)物形象(xiang)富(fu)于立(li)體感(gan)(gan)與動態感(gan)(gan)。

作品評價

英國作(zuo)家約(yue)翰(han)·高(gao)爾斯(si)華綏：“這(zhe)部(bu)小說在(zai)審美(mei)情趣上令人感到可憎。”

英國批(pi)評家(jia)F·R·李(li)維斯：（《虹(hong)》）“作為(wei)一部社會和文化的(de)歷史是一部內容(rong)無(wu)比豐富(fu)的(de)小(xiao)說。”

作者簡介

戴·赫·勞倫斯，（David Herbert Lawrence，1885～1930）英(ying)國詩人、小(xiao)說家、散文家。出生于礦工(gong)家庭，當過(guo)屠戶會(hui)計(ji)、廠商雇(gu)員和(he)小(xiao)學教師，曾在(zai)國內(nei)外漂泊十(shi)多(duo)年，對現實抱批判否定態(tai)度。他寫過(guo)詩，但主要(yao)寫長(chang)篇小(xiao)說，共有(you)10部，最(zui)著名(ming)的為《虹》（1915）、《愛戀中的女人》（1921）和(he)《查太萊(lai)夫人的情人》（1928）。