芒果视频下载

明清

明(ming)清(qing)時期由于商(shang)(shang)品經濟的發(fa)展，商(shang)(shang)品流通領域擴大，商(shang)(shang)人(ren)十分活(huo)躍，逐(zhu)漸形成(cheng)了商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)。著名(ming)的有徽商(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)、江右幫(bang)(bang)(bang)、洞庭商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)、山東商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)、秦商(shang)(shang)、潮商(shang)(shang)、閩商(shang)(shang)、龍游商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)、寧波商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)等十大商(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)。

當(dang)徽商(shang)(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)(shang)在商(shang)(shang)(shang)場爭雄之時，冷不防在浙江中(zhong)西(xi)南部崛起一(yi)個頗有影響(xiang)的(de)(de)龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)。龍(long)(long)游(you)歷(li)史上有一(yi)個當(dang)年堪稱(cheng)國家級(ji)的(de)(de)大“幫(bang)(bang)(bang)(bang)派”，當(dang)然(ran)，這個大“幫(bang)(bang)(bang)(bang)派”系明清時列(lie)全國十大商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)之一(yi)的(de)(de)龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)。龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)雖以(yi)龍(long)(long)游(you)命名(ming)，但并非單指龍(long)(long)游(you)一(yi)縣(xian)(xian)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)人，而是實指浙江衢州(zhou)府所屬龍(long)(long)游(you)、常山縣(xian)(xian)、西(xi)安（今(jin)衢縣(xian)(xian)）、開化和江山五縣(xian)(xian)的(de)(de)商(shang)(shang)(shang)人，其(qi)中(zhong)以(yi)龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)(shang)人人數最多(duo)，經商(shang)(shang)(shang)手段最為(wei)高明，故冠以(yi)龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)(bang)之名(ming)，簡稱(cheng)“龍(long)(long)游(you)幫(bang)(bang)(bang)(bang)”。

商幫的出現，是我國商品經濟發(fa)展(zhan)的重要標志。

在明(ming)中葉嘉靖、萬歷(li)年間（1522-1620），十大商(shang)幫中最活躍的(de)是(shi)洞(dong)(dong)庭(ting)商(shang)、徽商(shang)和龍(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)，當(dang)時社會上(shang)流傳(chuan)著兩句諺語：“鉆天洞(dong)(dong)庭(ting)遍地徽”、“遍地龍(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)”。這反映(ying)洞(dong)(dong)庭(ting)商(shang)人(ren)、徽州商(shang)人(ren)、龍(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)人(ren)遍布全國并雄踞商(shang)界的(de)事實。龍(long)游(you)(you)(you)(you)歷(li)史上(shang)為姑(gu)篾文化發(fa)祥地，更(geng)是(shi)“入閩(min)要(yao)道(dao)”、“金衢(qu)處(chu)徽之(zhi)(zhi)(zhi)沖(chong)”，為古代重要(yao)鹽道(dao)餉道(dao)，“通浙(zhe)孔道(dao)，饋餉之(zhi)(zhi)(zhi)所必系”之(zhi)(zhi)(zhi)地，又是(shi)浙(zhe)皖(wan)閩(min)贛4省交通樞紐。明(ming)人(ren)徐(xu)復初說：“邑（龍(long)游(you)(you)(you)(you)）當(dang)孔道(dao)，舟車所至，商(shang)貨所通，紛總填溢。”龍(long)游(you)(you)(you)(you)人(ren)農耕之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，借交通之(zhi)(zhi)(zhi)便，經(jing)(jing)(jing)商(shang)乃成謀(mou)生重要(yao)手(shou)段，加之(zhi)(zhi)(zhi)龍(long)游(you)(you)(you)(you)社會上(shang)素不賤商(shang)，頭腦(nao)活絡之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)多(duo)選經(jing)(jing)(jing)商(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)。龍(long)游(you)(you)(you)(you)有(you)豐(feng)富(fu)的(de)資源(yuan)，這也為他們經(jing)(jing)(jing)商(shang)提供(gong)了物(wu)質條件。龍(long)游(you)(you)(you)(you)多(duo)山林竹木(mu)和茶(cha)漆糧油等(deng)，這些土特產品成為龍(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)最重要(yao)的(de)外(wai)貿商(shang)品。

當時的(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)幫，以(yi)(yi)龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)人為(wei)主體(ti)，涵蓋了周(zhou)圍衢(qu)州(zhou)(zhou)諸縣(xian)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)家。龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)幫的(de)(de)(de)形成有(you)(you)一(yi)個(ge)漫長(chang)的(de)(de)(de)過程。它發軔于南宋(song)，活(huo)躍于明(ming)中葉(xie)，至清(qing)乾隆年間(jian)(jian)為(wei)鼎(ding)盛。宋(song)室南遷后，建都杭州(zhou)(zhou)，為(wei)了方(fang)便同(tong)長(chang)江(jiang)沿(yan)岸抗金(jin)前(qian)線的(de)(de)(de)聯系，官(guan)府(fu)修(xiu)建了東(dong)起京城杭州(zhou)(zhou)，西接湘(xiang)贛(gan)的(de)(de)(de)官(guan)道。這(zhe)條官(guan)道在(zai)龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)和壽昌(chang)交界(jie)的(de)(de)(de)梅嶺關入龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)境，龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)視此為(wei)大(da)(da)好(hao)商(shang)(shang)(shang)機，就(jiu)把木材(cai)運到杭州(zhou)(zhou)銷售。也有(you)(you)大(da)(da)商(shang)(shang)(shang)人到浙江(jiang)外(wai)地(di)經(jing)商(shang)(shang)(shang)致富(fu)，如龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)韋塘人朱世榮(rong)，“流寓常(chang)州(zhou)(zhou)致巨富(fu)，置產亙常(chang)州(zhou)(zhou)三縣(xian)之(zhi)(zhi)半，后歸衢(qu)江(jiang)古碼(ma)里，復大(da)(da)置產，當時以(yi)(yi)為(wei)財(cai)雄(xiong)衢(qu)常(chang)二府(fu)。”到了明(ming)朝，一(yi)個(ge)以(yi)(yi)龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)人為(wei)中心，帶動整(zheng)個(ge)衢(qu)州(zhou)(zhou)地(di)區商(shang)(shang)(shang)人們的(de)(de)(de)流域性商(shang)(shang)(shang)業(ye)團體(ti)響亮登場(chang)，他們在(zai)金(jin)衢(qu)盆地(di)崛(jue)起，逐鹿中原，遠(yuan)征邊(bian)關，漂洋出海，以(yi)(yi)“遍(bian)地(di)龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)”的(de)(de)(de)氣勢被(bei)人們稱為(wei)“龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)幫”。據(ju)史料記載：明(ming)萬(wan)歷年間(jian)(jian)，“龍(long)(long)(long)丘之(zhi)(zhi)民，往往糊口(kou)于四方(fang)，誦讀之(zhi)(zhi)外(wai)，農賈(jia)相(xiang)半”。明(ming)天啟年間(jian)(jian)，“龍(long)(long)(long)游(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)民，多(duo)向(xiang)天涯海角，遠(yuan)行(xing)商(shang)(shang)(shang)賈(jia)，幾空縣(xian)之(zhi)(zhi)半。”如商(shang)(shang)(shang)人童(tong)巨川在(zai)嘉靖(jing)年間(jian)(jian)至宣府(fu)大(da)(da)同(tong)做邊(bian)貿生(sheng)意，“一(yi)往返旬月(yue)，獲利必倍，歲得數萬(wan)金(jin)，自是兄弟更相(xiang)往來，垂20余(yu)年，遂(sui)成大(da)(da)賈(jia)。”至清(qing)乾隆年間(jian)(jian)童(tong)氏家族：“多(duo)行(xing)賈(jia)四方(fang)，其居家土(tu)著者，不過十之(zhi)(zhi)三四耳。”

龍游商幫(bang)不像晉(jin)商手握巨資(zi)，經營票號，在金(jin)融(rong)市場上顯山露水；也(ye)不像徽商壟斷鹽鹺，聲名顯赫。龍游商幫(bang)的顯著特(te)點是(shi)，埋頭苦(ku)干，不露聲色，卻在珠寶古董業中(zhong)獨占鰲頭，又在印書刻書販書業中(zhong)從事于文化傳(chuan)播，還在海外貿易(yi)中(zhong)插上一(yi)手，成(cheng)為(wei)頗具實(shi)力的一(yi)大商幫(bang)。

龍(long)(long)游商(shang)(shang)幫雖地(di)處偏僻，卻有著開放的(de)(de)心態，在觀念上(shang)也比較新潮(chao)。主(zhu)要(yao)表(biao)現(xian)在兩個方面上(shang)，即投資(zi)上(shang)的(de)(de)"敢為(wei)天下先"精神和“海納百川(chuan)”的(de)(de)肚量。明清時(shi)期，許多(duo)商(shang)(shang)人(ren)將經營(ying)商(shang)(shang)業(ye)所賺得的(de)(de)資(zi)金用(yong)來購買土地(di)或者經營(ying)典當、借貸業(ye)，以求(qiu)有穩定的(de)(de)收入。而龍(long)(long)游商(shang)(shang)敏(min)銳地(di)意識到，要(yao)獲得更的(de)(de)利(li)潤，必須轉(zhuan)向(xiang)手(shou)工業(ye)生(sheng)產(chan)(chan)和工礦產(chan)(chan)業(ye)上(shang)。他們(men)果(guo)斷地(di)投入于(yu)(yu)紙業(ye)、礦業(ye)的(de)(de)商(shang)(shang)品(pin)生(sheng)產(chan)(chan)，或者直接參與商(shang)(shang)品(pin)生(sheng)產(chan)(chan)，使(shi)商(shang)(shang)業(ye)資(zi)本轉(zhuan)化為(wei)產(chan)(chan)業(ye)資(zi)本，給當時(shi)封建(jian)社會注入了帶有雇傭關系的(de)(de)新生(sheng)產(chan)(chan)關系。龍(long)(long)游商(shang)(shang)人(ren)還不(bu)排(pai)斥外地(di)商(shang)(shang)幫對本鄉的(de)(de)滲透，并且相處友善(shan)，吸(xi)收外地(di)商(shang)(shang)人(ren)于(yu)(yu)己(ji)幫，推進了龍(long)(long)游商(shang)(shang)幫的(de)(de)發(fa)展。

明清時(shi)期龍游(you)商(shang)幫是(shi)當時(shi)活躍于(yu)商(shang)壇(tan)的(de)(de)中(zhong)(zhong)國十大商(shang)幫之一(yi)，它之所(suo)以能(neng)在與實力雄厚的(de)(de)徽商(shang)、晉商(shang)等競爭中(zhong)(zhong)獨樹一(yi)幟(zhi)，在珠寶業(ye)(ye)、墾拓(tuo)(tuo)業(ye)(ye)、造紙業(ye)(ye)和印(yin)書業(ye)(ye)中(zhong)(zhong)立于(yu)不敗之地，除(chu)了它有(you)開拓(tuo)(tuo)進取、不怕(pa)艱苦(ku)的(de)(de)精神和善于(yu)經營管(guan)理之外，恐怕(pa)與它具(ju)有(you)較(jiao)高(gao)文化素養和誠實守信職業(ye)(ye)道德有(you)著密切的(de)(de)關聯(lian)。

誠信

龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)人在營(ying)商(shang)(shang)活動中，歷來(lai)看重“財(cai)自道(dao)生(sheng)，利緣(yuan)義(yi)取”“以儒術(shu)飾賈事”。主張誠(cheng)信(xin)為(wei)(wei)本(ben)，堅(jian)守以義(yi)取利，是(shi)龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫一(yi)以貫之(zhi)(zhi)的(de)儒商(shang)(shang)品(pin)格，也使(shi)其獲(huo)得了(le)良好的(de)市(shi)場信(xin)譽(yu)。從根本(ben)意義(yi)上(shang)說，將誠(cheng)信(xin)作為(wei)(wei)經商(shang)(shang)從賈的(de)道(dao)德規(gui)范，正(zheng)是(shi)龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)幫獲(huo)得成(cheng)功的(de)要(yao)訣。龍(long)游(you)(you)商(shang)(shang)人傅家來(lai)開(kai)設傅立(li)宗紙號(hao)，視(shi)產(chan)品(pin)質(zhi)(zhi)量為(wei)(wei)企業立(li)身之(zhi)(zhi)本(ben)，精益求精，所造(zao)之(zhi)(zhi)紙，質(zhi)(zhi)量上(shang)乘，且(qie)比同(tong)行出產(chan)的(de)同(tong)一(yi)件(jian)紙號(hao)要(yao)重十(shi)多斤之(zhi)(zhi)多。他還從把握造(zao)紙生(sheng)產(chan)流程每個環節入手，嚴(yan)格檢驗，次品(pin)決(jue)不出售(shou)。產(chan)品(pin)享譽(yu)大江南北，歷久不衰。為(wei)(wei)了(le)表示(shi)對(dui)用戶負責和維持良好的(de)信(xin)譽(yu)，其產(chan)品(pin)都統一(yi)加印“西山傅立(li)宗”印記。

與龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)幫(bang)誠實(shi)守信(xin)(xin)的(de)職(zhi)業(ye)(ye)道(dao)德相(xiang)比，我(wo)(wo)(wo)市(shi)信(xin)(xin)用(yong)環境卻長(chang)期不容(rong)樂觀(guan)，少(shao)數企(qi)(qi)業(ye)(ye)和個人(ren)紅眼于(yu)(yu)(yu)周邊地(di)(di)區的(de)發展，心(xin)態浮躁，急功近利，甚至不擇手段(duan)，前些年上街貿(mao)(mao)易(yi)大樓曾一度(du)聚集(ji)眾多商(shang)(shang)貿(mao)(mao)私營(ying)公司，但多為(wei)(wei)(wei)(wei)“殺豬(zhu)”公司，彼此(ci)間(jian)以騙取外(wai)地(di)(di)客(ke)商(shang)(shang)的(de)貨物(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)能事；外(wai)地(di)(di)車子(zi)被我(wo)(wo)(wo)市(shi)的(de)貨運配載信(xin)(xin)息中(zhong)心(xin)所騙的(de)投(tou)訴也(ye)(ye)不絕于(yu)(yu)(yu)耳；我(wo)(wo)(wo)市(shi)銀行(xing)(xing)的(de)不良(liang)資產中(zhong)，因企(qi)(qi)業(ye)(ye)“失信(xin)(xin)”而造成(cheng)的(de)約占45%；有關調查也(ye)(ye)表明，連(lian)衢州(zhou)人(ren)對(dui)本(ben)(ben)(ben)地(di)(di)企(qi)(qi)業(ye)(ye)的(de)信(xin)(xin)用(yong)評價(jia)都(dou)已信(xin)(xin)心(xin)不足，普遍認為(wei)(wei)(wei)(wei)本(ben)(ben)(ben)省企(qi)(qi)業(ye)(ye)好(hao)(hao)于(yu)(yu)(yu)國外(wai)企(qi)(qi)業(ye)(ye)，省內其他(ta)市(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)好(hao)(hao)于(yu)(yu)(yu)本(ben)(ben)(ben)市(shi)企(qi)(qi)業(ye)(ye)。在這樣的(de)背景下，龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)人(ren)的(de)誠信(xin)(xin)精(jing)神(shen)，在我(wo)(wo)(wo)市(shi)尤其值得弘揚。信(xin)(xin)用(yong)衢州(zhou)的(de)建設，除了要繼續加(jia)大治理(li)力度(du)之外(wai)，內在的(de)道(dao)德教育也(ye)(ye)是極(ji)為(wei)(wei)(wei)(wei)重(zhong)要的(de)一方面(mian)。儒(ru)家(jia)教化學(xue)說的(de)一個最為(wei)(wei)(wei)(wei)明顯的(de)特(te)點，就在于(yu)(yu)(yu)在實(shi)施教化過程中(zhong)，把(ba)社會的(de)道(dao)德規范(fan)內化為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)們的(de)自覺(jue)行(xing)(xing)動。在這方面(mian)，龍(long)(long)游(you)商(shang)(shang)幫(bang)自覺(jue)地(di)(di)以儒(ru)家(jia)道(dao)德觀(guan)念規范(fan)自己的(de)商(shang)(shang)業(ye)(ye)行(xing)(xing)動，把(ba)信(xin)(xin)、誠作為(wei)(wei)(wei)(wei)待人(ren)接物(wu)的(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)原則，無疑(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)市(shi)經濟(ji)主體(ti)樹立了極(ji)好(hao)(hao)的(de)榜樣。

精神

馳騁于商(shang)(shang)(shang)界的龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)，其經營區域甚(shen)廣，足跡遍及全國各地。史書記載(zai)：龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)“挾資以出守(shou)為恒業，即秦、晉、滇、蜀(shu)，萬(wan)里視若(ruo)比舍，俗(su)有遍地龍(long)(long)游之(zhi)諺”。明萬(wan)歷年(nian)間流(liu)傳的“遍地龍(long)(long)游”之(zhi)民諺，有力地說(shuo)明了龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)與享有“鉆(zhan)天洞庭”、“無(wu)徽(hui)不(bu)成鎮”等(deng)美譽的洞庭商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)與徽(hui)州商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)一樣，都是明清時期稱雄商(shang)(shang)(shang)界的頗有影響的地域商(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)。龍(long)(long)游幫(bang)(bang)商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)大多從事長途販銷活(huo)動，“龍(long)(long)游之(zhi)民多向天涯海角，遠(yuan)行商(shang)(shang)(shang)賈”，不(bu)僅活(huo)躍在江(jiang)(jiang)南(nan)、北京、湖(hu)南(nan)、湖(hu)北和閩粵諸地，而且還(huan)一直深入到西北、西南(nan)等(deng)偏(pian)遠(yuan)省份。如據有關(guan)文獻(xian)記載(zai)：明成化年(nian)間，僅云南(nan)姚安府(fu)（即今云南(nan)楚(chu)雄彝族自治(zhi)州西部）就聚集了浙江(jiang)(jiang)龍(long)(long)游商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)和江(jiang)(jiang)西安福(fu)商(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)三五萬(wan)人(ren)(ren)。

龍游(you)(you)商(shang)(shang)幫(bang)這種開(kai)拓進取(qu)、不(bu)畏艱辛、不(bu)戀家土的(de)(de)(de)(de)(de)敬業(ye)精(jing)神(shen)，和當代溫臺地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)企業(ye)家精(jing)神(shen)本(ben)質上(shang)是一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)，溫臺地(di)(di)區(qu)農民(min)（農村剩余勞動(dong)力(li)）為尋(xun)求(qiu)生(sheng)路，寧(ning)愿背井離(li)鄉，在(zai)外(wai)面(mian)(mian)開(kai)闊了眼界(jie)和有(you)(you)了微薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)積累之后，他們(men)便把自己的(de)(de)(de)(de)(de)信息、知識、經驗及外(wai)界(jie)人(ren)(ren)緣等(deng)資源向親朋好友擴散。溫臺經濟發(fa)展最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)沖動(dong)來自于(yu)民(min)間(jian)，由卑微又(you)見多(duo)識廣(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)能人(ren)(ren)推動(dong)、發(fa)動(dong)。遺憾的(de)(de)(de)(de)(de)是龍游(you)(you)商(shang)(shang)幫(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)業(ye)沖動(dong)卻(que)未(wei)能上(shang)升為浙西地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域人(ren)(ren)文精(jing)神(shen)，其(qi)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)業(ye)精(jing)神(shen)最(zui)終仍淹沒(mei)于(yu)強勢(shi)農耕文化(hua)中(zhong)。到民(min)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，連龍游(you)(you)本(ben)地(di)(di)商(shang)(shang)業(ye)也幾(ji)乎全落入外(wai)地(di)(di)商(shang)(shang)人(ren)(ren)手(shou)中(zhong)，“遍(bian)地(di)(di)龍游(you)(you)之說”也漸(jian)成(cheng)絕唱。當前，我市要(yao)大(da)力(li)弘(hong)揚(yang)“龍游(you)(you)商(shang)(shang)幫(bang)”的(de)(de)(de)(de)(de)走(zou)出(chu)(chu)去(qu)精(jing)神(shen)，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)要(yao)繼(ji)續堅(jian)定不(bu)移(yi)(yi)地(di)(di)開(kai)展勞務輸出(chu)(chu)，讓廣(guang)(guang)大(da)農村剩余勞動(dong)力(li)在(zai)走(zou)出(chu)(chu)去(qu)中(zhong)接(jie)受市場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)洗禮，涌(yong)現出(chu)(chu)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)創(chuang)(chuang)業(ye)者。另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)在(zai)接(jie)受產業(ye)梯度轉移(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，還要(yao)大(da)力(li)推動(dong)和支持市內有(you)(you)比較優(you)勢(shi)、市外(wai)有(you)(you)市場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)企業(ye)有(you)(you)計劃、有(you)(you)步驟地(di)(di)到外(wai)地(di)(di)辦廠，從(cong)(cong)而推動(dong)從(cong)(cong)產品到要(yao)素、從(cong)(cong)資本(ben)到技術(shu)全面(mian)(mian)主動(dong)地(di)(di)進入國(guo)(guo)內外(wai)市場(chang)，爭取(qu)更大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展空(kong)間(jian)。

開放胸襟

明清時(shi)期(qi)，有許(xu)多外籍商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)紛(fen)紛(fen)奔赴龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)經(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)，有的(de)還寓居于(yu)龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)，加(jia)入(ru)龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)的(de)行(xing)列，并(bing)把(ba)各自的(de)經(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)經(jing)驗帶入(ru)到了龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)中，推進了龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)的(de)發展。如徽(hui)商(shang)(shang)(shang)(shang)程廷柱在(zai)康熙年間曾率眾在(zai)龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)經(jing)營(ying)有典業(ye)和田莊；汪(wang)文俊在(zai)龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)經(jing)營(ying)有鹽業(ye)。又(you)如贛商(shang)(shang)(shang)(shang)周學錦在(zai)康熙年間從江(jiang)西(xi)撫州(zhou)(zhou)趨利(li)業(ye)商(shang)(shang)(shang)(shang)于(yu)龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)，并(bing)定居于(yu)此。還如閩(min)商(shang)(shang)(shang)(shang)三元戴馮氏、黃(huang)靜齋、池明英等(deng)都先(xian)后經(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)于(yu)龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)。清末至民國時(shi)期(qi)，龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)縣(xian)籍商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)漸少，客(ke)籍居多，他(ta)們大多來自浙江(jiang)的(de)遂(sui)昌、蘭溪(xi)、義烏、處州(zhou)(zhou)、紹興、寧波和徽(hui)州(zhou)(zhou)府所屬各縣(xian)，以及江(jiang)西(xi)、福建(jian)等(deng)省。由此可見(jian)，龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)群(qun)體融(rong)(rong)合了徽(hui)商(shang)(shang)(shang)(shang)、粵商(shang)(shang)(shang)(shang)、蘇商(shang)(shang)(shang)(shang)、浙商(shang)(shang)(shang)(shang)、閩(min)商(shang)(shang)(shang)(shang)和贛商(shang)(shang)(shang)(shang)等(deng)外地商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)。龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)的(de)形成(cheng)基(ji)于(yu)血緣地緣關系，本(ben)質(zhi)上(shang)具有排他(ta)性，但他(ta)們卻能容納其他(ta)商(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)的(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)的(de)融(rong)(rong)入(ru)，足可見(jian)其胸(xiong)襟的(de)寬大。

然(ran)而(er)隨著龍(long)游商幫的(de)(de)(de)(de)沒落，這方曾經如此大氣十足的(de)(de)(de)(de)土地(di)，反而(er)漸生(sheng)一種“排外(wai)”情結(jie)。很(hen)難想(xiang)象，前(qian)些(xie)年在(zai)龍(long)游商幫的(de)(de)(de)(de)發源地(di)會發生(sheng)因眼紅外(wai)地(di)布商物美價(jia)廉，而(er)引發的(de)(de)(de)(de)哄搶布匹事件。去年投資(zi)環境的(de)(de)(de)(de)一項調查(cha)也表明(ming)，大多數經濟主體有(you)看到(dao)、聽(ting)到(dao)過或有(you)過受本地(di)人(ren)欺騙壓制的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。證實了衢州人(ren)有(you)較濃的(de)(de)(de)(de)排外(wai)傾向(xiang)。這些(xie)年的(de)(de)(de)(de)實踐(jian)證明(ming)，我市要(yao)加(jia)快發展，就必須承接(jie)龍(long)游商幫的(de)(de)(de)(de)開(kai)放胸襟，真正培育(yu)出兼容并蓄的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市精神。要(yao)廣(guang)為吸納來(lai)自于海內外(wai)的(de)(de)(de)(de)技術(shu)、資(zi)本、管理、人(ren)才(cai)(cai)等(deng)各種資(zi)源和生(sheng)產要(yao)素，吸收(shou)當今最先(xian)進的(de)(de)(de)(de)發展理念、思想(xiang)觀念，為我市的(de)(de)(de)(de)發展服(fu)務，培育(yu)衢州人(ren)友(you)好親善、大度包容、海納百川的(de)(de)(de)(de)胸懷。在(zai)加(jia)強(qiang)本地(di)企(qi)(qi)業家的(de)(de)(de)(de)建設(she)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，要(yao)引導他(ta)們向(xiang)外(wai)來(lai)企(qi)(qi)業家學(xue)習，使他(ta)們開(kai)闊視野，增長才(cai)(cai)干，克服(fu)小富(fu)即安、不思進取的(de)(de)(de)(de)小農(nong)意(yi)識，進一步(bu)做大做強(qiang)企(qi)(qi)業。

悖論

后人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)嘆惋龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)如此行色(se)匆匆地(di)消失于(yu)(yu)歷(li)史舞臺時(shi)，多把(ba)原因歸結為(wei)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)變化(hua)(hua)及(ji)戰亂(luan)。然而外在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件變化(hua)(hua)并(bing)非根本(ben)，如二戰過(guo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德、日(ri)兩(liang)國仍然能(neng)于(yu)(yu)滿目瘡夷中(zhong)(zhong)復興；溫臺地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)雖幾經(jing)(jing)(jing)(jing)抑制(zhi)(zhi)卻(que)(que)是(shi)(shi)“春(chun)風(feng)(feng)吹又生(sheng)”。區(qu)域經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)遠(yuan)發(fa)展歸根到(dao)底(di)靠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)源遠(yuan)流(liu)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)底(di)蘊。儒(ru)(ru)(ru)學(xue)氛圍(wei)中(zhong)(zhong)崛(jue)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)，有著較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)水準，這(zhe)是(shi)(shi)與(yu)當時(shi)眾多商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)區(qu)別。明代(dai)與(yu)唐寅（伯虎）、文(wen)(wen)(wen)征(zheng)明齊名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)代(dai)名(ming)(ming)士李維楨，即專為(wei)龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)李汝衡(heng)立傳(chuan)(chuan)(chuan)，題為(wei)《贈李汝衡(heng)序(xu)》；龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)童(tong)佩、胡貿也與(yu)一(yi)(yi)(yi)代(dai)名(ming)(ming)士王(wang)世貞、歸有光(guang)等(deng)成(cheng)莫(mo)逆(ni)之(zhi)(zhi)交(jiao)。龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)與(yu)這(zhe)些(xie)清高自許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)士結交(jiao)，若(ruo)非氣(qi)質相(xiang)近是(shi)(shi)很難解釋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)“賈而好儒(ru)(ru)(ru)”之(zhi)(zhi)風(feng)(feng)可見一(yi)(yi)(yi)斑。然而文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)優勢(shi)能(neng)助龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)成(cheng)就一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)奇跡，接下來，傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桎梏卻(que)(que)注定(ding)龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)走不(bu)了(le)(le)太(tai)遠(yuan)。地(di)處(chu)南(nan)(nan)宗(zong)儒(ru)(ru)(ru)學(xue)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浙(zhe)(zhe)西地(di)區(qu)，歷(li)代(dai)方志(zhi)在(zai)記述(shu)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)時(shi)，都是(shi)(shi)低(di)調(diao)處(chu)理(li)。浙(zhe)(zhe)西人(ren)(ren)(ren)(ren)從內心深(shen)處(chu)鄙視(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)，主(zhu)要表現(xian)在(zai)兩(liang)個(ge)方面，一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)重農(nong)抑商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，二是(shi)(shi)重仕輕商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。在(zai)這(zhe)樣具有很強宗(zong)法(fa)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)(ru)(ru)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支配下，龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)多始(shi)終未能(neng)培植出對商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心。龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)從商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)而終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極少，多數人(ren)(ren)(ren)(ren)無論(lun)是(shi)(shi)發(fa)了(le)(le)家(jia)(jia)或是(shi)(shi)賠了(le)(le)本(ben)，最終還是(shi)(shi)葉落歸根，返回(hui)到(dao)以農(nong)為(wei)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老路上來。一(yi)(yi)(yi)些(xie)富有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)或把(ba)精力(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)財產(chan)投入官場(chang)競逐；或如龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)葉氏家(jia)(jia)族將經(jing)(jing)(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)所得巨資(zi)悉數投入葉氏建筑群(qun)，而很少有人(ren)(ren)(ren)(ren)去投資(zi)產(chan)業(ye)(ye)(ye)擴大(da)(da)再生(sheng)產(chan)。而值得深(shen)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，同樣受南(nan)(nan)宗(zong)儒(ru)(ru)(ru)學(xue)滋養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫州(zhou)、金(jin)(jin)華(hua)(hua)等(deng)浙(zhe)(zhe)東南(nan)(nan)地(di)區(qu)，卻(que)(que)批判地(di)繼(ji)承(cheng)了(le)(le)朱(zhu)子理(li)學(xue)，形成(cheng)了(le)(le)有別于(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)——“永嘉學(xue)派(pai)”和(he)(he)(he)(he)(he)(he)“金(jin)(jin)華(hua)(hua)呂(lv)(lv)學(xue)”、“永康之(zhi)(zhi)學(xue)”等(deng)流(liu)派(pai)。文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)決定(ding)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值選擇，“永嘉學(xue)派(pai)”“金(jin)(jin)華(hua)(hua)呂(lv)(lv)學(xue)”講究(jiu)實效、注重功利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)及(ji)其價值取向和(he)(he)(he)(he)(he)(he)逐利追求，又有力(li)地(di)塑造和(he)(he)(he)(he)(he)(he)強化(hua)(hua)了(le)(le)溫州(zhou)、金(jin)(jin)華(hua)(hua)等(deng)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)心理(li)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)區(qu)域文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，構成(cheng)了(le)(le)區(qu)域經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)發(fa)展中(zhong)(zhong)不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遺傳(chuan)(chuan)(chuan)因子”。而衢州(zhou)、龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)雖有柯山、清獻、鳳梧等(deng)大(da)(da)書(shu)院(yuan)，但這(zhe)些(xie)書(shu)院(yuan)因循(xun)守(shou)舊，抱殘(can)守(shou)缺，也無一(yi)(yi)(yi)流(liu)名(ming)(ming)家(jia)(jia)學(xue)者，因此即便歷(li)史上因緣際會(hui)(hui)出現(xian)了(le)(le)龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)這(zhe)樣大(da)(da)規(gui)模的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)體(ti)，也未能(neng)與(yu)之(zhi)(zhi)結合(he)，產(chan)生(sheng)充滿活力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，反而使(shi)(shi)浙(zhe)(zhe)西地(di)區(qu)承(cheng)受了(le)(le)太(tai)多儒(ru)(ru)(ru)家(jia)(jia)思想(xiang)中(zhong)(zhong)庸保守(shou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重負荷(he)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)行動受到(dao)了(le)(le)限制(zhi)(zhi)，以至幾次與(yu)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)騰飛(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)機(ji)錯失交(jiao)臂。當前(qian)，我市(shi)要從龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰落中(zhong)(zhong)汲取經(jing)(jing)(jing)(jing)驗教(jiao)訓，就必須進(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)強化(hua)(hua)現(xian)代(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，以求縮小與(yu)省內發(fa)達地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，并(bing)爭取在(zai)同一(yi)(yi)(yi)梯(ti)度(du)地(di)區(qu)中(zhong)(zhong)占據優勢(shi)。要堅持(chi)不(bu)懈地(di)導入現(xian)代(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)相(xiang)關知(zhi)(zhi)識(shi)，在(zai)干部和(he)(he)(he)(he)(he)(he)群(qun)眾中(zhong)(zhong)開展教(jiao)育、培訓和(he)(he)(he)(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)播，以新觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)新知(zhi)(zhi)識(shi)逐步(bu)取代(dai)舊觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)。迫切需(xu)要強化(hua)(hua)現(xian)代(dai)市(shi)場(chang)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)與(yu)知(zhi)(zhi)識(shi)、經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)全(quan)(quan)球化(hua)(hua)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)與(yu)知(zhi)(zhi)識(shi)、現(xian)代(dai)社(she)會(hui)(hui)法(fa)制(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)倫理(li)觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)與(yu)知(zhi)(zhi)識(shi)、現(xian)代(dai)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)(ye)(ye)道德觀(guan)(guan)(guan)(guan)念(nian)(nian)(nian)與(yu)知(zhi)(zhi)識(shi)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)化(hua)(hua)，克服小農(nong)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)意識(shi)、封建主(zhu)義殘(can)余(yu)意識(shi)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)計劃(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)意識(shi)。當全(quan)(quan)社(she)會(hui)(hui)真正形成(cheng)了(le)(le)有利于(yu)(yu)企業(ye)(ye)(ye)家(jia)(jia)生(sheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)環境(jing)(jing)、體(ti)制(zhi)(zhi)環境(jing)(jing)、人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)環境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)時(shi)，龍(long)(long)(long)(long)游(you)(you)(you)(you)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復興也就為(wei)期不(bu)遠(yuan)了(le)(le)。

時光(guang)流逝，沖淡了(le)龍游(you)商(shang)幫創立(li)的(de)(de)輝煌業績，只(zhi)留下一個個散落在浙(zhe)西大(da)地上的(de)(de)民居大(da)院。難道(dao)作為后人的(de)(de)我(wo)們(men)，只(zhi)能是(shi)綴串起這一個個珍珠，向世人炫耀我(wo)們(men)的(de)(de)祖上也曾風光(guang)過就足了(le)嗎？什么(me)時候才能重(zhong)新(xin)迎來浙(zhe)西新(xin)一代“商(shang)幫”的(de)(de)復興？這才是(shi)當(dang)前研究龍游(you)商(shang)幫歷史的(de)(de)真實所(suo)在。

經商理念

僻居于浙(zhe)西山區的龍(long)游商(shang)幫(bang)在歷史(shi)上(shang)曾經輝(hui)煌一(yi)時，在明(ming)萬歷時已有(you)(you)“遍地(di)龍(long)游”之(zhi)諺（參見(jian)萬歷《龍(long)游縣志》），與當時馳名的“無徽不(bu)成鎮”、“鉆天洞庭”的徽商(shang)蘇商(shang)等(deng)并駕齊(qi)驅。其(qi)所以能(neng)(neng)在市場競爭中嶄露頭角，是與它有(you)(you)著(zhu)良好的商(shang)業道德很有(you)(you)關系，聲譽(yu)良好，贏得了(le)人(ren)們的信任。反之(zhi)，也有(you)(you)些商(shang)人(ren)欺詐造假(jia)，只(zhi)能(neng)(neng)蒙騙(pian)一(yi)時，不(bu)能(neng)(neng)長久立(li)足于商(shang)壇。明(ming)代浙(zhe)江(jiang)人(ren)張(zhang)應(ying)俞編著(zhu)了(le)《杜(du)騙(pian)新書》，列舉24類(lei)84則(ze)騙(pian)術，這(zhe)就是明(ming)代中葉(xie)(xie)以來商(shang)壇上(shang)不(bu)誠(cheng)信的劣(lie)跡（詳見(jian)拙著(zhu)《明(ming)清時期(qi)商(shang)業及商(shang)人(ren)書之(zhi)研究》下(xia)篇第(di)6章。該書為《國學精粹叢書》的一(yi)種，臺灣(wan)洪葉(xie)(xie)文化事業有(you)(you)限公司，1997年出版）。

相比之(zhi)下，龍(long)游(you)商幫的(de)(de)誠實守信就(jiu)顯得非(fei)常(chang)可貴。龍(long)游(you)商人傅家來開設傅立宗紙號，非(fei)常(chang)注重產(chan)品(pin)(pin)的(de)(de)質量(liang)(liang)，精益求精，所造之(zhi)紙，堅韌(ren)白凈(jing)，均勻(yun)齊整，比其他家的(de)(de)紙在(zai)同一件紙號中重十多(duo)斤。造紙是多(duo)工(gong)序(xu)的(de)(de)生產(chan)流程，他為了(le)保證質量(liang)(liang)，層層把關，嚴格(ge)檢驗，次品(pin)(pin)決不出售。產(chan)品(pin)(pin)暢銷大江南北，經久(jiu)不衰。為了(le)表示(shi)對用(yong)戶負責和維持良好的(de)(de)信譽，他的(de)(de)產(chan)品(pin)(pin)都統(tong)一加印

“西(xi)山傅立(li)宗(zong)”印記。

姜(jiang)益(yi)大(da)棉(mian)布(bu)店以(yi)(yi)(yi)信(xin)(xin)譽(yu)著稱(cheng)，冠為(wei)金(jin)（華）衢（州(zhou)）嚴（州(zhou)）三府第一(yi)家。自從胡(hu)筱漁(yu)接管以(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)，非(fei)常重(zhong)視信(xin)(xin)譽(yu)，以(yi)(yi)(yi)誠實守(shou)信(xin)(xin)教育每一(yi)位職(zhi)工，多次(ci)提出要薄利多銷，童叟無欺，決不(bu)(bu)(bu)二價。為(wei)了防止流通中(zhong)(zhong)有銀(yin)元摻(chan)假損(sun)(sun)害顧客(ke)利益(yi)，特(te)聘請了三位有經驗的(de)(de)驗銀(yin)工，嚴格檢驗，凡經過(guo)他(ta)店的(de)(de)銀(yin)幣加以(yi)(yi)(yi)“姜(jiang)益(yi)大(da)”印記，讓顧客(ke)放心。在(zai)經營中(zhong)(zhong)目(mu)光遠(yuan)大(da)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)短期行為(wei)來(lai)(lai)賺錢(qian)，為(wei)了信(xin)(xin)譽(yu)，寧(ning)愿承擔暫(zan)時的(de)(de)損(sun)(sun)失。有一(yi)次(ci)，他(ta)在(zai)海(hai)寧(ning)訂(ding)購了7500匹石門布(bu)，價值6萬(wan)銀(yin)元，在(zai)運輸過(guo)程中(zhong)(zhong)遭劫，這本(ben)不(bu)(bu)(bu)關姜(jiang)益(yi)大(da)店的(de)(de)事(shi)，海(hai)寧(ning)布(bu)商(shang)(shang)亦立(li)即派人來(lai)(lai)龍(long)游處(chu)理此事(shi)，主(zhu)動(dong)(dong)承擔損(sun)(sun)失，胡(hu)筱漁(yu)重(zhong)義疏財，當場(chang)償付了對方6萬(wan)元布(bu)款(kuan)，還再訂(ding)購了7500匹棉(mian)布(bu)，并(bing)熱情款(kuan)待(dai)海(hai)寧(ning)布(bu)商(shang)(shang)。由于這一(yi)義舉，姜(jiang)益(yi)大(da)布(bu)店信(xin)(xin)譽(yu)大(da)增，遐邇(er)聞名(ming)，在(zai)以(yi)(yi)(yi)后的(de)(de)經商(shang)(shang)活動(dong)(dong)中(zhong)(zhong)，凡碰到貨物(wu)緊俏時，海(hai)寧(ning)等(deng)地(di)布(bu)商(shang)(shang)都首(shou)先滿足他(ta)的(de)(de)貨源(yuan)需求(qiu)，全力支持他(ta)渡過(guo)難關。他(ta)對職(zhi)工也以(yi)(yi)(yi)禮相(xiang)(xiang)待(dai)，以(yi)(yi)(yi)誠相(xiang)(xiang)待(dai)，從不(bu)(bu)(bu)刻薄，職(zhi)工中(zhong)(zhong)年長(chang)者，以(yi)(yi)(yi)叔伯相(xiang)(xiang)稱(cheng)，同輩(bei)以(yi)(yi)(yi)兄弟(di)、晚輩(bei)以(yi)(yi)(yi)弟(di)侄相(xiang)(xiang)呼，平等(deng)待(dai)人。年終還發(fa)“紅利壓歲錢(qian)”，春節賞每一(yi)職(zhi)工一(yi)匹布(bu)代價的(de)(de)獎勵金(jin)。以(yi)(yi)(yi)心比心，誠摯待(dai)人，職(zhi)工受感動(dong)(dong)，工作就(jiu)更(geng)負責，保證了姜(jiang)益(yi)大(da)的(de)(de)良(liang)好運作。

大絲綢商(shang)李(li)汝(ru)衡(heng)，商(shang)品(pin)販銷(xiao)到(dao)湖廣十(shi)五郡(jun)(jun)，幾乎壟斷了楚(chu)湘的絲綢市場。他職業(ye)道(dao)德良(liang)好，待人(ren)寬厚誠(cheng)信(xin)，人(ren)望(wang)甚好。明代(dai)大文(wen)人(ren)李(li)維楨著(zhu)文(wen)贊揚他：“李(li)十(shi)二汝(ru)衡(heng)者(zhe)，越(yue)之龍(long)游人(ren)也。……至(zhi)汝(ru)衡(heng)而資益拓，所(suo)居積綺縠(hu)纻罽，遍(bian)四方之珍異，挽舟(zhou)轉轂(gu)以百(bai)數，所(suo)冠帶衣履，遍(bian)楚(chu)之十(shi)五郡(jun)(jun)。而善(shan)與時低昂(ang)，人(ren)或(huo)就之貰貸無(wu)所(suo)靳(jin)，亦(yi)不(bu)責(ze)子錢，久乃或(huo)負之，遂不(bu)復言。……楚(chu)人(ren)慕其誼，爭交(jiao)歡汝(ru)衡(heng)。”（《大泌山房集(ji)》卷(juan)68，《贈李(li)汝(ru)衡(heng)序》）

龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)(you)本是姑篾故國舊地(di)，素有(you)重文(wen)(wen)化的(de)傳(chuan)統，詩書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)禮樂傳(chuan)家(jia)，耕讀(du)遵(zun)禮，弦歌不(bu)絕。就是出為(wei)(wei)(wei)賈也不(bu)忘讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，故首選(xuan)造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)刻(ke)(ke)(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍為(wei)(wei)(wei)業(ye)。龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)(you)新造(zao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)明(ming)代已(yi)具名(ming)(ming)氣(qi)。明(ming)著(zhu)名(ming)(ming)刻(ke)(ke)(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)余(yu)(yu)象斗文(wen)(wen)臺，他(ta)刻(ke)(ke)(ke)印(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)籍尤注重用紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，他(ta)品(pin)評全國著(zhu)名(ming)(ming)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)有(you)徽歙紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（青光白滑冰翼凝霜，績(ji)溪龍(long)(long)須，西山(shan)觀音(yin)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)），江(jiang)(jiang)西紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)（觀音(yin)蓮七紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)），鉛(qian)山(shan)（奏本）紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，而認為(wei)(wei)(wei)浙江(jiang)(jiang)衢紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尤勝，“連(lian)四紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，開化縣(xian)(xian)有(you)連(lian)三(san)連(lian)四紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亦佳，只要白厚無(wu)粉者為(wei)(wei)(wei)妙(miao)。”“常山(shan)縣(xian)(xian)有(you)榜紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，并中夾紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奏本紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)于鉛(qian)山(shan)。”龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)(you)縣(xian)(xian)溪口鎮是龐大(da)(da)(da)的(de)造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中心兼銷售市場，紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)商(shang)(shang)麕集(ji)。乾(qian)隆(long)間(jian)閩商(shang)(shang)林瓊(qiong)茂來龍(long)(long)擇(ze)地(di)上(shang)塘(tang)設坊造(zao)紙(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，傳(chuan)至其孫林巨倫，已(yi)“積貲巨萬”。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)商(shang)(shang)童佩，名(ming)(ming)噪(zao)一(yi)時(shi)，刻(ke)(ke)(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)販(fan)(fan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)大(da)(da)(da)江(jiang)(jiang)南北，其父彥清，“最稱(cheng)儒(ru)(ru)雅(ya)，不(bu)寢然諾。”幼時(shi)從(cong)父販(fan)(fan)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)吳越(yue)(yue)間(jian)，“喜(xi)讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，手(shou)一(yi)帙，坐船間(jian)，日夜不(bu)輟，歷歲(sui)久(jiu)，流(liu)(liu)覽(lan)既富，所(suo)為(wei)(wei)(wei)詩風格清越(yue)(yue)，不(bu)失古(gu)音(yin)。為(wei)(wei)(wei)他(ta)文(wen)(wen)亦工善，尤善考(kao)證書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫金石彝(yi)敦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬。”王世(shi)(shi)貞稱(cheng)其“藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)萬卷，皆其手(shou)所(suo)自(zi)校者”，是著(zhu)名(ming)(ming)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)刻(ke)(ke)(ke)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)。所(suo)刻(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)質(zhi)量上(shang)乘(cheng)，深(shen)受學(xue)者歡迎，時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)流(liu)(liu)碩儒(ru)(ru)王世(shi)(shi)貞、王穉登、歸(gui)有(you)光引之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)座客，并為(wei)(wei)(wei)他(ta)作序作傳(chuan)。他(ta)本人(ren)有(you)《童子鳴集(ji)》、《佩萸雜(za)錄》、《九華游(you)(you)(you)(you)(you)記》、《南獄東岱詩》、與余(yu)(yu)湘(xiang)合纂(zuan)《龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)(you)縣(xian)(xian)志》等。刻(ke)(ke)(ke)印(yin)過《徐侍郎集(ji)》、《文(wen)(wen)房四譜》、《楊盈川(chuan)集(ji)》等。他(ta)的(de)學(xue)問(wen)深(shen)得(de)名(ming)(ming)儒(ru)(ru)稱(cheng)贊(zan)，胡應麟見其書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)目曰(yue)：“所(suo)臚(lu)列經史子集(ji)，皆犁(li)然會(hui)心，令人(ren)手(shou)舞足蹈。”引為(wei)(wei)(wei)“子期(qi)”好(hao)友，王世(shi)(shi)貞更稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)“千(qian)古(gu)是知音(yin)”。龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)(you)童氏(shi)是書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)香(xiang)門第，業(ye)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)賈者眾。如童富，“為(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)賈，往來閩粵吳中貿遷，……為(wei)(wei)(wei)人(ren)坦夷樸茂，樂善好(hao)施，……湖(hu)海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，多嘖(ze)嘖(ze)稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”另一(yi)位書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)賈胡貿，承父兄書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)業(ye)，“往來賈書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)肆及士人(ren)家(jia)”，也是有(you)名(ming)(ming)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)賈。明(ming)代大(da)(da)(da)學(xue)問(wen)家(jia)唐(tang)順(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)荊川(chuan)謙曰(yue)：“非貿，則予事(shi)無(wu)與成”。與唐(tang)深(shen)交，胡死后唐(tang)曾贈棺(guan)以殮。龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)(you)望族(zu)余(yu)(yu)氏(shi)也是世(shi)(shi)代營印(yin)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)業(ye)，曾在(zai)江(jiang)(jiang)蘇(su)太倉州婁縣(xian)(xian)開設書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)肆。“清初(chu)，龍(long)(long)游(you)(you)(you)(you)(you)余(yu)(yu)氏(shi)開書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)肆于婁縣(xian)(xian)，刊(kan)讀(du)本四書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)字畫無(wu)偽，遠(yuan)近購買。”

上述僅是龍游(you)(you)商(shang)幫中的幾個例子。龍游(you)(you)商(shang)人深受中華傳統文化的熏陶，亦(yi)賈亦(yi)儒(ru)，保持著良好(hao)的節操，以人品為重(zhong)(zhong)(zhong)，注重(zhong)(zhong)(zhong)自身(shen)修養，有社會責(ze)任感(gan)，誠信(xin)(xin)為本，終于事業有成(cheng)。歷史的經驗(yan)值得借(jie)鑒，發(fa)揚我國優秀的道德(de)傳統，完善市場經濟(ji)條件下(xia)的職(zhi)業道德(de)，提倡人人誠信(xin)(xin)，形成(cheng)良好(hao)的社會風氣，這(zhe)是我們這(zhe)個時(shi)代(dai)的一項重(zhong)(zhong)(zhong)要工(gong)作。

點(dian)評：龍(long)游商(shang)(shang)人"敢為天下先(xian)"的(de)(de)精神和"海(hai)納百川"的(de)(de)肚量，是(shi)他們良好(hao)的(de)(de)經商(shang)(shang)心態的(de)(de)反(fan)映。他們雖(sui)然是(shi)出自一個偏(pian)僻之地，既無官府(fu)支持(chi)，又無強大的(de)(de)宗族(zu)勢力作(zuo)堅強后盾，但他們卻能在(zai)強手如(ru)林的(de)(de)各大商(shang)(shang)幫(bang)中崛(jue)起，自立于商(shang)(shang)幫(bang)之林。

經營范圍

龍(long)游(you)商(shang)(shang)(shang)幫是指以浙江衢州府(fu)龍(long)游(you)縣(xian)為中(zhong)心的衢商(shang)(shang)(shang)集團，它萌(meng)發于(yu)南(nan)宋(song)，興(xing)盛于(yu)明(ming)代中(zhong)葉(xie)，以經營珠寶業、販書業、紙張業著(zhu)名。明(ming)萬(wan)歷年間（1573—1602），它于(yu)徽商(shang)(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)(shang)以及江右幫商(shang)(shang)(shang)人在商(shang)(shang)(shang)場中(zhong)角(jiao)逐，稱雄一(yi)(yi)時，故有“遍地龍(long)游(you)”之(zhi)諺。它以一(yi)(yi)府(fu)一(yi)(yi)縣(xian)之(zhi)地為基礎，聚(ju)集了大(da)量(liang)資金(jin)，而(er)成為中(zhong)國十(shi)大(da)商(shang)(shang)(shang)幫之(zhi)一(yi)(yi)，至清代逐漸為寧紹(shao)商(shang)(shang)(shang)幫所替代。

主 要(yao) 行 業 銷 售 范 圍 　 重(zhong)要(yao)集(ji)鎮(zhen)、代表商(shang)行或人物(wu)

1 紙　商(shang)　遠銷江(jiang)蘇一(yi)帶　龍游溪口(kou)鎮(zhen)是(shi)造紙和紙張(zhang)貿易(yi)中心

2 書(shu)　商(shang)　浙江、江蘇(su)、河北及山東、京師　明代龍游(you)書(shu)商(shang)、藏書(shu)家童佩

3 糧食商　毗鄰各省　龍(long)游(you)茶圩米市，年銷量1200萬噸

4 山貨商　全(quan)國(guo)及東南亞(ya)各(ge)國(guo)　胡同和號(hao)，年產各(ge)類油10萬余(yu)斤

5 藥材商(shang)　毗鄰地區　龍游縣城滋福堂藥店

6 絲綢棉(mian)布商　遠銷湖廣一帶(dai)　龍游(you)縣(xian)城(cheng)百年老店姜益大(da)廣貨店

7 珠寶商　最大(da)市場在京師　一般單人匹馬經營

8 海(hai)外貿易商　日本、東南亞各國　海(hai)外走私貿易為主(zhu)

9 邊貿商　遠(yuan)銷緬甸(dian)、印(yin)度(du)　在云南姚安地區墾荒經商

龍游(you)商幫經營(ying)行(xing)業頗廣，有山貨、紙(zhi)、刻印(yin)販書、珠寶古董(dong)、長途販運、農(nong)業屯墾、礦冶(ye)等(deng)。

山貨業。皆為當地產品竹(zhu)(zhu)木茶油漆(qi)煙。清(qing)康熙(xi)年(nian)間龍(long)游縣志記(ji)載：“南鄉(xiang)稍有竹(zhu)(zhu)木紙筍(sun)之(zhi)利，可以貿易他郡……北鄉(xiang)則止有桕油一項。”

造(zao)紙業(ye)(ye)。造(zao)紙多以作(zuo)坊或工(gong)遺址龍(long)游北鄉古(gu)商道場形式生產，自產自銷，具有若干商業(ye)(ye)資本(ben)與(yu)產業(ye)(ye)資本(ben)相結合(he)的生產方式。溪口鎮是生產和銷售的中心。該鎮：“其繁盛，乃(nai)倍(bei)于城市焉。”

刻(ke)印(yin)販(fan)書(shu)業。龍游多產紙木(mu)，可刻(ke)印(yin)書(shu)籍，又有(you)文化傳統，一些文人學士放下架子(zi)，從事(shi)于刻(ke)印(yin)販(fan)書(shu)業以聚財(cai)。望族余氏，還在江蘇(su)婁縣(xian)開設書(shu)坊書(shu)肆，刊印(yin)讀本安(an)畫，銷路很好(hao)。書(shu)販(fan)胡貿(mao)善錐書(shu)，經常和(he)一些文人交往。明大(da)學者唐順之因(yin)愛(ai)書(shu)，把(ba)胡貿(mao)引(yin)為座(zuo)上客。他(ta)還說：“非貿(mao)，則予事(shi)無與(yu)(yu)成(cheng)。”把(ba)自(zi)己成(cheng)就歸之于與(yu)(yu)胡貿(mao)的交往。

珠(zhu)(zhu)寶(bao)古(gu)董業(ye)。經營珠(zhu)(zhu)寶(bao)業(ye)一需有(you)雄厚資(zi)(zi)金(jin)，二需有(you)鑒別觀賞能力，三需有(you)進(jin)貨銷貨的(de)渠(qu)道(dao)，四(si)需有(you)能躲過被(bei)(bei)劫被(bei)(bei)盜的(de)應(ying)(ying)變能力。古(gu)書記載：“龍游商賈(jia)，其所賈(jia)多明珠(zhu)(zhu)、翠羽、寶(bao)石、貓眼(yan)類較(jiao)（軟）物。千金(jin)之貨，只一身自(zi)赍(ji)京師(shi)、販絮(xu)、僧鞋、蒙戎、襤褸巨(ju)疽、膏(gao)藥內皆寶(bao)珠(zhu)(zhu)所藏，人無所知者。”可見(jian)龍游商人不(bu)但有(you)雄厚的(de)資(zi)(zi)金(jin)，還具有(you)較(jiao)高文化(hua)和(he)應(ying)(ying)變能力，處(chu)事(shi)謹(jin)慎，是不(bu)事(shi)張揚(yang)的(de)實干商人，

長途販運業。據王(wang)文祿《策樞》記載，龍游商(shang)人李(li)汝衡(heng)，擁有(you)重資，常備百(bai)余輛(liang)（艘）車船(chuan)運銷貨物，把絲綢遠銷到湖北一省(sheng)十五郡之地，占領(ling)了全省(sheng)銷售市場。明嘉靖年間捕獲的走私貿易中，就有(you)龍游商(shang)人參與(yu)其事(shi)。

礦(kuang)(kuang)冶(ye)業。據顧炎武《天下郡國利病(bing)書》中記載，有(you)龍(long)游人祝十八，聚礦(kuang)(kuang)工有(you)數(shu)百人，在平洋銅塘、吳(wu)村一帶從事礦(kuang)(kuang)冶(ye)。龍(long)游商幫肯(ken)吃(chi)苦，不畏艱辛，不怕(pa)路遙道險。

他們(men)足(zu)跡遍及全國各地，直至海外日(ri)本(ben)、呂宋等地。如(ru)在(zai)明(ming)嘉靖(jing)年間，就(jiu)發現海外通商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)者中有龍游商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)。另外，早于明(ming)成化元年（1465）龍游商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)就(jiu)與江西(xi)安福商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)一起，到(dao)云(yun)南(nan)姚安（今楚雄）從事屯(tun)墾(ken)，種植糧(liang)食和經(jing)(jing)濟作物。他們(men)數萬(wan)人(ren)長(chang)途(tu)跋涉，克(ke)服了水土不服等困難，在(zai)云(yun)貴一帶從事經(jing)(jing)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)墾(ken)荒，享有“天涯賈客”之譽(yu)，為我(wo)國西(xi)南(nan)的(de)開(kai)發立下(xia)汗馬功勞，至今云(yun)貴高原還有許(xu)多龍游人(ren)的(de)后代。可以(yi)說龍游商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)幫(bang)是中國歷史上西(xi)部開(kai)發的(de)先驅之一。

龍(long)(long)游商(shang)幫(bang)(bang)之(zhi)所以名(ming)(ming)重(zhong)一時，還因為他們(men)具(ju)有寬容(rong)、誠信等品性和(he)良好的(de)職(zhi)業(ye)道(dao)德。如紙(zhi)商(shang)傅立宗(zong)，紙(zhi)優價(jia)實，為保證質量(liang)，紙(zhi)品統(tong)加印“西山(shan)傅立宗(zong)”字樣，從(cong)示(shi)信用。姜益大(da)棉布號，特聘了3名(ming)(ming)驗(yan)(yan)銀工(gong)(gong)，凡經(jing)流通(tong)該(gai)店(dian)的(de)通(tong)貨，皆加蓋印記，以示(shi)負(fu)(fu)責(ze)。滋福堂是著(zhu)名(ming)(ming)中(zhong)藥店(dian)，以重(zhong)金延請名(ming)(ming)醫監制(zhi)(zhi)丸藥，配制(zhi)(zhi)成藥準確無(wu)誤，分工(gong)(gong)細密(mi)，層層檢驗(yan)(yan)，要求藥工(gong)(gong)對顧客的(de)健康(kang)負(fu)(fu)責(ze)。龍(long)(long)游商(shang)人從(cong)不排外，善待遷居來龍(long)(long)經(jing)商(shang)者，如經(jing)營(ying)、鹽、紙(zhi)等的(de)徽州(zhou)大(da)商(shang)程廷柱率3個弟弟去龍(long)(long)游經(jing)商(shang)，很快融入龍(long)(long)游社會(hui)，所以龍(long)(long)游商(shang)幫(bang)(bang)中(zhong)就有閩、贛、徽諸商(shang)幫(bang)(bang)的(de)成員。

龍(long)(long)游商(shang)(shang)幫(bang)雖有輝煌(huang)的(de)(de)(de)過(guo)去，但隨著交通條件的(de)(de)(de)變化(hua)，近代海(hai)洋(yang)文化(hua)的(de)(de)(de)興起和海(hai)外貿易的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，它與徽商(shang)(shang)、晉商(shang)(shang)等(deng)(deng)(deng)幫(bang)一樣未能適應時代的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，逐漸衰落。到清道光(guang)年(nian)間，鴉片戰爭以(yi)后，寧波(bo)等(deng)(deng)(deng)地被辟為五(wu)口通商(shang)(shang)之埠，此時新興的(de)(de)(de)上海(hai)、寧波(bo)、潮汕、廈漳等(deng)(deng)(deng)地商(shang)(shang)幫(bang)，取代了龍(long)(long)游等(deng)(deng)(deng)商(shang)(shang)幫(bang)。不過(guo)，龍(long)(long)游等(deng)(deng)(deng)商(shang)(shang)幫(bang)在歷史上的(de)(de)(de)業(ye)績和經(jing)商(shang)(shang)道德，將(jiang)永(yong)世(shi)不泯(min)！

西部開發

龍游(you)商(shang)人(ren)初露頭角(jiao)于南宋，迨至明代(dai)已(yi)蔚(yu)為大(da)觀，萬歷(li)時(shi)已(yi)是“遍地龍游(you)”的局面，分布(bu)于全國各大(da)市場上。隆萬間(jian)(jian)任職知縣的萬廷謙就說(shuo)“龍丘之(zhi)民，往往湖口于四(si)方(fang)(fang)，誦讀之(zhi)外(wai)，農賈(jia)相半(ban)”。晚明時(shi)龍游(you)商(shang)人(ren)更是活躍，趨(qu)商(shang)者更眾。天(tian)(tian)啟時(shi)，“龍游(you)之(zhi)民，多向天(tian)(tian)涯(ya)海角(jiao)，遠(yuan)行商(shang)賈(jia)，幾空縣之(zhi)半(ban)，而居家(jia)耕種(zhong)者，僅當縣之(zhi)半(ban)。”至康(kang)乾(qian)(qian)間(jian)(jian)，“其居家(jia)土著(zhu)者，不(bu)過十之(zhi)三(san)四(si)耳。”這當然是估計數(shu)，不(bu)能作準確的計量(liang)分析，但(dan)總(zong)的趨(qu)勢(shi)是從(cong)嘉(jia)隆萬間(jian)(jian)龍游(you)商(shang)賈(jia)已(yi)遍布(bu)四(si)方(fang)(fang)，至康(kang)雍乾(qian)(qian)間(jian)(jian)有增無減(jian)。

由于經商(shang)的(de)成功(gong)，龍(long)游(you)商(shang)幫遂把財富返(fan)回家(jia)鄉，并將外地的(de)風(feng)(feng)尚也(ye)帶回龍(long)游(you)，社會(hui)富庶(shu)(shu)，消費需求增長，人皆曰俗之侈(chi)靡(mi)(mi)已不可挽回。隆萬時(shi)陸(lu)瓚就(jiu)說：“習尚昔固號儉嗇也(ye)，今則日(ri)事于侈(chi)靡(mi)(mi)。”涂杰亦云：“服飾多(duo)用紗絹(juan)，器皿多(duo)用金銀，侈(chi)靡(mi)(mi)相(xiang)(xiang)高(gao)，已非一日(ri)。”“邑中室(shi)廬往稱樸素，萬歷中葉漸以雕琢相(xiang)(xiang)高(gao)。”社會(hui)心理是羨慕奢(she)華，愿向(xiang)生活(huo)(huo)(huo)水平(ping)高(gao)的(de)地方看齊(qi)，競相(xiang)(xiang)仿效(xiao)。萬歷間已呈“俗侈(chi)靡(mi)(mi)，尤效(xiao)慕三吳之豪”趨勢。生活(huo)(huo)(huo)穩定(ding)了，才有(you)可能向(xiang)蘇杭(hang)侈(chi)靡(mi)(mi)的(de)風(feng)(feng)尚仿效(xiao)。從這一側(ce)面也(ye)折射(she)出龍(long)游(you)商(shang)幫給龍(long)游(you)帶來(lai)經濟的(de)富庶(shu)(shu)和社會(hui)生活(huo)(huo)(huo)的(de)安定(ding)。風(feng)(feng)尚趨于侈(chi)靡(mi)(mi)是當時(shi)經濟社會(hui)進步的(de)表征。

龍游商幫與同時(shi)代(dai)其他商幫相(xiang)比(bi)，它(ta)最大(da)特色和優點乃是(shi)富于開拓精神，不畏(wei)艱(jian)險，勇敢地(di)邁出(chu)家門，走出(chu)山(shan)區(qu)，投向廣(guang)闊的天(tian)地(di)，在闖蕩(dang)市場中，逐漸地(di)揚棄了“安(an)土重遷”、“骨肉相(xiang)附”的情結。它(ta)是(shi)明清時(shi)代(dai)最早(zao)走向西部開發(fa)的商壇勁旅。大(da)批(pi)離開土地(di)的農民(min)加(jia)入商賈行列，也(ye)有大(da)批(pi)舍儒從商之徒，他們“挾資以出(chu)，守為恒(heng)業，即秦晉蜀滇萬里，視若比(bi)舍，俗有遍地(di)龍游之諺。”

明清時期經濟(ji)最發(fa)達地(di)區是長江(jiang)三角(jiao)洲（江(jiang)南(nan)(nan)(nan)）和(he)珠江(jiang)三角(jiao)洲一(yi)帶(dai)，秦晉滇(dian)蜀(shu)(shu)西部(bu)(bu)地(di)區相(xiang)對(dui)來(lai)說(shuo)較為(wei)后進，而(er)(er)龍游商(shang)(shang)幫不(bu)嫌西部(bu)(bu)經濟(ji)不(bu)發(fa)達，生活艱苦(ku)，路途遙(yao)遠，行程險阻，以(yi)豪邁氣(qi)概視天涯海角(jiao)若比鄰，無(wu)遠而(er)(er)不(bu)屆，誠為(wei)天涯賈客。龍游商(shang)(shang)人李汝衡，攜絲綢經商(shang)(shang)于蜀(shu)(shu)楚(chu)。李維楨記：“李十二汝衡者，越(yue)之龍游人也(ye)。自其(qi)父(fu)鶴汀賈江(jiang)陵，迄今人與年蓋兩世(shi)矣。父(fu)子饒心計，趨(qu)時不(bu)失累。至汝衡而(er)(er)資益(yi)拓，所(suo)居積綺縠纻罽，窮四(si)方之珍異，車免舟轉轂以(yi)百數，所(suo)冠(guan)帶(dai)衣履，遍楚(chu)之十五(wu)郡。而(er)(er)善(shan)與時低昂，人或就之貰貸(dai)無(wu)所(suo)靳。……”童巨川偕其(qi)弟盛川于嘉靖間，在(zai)(zai)“宣(xuan)府大同貿(mao)易(yi)邊庭，……厥后子若侄(zhi)嗣其(qi)業，資利(li)益(yi)饒。”童氏數代在(zai)(zai)宣(xuan)大做(zuo)邊界(jie)貿(mao)易(yi)致巨富。最可值得(de)大書特書的(de)(de)是龍游商(shang)(shang)人群體挺進大西南(nan)(nan)(nan)滇(dian)省姚安等地(di)區開發(fa)。在(zai)(zai)明清時代交通條件(jian)下，攜妻帶(dai)子千萬里跋涉(she)至西南(nan)(nan)(nan)決非易(yi)事，非得(de)有(you)數月始可抵(di)達。驅(qu)動他(ta)們(men)長途跋涉(she)行動并非胸(xiong)懷開發(fa)西部(bu)(bu)的(de)(de)公益(yi)心，而(er)(er)利(li)益(yi)驅(qu)動倒(dao)是其(qi)原(yuan)動力。因(yin)為(wei)在(zai)(zai)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)華南(nan)(nan)(nan)中原(yuan)等地(di)商(shang)(shang)業中競爭已不(bu)容易(yi)，施展才能的(de)(de)空間畢(bi)竟有(you)限，他(ta)們(men)獲悉(xi)滇(dian)省尚有(you)大發(fa)展的(de)(de)前景(jing)，所(suo)以(yi)才毅然前往，足見龍游商(shang)(shang)幫對(dui)商(shang)(shang)業信息還是靈通的(de)(de)。

明代(dai)成化元年就有(you)大批龍游商(shang)人(ren)偕同(tong)(tong)江右商(shang)人(ren)（江西安(an)福(fu)）在云(yun)南邊陲姚(yao)安(an)等府經商(shang)，姚(yao)安(an)即(ji)今楚雄(xiong)彝族自治(zhi)州一帶。語(yu)言不通(tong)，生(sheng)(sheng)活(huo)習俗不同(tong)(tong)，自然還(huan)會有(you)水土不服的(de)困難，但是(shi)他們能(neng)克(ke)服種(zhong)種(zhong)困難，準備長期生(sheng)(sheng)存下去，求得發展(zhan)。他們不是(shi)流(liu)民(min)，而是(shi)有(you)眼光有(you)氣魄的(de)商(shang)賈，據官方史籍記載：

“成化元年(nian)(nian)（1465）十(shi)一(yi)月(yue)初(chu)七日禮部等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)衙門題為建(jian)言民(min)情等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)事，該湖廣布政(zheng)司等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)衙門右參議等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)官人(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)鄭(zheng)序等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)建(jian)言：……姚安軍民(min)府陰陽學(xue)正木甘理言一(yi)件，禁約游(you)(you)食(shi)，初(chu)見(jian)云(yun)南遠在(zai)萬里(li)，各邊(bian)衛(wei)(wei)指府軍民(min)相(xiang)參，山多田少，不(bu)(bu)通舟(zhou)車，近年(nian)(nian)雨水(shui)不(bu)(bu)調，五(wu)谷少收，米糧涌貴，過活艱難。有浙江(jiang)江(jiang)西等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)布政(zheng)司安福龍游(you)(you)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)縣客商人(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)不(bu)(bu)下三(san)五(wu)萬人(ren)(ren)在(zai)衛(wei)(wei)府坐（生(sheng)(sheng)）理，偏處城市鄉村(cun)屯堡安歇，生(sheng)(sheng)放錢債(zhai)，利上生(sheng)(sheng)利，收債(zhai)米谷，賤買貴賣，娶(qu)妻生(sheng)(sheng)子(zi)，置(zhi)買奴仆，游(you)(you)食(shi)無(wu)度，二三(san)十(shi)年(nian)(nian)不(bu)(bu)回原籍。……行云(yun)南按(an)察司著落(luo)各衛(wei)(wei)府查勘(kan)所屬(shu)鄉村(cun)屯堡城郭去處，但(dan)有江(jiang)西等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)處客民(min)，不(bu)(bu)問(wen)從(cong)引新舊,盡數拿解原籍當差，不(bu)(bu)許托故稽遲及窩藏隱蔽,連(lian)歇家人(ren)(ren)等(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)律(lv)治罪，庶使邊(bian)食(shi)稍寬(kuan)，奸弊(bi)斯(si)革矣。前(qian)件云(yun)南按(an)察司查究(jiu)。”

這節史(shi)(shi)(shi)料(liao)充(chong)分反映了(le)龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)幫(bang)(bang)是(shi)(shi)(shi)數萬人(ren)成群(qun)結隊(dui)來(lai)到了(le)黔滇邊陲少數民族聚居地(di)(di)(di)從(cong)事(shi)于屯墾(ken)(ken)事(shi)業(ye)(ye)，把先(xian)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)技術帶(dai)到西(xi)南(nan)，他(ta)們(men)(men)來(lai)到遠離城市(shi)“鄉(xiang)村屯堡安歇。”干的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“生(sheng)(sheng)放錢債，利上(shang)(shang)生(sheng)(sheng)利；收債米(mi)谷(gu)，賤(jian)買(mai)(mai)貴(gui)賣”的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)(ye)。這一(yi)(yi)方面是(shi)(shi)(shi)高利貸(dai)收錢收谷(gu)，即放青苗(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)，利用(yong)手頭的(de)(de)(de)(de)(de)雄厚資(zi)金進(jin)(jin)行(xing)糧食買(mai)(mai)賣；另(ling)一(yi)(yi)方面值得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“置買(mai)(mai)奴(nu)仆(pu)(pu)(pu)，游(you)食無度(du)”這一(yi)(yi)句(ju)話。可能是(shi)(shi)(shi)流動(dong)性的(de)(de)(de)(de)(de)屯墾(ken)(ken)，即一(yi)(yi)地(di)(di)(di)一(yi)(yi)地(di)(di)(di)輪流開(kai)(kai)發(fa)墾(ken)(ken)拓(tuo)，利用(yong)雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)(yong)制吸(xi)收當地(di)(di)(di)閑散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)力(li)，以(yi)奴(nu)仆(pu)(pu)(pu)形(xing)式(shi)招募勞(lao)工進(jin)(jin)行(xing)大規模的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)業(ye)(ye)屯墾(ken)(ken)，這是(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)意(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，值得深入研究。關鍵是(shi)(shi)(shi)“奴(nu)仆(pu)(pu)(pu)”系(xi)(xi)何種身(shen)(shen)份(fen)之人(ren)，估計不(bu)(bu)(bu)(bu)會是(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)很(hen)強人(ren)身(shen)(shen)隸屬關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)奴(nu)仆(pu)(pu)(pu)，應是(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)份(fen)上(shang)(shang)自由的(de)(de)(de)(de)(de)雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)(yong)勞(lao)動(dong)者(zhe)。龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)人(ren)出錢雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)(yong)他(ta)們(men)(men)，從(cong)事(shi)于農(nong)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)墾(ken)(ken)荒、耕種等勞(lao)務。在(zai)龍(long)(long)(long)游(you)當地(di)(di)(di)就有(you)(you)雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)(yong)仆(pu)(pu)(pu)婢從(cong)事(shi)家務或商(shang)業(ye)(ye)上(shang)(shang)勞(lao)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing)，據康(kang)熙《龍(long)(long)(long)游(you)縣志》記：“士庶之家，不(bu)(bu)(bu)(bu)能廣置婢仆(pu)(pu)(pu)，仆(pu)(pu)(pu)多(duo)(duo)傭(yong)(yong)(yong)工，婢則(ze)出市(shi)貿易(yi)，多(duo)(duo)白(bai)首(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)嫁以(yi)終其身(shen)(shen)。”從(cong)“仆(pu)(pu)(pu)多(duo)(duo)傭(yong)(yong)(yong)工，婢則(ze)出市(shi)貿易(yi)”來(lai)看(kan)，并無身(shen)(shen)份(fen)上(shang)(shang)隸屬關系(xi)(xi)。也許他(ta)們(men)(men)把這種雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)(yong)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)也帶(dai)到云(yun)南(nan)邊陲農(nong)業(ye)(ye)屯墾(ken)(ken)業(ye)(ye)中來(lai)。如(ru)果理解(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)錯的(de)(de)(de)(de)(de)話，當是(shi)(shi)(shi)龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)人(ren)已(yi)具(ju)有(you)(you)先(xian)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)理營(ying)(ying)(ying)理念，將土地(di)(di)(di)作(zuo)為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)息資(zi)本(ben)來(lai)經(jing)營(ying)(ying)(ying)，以(yi)先(xian)進(jin)(jin)技術提高生(sheng)(sheng)產(chan)力(li)，采取農(nong)業(ye)(ye)雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)(yong)制來(lai)經(jing)營(ying)(ying)(ying)經(jing)濟(ji)作(zuo)物，把收成的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)產(chan)品作(zuo)為(wei)(wei)商(shang)品再(zai)投放市(shi)場(chang)，這無疑是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種新式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營(ying)(ying)(ying)方式(shi)，把商(shang)業(ye)(ye)資(zi)本(ben)轉化為(wei)(wei)農(nong)業(ye)(ye)產(chan)業(ye)(ye)資(zi)本(ben)。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)大變革，具(ju)有(you)(you)轉型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)(yi)(yi)，表示著新的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)萌芽。過去(qu)在(zai)研討(tao)中國封建社會里資(zi)本(ben)主義(yi)(yi)(yi)萌芽時人(ren)們(men)(men)較(jiao)普遍(bian)重視手工業(ye)(ye)，礦冶業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)品生(sheng)(sheng)產(chan)與雇(gu)(gu)傭(yong)(yong)(yong)制的(de)(de)(de)(de)(de)萌發(fa)，也較(jiao)多(duo)(duo)著眼于先(xian)進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)(qu)域如(ru)江南(nan)以(yi)及大中城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)方式(shi)變革，對(dui)農(nong)業(ye)(ye)、對(dui)偏(pian)遠地(di)(di)(di)區(qu)(qu)重視不(bu)(bu)(bu)(bu)足，今以(yi)龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)人(ren)開(kai)(kai)發(fa)大西(xi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)實例來(lai)看(kan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)注意(yi)到他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)幫(bang)(bang)等開(kai)(kai)發(fa)西(xi)南(nan)，對(dui)融洽(qia)民族關系(xi)(xi)，開(kai)(kai)發(fa)邊疆地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)是(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)意(yi)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)近(jin)世歷(li)史(shi)(shi)(shi)（明(ming)清(qing)）上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)起的(de)(de)(de)(de)(de)超前行(xing)動(dong)，表現了(le)龍(long)(long)(long)游(you)商(shang)幫(bang)(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)前衛(wei)意(yi)識和對(dui)西(xi)部開(kai)(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，可以(yi)說它(ta)是(shi)(shi)(shi)中國歷(li)史(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)最早走向西(xi)部開(kai)(kai)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅(qu)者(zhe)。由于缺乏輔證史(shi)(shi)(shi)料(liao)，有(you)(you)待于再(zai)發(fa)掘新史(shi)(shi)(shi)料(liao)，現在(zai)也只能做如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)推論(lun)。

明(ming)中央政府(fu)(fu)及當地政府(fu)(fu)官員守舊求穩，怕(pa)人口流動影響邊陲(chui)的社會治(zhi)安(an)(an)和糧食供應豐足，千方百計下令強制回(hui)遷這些在(zai)邊陲(chui)安(an)(an)家落戶“二三(san)十不回(hui)原(yuan)籍”的商民(min)，采用“拿解(jie)原(yuan)籍當差”，這實是很不明(ming)智(zhi)的短(duan)視行(xing)為。官方行(xing)文如此，到底各(ge)級政府(fu)(fu)執行(xing)如何(he)？未(wei)見下文，估(gu)計龍(long)游(you)安(an)(an)福(fu)商民(min)仍會“屯堡安(an)(an)歇”、“娶妻生(sheng)子”而長期“生(sheng)理”下去，今之滇省遺(yi)民(min)，必有血脈繁衍的安(an)(an)福(fu)龍(long)游(you)商人后裔。

商(shang)品、市(shi)場、商(shang)業，信(xin)(xin)息是社會經濟發(fa)展的(de)(de)重(zhong)要杠桿(gan)之一，明清時代(dai)的(de)(de)龍(long)游商(shang)幫已初步意識(shi)(shi)(shi)到它(ta)們的(de)(de)意義。他們利(li)用(yong)自己稟賦的(de)(de)知識(shi)(shi)(shi)和才能，窺(kui)測市(shi)場，注重(zhong)信(xin)(xin)息，挺身遠出，躋身于收(shou)益大(da)的(de)(de)珠寶業和海外貿(mao)易業，憑借自身的(de)(de)優勢，利(li)用(yong)知識(shi)(shi)(shi)經營(ying)印(yin)書(shu)業。他們意識(shi)(shi)(shi)到社會資源開(kai)發(fa)的(de)(de)價值，不辭萬里，融洽民族關系，“進(jin)軍”大(da)西南，開(kai)發(fa)滇省(sheng)姚(yao)安(an)地(di)區，采用(yong)雇傭制的(de)(de)方式經營(ying)邊陲的(de)(de)屯墾業。這是一種新的(de)(de)生產方式，是一大(da)創造，表明了(le)明清時代(dai)龍(long)游商(shang)幫具有無遠不屆、天涯(ya)賈客的(de)(de)大(da)無畏精神(shen)，也展示(shi)了(le)他們走在時代(dai)前頭，具有先(xian)進(jin)的(de)(de)理念。他們對(dui)西部的(de)(de)開(kai)發(fa)，作(zuo)出了(le)歷史(shi)性的(de)(de)貢獻(xian)；它(ta)是中國歷史(shi)上真(zhen)正開(kai)發(fa)西部的(de)(de)先(xian)驅(qu)者。

經商格言

1.為商之道，仁信為本(ben)。商戰取勝，理(li)性致上(shang)。

2.一招鮮，吃遍天。

3.敢想敢干，敢為人先。

4.財(cai)散人聚，財(cai)聚人散；取之有道，用(yong)之歡樂。

5.多看則(ze)(ze)(ze)清，多聽則(ze)(ze)(ze)明，多思(si)則(ze)(ze)(ze)準，多干則(ze)(ze)(ze)成(cheng)。

6.思路(lu)決定(ding)財(cai)路(lu)，一切都是人為。

7.裁衣(yi)先(xian)量體，經商先(xian)摸底。

8.不(bu)摸行情休開店(dian)。

9.常(chang)去(qu)同行看(kan)看(kan)，生意不會清淡。

10.貴中看(kan)賤，賤中看(kan)貴。

11.先賣出手，后(hou)買入手。

12.豐年(nian)紙馬鋪，歉年(nian)糧食行(xing)。

13.兵(bing)以快勝，商(shang)以奇贏。

14.逆(ni)境(jing)(jing)看(kan)(kan)順(shun)境(jing)(jing)，順(shun)境(jing)(jing)看(kan)(kan)逆(ni)境(jing)(jing)。順(shun)逆(ni)都來看(kan)(kan)，經商風險小。

15.貧賤莫尋親，富貴(gui)莫露財。

16.道由(you)天定，事在人(ren)為。