托馬斯(si)·斯(si)特爾那斯(si)·艾略(lve)(lve)特（Thomas Stearns Eliot，1888年9月(yue)26日-1965年1月(yue)4日）（通(tong)稱T·S·艾略(lve)(lve)特），英國詩人(ren)、劇作(zuo)家(jia)(jia)和(he)文(wen)學批評家(jia)(jia)，詩歌(ge)現代派(pai)運(yun)動領袖。出(chu)生(sheng)于美國密蘇里(li)州的圣路易斯(si)。代表作(zuo)品有《荒(huang)原》、《四(si)個四(si)重(zhong)奏(zou)》等。
艾(ai)略特曾在哈(ha)佛大學(xue)學(xue)習哲學(xue)和比(bi)較文(wen)(wen)學(xue)，接觸過梵(fan)文(wen)(wen)和東方文(wen)(wen)化，對黑(hei)格爾派的(de)(de)哲學(xue)家(jia)頗感(gan)興趣，也曾受(shou)到法國(guo)象征主義文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)影響。1914年(nian)(nian)(nian)，艾(ai)略特結識(shi)了美國(guo)詩(shi)人龐(pang)德(de)。第一次世(shi)界(jie)大戰爆發后，他來到英國(guo)，并定居(ju)倫敦(dun)，先后做過教師和銀行職員等。1922年(nian)(nian)(nian)發表的(de)(de)《荒原》為他贏得(de)(de)了國(guo)際(ji)聲譽(yu)，被評論界(jie)看作(zuo)是(shi)二十世(shi)紀最有影響力的(de)(de)一部詩(shi)作(zuo)，被認(ren)為是(shi)英美現代詩(shi)歌的(de)(de)里程碑(bei)。1927年(nian)(nian)(nian)，艾(ai)略特加(jia)入英國(guo)國(guo)籍。1943年(nian)(nian)(nian)結集(ji)出(chu)版(ban)的(de)(de)《四(si)個四(si)重奏》使(shi)他獲得(de)(de)了1948年(nian)(nian)(nian)度(du)諾貝爾文(wen)(wen)學(xue)獎。晚年(nian)(nian)(nian)致力于詩(shi)劇創作(zuo)。1965年(nian)(nian)(nian)艾(ai)略特在倫敦(dun)逝世(shi)。
1888年9月(yue)26日，艾略特出生于密蘇里州的圣路易(yi)斯(si)，十六歲之前，艾略特在圣路易(yi)斯(si)的史密斯(si)學(xue)院(yuan)學(xue)習。
1905年的(de)(de)(de)秋天，艾(ai)略(lve)特進入哈(ha)佛(fo)大(da)學(xue)，他的(de)(de)(de)新生生涯(ya)過(guo)得非(fei)常(chang)舒(shu)適，所加入的(de)(de)(de)幾個社團當中有一個是文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)方面的(de)(de)(de)“書章”（the literary signet）。受一些(xie)教授的(de)(de)(de)影(ying)響，艾(ai)略(lve)特開始關注(zhu)起歐文(wen)(wen)(wen)(wen)（Irving Babbitt）的(de)(de)(de)醒世格言(yan)及桑塔亞納(na)（George Santayana）的(de)(de)(de)懷疑論，對他影(ying)響最深的(de)(de)(de)是塞門茲（Arthur Symons）的(de)(de)(de)書《文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)中的(de)(de)(de)象征主義運動(dong)》。由于艾(ai)略(lve)特起初(chu)所擇課(ke)程過(guo)于分(fen)散而使自己變得手忙腳亂(luan)，但(dan)最后憑其(qi)毅力終(zhong)于獲得了(le)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)士(shi)學(xue)位(wei)以及英(ying)國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)碩(shuo)士(shi)學(xue)位(wei)。
1910年，艾略特(te)離(li)開(kai)美(mei)國，前往(wang)巴黎的(de)(de)(de)梭爾邦大學(xue)(xue)（the Sorbonne），在那里，各種藝術領域的(de)(de)(de)前衛思(si)想、學(xue)(xue)術圍繞著(zhu)他，在法蘭西學(xue)(xue)院(yuan)聆聽(ting)了(le)伯格森（Henri Bergson）的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)課后，艾略特(te)一下子就(jiu)被(bei)迷住了(le)，這使得他重歸被(bei)當(dang)時(shi)譽為哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)黃金時(shi)代的(de)(de)(de)哈佛修讀哲學(xue)(xue)博(bo)士(shi)學(xue)(xue)位(wei)。
1914年(nian)，艾(ai)略(lve)特前往歐洲(zhou)旅(lv)行(xing)(xing)，那(nei)個(ge)時(shi)候，他在哈佛的(de)(de)大部分哲學(xue)老師已經將(jiang)他視作一(yi)個(ge)未來的(de)(de)同(tong)事。艾(ai)略(lve)特打算于(yu)(yu)同(tong)年(nian)秋進入牛津大學(xue)的(de)(de)默頓學(xue)院學(xue)習，同(tong)行(xing)(xing)的(de)(de)有布拉(la)利(li)德（F.H.Bradley）的(de)(de)同(tong)事及后續(xu)者(zhe)約阿欣（Harold Joachim）。由(you)于(yu)(yu)戰爭迫(po)近(jin)，艾(ai)略(lve)特提前了(le)(le)去英國的(de)(de)旅(lv)程，于(yu)(yu)同(tong)年(nian)的(de)(de)8月(yue)(yue)到達倫敦，同(tong)行(xing)(xing)的(de)(de)美(mei)國詩人艾(ai)肯（Aiken）將(jiang)艾(ai)略(lve)特的(de)(de)詩稿送給詩人龐(pang)(pang)德（Ezra Pound），9月(yue)(yue)，艾(ai)略(lve)特與龐(pang)(pang)德初次見面，從此(ci)，兩人在新古典主義詩歌(ge)的(de)(de)創(chuang)作活動中緊緊的(de)(de)聯系(xi)在一(yi)起。在龐(pang)(pang)德的(de)(de)幫(bang)助下，許(xu)多(duo)雜志刊登了(le)(le)艾(ai)略(lve)特的(de)(de)詩作，其中最顯(xian)著的(de)(de)一(yi)首(shou)是于(yu)(yu)1915年(nian)發(fa)表的(de)(de)《J.阿爾弗雷德·普魯弗洛克的(de)(de)情歌(ge)》。這首(shou)詩模(mo)仿(fang)了(le)(le)法(fa)國象(xiang)征派詩人儒爾·拉(la)夫格的(de)(de)風格，具(ju)有很(hen)濃的(de)(de)諷(feng)刺意(yi)味，刻畫了(le)(le)當時(shi)社會背景(jing)下的(de)(de)人對(dui)于(yu)(yu)愛(ai)情對(dui)于(yu)(yu)生活的(de)(de)復雜心理。
1916年4月(yue)，艾(ai)略(lve)特(te)完(wan)成博士論(lun)文，但由(you)于他(ta)(ta)拒絕回國而失去(qu)了學(xue)位。1917年春天，一位朋友為(wei)艾(ai)略(lve)特(te)提供了一份(fen)(fen)穩定的(de)(de)工作(zuo)，在羅易(yi)德(de)銀(yin)行（Lloyd`s Bank）擔任評估員。這份(fen)(fen)工作(zuo)使艾(ai)略(lve)特(te)有時間和精力(li)繼續(xu)他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)歌創作(zuo)，這一年，他(ta)(ta)第一本(ben)書(shu)《普(pu)魯弗洛克及其他(ta)(ta)》的(de)(de)出版給了他(ta)(ta)很大的(de)(de)動(dong)力(li)。這本(ben)書(shu)由(you)《自(zi)我主(zhu)義者(zhe)》雜志印行，由(you)龐德(de)夫(fu)婦匿名(ming)出資。這本(ben)書(shu)為(wei)艾(ai)略(lve)特(te)奠定了他(ta)(ta)詩(shi)人的(de)(de)地位，接著，1922年《荒原》出版，這部(bu)作(zuo)品被評論(lun)界看作(zuo)是(shi)二十世紀最有影響力(li)的(de)(de)一部(bu)詩(shi)作(zuo)，而艾(ai)略(lve)特(te)本(ben)人的(de)(de)名(ming)氣(qi)高漲，這部(bu)作(zuo)品被認為(wei)是(shi)英美現代詩(shi)歌的(de)(de)里程(cheng)碑。
1927年，艾略(lve)特(te)加(jia)入了英(ying)籍。
1948年，艾(ai)略特憑借《四(si)(si)首四(si)(si)重(zhong)奏(zou)》獲得了諾(nuo)貝(bei)爾(er)文學獎。《四(si)(si)首四(si)(si)重(zhong)奏(zou)》創作(zuo)于1935年至1942年間，分別(bie)是(shi)《燒(shao)毀的(de)諾(nuo)頓(dun)》、《東科克爾(er)村(cun)》、《干燥的(de)塞爾(er)維吉斯》和《小吉丁(ding)》。作(zuo)品探(tan)討(tao)的(de)是(shi)時間與永恒(heng)的(de)哲理詩，但描述的(de)不再是(shi)純粹抽象的(de)概(gai)念，而是(shi)通過具(ju)體的(de)歷史去探(tan)索永恒(heng)和時間之間的(de)辯(bian)證(zheng)關系。
1965年(nian)1月(yue)4日，艾(ai)略特(te)(te)于倫(lun)敦的(de)家中逝世。 艾(ai)略特(te)(te)逝世后(hou)，家人遵照他的(de)遺言進行火化。在(zai)教堂里，他的(de)牌位上寫著：請記住托馬斯·斯特(te)(te)爾那斯·艾(ai)略特(te)(te)，一(yi)位詩人。上面(mian)還寫著他的(de)生死年(nian)月(yue)，以及另外兩句(ju)話(hua)：“我的(de)開始就(jiu)是我的(de)結(jie)束，我的(de)結(jie)束就(jiu)是我的(de)開始。”
艾(ai)(ai)略(lve)特(te)的(de)祖父是(shi)(shi)(shi)牧師(shi)，曾(ceng)任(ren)大學校(xiao)長。父親(qin)經(jing)商(shang)，母(mu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)詩人，寫過宗教詩歌。艾(ai)(ai)略(lve)特(te)的(de)家境十分優越，父親(qin)是(shi)(shi)(shi)公(gong)司(si)總裁，母(mu)親(qin)原是(shi)(shi)(shi)教師(shi)，后成為(wei)一名志愿者(zhe)積極參與(yu)社會工作(zuo)。艾(ai)(ai)略(lve)特(te)是(shi)(shi)(shi)家中最小的(de)孩子。
1915年(nian)(nian)初(chu)，在(zai)(zai)一(yi)個同學(xue)的(de)(de)(de)介(jie)紹下(xia)，艾(ai)略特(te)認(ren)識(shi)了(le)舞蹈家薇(wei)薇(wei)安（Vivien Haigh-Wood），他(ta)迅速的(de)(de)(de)被迷(mi)住了(le)，兩人于當年(nian)(nian)的(de)(de)(de)六月結婚(hun)。艾(ai)略特(te)的(de)(de)(de)父母對此感(gan)到震(zhen)驚，當他(ta)們知道了(le)薇(wei)薇(wei)安的(de)(de)(de)一(yi)長串感(gan)情(qing)史(shi)及(ji)精神病(bing)史(shi)后更是(shi)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)擔(dan)憂。婚(hun)后的(de)(de)(de)生(sheng)活并非一(yi)帆風順，為了(le)要應付(fu)開支，艾(ai)略特(te)承受著繁重(zhong)的(de)(de)(de)工作量，他(ta)在(zai)(zai)一(yi)所學(xue)校擔(dan)任講師，又擔(dan)任一(yi)本先鋒雜(za)志(zhi)《自我主(zhu)義者》（the Egoist）的(de)(de)(de)助理編輯(ji)。后來，薇(wei)薇(wei)安因為精神上的(de)(de)(de)原(yuan)因住進了(le)療養(yang)院。1933年(nian)(nian)，身心疲(pi)憊的(de)(de)(de)艾(ai)略特(te)與妻子正式分(fen)居。1956年(nian)(nian)，艾(ai)略特(te)娶了(le)第二任妻子弗(fu)嵐切（Valerie Fletcher），這(zhe)場婚(hun)姻十(shi)分(fen)幸福。
作品類別
作品名稱
原文名年份詩歌
《普魯弗洛克及其他》 Prufrock and Other Observations 1917
《詩集》 Poems1919
《荒(huang)原》 The Waste Land 1922
《詩集1909-1925》Poems1909-19251925
《圣(sheng)灰星期三(san)》 Ash Wednesday1930
《擅長假扮的(de)老(lao)貓經》Old Possum`s Book of Practical Cats1939
《燒毀的諾頓》 Burnt Norton 1941
《四(si)(si)個四(si)(si)重奏》Four Quartets1943
《詩選(xuan)》Collected Poems 1962
散文
《神圣的樹林》The Sacred Wood1920
《安德魯(lu)·馬維爾(er)》 Andrew Marvell1922
《但(dan)丁》Dante1929
《現代文學(xue)的傳統和嘗試》 Tradition and Experimentation in Present-Day Literature 1929
《朗伯(bo)斯后的沉思》Thoughts After Lambeth1931
《約翰·戴登》John Dryden1932
《古典與現代散(san)文》Essays Ancient and Modern1936
《詩與(yu)劇(ju)》Poetry and Drama1951
劇本
《巖石(shi)》The Rock1934
《大教堂中(zhong)的(de)謀(mou)殺》Murder in the Cathedral1935
《家庭聚會》The Family Reunion1939
《雞尾酒會》The cocktail Party1950
《老政(zheng)治(zhi)家(jia)》The Elder Statesman1958
艾(ai)(ai)(ai)略(lve)特(te)(te)在他(ta)的(de)(de)(de)早期(qi)創作(zuo)中善于把自己藏匿(ni)在詩(shi)(shi)句背(bei)后，不(bu)斷變(bian)換面具和語(yu)氣。詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”大都是(shi)戲劇人(ren)(ren)(ren)物，不(bu)是(shi)直(zhi)抒胸臆的(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)本人(ren)(ren)(ren)。但是(shi)總的(de)(de)(de)看來(lai)他(ta)偏愛一(yi)種萎靡不(bu)振、無(wu)可奈(nai)何同時(shi)又不(bu)失幽默的(de)(de)(de)聲音。這一(yi)特(te)(te)點(dian)確實(shi)使一(yi)般讀者(zhe)難以(yi)(yi)理解(jie)艾(ai)(ai)(ai)略(lve)特(te)(te)的(de)(de)(de)早期(qi)詩(shi)(shi)歌。艾(ai)(ai)(ai)略(lve)特(te)(te)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)往往沒(mei)有(you)通盤謀劃好的(de)(de)(de)思想脈(mo)絡，他(ta)數(shu)次開玩笑(xiao)地(di)引用拜倫(lun)《唐璜(huang)》中的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)行為自己辯(bian)解(jie)：“我(wo)(wo)當然不(bu)敢號稱我(wo)(wo)十(shi)分懂(dong)得(de)(de)/當我(wo)(wo)想露一(yi)手時(shi)自己的(de)(de)(de)用意。”在論文《玄學派詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)》里他(ta)還(huan)表達了這樣的(de)(de)(de)高(gao)見：當代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)作(zuo)品肯定是(shi)費(fei)解(jie)的(de)(de)(de)，我(wo)(wo)們文化體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)多樣性和復雜性必然會對詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)敏感(gan)性產生作(zuo)用，“詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)必須變(bian)得(de)(de)愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)無(wu)所不(bu)包，愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)隱晦(hui)，愈(yu)(yu)來(lai)愈(yu)(yu)間(jian)接，以(yi)(yi)便迫(po)使語(yu)言就范(fan)，必要時(shi)甚至(zhi)打亂語(yu)言的(de)(de)(de)正(zheng)常秩序來(lai)表達意義”。
艾(ai)略特(te)認為(wei)，在詩(shi)(shi)歌創作(zuo)中有(you)種“想象(xiang)的(de)(de)(de)秩(zhi)序”和“想象(xiang)的(de)(de)(de)邏輯(ji)”，它們不同于常人(ren)熟悉的(de)(de)(de)秩(zhi)序和邏輯(ji)，因為(wei)詩(shi)(shi)人(ren)省略了起(qi)連接作(zuo)用的(de)(de)(de)環(huan)節；讀者應該聽(ting)任詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)意象(xiang)自行進入他那處于敏感狀(zhuang)態的(de)(de)(de)記憶之中，不必考(kao)察那些(xie)意象(xiang)用得(de)是否得(de)當，最終自然(ran)會收到很好的(de)(de)(de)鑒賞(shang)效果。表現這種“想象(xiang)的(de)(de)(de)秩(zhi)序”和“想象(xiang)的(de)(de)(de)邏輯(ji)”最為(wei)充分的(de)(de)(de)大概就是奠定艾(ai)略特(te)現代派主將地位的(de)(de)(de)《荒(huang)原(yuan)》。
《四(si)個四(si)重奏》是(shi)探(tan)討永恒(heng)和(he)時(shi)間(jian)的(de)哲理詩(shi)(shi)，但(dan)是(shi)詩(shi)(shi)人并不(bu)(bu)使(shi)用(yong)純(chun)粹抽(chou)象的(de)概念(nian)，他帶領讀者在(zai)具體的(de)歷史中探(tan)索永恒(heng)與(yu)時(shi)間(jian)的(de)辯證關系。《四(si)個四(si)重奏》的(de)用(yong)語(yu)(yu)普通正規而又十分(fen)精確。對語(yu)(yu)言異常敏感(gan)的(de)艾(ai)(ai)略特(te)(te)常會(hui)詞不(bu)(bu)達意(yi)(yi)，他在(zai)《東科克爾村》里把(ba)寫詩(shi)(shi)比為“與(yu)詞語(yu)(yu)和(he)意(yi)(yi)義的(de)難(nan)以忍受的(de)扭斗”。艾(ai)(ai)略特(te)(te)對自己的(de)信仰(yang)和(he)創(chuang)作始終不(bu)(bu)敢心(xin)安理得，他擔心(xin)語(yu)(yu)言會(hui)因(yin)使(shi)用(yong)不(bu)(bu)當(dang)而退化，這必然會(hui)影響到我(wo)們思想感(gan)情的(de)品質。
文(wen)學(xue)評論(lun)家、復旦(dan)中文(wen)系(xi)教授張新穎(ying)也表(biao)示，翻開現當(dang)代中國(guo)詩歌史，眾多詩人都(dou)曾表(biao)示深受艾(ai)略(lve)特影響，例如徐志摩曾仿艾(ai)略(lve)特詩風寫作《西(xi)窗》。卞之琳、夏濟安、穆旦(dan)等人也都(dou)受其影響至深，“從當(dang)年(nian)的(de)徐志摩、孫大(da)雨(yu)到今天的(de)文(wen)學(xue)青年(nian)，幾(ji)代人讀艾(ai)略(lve)特的(de)曠(kuang)世長詩《荒(huang)原》和《普魯弗洛克的(de)情歌》，構(gou)成(cheng)了中國(guo)文(wen)學(xue)的(de)難忘記憶”。
艾略特還是20世紀英國(guo)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)批(pi)(pi)評家之一(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)“共同追求正(zheng)確判斷”的(de)(de)(de)(de)理(li)想一(yi)度成為頗(po)有感召力的(de)(de)(de)(de)口號。他(ta)的(de)(de)(de)(de)《論(lun)文選(xuan)，1917—1932》是英國(guo)批(pi)(pi)評史上(shang)少(shao)有的(de)(de)(de)(de)經典。
英國(guo)(guo)廣播(bo)公司(si)（BBC）2009年組織了一次網上(shang)投票，請廣大(da)聽眾和觀眾推(tui)舉“全(quan)國(guo)(guo)喜愛的詩人”（不(bu)包(bao)括莎士比亞），獲得這一稱號(hao)的是托馬斯·斯特(te)爾那斯·艾略特(te)。
“他是一位詩人和批評家(jia)，融匯了智力與(yu)想象、傳統與(yu)創新，在一個變革(ge)時代，他為世界帶來了新的(de)可能性。” （美(mei)國總統自由勛章頒(ban)獎詞(ci)評）
“你(ni)也(ye)(ye)許跟艾略特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)(ping)論搏斗了很久，但仍然(ran)終生(sheng)迷(mi)戀他最(zui)好的(de)(de)(de)(de)(de)詩作(zuo)。《荒原》和《阿爾(er)弗(fu)雷德·普羅弗(fu)洛(luo)克的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)歌(ge)》、《一(yi)個(ge)哭泣的(de)(de)(de)(de)(de)年輕姑娘》、《空心人》、《三圣人的(de)(de)(de)(de)(de)旅程》等，艾略特(te)最(zui)不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)詩作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)名單上(shang)，也(ye)(ye)許還(huan)可以再(zai)加上(shang)《小老頭》和《小吉丁》。但剛才(cai)列舉的(de)(de)(de)(de)(de)5首詩是他詩歌(ge)創(chuang)作(zuo)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)(de)成就。” （美國文學批評(ping)(ping)家哈羅德·布羅姆評(ping)(ping)）
“艾(ai)略特之所(suo)以值得(de)注(zhu)意(yi)，不是(shi)因為人們不贊同(tong)他對女性、猶太人、教育或宗教的態度(du)，而首(shou)先(xian)是(shi)因為他寫的能(neng)引起人們共鳴、好奇的詩。” （美國藝(yi)術評(ping)論家羅杰·金博爾(er)評(ping)）
T·S·艾略特曾經將自(zi)(zi)己(ji)概括(kuo)為“文學上的(de)古典主(zhu)義(yi)(yi)(yi)者(zhe)、政治(zhi)上的(de)保皇派、宗教(jiao)上的(de)英(ying)國(guo)國(guo)教(jiao)高教(jiao)會派”，這三個(ge)(ge)標簽簡明(ming)易懂(dong)，并不(bu)需要(yao)詳細(xi)說(shuo)明(ming)，因(yin)為它們都指向保守主(zhu)義(yi)(yi)(yi)。他(ta)的(de)保守主(zhu)義(yi)(yi)(yi)實際(ji)上又根(gen)源于他(ta)思想深處相當嚴(yan)格(ge)的(de)“確定論(lun)”，以及個(ge)(ge)性上過于誠實的(de)自(zi)(zi)我意識，他(ta)不(bu)會輕易地(di)接受混沌(dun)、朦朧和不(bu)可(ke)知(zhi)的(de)事(shi)物。從(cong)這方面(mian)說(shuo)，保守主(zhu)義(yi)(yi)(yi)代表(biao)著他(ta)與(yu)崇尚(shang)自(zi)(zi)由的(de)現代價值體系保持的(de)距離，一個(ge)(ge)不(bu)亢(kang)不(bu)卑的(de)距離。
他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)評(ping)(ping)在一(yi)種謙遜的(de)(de)(de)外表下包裹著不容反駁的(de)(de)(de)結論，非常(chang)地(di)言之有物、條(tiao)理分明和(he)實用有效。任(ren)何讀者通(tong)過他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)評(ping)(ping)都能學(xue)會理解一(yi)首詩(shi)或一(yi)篇散文(wen)——哪怕(pa)是自己(ji)不喜歡的(de)(de)(de)詩(shi)或不喜歡的(de)(de)(de)散文(wen)。他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)評(ping)(ping)很少(shao)摻(chan)入個人感情，他(ta)為詩(shi)人分類用的(de)(de)(de)是“大和(he)小(xiao)”，而不是喜歡和(he)厭惡(e)。他(ta)在批(pi)評(ping)(ping)上的(de)(de)(de)功(gong)績(ji)就在于建立起一(yi)種非常(chang)客(ke)觀和(he)可(ke)靠(kao)的(de)(de)(de)鑒別標準，使現代(dai)批(pi)評(ping)(ping)邁上能夠對一(yi)切進行量化的(de)(de)(de)軌道。
