《蒙娜麗(li)莎(sha)》原作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺寸：縱77cm、橫53cm，該作(zuo)(zuo)品畫(hua)在(zai)一(yi)塊黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊木(mu)板上(shang)。《蒙娜麗(li)莎(sha)》畫(hua)像沒有眉毛和(he)睫毛，面(mian)龐看起(qi)來十分和(he)諧。直視蒙娜麗(li)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴巴，會覺得她(ta)(ta)沒怎么笑；然而當看著(zhu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，感覺到(dao)她(ta)(ta)臉頰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影(ying)時，又會覺得她(ta)(ta)在(zai)微笑。蒙娜麗(li)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑中，含有83%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高興、9%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡、6%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐懼、2%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒。蒙娜麗(li)莎(sha)，坐(zuo)在(zai)一(yi)把半圓(yuan)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)椅上(shang)，背后是一(yi)道欄桿，隔開了人物和(he)背景，背景有道路、河流(liu)、橋、山(shan)巒，它們在(zai)達·芬奇(qi)“無(wu)界(jie)漸(jian)變(bian)著(zhu)色法”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法下，和(he)蒙娜麗(li)莎(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑融為(wei)一(yi)體，散發著(zhu)夢幻而神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息。
文藝復興是盛行于14世紀(ji)到17世紀(ji)的一場歐洲思(si)想文化運(yun)動。
在中世(shi)紀(ji)晚期(qi)發源于佛羅(luo)倫薩，后擴展(zhan)至歐(ou)洲(zhou)(zhou)各國。歐(ou)洲(zhou)(zhou)源自(zi)(zi)對基督教統治下中世(shi)紀(ji)的(de)批判，產生了世(shi)俗價值觀念(nian)(nian)。人的(de)觀念(nian)(nian)在達·芬奇等藝術家的(de)觀念(nian)(nian)里居于核(he)心(xin)的(de)地位(wei)，《蒙娜麗(li)莎》也(ye)展(zhan)現了神性(xing)和人性(xing)的(de)光輝，肯定了人從自(zi)(zi)然狀態脫離而存在的(de)意義(yi)。
在(zai)《蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)(sha)》創作之前，就有一(yi)幅，《艾(ai)爾(er)沃(wo)(wo)斯(si)·蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)(sha)》油畫(hua)：《艾(ai)爾(er)沃(wo)(wo)斯(si)·蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)(sha)》出(chu)自達·芬(fen)奇，其創作時間(jian)遠遠早于《蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)(sha)》油畫(hua)作品。《艾(ai)爾(er)沃(wo)(wo)斯(si)·蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)(sha)》繪畫(hua)，人物(wu)的(de)面色(se)清新紅潤，不沾歲月痕(hen)跡，有著與蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)(sha)非常相似的(de)長(chang)相、服飾(shi)、手勢和(he)神(shen)秘(mi)笑(xiao)容，只是更為年輕(qing)。有專家還曾利用碳定(ding)年法對《艾(ai)爾(er)沃(wo)(wo)斯(si)·蒙(meng)(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)(li)莎(sha)(sha)(sha)》進行了測定(ding)，結果顯示，該幅畫(hua)創作于15世紀。
《蒙(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)(sha)》油畫(hua)：該作(zuo)品經過了四(si)個創(chuang)作(zuo)階段(duan)：第(di)一層，是(shi)一幅對(dui)未(wei)知對(dui)象的(de)(de)肖(xiao)(xiao)像草(cao)稿(gao)，從(cong)輪廓(kuo)可以看出，有較大的(de)(de)頭(tou)、鼻、雙手和較小的(de)(de)嘴唇；在第(di)二層里，達·芬奇用(yong)一幅《佩戴珍(zhen)珠發飾(shi)的(de)(de)肖(xiao)(xiao)像畫(hua)》覆蓋(gai)了最初的(de)(de)草(cao)稿(gao)。第(di)三層，是(shi)1503年(nian)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)《麗(li)莎(sha)(sha)·格拉迪尼肖(xiao)(xiao)像》，帕斯卡認為這(zhe)才是(shi)蒙(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)(sha)的(de)(de)原貌，也(ye)是(shi)他所認為的(de)(de)“另一幅女人的(de)(de)畫(hua)像”。畫(hua)中(zhong)的(de)(de)蒙(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)(sha)眼睛看向左邊，面帶微(wei)笑，這(zhe)是(shi)當時標(biao)準的(de)(de)肖(xiao)(xiao)像畫(hua)模樣。第(di)四(si)層，是(shi)《蒙(meng)(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)(sha)》油畫(hua)作(zuo)品：臉微(wei)微(wei)向右轉了過來，就連(lian)目光也(ye)是(shi)向右的(de)(de)。
《蒙娜麗莎》創(chuang)作時(shi)(shi)間，大(da)約從(cong)1503年至1506年。該幅(fu)畫(hua)創(chuang)作于達(da)·芬(fen)奇人生的轉折點，即從(cong)服務了17年的米(mi)蘭(lan)斯佛(fo)扎宮廷，回到了佛(fo)羅倫斯。很有可能在那段時(shi)(shi)間里，達(da)·芬(fen)奇贏得了政(zheng)治家馬基(ji)維(wei)利的支持，他主要從(cong)事(shi)軍事(shi)工程，利用業余時(shi)(shi)間創(chuang)作繪(hui)畫(hua)作品。達(da)·芬(fen)奇畫(hua)完《蒙娜麗莎》之后，便(bian)投入到了亞諾河改造計(ji)劃。
心(xin)靈回歸者(zhe)心(xin)中的崇高細致理想的顯(xian)現
《蒙娜麗莎》的(de)姿(zi)勢(shi)，已經(jing)升華為一種(zhong)(zhong)神圣(sheng)的(de)符號，它(ta)不僅僅是(shi)藝術(shu)規律問(wen)題(ti)，不僅僅是(shi)對文藝復興人文思想(xiang)粗糙大潮的(de)沖(chong)擊，而(er)是(shi)心靈回歸者(zhe)、覺醒者(zhe)心中的(de)一個崇高細致理(li)想(xiang)的(de)顯現。《蒙娜麗莎》具有另一種(zhong)(zhong)難以(yi)說明的(de)象征意(yi)(yi)義，如佛的(de)坐勢(shi)、站(zhan)勢(shi)、講道姿(zi)勢(shi)，菩薩(sa)的(de)動勢(shi)，基督的(de)幾(ji)種(zhong)(zhong)象征性姿(zi)勢(shi)：如兩手(shou)攤開，一手(shou)持十字，一手(shou)指天，這有某種(zhong)(zhong)非世(shi)俗的(de)意(yi)(yi)味，不是(shi)做作(zuo)，而(er)是(shi)不得不是(shi)如此(ci)，是(shi)最(zui)不自然最(zui)自然，最(zui)不簡(jian)單(dan)最(zui)簡(jian)單(dan)，最(zui)輕松最(zui)沉(chen)甸甸的(de)樣式(shi)，你無法贊美它(ta)，又(you)無法挑剔(ti)它(ta)，它(ta)就是(shi)這樣，原始的(de)樣子，人們只(zhi)能(neng)沉(chen)醉其中，而(er)不能(neng)有條理(li)地褒貶(bian)它(ta)。
一(yi)(yi)(yi)切欺騙與(yu)神秘都集中在(zai)(zai)《蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎》身上，而(er)(er)令人(ren)(ren)(ren)們(men)產生(sheng)一(yi)(yi)(yi)種畏懼。《蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎》是(shi)一(yi)(yi)(yi)個精力充沛(pei)的(de)(de)(de)(de)形象，在(zai)(zai)該幅作品面前(qian)，不(bu)能說她(ta)(ta)是(shi)女(nv)人(ren)(ren)(ren)肖(xiao)像，她(ta)(ta)穿越一(yi)(yi)(yi)切無所不(bu)見、又視而(er)(er)不(bu)見的(de)(de)(de)(de)空洞(dong)目光(guang)，想(xiang)躲(duo)避是(shi)辦不(bu)到的(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)想(xiang)迎(ying)接(jie)那(nei)目光(guang)同樣也是(shi)枉然。奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)前(qian)額，廣闊得失(shi)去了一(yi)(yi)(yi)個平(ping)凡(fan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)味道，彌(mi)漫在(zai)(zai)臉上的(de)(de)(de)(de)那(nei)種神奇表情(qing)，似笑(xiao)(xiao)、非笑(xiao)(xiao)使(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)無法相信這是(shi)一(yi)(yi)(yi)張現(xian)實的(de)(de)(de)(de)臉，而(er)(er)它的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，又無法使(shi)人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)懷疑進(jin)行(xing)得徹底(di)。《蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎》的(de)(de)(de)(de)表情(qing)，像東方佛教中佛陀的(de)(de)(de)(de)表情(qing)一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)非凡(fan)人(ren)(ren)(ren)所能做出來(lai)的(de)(de)(de)(de)。“蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎”不(bu)是(shi)因為了什么而(er)(er)微笑(xiao)(xiao)，她(ta)(ta)只是(shi)靜靜地(di)在(zai)(zai)那(nei)，臉上是(shi)自然地(di)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種永恒的(de)(de)(de)(de)、無所謂(wei)表情(qing)的(de)(de)(de)(de)表情(qing)。《蒙(meng)(meng)娜(na)麗(li)(li)莎》的(de)(de)(de)(de)美學意(yi)義(yi)，主要在(zai)(zai)于人(ren)(ren)(ren)物形象煥發出的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝；而(er)(er)在(zai)(zai)這之前(qian)，即使(shi)是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)形象，也帶有或多或少的(de)(de)(de)(de)宗教氣息。
構圖
在(zai)構圖(tu)(tu)上，達·芬奇為(wei)(wei)了(le)加強對(dui)人物時代特征(zheng)，打破(po)了(le)打破(po)了(le)傳統的構圖(tu)(tu)方(fang)式(shi)，突(tu)破(po)了(le)對(dui)女性的刻畫(hua)到(dao)了(le)腹(fu)(fu)部(bu)。其(qi)實，中世紀教會認為(wei)(wei)，腹(fu)(fu)部(bu)以(yi)下(xia)為(wei)(wei)情(qing)欲(yu)，而禁止人物肖像(xiang)畫(hua)到(dao)腹(fu)(fu)部(bu)以(yi)下(xia)的荒謬(miu)規定(ding)。達·芬奇把(ba)人物畫(hua)到(dao)腹(fu)(fu)部(bu)以(yi)下(xia)，是對(dui)中世紀觀點的公(gong)開對(dui)抗。該畫(hua)完全消除了(le)中世紀繪畫(hua)中的呆木(mu)僵硬表(biao)情(qing)，表(biao)現出一股(gu)活鮮(xian)鮮(xian)的生氣；其(qi)美學價值首先就體現于(yu)這種(zhong)先進(jin)的審(shen)美理(li)想中。
技法
達(da)·芬奇在(zai)《蒙娜麗莎(sha)》繪(hui)(hui)畫中，成(cheng)功地運用(yong)了“漸(jian)(jian)隱(yin)法”繪(hui)(hui)畫技(ji)法。“蒙娜麗莎(sha)”人(ren)物(wu)(wu)形象，與背景界限(xian)不太明(ming)晰，人(ren)物(wu)(wu)輪廓不那(nei)么明(ming)確，仿佛融人(ren)背景之中。尤其是(shi)在(zai)該人(ren)物(wu)(wu)形象的眼角(jiao)和(he)嘴(zui)角(jiao)處，作者(zhe)是(shi)著意使(shi)用(yong)了“漸(jian)(jian)隱(yin)法”繪(hui)(hui)畫技(ji)法，讓眼角(jiao)和(he)嘴(zui)角(jiao)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)融人(ren)柔和(he)的陰影之中，從而造(zao)成(cheng)了含蓄的藝術(shu)效(xiao)果，極(ji)大地豐富(fu)了形象的意蘊。
《蒙娜麗莎(sha)》幅肖(xiao)像中(zhong)，那雙眼睛周圍、那生(sheng)(sheng)動的(de)(de)紅色小圈和毛發(fa)，不(bu)經(jing)過最(zui)精細的(de)(de)刻畫，是無法表達出(chu)來的(de)(de)。眼臉也自然得體(ti)，睫毛濃密，每(mei)一根都經(jing)過細致(zhi)的(de)(de)描(miao)繪，曲折自如(ru)，宛如(ru)出(chu)自皮下，極(ji)為逼真。鼻(bi)尖上那純美柔(rou)嫩(nen)的(de)(de)粉色鼻(bi)孔真是栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)(sheng)。嘴唇微翕(xi)，從(cong)玫(mei)瑰紅唇到鮮(xian)嫩(nen)的(de)(de)粉頸，無處不(bu)是生(sheng)(sheng)動的(de)(de)肌膚(fu)而非顏料堆砌。如(ru)果人們(men)凝神觀看喉頭的(de)(de)凹陷之處，仿佛(fo)還能感受到脈搏的(de)(de)跳(tiao)動。
法國工程師和(he)發明家帕斯卡·科特，他用一種新的(de)(de)(de)高科技(ji)多光譜相機發現，“蒙娜(na)麗莎(sha)”曾有(you)(you)過眼睫毛(mao)、眉毛(mao)和(he)更(geng)燦爛的(de)(de)(de)微笑，而且(qie)，在其膝蓋上搭了一件(jian)有(you)(you)毛(mao)皮內襯(chen)的(de)(de)(de)外套。科特的(de)(de)(de)紅外線攝(she)影也揭示了在好幾層顏料的(de)(de)(de)下面，藏有(you)(you)藝(yi)術(shu)家起(qi)草的(de)(de)(de)素描(miao)。蒙娜(na)麗莎(sha)本人的(de)(de)(de)膚色(se)(se)(se)應該是(shi)暖粉(fen)色(se)(se)(se)，她(ta)身后的(de)(de)(de)天(tian)空(kong)應該是(shi)生動(dong)的(de)(de)(de)藍色(se)(se)(se)，而不是(shi)如今人們所看到的(de)(de)(de)灰綠(lv)色(se)(se)(se)。科特認為，畫(hua)面如今展現出的(de)(de)(de)深綠(lv)色(se)(se)(se)背景是(shi)500年歲(sui)月中，油(you)墨顏色(se)(se)(se)沉淀的(de)(de)(de)結果。原來達芬奇使出招牌絕技(ji)“暈涂法”（Sfumato），整幅畫(hua)融合了共40層超薄油(you)彩，每層厚度僅2微米（頭發厚度的(de)(de)(de)1/50）。油(you)彩由些微不同的(de)(de)(de)顏料組成，營(ying)造出蒙娜(na)麗莎(sha)嘴(zui)角模糊和(he)陰(yin)影效果，令(ling)人隱約(yue)感(gan)到她(ta)在微笑，但仔(zi)細(xi)看時笑容(rong)就消失(shi)無蹤。
由(you)于(yu)畫作上沒畫筆的(de)痕跡，科學(xue)家估計達(da)芬奇是把油彩(cai)涂于(yu)手指上繪畫。帶領研究小組(zu)的(de)沃爾特(te)表示，纖(xian)薄(bo)油彩(cai)是畫作引人入(ru)勝的(de)關鍵。能使(shi)用如此纖(xian)薄(bo)的(de)油彩(cai)，證(zheng)明達(da)芬奇功力極深(shen)厚。同時(shi)，由(you)于(yu)每(mei)層顏料(liao)都要數月才(cai)(cai)能風干(gan)，估計這種特(te)殊(shu)效(xiao)果可(ke)能花了數年時(shi)間才(cai)(cai)能完成。
女性(xing)(xing)特點在“蒙娜(na)麗(li)莎(sha)(sha)”這(zhe)里，已經消(xiao)失得如風中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰草無有蹤影(ying)(ying)，只留下凝重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁樹一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，更加(jia)深(shen)刻(ke)地滲透在“笑(xiao)容”里。仿佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手勢(shi)，代表一種具體意(yi)思(si)，但仔細看看，就(jiu)明(ming)白這(zhe)并不(bu)是(shi)(shi)一張肖像寫生畫，而是(shi)(shi)一個精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影(ying)(ying)，“女人(ren)(ren)(ren)”淡眉(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失，說明(ming)達·芬奇對性(xing)(xing)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超越，所以(yi)該形象(xiang)不(bu)存在男(nan)人(ren)(ren)(ren)、女人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，仿佛(fo)沒(mei)有性(xing)(xing)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使，和二(er)性(xing)(xing)兼有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神靈。“蒙娜(na)麗(li)莎(sha)(sha)”，代表了達·芬奇以(yi)基督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光審(shen)視世道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義，但這(zhe)并不(bu)是(shi)(shi)說藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高境(jing)界(jie)是(shi)(shi)一種抽象(xiang)精神，而令人(ren)(ren)(ren)摸不(bu)著頭腦。恰恰相反，這(zhe)種境(jing)界(jie)，正(zheng)是(shi)(shi)通過具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)顯示出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種具體抽象(xiang)。
“蒙娜麗(li)莎”的(de)(de)(de)眼(yan)睛、額頭(tou)、嘴、絕(jue)無僅有的(de)(de)(de)手，都是生動(dong)具體的(de)(de)(de)，而(er)不(bu)是簡(jian)單概念的(de)(de)(de)翻制，所以說(shuo)，藝術將(jiang)人的(de)(de)(de)精(jing)神升華為一種可(ke)視的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)是必須的(de)(de)(de)，將(jiang)可(ke)視的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)純凈為宗教的(de)(de)(de)境界(jie)是可(ke)能而(er)必然的(de)(de)(de)，美與(yu)神秘有著不(bu)解的(de)(de)(de)因緣。
神秘字符
意大利國家文化遺(yi)產理(li)事會主席西爾瓦諾·溫(wen)切蒂(di)借助顯微鏡觀察油畫(hua)中蒙娜(na)麗莎的(de)(de)眼睛(jing)，發現(xian)微小字(zi)符(fu)。肉眼看不出來(lai)。她(ta)綠褐(he)色的(de)(de)右眼球(qiu)上(shang)畫(hua)有(you)黑色的(de)(de)LV字(zi)樣，很明顯這是(shi)列(lie)奧納多(duo)·達芬奇的(de)(de)姓名首字(zi)母(mu)。左眼球(qiu)上(shang)的(de)(de)字(zi)符(fu)尚未辨明，但看起來(lai)是(shi)字(zi)母(mu)CE，也(ye)可(ke)能是(shi)B或者(zhe)S。除眼睛(jing)外(wai)，畫(hua)作其(qi)他(ta)位置也(ye)藏有(you)字(zi)符(fu)，在背(bei)景中橋拱上(shang)可(ke)以看到數(shu)字(zi)72，也(ye)可(ke)能是(shi)字(zi)母(mu)L和數(shu)字(zi)2。
19世紀英國批評家華德·派(pai)特：“《蒙娜麗(li)莎》比環繞她(ta)(ta)的巖石(shi)年紀還要老，她(ta)(ta)像吸(xi)血鬼(gui)似的死去很(hen)多(duo)次(ci)，所(suo)以知(zhi)道世界上(shang)許多(duo)重大的秘密，她(ta)(ta)也能潛進深(shen)海帶走她(ta)(ta)所(suo)生(sheng)活過的日子。”
《達·芬奇》傳記作(zuo)者吉爾吉奧·瓦薩里：“《蒙(meng)娜麗莎》作(zuo)品，技藝精湛，令觀(guan)者嘆服。”
17世紀中期，達·芬奇(qi)的(de)名字和《蒙娜麗(li)(li)莎(sha)》出(chu)現，曾經在楓丹白(bai)露宮編纂藝術品目錄的(de)班爾·湯(tang)，把(ba)《蒙娜麗(li)(li)莎(sha)》稱為“畫(hua)中之畫(hua)、首屈一指”。 每年到盧浮宮鑒賞《蒙娜麗(li)(li)莎(sha)》作品的(de)人數，大約有(you)600萬左右。
1919年，達達主義的代表人物、20世紀的藝術(shu)家馬歇爾(er)·杜尚開啟了帶胡須《蒙娜(na)麗莎》肖(xiao)像的無限重復創作(zuo)。并且，這一改(gai)造成為現代藝術(shu)史上的標志性事件，杜尚也成了“惡(e)搞”《蒙娜(na)麗莎》的“始作(zuo)俑者”。
1965年，馬歇爾·杜(du)尚在(zai)(zai)作(zuo)品《拉西》中去掉了(le)蒙娜麗莎的(de)小胡子(zi)，以這種方(fang)式宣稱“蒙娜麗莎”是(shi)達(da)·芬奇(qi)和杜(du)尚跨越文藝復興(xing)和20世紀兩個時期，在(zai)(zai)新(xin)藝術史中共同(tong)創作(zuo)的(de)作(zuo)品。
1954年，美(mei)國肖像攝影師菲利(li)普·哈爾斯曼將達利(li)雙目(mu)瞪(deng)圓、胡(hu)子翹起的(de)怪異(yi)面孔挪用(yong)(yong)到(dao)了蒙娜麗莎的(de)臉上，并在她青筋凸(tu)起的(de)手中塞滿(man)錢(qian)幣，用(yong)(yong)以諷(feng)刺達利(li)晚年欺騙(pian)式的(de)賺(zhuan)錢(qian)方式。
20世(shi)紀(ji)50年代，電(dian)影《蒙娜麗莎》出品，榮獲1959年戛納電(dian)影節金棕櫚(lv)獎。
1965年，巴黎舉行“《蒙娜麗莎》藝(yi)(yi)術節”，29位來自不同國家(jia)的藝(yi)(yi)術家(jia)帶著標新立異的《蒙娜麗莎》齊聚于此。
1972年，弗(fu)蘭克·福斯創(chuang)作(zuo)(zuo)《蒙娜麗莎的可視基因》作(zuo)(zuo)品，該(gai)作(zuo)(zuo)品是一種(zhong)原生、創(chuang)新和超(chao)前的視覺效(xiao)果(guo)。
2009年，法籍華人畫(hua)家嚴培明在盧浮宮展出巨(ju)幅油畫(hua)《蒙娜麗莎(sha)的(de)(de)葬禮》，畫(hua)面中的(de)(de)蒙娜麗莎(sha)眼里含著淚水。
《蒙娜(na)麗莎》是達(da)(da)·芬奇最(zui)喜(xi)愛(ai)的(de)作(zuo)品，作(zuo)者生前一直把它(ta)留在自己(ji)的(de)身邊(bian)。直到達(da)(da)·芬奇去世后，法國國王弗(fu)朗西斯一世用(yong)了一萬二千里弗(fu)（法國金(jin)幣(bi)名），才(cai)從達(da)(da)·芬奇的(de)弟子手(shou)中買(mai)下。從此，該作(zuo)品被收藏(zang)于法國羅浮宮。
1911年8月22日(ri)星期二，以游客(ke)臨摹(mo)名(ming)畫為生的(de)(de)巴(ba)黎藝術家路易·貝何德(de)走進(jin)了(le)盧浮宮內的(de)(de)方形大廳，他發現(xian)，掛(gua)《蒙娜麗(li)莎》作品(pin)的(de)(de)地(di)方，只剩下四根鐵釘。事實上，在星期一(yi)的(de)(de)早上，有博(bo)物館的(de)(de)雇員(yuan)注意到(dao)該幅畫不在原處，但(dan)他們以為是館內的(de)(de)攝影師把它取(qu)了(le)下來，拿到(dao)工作室去拍照(zhao)。博(bo)物館的(de)(de)官員(yuan)接到(dao)通(tong)報，《蒙娜麗(li)莎》作品(pin)被盜(dao)。
盜(dao)竊(qie)《蒙(meng)娜麗莎(sha)》的(de)(de)(de)是一位30歲的(de)(de)(de)意大利(li)人(ren)(ren)，盧(lu)浮(fu)宮(gong)油漆匠溫琴佐·佩魯賈。這位后來被證明患有(you)輕度精神病的(de)(de)(de)民族(zu)主義者早就(jiu)處心(xin)積慮(lv)地(di)想把本國的(de)(de)(de)國寶迎回家。1911年8月19日，他裝成游(you)客進入盧(lu)浮(fu)宮(gong)參觀，并找了(le)一個無人(ren)(ren)問津的(de)(de)(de)小展室躲了(le)起(qi)來。等到(dao)夜靜無人(ren)(ren)的(de)(de)(de)閉(bi)館之時，他才(cai)現身潛入《蒙(meng)娜麗莎(sha)》所在(zai)的(de)(de)(de)展廳，輕易(yi)地(di)解除了(le)安裝的(de)(de)(de)玻璃罩，取下畫像，來到(dao)一個小門，破壞(huai)了(le)門鎖后逃之夭(yao)夭(yao)。
直到兩年(nian)(nian)后的(de)(de)(de)1913年(nian)(nian)11月29日，佛羅倫(lun)薩古董商阿爾弗雷德·杰(jie)里收(shou)到一封(feng)署名(ming)“列昂納多”的(de)(de)(de)信，他(ta)聲稱(cheng)要把畫(hua)“歸還(huan)(huan)”意(yi)大(da)利，前提是必須支(zhi)付(fu)他(ta)5萬里拉的(de)(de)(de)費(fei)用，并暗示他(ta)是受愛國心的(de)(de)(de)驅使，產生了(le)歸還(huan)(huan)被外(wai)人盜走的(de)(de)(de)意(yi)大(da)利國寶(bao)的(de)(de)(de)愿(yuan)望。他(ta)們(men)接(jie)頭后，杰(jie)里通過對(dui)照(zhao)手上(shang)原(yuan)件的(de)(de)(de)照(zhao)片，以及原(yuan)畫(hua)上(shang)的(de)(de)(de)龜(gui)裂紋(wen)（即顏(yan)料(liao)上(shang)的(de)(de)(de)裂紋(wen)，往往被當作畫(hua)的(de)(de)(de)“指紋(wen)”來(lai)鑒別真偽），結果證明(ming)這(zhe)正是《蒙娜麗莎(sha)》真品。很快(kuai)，他(ta)說服“竊賊(zei)(zei)”回酒店等候獎(jiang)金(jin)，然后就報了(le)警，將這(zhe)位原(yuan)名(ming)叫溫琴(qin)佐·佩(pei)魯賈的(de)(de)(de)竊賊(zei)(zei)抓獲。最終，竊賊(zei)(zei)僅僅被判了(le)一年(nian)(nian)零(ling)十(shi)五天的(de)(de)(de)監禁。意(yi)大(da)利議會在經過一番(fan)激烈討論(lun)之后，將《蒙娜麗莎(sha)》畫(hua)作送(song)還(huan)(huan)給(gei)了(le)法國。
20世紀60年代(dai)，該(gai)(gai)畫(hua)作(zuo)為法國(guo)政(zheng)府(fu)借給美(mei)國(guo)肯尼迪總統夫(fu)婦個人(ren)(ren)的(de)(de)特殊物品，出(chu)人(ren)(ren)意料地橫跨大西洋，于1962年12月19日(ri)抵(di)達美(mei)國(guo)，并在華盛(sheng)(sheng)頓(dun)特區和紐約展覽了52天。該(gai)(gai)畫(hua)美(mei)國(guo)之(zhi)旅，攫住了全(quan)世界的(de)(de)想象力。將近二(er)百萬的(de)(de)美(mei)國(guo)人(ren)(ren)，親睹這件16世紀早期創(chuang)作(zuo)的(de)(de)杰作(zuo)，仿佛是朝(chao)圣一般。由此，《蒙娜(na)(na)麗(li)莎》作(zuo)為具有(you)超越意義的(de)(de)新時代(dai)先(xian)驅之(zhi)作(zuo)，也再(zai)次煥發出(chu)超凡的(de)(de)力量，成為美(mei)國(guo)有(you)史(shi)以來(lai)人(ren)(ren)們對單幅(fu)藝術品傾注無(wu)與倫(lun)比的(de)(de)激賞的(de)(de)空前盛(sheng)(sheng)況(kuang)。《蒙娜(na)(na)麗(li)莎》的(de)(de)展覽，恰逢美(mei)國(guo)歷史(shi)上(shang)的(de)(de)關鍵時刻(ke)，成為了冷戰高峰(feng)時期重要的(de)(de)一種外交利器，發揮了極為獨特的(de)(de)作(zuo)用。
《蒙娜麗莎(sha)》作品，于1974年再度離開(kai)盧浮宮：先(xian)是借給日本東京的國(guo)立藝術(shu)博(bo)(bo)物(wu)館，展期從(cong)4月開(kai)始，一直(zhi)到6月2日結束。接著(zhu)，轉至蘇聯莫斯科的普(pu)希金美術(shu)博(bo)(bo)物(wu)館。
某些收藏(zang)家聲(sheng)稱他們(men)藏(zang)有真正的《蒙(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)》，數量達60幅之多。美(mei)國緬因(yin)州伯(bo)特蘭美(mei)術館在1984年收到(dao)一幅《不(bu)微笑的蒙(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)》，經測定，此畫確實(shi)是當年達·芬(fen)奇的手筆，畫中(zhong)的人物除了不(bu)微笑以外，其(qi)余(yu)都酷(ku)似蒙(meng)娜(na)(na)麗(li)莎(sha)本人。
專家揭(jie)秘(mi)蒙娜麗莎(sha)隱藏四種動(dong)物
加(jia)利福尼亞(ya)大(da)學教授卡羅·佩德雷蒂認(ren)為，蒙(meng)娜麗莎(sha)身后的(de)背景是(shi)(shi)意大(da)利中部阿(a)雷佐(zuo)市布里阿(a)諾橋附近的(de)景色(se)。佩德雷蒂的(de)證據是(shi)(shi)，達·芬奇出生在距阿(a)雷佐(zuo)約(yue)100公里的(de)芬奇鎮(zhen)，并曾經在阿(a)雷佐(zuo)生活過，這一地區的(de)原始景觀與《蒙(meng)娜麗莎(sha)》的(de)背景幾乎完全一樣。
英國《衛報》網站2011年1月9日報道(dao)：意大利藝術史(shi)學家卡拉·格(ge)洛里(li)說，畫(hua)中蒙娜麗(li)莎肩(jian)上方(fang)的背景大橋和一條道(dao)路屬于意大利北部小(xiao)鎮博比(bi)奧。
500多年來歷史學家們一(yi)直為達·芬奇(qi)名(ming)畫《蒙娜麗(li)莎》的(de)原型爭論不休(xiu)。意大利佛羅倫(lun)薩市教師(shi)吉(ji)烏塞(sai)普·帕(pa)蘭蒂(di)提出(chu)，蒙娜麗(li)莎是一(yi)位有5個孩(hai)子(zi)的(de)“家庭主婦”。帕(pa)蘭蒂(di)對(dui)佛羅倫(lun)薩市檔案(an)進行(xing)了長(chang)達25年的(de)研究，得出(chu)結論：《蒙娜麗(li)莎》原型是達·芬奇(qi)父親一(yi)位朋友的(de)妻子(zi)麗(li)莎·格(ge)拉(la)迪尼，她是一(yi)名(ming)有5個子(zi)女(nv)的(de)家庭主婦。
據帕蘭蒂考證，麗(li)莎在(zai)(zai)1495年(nian)(nian)16歲時嫁給佛羅(luo)倫薩絲綢(chou)商(shang)人弗(fu)蘭西斯(si)科·吉(ji)奧(ao)康杜(du)，而吉(ji)奧(ao)康杜(du)則是(shi)達(da)(da)·芬奇(qi)父親皮耶(ye)羅(luo)的(de)(de)好友(you)兼鄰居。麗(li)莎是(shi)吉(ji)奧(ao)康杜(du)的(de)(de)第二任(ren)妻(qi)子。這(zhe)(zhe)對夫妻(qi)的(de)(de)感情很好，育有5個子女。吉(ji)奧(ao)康杜(du)在(zai)(zai)自己的(de)(de)遺囑中稱，麗(li)莎是(shi)他“心愛(ai)的(de)(de)”和“忠(zhong)實的(de)(de)”的(de)(de)妻(qi)子。帕蘭蒂認為，《蒙娜(na)麗(li)莎》的(de)(de)畫(hua)像完(wan)成于麗(li)莎24歲那年(nian)(nian)。達(da)(da)·芬奇(qi)的(de)(de)父親安排了一(yi)切，自己花錢讓兒子為朋友(you)的(de)(de)妻(qi)子畫(hua)了這(zhe)(zhe)幅畫(hua)。
達·芬(fen)奇(qi)（列(lie)奧納多·迪·皮耶(ye)羅(luo)·達·芬(fen)奇(qi)，意(yi)大利(li)(li)原名：Leonardo di ser Piero da Vinci，1452—1519），意(yi)大利(li)(li)畫家(jia)(jia)(jia)、雕刻(ke)家(jia)(jia)(jia)、詩(shi)人、音樂(le)家(jia)(jia)(jia)、工程家(jia)(jia)(jia)、建(jian)筑家(jia)(jia)(jia)、植物(wu)學家(jia)(jia)(jia)、數學家(jia)(jia)(jia)、科學家(jia)(jia)(jia)。1452年4月(yue)15日（公元4月(yue)23日）生于佛羅(luo)倫薩(sa)附(fu)近(jin)的(de)(de)芬(fen)奇(qi)鎮(zhen)，因此(ci)取名叫芬(fen)奇(qi)。畢業于意(yi)大利(li)(li)理工學院。逝于1519年5月(yue)2日。主要作(zuo)品：《蒙(meng)娜(na)麗莎》、《最后的(de)(de)晚餐》等。
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