“閩(min)(min)(min)(min)商(shang)”為(wei)福建(jian)商(shang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)簡(jian)稱,他(ta)(ta)們(men)在(zai)經濟領域具(ju)有一(yi)些共同(tong)的(de)(de)思想(xiang)、語(yu)(yu)言(yan)、行(xing)為(wei),為(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)所(suo)熟知(zhi)概括而(er)成(cheng)。此外海(hai)內外祖(zu)(zu)籍福建(jian)的(de)(de)商(shang)人(ren)(ren)(ren)。“閩(min)(min)(min)(min)商(shang)”狹義(yi)上(shang)指(zhi)的(de)(de)是福建(jian)省(sheng)商(shang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)簡(jian)稱,廣(guang)義(yi)指(zhi)以福建(jian)、浙(zhe)南、粵東潮(chao)汕地(di)區(因處廣(guang)東省(sheng)管轄故不具(ju)閩(min)(min)(min)(min)民(min)系認同(tong)感)和海(hai)外閩(min)(min)(min)(min)民(min)系的(de)(de)從事商(shang)業的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)。他(ta)(ta)們(men)在(zai)經濟領域具(ju)有一(yi)些共同(tong)的(de)(de)思想(xiang)、語(yu)(yu)言(yan)、行(xing)為(wei),為(wei)人(ren)(ren)(ren)們(men)所(suo)熟知(zhi)概括而(er)成(cheng)。中(zhong)國(guo)十大商(shang)幫(bang)之一(yi),亦(yi)是傳(chuan)統三大商(shang)幫(bang)中(zhong)惟一(yi)一(yi)個延續(xu)至今的(de)(de)商(shang)幫(bang),被譽為(wei):華商(shang)第一(yi)族,因“開(kai)放、拓(tuo)展(zhan)”的(de)(de)精神聞名(ming)如十九(jiu)世紀前(qian)黃(huang)高升(sheng)黃(huang)伯(bo)愛行(xing)貸南臺嘉(jia)崇里金(jin)墩巷遠渡南洋爪(zhua)哇(wa)島僑居(ju)拉森(sen)碼頭初當搬(ban)運工擺地(di)攤至十九(jiu)世紀鴉片戰爭時為(wei)避戰亂,黃(huang)渭源(yuan)祖(zu)(zu)父(fu)黃(huang)興祥(xiang)諱(hui)錫來,父(fu)親黃(huang)集(ji)仁字進鐸早年移居(ju)印尼(ni)中(zhong)爪(zhua)哇(wa)省(sheng)拉森(sen)南旺。閩(min)(min)(min)(min)商(shang)社會價值觀,明顯表(biao)現出(chu)與內地(di)的(de)(de)差異。其(qi)中(zhong)的(de)(de)原(yuan)因是多方面的(de)(de),首先(xian)閩(min)(min)(min)(min)人(ren)(ren)(ren)主體是從中(zhong)原(yuan)移民(min)后代(dai),比如今北(bei)方更大程度上(shang)保留并發展(zhan)了中(zhong)華文明,宗族鄉土觀念很(hen)重。誠信(xin)為(wei)先(xian)且(qie)利義(yi)兼得(de)是他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)經商(shang)基(ji)本理念。道光年間成(cheng)書的(de)(de)《晉江(jiang)縣志》。將商(shang)賈(jia)與農(nong)工并列,而(er)非置(zhi)于四民(min)之末,“行(xing)貨曰(yue)(yue)商(shang),居(ju)貨曰(yue)(yue)賈(jia),商(shang)賈(jia)之名(ming),雖(sui)亞乎士(shi),而(er)與農(nong)工,均在(zai)四民(min)之列”。
在(zai)福建,歌曲“愛(ai)拼才會贏”幾(ji)乎家(jia)喻戶曉。從某種(zhong)意義上說,這(zhe)首歌正是閩商“愛(ai)拼敢(gan)贏”的(de)(de)性格(ge)寫照。翻開(kai)歷史(shi)的(de)(de)篇章,當我們探尋閩商足跡(ji)的(de)(de)時候,我們深(shen)深(shen)地感受到(dao)了(le)一種(zhong)“善觀時變、順勢而(er)為﹔敢(gan)冒(mao)風險(xian)、愛(ai)拼會贏﹔合(he)群團結、豪爽義氣﹔戀祖愛(ai)鄉、回(hui)饋(kui)桑梓”的(de)(de)閩商精神。
歷史上很(hen)早就有(you)閩(min)商(shang)(shang)(shang)的提法,它作為中國十大商(shang)(shang)(shang)幫之一,與晉(jin)商(shang)(shang)(shang)、徽商(shang)(shang)(shang)、粵商(shang)(shang)(shang)齊(qi)名。廈(sha)門大學東南亞研究中心教授莊國土(tu)說,相(xiang)對于(yu)民風(feng)較為保守的北方和內地,閩(min)商(shang)(shang)(shang)更具開放和向(xiang)外(wai)開拓意識。傳統文化注重的安土(tu)重遷,“父母(mu)在不遠游”,在福(fu)建幾乎沒(mei)什么影響(xiang)力。閩(min)商(shang)(shang)(shang)闖蕩全球的歷史顯(xian)現出典型的海洋文化特征,可以說“有(you)華人的地方就有(you)閩(min)商(shang)(shang)(shang)”。
第一(yi)代閩商(shang)離鄉背井、出洋(yang)謀生其實(shi)與福建土地(di)貧瘠、地(di)少人(ren)(ren)多(duo)有(you)關。至少在(zai)宋元時(shi)期(qi)(qi),福州莆(pu)田閩東南等沿海(hai)(hai)一(yi)帶男兒就視出洋(yang)為(wei)正途。宋元時(shi)期(qi)(qi),享(xiang)譽(yu)世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)“海(hai)(hai)上(shang)絲綢之(zhi)路”就是由福建商(shang)人(ren)(ren)開(kai)創的(de)(de)(de)﹔明清之(zhi)際,鄭氏海(hai)(hai)商(shang)集團又建立起縱(zong)橫東亞、東南亞的(de)(de)(de)海(hai)(hai)上(shang)商(shang)業王國(guo)。如今,在(zai)遍布全球的(de)(de)(de)海(hai)(hai)外(wai)華僑華人(ren)(ren)中,閩籍人(ren)(ren)士達(da)1000多(duo)萬(wan),分布在(zai)世(shi)界(jie)(jie)170多(duo)個(ge)國(guo)家(jia)和地(di)區。閩商(shang)成(cheng)為(wei)國(guo)際商(shang)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)勁旅,譽(yu)為(wei)海(hai)(hai)外(wai)三大(da)商(shang)幫之(zhi)一(yi)。
歷經千年(nian)的(de)演變,如果說第一代(dai)閩(min)商是為生計而(er)遠(yuan)走他鄉,現代(dai)的(de)閩(min)商則是為了發展而(er)向外擴張,“開放(fang)、拓展”等意識(shi)早已融入他們(men)的(de)血液,成為閩(min)商文化特有的(de)稟賦(fu)。
福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)沿海(hai)一(yi)(yi)(yi)帶有(you)“少年(nian)不(bu)打拼,老來(lai)無(wu)名(ming)聲(sheng)”、“輸人(ren)不(bu)輸陣(zhen),輸陣(zhen)歹看(kan)面”等(deng)說法。在經商傳統(tong)的(de)影響(xiang)下,“辦企(qi)業(ye)當老板”成(cheng)為福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)人(ren)的(de)價(jia)值取向之一(yi)(yi)(yi)。一(yi)(yi)(yi)直以來(lai)對閩(min)商群體頗為關注的(de)《閩(min)南兒女》主編莊永章告訴筆者,崇尚“三(san)分(fen)本事(shi)七分(fen)膽”的(de)福(fu)(fu)建(jian)(jian)(jian)人(ren)不(bu)喜歡存款(kuan)而喜歡創業(ye),他們認為創業(ye)過程是一(yi)(yi)(yi)種(zhong)最(zui)大(da)的(de)滿足。他們充滿冒險精神(shen),崇尚外出“掘金”,一(yi)(yi)(yi)旦(dan)認準(zhun)目標(biao)就不(bu)放棄(qi),“賺一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)錢(qian)再借一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)錢(qian)”投進去,依靠自(zi)己的(de)拼搏精神(shen)取得(de)成(cheng)功。
福建民間資本在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國內的(de)(de)(de)投資擴張速度加快。據(ju)不完全統計,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)省外(wai)投資興(xing)業(ye)的(de)(de)(de)福建人(ren)超過400萬(wan)(wan)(wan)。有(you)人(ren)這樣(yang)形容(rong)閩(min)商(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)京(jing)(jing)的(de)(de)(de)影(ying)響:在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)京(jing)(jing),十塊瓷(ci)磚中(zhong)有(you)九塊是(shi)閩(min)清人(ren)賣(mai)出(chu)的(de)(de)(de),閩(min)商(shang)(shang)(shang)中(zhong)的(de)(de)(de)“泉州(zhou)軍團”已(yi)有(you)80多萬(wan)(wan)(wan)人(ren)外(wai)出(chu)經商(shang)(shang)(shang)辦企(qi)(qi)(qi)業(ye),在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)企(qi)(qi)(qi)業(ye)年銷售總額已(yi)達3000億(yi)元(yuan),相當于在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)再造了(le)一(yi)個泉州(zhou)市場。莆(pu)田在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)外(wai)經商(shang)(shang)(shang)辦廠的(de)(de)(de)已(yi)達50多萬(wan)(wan)(wan)人(ren),分布在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)全國各大中(zhong)城市。“莆(pu)仙軍團”幾乎壟(long)斷了(le)整個中(zhong)國的(de)(de)(de)木材(cai)市場。從一(yi)定(ding)意(yi)義上說,日本沖繩是(shi)閩(min)商(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)天下(xia),歷史可從明(ming)太祖遣福州(zhou)36姓(xing)入琉球說起,這里很多風俗習慣和福建完全一(yi)致,農(nong)作物(wu)種(zhong)類及部分方言也和福州(zhou)的(de)(de)(de)別無兩樣(yang)。僅福建福清一(yi)縣,2004年就(jiu)從日本匯(hui)回30億(yi)元(yuan)人(ren)民幣,這還不包括(kuo)地下(xia)的(de)(de)(de)。閩(min)商(shang)(shang)(shang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美國一(yi)直穩步發展,現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)僅當地就(jiu)有(you)30萬(wan)(wan)(wan)福建人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)從事餐飲(yin)、貿易和實體(ti)企(qi)(qi)(qi)業(ye),5家閩(min)商(shang)(shang)(shang)企(qi)(qi)(qi)業(ye)已(yi)經躋(ji)身華人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美企(qi)(qi)(qi)業(ye)前10名。長樂基(ji)本上主控了(le)紐(niu)約(yue)的(de)(de)(de)餐飲(yin)。美國西(xi)遞銀行已(yi)經在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)福州(zhou)增設了(le)網點,主要就(jiu)是(shi)看上了(le)閩(min)商(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)外(wai)匯(hui)業(ye)務。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)紐(niu)約(yue),福州(zhou)話(hua)的(de)(de)(de)使用甚至超過普通話(hua),可以說是(shi)懂福州(zhou)話(hua)便可在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)美國華人(ren)街(jie)生(sheng)活。
閩(min)商雖然奔走各地,但戀(lian)祖愛鄉(xiang)的(de)(de)心情(qing)始終像風箏線一(yi)樣牽扯著(zhu)他(ta)們(men),取得成就后回(hui)饋桑梓成了(le)他(ta)們(men)普(pu)遍(bian)的(de)(de)做(zuo)法。近(jin)代,以陳嘉庚為代表的(de)(de)閩(min)籍僑商傾(qing)家捐(juan)錢(qian)捐(juan)物就是最典型的(de)(de)例子。
除了回饋桑梓外,扶持同鄉(xiang)也成(cheng)為閩商的(de)(de)典(dian)型(xing)特征。莊永章(zhang)說(shuo),走出福(fu)建的(de)(de)閩商在外地(di)格外注重(zhong)相互幫(bang)扶,發(fa)達了的(de)(de)商人(ren)會把自己的(de)(de)同鄉(xiang)帶出去,不僅教他(ta)們經商之道,還出錢資助(zhu)他(ta)們。據考證,福(fu)建人(ren)組(zu)織海(hai)外商會的(de)(de)歷(li)史甚至可以追溯到一百多年前(qian)。
傳統文(wen)化注重的(de)安土重遷,“父母在(zai)不遠游”,在(zai)八閩幾乎(hu)沒什么影響力。他們唯利是趨(qu),與臺灣人(ren)一樣(yang),“舍祖宗之(zhi)丘墓,族黨之(zhi)團圓,隔重洋(yang)之(zhi)渡險,處于天盡海飛之(zhi)地”。
至少在宋元(yuan)時期,八閩男兒就視出洋為正(zheng)途。明清時期,閩人(ren)(ren)移民海(hai)外(wai)絡繹于(yu)途。據福建省統計,漳泉(quan)二(er)地(di)(di)(di)有海(hai)外(wai)移民540萬人(ren)(ren),相(xiang)當(dang)于(yu)本地(di)(di)(di)人(ren)(ren)口55%。如以泉(quan)郡計,則其海(hai)外(wai)移民相(xiang)當(dang)于(yu)本地(di)(di)(di)人(ren)(ren)口的80%。
閩人(ren)海(hai)外(wai)移民為求生存和發展,需有主動適應異地環境的(de)心(xin)態和能力,培養兼容和開放(fang)的(de)精(jing)神。明(ming)代(dai)后期以(yi)(yi)來的(de)海(hai)外(wai)移民活動更為閩南文(wen)化(hua)注(zhu)入(ru)(ru)異域文(wen)化(hua)的(de)活力。尤其是近代(dai)以(yi)(yi)來,閩人(ren)大(da)規模向(xiang)東南亞(ya)地區移民。這些(xie)移民絕大(da)多數居(ju)住在西方(fang)(fang)國家的(de)殖民地,直(zhi)接(jie)參與(yu)(yu)現代(dai)資本(ben)主義(yi)生產經營,有的(de)人(ren)還進(jin)入(ru)(ru)當地主流社會。閩中(zhong)沿海(hai)地區向(xiang)海(hai)外(wai)移民眾多,其數量(liang)超過本(ben)地居(ju)民,且與(yu)(yu)家鄉保持密切聯系。西方(fang)(fang)文(wen)化(hua)較早(zao)經過福(fu)建海(hai)外(wai)商民進(jin)入(ru)(ru)福(fu)建地區。
閩商不僅(jin)生(sheng)活習(xi)俗(su)深受海(hai)外影響(xiang)(xiang),其語言文化與價(jia)值觀念也(ye)與中原(yuan)地區(qu)發(fa)生(sheng)微妙(miao)區(qu)別。如老一輩所說的(de)(de)(de)(de)“拐杖”(Dongkai)、針車(che)(Magin)、肥皂(Sammuen)等詞(ci)匯,均來自(zi)西(xi)文stick、Machine、Soap。外來詞(ci)匯對(dui)(dui)福(fu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)力就如現(xian)今粵港詞(ci)匯對(dui)(dui)全(quan)國的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)。更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)西(xi)方市場意識對(dui)(dui)福(fu)建(jian)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)滲透。西(xi)方的(de)(de)(de)(de)格(ge)言“生(sheng)意場上(shang)無父子”,在僑鄉(xiang)廣為流(liu)傳(chuan)(chuan),這(zhe)是(shi)對(dui)(dui)儒家(jia)(jia)(jia)傳(chuan)(chuan)統學說典型的(de)(de)(de)(de)否定,但這(zhe)不表示福(fu)建(jian)人(ren)拋棄了(le)儒家(jia)(jia)(jia)傳(chuan)(chuan)統,反之(zhi)福(fu)建(jian)族(zu)群是(shi)非常(chang)重視傳(chuan)(chuan)統文化。現(xian)代化經(jing)營(ying)管理方式(shi)(如股份公司)早(zao)在本(ben)世紀初就已流(liu)行于(yu)(yu)福(fu)建(jian)。福(fu)建(jian)第一批現(xian)代企(qi)業及最早(zao)的(de)(de)(de)(de)市政(zheng)建(jian)設(she),都出自(zi)于(yu)(yu)華僑之(zhi)手,抗(kang)日戰爭(zheng)期間大批工(gong)廠內遷(qian)(qian)內地,國共(gong)內戰后(hou)國民(min)政(zheng)府戰敗遷(qian)(qian)臺(tai),許多福(fu)建(jian)工(gong)廠為解放(fang)軍接收且沒能再遷(qian)(qian)回福(fu)建(jian),就連馬(ma)尾船政(zheng)的(de)(de)(de)(de)海(hai)洋學校也(ye)遷(qian)(qian)到(dao)山東。而后(hou)福(fu)建(jian)長期作為對(dui)(dui)臺(tai)前線,兼之(zhi)本(ben)身地理條件限制故國家(jia)(jia)(jia)對(dui)(dui)福(fu)建(jian)的(de)(de)(de)(de)基礎設(she)施固定投資一直是(shi)全(quan)國倒數第一,這(zhe)個(ge)情況于(yu)(yu)臺(tai)海(hai)情況好轉后(hou),國務(wu)院批準(zhun)支持福(fu)建(jian)省發(fa)展文書正(zheng)式(shi)下(xia)發(fa)后(hou)才逐漸加大力度,推進了(le)閩商建(jian)設(she)家(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)力度。
福建的(de)(de)鄉土文化習俗,有著濃(nong)郁(yu)的(de)(de)西洋特色(se)。其生(sheng)意活動,更貫穿(chuan)了“經(jing)濟(ji)關(guan)系(xi)高于(yu)一切關(guan)系(xi)(包括親屬關(guan)系(xi))”的(de)(de)西方市場(chang)經(jing)濟(ji)原則。這種文化的(de)(de)多元性(xing)與開放性(xing),是閩商務(wu)實精神與蔑視正統的(de)(de)體現(xian)。
追尋閩商(shang)的(de)足跡,如同翻覓一(yi)本厚重(zhong)的(de)史實。福建是個具有悠久經(jing)商(shang)傳(chuan)統的(de)地方。遠(yuan)在(zai)4千多年前,曇石山文(wen)化(hua)已(yi)顯現海洋(yang)文(wen)明(ming)的(de)特征;宋(song)元(yuan)時(shi)期,泉州(zhou)成為“海上絲綢之(zhi)路”的(de)重(zhong)要(yao)發源(yuan)地;近代(dai),廈門、福州(zhou)位居五口通(tong)商(shang)之(zhi)列(lie),馬尾(wei)船政(zheng)文(wen)化(hua)輝(hui)煌一(yi)時(shi)。可以說,海洋(yang)、商(shang)貿、開(kai)放、移民等因子,早(zao)已(yi)融入福建人的(de)血液,成為福建文(wen)化(hua)特有的(de)稟賦。
閩(min)商闖蕩全球最早可追(zhui)溯至唐宋時期。自(zi)東晉迄唐宋五代以來,中國(guo)戰(zhan)亂不止(zhi),加上黃(huang)河(he)地(di)區氣(qi)候寒冷,自(zi)然條件惡劣(lie),因(yin)(yin)此(ci)許多(duo)北(bei)方人(ren)南(nan)遷(qian),導(dao)致閩(min)粵(yue)(yue)人(ren)口激增,形成人(ren)口過剩的(de)局面。同時,閩(min)南(nan)和粵(yue)(yue)東北(bei)地(di)處山(shan)區,土地(di)貧(pin)瘠,“漳泉諸府,負山(shan)環海,田(tian)少民(min)多(duo),出(chu)米不敷民(min)食”。農民(min)沒有土地(di)是移民(min)的(de)主要原因(yin)(yin)。因(yin)(yin)此(ci),當地(di)民(min)眾只能出(chu)洋謀(mou)生,以尋求生路。“福建地(di)狹人(ren)稠”導(dao)致閩(min)人(ren)外遷(qian)的(de)雛形。
閩(min)人(ren)(ren)崇(chong)商(shang)(shang)盛于元代(dai)。唐宋時期,遷徙的閩(min)人(ren)(ren)為了謀(mou)生(sheng)從家鄉帶(dai)著(zhu)絲綢(chou)、藥物、糖、紙、手工藝品等特產搭上商(shang)(shang)船從泉州出發,順著(zhu)“海(hai)上絲綢(chou)之(zhi)路”漂洋過(guo)(guo)海(hai),將這些商(shang)(shang)品銷往各地區甚至世界各國。如此周而復始。至元代(dai),閩(min)人(ren)(ren)已經(jing)有(you)了固(gu)定的商(shang)(shang)業意識,1800年前潘湖黃高(gao)升(sheng)黃伯愛行貨南(nan)臺嘉崇(chong)里金墩(dun)巷(xiang)僑(qiao)居爪哇島(dao)拉森作為商(shang)(shang)人(ren)(ren)因經(jing)商(shang)(shang)需(xu)求(qiu)開(kai)始定居異國他邦(bang),拓展商(shang)(shang)貿往來。十九世紀黃興祥諱(hui)錫來1840年鴉片戰(zhan)爭時為避戰(zhan)亂始從福(fu)建晉江潘湖遠渡爪哇島(dao)僑(qiao)居Lasem拉森碼頭唐人(ren)(ren)街華族區謀(mou)生(sheng),初時當搬運工擺地攤,葬在拉森山南(nan)麓。為可(ke)以說,閩(min)商(shang)(shang)在中國商(shang)(shang)界活(huo)躍了幾百年,通過(guo)(guo)絲調之(zhi)路,他們(men)創造了東(dong)渡日本(ben)、北達(da)歐亞、西至南(nan)北美(mei)洲、南(nan)抵東(dong)南(nan)亞各國的輝(hui)煌(huang)歷史(shi)。
有(you)人(ren)這樣形容閩(min)(min)籍(ji)商(shang)人(ren):“世(shi)界上凡有(you)人(ren)群的(de)地(di)方,就有(you)華(hua)(hua)人(ren);凡有(you)華(hua)(hua)人(ren)的(de)地(di)方,就有(you)閩(min)(min)人(ren)。據統計(ji)(ji),福(fu)建現有(you)海(hai)外華(hua)(hua)僑1100多萬人(ren),分(fen)布在世(shi)界160多個國家(jia)和地(di)區。由晉江潘湖(hu)徙(xi)印尼中爪哇先(xian)居(ju)(ju)拉森后(hou)居(ju)(ju)南望(wang)古(gu)突士(shi)針記父子黃(huang)集仁字進鐸黃(huang)渭(wei)源。閩(min)(min)籍(ji)的(de)港(gang)澳同胞約(yue)120多萬人(ren),閩(min)(min)籍(ji)臺胞幾百萬人(ren)。這些閩(min)(min)籍(ji)華(hua)(hua)人(ren)資產存量(liang)估計(ji)(ji)超過(guo)3000億美元。
明清時期(qi),閩商(shang)(shang)幫(bang)(bang)位列全國十大(da)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)第四位。歷(li)史的(de)巨輪駛至今(jin)日,地處腹(fu)地,以(yi)(yi)(yi)“紅(hong)頂商(shang)(shang)人(ren)”為代表,以(yi)(yi)(yi)“賈而好儒(ru)”為精神特質,以(yi)(yi)(yi)“官(guan)商(shang)(shang)緊密(mi)”為特點的(de)晉、徽商(shang)(shang)幫(bang)(bang)已(yi)然湮沒;地處沿海,以(yi)(yi)(yi)“民本”為生發力(li)(li)量,以(yi)(yi)(yi)外向(xiang)型為特征的(de)潮汕(shan)、寧波商(shang)(shang)幫(bang)(bang)則正不斷穿越(yue)歷(li)史的(de)跌宕起(qi)伏(fu)、狂風巨浪(lang),漸行漸近,有了今(jin)日的(de)輝煌陣勢。而閩商(shang)(shang)幫(bang)(bang),同樣(yang)面(mian)向(xiang)大(da)海,同樣(yang)自“民間”獲得原(yuan)生動力(li)(li),也正從歷(li)史的(de)煙塵中現身(shen),在新時代的(de)背(bei)景之下突(tu)現出偉岸身(shen)軀。
人(ren)們(men)給(gei)予閩商(shang)精神以文(wen)字定義(yi)(yi)———善觀時變、順勢有(you)為、敢冒風險、愛(ai)拼(pin)會(hui)贏,合(he)群(qun)團結、豪(hao)爽義(yi)(yi)氣、戀祖愛(ai)鄉(xiang)、回(hui)饋桑(sang)梓,更為重要的是(shi),“閩商(shang)”這(zhe)個對福建、全國(guo)乃至世(shi)界都(dou)具有(you)巨(ju)大貢獻和影響(xiang)的商(shang)人(ren)群(qun)體,其脈絡在世(shi)人(ren)面(mian)前(qian)愈發(fa)清晰(xi)起來,閩商(shang)被推(tui)到了歷史(shi)的前(qian)臺。