明清時(shi)期由(you)于商(shang)(shang)(shang)品經濟的(de)(de)發展，商(shang)(shang)(shang)品流通領域(yu)擴(kuo)大(da)，商(shang)(shang)(shang)人十分活躍，逐漸形(xing)成了商(shang)(shang)(shang)幫。著名的(de)(de)有徽商(shang)(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)(shang)、江(jiang)右(you)幫、洞庭(ting)商(shang)(shang)(shang)幫、山(shan)東(dong)商(shang)(shang)(shang)幫、秦商(shang)(shang)(shang)、潮商(shang)(shang)(shang)、閩商(shang)(shang)(shang)、龍游商(shang)(shang)(shang)幫、寧波(bo)商(shang)(shang)(shang)幫等十大(da)商(shang)(shang)(shang)幫。
當(dang)(dang)徽商(shang)(shang)(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)(shang)(shang)在商(shang)(shang)(shang)(shang)場(chang)爭雄之(zhi)時，冷(leng)不防在浙江(jiang)中(zhong)西南部崛(jue)起一(yi)個頗有影響的(de)(de)龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)。龍(long)(long)游歷史上有一(yi)個當(dang)(dang)年堪(kan)稱國家級的(de)(de)大“幫(bang)(bang)派”，當(dang)(dang)然，這個大“幫(bang)(bang)派”系明清時列(lie)全國十大商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)之(zhi)一(yi)的(de)(de)龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)。龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)雖以(yi)龍(long)(long)游命名，但并非單(dan)指(zhi)龍(long)(long)游一(yi)縣(xian)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)人，而是(shi)實(shi)指(zhi)浙江(jiang)衢(qu)州府所屬龍(long)(long)游、常山縣(xian)、西安（今衢(qu)縣(xian)）、開化和江(jiang)山五縣(xian)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)人，其中(zhong)以(yi)龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)人人數最多，經商(shang)(shang)(shang)(shang)手段(duan)最為高明，故冠以(yi)龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)之(zhi)名，簡稱“龍(long)(long)游幫(bang)(bang)”。
商(shang)幫(bang)的出現，是我國商(shang)品經濟發展(zhan)的重要標志。
在明(ming)中葉嘉靖、萬歷年間（1522-1620），十大商(shang)幫中最活(huo)躍的(de)是(shi)洞庭商(shang)、徽(hui)商(shang)和龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)，當(dang)時社(she)會上流傳(chuan)著兩句諺語：“鉆天(tian)洞庭遍(bian)地(di)徽(hui)”、“遍(bian)地(di)龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)”。這反(fan)映洞庭商(shang)人(ren)(ren)、徽(hui)州商(shang)人(ren)(ren)、龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)人(ren)(ren)遍(bian)布全國并(bing)雄踞商(shang)界的(de)事實。龍(long)(long)(long)游(you)歷史上為(wei)姑篾文化發祥地(di)，更是(shi)“入閩(min)要(yao)道(dao)”、“金(jin)衢處(chu)徽(hui)之(zhi)(zhi)沖”，為(wei)古代重(zhong)要(yao)鹽(yan)道(dao)餉道(dao)，“通(tong)浙孔道(dao)，饋餉之(zhi)(zhi)所(suo)必系”之(zhi)(zhi)地(di)，又是(shi)浙皖閩(min)贛(gan)4省交通(tong)樞紐(niu)。明(ming)人(ren)(ren)徐(xu)復(fu)初說：“邑（龍(long)(long)(long)游(you)）當(dang)孔道(dao)，舟車所(suo)至，商(shang)貨(huo)所(suo)通(tong)，紛總填溢(yi)。”龍(long)(long)(long)游(you)人(ren)(ren)農耕之(zhi)(zhi)外(wai)，借交通(tong)之(zhi)(zhi)便，經(jing)商(shang)乃成謀生重(zhong)要(yao)手(shou)段，加之(zhi)(zhi)龍(long)(long)(long)游(you)社(she)會上素不賤商(shang)，頭(tou)腦活(huo)絡之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)多選(xuan)經(jing)商(shang)之(zhi)(zhi)路。龍(long)(long)(long)游(you)有豐富的(de)資源，這也為(wei)他(ta)們經(jing)商(shang)提供了物質(zhi)條件。龍(long)(long)(long)游(you)多山(shan)林竹木和茶漆(qi)糧油等，這些土特產品(pin)成為(wei)龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)最重(zhong)要(yao)的(de)外(wai)貿商(shang)品(pin)。
當時(shi)的(de)(de)龍(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫，以龍(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)為主體(ti)，涵蓋了(le)周圍(wei)衢(qu)州諸縣的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)家(jia)(jia)。龍(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫的(de)(de)形(xing)成有一個(ge)漫(man)長的(de)(de)過程。它發軔于(yu)南宋，活(huo)躍于(yu)明(ming)中(zhong)(zhong)葉，至清(qing)乾隆年(nian)間為鼎盛。宋室南遷后，建(jian)都杭州，為了(le)方(fang)便同(tong)(tong)長江沿岸抗金前線的(de)(de)聯系，官(guan)府修建(jian)了(le)東起(qi)京(jing)城杭州，西接湘贛的(de)(de)官(guan)道(dao)。這條(tiao)官(guan)道(dao)在(zai)龍(long)(long)游(you)(you)和壽(shou)昌(chang)交界的(de)(de)梅嶺關(guan)入龍(long)(long)游(you)(you)境，龍(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)視此為大(da)好商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)機(ji)，就把木材運(yun)到杭州銷售(shou)。也有大(da)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)到浙江外地(di)(di)經商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)致(zhi)富(fu)，如(ru)龍(long)(long)游(you)(you)韋塘人(ren)朱世榮，“流(liu)寓常(chang)州致(zhi)巨富(fu)，置產(chan)亙(gen)常(chang)州三縣之(zhi)半(ban)，后歸衢(qu)江古碼里，復大(da)置產(chan)，當時(shi)以為財雄衢(qu)常(chang)二府。”到了(le)明(ming)朝，一個(ge)以龍(long)(long)游(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)為中(zhong)(zhong)心，帶(dai)動整個(ge)衢(qu)州地(di)(di)區商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)們的(de)(de)流(liu)域性商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業團體(ti)響亮登(deng)場，他(ta)們在(zai)金衢(qu)盆地(di)(di)崛起(qi)，逐鹿中(zhong)(zhong)原，遠征邊關(guan)，漂洋出(chu)海(hai)，以“遍地(di)(di)龍(long)(long)游(you)(you)”的(de)(de)氣(qi)勢被人(ren)們稱(cheng)為“龍(long)(long)游(you)(you)幫”。據(ju)史料記(ji)載：明(ming)萬(wan)歷(li)年(nian)間，“龍(long)(long)丘之(zhi)民(min)(min)，往往糊(hu)口于(yu)四(si)方(fang)，誦讀(du)之(zhi)外，農賈相半(ban)”。明(ming)天啟年(nian)間，“龍(long)(long)游(you)(you)之(zhi)民(min)(min)，多向(xiang)天涯海(hai)角，遠行(xing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)賈，幾空縣之(zhi)半(ban)。”如(ru)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)童巨川(chuan)在(zai)嘉靖年(nian)間至宣府大(da)同(tong)(tong)做邊貿(mao)生意，“一往返旬(xun)月，獲利必倍，歲得(de)數萬(wan)金，自是兄弟更相往來，垂20余年(nian)，遂成大(da)賈。”至清(qing)乾隆年(nian)間童氏家(jia)(jia)族：“多行(xing)賈四(si)方(fang)，其居(ju)家(jia)(jia)土著者，不過十(shi)之(zhi)三四(si)耳(er)。”
龍游商(shang)(shang)(shang)幫不像晉商(shang)(shang)(shang)手握巨(ju)資，經營票號(hao)，在金融市場上顯(xian)(xian)(xian)山(shan)露水(shui)；也不像徽商(shang)(shang)(shang)壟斷鹽鹺，聲名顯(xian)(xian)(xian)赫。龍游商(shang)(shang)(shang)幫的顯(xian)(xian)(xian)著(zhu)特(te)點是，埋頭(tou)苦干，不露聲色，卻在珠寶古董業中獨占(zhan)鰲頭(tou)，又(you)在印(yin)書(shu)刻書(shu)販書(shu)業中從事(shi)于文化(hua)傳播(bo)，還在海外貿易(yi)中插(cha)上一手，成(cheng)為頗具實力的一大商(shang)(shang)(shang)幫。
龍(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)雖地(di)處(chu)偏(pian)僻，卻有(you)著開(kai)放的(de)(de)心態，在(zai)觀(guan)念(nian)上也比較(jiao)新潮。主要(yao)表現(xian)在(zai)兩(liang)個方面上，即投資上的(de)(de)"敢為天下先"精神和“海納百川”的(de)(de)肚(du)量。明清時期，許多商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)將經營商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)所賺(zhuan)得(de)的(de)(de)資金用來購買土地(di)或者經營典當、借貸業(ye)(ye)，以求有(you)穩定的(de)(de)收入。而(er)龍(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)敏銳(rui)地(di)意識到，要(yao)獲得(de)更的(de)(de)利(li)潤(run)，必(bi)須(xu)轉向手工業(ye)(ye)生產(chan)(chan)和工礦(kuang)產(chan)(chan)業(ye)(ye)上。他(ta)們(men)果斷(duan)地(di)投入于紙業(ye)(ye)、礦(kuang)業(ye)(ye)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)品生產(chan)(chan)，或者直接參與商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)品生產(chan)(chan)，使商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)資本(ben)轉化為產(chan)(chan)業(ye)(ye)資本(ben)，給當時封建社會注(zhu)入了帶有(you)雇(gu)傭關系的(de)(de)新生產(chan)(chan)關系。龍(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)還不排斥外地(di)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)對本(ben)鄉的(de)(de)滲透，并且相處(chu)友善，吸(xi)收外地(di)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)于己(ji)幫(bang)(bang)(bang)，推進了龍(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)發展。
明清時期龍游商(shang)(shang)(shang)幫是當時活躍于商(shang)(shang)(shang)壇的(de)(de)中國十大商(shang)(shang)(shang)幫之(zhi)一，它之(zhi)所以能在與(yu)實(shi)(shi)力雄厚的(de)(de)徽商(shang)(shang)(shang)、晉(jin)商(shang)(shang)(shang)等競爭中獨樹一幟(zhi)，在珠寶業(ye)(ye)、墾拓業(ye)(ye)、造紙業(ye)(ye)和(he)印書業(ye)(ye)中立于不(bu)敗之(zhi)地，除了它有開拓進取、不(bu)怕(pa)艱(jian)苦的(de)(de)精神和(he)善于經營管理之(zhi)外，恐怕(pa)與(yu)它具有較高文(wen)化素養和(he)誠實(shi)(shi)守信職業(ye)(ye)道德有著密切的(de)(de)關聯。
龍游(you)商(shang)(shang)(shang)人(ren)在營商(shang)(shang)(shang)活動中，歷(li)來(lai)看重“財自道生(sheng)，利緣義取”“以(yi)儒術飾賈事”。主張(zhang)誠信為本，堅守以(yi)義取利，是龍游(you)商(shang)(shang)(shang)幫一(yi)以(yi)貫之的(de)(de)儒商(shang)(shang)(shang)品(pin)格，也使其(qi)獲得(de)了良好的(de)(de)市場信譽。從根本意(yi)義上說，將誠信作(zuo)為經商(shang)(shang)(shang)從賈的(de)(de)道德規(gui)范，正是龍游(you)商(shang)(shang)(shang)幫獲得(de)成功的(de)(de)要(yao)訣(jue)。龍游(you)商(shang)(shang)(shang)人(ren)傅家來(lai)開設傅立(li)宗紙號(hao)，視(shi)產(chan)品(pin)質量為企(qi)業(ye)立(li)身之本，精(jing)益求精(jing)，所造(zao)之紙，質量上乘(cheng)，且比同(tong)行出產(chan)的(de)(de)同(tong)一(yi)件紙號(hao)要(yao)重十多斤之多。他還從把(ba)握造(zao)紙生(sheng)產(chan)流程每個環節入手，嚴格檢驗，次品(pin)決不(bu)出售。產(chan)品(pin)享譽大江(jiang)南(nan)北，歷(li)久不(bu)衰。為了表示(shi)對用戶負責和(he)維(wei)持良好的(de)(de)信譽，其(qi)產(chan)品(pin)都統一(yi)加印(yin)“西山傅立(li)宗”印(yin)記。
與龍游(you)(you)商(shang)幫(bang)(bang)誠實(shi)守信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)道德相比，我市信(xin)用(yong)環境卻長期(qi)不容(rong)樂觀(guan)，少數(shu)企業(ye)和(he)個(ge)人(ren)紅眼(yan)于周(zhou)邊(bian)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，心(xin)(xin)態(tai)浮躁(zao)，急功近(jin)利，甚至(zhi)不擇手(shou)段，前些年上街貿(mao)易大樓曾一(yi)度(du)聚集眾(zhong)多(duo)商(shang)貿(mao)私營公司(si)，但多(duo)為(wei)(wei)(wei)“殺豬”公司(si)，彼此間以(yi)騙取外地(di)(di)(di)客(ke)商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貨物(wu)為(wei)(wei)(wei)能事(shi)；外地(di)(di)(di)車子(zi)被(bei)我市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貨運配載信(xin)息中(zhong)心(xin)(xin)所騙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投訴(su)也不絕(jue)于耳；我市銀(yin)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不良資(zi)產中(zhong)，因(yin)企業(ye)“失信(xin)”而(er)造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)約占(zhan)45%；有關調查也表明，連衢(qu)州人(ren)對本(ben)(ben)地(di)(di)(di)企業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)用(yong)評(ping)價都已信(xin)心(xin)(xin)不足，普遍認為(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)省(sheng)(sheng)企業(ye)好(hao)于國外企業(ye)，省(sheng)(sheng)內其(qi)他市企業(ye)好(hao)于本(ben)(ben)市企業(ye)。在這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下，龍游(you)(you)商(shang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誠信(xin)精(jing)神，在我市尤其(qi)值得弘揚。信(xin)用(yong)衢(qu)州的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設，除了(le)要(yao)繼續加大治理力度(du)之外，內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德教(jiao)育(yu)也是(shi)極為(wei)(wei)(wei)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)方面。儒(ru)(ru)家教(jiao)化學(xue)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)最為(wei)(wei)(wei)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，就(jiu)在于在實(shi)施教(jiao)化過程中(zhong)，把(ba)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德規范內化為(wei)(wei)(wei)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自覺行動(dong)。在這方面，龍游(you)(you)商(shang)幫(bang)(bang)自覺地(di)(di)(di)以(yi)儒(ru)(ru)家道德觀(guan)念(nian)規范自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)業(ye)行動(dong)，把(ba)信(xin)、誠作為(wei)(wei)(wei)待人(ren)接物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)原則，無疑為(wei)(wei)(wei)我市經濟主體樹立了(le)極好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)。
馳騁于商(shang)(shang)界(jie)的(de)(de)龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)(shang)幫，其經(jing)營(ying)區域(yu)甚(shen)廣，足跡遍及全(quan)國各地(di)(di)。史書(shu)記載：龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)(shang)幫商(shang)(shang)人(ren)(ren)“挾資以出守為(wei)恒業，即秦、晉、滇、蜀(shu)，萬里(li)視若比舍，俗(su)有遍地(di)(di)龍(long)(long)(long)游(you)之(zhi)諺”。明(ming)(ming)萬歷(li)年(nian)(nian)間流傳的(de)(de)“遍地(di)(di)龍(long)(long)(long)游(you)”之(zhi)民(min)諺，有力地(di)(di)說明(ming)(ming)了龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)(shang)幫與享(xiang)有“鉆天洞庭”、“無徽不(bu)(bu)成鎮”等美譽的(de)(de)洞庭商(shang)(shang)幫與徽州商(shang)(shang)幫一樣(yang)，都(dou)是(shi)明(ming)(ming)清時期(qi)稱(cheng)雄商(shang)(shang)界(jie)的(de)(de)頗(po)有影響的(de)(de)地(di)(di)域(yu)商(shang)(shang)幫。龍(long)(long)(long)游(you)幫商(shang)(shang)人(ren)(ren)大多從事長(chang)途販銷活動，“龍(long)(long)(long)游(you)之(zhi)民(min)多向天涯海角(jiao)，遠行商(shang)(shang)賈(jia)”，不(bu)(bu)僅(jin)活躍在江(jiang)南(nan)(nan)、北京、湖南(nan)(nan)、湖北和閩粵(yue)諸地(di)(di)，而且還一直(zhi)深入到西(xi)(xi)北、西(xi)(xi)南(nan)(nan)等偏遠省份。如據有關文獻(xian)記載：明(ming)(ming)成化年(nian)(nian)間，僅(jin)云(yun)南(nan)(nan)姚安府(fu)（即今云(yun)南(nan)(nan)楚(chu)雄彝族自治州西(xi)(xi)部）就聚(ju)集(ji)了浙(zhe)江(jiang)龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)(shang)人(ren)(ren)和江(jiang)西(xi)(xi)安福商(shang)(shang)人(ren)(ren)三五萬人(ren)(ren)。
龍游(you)商(shang)幫(bang)(bang)這種開拓進(jin)取、不畏(wei)艱(jian)辛、不戀家(jia)(jia)土的(de)(de)敬業(ye)(ye)精(jing)(jing)神，和當(dang)代溫(wen)(wen)(wen)臺(tai)地區的(de)(de)企業(ye)(ye)家(jia)(jia)精(jing)(jing)神本質上是一(yi)致(zhi)的(de)(de)，溫(wen)(wen)(wen)臺(tai)地區農(nong)民（農(nong)村剩余勞(lao)動(dong)力(li)）為尋求生(sheng)路，寧愿背井離(li)鄉，在外(wai)(wai)面開闊了眼界和有(you)(you)了微薄的(de)(de)積累之后，他們便把自己的(de)(de)信息、知(zhi)識(shi)、經(jing)驗及外(wai)(wai)界人緣等資(zi)源向親朋(peng)好友擴散。溫(wen)(wen)(wen)臺(tai)經(jing)濟發展最(zui)初的(de)(de)沖(chong)動(dong)來自于(yu)民間(jian)，由卑微又(you)見(jian)多識(shi)廣(guang)的(de)(de)民間(jian)能人推動(dong)、發動(dong)。遺憾的(de)(de)是龍游(you)商(shang)幫(bang)(bang)的(de)(de)創(chuang)業(ye)(ye)沖(chong)動(dong)卻未(wei)能上升為浙(zhe)西地區的(de)(de)區域人文精(jing)(jing)神，其可貴的(de)(de)商(shang)業(ye)(ye)精(jing)(jing)神最(zui)終仍淹沒于(yu)強(qiang)勢農(nong)耕文化中(zhong)。到(dao)(dao)民國時(shi)期，連龍游(you)本地商(shang)業(ye)(ye)也(ye)幾乎全落(luo)入(ru)外(wai)(wai)地商(shang)人手(shou)中(zhong)，“遍地龍游(you)之說”也(ye)漸成絕唱。當(dang)前，我(wo)市要(yao)(yao)大力(li)弘揚(yang)“龍游(you)商(shang)幫(bang)(bang)”的(de)(de)走出(chu)去(qu)精(jing)(jing)神，一(yi)方面要(yao)(yao)繼續堅(jian)定不移地開展勞(lao)務輸出(chu)，讓廣(guang)大農(nong)村剩余勞(lao)動(dong)力(li)在走出(chu)去(qu)中(zhong)接受(shou)市場的(de)(de)洗禮，涌(yong)現出(chu)越(yue)來越(yue)多的(de)(de)民間(jian)創(chuang)業(ye)(ye)者。另(ling)一(yi)方面在接受(shou)產(chan)業(ye)(ye)梯度轉移的(de)(de)同時(shi)，還要(yao)(yao)大力(li)推動(dong)和支持市內有(you)(you)比(bi)較(jiao)優勢、市外(wai)(wai)有(you)(you)市場的(de)(de)企業(ye)(ye)有(you)(you)計劃、有(you)(you)步驟地到(dao)(dao)外(wai)(wai)地辦(ban)廠，從而(er)推動(dong)從產(chan)品(pin)到(dao)(dao)要(yao)(yao)素、從資(zi)本到(dao)(dao)技術全面主動(dong)地進(jin)入(ru)國內外(wai)(wai)市場，爭取更大的(de)(de)發展空間(jian)。
明清時期，有(you)(you)許多(duo)外(wai)籍商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)奔(ben)赴龍(long)游(you)(you)經(jing)商(shang)(shang)，有(you)(you)的(de)還(huan)寓(yu)居于龍(long)游(you)(you)，加入龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)的(de)行列，并把(ba)各自的(de)經(jing)商(shang)(shang)經(jing)驗帶入到了龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)中，推進了龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)的(de)發展。如(ru)徽商(shang)(shang)程廷柱在康熙年間(jian)曾率眾在龍(long)游(you)(you)經(jing)營(ying)有(you)(you)典業和(he)田莊(zhuang)；汪文俊在龍(long)游(you)(you)經(jing)營(ying)有(you)(you)鹽業。又如(ru)贛(gan)(gan)商(shang)(shang)周(zhou)學錦(jin)在康熙年間(jian)從江西(xi)撫州趨利(li)業商(shang)(shang)于龍(long)游(you)(you)，并定居于此。還(huan)如(ru)閩商(shang)(shang)三元戴馮氏、黃靜齋、池明英等(deng)(deng)都先后經(jing)商(shang)(shang)于龍(long)游(you)(you)。清末至民國(guo)時期，龍(long)游(you)(you)縣籍商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)漸少，客籍居多(duo)，他(ta)(ta)們大(da)多(duo)來自浙(zhe)(zhe)江的(de)遂(sui)昌、蘭溪、義烏、處州、紹興(xing)、寧波和(he)徽州府所屬各縣，以及江西(xi)、福建等(deng)(deng)省。由此可(ke)見(jian)，龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)群體融合了徽商(shang)(shang)、粵商(shang)(shang)、蘇商(shang)(shang)、浙(zhe)(zhe)商(shang)(shang)、閩商(shang)(shang)和(he)贛(gan)(gan)商(shang)(shang)等(deng)(deng)外(wai)地(di)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)。龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)的(de)形成基于血緣地(di)緣關(guan)系(xi)，本質上具有(you)(you)排他(ta)(ta)性，但他(ta)(ta)們卻能容納其(qi)他(ta)(ta)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)的(de)商(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)的(de)融入，足可(ke)見(jian)其(qi)胸襟的(de)寬大(da)。
然(ran)而隨著(zhu)龍游(you)(you)商(shang)幫的(de)(de)(de)沒落，這方曾經如此大(da)氣(qi)十足的(de)(de)(de)土(tu)地，反(fan)而漸(jian)生(sheng)一(yi)種(zhong)(zhong)“排(pai)外”情結。很難想(xiang)象(xiang)，前些年(nian)在龍游(you)(you)商(shang)幫的(de)(de)(de)發(fa)源地會發(fa)生(sheng)因眼紅外地布商(shang)物美價廉，而引(yin)發(fa)的(de)(de)(de)哄(hong)搶布匹事件。去年(nian)投資(zi)環境的(de)(de)(de)一(yi)項調查也表明(ming)，大(da)多數經濟(ji)主體有看到、聽到過(guo)或有過(guo)受(shou)本地人(ren)(ren)欺(qi)騙壓(ya)制的(de)(de)(de)感覺。證(zheng)實了(le)衢州(zhou)人(ren)(ren)有較濃的(de)(de)(de)排(pai)外傾向(xiang)。這些年(nian)的(de)(de)(de)實踐證(zheng)明(ming)，我市要加快發(fa)展(zhan)(zhan)，就必須承接龍游(you)(you)商(shang)幫的(de)(de)(de)開放胸(xiong)襟(jin)，真正(zheng)培育出兼容(rong)并蓄的(de)(de)(de)城市精(jing)神。要廣為吸納來(lai)自于海內外的(de)(de)(de)技術、資(zi)本、管理、人(ren)(ren)才等各(ge)種(zhong)(zhong)資(zi)源和生(sheng)產要素，吸收當今最先進(jin)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)理念、思想(xiang)觀念，為我市的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)服(fu)務(wu)，培育衢州(zhou)人(ren)(ren)友好親善、大(da)度包容(rong)、海納百川的(de)(de)(de)胸(xiong)懷。在加強本地企業家的(de)(de)(de)建設的(de)(de)(de)同(tong)時，要引(yin)導(dao)他們(men)(men)向(xiang)外來(lai)企業家學習，使他們(men)(men)開闊視野(ye)，增長才干，克(ke)服(fu)小富即安(an)、不思進(jin)取(qu)的(de)(de)(de)小農意(yi)識，進(jin)一(yi)步做(zuo)大(da)做(zuo)強企業。
后人(ren)(ren)(ren)在(zai)嘆(tan)惋龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)如此行色匆匆地(di)(di)(di)(di)(di)消失于(yu)歷史舞(wu)臺(tai)時(shi)，多(duo)把原因歸(gui)結(jie)為當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通變化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)戰亂。然(ran)而(er)外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件變化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)并(bing)非根本，如二戰過(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)、日兩(liang)國仍然(ran)能(neng)(neng)于(yu)滿(man)(man)目(mu)瘡夷(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)復(fu)興；溫臺(tai)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)傳(chuan)統(tong)(tong)雖幾(ji)經(jing)抑制(zhi)卻(que)是(shi)(shi)“春風(feng)吹又(you)生”。區(qu)域(yu)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長遠(yuan)(yuan)發展歸(gui)根到(dao)底(di)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)源遠(yuan)(yuan)流長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)和底(di)蘊。儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)氛(fen)圍中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)崛起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)，有著較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)水準，這是(shi)(shi)與(yu)(yu)當(dang)時(shi)眾(zhong)多(duo)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)區(qu)別。明(ming)代(dai)(dai)(dai)(dai)與(yu)(yu)唐寅（伯(bo)虎(hu)）、文(wen)(wen)征明(ming)齊名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)名(ming)士(shi)李(li)維楨，即專為龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)李(li)汝衡立(li)傳(chuan)，題為《贈李(li)汝衡序》；龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)童佩、胡貿也(ye)與(yu)(yu)一(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)名(ming)士(shi)王世(shi)貞、歸(gui)有光等(deng)成(cheng)莫(mo)逆之(zhi)(zhi)交(jiao)。龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)與(yu)(yu)這些清高自許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)士(shi)結(jie)交(jiao)，若非氣質(zhi)相近是(shi)(shi)很(hen)難(nan)解(jie)釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)“賈而(er)好儒(ru)(ru)(ru)(ru)”之(zhi)(zhi)風(feng)可見一(yi)(yi)斑。然(ran)而(er)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)優(you)(you)勢能(neng)(neng)助龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)成(cheng)就(jiu)一(yi)(yi)個(ge)個(ge)奇(qi)跡，接(jie)下(xia)來，傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桎梏(gu)卻(que)注(zhu)定龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)走不(bu)(bu)了(le)(le)(le)太(tai)(tai)遠(yuan)(yuan)。地(di)(di)(di)(di)(di)處南(nan)宗(zong)(zong)儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浙西地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)，歷代(dai)(dai)(dai)(dai)方志(zhi)在(zai)記述商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)和商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)時(shi)，都是(shi)(shi)低調處理(li)(li)。浙西人(ren)(ren)(ren)從(cong)(cong)內心(xin)深處鄙視商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)和商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)，主要表現(xian)(xian)(xian)在(zai)兩(liang)個(ge)方面，一(yi)(yi)是(shi)(shi)重農(nong)抑商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，二是(shi)(shi)重仕輕商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。在(zai)這樣具(ju)有很(hen)強(qiang)(qiang)宗(zong)(zong)法色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)(ru)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)觀(guan)念(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配(pei)下(xia)，龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)大(da)多(duo)始終(zhong)(zhong)未能(neng)(neng)培植(zhi)出(chu)對商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)。龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)從(cong)(cong)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)而(er)終(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極少，多(duo)數(shu)人(ren)(ren)(ren)無論是(shi)(shi)發了(le)(le)(le)家或(huo)(huo)是(shi)(shi)賠了(le)(le)(le)本，最終(zhong)(zhong)還(huan)是(shi)(shi)葉(xie)落歸(gui)根，返回到(dao)以農(nong)為本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老路上來。一(yi)(yi)些富(fu)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)把精力(li)和財產(chan)投入(ru)(ru)官場(chang)競逐；或(huo)(huo)如龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)葉(xie)氏家族將經(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)所(suo)得巨資悉數(shu)投入(ru)(ru)葉(xie)氏建(jian)筑群(qun)，而(er)很(hen)少有人(ren)(ren)(ren)去(qu)投資產(chan)業(ye)(ye)(ye)擴大(da)再生產(chan)。而(er)值(zhi)得深思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，同樣受南(nan)宗(zong)(zong)儒(ru)(ru)(ru)(ru)學(xue)滋(zi)養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫州、金華等(deng)浙東南(nan)地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)，卻(que)批判地(di)(di)(di)(di)(di)繼承(cheng)了(le)(le)(le)朱子(zi)理(li)(li)學(xue)，形成(cheng)了(le)(le)(le)有別于(yu)傳(chuan)統(tong)(tong)儒(ru)(ru)(ru)(ru)家文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——“永嘉學(xue)派(pai)”和“金華呂(lv)學(xue)”、“永康(kang)之(zhi)(zhi)學(xue)”等(deng)流派(pai)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)決定人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)選(xuan)擇，“永嘉學(xue)派(pai)”“金華呂(lv)學(xue)”講究實效、注(zhu)重功利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想及(ji)其價(jia)值(zhi)取(qu)向和逐利(li)追求(qiu)，又(you)有力(li)地(di)(di)(di)(di)(di)塑造和強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)了(le)(le)(le)溫州、金華等(deng)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間心(xin)理(li)(li)和區(qu)域(yu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)，構成(cheng)了(le)(le)(le)區(qu)域(yu)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)發展中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)可或(huo)(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遺傳(chuan)因子(zi)”。而(er)衢(qu)州、龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)雖有柯山、清獻(xian)、鳳梧(wu)等(deng)大(da)書院，但這些書院因循守舊，抱殘守缺，也(ye)無一(yi)(yi)流名(ming)家學(xue)者，因此即便歷史上因緣(yuan)際會出(chu)現(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)這樣大(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)群(qun)體，也(ye)未能(neng)(neng)與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)結(jie)合，產(chan)生充滿(man)(man)活力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，反而(er)使(shi)浙西地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)承(cheng)受了(le)(le)(le)太(tai)(tai)多(duo)儒(ru)(ru)(ru)(ru)家思想中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)庸保(bao)守文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重負荷(he)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和行動受到(dao)了(le)(le)(le)限(xian)制(zhi)，以至(zhi)幾(ji)次(ci)與(yu)(yu)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)騰飛(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契機錯(cuo)失交(jiao)臂。當(dang)前，我市要從(cong)(cong)龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰落中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)汲(ji)取(qu)經(jing)驗教(jiao)(jiao)訓，就(jiu)必須(xu)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍，以求(qiu)縮小與(yu)(yu)省內發達地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距，并(bing)爭(zheng)取(qu)在(zai)同一(yi)(yi)梯度地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)占(zhan)據(ju)優(you)(you)勢。要堅持不(bu)(bu)懈地(di)(di)(di)(di)(di)導(dao)入(ru)(ru)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)觀(guan)念(nian)(nian)和相關知識(shi)(shi)，在(zai)干部和群(qun)眾(zhong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開展教(jiao)(jiao)育、培訓和傳(chuan)播，以新觀(guan)念(nian)(nian)新知識(shi)(shi)逐步(bu)取(qu)代(dai)(dai)(dai)(dai)舊觀(guan)念(nian)(nian)。迫切需要強(qiang)(qiang)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)市場(chang)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)觀(guan)念(nian)(nian)與(yu)(yu)知識(shi)(shi)、經(jing)濟(ji)(ji)(ji)全(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)觀(guan)念(nian)(nian)與(yu)(yu)知識(shi)(shi)、現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)社(she)會法制(zhi)和經(jing)濟(ji)(ji)(ji)倫(lun)理(li)(li)觀(guan)念(nian)(nian)與(yu)(yu)知識(shi)(shi)、現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)道德(de)觀(guan)念(nian)(nian)與(yu)(yu)知識(shi)(shi)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，克服小農(nong)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)意識(shi)(shi)、封建(jian)主義殘余意識(shi)(shi)和傳(chuan)統(tong)(tong)計劃經(jing)濟(ji)(ji)(ji)意識(shi)(shi)。當(dang)全(quan)社(she)會真正(zheng)形成(cheng)了(le)(le)(le)有利(li)于(yu)企業(ye)(ye)(ye)家生長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會環境、體制(zhi)環境、人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)環境之(zhi)(zhi)時(shi)，龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)興也(ye)就(jiu)為期(qi)不(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)了(le)(le)(le)。
時光流逝(shi)，沖淡了龍游(you)商(shang)幫創立的(de)(de)輝(hui)煌業(ye)績(ji)，只(zhi)留下(xia)一個(ge)(ge)個(ge)(ge)散落在(zai)浙西(xi)(xi)大地上的(de)(de)民居大院。難道作為后人的(de)(de)我(wo)們，只(zhi)能(neng)是綴串起這一個(ge)(ge)個(ge)(ge)珍珠，向世(shi)人炫(xuan)耀我(wo)們的(de)(de)祖上也曾風光過就足了嗎？什么(me)時候才能(neng)重新迎(ying)來浙西(xi)(xi)新一代“商(shang)幫”的(de)(de)復興？這才是當前研(yan)究龍游(you)商(shang)幫歷史的(de)(de)真實所(suo)在(zai)。
僻居于浙(zhe)西山區的(de)(de)龍(long)(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)(shang)幫在(zai)歷史上(shang)曾經輝(hui)煌一時(shi)，在(zai)明(ming)萬歷時(shi)已有“遍地龍(long)(long)(long)游”之(zhi)諺（參見(jian)(jian)萬歷《龍(long)(long)(long)游縣志(zhi)》），與(yu)當時(shi)馳(chi)名的(de)(de)“無徽(hui)不(bu)(bu)成鎮”、“鉆天洞庭”的(de)(de)徽(hui)商(shang)(shang)(shang)(shang)蘇商(shang)(shang)(shang)(shang)等并駕齊驅。其所(suo)以(yi)能在(zai)市(shi)場競爭(zheng)中(zhong)嶄露頭角，是與(yu)它有著(zhu)良好的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)業道德很有關系，聲譽良好，贏(ying)得了人(ren)們的(de)(de)信任。反之(zhi)，也有些商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)欺(qi)詐造(zao)假，只能蒙騙(pian)一時(shi)，不(bu)(bu)能長久立足于商(shang)(shang)(shang)(shang)壇。明(ming)代浙(zhe)江人(ren)張(zhang)應(ying)俞(yu)編著(zhu)了《杜(du)騙(pian)新書(shu)》，列舉24類84則騙(pian)術(shu)，這就是明(ming)代中(zhong)葉以(yi)來商(shang)(shang)(shang)(shang)壇上(shang)不(bu)(bu)誠信的(de)(de)劣跡(ji)（詳見(jian)(jian)拙著(zhu)《明(ming)清時(shi)期商(shang)(shang)(shang)(shang)業及商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)書(shu)之(zhi)研(yan)究》下篇第6章。該(gai)書(shu)為《國學精粹叢書(shu)》的(de)(de)一種，臺灣洪(hong)葉文化事業有限公司，1997年出版）。
相比(bi)之下(xia)，龍(long)(long)游商幫的(de)(de)誠(cheng)實守信就(jiu)顯得非常(chang)可貴。龍(long)(long)游商人傅(fu)家來(lai)開(kai)設(she)傅(fu)立宗紙(zhi)號(hao)(hao)，非常(chang)注重(zhong)產(chan)品的(de)(de)質量，精(jing)益(yi)求精(jing)，所造(zao)之紙(zhi)，堅韌(ren)白凈，均勻齊整，比(bi)其他(ta)家的(de)(de)紙(zhi)在(zai)同一件紙(zhi)號(hao)(hao)中重(zhong)十多斤。造(zao)紙(zhi)是多工序的(de)(de)生產(chan)流程，他(ta)為了(le)(le)保(bao)證質量，層層把關，嚴格(ge)檢驗，次品決不出售。產(chan)品暢銷大江南(nan)北，經久(jiu)不衰(shuai)。為了(le)(le)表示對(dui)用戶負責(ze)和維持良好的(de)(de)信譽，他(ta)的(de)(de)產(chan)品都(dou)統一加印
“西山傅立宗”印記。
姜(jiang)(jiang)益(yi)大棉布(bu)(bu)(bu)店(dian)(dian)以(yi)(yi)信(xin)譽(yu)著(zhu)稱(cheng)，冠(guan)為(wei)(wei)金(jin)（華）衢（州）嚴(yan)（州）三(san)府(fu)第一家。自(zi)從胡(hu)筱漁接管以(yi)(yi)來(lai)，非常重(zhong)(zhong)視信(xin)譽(yu)，以(yi)(yi)誠(cheng)(cheng)實守信(xin)教育每一位職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)，多次提出要薄(bo)利多銷，童叟無(wu)欺，決(jue)不(bu)二(er)價。為(wei)(wei)了(le)(le)防止流(liu)通(tong)中有銀(yin)元摻(chan)假損害(hai)顧客(ke)利益(yi)，特聘(pin)請了(le)(le)三(san)位有經驗(yan)的(de)(de)驗(yan)銀(yin)工(gong)(gong)(gong)，嚴(yan)格檢驗(yan)，凡經過(guo)他(ta)店(dian)(dian)的(de)(de)銀(yin)幣加以(yi)(yi)“姜(jiang)(jiang)益(yi)大”印(yin)記，讓顧客(ke)放心。在(zai)經營中目光遠大，不(bu)以(yi)(yi)短期(qi)行為(wei)(wei)來(lai)賺錢，為(wei)(wei)了(le)(le)信(xin)譽(yu)，寧(ning)愿承擔(dan)暫時(shi)的(de)(de)損失。有一次，他(ta)在(zai)海(hai)寧(ning)訂(ding)購了(le)(le)7500匹石(shi)門布(bu)(bu)(bu)，價值(zhi)6萬(wan)銀(yin)元，在(zai)運輸過(guo)程(cheng)中遭劫，這(zhe)本不(bu)關姜(jiang)(jiang)益(yi)大店(dian)(dian)的(de)(de)事(shi)，海(hai)寧(ning)布(bu)(bu)(bu)商亦立即派人來(lai)龍游處理此事(shi)，主動(dong)承擔(dan)損失，胡(hu)筱漁重(zhong)(zhong)義(yi)疏(shu)財(cai)，當場償付了(le)(le)對方6萬(wan)元布(bu)(bu)(bu)款，還再訂(ding)購了(le)(le)7500匹棉布(bu)(bu)(bu)，并熱情款待(dai)海(hai)寧(ning)布(bu)(bu)(bu)商。由(you)于這(zhe)一義(yi)舉，姜(jiang)(jiang)益(yi)大布(bu)(bu)(bu)店(dian)(dian)信(xin)譽(yu)大增，遐邇聞名，在(zai)以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)經商活動(dong)中，凡碰到貨物緊俏(qiao)時(shi)，海(hai)寧(ning)等地布(bu)(bu)(bu)商都首先(xian)滿足(zu)他(ta)的(de)(de)貨源(yuan)需求，全力支(zhi)持他(ta)渡過(guo)難關。他(ta)對職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)也以(yi)(yi)禮相(xiang)待(dai)，以(yi)(yi)誠(cheng)(cheng)相(xiang)待(dai)，從不(bu)刻(ke)薄(bo)，職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)中年(nian)長(chang)者，以(yi)(yi)叔伯相(xiang)稱(cheng)，同輩(bei)以(yi)(yi)兄弟、晚輩(bei)以(yi)(yi)弟侄相(xiang)呼，平等待(dai)人。年(nian)終(zhong)還發“紅利壓歲(sui)錢”，春節賞每一職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)一匹布(bu)(bu)(bu)代價的(de)(de)獎(jiang)勵金(jin)。以(yi)(yi)心比心，誠(cheng)(cheng)摯(zhi)待(dai)人，職(zhi)(zhi)工(gong)(gong)(gong)受(shou)感動(dong)，工(gong)(gong)(gong)作就(jiu)更負(fu)責，保證(zheng)了(le)(le)姜(jiang)(jiang)益(yi)大的(de)(de)良(liang)好(hao)運作。
大(da)絲(si)綢(chou)(chou)商李(li)汝衡(heng)(heng)，商品(pin)販銷到湖廣十五郡(jun)，幾(ji)乎(hu)壟(long)斷了楚(chu)湘的(de)絲(si)綢(chou)(chou)市場(chang)。他職業道(dao)德良好(hao)，待人寬厚誠信，人望甚(shen)好(hao)。明代(dai)大(da)文人李(li)維楨著文贊揚他：“李(li)十二汝衡(heng)(heng)者，越之(zhi)龍游人也。……至汝衡(heng)(heng)而(er)資益拓(tuo)，所(suo)居積綺(qi)縠(hu)纻罽，遍四方之(zhi)珍(zhen)異，挽(wan)舟轉(zhuan)轂以(yi)百(bai)數，所(suo)冠(guan)帶衣履(lv)，遍楚(chu)之(zhi)十五郡(jun)。而(er)善與(yu)時低(di)昂(ang)，人或(huo)就之(zhi)貰貸(dai)無所(suo)靳，亦不責子錢，久(jiu)乃或(huo)負(fu)之(zhi)，遂不復言。……楚(chu)人慕其(qi)誼，爭交(jiao)歡汝衡(heng)(heng)。”（《大(da)泌山房(fang)集》卷(juan)68，《贈(zeng)李(li)汝衡(heng)(heng)序》）
龍(long)(long)(long)游(you)本(ben)是(shi)(shi)(shi)姑(gu)篾故國舊地(di)，素有重文化的傳統，詩書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)禮樂傳家(jia)(jia)(jia)，耕讀(du)遵禮，弦歌不(bu)絕。就是(shi)(shi)(shi)出為(wei)(wei)賈(jia)也(ye)不(bu)忘讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，故首(shou)選造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刻(ke)(ke)(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍為(wei)(wei)業(ye)(ye)。龍(long)(long)(long)游(you)新造(zao)之(zhi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在明(ming)代已具(ju)名(ming)(ming)(ming)(ming)氣。明(ming)著名(ming)(ming)(ming)(ming)刻(ke)(ke)(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)余象(xiang)斗文臺，他刻(ke)(ke)(ke)印書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍尤注(zhu)重用紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，他品評全國著名(ming)(ming)(ming)(ming)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品有徽歙紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（青(qing)光白滑冰翼凝霜(shuang)，績溪龍(long)(long)(long)須，西山觀音(yin)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)），江(jiang)西紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（觀音(yin)蓮七紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)），鉛(qian)山（奏(zou)本(ben)）紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)，而認為(wei)(wei)浙江(jiang)衢紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尤勝，“連四紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，開化縣(xian)(xian)有連三(san)連四紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦佳，只(zhi)要白厚無(wu)(wu)粉者(zhe)為(wei)(wei)妙。”“常山縣(xian)(xian)有榜紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并中夾紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏(zou)本(ben)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次于鉛(qian)山。”龍(long)(long)(long)游(you)縣(xian)(xian)溪口鎮是(shi)(shi)(shi)龐大的造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中心(xin)兼銷(xiao)售市場(chang)，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)商麕集。乾隆間閩(min)商林瓊(qiong)茂來(lai)龍(long)(long)(long)擇地(di)上塘設坊造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，傳至其孫(sun)林巨倫，已“積貲巨萬”。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)商童(tong)佩(pei)，名(ming)(ming)(ming)(ming)噪一(yi)時，刻(ke)(ke)(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)販書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大江(jiang)南北(bei)，其父彥清(qing)，“最稱儒(ru)雅(ya)，不(bu)寢然(ran)諾(nuo)。”幼時從父販書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)吳越間，“喜讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，手一(yi)帙，坐船間，日夜(ye)不(bu)輟，歷歲久，流覽既富，所(suo)為(wei)(wei)詩風格清(qing)越，不(bu)失(shi)古音(yin)。為(wei)(wei)他文亦工善(shan)，尤善(shan)考證書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)金石彝敦之(zhi)屬。”王世(shi)(shi)(shi)貞稱其“藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)萬卷，皆其手所(suo)自校者(zhe)”，是(shi)(shi)(shi)著名(ming)(ming)(ming)(ming)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)刻(ke)(ke)(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)(jia)(jia)。所(suo)刻(ke)(ke)(ke)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)質量上乘(cheng)，深受學者(zhe)歡(huan)迎(ying)，時之(zhi)名(ming)(ming)(ming)(ming)流碩儒(ru)王世(shi)(shi)(shi)貞、王穉登、歸有光引之(zhi)座客，并為(wei)(wei)他作序(xu)作傳。他本(ben)人有《童(tong)子(zi)鳴集》、《佩(pei)萸(yu)雜(za)錄》、《九華游(you)記》、《南獄東岱(dai)詩》、與(yu)余湘(xiang)合纂(zuan)《龍(long)(long)(long)游(you)縣(xian)(xian)志(zhi)》等(deng)。刻(ke)(ke)(ke)印過(guo)《徐(xu)侍郎集》、《文房四譜(pu)》、《楊(yang)盈川集》等(deng)。他的學問(wen)深得名(ming)(ming)(ming)(ming)儒(ru)稱贊，胡應麟見(jian)其書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目曰(yue)：“所(suo)臚(lu)列經史(shi)子(zi)集，皆犁然(ran)會心(xin)，令人手舞足蹈。”引為(wei)(wei)“子(zi)期”好(hao)友，王世(shi)(shi)(shi)貞更稱之(zhi)為(wei)(wei)“千古是(shi)(shi)(shi)知音(yin)”。龍(long)(long)(long)游(you)童(tong)氏(shi)是(shi)(shi)(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)香門第，業(ye)(ye)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)賈(jia)者(zhe)眾。如(ru)童(tong)富，“為(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)賈(jia)，往(wang)來(lai)閩(min)粵(yue)吳中貿遷，……為(wei)(wei)人坦夷樸茂，樂善(shan)好(hao)施，……湖海(hai)之(zhi)士，多(duo)嘖嘖稱之(zhi)。”另一(yi)位書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)賈(jia)胡貿，承父兄(xiong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)業(ye)(ye)，“往(wang)來(lai)賈(jia)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)肆及士人家(jia)(jia)(jia)”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)有名(ming)(ming)(ming)(ming)的書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)賈(jia)。明(ming)代大學問(wen)家(jia)(jia)(jia)唐(tang)順(shun)之(zhi)荊川謙(qian)曰(yue)：“非貿，則予事無(wu)(wu)與(yu)成”。與(yu)唐(tang)深交，胡死(si)后唐(tang)曾贈棺以殮。龍(long)(long)(long)游(you)望族余氏(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)代營印書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)業(ye)(ye)，曾在江(jiang)蘇太(tai)倉(cang)州婁縣(xian)(xian)開設書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)肆。“清(qing)初，龍(long)(long)(long)游(you)余氏(shi)開書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)肆于婁縣(xian)(xian)，刊讀(du)本(ben)四書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字畫(hua)無(wu)(wu)偽，遠近購買。”
上述(shu)僅是龍游商(shang)幫中的(de)幾個例子。龍游商(shang)人深受中華傳統文化(hua)的(de)熏陶，亦賈亦儒，保持(chi)著良好(hao)的(de)節(jie)操(cao)，以人品為重，注重自身修(xiu)養，有(you)(you)社會(hui)(hui)責任感，誠(cheng)信為本(ben)，終于事(shi)業有(you)(you)成(cheng)。歷史的(de)經驗值得借(jie)鑒，發揚我(wo)國優秀(xiu)的(de)道德(de)傳統，完善市(shi)場經濟條件(jian)下的(de)職業道德(de)，提倡人人誠(cheng)信，形成(cheng)良好(hao)的(de)社會(hui)(hui)風氣(qi)，這(zhe)是我(wo)們這(zhe)個時代的(de)一(yi)項重要(yao)工作。
點評：龍(long)游商(shang)人"敢為天下先"的(de)(de)精神(shen)和"海(hai)納(na)百川(chuan)"的(de)(de)肚量，是他(ta)們良(liang)好的(de)(de)經商(shang)心態的(de)(de)反(fan)映。他(ta)們雖然是出自(zi)一(yi)個偏僻之地，既無官府支(zhi)持，又無強(qiang)大的(de)(de)宗族勢力作(zuo)堅強(qiang)后(hou)盾，但他(ta)們卻能在強(qiang)手(shou)如林(lin)的(de)(de)各大商(shang)幫(bang)(bang)中崛起，自(zi)立于商(shang)幫(bang)(bang)之林(lin)。
龍游商(shang)(shang)(shang)幫(bang)是指以(yi)(yi)浙江衢(qu)州府龍游縣為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)衢(qu)商(shang)(shang)(shang)集(ji)團，它萌發于南(nan)宋，興盛于明代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)葉，以(yi)(yi)經(jing)營珠寶業(ye)、販書業(ye)、紙(zhi)張業(ye)著名。明萬歷(li)年間（1573—1602），它于徽商(shang)(shang)(shang)、晉(jin)商(shang)(shang)(shang)以(yi)(yi)及江右幫(bang)商(shang)(shang)(shang)人在商(shang)(shang)(shang)場中(zhong)(zhong)角逐，稱雄一時(shi)，故有“遍地龍游”之(zhi)(zhi)(zhi)諺。它以(yi)(yi)一府一縣之(zhi)(zhi)(zhi)地為(wei)(wei)基礎，聚(ju)集(ji)了大量資(zi)金(jin)，而(er)成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國十大商(shang)(shang)(shang)幫(bang)之(zhi)(zhi)(zhi)一，至清代(dai)(dai)逐漸為(wei)(wei)寧(ning)紹商(shang)(shang)(shang)幫(bang)所替(ti)代(dai)(dai)。
主(zhu) 要 行 業 銷 售 范 圍 重(zhong)要集鎮、代表商行或人物
1 紙(zhi) 商 遠銷(xiao)江蘇一帶 龍游溪(xi)口鎮是造(zao)紙(zhi)和紙(zhi)張(zhang)貿易中心(xin)
2 書 商 浙江、江蘇、河北及(ji)山東、京(jing)師 明代龍游書商、藏書家(jia)童佩
3 糧食商 毗鄰各省 龍(long)游(you)茶圩米(mi)市(shi)，年銷(xiao)量1200萬噸
4 山貨商 全(quan)國及東南(nan)亞各國 胡同和號(hao)，年產各類油10萬余斤
5 藥材商 毗鄰地區 龍(long)游縣城滋(zi)福堂藥店
6 絲綢棉布商 遠銷(xiao)湖廣(guang)一帶 龍(long)游縣(xian)城百年老(lao)店(dian)姜(jiang)益大廣(guang)貨(huo)店(dian)
7 珠寶(bao)商 最大(da)市場(chang)在京師 一般(ban)單(dan)人匹馬經營
8 海(hai)外貿易商 日本、東南亞各國(guo) 海(hai)外走(zou)私貿易為主
9 邊貿商 遠(yuan)銷緬甸、印度 在云南姚安地區墾荒經商
龍(long)游商幫經營(ying)行業頗廣，有山(shan)貨(huo)、紙、刻印(yin)販書、珠寶(bao)古董(dong)、長途販運(yun)、農業屯墾、礦冶(ye)等。
山貨業。皆為當地產品竹木茶油漆(qi)煙。清康熙年間龍游縣(xian)志記(ji)載(zai)：“南鄉(xiang)稍有(you)竹木紙筍之(zhi)利，可以貿易他(ta)郡……北鄉(xiang)則(ze)止有(you)桕(jiu)油一項。”
造紙業(ye)(ye)。造紙多以作(zuo)坊或(huo)工遺(yi)址龍游(you)北鄉古商(shang)道場形式(shi)生產，自產自銷，具有若干商(shang)業(ye)(ye)資本與產業(ye)(ye)資本相結合的生產方(fang)式(shi)。溪口(kou)鎮是(shi)生產和銷售的中心(xin)。該鎮：“其繁盛，乃(nai)倍于城市焉(yan)。”
刻(ke)印(yin)販(fan)書(shu)(shu)(shu)業。龍(long)游(you)多產紙木(mu)，可(ke)刻(ke)印(yin)書(shu)(shu)(shu)籍，又有文化傳統，一些文人(ren)學士放下架子，從(cong)事(shi)于刻(ke)印(yin)販(fan)書(shu)(shu)(shu)業以聚財。望族余氏，還在江蘇婁縣開設(she)書(shu)(shu)(shu)坊書(shu)(shu)(shu)肆，刊印(yin)讀(du)本安畫(hua)，銷路(lu)很好(hao)。書(shu)(shu)(shu)販(fan)胡(hu)貿(mao)(mao)善錐書(shu)(shu)(shu)，經(jing)常和(he)一些文人(ren)交(jiao)往。明大學者(zhe)唐順之(zhi)(zhi)因愛書(shu)(shu)(shu)，把(ba)胡(hu)貿(mao)(mao)引為(wei)座上(shang)客。他還說(shuo)：“非(fei)貿(mao)(mao)，則予事(shi)無與(yu)成。”把(ba)自己成就歸之(zhi)(zhi)于與(yu)胡(hu)貿(mao)(mao)的交(jiao)往。
珠寶古(gu)董業。經(jing)營(ying)珠寶業一(yi)需(xu)有雄(xiong)厚(hou)資金(jin)，二需(xu)有鑒別觀賞能力(li)(li)，三需(xu)有進貨(huo)銷(xiao)貨(huo)的渠(qu)道，四需(xu)有能躲(duo)過被(bei)劫被(bei)盜的應變能力(li)(li)。古(gu)書(shu)記(ji)載：“龍游商(shang)賈，其所賈多明珠、翠羽、寶石、貓眼類較（軟）物。千金(jin)之貨(huo)，只一(yi)身(shen)自赍(ji)京師、販(fan)絮(xu)、僧(seng)鞋、蒙戎、襤(lan)褸巨疽、膏藥內皆寶珠所藏(zang)，人(ren)無所知者。”可(ke)見(jian)龍游商(shang)人(ren)不(bu)但有雄(xiong)厚(hou)的資金(jin)，還具有較高文(wen)化和應變能力(li)(li)，處事謹慎，是不(bu)事張揚的實干商(shang)人(ren)，
長途販運業(ye)。據王文祿《策(ce)樞(shu)》記載，龍游(you)商(shang)(shang)人李(li)汝衡，擁有重資，常備(bei)百(bai)余輛（艘）車船運銷貨物，把絲綢遠(yuan)銷到湖(hu)北一省(sheng)十五郡之地，占(zhan)領了全省(sheng)銷售市場(chang)。明嘉靖(jing)年間捕獲的走私貿易中，就(jiu)有龍游(you)商(shang)(shang)人參與(yu)其事。
礦(kuang)冶業。據(ju)顧炎武《天下郡國利病書》中記(ji)載，有龍游人祝(zhu)十八，聚礦(kuang)工有數百人，在平(ping)洋銅(tong)塘(tang)、吳(wu)村一(yi)帶(dai)從事礦(kuang)冶。龍游商幫肯(ken)吃(chi)苦，不畏艱辛，不怕(pa)路(lu)遙道險。
他們足跡遍及全國(guo)各(ge)地(di)，直(zhi)至海(hai)(hai)外(wai)日本、呂宋等(deng)(deng)地(di)。如在明(ming)嘉靖年(nian)間，就發(fa)現(xian)海(hai)(hai)外(wai)通商(shang)者中有龍(long)游(you)(you)商(shang)人(ren)。另(ling)外(wai)，早于明(ming)成化(hua)元(yuan)年(nian)（1465）龍(long)游(you)(you)商(shang)人(ren)就與江(jiang)西安福商(shang)人(ren)一(yi)起，到云(yun)南姚安（今楚雄）從事(shi)屯(tun)墾，種植糧(liang)食和經濟作物(wu)。他們數萬(wan)人(ren)長途(tu)跋(ba)涉，克服了水(shui)土不服等(deng)(deng)困難(nan)，在云(yun)貴(gui)一(yi)帶(dai)從事(shi)經商(shang)墾荒(huang)，享有“天涯賈客(ke)”之譽，為我國(guo)西南的(de)開發(fa)立下(xia)汗馬功(gong)勞(lao)，至今云(yun)貴(gui)高原還有許多龍(long)游(you)(you)人(ren)的(de)后(hou)代。可以說龍(long)游(you)(you)商(shang)幫是中國(guo)歷史上西部開發(fa)的(de)先驅(qu)之一(yi)。
龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫之所以(yi)名(ming)重一時，還因為(wei)他們具(ju)有(you)寬容、誠信(xin)(xin)等(deng)品性和(he)良(liang)好的職業道(dao)德。如紙商(shang)(shang)傅立宗，紙優價(jia)實，為(wei)保(bao)證(zheng)質量(liang)，紙品統(tong)加印“西(xi)山(shan)傅立宗”字樣，從(cong)示(shi)(shi)信(xin)(xin)用(yong)。姜益大(da)棉布號，特聘了3名(ming)驗(yan)銀工(gong)，凡(fan)經(jing)(jing)流通(tong)該(gai)店(dian)的通(tong)貨，皆加蓋(gai)印記，以(yi)示(shi)(shi)負責(ze)。滋福(fu)堂(tang)是著名(ming)中藥店(dian)，以(yi)重金延請名(ming)醫監制丸藥，配制成(cheng)藥準確(que)無誤，分工(gong)細密，層層檢驗(yan)，要求藥工(gong)對顧客的健康負責(ze)。龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)人(ren)從(cong)不(bu)排外，善(shan)待遷居來龍(long)經(jing)(jing)商(shang)(shang)者，如經(jing)(jing)營、鹽(yan)、紙等(deng)的徽州大(da)商(shang)(shang)程廷柱(zhu)率3個弟弟去龍(long)游(you)(you)經(jing)(jing)商(shang)(shang)，很(hen)快融入龍(long)游(you)(you)社會，所以(yi)龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫中就有(you)閩、贛、徽諸商(shang)(shang)幫的成(cheng)員。
龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)雖有輝煌的(de)(de)過去(qu)，但隨著交(jiao)通條件的(de)(de)變(bian)化(hua)，近代(dai)海洋(yang)文化(hua)的(de)(de)興起和(he)海外貿易的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，它與徽商(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)等(deng)幫(bang)(bang)(bang)一樣未能適應時(shi)代(dai)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)，逐漸衰落。到清道(dao)光年間，鴉(ya)片戰爭以后，寧波等(deng)地被(bei)辟為五口(kou)通商(shang)(shang)之(zhi)埠，此(ci)時(shi)新(xin)興的(de)(de)上(shang)海、寧波、潮(chao)汕(shan)、廈漳等(deng)地商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)，取代(dai)了(le)龍(long)(long)游(you)等(deng)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)。不過，龍(long)(long)游(you)等(deng)商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)在歷史上(shang)的(de)(de)業績和(he)經商(shang)(shang)道(dao)德，將永(yong)世不泯！
龍(long)(long)游(you)商(shang)人(ren)初露頭角于(yu)南宋，迨(dai)至明代已蔚(yu)為大觀，萬(wan)歷時(shi)(shi)已是“遍(bian)(bian)地龍(long)(long)游(you)”的(de)(de)局(ju)面(mian)，分(fen)布于(yu)全國各大市(shi)場上。隆萬(wan)間(jian)任職知縣的(de)(de)萬(wan)廷(ting)謙就說“龍(long)(long)丘之(zhi)民，往往湖口于(yu)四方，誦讀之(zhi)外，農賈(jia)(jia)(jia)相半”。晚明時(shi)(shi)龍(long)(long)游(you)商(shang)人(ren)更是活(huo)躍，趨商(shang)者更眾。天(tian)啟時(shi)(shi)，“龍(long)(long)游(you)之(zhi)民，多向天(tian)涯海角，遠行商(shang)賈(jia)(jia)(jia)，幾空縣之(zhi)半，而(er)居家(jia)(jia)耕種(zhong)者，僅當(dang)縣之(zhi)半。”至康(kang)乾(qian)間(jian)，“其居家(jia)(jia)土著者，不過十之(zhi)三四耳。”這當(dang)然是估計數，不能(neng)作(zuo)準確的(de)(de)計量分(fen)析，但(dan)總(zong)的(de)(de)趨勢是從嘉(jia)隆萬(wan)間(jian)龍(long)(long)游(you)商(shang)賈(jia)(jia)(jia)已遍(bian)(bian)布四方，至康(kang)雍乾(qian)間(jian)有增(zeng)無減。
由(you)于(yu)(yu)經(jing)(jing)商的(de)成功，龍(long)游商幫遂(sui)把財富返回(hui)家鄉，并將外地的(de)風(feng)尚(shang)也(ye)帶回(hui)龍(long)游，社會(hui)(hui)富庶(shu)(shu)，消費需求增(zeng)長，人皆(jie)曰(yue)俗(su)之(zhi)(zhi)侈(chi)(chi)靡(mi)(mi)已不可挽(wan)回(hui)。隆(long)萬(wan)時陸瓚就說：“習尚(shang)昔固號(hao)儉嗇(se)也(ye)，今(jin)則日事于(yu)(yu)侈(chi)(chi)靡(mi)(mi)。”涂杰亦云：“服飾多(duo)用紗絹(juan)，器皿多(duo)用金銀，侈(chi)(chi)靡(mi)(mi)相(xiang)高(gao)(gao)，已非一(yi)日。”“邑中(zhong)室廬(lu)往稱樸素，萬(wan)歷(li)中(zhong)葉漸(jian)以雕琢相(xiang)高(gao)(gao)。”社會(hui)(hui)心理是羨慕奢(she)華，愿向(xiang)生活水平(ping)高(gao)(gao)的(de)地方看齊，競相(xiang)仿效(xiao)。萬(wan)歷(li)間已呈“俗(su)侈(chi)(chi)靡(mi)(mi)，尤效(xiao)慕三吳(wu)之(zhi)(zhi)豪(hao)”趨(qu)勢。生活穩定(ding)了，才有可能向(xiang)蘇(su)杭侈(chi)(chi)靡(mi)(mi)的(de)風(feng)尚(shang)仿效(xiao)。從這一(yi)側面也(ye)折射出龍(long)游商幫給龍(long)游帶來經(jing)(jing)濟(ji)的(de)富庶(shu)(shu)和社會(hui)(hui)生活的(de)安定(ding)。風(feng)尚(shang)趨(qu)于(yu)(yu)侈(chi)(chi)靡(mi)(mi)是當時經(jing)(jing)濟(ji)社會(hui)(hui)進步的(de)表征。
龍游(you)(you)商(shang)幫與同時代(dai)其他商(shang)幫相比，它最(zui)大(da)特色和優(you)點(dian)乃是(shi)富于(yu)開(kai)拓精(jing)神，不畏艱險，勇(yong)敢地邁(mai)出家門，走出山區，投(tou)向廣闊的天地，在闖蕩市場中，逐漸地揚(yang)棄了“安土重遷”、“骨肉相附”的情結。它是(shi)明清時代(dai)最(zui)早走向西部開(kai)發的商(shang)壇勁旅。大(da)批(pi)離(li)開(kai)土地的農民(min)加入商(shang)賈行列(lie)，也有大(da)批(pi)舍(she)儒從商(shang)之(zhi)徒(tu)，他們(men)“挾資(zi)以出，守(shou)為恒業，即秦晉(jin)蜀滇萬里，視(shi)若比舍(she)，俗(su)有遍地龍游(you)(you)之(zhi)諺。”
明清(qing)時(shi)期經(jing)濟(ji)最(zui)發(fa)(fa)達(da)地(di)(di)區(qu)是(shi)(shi)長(chang)江(jiang)三角洲（江(jiang)南(nan)(nan)）和珠江(jiang)三角洲一(yi)帶(dai)(dai)，秦晉滇(dian)蜀(shu)(shu)西(xi)(xi)(xi)部地(di)(di)區(qu)相對(dui)來說(shuo)較為(wei)后(hou)進，而(er)(er)龍(long)(long)游(you)商幫不嫌西(xi)(xi)(xi)部經(jing)濟(ji)不發(fa)(fa)達(da)，生活艱苦，路途遙遠(yuan)(yuan)，行(xing)程險阻，以(yi)豪(hao)邁氣概視天(tian)涯海角若比鄰，無遠(yuan)(yuan)而(er)(er)不屆，誠為(wei)天(tian)涯賈(jia)客。龍(long)(long)游(you)商人李(li)汝衡(heng)(heng)，攜(xie)(xie)絲綢經(jing)商于(yu)蜀(shu)(shu)楚(chu)。李(li)維楨記：“李(li)十二汝衡(heng)(heng)者，越(yue)之龍(long)(long)游(you)人也。自其(qi)父鶴(he)汀賈(jia)江(jiang)陵，迄(qi)今人與年(nian)蓋兩世矣。父子饒(rao)(rao)心計，趨(qu)時(shi)不失累。至汝衡(heng)(heng)而(er)(er)資(zi)益(yi)拓(tuo)，所(suo)(suo)居積綺(qi)縠纻罽，窮四方(fang)之珍異，車免舟轉轂(gu)以(yi)百數，所(suo)(suo)冠帶(dai)(dai)衣履，遍楚(chu)之十五郡。而(er)(er)善(shan)與時(shi)低昂，人或(huo)就之貰貸無所(suo)(suo)靳。……”童巨川(chuan)偕其(qi)弟盛川(chuan)于(yu)嘉靖間，在“宣府大(da)同貿易(yi)(yi)(yi)邊(bian)庭，……厥(jue)后(hou)子若侄嗣其(qi)業(ye)，資(zi)利益(yi)饒(rao)(rao)。”童氏數代在宣大(da)做邊(bian)界貿易(yi)(yi)(yi)致巨富。最(zui)可值得大(da)書(shu)特書(shu)的(de)(de)是(shi)(shi)龍(long)(long)游(you)商人群體挺進大(da)西(xi)(xi)(xi)南(nan)(nan)滇(dian)省(sheng)姚安等地(di)(di)區(qu)開(kai)發(fa)(fa)。在明清(qing)時(shi)代交(jiao)通條件下(xia)，攜(xie)(xie)妻帶(dai)(dai)子千萬里(li)跋(ba)涉至西(xi)(xi)(xi)南(nan)(nan)決非易(yi)(yi)(yi)事，非得有(you)數月始(shi)可抵達(da)。驅動(dong)他(ta)們(men)長(chang)途跋(ba)涉行(xing)動(dong)并非胸懷開(kai)發(fa)(fa)西(xi)(xi)(xi)部的(de)(de)公益(yi)心，而(er)(er)利益(yi)驅動(dong)倒是(shi)(shi)其(qi)原(yuan)動(dong)力。因為(wei)在江(jiang)南(nan)(nan)華南(nan)(nan)中(zhong)原(yuan)等地(di)(di)商業(ye)中(zhong)競(jing)爭已(yi)不容(rong)易(yi)(yi)(yi)，施(shi)展才(cai)能(neng)的(de)(de)空間畢竟有(you)限，他(ta)們(men)獲悉滇(dian)省(sheng)尚有(you)大(da)發(fa)(fa)展的(de)(de)前(qian)景，所(suo)(suo)以(yi)才(cai)毅然前(qian)往，足見龍(long)(long)游(you)商幫對(dui)商業(ye)信息還是(shi)(shi)靈通的(de)(de)。
明代成(cheng)化元年就有大批龍(long)游商(shang)人偕同(tong)(tong)江右商(shang)人（江西安福(fu)）在云南邊陲姚安等府(fu)經(jing)商(shang)，姚安即今(jin)楚(chu)雄彝族自治州一(yi)帶。語言不通，生活習俗不同(tong)(tong)，自然(ran)還(huan)會有水土不服的困(kun)難(nan)，但是(shi)他(ta)們能(neng)克(ke)服種種困(kun)難(nan)，準備長期生存下去，求(qiu)得發展。他(ta)們不是(shi)流民，而是(shi)有眼光有氣魄(po)的商(shang)賈，據官(guan)方史(shi)籍記載(zai)：
“成(cheng)化(hua)元(yuan)年(nian)(nian)（1465）十一(yi)月初七日禮部等(deng)(deng)(deng)衙門題(ti)為(wei)建言(yan)民(min)(min)(min)情(qing)等(deng)(deng)(deng)事，該(gai)湖廣布(bu)政(zheng)司(si)等(deng)(deng)(deng)衙門右參議等(deng)(deng)(deng)官(guan)人等(deng)(deng)(deng)鄭序等(deng)(deng)(deng)建言(yan)：……姚安軍民(min)(min)(min)府陰陽(yang)學正木甘(gan)理言(yan)一(yi)件，禁約游食(shi)，初見云(yun)(yun)南(nan)遠在(zai)萬(wan)里(li)，各邊衛指府軍民(min)(min)(min)相參，山多田少，不(bu)(bu)通舟車，近年(nian)(nian)雨水(shui)不(bu)(bu)調，五谷(gu)少收，米糧涌貴，過活艱難。有浙江江西等(deng)(deng)(deng)布(bu)政(zheng)司(si)安福龍(long)游等(deng)(deng)(deng)縣客商人等(deng)(deng)(deng)不(bu)(bu)下(xia)三五萬(wan)人在(zai)衛府坐（生(sheng)）理，偏(pian)處(chu)城(cheng)市鄉村屯堡安歇，生(sheng)放(fang)錢債(zhai)，利上(shang)生(sheng)利，收債(zhai)米谷(gu)，賤買貴賣(mai)，娶(qu)妻生(sheng)子(zi)，置買奴仆，游食(shi)無度，二三十年(nian)(nian)不(bu)(bu)回原(yuan)籍。……行云(yun)(yun)南(nan)按察司(si)著落各衛府查勘所屬鄉村屯堡城(cheng)郭去處(chu)，但(dan)有江西等(deng)(deng)(deng)處(chu)客民(min)(min)(min)，不(bu)(bu)問(wen)從引新舊,盡數拿解原(yuan)籍當差，不(bu)(bu)許托(tuo)故稽遲及(ji)窩藏隱蔽(bi),連(lian)歇家(jia)人等(deng)(deng)(deng)一(yi)律治罪，庶使邊食(shi)稍寬，奸弊(bi)斯革矣(yi)。前件云(yun)(yun)南(nan)按察司(si)查究。”
這(zhe)節史(shi)料(liao)充分反映了(le)(le)(le)龍(long)游商(shang)幫(bang)(bang)是(shi)(shi)數萬人(ren)成群結隊(dui)來到了(le)(le)(le)黔(qian)滇邊(bian)陲少數民族(zu)聚(ju)居地(di)(di)(di)從(cong)事(shi)于(yu)屯(tun)(tun)墾(ken)事(shi)業(ye)，把(ba)(ba)先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)業(ye)生(sheng)產(chan)技術帶(dai)到西南(nan)(nan)，他(ta)們(men)來到遠(yuan)離城市(shi)“鄉(xiang)村屯(tun)(tun)堡安(an)歇。”干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“生(sheng)放錢債，利上(shang)生(sheng)利；收債米谷，賤(jian)買貴賣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面是(shi)(shi)高利貸收錢收谷，即放青苗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦法，利用(yong)手頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雄厚(hou)資(zi)金進(jin)行糧食買賣；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面值得注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“置(zhi)買奴(nu)仆，游食無(wu)度”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句話。可能是(shi)(shi)流(liu)動性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屯(tun)(tun)墾(ken)，即一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)輪流(liu)開(kai)發(fa)(fa)墾(ken)拓，利用(yong)雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)制(zhi)吸收當地(di)(di)(di)閑散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動力，以(yi)奴(nu)仆形式(shi)(shi)招募勞(lao)工(gong)進(jin)行大(da)規模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)業(ye)屯(tun)(tun)墾(ken)，這(zhe)是(shi)(shi)很(hen)有(you)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，值得深入研究(jiu)。關(guan)鍵是(shi)(shi)“奴(nu)仆”系何種身份之人(ren)，估(gu)計不(bu)(bu)(bu)會是(shi)(shi)具有(you)很(hen)強(qiang)人(ren)身隸屬(shu)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)仆，應是(shi)(shi)身份上(shang)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)勞(lao)動者。龍(long)游商(shang)人(ren)出(chu)錢雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)他(ta)們(men)，從(cong)事(shi)于(yu)農(nong)(nong)(nong)(nong)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墾(ken)荒(huang)、耕種等勞(lao)務。在龍(long)游當地(di)(di)(di)就有(you)雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)仆婢(bi)從(cong)事(shi)家務或商(shang)業(ye)上(shang)勞(lao)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形，據康(kang)熙(xi)《龍(long)游縣(xian)志》記：“士庶之家，不(bu)(bu)(bu)能廣置(zhi)婢(bi)仆，仆多傭(yong)(yong)工(gong)，婢(bi)則(ze)(ze)出(chu)市(shi)貿(mao)易，多白首不(bu)(bu)(bu)嫁以(yi)終其身。”從(cong)“仆多傭(yong)(yong)工(gong)，婢(bi)則(ze)(ze)出(chu)市(shi)貿(mao)易”來看(kan)，并無(wu)身份上(shang)隸屬(shu)關(guan)系。也(ye)許(xu)他(ta)們(men)把(ba)(ba)這(zhe)種雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)也(ye)帶(dai)到云南(nan)(nan)邊(bian)陲農(nong)(nong)(nong)(nong)業(ye)屯(tun)(tun)墾(ken)業(ye)中來。如(ru)(ru)果理解(jie)不(bu)(bu)(bu)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，當是(shi)(shi)龍(long)游商(shang)人(ren)已具有(you)先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理營(ying)理念，將土地(di)(di)(di)作(zuo)為(wei)生(sheng)息資(zi)本(ben)來經(jing)(jing)營(ying)，以(yi)先(xian)進(jin)技術提高生(sheng)產(chan)力，采取農(nong)(nong)(nong)(nong)業(ye)雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)制(zhi)來經(jing)(jing)營(ying)經(jing)(jing)濟作(zuo)物，把(ba)(ba)收成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)產(chan)品(pin)(pin)作(zuo)為(wei)商(shang)品(pin)(pin)再(zai)投放市(shi)場，這(zhe)無(wu)疑是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種新式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)營(ying)方(fang)(fang)式(shi)(shi)，把(ba)(ba)商(shang)業(ye)資(zi)本(ben)轉化(hua)為(wei)農(nong)(nong)(nong)(nong)業(ye)產(chan)業(ye)資(zi)本(ben)。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)大(da)變革(ge)，具有(you)轉型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)，表(biao)示著新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)方(fang)(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌芽。過去在研討中國封(feng)建社會里資(zi)本(ben)主義(yi)(yi)萌芽時人(ren)們(men)較(jiao)普遍重視手工(gong)業(ye)，礦(kuang)冶(ye)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品(pin)(pin)生(sheng)產(chan)與雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌發(fa)(fa)，也(ye)較(jiao)多著眼于(yu)先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域如(ru)(ru)江南(nan)(nan)以(yi)及大(da)中城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)方(fang)(fang)式(shi)(shi)變革(ge)，對(dui)農(nong)(nong)(nong)(nong)業(ye)、對(dui)偏遠(yuan)地(di)(di)(di)區(qu)重視不(bu)(bu)(bu)足，今以(yi)龍(long)游商(shang)人(ren)開(kai)發(fa)(fa)大(da)西南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)例來看(kan)，不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)注(zhu)意到他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。龍(long)游商(shang)幫(bang)(bang)等開(kai)發(fa)(fa)西南(nan)(nan)，對(dui)融(rong)洽民族(zu)關(guan)系，開(kai)發(fa)(fa)邊(bian)疆地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟是(shi)(shi)很(hen)有(you)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在近世歷史(shi)（明清）上(shang)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超前(qian)行動，表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)龍(long)游商(shang)幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)衛意識和(he)對(dui)西部(bu)開(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，可以(yi)說它是(shi)(shi)中國歷史(shi)上(shang)最早走向西部(bu)開(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅者。由于(yu)缺乏輔(fu)證史(shi)料(liao)，有(you)待于(yu)再(zai)發(fa)(fa)掘新史(shi)料(liao)，現(xian)在也(ye)只能做如(ru)(ru)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推論。
明(ming)中央政(zheng)府(fu)(fu)及(ji)當地政(zheng)府(fu)(fu)官員守舊求穩，怕人口流(liu)動(dong)影響邊陲(chui)(chui)的(de)社會治(zhi)安和糧食供應豐足，千方百計下(xia)令(ling)強(qiang)制回(hui)遷這些在邊陲(chui)(chui)安家落戶“二三(san)十(shi)不(bu)(bu)回(hui)原(yuan)籍”的(de)商(shang)民(min)，采用“拿解原(yuan)籍當差”，這實是很不(bu)(bu)明(ming)智(zhi)的(de)短視行(xing)(xing)為。官方行(xing)(xing)文如此，到底各級政(zheng)府(fu)(fu)執行(xing)(xing)如何？未見下(xia)文，估計龍游(you)安福商(shang)民(min)仍會“屯堡(bao)安歇”、“娶妻生子”而長期(qi)“生理”下(xia)去，今之滇(dian)省遺(yi)民(min)，必有(you)血脈繁衍的(de)安福龍游(you)商(shang)人后裔。
商(shang)品、市場(chang)、商(shang)業，信息是(shi)(shi)社會經(jing)(jing)濟發(fa)(fa)展的(de)(de)重(zhong)要杠桿之一(yi)，明(ming)清(qing)時代(dai)的(de)(de)龍游(you)商(shang)幫(bang)已初步意(yi)識到它們(men)(men)的(de)(de)意(yi)義。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)利用自己稟賦的(de)(de)知(zhi)(zhi)識和(he)(he)才能，窺測市場(chang)，注重(zhong)信息，挺(ting)身遠出(chu)，躋身于(yu)收益大(da)的(de)(de)珠寶業和(he)(he)海外(wai)貿易業，憑借自身的(de)(de)優(you)勢，利用知(zhi)(zhi)識經(jing)(jing)營印書業。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)意(yi)識到社會資源開(kai)發(fa)(fa)的(de)(de)價(jia)值(zhi)，不辭萬里，融洽民族關系，“進軍”大(da)西南，開(kai)發(fa)(fa)滇省(sheng)姚安地區，采用雇傭制的(de)(de)方式經(jing)(jing)營邊陲(chui)的(de)(de)屯墾(ken)業。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種新的(de)(de)生(sheng)產方式，是(shi)(shi)一(yi)大(da)創造，表明(ming)了明(ming)清(qing)時代(dai)龍游(you)商(shang)幫(bang)具有(you)無遠不屆、天(tian)涯賈客的(de)(de)大(da)無畏精神(shen)，也展示(shi)了他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)走在時代(dai)前頭，具有(you)先(xian)進的(de)(de)理念(nian)。他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)對西部(bu)(bu)的(de)(de)開(kai)發(fa)(fa)，作出(chu)了歷史性的(de)(de)貢(gong)獻；它是(shi)(shi)中國歷史上真正(zheng)開(kai)發(fa)(fa)西部(bu)(bu)的(de)(de)先(xian)驅(qu)者。
1.為商之(zhi)道，仁(ren)信為本(ben)。商戰取勝，理性致(zhi)上(shang)。
2.一招(zhao)鮮，吃遍天。
3.敢(gan)想(xiang)敢(gan)干，敢(gan)為人(ren)先。
4.財(cai)散人(ren)聚(ju)，財(cai)聚(ju)人(ren)散；取之有道(dao)，用之歡(huan)樂。
5.多(duo)(duo)看(kan)則清，多(duo)(duo)聽則明，多(duo)(duo)思則準，多(duo)(duo)干(gan)則成。
6.思(si)路決定財(cai)路，一切都是(shi)人為。
7.裁衣先(xian)量體，經商先(xian)摸(mo)底。
8.不摸行情(qing)休開(kai)店。
9.常(chang)去(qu)同行看(kan)看(kan)，生意不會清(qing)淡。
10.貴中(zhong)看(kan)賤，賤中(zhong)看(kan)貴。
11.先(xian)賣出手(shou)，后(hou)買入手(shou)。
12.豐(feng)年(nian)紙(zhi)馬(ma)鋪，歉年(nian)糧食行。
13.兵(bing)以快勝，商以奇贏。
14.逆境看(kan)順(shun)境，順(shun)境看(kan)逆境。順(shun)逆都來看(kan)，經商(shang)風險小(xiao)。
15.貧(pin)賤莫(mo)尋親，富貴(gui)莫(mo)露(lu)財。
16.道由天定，事在(zai)人為。
歲(sui)月(yue)靜好
】編輯上(shang)傳(chuan)提供，詞條屬(shu)于開(kai)放詞條，當前頁面所展示的詞條介紹(shao)涉及宣傳(chuan)內容屬(shu)于注冊用戶個人(ren)編輯行為，與【龍游商(shang)幫】的所屬(shu)企業/所有人(ren)/主體無(wu)關(guan)，網(wang)站不完全保證內容信(xin)息(xi)的準確性、真實性，也(ye)不代表(biao)本(ben)站立(li)場，各項數據信(xin)息(xi)存在更(geng)新不及時的情況(kuang)，僅(jin)供參(can)考，請以官方發布為準。如果頁面內容與實際情況(kuang)不符，可點擊“反饋”在線向網(wang)站提出修改，網(wang)站將核實后進行更(geng)正(zheng)。
反饋(kui)
