托馬斯(si)·斯(si)特(te)爾那斯(si)·艾略(lve)特(te)（Thomas Stearns Eliot，1888年(nian)9月(yue)26日(ri)-1965年(nian)1月(yue)4日(ri)）（通(tong)稱(cheng)T·S·艾略(lve)特(te)），英(ying)國(guo)詩人、劇作(zuo)家(jia)和文學批評家(jia)，詩歌現代派運動(dong)領袖。出生于美國(guo)密蘇里州的圣路易斯(si)。代表作(zuo)品有《荒原(yuan)》、《四(si)個四(si)重(zhong)奏》等。
艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)曾在(zai)哈佛大學(xue)(xue)學(xue)(xue)習哲(zhe)學(xue)(xue)和(he)比較文學(xue)(xue)，接觸過梵文和(he)東方文化(hua)，對黑(hei)格爾派的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)家頗感(gan)興趣，也曾受到(dao)法國(guo)(guo)象征主義(yi)文學(xue)(xue)的(de)影響。1914年(nian)(nian)，艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)結識了美國(guo)(guo)詩人龐德(de)。第一(yi)次世界(jie)大戰爆發(fa)后(hou)，他來到(dao)英(ying)國(guo)(guo)，并(bing)定(ding)居倫敦，先后(hou)做過教(jiao)師和(he)銀行職(zhi)員等。1922年(nian)(nian)發(fa)表的(de)《荒原》為他贏得了國(guo)(guo)際聲譽，被(bei)評論界(jie)看作是二十世紀(ji)最有影響力的(de)一(yi)部詩作，被(bei)認(ren)為是英(ying)美現代詩歌的(de)里程碑(bei)。1927年(nian)(nian)，艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)加入英(ying)國(guo)(guo)國(guo)(guo)籍(ji)。1943年(nian)(nian)結集(ji)出版(ban)的(de)《四個四重奏(zou)》使他獲得了1948年(nian)(nian)度諾(nuo)貝爾文學(xue)(xue)獎。晚年(nian)(nian)致力于詩劇創作。1965年(nian)(nian)艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)在(zai)倫敦逝世。
1888年(nian)9月26日，艾略特(te)出生于(yu)密蘇(su)里州的圣(sheng)路(lu)易斯，十六歲之(zhi)前(qian)，艾略特(te)在圣(sheng)路(lu)易斯的史密斯學(xue)院學(xue)習。
1905年的(de)(de)(de)秋天，艾略(lve)特進入哈佛大(da)學(xue)，他(ta)的(de)(de)(de)新生生涯過得非常舒適，所(suo)加(jia)入的(de)(de)(de)幾個社團當中有一(yi)個是(shi)文(wen)(wen)(wen)學(xue)方面的(de)(de)(de)“書章”（the literary signet）。受一(yi)些教授的(de)(de)(de)影(ying)響，艾略(lve)特開(kai)始(shi)關注起歐文(wen)(wen)(wen)（Irving Babbitt）的(de)(de)(de)醒世格(ge)言及桑塔亞納（George Santayana）的(de)(de)(de)懷(huai)疑論，對他(ta)影(ying)響最深(shen)的(de)(de)(de)是(shi)塞門茲(zi)（Arthur Symons）的(de)(de)(de)書《文(wen)(wen)(wen)學(xue)中的(de)(de)(de)象(xiang)征主義(yi)運動》。由于艾略(lve)特起初所(suo)擇課程過于分散而使自己(ji)變(bian)得手(shou)忙(mang)腳亂，但最后憑(ping)其毅力終于獲得了(le)比(bi)較文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)士(shi)學(xue)位以及英國文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)碩士(shi)學(xue)位。
1910年(nian)，艾(ai)略特離開美國，前往巴黎的梭爾邦大(da)學（the Sorbonne），在那里(li)，各(ge)種藝(yi)術領域的前衛思想、學術圍(wei)繞著他(ta)，在法蘭西(xi)學院(yuan)聆聽了伯(bo)格森(sen)（Henri Bergson）的哲學課后，艾(ai)略特一下子就(jiu)被(bei)迷住了，這使得他(ta)重歸被(bei)當時(shi)譽(yu)為哲學的黃金時(shi)代的哈佛修讀哲學博士學位。
1914年(nian)(nian)，艾(ai)略(lve)(lve)特前往(wang)歐洲旅行(xing)，那個(ge)(ge)時候，他在哈佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分哲學(xue)老(lao)師(shi)已(yi)經將(jiang)他視(shi)作一個(ge)(ge)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)事。艾(ai)略(lve)(lve)特打(da)算于(yu)(yu)同(tong)年(nian)(nian)秋(qiu)進入(ru)牛津大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)默頓學(xue)院學(xue)習(xi)，同(tong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有布拉利(li)德（F.H.Bradley）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)事及(ji)后續(xu)者約阿(a)欣（Harold Joachim）。由于(yu)(yu)戰(zhan)爭(zheng)迫近，艾(ai)略(lve)(lve)特提前了(le)去英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅程，于(yu)(yu)同(tong)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)8月(yue)到達倫敦(dun)，同(tong)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國詩(shi)人(ren)艾(ai)肯（Aiken）將(jiang)艾(ai)略(lve)(lve)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)稿送給詩(shi)人(ren)龐德（Ezra Pound），9月(yue)，艾(ai)略(lve)(lve)特與龐德初次見面，從此，兩人(ren)在新(xin)古典主義詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作活(huo)動中緊緊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系在一起。在龐德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助下(xia)，許多雜(za)志刊登了(le)艾(ai)略(lve)(lve)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作，其中最(zui)顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一首是(shi)于(yu)(yu)1915年(nian)(nian)發表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《J.阿(a)爾(er)弗(fu)雷德·普(pu)魯弗(fu)洛克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)歌(ge)》。這首詩(shi)模仿了(le)法國象征派(pai)詩(shi)人(ren)儒爾(er)·拉夫格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)，具有很濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺意味，刻畫(hua)了(le)當時社會背景下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對于(yu)(yu)愛情(qing)對于(yu)(yu)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)心(xin)理(li)。
1916年(nian)(nian)4月，艾(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)完(wan)成博士(shi)論(lun)文(wen)，但(dan)由(you)于他拒絕回國而失去了(le)(le)學位(wei)。1917年(nian)(nian)春天，一位(wei)朋友為(wei)艾(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)提供了(le)(le)一份穩定的工作(zuo)(zuo)，在羅(luo)易德銀(yin)行(xing)（Lloyd`s Bank）擔任評估員。這(zhe)份工作(zuo)(zuo)使艾(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)有(you)時間和精力(li)繼續他的詩歌創(chuang)作(zuo)(zuo)，這(zhe)一年(nian)(nian)，他第(di)一本(ben)書(shu)(shu)《普魯弗洛克及其(qi)他》的出(chu)版給了(le)(le)他很大(da)的動(dong)力(li)。這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)由(you)《自(zi)我主義者》雜志印行(xing)，由(you)龐德夫(fu)婦(fu)匿名(ming)出(chu)資。這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)為(wei)艾(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)奠定了(le)(le)他詩人的地位(wei)，接著，1922年(nian)(nian)《荒原》出(chu)版，這(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)被評論(lun)界看作(zuo)(zuo)是二十(shi)世(shi)紀最(zui)有(you)影響力(li)的一部詩作(zuo)(zuo)，而艾(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)本(ben)人的名(ming)氣高漲，這(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)被認為(wei)是英美(mei)現(xian)代詩歌的里程碑(bei)。
1927年，艾略特加入(ru)了(le)英籍。
1948年(nian)(nian)，艾略特憑借《四首四重(zhong)(zhong)奏》獲得了諾(nuo)貝爾(er)文(wen)學獎。《四首四重(zhong)(zhong)奏》創(chuang)作于1935年(nian)(nian)至1942年(nian)(nian)間(jian)，分別是《燒毀的(de)(de)(de)諾(nuo)頓》、《東科(ke)克爾(er)村》、《干燥的(de)(de)(de)塞爾(er)維吉(ji)斯》和(he)(he)《小吉(ji)丁》。作品探討的(de)(de)(de)是時間(jian)與永(yong)(yong)恒的(de)(de)(de)哲理詩，但描述的(de)(de)(de)不再(zai)是純粹抽象的(de)(de)(de)概念(nian)，而是通過具體的(de)(de)(de)歷史去探索永(yong)(yong)恒和(he)(he)時間(jian)之間(jian)的(de)(de)(de)辯證關系。
1965年(nian)1月4日(ri)，艾(ai)略特于倫敦的(de)(de)(de)家(jia)中逝世(shi)。 艾(ai)略特逝世(shi)后(hou)，家(jia)人(ren)遵照他的(de)(de)(de)遺言進(jin)行火化。在(zai)教堂(tang)里，他的(de)(de)(de)牌位上寫著：請(qing)記住托馬(ma)斯(si)·斯(si)特爾(er)那斯(si)·艾(ai)略特，一位詩人(ren)。上面還寫著他的(de)(de)(de)生死(si)年(nian)月，以及另外兩句話(hua)：“我(wo)的(de)(de)(de)開(kai)始就是我(wo)的(de)(de)(de)結束(shu)，我(wo)的(de)(de)(de)結束(shu)就是我(wo)的(de)(de)(de)開(kai)始。”
艾(ai)略特的(de)祖(zu)父(fu)(fu)是牧師(shi)，曾任大學校(xiao)長。父(fu)(fu)親經商，母(mu)親是詩人(ren)，寫過宗教詩歌。艾(ai)略特的(de)家境十(shi)分優越，父(fu)(fu)親是公司總(zong)裁，母(mu)親原(yuan)是教師(shi)，后成為一名(ming)志愿者積極參與社會(hui)工作。艾(ai)略特是家中(zhong)最小的(de)孩子(zi)。
1915年(nian)(nian)初，在一個同學的(de)介紹下，艾(ai)(ai)略特(te)認識(shi)了(le)(le)舞蹈家(jia)薇(wei)薇(wei)安（Vivien Haigh-Wood），他(ta)迅速的(de)被迷住(zhu)了(le)(le)，兩人于當年(nian)(nian)的(de)六月結婚。艾(ai)(ai)略特(te)的(de)父母對此感(gan)(gan)到震驚，當他(ta)們知道了(le)(le)薇(wei)薇(wei)安的(de)一長串感(gan)(gan)情(qing)史及精(jing)神(shen)病(bing)史后(hou)更是深深的(de)擔(dan)(dan)憂。婚后(hou)的(de)生活(huo)并非一帆(fan)風順，為了(le)(le)要(yao)應付(fu)開支，艾(ai)(ai)略特(te)承(cheng)受(shou)著繁重的(de)工(gong)作量，他(ta)在一所學校擔(dan)(dan)任(ren)講師，又(you)擔(dan)(dan)任(ren)一本(ben)先(xian)鋒雜志《自我主義者》（the Egoist）的(de)助理編(bian)輯(ji)。后(hou)來，薇(wei)薇(wei)安因為精(jing)神(shen)上的(de)原因住(zhu)進(jin)了(le)(le)療養院。1933年(nian)(nian)，身心疲憊的(de)艾(ai)(ai)略特(te)與妻(qi)子正式分居。1956年(nian)(nian)，艾(ai)(ai)略特(te)娶(qu)了(le)(le)第二任(ren)妻(qi)子弗嵐切（Valerie Fletcher），這場婚姻十分幸福。
作品類別
作品名稱
原文名年份詩歌
《普魯弗洛克及其他》 Prufrock and Other Observations 1917
《詩集》 Poems1919
《荒原》 The Waste Land 1922
《詩集1909-1925》Poems1909-19251925
《圣灰星期三》 Ash Wednesday1930
《擅長假扮的老貓經》Old Possum`s Book of Practical Cats1939
《燒毀的諾頓》 Burnt Norton 1941
《四個四重奏》Four Quartets1943
《詩(shi)選》Collected Poems 1962
散文
《神圣的樹林》The Sacred Wood1920
《安(an)德魯(lu)·馬維爾》 Andrew Marvell1922
《但丁(ding)》Dante1929
《現代(dai)文學的傳統和(he)嘗試》 Tradition and Experimentation in Present-Day Literature 1929
《朗伯斯(si)后(hou)的沉(chen)思》Thoughts After Lambeth1931
《約翰·戴登》John Dryden1932
《古(gu)典與現代散文》Essays Ancient and Modern1936
《詩與劇》Poetry and Drama1951
劇本
《巖石》The Rock1934
《大教堂(tang)中的謀殺》Murder in the Cathedral1935
《家庭聚會(hui)》The Family Reunion1939
《雞尾酒會(hui)》The cocktail Party1950
《老政(zheng)治家(jia)》The Elder Statesman1958
艾(ai)略(lve)特(te)在他(ta)的(de)早期創作(zuo)(zuo)(zuo)中善于把自己藏匿(ni)在詩(shi)句背(bei)后，不(bu)斷變(bian)換面具(ju)和(he)語(yu)氣。詩(shi)中的(de)“我(wo)(wo)(wo)”大都是(shi)戲劇人(ren)物，不(bu)是(shi)直抒胸臆的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者本人(ren)。但是(shi)總的(de)看來(lai)(lai)他(ta)偏愛(ai)一(yi)種(zhong)萎(wei)靡(mi)不(bu)振、無(wu)可(ke)奈(nai)何同時又不(bu)失幽默的(de)聲音。這一(yi)特(te)點確實使(shi)(shi)一(yi)般讀者難以(yi)理(li)解(jie)艾(ai)略(lve)特(te)的(de)早期詩(shi)歌。艾(ai)略(lve)特(te)的(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)往往沒有通盤謀(mou)劃好的(de)思想脈(mo)絡，他(ta)數(shu)次開(kai)玩笑地引用拜倫《唐(tang)璜》中的(de)詩(shi)行為自己辯解(jie)：“我(wo)(wo)(wo)當然不(bu)敢(gan)號稱我(wo)(wo)(wo)十(shi)分懂得(de)(de)/當我(wo)(wo)(wo)想露一(yi)手(shou)時自己的(de)用意(yi)。”在論文(wen)《玄學派(pai)詩(shi)人(ren)》里他(ta)還表達(da)了這樣的(de)高見：當代詩(shi)人(ren)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品肯定(ding)是(shi)費解(jie)的(de)，我(wo)(wo)(wo)們文(wen)化體系的(de)多樣性(xing)和(he)復雜性(xing)必然會對詩(shi)人(ren)的(de)敏感性(xing)產生作(zuo)(zuo)(zuo)用，“詩(shi)人(ren)必須變(bian)得(de)(de)愈(yu)(yu)來(lai)(lai)愈(yu)(yu)無(wu)所(suo)不(bu)包，愈(yu)(yu)來(lai)(lai)愈(yu)(yu)隱晦(hui)，愈(yu)(yu)來(lai)(lai)愈(yu)(yu)間接，以(yi)便迫使(shi)(shi)語(yu)言就范，必要時甚至打(da)亂語(yu)言的(de)正常(chang)秩序來(lai)(lai)表達(da)意(yi)義”。
艾(ai)略特認為(wei)，在詩歌創(chuang)作中(zhong)有種“想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)(xu)”和(he)“想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)邏輯”，它們(men)不同于常人熟悉的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)(xu)和(he)邏輯，因(yin)為(wei)詩人省略了起連(lian)接作用的(de)(de)(de)(de)環節；讀者應該聽任詩中(zhong)的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)自(zi)行進入他那(nei)處于敏感狀態的(de)(de)(de)(de)記憶之中(zhong)，不必考察(cha)那(nei)些意象(xiang)(xiang)用得是否得當，最(zui)終自(zi)然會收到(dao)很(hen)好的(de)(de)(de)(de)鑒(jian)賞效(xiao)果。表現(xian)這種“想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)秩(zhi)序(xu)(xu)”和(he)“想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)邏輯”最(zui)為(wei)充分的(de)(de)(de)(de)大概(gai)就是奠(dian)定艾(ai)略特現(xian)代派主將地位的(de)(de)(de)(de)《荒(huang)原》。
《四個(ge)四重(zhong)奏》是(shi)探(tan)討永恒和時間(jian)的(de)哲(zhe)理(li)詩(shi)，但是(shi)詩(shi)人(ren)并不(bu)(bu)使用純粹(cui)抽象的(de)概念，他(ta)帶領(ling)讀(du)者在具體(ti)的(de)歷史中(zhong)探(tan)索永恒與時間(jian)的(de)辯證關系。《四個(ge)四重(zhong)奏》的(de)用語普通正規而又十分精確。對語言(yan)異常(chang)(chang)敏(min)感的(de)艾略(lve)特(te)常(chang)(chang)會(hui)詞不(bu)(bu)達(da)意，他(ta)在《東科克(ke)爾村(cun)》里把寫(xie)詩(shi)比為“與詞語和意義(yi)的(de)難以忍受(shou)的(de)扭斗”。艾略(lve)特(te)對自己的(de)信仰和創(chuang)作(zuo)始終(zhong)不(bu)(bu)敢(gan)心安理(li)得，他(ta)擔心語言(yan)會(hui)因使用不(bu)(bu)當而退(tui)化，這必(bi)然會(hui)影響到我們思想感情的(de)品質。
文學(xue)評(ping)論家、復旦中(zhong)文系教授張新穎(ying)也(ye)表(biao)示，翻開(kai)現當(dang)代(dai)中(zhong)國詩歌史，眾多詩人(ren)都曾表(biao)示深受艾略(lve)(lve)特(te)(te)影(ying)響，例如(ru)徐志(zhi)摩曾仿(fang)艾略(lve)(lve)特(te)(te)詩風(feng)寫(xie)作《西窗》。卞(bian)之(zhi)琳(lin)、夏濟安、穆旦等(deng)人(ren)也(ye)都受其影(ying)響至深，“從(cong)當(dang)年的徐志(zhi)摩、孫大雨到今天的文學(xue)青年，幾(ji)代(dai)人(ren)讀艾略(lve)(lve)特(te)(te)的曠世長詩《荒原》和《普魯弗洛克(ke)的情(qing)歌》，構(gou)成(cheng)了中(zhong)國文學(xue)的難忘記憶”。
艾略特還是(shi)20世紀(ji)英(ying)國(guo)最重要的批評(ping)家(jia)之一，他(ta)的“共(gong)同追求正確判(pan)斷”的理想一度成為頗有(you)(you)感召力的口號。他(ta)的《論文選，1917—1932》是(shi)英(ying)國(guo)批評(ping)史(shi)上少有(you)(you)的經典。
英國廣(guang)播(bo)公司（BBC）2009年組織了一(yi)次(ci)網上投票，請廣(guang)大聽眾和觀(guan)眾推(tui)舉“全國喜愛的詩人(ren)”（不(bu)包括莎士(shi)比亞），獲得(de)這一(yi)稱(cheng)號的是托馬斯(si)·斯(si)特(te)爾那斯(si)·艾略特(te)。
“他是一(yi)(yi)位詩(shi)人和批評(ping)家，融匯了智(zhi)力(li)與想象、傳統與創(chuang)新(xin)，在一(yi)(yi)個變革時代，他為世界(jie)帶來了新(xin)的可能性。” （美國總統自由勛章頒獎詞評(ping)）
“你也(ye)許(xu)跟艾略特的評(ping)論搏斗了很久，但仍然(ran)終生迷戀他最(zui)好(hao)的詩作(zuo)。《荒(huang)原》和(he)(he)《阿爾弗(fu)雷德(de)·普羅弗(fu)洛克的情歌》、《一個(ge)哭泣的年輕姑(gu)娘》、《空心人》、《三(san)圣人的旅程(cheng)》等，艾略特最(zui)不朽的詩作(zuo)的名(ming)單(dan)上，也(ye)許(xu)還(huan)可(ke)以再加上《小老頭》和(he)(he)《小吉丁》。但剛才列舉(ju)的5首詩是他詩歌創作(zuo)最(zui)重要的成(cheng)就。” （美國文(wen)學(xue)批評(ping)家哈羅德(de)·布羅姆評(ping)）
“艾(ai)略特之(zhi)所(suo)以值得注意，不是(shi)因為人們(men)不贊同他對女(nv)性(xing)、猶太人、教育或宗教的態度，而(er)首先(xian)是(shi)因為他寫的能引起人們(men)共鳴、好(hao)奇的詩。” （美(mei)國藝(yi)術評(ping)論家(jia)羅(luo)杰·金博爾評(ping)）
T·S·艾略(lve)特曾經(jing)將自(zi)(zi)己概(gai)括為“文學(xue)上的(de)(de)(de)古典主(zhu)(zhu)義者、政治上的(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)皇派(pai)、宗教(jiao)上的(de)(de)(de)英國(guo)(guo)國(guo)(guo)教(jiao)高(gao)教(jiao)會派(pai)”，這(zhe)三(san)個標(biao)簽簡明(ming)易(yi)懂，并不需要(yao)詳細說明(ming)，因為它們都指向保(bao)(bao)(bao)守主(zhu)(zhu)義。他(ta)的(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)守主(zhu)(zhu)義實際(ji)上又根源于他(ta)思想深(shen)處(chu)相當嚴格(ge)的(de)(de)(de)“確(que)定論(lun)”，以及個性上過(guo)于誠實的(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)意識，他(ta)不會輕易(yi)地接受(shou)混沌、朦朧和不可知的(de)(de)(de)事(shi)物。從這(zhe)方面說，保(bao)(bao)(bao)守主(zhu)(zhu)義代表著他(ta)與崇尚自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)現代價值(zhi)體(ti)系保(bao)(bao)(bao)持(chi)的(de)(de)(de)距離(li)(li)，一個不亢(kang)不卑的(de)(de)(de)距離(li)(li)。
他(ta)的(de)(de)(de)批評(ping)在一(yi)種(zhong)謙遜的(de)(de)(de)外表下(xia)包裹著不容反駁的(de)(de)(de)結(jie)論，非(fei)常地言之(zhi)有物、條理(li)(li)分明和(he)實用有效。任何讀(du)者(zhe)通過(guo)他(ta)的(de)(de)(de)批評(ping)都能(neng)學會理(li)(li)解一(yi)首(shou)詩或一(yi)篇散文——哪怕是(shi)自己不喜(xi)歡的(de)(de)(de)詩或不喜(xi)歡的(de)(de)(de)散文。他(ta)的(de)(de)(de)批評(ping)很少摻入(ru)個人感(gan)情，他(ta)為(wei)詩人分類(lei)用的(de)(de)(de)是(shi)“大和(he)小”，而(er)不是(shi)喜(xi)歡和(he)厭惡(e)。他(ta)在批評(ping)上(shang)的(de)(de)(de)功(gong)績就在于(yu)建立起一(yi)種(zhong)非(fei)常客觀和(he)可靠的(de)(de)(de)鑒別(bie)標準(zhun)，使(shi)現代批評(ping)邁上(shang)能(neng)夠對一(yi)切進行量化的(de)(de)(de)軌(gui)道。
