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閩商

“閩(min)商(shang)”為(wei)(wei)(wei)福建商(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)簡稱(cheng)，他們(men)在(zai)經濟領域具有一(yi)些共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)(de)思想、語(yu)言(yan)、行(xing)為(wei)(wei)(wei)，為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)們(men)所熟(shu)知概括(kuo)而(er)成(cheng)。此外海內外祖籍福建的(de)(de)(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)。“閩(min)商(shang)”狹義上指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是福建省商(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)簡稱(cheng)，廣義指(zhi)以福建、浙南(nan)(nan)、粵(yue)東潮(chao)汕(shan)地(di)區（因處廣東省管轄故(gu)不具閩(min)民系認(ren)同(tong)感）和(he)海外閩(min)民系的(de)(de)(de)(de)從事商(shang)業(ye)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)。他們(men)在(zai)經濟領域具有一(yi)些共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)(de)思想、語(yu)言(yan)、行(xing)為(wei)(wei)(wei)，為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)們(men)所熟(shu)知概括(kuo)而(er)成(cheng)。中國(guo)十大商(shang)幫(bang)之(zhi)一(yi)，亦是傳統三大商(shang)幫(bang)中惟一(yi)一(yi)個延續至今的(de)(de)(de)(de)商(shang)幫(bang)，被譽為(wei)(wei)(wei)：華商(shang)第一(yi)族，因“開放、拓展(zhan)”的(de)(de)(de)(de)精神聞名如十九(jiu)世紀前(qian)黃(huang)高升黃(huang)伯(bo)愛行(xing)貸南(nan)(nan)臺嘉崇里金墩巷遠渡南(nan)(nan)洋爪哇島(dao)僑居拉(la)森(sen)碼(ma)頭(tou)初(chu)當搬運(yun)工擺地(di)攤至十九(jiu)世紀鴉(ya)片戰爭時為(wei)(wei)(wei)避(bi)戰亂，黃(huang)渭源祖父(fu)黃(huang)興祥(xiang)諱錫來，父(fu)親黃(huang)集仁字進鐸早年移居印尼中爪哇省拉(la)森(sen)南(nan)(nan)旺。閩(min)商(shang)社會價值觀(guan)，明顯(xian)表現出(chu)與(yu)內地(di)的(de)(de)(de)(de)差(cha)異。其中的(de)(de)(de)(de)原因是多方面(mian)的(de)(de)(de)(de)，首先閩(min)人(ren)(ren)主體是從中原移民后代，比如今北方更大程度上保留并發(fa)展(zhan)了中華文明，宗族鄉土觀(guan)念(nian)很重。誠信為(wei)(wei)(wei)先且(qie)利義兼得是他們(men)的(de)(de)(de)(de)經商(shang)基本理念(nian)。道光年間成(cheng)書(shu)的(de)(de)(de)(de)《晉江縣志》。將商(shang)賈與(yu)農(nong)工并列，而(er)非置(zhi)于四(si)民之(zhi)末，“行(xing)貨曰商(shang)，居貨曰賈，商(shang)賈之(zhi)名，雖亞乎士(shi)，而(er)與(yu)農(nong)工，均在(zai)四(si)民之(zhi)列”。

閩商精神

在福(fu)建(jian)，歌曲“愛拼才會贏(ying)”幾(ji)乎家喻戶(hu)曉。從某種意義上說，這(zhe)首歌正是閩(min)商(shang)“愛拼敢贏(ying)”的(de)性格寫照。翻開(kai)歷史(shi)的(de)篇(pian)章，當(dang)我(wo)們(men)探尋閩(min)商(shang)足跡的(de)時候，我(wo)們(men)深(shen)深(shen)地感受到了一種“善觀時變、順勢而(er)為﹔敢冒風險(xian)、愛拼會贏(ying)﹔合群團結、豪爽(shuang)義氣﹔戀祖愛鄉(xiang)、回饋桑梓(zi)”的(de)閩(min)商(shang)精神。

閩商歷史

歷史上很早就(jiu)有閩(min)(min)(min)商(shang)的提法，它(ta)作為中國十大(da)商(shang)幫(bang)之一，與晉(jin)商(shang)、徽商(shang)、粵商(shang)齊名(ming)。廈門大(da)學(xue)東南亞研究中心(xin)教授莊國土說(shuo)，相對于民(min)風較為保守的北(bei)方和(he)內地，閩(min)(min)(min)商(shang)更具(ju)開放和(he)向外開拓意識。傳統文化(hua)注重的安土重遷，“父母在不(bu)遠(yuan)游”，在福建幾(ji)乎沒(mei)什么影(ying)響力。閩(min)(min)(min)商(shang)闖蕩(dang)全球(qiu)的歷史顯現(xian)出典(dian)型(xing)的海洋文化(hua)特征，可以說(shuo)“有華人(ren)的地方就(jiu)有閩(min)(min)(min)商(shang)”。

第一(yi)代閩商(shang)離鄉背井(jing)、出洋謀(mou)生其(qi)實與福(fu)(fu)建(jian)土(tu)地貧瘠、地少人(ren)多有(you)關。至少在宋元時期，福(fu)(fu)州(zhou)莆田閩東(dong)(dong)南等沿海(hai)一(yi)帶男(nan)兒(er)就(jiu)視出洋為正(zheng)途。宋元時期，享譽世(shi)界(jie)的(de)“海(hai)上絲(si)綢之(zhi)路”就(jiu)是由福(fu)(fu)建(jian)商(shang)人(ren)開創的(de)﹔明清之(zhi)際(ji)，鄭氏海(hai)商(shang)集團(tuan)又建(jian)立起(qi)縱(zong)橫東(dong)(dong)亞、東(dong)(dong)南亞的(de)海(hai)上商(shang)業王國。如今，在遍(bian)布全球的(de)海(hai)外(wai)華(hua)僑華(hua)人(ren)中，閩籍(ji)人(ren)士達1000多萬(wan)，分布在世(shi)界(jie)170多個國家和地區。閩商(shang)成為國際(ji)商(shang)界(jie)的(de)勁旅，譽為海(hai)外(wai)三大商(shang)幫之(zhi)一(yi)。

歷(li)經千年的(de)演變，如果說第一代閩(min)商(shang)是為(wei)生(sheng)計而(er)(er)遠走他(ta)鄉，現代的(de)閩(min)商(shang)則是為(wei)了發展(zhan)而(er)(er)向外擴張，“開(kai)放、拓展(zhan)”等意(yi)識早已(yi)融(rong)入他(ta)們的(de)血液，成為(wei)閩(min)商(shang)文化(hua)特有的(de)稟賦。

不喜存款愛創業冒險

福(fu)建(jian)(jian)沿(yan)海一帶有“少年(nian)不(bu)打拼，老來無(wu)名(ming)聲”、“輸人(ren)不(bu)輸陣(zhen)，輸陣(zhen)歹看面”等說(shuo)法。在經商傳統的影響(xiang)下，“辦企業(ye)(ye)當老板”成為(wei)福(fu)建(jian)(jian)人(ren)的價值取向之一。一直以來對閩商群體頗(po)為(wei)關注的《閩南兒女》主編莊永章告(gao)訴(su)筆者(zhe)，崇(chong)尚“三分本(ben)事(shi)七分膽”的福(fu)建(jian)(jian)人(ren)不(bu)喜歡(huan)存款而(er)喜歡(huan)創(chuang)業(ye)(ye)，他們(men)認為(wei)創(chuang)業(ye)(ye)過程是一種最大的滿(man)足。他們(men)充滿(man)冒險精神(shen)，崇(chong)尚外出“掘金”，一旦(dan)認準目標就不(bu)放棄，“賺一塊錢(qian)再借一塊錢(qian)”投(tou)進去，依靠自己的拼搏(bo)精神(shen)取得(de)成功。

福(fu)建民間資(zi)本在(zai)(zai)(zai)國(guo)內的(de)(de)(de)(de)投資(zi)擴(kuo)張速(su)度加快。據不完全統(tong)計，在(zai)(zai)(zai)省外投資(zi)興業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)福(fu)建人(ren)(ren)超過400萬(wan)(wan)。有(you)(you)(you)人(ren)(ren)這樣形(xing)容(rong)閩(min)(min)(min)(min)(min)商(shang)在(zai)(zai)(zai)北(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)影響：在(zai)(zai)(zai)北(bei)京(jing)，十塊瓷(ci)磚中(zhong)有(you)(you)(you)九塊是(shi)(shi)閩(min)(min)(min)(min)(min)清人(ren)(ren)賣出的(de)(de)(de)(de)，閩(min)(min)(min)(min)(min)商(shang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“泉州(zhou)(zhou)軍(jun)(jun)團”已(yi)有(you)(you)(you)80多萬(wan)(wan)人(ren)(ren)外出經商(shang)辦(ban)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)，在(zai)(zai)(zai)外企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)年銷售總(zong)額已(yi)達(da)3000億元，相當于(yu)在(zai)(zai)(zai)外再造了(le)(le)一個泉州(zhou)(zhou)市(shi)(shi)場。莆田在(zai)(zai)(zai)外經商(shang)辦(ban)廠的(de)(de)(de)(de)已(yi)達(da)50多萬(wan)(wan)人(ren)(ren)，分(fen)布在(zai)(zai)(zai)全國(guo)各大中(zhong)城市(shi)(shi)。“莆仙(xian)軍(jun)(jun)團”幾乎壟斷了(le)(le)整(zheng)個中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)木材(cai)市(shi)(shi)場。從一定意義上說，日本沖繩是(shi)(shi)閩(min)(min)(min)(min)(min)商(shang)的(de)(de)(de)(de)天下(xia)，歷史可從明(ming)太祖遣福(fu)州(zhou)(zhou)36姓(xing)入琉球說起，這里(li)很(hen)多風俗習慣和(he)福(fu)建完全一致，農作物種類及部分(fen)方言也和(he)福(fu)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)別無(wu)兩樣。僅福(fu)建福(fu)清一縣，2004年就(jiu)從日本匯回30億元人(ren)(ren)民幣，這還不包括地(di)下(xia)的(de)(de)(de)(de)。閩(min)(min)(min)(min)(min)商(shang)在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)國(guo)一直穩步發展，現在(zai)(zai)(zai)僅當地(di)就(jiu)有(you)(you)(you)30萬(wan)(wan)福(fu)建人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)從事餐飲(yin)、貿易(yi)和(he)實體企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)，5家閩(min)(min)(min)(min)(min)商(shang)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)已(yi)經躋身華人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)企(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)前10名(ming)。長樂基本上主控了(le)(le)紐約(yue)的(de)(de)(de)(de)餐飲(yin)。美(mei)(mei)(mei)國(guo)西遞銀行(xing)已(yi)經在(zai)(zai)(zai)福(fu)州(zhou)(zhou)增(zeng)設了(le)(le)網點，主要就(jiu)是(shi)(shi)看(kan)上了(le)(le)閩(min)(min)(min)(min)(min)商(shang)的(de)(de)(de)(de)外匯業(ye)(ye)(ye)務。在(zai)(zai)(zai)紐約(yue)，福(fu)州(zhou)(zhou)話的(de)(de)(de)(de)使用甚至超過普通話，可以(yi)說是(shi)(shi)懂福(fu)州(zhou)(zhou)話便可在(zai)(zai)(zai)美(mei)(mei)(mei)國(guo)華人(ren)(ren)街生活(huo)。

回饋桑梓扶持同鄉

閩商雖然奔走各地(di)，但戀祖愛鄉的心(xin)情始終像風箏線(xian)一樣牽扯(che)著他們，取得成就后回(hui)饋桑梓成了他們普遍的做(zuo)法。近代(dai)(dai)，以(yi)陳嘉庚為代(dai)(dai)表的閩籍僑商傾家捐錢捐物就是最典(dian)型的例(li)子(zi)。

除了回饋(kui)桑梓外，扶持同鄉(xiang)也成為閩(min)商的(de)(de)(de)典型特征。莊永(yong)章說，走出(chu)福建(jian)的(de)(de)(de)閩(min)商在外地格外注重相互(hu)幫扶，發達了的(de)(de)(de)商人會(hui)把自己的(de)(de)(de)同鄉(xiang)帶出(chu)去，不(bu)僅教他們經(jing)商之(zhi)道，還(huan)出(chu)錢資助他們。據考證，福建(jian)人組織海外商會(hui)的(de)(de)(de)歷史甚至可(ke)以追溯到一百多(duo)年(nian)前。

閩商探源

傳統文化注重的(de)安土重遷(qian)，“父母在不(bu)遠游”，在八閩幾乎沒(mei)什么影響力。他(ta)們唯利是趨(qu)，與(yu)臺灣人(ren)一(yi)樣，“舍(she)祖宗之(zhi)丘(qiu)墓，族黨之(zhi)團圓，隔重洋之(zhi)渡險，處(chu)于天盡海飛之(zhi)地”。

至少在宋元時期，八閩(min)(min)男兒就(jiu)視出洋為正途。明清時期，閩(min)(min)人移(yi)民(min)(min)海(hai)外絡(luo)繹(yi)于(yu)途。據福建省統計(ji)，漳(zhang)泉(quan)二地有海(hai)外移(yi)民(min)(min)540萬人，相當于(yu)本地人口(kou)55%。如以泉(quan)郡計(ji)，則其海(hai)外移(yi)民(min)(min)相當于(yu)本地人口(kou)的(de)80%。

閩(min)(min)人(ren)海外(wai)移(yi)民為求生(sheng)存和發展，需(xu)有主動(dong)適應異(yi)地(di)環境(jing)的(de)(de)心態和能力，培養兼容和開放的(de)(de)精神(shen)。明代(dai)后期(qi)以來的(de)(de)海外(wai)移(yi)民活動(dong)更為閩(min)(min)南文(wen)化注入異(yi)域文(wen)化的(de)(de)活力。尤其是近代(dai)以來，閩(min)(min)人(ren)大(da)規模向(xiang)東南亞(ya)地(di)區移(yi)民。這些移(yi)民絕大(da)多數居(ju)住在(zai)西方國家(jia)的(de)(de)殖民地(di)，直(zhi)接參與現代(dai)資(zi)本(ben)主義生(sheng)產經營，有的(de)(de)人(ren)還進(jin)入當(dang)地(di)主流(liu)社會。閩(min)(min)中沿海地(di)區向(xiang)海外(wai)移(yi)民眾多，其數量超過(guo)本(ben)地(di)居(ju)民，且與家(jia)鄉保持密切聯系。西方文(wen)化較(jiao)早經過(guo)福建海外(wai)商民進(jin)入福建地(di)區。

閩(min)商不僅生(sheng)活習俗深受海(hai)外(wai)影(ying)響，其語言文化(hua)與價值觀念也與中(zhong)原地(di)(di)區(qu)發生(sheng)微妙區(qu)別。如老一輩所說(shuo)的(de)(de)“拐杖(zhang)”（Dongkai）、針車（Magin）、肥皂（Sammuen）等詞匯(hui)，均(jun)來自西文stick、Machine、Soap。外(wai)來詞匯(hui)對(dui)福(fu)建(jian)(jian)的(de)(de)影(ying)響力就如現(xian)(xian)今粵港詞匯(hui)對(dui)全(quan)國(guo)的(de)(de)影(ying)響。更重(zhong)要的(de)(de)是(shi)(shi)西方(fang)市場(chang)意識(shi)對(dui)福(fu)建(jian)(jian)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)滲(shen)透。西方(fang)的(de)(de)格(ge)言“生(sheng)意場(chang)上無父子”，在僑(qiao)鄉廣為(wei)流傳(chuan)，這(zhe)是(shi)(shi)對(dui)儒(ru)家(jia)傳(chuan)統學(xue)說(shuo)典型的(de)(de)否定，但這(zhe)不表示福(fu)建(jian)(jian)人拋棄(qi)了(le)儒(ru)家(jia)傳(chuan)統，反之福(fu)建(jian)(jian)族群(qun)是(shi)(shi)非常(chang)重(zhong)視傳(chuan)統文化(hua)。現(xian)(xian)代(dai)化(hua)經營管理方(fang)式（如股份公司）早在本世(shi)紀初(chu)就已流行于(yu)福(fu)建(jian)(jian)。福(fu)建(jian)(jian)第一批(pi)現(xian)(xian)代(dai)企業及最早的(de)(de)市政(zheng)建(jian)(jian)設，都出自于(yu)華僑(qiao)之手(shou)，抗日戰(zhan)爭期(qi)間大(da)批(pi)工(gong)廠內遷(qian)(qian)內地(di)(di)，國(guo)共內戰(zhan)后(hou)(hou)國(guo)民(min)政(zheng)府戰(zhan)敗遷(qian)(qian)臺，許多福(fu)建(jian)(jian)工(gong)廠為(wei)解放軍接收且沒能再遷(qian)(qian)回(hui)福(fu)建(jian)(jian)，就連馬(ma)尾船政(zheng)的(de)(de)海(hai)洋學(xue)校也遷(qian)(qian)到(dao)山東。而(er)后(hou)(hou)福(fu)建(jian)(jian)長期(qi)作為(wei)對(dui)臺前線，兼之本身地(di)(di)理條件限制故國(guo)家(jia)對(dui)福(fu)建(jian)(jian)的(de)(de)基礎設施固定投(tou)資一直是(shi)(shi)全(quan)國(guo)倒數(shu)第一，這(zhe)個情況于(yu)臺海(hai)情況好轉后(hou)(hou)，國(guo)務(wu)院批(pi)準支持福(fu)建(jian)(jian)省(sheng)發展文書(shu)正式下發后(hou)(hou)才逐(zhu)漸加大(da)力度，推進(jin)了(le)閩(min)商建(jian)(jian)設家(jia)鄉的(de)(de)力度。

福建的(de)鄉土文化習(xi)俗，有著濃郁的(de)西(xi)洋特色。其生意(yi)活動，更貫穿(chuan)了“經濟(ji)(ji)關(guan)系高于一切關(guan)系（包括親屬關(guan)系）”的(de)西(xi)方市場(chang)經濟(ji)(ji)原則。這種文化的(de)多元(yuan)性與開放(fang)性，是閩商務實精神(shen)與蔑視正統的(de)體現(xian)。

追尋足跡

追尋閩商的足跡，如(ru)同(tong)翻覓一(yi)本厚(hou)重(zhong)的史實。福建是個(ge)具有悠久經(jing)商傳統的地方。遠(yuan)在4千(qian)多(duo)年前(qian)，曇(tan)石(shi)山文(wen)化(hua)(hua)已顯現海洋文(wen)明的特征；宋元時期，泉州成(cheng)為(wei)“海上絲綢之(zhi)路(lu)”的重(zhong)要發源地；近代，廈門、福州位(wei)居五口通商之(zhi)列，馬尾船政(zheng)文(wen)化(hua)(hua)輝煌一(yi)時。可(ke)以說(shuo)，海洋、商貿、開放(fang)、移民(min)等(deng)因(yin)子(zi)，早已融入福建人的血液，成(cheng)為(wei)福建文(wen)化(hua)(hua)特有的稟賦。

閩商闖蕩全(quan)球最(zui)早可追溯至唐宋時期(qi)。自(zi)(zi)東晉迄唐宋五代以(yi)來，中國戰亂(luan)不止(zhi)，加上黃河地區(qu)氣(qi)候(hou)寒冷(leng)，自(zi)(zi)然條件惡(e)劣(lie)，因此(ci)許多(duo)北(bei)方人(ren)(ren)(ren)南遷，導致閩粵(yue)人(ren)(ren)(ren)口激增，形成人(ren)(ren)(ren)口過剩的局面。同(tong)時，閩南和粵(yue)東北(bei)地處山區(qu)，土(tu)地貧(pin)瘠，“漳泉諸府，負(fu)山環海，田少民多(duo)，出米(mi)不敷民食”。農民沒有土(tu)地是(shi)移民的主要原因。因此(ci)，當(dang)地民眾只能出洋(yang)謀(mou)生(sheng)，以(yi)尋求(qiu)生(sheng)路。“福建地狹人(ren)(ren)(ren)稠”導致閩人(ren)(ren)(ren)外遷的雛(chu)形。

閩(min)人崇(chong)商盛(sheng)于元(yuan)代。唐宋時(shi)期，遷徙的閩(min)人為(wei)了(le)謀(mou)生(sheng)從(cong)家鄉(xiang)帶著絲綢(chou)(chou)、藥物(wu)、糖、紙、手工藝品(pin)等特產(chan)搭上(shang)商船從(cong)泉州出發(fa)，順著“海上(shang)絲綢(chou)(chou)之路”漂洋(yang)過(guo)海，將這些商品(pin)銷往(wang)各地(di)區甚至(zhi)世界(jie)各國(guo)。如此(ci)周而復始。至(zhi)元(yuan)代，閩(min)人已經(jing)有了(le)固定(ding)的商業意識，1800年(nian)(nian)前潘湖黃(huang)高升(sheng)黃(huang)伯愛(ai)行貨南(nan)臺嘉(jia)崇(chong)里金墩巷僑(qiao)居(ju)爪哇島拉森(sen)作為(wei)商人因經(jing)商需求開始定(ding)居(ju)異國(guo)他(ta)邦，拓展商貿往(wang)來。十九世紀(ji)黃(huang)興(xing)祥(xiang)諱錫來1840年(nian)(nian)鴉片戰爭時(shi)為(wei)避戰亂始從(cong)福(fu)建晉江潘湖遠渡爪哇島僑(qiao)居(ju)Lasem拉森(sen)碼頭唐人街(jie)華族區謀(mou)生(sheng)，初時(shi)當搬運(yun)工擺地(di)攤(tan)，葬在拉森(sen)山(shan)南(nan)麓。為(wei)可以(yi)說，閩(min)商在中國(guo)商界(jie)活躍了(le)幾百年(nian)(nian)，通過(guo)絲調之路，他(ta)們創(chuang)造了(le)東渡日本、北(bei)達(da)歐亞、西至(zhi)南(nan)北(bei)美洲(zhou)、南(nan)抵(di)東南(nan)亞各國(guo)的輝煌歷史。

有(you)人(ren)(ren)這樣形容閩(min)(min)籍(ji)商人(ren)(ren)：“世界上凡有(you)人(ren)(ren)群(qun)的(de)地(di)方，就有(you)華(hua)人(ren)(ren)；凡有(you)華(hua)人(ren)(ren)的(de)地(di)方，就有(you)閩(min)(min)人(ren)(ren)。據統計，福建現有(you)海外華(hua)僑1100多(duo)萬(wan)人(ren)(ren)，分布在世界160多(duo)個(ge)國家(jia)和(he)地(di)區。由晉江(jiang)潘湖徙印尼中爪哇先居拉森后(hou)居南望古突士針記父子(zi)黃集(ji)仁(ren)字進鐸黃渭源。閩(min)(min)籍(ji)的(de)港(gang)澳同胞約120多(duo)萬(wan)人(ren)(ren)，閩(min)(min)籍(ji)臺(tai)胞幾百萬(wan)人(ren)(ren)。這些(xie)閩(min)(min)籍(ji)華(hua)人(ren)(ren)資產存量估計超(chao)過(guo)3000億美元。

明清(qing)時期(qi)，閩商(shang)幫(bang)位列全國十大(da)商(shang)幫(bang)第四位。歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)巨(ju)輪駛至今日，地處(chu)腹地，以“紅頂商(shang)人”為代(dai)表，以“賈而好(hao)儒”為精神(shen)特(te)質，以“官商(shang)緊(jin)密(mi)”為特(te)點的(de)(de)(de)(de)晉、徽商(shang)幫(bang)已然(ran)湮沒；地處(chu)沿海(hai)，以“民本”為生發力量，以外向型為特(te)征的(de)(de)(de)(de)潮汕(shan)、寧(ning)波商(shang)幫(bang)則正不斷穿越(yue)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)跌宕起伏、狂(kuang)風(feng)巨(ju)浪，漸(jian)行漸(jian)近，有了今日的(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)陣勢。而閩商(shang)幫(bang)，同樣(yang)面向大(da)海(hai)，同樣(yang)自(zi)“民間”獲(huo)得原生動(dong)力，也正從歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)煙塵中現(xian)身，在(zai)新時代(dai)的(de)(de)(de)(de)背景之下突(tu)現(xian)出偉岸身軀(qu)。

人們給予閩商(shang)(shang)精神以文(wen)字(zi)定義(yi)———善(shan)觀時變、順勢(shi)有(you)為(wei)、敢冒(mao)風(feng)險、愛拼會贏，合(he)群(qun)(qun)團結、豪爽義(yi)氣、戀祖(zu)愛鄉、回(hui)饋(kui)桑梓(zi)，更為(wei)重要的是(shi)，“閩商(shang)(shang)”這(zhe)個對福建、全國乃至世界都(dou)具有(you)巨大貢(gong)獻和影(ying)響(xiang)的商(shang)(shang)人群(qun)(qun)體(ti)，其脈絡(luo)在世人面前(qian)(qian)愈發清晰起(qi)來，閩商(shang)(shang)被推到了歷史的前(qian)(qian)臺。