托馬斯·斯特爾(er)那(nei)斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888年(nian)9月(yue)26日-1965年(nian)1月(yue)4日）（通(tong)稱(cheng)T·S·艾略特），英國詩人、劇作(zuo)家和文學(xue)批評(ping)家，詩歌現(xian)代(dai)派運動領(ling)袖。出(chu)生于美國密蘇里州的圣(sheng)路易斯。代(dai)表作(zuo)品(pin)有《荒原》、《四(si)個四(si)重奏》等。
艾(ai)(ai)略(lve)特曾(ceng)在哈佛大學(xue)學(xue)習哲學(xue)和(he)比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)，接觸過(guo)梵文(wen)(wen)(wen)和(he)東方文(wen)(wen)(wen)化，對黑格爾派的(de)(de)哲學(xue)家(jia)頗感興趣，也曾(ceng)受到(dao)法國(guo)象征(zheng)主義文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)影響。1914年(nian)(nian)，艾(ai)(ai)略(lve)特結識了美國(guo)詩人龐德。第一次(ci)世界(jie)大戰爆(bao)發(fa)后(hou)(hou)，他(ta)來(lai)到(dao)英(ying)國(guo)，并定居倫敦，先(xian)后(hou)(hou)做過(guo)教師(shi)和(he)銀(yin)行(xing)職(zhi)員等。1922年(nian)(nian)發(fa)表的(de)(de)《荒原》為他(ta)贏得了國(guo)際聲譽，被評論界(jie)看作(zuo)(zuo)是二十(shi)世紀最有(you)影響力(li)的(de)(de)一部詩作(zuo)(zuo)，被認為是英(ying)美現(xian)代詩歌(ge)的(de)(de)里程(cheng)碑。1927年(nian)(nian)，艾(ai)(ai)略(lve)特加入英(ying)國(guo)國(guo)籍。1943年(nian)(nian)結集出版的(de)(de)《四個(ge)四重奏》使他(ta)獲得了1948年(nian)(nian)度諾貝爾文(wen)(wen)(wen)學(xue)獎。晚年(nian)(nian)致力(li)于詩劇創(chuang)作(zuo)(zuo)。1965年(nian)(nian)艾(ai)(ai)略(lve)特在倫敦逝世。
1888年(nian)9月26日，艾略特(te)出生于密蘇里州的(de)圣路易斯，十六歲之前(qian)，艾略特(te)在圣路易斯的(de)史密斯學院學習。
1905年的秋(qiu)天，艾略特(te)進入哈佛(fo)大學(xue)，他的新生(sheng)生(sheng)涯過得(de)非常舒適，所加入的幾個社(she)團當中有一(yi)個是文(wen)學(xue)方面的“書章”（the literary signet）。受(shou)一(yi)些教授的影響，艾略特(te)開始關注起(qi)歐文(wen)（Irving Babbitt）的醒世格言及桑(sang)塔亞納(na)（George Santayana）的懷疑論，對(dui)他影響最深(shen)的是塞門茲（Arthur Symons）的書《文(wen)學(xue)中的象征主義運動》。由于艾略特(te)起(qi)初所擇課(ke)程(cheng)過于分散而使自己變得(de)手忙腳(jiao)亂，但最后憑其毅力終于獲得(de)了(le)比較文(wen)學(xue)的學(xue)士學(xue)位以(yi)及英國文(wen)學(xue)的碩士學(xue)位。
1910年，艾(ai)略特離開美國，前往(wang)巴黎的(de)(de)梭爾邦大學(xue)（the Sorbonne），在那里，各種藝術(shu)(shu)領域的(de)(de)前衛思想、學(xue)術(shu)(shu)圍繞(rao)著他，在法蘭西(xi)學(xue)院聆聽了伯格森（Henri Bergson）的(de)(de)哲(zhe)學(xue)課(ke)后，艾(ai)略特一下子就(jiu)被迷住(zhu)了，這使得(de)他重歸(gui)被當時(shi)譽為哲(zhe)學(xue)的(de)(de)黃金時(shi)代的(de)(de)哈佛修讀(du)哲(zhe)學(xue)博士學(xue)位(wei)。
1914年(nian)(nian)，艾(ai)略(lve)特(te)前(qian)往歐洲旅行，那個時候(hou)，他在(zai)哈佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部(bu)分(fen)哲(zhe)學(xue)老師(shi)已經將他視作一(yi)個未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事。艾(ai)略(lve)特(te)打算(suan)于(yu)同年(nian)(nian)秋進入牛(niu)津(jin)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)默頓學(xue)院學(xue)習，同行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有布拉(la)利(li)德(de)（F.H.Bradley）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同事及后續者約阿欣（Harold Joachim）。由(you)于(yu)戰(zhan)爭迫(po)近，艾(ai)略(lve)特(te)提前(qian)了去英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程，于(yu)同年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8月(yue)到達倫敦，同行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國詩人艾(ai)肯（Aiken）將艾(ai)略(lve)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩稿(gao)送給詩人龐(pang)(pang)德(de)（Ezra Pound），9月(yue)，艾(ai)略(lve)特(te)與(yu)龐(pang)(pang)德(de)初次見面，從此，兩人在(zai)新古典主(zhu)義(yi)詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作活動中緊(jin)緊(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系在(zai)一(yi)起(qi)。在(zai)龐(pang)(pang)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下，許多雜志刊(kan)登了艾(ai)略(lve)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩作，其中最顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首是于(yu)1915年(nian)(nian)發(fa)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《J.阿爾(er)弗雷德(de)·普(pu)魯(lu)弗洛克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情歌》。這首詩模仿(fang)了法國象(xiang)征派詩人儒爾(er)·拉(la)夫(fu)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)，具有很濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺意味，刻畫了當時社會背景下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人對于(yu)愛(ai)情對于(yu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜心理。
1916年(nian)4月，艾(ai)(ai)略特完成(cheng)博(bo)士論文，但由(you)于(yu)他(ta)(ta)(ta)拒(ju)絕回國而失去了(le)(le)學位(wei)。1917年(nian)春天，一(yi)(yi)位(wei)朋友為艾(ai)(ai)略特提供了(le)(le)一(yi)(yi)份穩(wen)定的(de)(de)工(gong)作(zuo)，在羅易德銀(yin)行（Lloyd`s Bank）擔任評估員。這份工(gong)作(zuo)使艾(ai)(ai)略特有時間和精力繼續他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)歌創作(zuo)，這一(yi)(yi)年(nian)，他(ta)(ta)(ta)第一(yi)(yi)本(ben)(ben)書(shu)《普魯(lu)弗洛克及其他(ta)(ta)(ta)》的(de)(de)出(chu)(chu)版給了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)很大的(de)(de)動力。這本(ben)(ben)書(shu)由(you)《自我主義者》雜(za)志(zhi)印行，由(you)龐德夫婦匿名出(chu)(chu)資。這本(ben)(ben)書(shu)為艾(ai)(ai)略特奠定了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)詩(shi)人的(de)(de)地位(wei)，接著，1922年(nian)《荒原》出(chu)(chu)版，這部作(zuo)品(pin)被評論界(jie)看(kan)作(zuo)是(shi)二十世紀最有影響力的(de)(de)一(yi)(yi)部詩(shi)作(zuo)，而艾(ai)(ai)略特本(ben)(ben)人的(de)(de)名氣高(gao)漲，這部作(zuo)品(pin)被認為是(shi)英美現(xian)代詩(shi)歌的(de)(de)里程(cheng)碑。
1927年，艾略特加入了英籍。
1948年，艾略特憑借《四(si)首四(si)重(zhong)奏》獲得(de)了諾貝爾文(wen)學(xue)獎。《四(si)首四(si)重(zhong)奏》創作于1935年至1942年間，分別是《燒毀的(de)(de)諾頓》、《東科克爾村》、《干燥的(de)(de)塞爾維吉斯》和《小吉丁》。作品(pin)探討的(de)(de)是時間與永恒的(de)(de)哲理詩，但描述的(de)(de)不再是純粹抽象的(de)(de)概(gai)念，而是通過具體的(de)(de)歷(li)史去(qu)探索永恒和時間之間的(de)(de)辯證關(guan)系(xi)。
1965年1月(yue)(yue)4日，艾略特于倫敦的(de)(de)(de)(de)家(jia)中逝世(shi)。 艾略特逝世(shi)后，家(jia)人遵照(zhao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)遺言進行(xing)火化。在教堂里，他(ta)的(de)(de)(de)(de)牌位上(shang)寫著：請記住托(tuo)馬斯(si)·斯(si)特爾(er)那斯(si)·艾略特，一位詩人。上(shang)面還寫著他(ta)的(de)(de)(de)(de)生死年月(yue)(yue)，以及另外(wai)兩句話(hua)：“我的(de)(de)(de)(de)開始就是(shi)我的(de)(de)(de)(de)結(jie)束，我的(de)(de)(de)(de)結(jie)束就是(shi)我的(de)(de)(de)(de)開始。”
艾略特(te)的祖父是(shi)(shi)牧師(shi)(shi)，曾任大(da)學校長(chang)。父親(qin)(qin)經商(shang)，母親(qin)(qin)是(shi)(shi)詩人，寫過宗教詩歌。艾略特(te)的家境十(shi)分優越，父親(qin)(qin)是(shi)(shi)公司總裁，母親(qin)(qin)原是(shi)(shi)教師(shi)(shi)，后成為一(yi)名志(zhi)愿(yuan)者積極參與(yu)社會(hui)工(gong)作。艾略特(te)是(shi)(shi)家中最(zui)小的孩(hai)子。
1915年初，在一(yi)個同學的(de)(de)介紹下，艾略(lve)特(te)(te)認識了舞蹈家薇薇安（Vivien Haigh-Wood），他(ta)迅速的(de)(de)被(bei)迷住(zhu)了，兩人于當(dang)年的(de)(de)六月結(jie)婚(hun)。艾略(lve)特(te)(te)的(de)(de)父母對此(ci)感(gan)(gan)到震驚(jing)，當(dang)他(ta)們知道(dao)了薇薇安的(de)(de)一(yi)長串感(gan)(gan)情史(shi)及精(jing)神病史(shi)后(hou)更(geng)是(shi)深(shen)深(shen)的(de)(de)擔憂。婚(hun)后(hou)的(de)(de)生活(huo)并(bing)非一(yi)帆風順，為(wei)了要(yao)應付(fu)開支，艾略(lve)特(te)(te)承(cheng)受著(zhu)繁重的(de)(de)工作量，他(ta)在一(yi)所學校擔任講師(shi)，又擔任一(yi)本先鋒雜(za)志《自我主義(yi)者(zhe)》（the Egoist）的(de)(de)助理編輯。后(hou)來，薇薇安因(yin)為(wei)精(jing)神上的(de)(de)原因(yin)住(zhu)進了療(liao)養(yang)院(yuan)。1933年，身心(xin)疲(pi)憊的(de)(de)艾略(lve)特(te)(te)與妻(qi)子正式分居。1956年，艾略(lve)特(te)(te)娶了第二任妻(qi)子弗嵐切（Valerie Fletcher），這場婚(hun)姻十分幸福。
作品類別
作品名稱
原文名年份詩歌
《普魯(lu)弗洛(luo)克及(ji)其他》 Prufrock and Other Observations 1917
《詩集》 Poems1919
《荒原》 The Waste Land 1922
《詩集1909-1925》Poems1909-19251925
《圣灰星期三》 Ash Wednesday1930
《擅長假扮(ban)的老貓經》Old Possum`s Book of Practical Cats1939
《燒毀(hui)的諾頓》 Burnt Norton 1941
《四個四重奏》Four Quartets1943
《詩選》Collected Poems 1962
散文
《神圣的(de)樹林》The Sacred Wood1920
《安(an)德魯·馬維爾(er)》 Andrew Marvell1922
《但丁》Dante1929
《現代文學的傳統和嘗試》 Tradition and Experimentation in Present-Day Literature 1929
《朗伯斯后的沉思》Thoughts After Lambeth1931
《約翰·戴登》John Dryden1932
《古典(dian)與現代散文》Essays Ancient and Modern1936
《詩與劇》Poetry and Drama1951
劇本
《巖石》The Rock1934
《大教(jiao)堂中的謀殺(sha)》Murder in the Cathedral1935
《家庭聚會》The Family Reunion1939
《雞尾酒會》The cocktail Party1950
《老政(zheng)治家(jia)》The Elder Statesman1958
艾略特(te)在他的(de)早期創作中(zhong)(zhong)善于(yu)把自(zi)己藏匿在詩句背后，不(bu)斷變換面具和語(yu)氣。詩中(zhong)(zhong)的(de)“我(wo)”大都是戲劇人(ren)物(wu)，不(bu)是直抒胸臆的(de)作者本人(ren)。但(dan)是總的(de)看來(lai)(lai)他偏愛一種萎靡(mi)不(bu)振、無可(ke)奈何同時(shi)又(you)不(bu)失幽默的(de)聲音。這一特(te)點確實使一般(ban)讀者難以(yi)理解艾略特(te)的(de)早期詩歌。艾略特(te)的(de)詩作往(wang)(wang)往(wang)(wang)沒(mei)有通(tong)盤謀劃好的(de)思(si)想脈絡，他數次(ci)開玩笑地引用拜倫《唐璜》中(zhong)(zhong)的(de)詩行為自(zi)己辯(bian)解：“我(wo)當(dang)然(ran)不(bu)敢號(hao)稱(cheng)我(wo)十(shi)分懂(dong)得/當(dang)我(wo)想露(lu)一手時(shi)自(zi)己的(de)用意。”在論文(wen)《玄學派詩人(ren)》里他還表達(da)了這樣的(de)高見：當(dang)代詩人(ren)的(de)作品肯定是費解的(de)，我(wo)們文(wen)化體(ti)系的(de)多(duo)樣性(xing)和復雜性(xing)必然(ran)會(hui)對詩人(ren)的(de)敏感性(xing)產生作用，“詩人(ren)必須變得愈(yu)(yu)(yu)來(lai)(lai)愈(yu)(yu)(yu)無所不(bu)包(bao)，愈(yu)(yu)(yu)來(lai)(lai)愈(yu)(yu)(yu)隱(yin)晦，愈(yu)(yu)(yu)來(lai)(lai)愈(yu)(yu)(yu)間(jian)接，以(yi)便迫使語(yu)言就(jiu)范，必要(yao)時(shi)甚至打亂語(yu)言的(de)正常秩序來(lai)(lai)表達(da)意義(yi)”。
艾(ai)(ai)略特認(ren)為，在(zai)詩歌創作中有種(zhong)“想(xiang)象(xiang)的(de)秩(zhi)序(xu)(xu)”和“想(xiang)象(xiang)的(de)邏(luo)輯”，它(ta)們不同于常人(ren)熟悉的(de)秩(zhi)序(xu)(xu)和邏(luo)輯，因為詩人(ren)省略了(le)起(qi)連接作用的(de)環節；讀者應該(gai)聽(ting)任詩中的(de)意(yi)象(xiang)自(zi)行進入他(ta)那(nei)處于敏感狀態的(de)記憶之中，不必考(kao)察那(nei)些(xie)意(yi)象(xiang)用得是否得當(dang)，最終自(zi)然會收到很好的(de)鑒賞效果。表現這(zhe)種(zhong)“想(xiang)象(xiang)的(de)秩(zhi)序(xu)(xu)”和“想(xiang)象(xiang)的(de)邏(luo)輯”最為充(chong)分的(de)大概就是奠定艾(ai)(ai)略特現代派(pai)主將地位的(de)《荒原》。
《四(si)(si)個四(si)(si)重奏》是探討永恒和(he)時(shi)間(jian)的(de)(de)哲理詩(shi)(shi)，但是詩(shi)(shi)人并不使(shi)用純粹抽象(xiang)的(de)(de)概念，他(ta)(ta)帶領讀(du)者在具體的(de)(de)歷史(shi)中探索永恒與時(shi)間(jian)的(de)(de)辯證關(guan)系。《四(si)(si)個四(si)(si)重奏》的(de)(de)用語(yu)(yu)普(pu)通正規而(er)又十分精(jing)確。對語(yu)(yu)言(yan)異(yi)常(chang)敏感(gan)的(de)(de)艾略特常(chang)會詞(ci)不達意(yi)，他(ta)(ta)在《東科克爾村》里把寫詩(shi)(shi)比(bi)為“與詞(ci)語(yu)(yu)和(he)意(yi)義(yi)的(de)(de)難以(yi)忍受的(de)(de)扭斗”。艾略特對自己的(de)(de)信仰和(he)創作(zuo)始終不敢心安理得，他(ta)(ta)擔心語(yu)(yu)言(yan)會因(yin)使(shi)用不當而(er)退(tui)化，這必然會影響到我們思想(xiang)感(gan)情的(de)(de)品(pin)質。
文(wen)(wen)學評論家、復旦(dan)中文(wen)(wen)系教(jiao)授(shou)張新穎也表(biao)示，翻開(kai)現當代(dai)中國(guo)(guo)詩歌史，眾(zhong)多詩人(ren)都(dou)曾表(biao)示深(shen)受艾(ai)略特(te)影響，例如徐志(zhi)摩曾仿艾(ai)略特(te)詩風寫作《西窗》。卞之琳(lin)、夏濟安、穆旦(dan)等人(ren)也都(dou)受其影響至深(shen)，“從當年的徐志(zhi)摩、孫大雨到(dao)今天的文(wen)(wen)學青年，幾代(dai)人(ren)讀艾(ai)略特(te)的曠(kuang)世長詩《荒原(yuan)》和《普魯弗洛(luo)克的情歌》，構成(cheng)了中國(guo)(guo)文(wen)(wen)學的難忘記(ji)憶”。
艾略特還(huan)是(shi)20世(shi)紀(ji)英(ying)國(guo)最重(zhong)要(yao)的(de)批(pi)評家之一，他(ta)的(de)“共同追求正確判斷”的(de)理(li)想一度成為頗有感召(zhao)力的(de)口號。他(ta)的(de)《論文選(xuan)，1917—1932》是(shi)英(ying)國(guo)批(pi)評史(shi)上(shang)少有的(de)經典。
英國廣播(bo)公(gong)司（BBC）2009年組織了一(yi)次網上投票，請廣大聽眾和觀(guan)眾推舉(ju)“全國喜愛(ai)的詩人(ren)”（不包括莎(sha)士比亞），獲得這一(yi)稱號的是(shi)托(tuo)馬斯(si)·斯(si)特爾那(nei)斯(si)·艾略特。
“他是一位詩人和批評(ping)家，融(rong)匯了(le)智力與(yu)想象(xiang)、傳(chuan)統(tong)與(yu)創新，在(zai)一個(ge)變(bian)革(ge)時代，他為世界帶來了(le)新的可能性。” （美國總(zong)統(tong)自由(you)勛章頒(ban)獎詞(ci)評(ping)）
“你也許跟艾(ai)略特的(de)評論搏斗了很久(jiu)，但仍(reng)然(ran)終生迷戀他最(zui)(zui)好的(de)詩作(zuo)。《荒原》和《阿(a)爾弗雷德(de)·普羅(luo)弗洛(luo)克(ke)的(de)情歌(ge)》、《一個哭泣的(de)年(nian)輕姑(gu)娘》、《空心人(ren)》、《三圣人(ren)的(de)旅程》等(deng)，艾(ai)略特最(zui)(zui)不(bu)朽的(de)詩作(zuo)的(de)名單上，也許還(huan)可(ke)以再加(jia)上《小老(lao)頭》和《小吉丁》。但剛才(cai)列舉的(de)5首詩是他詩歌(ge)創作(zuo)最(zui)(zui)重要的(de)成就。” （美國文學(xue)批評家哈羅(luo)德(de)·布羅(luo)姆(mu)評）
“艾略特(te)之所以值得注意，不是因為人(ren)們不贊同(tong)他(ta)對女性(xing)、猶(you)太人(ren)、教育或宗(zong)教的(de)態度(du)，而首(shou)先是因為他(ta)寫的(de)能(neng)引起人(ren)們共鳴、好奇的(de)詩(shi)。” （美國藝術(shu)評論家(jia)羅杰·金博爾評）
T·S·艾略特曾經將(jiang)自己(ji)概括為(wei)“文學(xue)上(shang)(shang)的(de)(de)古典主義(yi)者(zhe)、政治上(shang)(shang)的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)皇派、宗教(jiao)上(shang)(shang)的(de)(de)英國國教(jiao)高教(jiao)會(hui)派”，這三個(ge)標簽簡明易懂，并不需(xu)要詳細說(shuo)明，因為(wei)它們都(dou)指向(xiang)保(bao)(bao)(bao)守主義(yi)。他的(de)(de)保(bao)(bao)(bao)守主義(yi)實(shi)際上(shang)(shang)又根源于(yu)他思想深處相當嚴格的(de)(de)“確定論”，以及個(ge)性上(shang)(shang)過于(yu)誠(cheng)實(shi)的(de)(de)自我意識，他不會(hui)輕(qing)易地接(jie)受混沌、朦朧和不可知的(de)(de)事(shi)物。從這方面說(shuo)，保(bao)(bao)(bao)守主義(yi)代表著他與崇尚(shang)自由的(de)(de)現代價值體系保(bao)(bao)(bao)持的(de)(de)距(ju)離，一個(ge)不亢(kang)不卑的(de)(de)距(ju)離。
他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)在(zai)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)謙遜(xun)的(de)(de)(de)外表下包裹著不(bu)(bu)容反駁的(de)(de)(de)結論，非常(chang)地(di)言之(zhi)有物、條理(li)分明和(he)實(shi)用(yong)有效。任何(he)讀者通過他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)都能學會(hui)理(li)解(jie)一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)或(huo)一(yi)(yi)(yi)篇散(san)文——哪怕是自(zi)己不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)詩(shi)或(huo)不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)散(san)文。他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)很少摻(chan)入(ru)個人(ren)感情(qing)，他(ta)為(wei)詩(shi)人(ren)分類用(yong)的(de)(de)(de)是“大和(he)小”，而不(bu)(bu)是喜(xi)歡(huan)和(he)厭(yan)惡(e)。他(ta)在(zai)批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)上的(de)(de)(de)功績(ji)就在(zai)于建立起一(yi)(yi)(yi)種(zhong)非常(chang)客觀(guan)和(he)可靠的(de)(de)(de)鑒別標準，使(shi)現代批(pi)(pi)(pi)評(ping)(ping)邁上能夠對(dui)一(yi)(yi)(yi)切進行(xing)量(liang)化的(de)(de)(de)軌道。
