《蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎》原作的(de)(de)尺(chi)寸：縱77cm、橫53cm，該作品畫在(zai)(zai)一塊黑(hei)色(se)的(de)(de)楊(yang)木板上。《蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎》畫像沒有(you)眉毛(mao)(mao)和睫毛(mao)(mao)，面龐看(kan)起來(lai)十分和諧。直(zhi)視蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎的(de)(de)嘴(zui)巴，會覺(jue)(jue)得(de)她(ta)沒怎么笑；然而當看(kan)著(zhu)她(ta)的(de)(de)眼睛，感覺(jue)(jue)到她(ta)臉(lian)頰(jia)的(de)(de)陰影時，又(you)會覺(jue)(jue)得(de)她(ta)在(zai)(zai)微笑。蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎的(de)(de)微笑中，含有(you)83%的(de)(de)高興(xing)、9%的(de)(de)厭惡、6%的(de)(de)恐懼、2%的(de)(de)憤怒(nu)。蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎，坐在(zai)(zai)一把(ba)半圓(yuan)形(xing)的(de)(de)木椅上，背(bei)后是一道(dao)欄桿，隔開(kai)了人物(wu)和背(bei)景，背(bei)景有(you)道(dao)路(lu)、河流、橋、山(shan)巒(luan)，它們在(zai)(zai)達·芬奇“無界漸(jian)變(bian)著(zhu)色(se)法”的(de)(de)筆法下，和蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎的(de)(de)微笑融為(wei)一體，散發著(zhu)夢幻(huan)而神秘的(de)(de)氣息。
文藝復(fu)興(xing)是盛(sheng)行于14世紀(ji)到(dao)17世紀(ji)的一場歐洲思想文化(hua)運(yun)動。
在(zai)中世(shi)(shi)紀晚期發(fa)源(yuan)于(yu)佛(fo)羅(luo)倫薩，后擴展(zhan)至歐洲(zhou)各(ge)國。歐洲(zhou)源(yuan)自對基督教統治(zhi)下中世(shi)(shi)紀的(de)(de)批判，產生了世(shi)(shi)俗價(jia)值觀(guan)念。人的(de)(de)觀(guan)念在(zai)達·芬奇等(deng)藝術(shu)家的(de)(de)觀(guan)念里居于(yu)核心(xin)的(de)(de)地位，《蒙娜麗(li)莎》也展(zhan)現了神性和人性的(de)(de)光輝，肯定了人從(cong)自然狀(zhuang)態脫(tuo)離(li)而存(cun)在(zai)的(de)(de)意義(yi)。
在《蒙(meng)(meng)娜麗莎》創(chuang)作之前，就有一幅(fu)(fu)，《艾(ai)爾(er)沃斯(si)·蒙(meng)(meng)娜麗莎》油(you)畫：《艾(ai)爾(er)沃斯(si)·蒙(meng)(meng)娜麗莎》出自達·芬奇，其(qi)創(chuang)作時(shi)間遠遠早于《蒙(meng)(meng)娜麗莎》油(you)畫作品。《艾(ai)爾(er)沃斯(si)·蒙(meng)(meng)娜麗莎》繪畫，人物的面(mian)色清新紅潤，不沾(zhan)歲月痕跡，有著與(yu)蒙(meng)(meng)娜麗莎非常相似的長相、服飾(shi)、手勢和神秘笑容，只是更為年輕(qing)。有專(zhuan)家(jia)還曾(ceng)利用碳定年法對《艾(ai)爾(er)沃斯(si)·蒙(meng)(meng)娜麗莎》進行了測定，結(jie)果顯示，該(gai)幅(fu)(fu)畫創(chuang)作于15世(shi)紀。
《蒙娜(na)麗(li)莎(sha)》油畫(hua)(hua)：該(gai)作品經過(guo)了(le)四個創作階段：第(di)(di)一層，是(shi)一幅(fu)對(dui)未知對(dui)象(xiang)的(de)(de)肖(xiao)像(xiang)草稿(gao)(gao)，從輪廓可(ke)以(yi)看出，有較大的(de)(de)頭、鼻、雙手和較小的(de)(de)嘴唇；在第(di)(di)二層里，達(da)·芬奇用一幅(fu)《佩戴珍(zhen)珠發飾的(de)(de)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)(hua)》覆蓋了(le)最初的(de)(de)草稿(gao)(gao)。第(di)(di)三層，是(shi)1503年(nian)創作的(de)(de)《麗(li)莎(sha)·格拉迪尼肖(xiao)像(xiang)》，帕斯卡認為(wei)這(zhe)才是(shi)蒙娜(na)麗(li)莎(sha)的(de)(de)原(yuan)貌，也是(shi)他(ta)所認為(wei)的(de)(de)“另一幅(fu)女人的(de)(de)畫(hua)(hua)像(xiang)”。畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)蒙娜(na)麗(li)莎(sha)眼睛看向左邊(bian)，面帶微(wei)笑，這(zhe)是(shi)當時標準的(de)(de)肖(xiao)像(xiang)畫(hua)(hua)模樣。第(di)(di)四層，是(shi)《蒙娜(na)麗(li)莎(sha)》油畫(hua)(hua)作品：臉微(wei)微(wei)向右(you)轉了(le)過(guo)來，就(jiu)連(lian)目(mu)光也是(shi)向右(you)的(de)(de)。
《蒙娜麗(li)莎(sha)》創(chuang)作時(shi)(shi)間，大約從1503年至(zhi)1506年。該幅畫(hua)創(chuang)作于達(da)·芬奇人生的轉(zhuan)折點，即從服務了17年的米蘭斯(si)佛扎宮廷，回到了佛羅倫斯(si)。很有可(ke)能在那段時(shi)(shi)間里，達(da)·芬奇贏(ying)得了政治家馬基(ji)維利的支(zhi)持，他主(zhu)要(yao)從事軍事工程(cheng)，利用業余時(shi)(shi)間創(chuang)作繪畫(hua)作品(pin)。達(da)·芬奇畫(hua)完(wan)《蒙娜麗(li)莎(sha)》之(zhi)后(hou)，便(bian)投入到了亞諾河改造計劃。
心靈回(hui)歸者心中的崇高細(xi)致理想的顯現
《蒙(meng)娜麗(li)莎》的(de)(de)(de)姿(zi)勢(shi)(shi)，已經升華為一(yi)種神圣的(de)(de)(de)符號(hao)，它(ta)(ta)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是藝術規律問題，不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是對文(wen)藝復(fu)興人(ren)文(wen)思想(xiang)粗糙大潮(chao)的(de)(de)(de)沖擊，而(er)(er)是心靈回(hui)歸者、覺醒者心中的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)崇高細致理想(xiang)的(de)(de)(de)顯現。《蒙(meng)娜麗(li)莎》具有(you)(you)另一(yi)種難以說(shuo)明的(de)(de)(de)象征意義，如(ru)佛的(de)(de)(de)坐勢(shi)(shi)、站勢(shi)(shi)、講道姿(zi)勢(shi)(shi)，菩薩的(de)(de)(de)動勢(shi)(shi)，基督的(de)(de)(de)幾種象征性(xing)姿(zi)勢(shi)(shi)：如(ru)兩(liang)手攤開(kai)，一(yi)手持十字，一(yi)手指天，這有(you)(you)某種非世俗的(de)(de)(de)意味，不(bu)(bu)是做作，而(er)(er)是不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)是如(ru)此(ci)，是最不(bu)(bu)自然最自然，最不(bu)(bu)簡單最簡單，最輕松最沉甸甸的(de)(de)(de)樣式，你無(wu)法贊美它(ta)(ta)，又無(wu)法挑剔它(ta)(ta)，它(ta)(ta)就是這樣，原始的(de)(de)(de)樣子，人(ren)們只能沉醉其中，而(er)(er)不(bu)(bu)能有(you)(you)條理地褒貶它(ta)(ta)。
一(yi)(yi)(yi)切欺(qi)騙與神(shen)秘都集(ji)中在(zai)《蒙娜(na)麗(li)莎(sha)》身上，而(er)(er)令人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)產生一(yi)(yi)(yi)種(zhong)畏(wei)懼。《蒙娜(na)麗(li)莎(sha)》是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個精力充(chong)沛(pei)的(de)形象，在(zai)該幅作品(pin)面前(qian)，不(bu)能說她是(shi)(shi)(shi)(shi)女人(ren)(ren)(ren)(ren)肖像(xiang)，她穿越一(yi)(yi)(yi)切無所不(bu)見、又視(shi)而(er)(er)不(bu)見的(de)空洞(dong)目(mu)光(guang)，想(xiang)(xiang)躲避是(shi)(shi)(shi)(shi)辦不(bu)到的(de)，而(er)(er)想(xiang)(xiang)迎接那(nei)目(mu)光(guang)同樣也是(shi)(shi)(shi)(shi)枉然。奇(qi)(qi)異的(de)前(qian)額，廣闊得失去(qu)了一(yi)(yi)(yi)個平凡(fan)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)味(wei)道，彌(mi)漫在(zai)臉上的(de)那(nei)種(zhong)神(shen)奇(qi)(qi)表(biao)情(qing)(qing)，似笑(xiao)(xiao)、非笑(xiao)(xiao)使人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)無法相(xiang)信這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)張現實的(de)臉，而(er)(er)它的(de)存(cun)在(zai)，又無法使人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)懷(huai)疑進行得徹底。《蒙娜(na)麗(li)莎(sha)》的(de)表(biao)情(qing)(qing)，像(xiang)東方佛教(jiao)(jiao)中佛陀的(de)表(biao)情(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)(shi)(shi)(shi)非凡(fan)人(ren)(ren)(ren)(ren)所能做出(chu)來的(de)。“蒙娜(na)麗(li)莎(sha)”不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)了什(shen)么而(er)(er)微(wei)笑(xiao)(xiao)，她只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)靜(jing)靜(jing)地(di)在(zai)那(nei)，臉上是(shi)(shi)(shi)(shi)自然地(di)出(chu)現的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)永恒的(de)、無所謂(wei)表(biao)情(qing)(qing)的(de)表(biao)情(qing)(qing)。《蒙娜(na)麗(li)莎(sha)》的(de)美學意義，主要在(zai)于人(ren)(ren)(ren)(ren)物形象煥發出(chu)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)光(guang)輝；而(er)(er)在(zai)這(zhe)之前(qian)，即使是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)形象，也帶(dai)有或(huo)多或(huo)少的(de)宗教(jiao)(jiao)氣息。
構圖
在構圖上，達·芬奇(qi)為了加(jia)強對(dui)人(ren)物時代特征，打破(po)了打破(po)了傳統的(de)(de)(de)(de)構圖方(fang)式，突破(po)了對(dui)女性的(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)到了腹部。其實(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)教會認為，腹部以下(xia)為情(qing)欲，而禁止人(ren)物肖像(xiang)畫(hua)到腹部以下(xia)的(de)(de)(de)(de)荒謬規定。達·芬奇(qi)把人(ren)物畫(hua)到腹部以下(xia)，是對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)觀點的(de)(de)(de)(de)公開對(dui)抗。該(gai)畫(hua)完全(quan)消除了中(zhong)(zhong)(zhong)世紀(ji)繪畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)呆(dai)木僵硬表(biao)情(qing)，表(biao)現(xian)出一股活鮮鮮的(de)(de)(de)(de)生氣；其美(mei)學價(jia)值(zhi)首(shou)先就體現(xian)于這種(zhong)先進的(de)(de)(de)(de)審美(mei)理想中(zhong)(zhong)(zhong)。
技法
達·芬奇在(zai)《蒙娜麗莎》繪(hui)畫中，成功地運用了(le)“漸(jian)隱法(fa)(fa)”繪(hui)畫技法(fa)(fa)。“蒙娜麗莎”人(ren)物形(xing)象，與(yu)背景(jing)界限不太明(ming)晰，人(ren)物輪廓不那么明(ming)確，仿佛融(rong)人(ren)背景(jing)之(zhi)中。尤其是在(zai)該人(ren)物形(xing)象的(de)眼(yan)角(jiao)和(he)(he)嘴角(jiao)處，作者(zhe)是著意使用了(le)“漸(jian)隱法(fa)(fa)”繪(hui)畫技法(fa)(fa)，讓眼(yan)角(jiao)和(he)(he)嘴角(jiao)漸(jian)漸(jian)融(rong)人(ren)柔和(he)(he)的(de)陰影之(zhi)中，從而造(zao)成了(le)含蓄的(de)藝術效果，極大地豐富了(le)形(xing)象的(de)意蘊(yun)。
《蒙娜麗莎》幅(fu)肖像中(zhong)，那雙眼睛周圍、那生(sheng)動(dong)的(de)(de)紅色(se)小圈和毛發，不經(jing)過最(zui)精細的(de)(de)刻畫，是無法表達出來的(de)(de)。眼臉(lian)也(ye)自(zi)(zi)然得(de)體(ti)，睫毛濃密，每一根都經(jing)過細致的(de)(de)描繪，曲折(zhe)自(zi)(zi)如，宛如出自(zi)(zi)皮下，極(ji)為逼真(zhen)。鼻(bi)尖上那純美柔嫩的(de)(de)粉色(se)鼻(bi)孔真(zhen)是栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。嘴(zui)唇微(wei)翕(xi)，從(cong)玫瑰(gui)紅唇到(dao)鮮(xian)嫩的(de)(de)粉頸，無處不是生(sheng)動(dong)的(de)(de)肌膚(fu)而非顏料堆砌(qi)。如果人們(men)凝神觀看喉頭的(de)(de)凹陷之處，仿(fang)佛還能感受(shou)到(dao)脈搏的(de)(de)跳動(dong)。
法國工程(cheng)師和發(fa)明家帕斯卡(ka)·科(ke)特，他用一種新的(de)(de)(de)高科(ke)技多(duo)光譜相機發(fa)現，“蒙(meng)娜麗(li)(li)莎”曾有(you)(you)過眼(yan)睫毛(mao)、眉毛(mao)和更燦爛(lan)的(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)，而(er)且，在(zai)其膝(xi)蓋上搭了(le)一件有(you)(you)毛(mao)皮內(nei)襯的(de)(de)(de)外(wai)套。科(ke)特的(de)(de)(de)紅外(wai)線(xian)攝影也揭示了(le)在(zai)好幾層(ceng)顏料的(de)(de)(de)下面，藏有(you)(you)藝術家起(qi)草的(de)(de)(de)素描。蒙(meng)娜麗(li)(li)莎本人的(de)(de)(de)膚色(se)(se)應(ying)該是暖粉(fen)色(se)(se)，她身后的(de)(de)(de)天空(kong)應(ying)該是生動的(de)(de)(de)藍色(se)(se)，而(er)不是如(ru)(ru)今人們所看到的(de)(de)(de)灰綠(lv)色(se)(se)。科(ke)特認為，畫(hua)面如(ru)(ru)今展(zhan)現出的(de)(de)(de)深綠(lv)色(se)(se)背(bei)景(jing)是500年歲月中，油墨顏色(se)(se)沉(chen)淀(dian)的(de)(de)(de)結(jie)果。原(yuan)來達(da)芬奇使(shi)出招牌(pai)絕技“暈涂法”（Sfumato），整幅畫(hua)融合了(le)共40層(ceng)超薄油彩，每層(ceng)厚度僅(jin)2微(wei)米（頭發(fa)厚度的(de)(de)(de)1/50）。油彩由(you)些微(wei)不同的(de)(de)(de)顏料組成，營造(zao)出蒙(meng)娜麗(li)(li)莎嘴角模糊和陰影效果，令人隱約感(gan)到她在(zai)微(wei)笑(xiao)，但(dan)仔細看時笑(xiao)容就消失無蹤。
由于畫(hua)(hua)作(zuo)上沒(mei)畫(hua)(hua)筆的(de)(de)痕跡，科學家(jia)估(gu)計達芬奇是把(ba)油彩涂(tu)于手指上繪畫(hua)(hua)。帶領(ling)研(yan)究小組的(de)(de)沃爾特表示(shi)，纖薄油彩是畫(hua)(hua)作(zuo)引人入勝的(de)(de)關鍵(jian)。能使(shi)用如此(ci)纖薄的(de)(de)油彩，證明達芬奇功力極深厚。同時，由于每層顏料(liao)都要數(shu)(shu)月才能風干(gan)，估(gu)計這(zhe)種(zhong)特殊(shu)效果可能花(hua)了數(shu)(shu)年(nian)時間(jian)才能完成(cheng)。
女性(xing)特點在“蒙娜(na)麗莎”這(zhe)(zhe)里，已經(jing)消失(shi)得如風中的衰草無有蹤影，只留下凝重的繁樹一樣(yang)的思想(xiang)，更加(jia)深刻地滲透在“笑容”里。仿佛(fo)的手勢，代(dai)(dai)表一種(zhong)(zhong)具(ju)體(ti)(ti)意思，但仔細看看，就明(ming)白這(zhe)(zhe)并不(bu)是(shi)一張肖(xiao)像寫生畫(hua)，而是(shi)一個精(jing)神(shen)的投影，“女人(ren)(ren)”淡(dan)眉的消失(shi)，說(shuo)明(ming)達·芬(fen)奇(qi)(qi)對性(xing)別的超越(yue)，所(suo)以(yi)該形(xing)象不(bu)存在男(nan)人(ren)(ren)、女人(ren)(ren)的問題，仿佛(fo)沒有性(xing)別的天使，和二性(xing)兼有的神(shen)靈。“蒙娜(na)麗莎”，代(dai)(dai)表了達·芬(fen)奇(qi)(qi)以(yi)基督的目光審視世道的含義，但這(zhe)(zhe)并不(bu)是(shi)說(shuo)藝術的高(gao)境界是(shi)一種(zhong)(zhong)抽象精(jing)神(shen)，而令人(ren)(ren)摸(mo)不(bu)著頭腦。恰(qia)恰(qia)相反，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)境界，正(zheng)是(shi)通過(guo)具(ju)體(ti)(ti)的形(xing)象顯示出來的一種(zhong)(zhong)具(ju)體(ti)(ti)抽象。
“蒙娜麗莎”的眼(yan)睛、額(e)頭(tou)、嘴、絕(jue)無僅有(you)的手(shou)，都(dou)是(shi)(shi)生(sheng)動具體的，而不(bu)是(shi)(shi)簡單(dan)概念的翻制，所以(yi)說，藝術將人的精(jing)神升華為一種可(ke)(ke)(ke)視的形(xing)象(xiang)是(shi)(shi)必須(xu)的，將可(ke)(ke)(ke)視的形(xing)象(xiang)純凈(jing)為宗教的境(jing)界是(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)能而必然(ran)的，美與神秘有(you)著不(bu)解(jie)的因(yin)緣(yuan)。
神秘字符
意大利國家文化遺(yi)產理事會主席西爾(er)瓦諾·溫切蒂借(jie)助顯(xian)微鏡(jing)觀察(cha)油畫(hua)中(zhong)(zhong)蒙(meng)娜麗(li)莎的眼(yan)(yan)睛，發現微小字(zi)(zi)符(fu)。肉眼(yan)(yan)看(kan)(kan)不出(chu)來。她綠褐色的右眼(yan)(yan)球(qiu)上畫(hua)有(you)黑色的LV字(zi)(zi)樣，很明顯(xian)這是列奧(ao)納多(duo)·達芬奇(qi)的姓(xing)名(ming)首字(zi)(zi)母(mu)。左眼(yan)(yan)球(qiu)上的字(zi)(zi)符(fu)尚未辨明，但看(kan)(kan)起來是字(zi)(zi)母(mu)CE，也可能(neng)是B或者(zhe)S。除眼(yan)(yan)睛外，畫(hua)作其他位置也藏有(you)字(zi)(zi)符(fu)，在背景中(zhong)(zhong)橋(qiao)拱上可以看(kan)(kan)到數字(zi)(zi)72，也可能(neng)是字(zi)(zi)母(mu)L和(he)數字(zi)(zi)2。
19世紀英國批評(ping)家(jia)華德·派特：“《蒙娜(na)麗(li)莎》比環繞她(ta)的(de)巖石(shi)年(nian)紀還(huan)要老(lao)，她(ta)像吸血(xue)鬼似的(de)死去(qu)很多次，所(suo)以知道世界上許多重大(da)的(de)秘密，她(ta)也能潛進(jin)深海帶(dai)走她(ta)所(suo)生活過的(de)日(ri)子。”
《達·芬奇》傳記作(zuo)者(zhe)吉爾吉奧(ao)·瓦薩里：“《蒙娜麗莎》作(zuo)品，技藝精湛(zhan)，令(ling)觀者(zhe)嘆(tan)服。”
17世紀中期，達·芬奇(qi)的名字和(he)《蒙(meng)娜(na)麗莎》出現，曾經在楓丹白(bai)露宮編纂(zuan)藝術品(pin)目錄(lu)的班爾·湯，把(ba)《蒙(meng)娜(na)麗莎》稱(cheng)為(wei)“畫中之畫、首屈一指”。 每年到盧浮宮鑒賞《蒙(meng)娜(na)麗莎》作(zuo)品(pin)的人數，大約有600萬左右。
1919年，達達主義的(de)(de)代表人物、20世紀(ji)的(de)(de)藝術家馬歇爾·杜尚(shang)開啟了(le)帶胡須《蒙娜麗莎(sha)》肖像的(de)(de)無限重復(fu)創作(zuo)。并且，這一改造成(cheng)為現代藝術史上(shang)的(de)(de)標志(zhi)性事件，杜尚(shang)也成(cheng)了(le)“惡搞”《蒙娜麗莎(sha)》的(de)(de)“始(shi)作(zuo)俑者(zhe)”。
1965年，馬歇爾·杜尚在(zai)作品(pin)(pin)《拉西》中去掉了蒙(meng)娜麗(li)莎的(de)小胡子，以這種方式(shi)宣稱“蒙(meng)娜麗(li)莎”是達·芬奇(qi)和杜尚跨越文藝復興和20世紀兩個(ge)時(shi)期，在(zai)新(xin)藝術(shu)史中共同創作的(de)作品(pin)(pin)。
1954年，美(mei)國肖像攝影師菲利(li)普·哈爾(er)斯曼將達利(li)雙目瞪圓、胡子翹起(qi)的(de)怪異(yi)面孔挪用到了(le)蒙娜麗莎(sha)的(de)臉上，并(bing)在她青筋凸(tu)起(qi)的(de)手(shou)中塞滿錢幣，用以諷刺達利(li)晚年欺騙式的(de)賺錢方式。
20世紀50年代(dai)，電(dian)影(ying)《蒙娜麗莎》出品，榮獲1959年戛納電(dian)影(ying)節金棕櫚獎。
1965年，巴黎舉行“《蒙(meng)娜麗莎(sha)》藝術節(jie)”，29位來自不同國家的藝術家帶著標新立(li)異的《蒙(meng)娜麗莎(sha)》齊聚于此。
1972年(nian)，弗蘭克·福斯創作(zuo)《蒙(meng)娜麗莎的可視基因》作(zuo)品，該作(zuo)品是(shi)一種原(yuan)生、創新和超前(qian)的視覺效果(guo)。
2009年，法籍(ji)華人畫家嚴(yan)培(pei)明在盧(lu)浮宮展出巨幅油畫《蒙娜麗(li)莎(sha)的葬禮》，畫面中的蒙娜麗(li)莎(sha)眼(yan)里含著淚水。
《蒙娜麗莎》是達·芬(fen)奇最喜愛的作品，作者生(sheng)前(qian)一直把它留在自己的身邊。直到達·芬(fen)奇去(qu)世(shi)后，法(fa)國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)弗朗西斯一世(shi)用了一萬二千里弗（法(fa)國(guo)(guo)金幣名(ming)），才從(cong)達·芬(fen)奇的弟子手中買下。從(cong)此，該作品被收藏(zang)于法(fa)國(guo)(guo)羅浮宮(gong)。
1911年8月22日星期(qi)二，以(yi)游客臨摹名畫為(wei)生的(de)(de)巴黎藝(yi)術家路易·貝何德(de)走進了(le)盧(lu)浮宮內(nei)(nei)的(de)(de)方(fang)形大廳，他(ta)(ta)發現(xian)，掛(gua)《蒙娜麗莎》作(zuo)品(pin)的(de)(de)地方(fang)，只剩下四根鐵(tie)釘(ding)。事實上，在星期(qi)一的(de)(de)早上，有(you)博物館(guan)的(de)(de)雇員注意到該幅(fu)畫不在原處(chu)，但他(ta)(ta)們以(yi)為(wei)是館(guan)內(nei)(nei)的(de)(de)攝影師把它取了(le)下來，拿到工(gong)作(zuo)室(shi)去拍照(zhao)。博物館(guan)的(de)(de)官員接(jie)到通報(bao)，《蒙娜麗莎》作(zuo)品(pin)被(bei)盜(dao)。
盜(dao)竊《蒙(meng)娜(na)麗(li)莎(sha)(sha)》的(de)是一(yi)位30歲的(de)意(yi)大(da)利人，盧浮宮油漆匠溫(wen)琴佐·佩魯賈。這位后(hou)來(lai)被證(zheng)明患有(you)輕(qing)度精(jing)神病的(de)民族主義(yi)者(zhe)早就(jiu)處心積慮地(di)想(xiang)把本(ben)國(guo)的(de)國(guo)寶(bao)迎回家。1911年(nian)8月19日(ri)，他裝成游客進入盧浮宮參觀，并找了(le)一(yi)個無人問津的(de)小(xiao)展室(shi)躲了(le)起來(lai)。等到(dao)夜靜無人的(de)閉(bi)館之時，他才現身潛入《蒙(meng)娜(na)麗(li)莎(sha)(sha)》所在的(de)展廳，輕(qing)易地(di)解除(chu)了(le)安(an)裝的(de)玻璃罩，取下(xia)畫像，來(lai)到(dao)一(yi)個小(xiao)門，破壞了(le)門鎖后(hou)逃之夭夭。
直到(dao)兩年(nian)后(hou)的(de)1913年(nian)11月29日，佛羅倫薩古董商阿(a)爾弗雷德·杰里收(shou)到(dao)一(yi)封署(shu)名“列昂納多(duo)”的(de)信，他聲稱要把畫“歸還(huan)”意(yi)大利(li)，前提是(shi)必須支(zhi)付他5萬里拉的(de)費用，并暗示他是(shi)受愛國(guo)(guo)心的(de)驅使，產生了(le)(le)歸還(huan)被外人盜走(zou)的(de)意(yi)大利(li)國(guo)(guo)寶的(de)愿望。他們接頭后(hou)，杰里通過(guo)對照手上(shang)原件的(de)照片，以及原畫上(shang)的(de)龜裂紋（即(ji)顏料上(shang)的(de)裂紋，往(wang)(wang)往(wang)(wang)被當(dang)作(zuo)畫的(de)“指紋”來(lai)鑒別(bie)真偽(wei)），結(jie)果證(zheng)明這正是(shi)《蒙(meng)娜麗莎》真品。很快，他說服“竊賊”回酒店(dian)等候獎(jiang)金，然(ran)后(hou)就報了(le)(le)警(jing)，將這位原名叫溫琴(qin)佐·佩魯賈的(de)竊賊抓(zhua)獲(huo)。最終，竊賊僅(jin)僅(jin)被判了(le)(le)一(yi)年(nian)零(ling)十五天的(de)監禁。意(yi)大利(li)議會(hui)在(zai)經過(guo)一(yi)番激烈討論(lun)之后(hou)，將《蒙(meng)娜麗莎》畫作(zuo)送還(huan)給了(le)(le)法(fa)國(guo)(guo)。
20世紀60年(nian)代，該畫(hua)作為法國(guo)(guo)政府(fu)借(jie)給美(mei)國(guo)(guo)肯尼迪(di)總(zong)統夫婦(fu)個人(ren)的(de)(de)(de)特(te)殊物品(pin)，出人(ren)意(yi)料地橫(heng)跨大(da)西洋(yang)，于1962年(nian)12月(yue)19日(ri)抵達美(mei)國(guo)(guo)，并在華(hua)盛(sheng)頓特(te)區和紐約(yue)展覽(lan)了52天。該畫(hua)美(mei)國(guo)(guo)之旅(lv)，攫(jue)住了全世界的(de)(de)(de)想象(xiang)力。將近二百萬的(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)人(ren)，親睹這件16世紀早期創作的(de)(de)(de)杰作，仿佛是朝圣一般。由此，《蒙娜(na)麗莎》作為具有超越(yue)意(yi)義的(de)(de)(de)新時代先驅(qu)之作，也再(zai)次煥發(fa)(fa)出超凡(fan)的(de)(de)(de)力量，成為美(mei)國(guo)(guo)有史(shi)以來人(ren)們(men)對單幅藝術品(pin)傾注無(wu)與(yu)倫比的(de)(de)(de)激賞的(de)(de)(de)空前盛(sheng)況。《蒙娜(na)麗莎》的(de)(de)(de)展覽(lan)，恰(qia)逢美(mei)國(guo)(guo)歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)關鍵時刻，成為了冷戰高峰時期重要的(de)(de)(de)一種外(wai)交利器，發(fa)(fa)揮了極為獨特(te)的(de)(de)(de)作用。
《蒙娜麗(li)莎》作品，于1974年再度(du)離開盧浮宮(gong)：先是借給日本東京的國立(li)藝術博(bo)物館(guan)，展期從4月開始，一直到6月2日結束。接(jie)著，轉至蘇聯(lian)莫斯科的普希金美術博(bo)物館(guan)。
某些收藏(zang)家聲(sheng)稱(cheng)他們藏(zang)有真正的(de)(de)《蒙(meng)娜(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)》，數量達(da)60幅(fu)之多。美(mei)國緬(mian)因(yin)州伯(bo)特蘭美(mei)術館在1984年(nian)收到一幅(fu)《不微笑的(de)(de)蒙(meng)娜(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)》，經測(ce)定，此(ci)畫(hua)確(que)實(shi)是當年(nian)達(da)·芬(fen)奇(qi)的(de)(de)手筆，畫(hua)中的(de)(de)人物除了不微笑以外，其余都酷似蒙(meng)娜(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)本人。
專家揭(jie)秘蒙娜麗莎隱藏(zang)四(si)種動物(wu)
加(jia)利福尼亞(ya)大學(xue)教授卡羅·佩(pei)德雷(lei)(lei)蒂認為，蒙娜麗莎身后的(de)(de)背(bei)景(jing)是(shi)(shi)意大利中部阿(a)雷(lei)(lei)佐市布里阿(a)諾橋附近的(de)(de)景(jing)色。佩(pei)德雷(lei)(lei)蒂的(de)(de)證據是(shi)(shi)，達·芬(fen)奇出生在(zai)距(ju)阿(a)雷(lei)(lei)佐約100公(gong)里的(de)(de)芬(fen)奇鎮，并曾經在(zai)阿(a)雷(lei)(lei)佐生活過，這一地(di)區的(de)(de)原始(shi)景(jing)觀與(yu)《蒙娜麗莎》的(de)(de)背(bei)景(jing)幾乎(hu)完全一樣。
英國《衛報》網站2011年1月(yue)9日報道：意大(da)利藝術史學家卡拉·格洛里說(shuo)，畫中蒙娜麗莎肩上方的(de)背景大(da)橋(qiao)和一條(tiao)道路(lu)屬(shu)于意大(da)利北部小鎮(zhen)博比(bi)奧。
500多年來歷史學家們一(yi)直(zhi)為達·芬奇名畫(hua)《蒙(meng)娜麗(li)莎(sha)》的(de)原(yuan)(yuan)型爭論(lun)不休。意大利(li)佛羅倫薩市(shi)教(jiao)師吉烏塞普·帕(pa)蘭(lan)蒂(di)提出(chu)，蒙(meng)娜麗(li)莎(sha)是(shi)(shi)一(yi)位有5個孩子(zi)的(de)“家庭主(zhu)婦”。帕(pa)蘭(lan)蒂(di)對佛羅倫薩市(shi)檔案進行了長(chang)達25年的(de)研究，得出(chu)結論(lun)：《蒙(meng)娜麗(li)莎(sha)》原(yuan)(yuan)型是(shi)(shi)達·芬奇父親一(yi)位朋友的(de)妻子(zi)麗(li)莎(sha)·格拉迪尼，她是(shi)(shi)一(yi)名有5個子(zi)女的(de)家庭主(zhu)婦。
據帕蘭(lan)(lan)蒂考證，麗(li)莎(sha)(sha)(sha)在(zai)1495年(nian)16歲時嫁給佛羅倫薩絲綢商(shang)人弗蘭(lan)(lan)西斯科·吉(ji)(ji)奧康(kang)(kang)杜，而吉(ji)(ji)奧康(kang)(kang)杜則是達·芬奇父親(qin)皮耶羅的(de)(de)好(hao)友兼鄰居(ju)。麗(li)莎(sha)(sha)(sha)是吉(ji)(ji)奧康(kang)(kang)杜的(de)(de)第(di)二(er)任妻(qi)子。這對(dui)夫妻(qi)的(de)(de)感情(qing)很(hen)好(hao)，育有5個子女。吉(ji)(ji)奧康(kang)(kang)杜在(zai)自己(ji)的(de)(de)遺(yi)囑(zhu)中(zhong)稱，麗(li)莎(sha)(sha)(sha)是他“心愛的(de)(de)”和“忠(zhong)實的(de)(de)”的(de)(de)妻(qi)子。帕蘭(lan)(lan)蒂認為，《蒙娜麗(li)莎(sha)(sha)(sha)》的(de)(de)畫像完成于麗(li)莎(sha)(sha)(sha)24歲那年(nian)。達·芬奇的(de)(de)父親(qin)安排了(le)一切(qie)，自己(ji)花錢讓兒子為朋友的(de)(de)妻(qi)子畫了(le)這幅畫。
達·芬(fen)(fen)奇（列奧(ao)納多(duo)·迪·皮(pi)耶羅·達·芬(fen)(fen)奇，意(yi)大利原名：Leonardo di ser Piero da Vinci，1452—1519），意(yi)大利畫家(jia)(jia)、雕刻家(jia)(jia)、詩(shi)人、音(yin)樂家(jia)(jia)、工程家(jia)(jia)、建(jian)筑家(jia)(jia)、植物學家(jia)(jia)、數學家(jia)(jia)、科(ke)學家(jia)(jia)。1452年4月(yue)15日(ri)(ri)（公元4月(yue)23日(ri)(ri)）生(sheng)于佛(fo)羅倫(lun)薩附近(jin)的(de)芬(fen)(fen)奇鎮(zhen)，因此(ci)取名叫芬(fen)(fen)奇。畢業于意(yi)大利理工學院(yuan)。逝(shi)于1519年5月(yue)2日(ri)(ri)。主(zhu)要作品(pin)：《蒙娜麗莎(sha)》、《最后的(de)晚餐》等。
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